|
|
 Re: نحو اصلاح دينى اسلامى (Re: sadda)
|
عزيزي الأخ الحبيب فيصل ( صدى سادة حاجة زي كدا!!)
دعني أدخل في الموضوع مباشرة
أخي
أسألك بالله وبالدم الافروعربي الذي بيننا وبالوطن الذي يجمعنا أن تكلف نفسك زيارة سريعة الى المصطفى صلى الله عليه وسلم وتبلغه مني السلام وتقول له محمد سبيل يقول لك ان امتك مدعوة الى ان تغير وتبدل ما جئت به وذلك من باب الاستنارة والوعي والمعاصرة ، ولا أحد يلقي بالا لتحذيرك من الحياد عن الصراط المستقيم ، وقلة فقط يأبهون للمقصود بالصراط المستقيم حيث يتلون كل يوم ( اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) آآآآمييين ولا يعرفون - غالبا - معنى ما يقولون حيث ان :
الصراط المستقيم هو فقط صراط النبي الكريم ( الصيغة المحمدية لتطبيق الاسلام وفهمه ) بدليل قوله تعالى ( انك لمن المرسلين على صراط مستقيم )
وأما الذين انعمت عليهم فهم الصحابة الأخيار وغيرهم من مسلمي الامم السابقة
واما صراط/ منهج المغضوب عليهم والضالين فهو منهج المسيحيين واليهود
قل له يا فيصل
ان امتك تقول آآآمييين في كل ركعة ولا تدري - احيانا كثيرة - علام تؤمن ، أو يدري البعض دون ان يحترموا دعاءهم وصلاتهم وذلك حينما يخلصون للنموذج المسيحي في ( التنوير والاصلاح الديني) بدعوى الوعي وكثرة الفهم والعقل .. قل له ذلك بلسانك يا فيصل
وقل له انك يا سيدي تركت لنا قولك الذي يقرؤه الجميع ويعلمه الكل دون ان يلقوا له بالا أو احتراما ( تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك )
( تركتكم على ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ( ابدا ): كتاب الله وسنتي ) ترى هل ترك لنا رسول الله القرآن والسنة شكلا وصوة فقط ، بحيث يحق لنا ان نتلاعب بالمحتوى حسب ضرورات الحاجة والمرحلة؟ ، وما قيمة الشكل في هذه الحالة؟ وهل هنالك شكل لا يتلازم مع المضمون؟
يا سيدي يا رسول الله هذا فيصل رسولي اليك وسيقرأ عليك النص الصحيح لقولك بما معناه: يؤتي اليّ يوم القيامة بأقوام اعرفهم ويعرفونني فأقول أمتي أمتي ، فيقال لي هؤلاء ليسوا أمتك ، أنت لا تدري ما غيروا بعدك وبدلوا فأقول سحقا سحقا !!
يا فيصل هل هؤلا هم الاصلاحيون المستنيرون العقلانيون الذين يكرهون الاذعان والاستسلام لله ورسوله لأنهم اذكياء ومتعلمين أكثر من النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته ؟ هل هؤلاء هم سحقا سحقا !!؟
ثم انت تقول:
| Quote: وأنا هنا أشفق على قلة الحيلة- نسي الرجل أن الإصلاح والعقلانية وسمات التجديد ونفض الغبار والاستسلام من العقول هو سمة إسلامية ملازمة ولازمة فكيف للرجل أن ينسي المعتزلة (كفكر) |
يا اخي أنا مع الله ورسوله قليل حيلة ، وهل انت بعقلانيتك تملك حيلة مع الله ، فاذا كنت تفعل فهل لا تدري ما تقول حينما تعلن : لا حول ولا قوة الا بالله ، والدعاء المأثور : اللهم اخرجني من حولي وقوتي الى حولك وقوتك
نعم وضعت يدك مباشرة الى موطن المشكلة ، فالعقلانيون والعلمانيون والاصلاحيون هم الذين يعتمدون على حيلتهم ، أو يخيل اليهم ذلك ، بينما المسلم حقا هو قليل الحيلة مع الله وفي ذلك قال الله تعالى ( سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت علام الغيوب ) فما علمنا اياه الله هو ما ورثناه عن رسوله الكريم (ص) واما أنتم ( شديدي الحيلة ) فتقدرون على الاتيان بما لم تستطعه الأوائل ( محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام ) في خصوص امر هذا الدين !!
انظر الى قليلي الحيلة مثلي وليتني مثلهم يا فيصل يقولون :
(هو الذي انزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشبه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله، وما يعلم تأويله الا الله، والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا، وما يذكر الا أولوا الالباب ) آل عمران 7
هل رأيت من هم أولو الالباب يافيصل يا اخي؟ انهم قليلو الحيلة مع ربهم، وارجو ان تكون منهم
وتقول:
| Quote: من قال أن الإسلام جوهره تطليق الدنيا وان يعيش المسلم حياته(واضعا يده على خده) ينتظر الموت ليظفر بالآخرة؟؟؟؟؟!!!! يا أخي الدنيا خلقت لتعاش وهي مطية الآخرة أي بوابتها نعيشها نفكر فيها ولها نبدع ويتخير كل منا مكانه فيها ويصراع للبقاء ولا يتمني الموت يحب ويحب هكذا ببساطة؟ فبالله كيف تتعامل مع كل الآيات التي تدعو لتمتع بالحياة ومتاعها الزائل؟! إسلام المقابر هذا لا اعلم من أين لك ولكن يبدو ان ابن باز والعثيمين وكل عميان السعودية العربية لهم صدي |
الله تعالى هو الذي قال: وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور
وقال سبحانه وتعالى : وللآخرة خير لك من الأولى
وقال : أرضيتم بالحياة الدنيا
والنبي الكريم وصفها بالجيفة
وانا يا فيصل لم ان علينا ان نضع يدنا على خدنا قط ، وانما قلت ان علينا ان نسخر الدنيا للآخرة ، أن نبور زينتها ( قدر المستطاع ) ونفلح مشاقها( قدر المستطاع ) لصالح اخرتنا. هذه هي المعادل ببساطة وهذا هو جوهر الدين . وهذا هو معنى مطية الآخرة
واما قولك : اسلام المقابر هذا ، فأنا لا ادعو اليه ، ولكن المصطفى (ص) قال اذكروا هادم اللذات وقد دعانا الى زيارة القبور لنتذكر مصيرنا
وقال تعالى ( قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينيئكم بما كنتم تعملون ) الجمعة
يعني انا ماجبت حاجة من عندي يا الحبيب القصة هناك عندك وشيل شيلتك انا بس بذكّرك وبعدين بطريقتك عشاان ما تعيش في اوهام فهم تاني للاسلام غير فهم واحد ، واما المعتزلة وما المعتزلة ديل ان شاء الله ربنا يغفر ليهم ويغفر لينا
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| نحو اصلاح دينى اسلامى | بكرى ابوبكر | 03-30-04, 04:31 AM |
 Re: نحو اصلاح دينى اسلامى | degna | 03-30-04, 07:27 AM |
| Re: نحو اصلاح دينى اسلامى | حمزاوي | 03-30-04, 08:02 AM |
| Re: نحو اصلاح دينى اسلامى | محمد عبدالقادر سبيل | 03-30-04, 10:39 AM |
| Re: نحو اصلاح دينى اسلامى | JAD | 03-30-04, 10:17 AM |
| Re: نحو اصلاح دينى اسلامى | omdurmani | 03-31-04, 05:11 AM |
| Re: نحو اصلاح دينى اسلامى | محمد عبدالقادر سبيل | 03-31-04, 01:02 PM |
 Re: نحو اصلاح دينى اسلامى | sadda | 04-01-04, 00:56 AM |
| Re: نحو اصلاح دينى اسلامى | محمد عبدالقادر سبيل | 04-01-04, 09:06 AM |
| Re: نحو اصلاح دينى اسلامى | sadda | 04-01-04, 02:09 PM |
| Re: نحو اصلاح دينى اسلامى | محمد عبدالقادر سبيل | 04-03-04, 10:10 AM |
|
| |
محمد عبدالقادر سبيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست