|
|
 Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر (Re: Elsadiq)
|
ماليزيا .. تجربة مثالية للتخلص من الفقر فهل نعي الدرس منها ؟
تمكنت هذه الدولة ذات الاغلبية المسلمة من خفض معدل الفقر من 52.4% في عام 1970 الي 5.5% في عام 2000 ومن المتوقع ان نتخفض هذه النسبة ايضا الي ما دون الـ1% في العام المقبل.
واسباب الفخر بالتجربة الماليزية في مكافحة الفقر عديدة واولها: انها دولة مسلمة اثبتت كذب الادعاء بأن الاسلام يؤدي الي الفقر والتخلف والجهل. ثانيها: انها ليست دولة بترولية اعتمدت علي موارد الطبيعة وليس جهود البشر، وثالثا: انها حققت المساواة بين الاعراق واصحاب الاديان المختلفة الذين يعيشون علي ارضها في مكافحة الفقر
والتجربة الماليزية في مكافحة الفقر تتمتع بخصوصية كبيرة لانها بدأت عقب الاشتباكات العرقية الدامية التي جرت في مايو عام 1969 بين طائفة الملايو الذين يمثلون 55% من السكان، والطائفة الصينية التي تمثل 25% والتي كان من اسبابها شعور الملايو بأن الصينيين يملكون الثروة وحدهم والباقي من الفقراء. واعتمدت الحكومة الماليزية علي فلسفة تعتبر ان النمو الاقتصادي يقود الي المساواة في الداخل، ولذا فلا بد ان يكون الفقراء هم اول المستفيدين من برامج التنمية خاصة من ابناء المجومعات العرقية المختلفة والاقاليم الاقل نموا، ومع بدء تنفيذ برامج التنمية الشاملة اكتشف القائمون عليها انه كلما زاد معدل النمو الاقتصادي بمعدل نقطة واحدة مئوية تراجع معدل الفقر بمعدل ثلاث نقاط مئوية كاملة، ولذا كان الهم الاول للحكومات الماليزية خاصة مع وصول محاضير محمد لرئاسة الوزراء في عام 1979 هو رفع معدلات التنمية لاقصي درجة ممكنة، واتبعت الحكومات الماليزية استراتيجية معينة قتليل الفقر تعتمد علي زيادة امتلاك الفقراء لرأس المال وتوفير التدريب لهم وتمليكهم الاراضي والمنازل.
وفي عام 1986 قرر محاضير محمد تغيير تعريف خط الفقر ليشمل ضرورة حصول المواطن الماليزي علي ملكية عقارية وصافي دخل الي جانب توفير الاحتياجات الاساسية له من طعام وشراب، اي ان خط الفقر اصبح يشمل الطعام والشراب والمسكن وصافي التحويلات المالية، وتوافر الخدمات الاساسية من المياه والصرف الصحي والكهرباء والتعليم والمواصلات.
وبالنسبة للسياسات الضريبية في عهد محاضير محمد فقد اعتمدت علي مبدأ التصاعدية فكلما زاد الدخل زادت الضريبة. وحاليا فإن الحد الادني للدخل الخاضع للضريبة في ماليزيا هو 658 دولارا في الشهر، ولا يتم خصم الضريبة الا بعد حساب اقساط التأمين الصحي، ونسبة عدد الاطفال، ونفقات تعليم المعاقين من الاطفال، ومصاريف اعالة الوالدين، وسداد اقساط التأمين الاجباري.
وتعددت برامج مكافحة الفقر التي تبنتها الحكومة الماليزية، فهناك العديد من الاشكال بحيث تضمن استهداف جميع فئات المجتمع، ومن تلك البرامج برنامج التنمية للاسر الاشد فقرا، والذي تخصص في العمل علي تعزيز دخل الفقراء وتحسين ظروف حياتهم، وبرنامج امانة اسهم البومبيترا، وهو برنامج امانة اختيار ماليزيا وهو برنامج غير حكومي تنفذه مجموعة من المنظمات غير الحكومية الوطنية بهدف تقليل الفقر، علاوة علي برامج المنح المختلفة للفقراء.
ويمكن توضيح أبرز القيم المعنوية والتقاليد التي لعبت دورًا فاعلاً وداعمًا للنجاح التنموي في ماليزيا على النحو التالي:
(1) الاعتماد على الذات :
تحقق الجهد التنموي في ماليزيا بالاعتماد على الاستثمارات الأجنبية لا على المعونات الاقتصادية؛ كما هو الحال في الكثير من الدول الأفريقية والعربية. حتى في أوقات الأزمات الاقتصادية الحادة كأزمة النفط في 1973م وأزمة العملات 1997م ضربت ماليزيا مثلاً في التغلب على الصعوبات التي واجهتها من خلال التدابير الذاتية دون مساعدة مادية من العالم الخارجي.
وسياسة الاعتماد على الذات وفرت دافعًا قويًّا لحيازة التقنية والأفكار الناجحة من التجارب الأخرى. ولعل شركة البترول الوطنية " بتروناس " وشركة الخطوط الجوية " ماس " والسيارة الوطنية " بروتون " خير شواهد على نجاح هذه السياسة. فكل واحدة من هذه الشركات رائدة على المستويين الإقليمي والعالمي.
(2) المحاكاة المُبْصِرة:
تعتبر اليابان مثلاً أعلى لجميع دول شرق آسيا الآخذة في النمو. فقد صاغت ماليزيا في عام 1981 استراتيجية سياسية أطلق عليها " النظر إلى الشرق " ومضمونها الاستفادة من التجربة اليابانية وتقليد الجوانب الناجحة تقليدًا مُبصرًا مثل الاتجاه التصديري - أي تصدير المنتجات للخارج - والاستثمار في التنمية البشرية والنظم الإدارية المحكمة.
(3) الموضوعية السياسية والتصحيح:
يتميز الزعماء والسياسيون في ماليزيا بالموضوعية السياسية التي تعني أن الفشل في تحقيق الأهداف الاقتصادية أو تنفيذ السياسات المعلنة يقابله اعتراف صريح بالخطأ والبحث عن بدائل للحل. فلم تكن المكابرة السياسية تخطر على بال صناع القرار حتى عندما يرتبط الفشل ببرنامج الحزب الحاكم. فماليزيا أخذت في مطلع الثمانينات بسياسة إحلال الواردات - أي استبدال المنتجات المستوردة من الخارج بمنتجات محلية - ودعم مؤسسة الصناعات الثقيلة وعندما تبين فشل هذه السياسة تم التحول إلى سياسة التصدير إلى الخارج والتحول إلى القطاع الخاص. والأمر الجدير بالتنويه والثناء أن السياسة العامة كانت موضع مدارسة وتقويم دائمين من قبل السياسيين والفنيين على السواء.
(4) البساطة وعدم الإسراف:
من السمات التي لا تخطئها العين في المجتمع الماليزي أسلوب الحياة البسيط مع منهج عدم الإسراف في المعيشة؛ وبالتالي يساهم المنهج الحياتي على هذا المنوال في تعزيز قيم أخرى مثل: المحافظة على الثروة القومية، وحسن استغلال الموارد، وتوظيفها. وكان لهذه السمة بالذات تأثيرًا إيجابيًّا على القرارات التي اتخذتها الحكومة لمواجهة الأزمة المالية في 1997م من تقليل الإنفاق الحكومي ورفع الدعم الكلي عن بعض الخدمات، حيث لم تعترض تلك القرارات أية معارضة أو احتجاج شعبي، بل وجدت التأييد عندما طالت هذه القرارات بعض المشروعات المستهدفة في تحقيق الرفاهة والتنعم.
د. محمد شريف بشير islamonline .net
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Bakry Eljack | 05-06-04, 10:54 AM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | ali othman | 05-06-04, 11:19 AM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Bakry Eljack | 05-06-04, 12:54 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Elsadiq | 05-06-04, 01:11 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Bakry Eljack | 05-06-04, 01:46 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | ياسر هاشم خليل | 05-06-04, 06:47 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Elsadiq | 05-06-04, 10:57 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Muna Abdelhafeez | 05-06-04, 11:27 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Bakry Eljack | 05-07-04, 12:49 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Elsadiq | 05-07-04, 02:19 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Nada Amin | 05-07-04, 06:07 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | smart_ana2001 | 05-07-04, 10:11 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Elsadiq | 05-08-04, 01:08 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Bakry Eljack | 05-11-04, 05:22 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Elsadiq | 05-12-04, 11:41 AM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Bakry Eljack | 05-13-04, 12:56 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Elsadiq | 05-17-04, 12:55 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Bakry Eljack | 05-17-04, 01:25 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | برير اسماعيل يوسف | 01-07-05, 04:32 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Elsadiq | 01-08-05, 05:13 AM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | برير اسماعيل يوسف | 01-08-05, 04:20 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | luai | 01-08-05, 06:09 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Elsadiq | 01-11-05, 06:42 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | Elsadiq | 01-11-05, 07:05 PM |
| Re: ثـقافة الفقـر اسبابها وجذورها الاجتماعية _ وجهة نظر | برير اسماعيل يوسف | 01-09-05, 04:24 PM |
|
| |
Elsadiq
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست