هذا هو الفهم والفكر الذي دمر وحدة السودان.

Quote: العزيزة الكريمة LILY السلام على من اتبع الهدى ياعزيزتي انت سودانية مثلي مثلك ، وكلنا على قدم المساواة امام ، وحقوقك مكفولة 24 قيراط، ولكن كل ذلك بموجب الدستور والقانون فقط !! أما اجتماعيا ، فان الفروق تظهر ، والتمييز يحدث تلقائيا، ولا مناص من ذلك. صحيح انه يمكن ان نجامل بعضنا ، ونبتسم في وجوه بعضنا، ونقول كلنا اخوان ، وشعب واحد. سيظل ذلك شعارات قد يطبقها عدد محدود من الناس .. ولكن طالما انك مسيحية وأنا مسلم فهذا في حد ذاته تمييز لا نهاية له الا اذا ترك احدنا ماهو عليه باتجاه الثاني او تخلينا معا عن الالتزام بالدين . فسلوك المسيحي واستجاباته لابد مختلفه عن المسلم الحقيقي، اعياده ، اعراسه ، مقدساته، عاداته، مأكولاته، مشروباته ملابسه حرامه وحلاله وصلاته ووالخ وبالتالي كثير جدا من القيم والمرجعيات الاخلاقية المحددة للسلوك والأولويات . وسيؤدي هذا الفارق مع الوقت والتراكم الى محتوى نفسي ووجدان مغاير والى مخيلة ومرئيات واحلام مختلفة والى معايير قياس متمايزة جذريا حتى بصدد القضية المشتركة الواحدة. هذا كلام منطقي ياخوانا، ولابد انك تتفقين معي فيه أنا لم آت بجديد حتى تلوميني عليه انه ليس رأيي الذي اختلقه من جانبي، وانما هو حقيقية واقعية اجد نفسي مندرجا فيها مثل غيري كشرط هوية ووجود. السياسيون فقط يقفزون فوق الحقائق ويلونونها، حينما لا تتسق مع توجهاتهم ومصالحهم وامانيهم . هكذا اقرأ واقعا واسرد حقائق الكل يعلمها ( بعضهم ينكرها وبعضهم يهاجم من يقر بها )، والحياة في كل العالم تقدم الأدلة الدامغة والماثلة عليها ولذلك فلا داعي لأن تغضبي مني انا أنا ليس عندي اجندة سياسية خاصة ولا عندي حزب ولا عندي مصلحة شخصية والله على ما اقول شهيد اذا اختلفت العقائد والقيم الثقافية ( عادات تقاليد محرمات مقدسات معتقدات مهرجانات طقوس زواج وطلاق الخ) اذا اختلفت فسوف يعيش الناس متنافرين ، أو على الأقل غير منسجمين، ولا توجد وحدة بدون تجانس ثقافي اكرر لك ايتها الكريمة انا احترمك واعترف بتميز ثقافتك ولكن اقول ايضا ان حدة الفروق بين ثقافتينا قد تؤدي الى التنافر النفسي والاجتماعي في حال تفعيل طاقة هذه القيم العناصر الثقافية المتمايزة تحت ظروف ما وفي اية لحظة. فكلما كان المسلم أو المسيحي اكثر التزاما وتمسكا بدينه كلما بعدت الشقة بينه وبين عادات وتقاليد وسلوك الآخر المختلف . ( لكم دينكم ولي دين ) بالنسبة لي يا للي انت كافرة بما جاء به نبي الله ورسوله محمد (ص). لأنك - كمسيحية وكما اظن - لا تعتبرين محمدا رسول الله ونبيه، رغم انني اعتبر المسيح نبيا ورسولا فاذا كانت المسيحية اليوم لا تعترف برسالة وصدق محمد (ص) فكيف اتقبل اتباعها نفسيا واتآلف معهم؟ يجب ان تجدي لي العذر على النفور والقلق ليس علي ذنب. الاديان جاءت لتميز الناس ، يقول الله تعالى في القرآن الكريم : { كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }سورة البقرة الآية 213 ولكن هنالك مسالة مهمة جدا بهذا الصدد في الواقع وهي وجود رؤية العلمانيين ورؤية المؤمنين المخلصين لدينهم رؤية العلمانيين تذهب الى استبعاد اوامر الدين وشروطه وفروضه من حيز العلاقات والقوانين المنظمة لهذه العلاقات بين المواطنين من جهة وبين المواطنين ومؤسسات الدولة من جهة اخرى ورؤية المؤمنين المخلصين تذهب الى ان الله تعالى هو الذي يحكم ونحن نتبع ماجاء به الرسل، وما انزله في كتابه القرآن هو القانون الاساسي لكل مؤمن مخلص . وفي القرآن يقول ربنا عز وجل في القرآن { إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }سورة المائدة44 الأوائل يطالبون بفصل شرائع الدين عن القانون الذي ينظم حياتنا الدنيا( فالدين لله والوطن للجميع )، و الآخرون يقولون نحن مسلمون اولا ثم بعد ذلك سودانيون أو مصريون ..الخ ولذلك فالدين فوق الدولة ( الوطن ارض الله والدين للجميع )! أنت يا للي ومن يؤيدون رأيك هنا من اهل الميول الميول العلمانية، وأنا - متحفظا - مع الذين يقولون ان حكم الله يجب ان يكون فوق كل اعتبار ولكن ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) صدق الله العظيم. وأقول ( متحفظا) لأن حكم الله ينبغي ان نطبقه على سلوكنا الفردي اولا واساسا( هذا هو تطبيق الشريعة) ، ولا نبدأ بتطبيقها على مستوى القوانين العامة قبل ان نطبقها بالحسنى على انفسنا وعلى من حولنا، فالأمتناع عن الزنا مثلا هو من اسس الشريعة الاسلامية، واما اقامة الحد على الزاني فهي عقوبة الذي لم يطبق الشريعة على نفسه!، وهكذا فان الشريعة تقام على الفرد و بواسطة نفسه هو اولا قبل الدولة وقبل القانون العام. واما السياسيون الذين يستغلون الدين لمصالحهم الحزبية فانهم يريدون تطبيق الشريعة على مستوى القوانين العامة فقط من اجل الدعاية السياسية وللتمكين لأنفسهم واقصاء الآخرين والاستئثار بحقوق الشعب باسم الدين ، وهذا مرفوض من جانبي . مقطع القول يا للي.. ان حقك يحفظه لك الدستور ، ولكن الحياة فيما بيننا لا يفعلها الدستور ولا يقدر القانون ان ينظم العواطف والنفسيات، ولذلك لا يمكن ان تطالبي بحقك في مشاعر ووجدان وتقبل المواطن المسلم لك وأن يجعلك في مخيلته وعقله تماما كأي مسلم آخر في التعامل الشخصي والقبول النفسي ، فهذا شئ ليس بيدك ولا بيد القانون، والمطالبة به عبث وظلم. كأنك تقولين اترك ذاتي وتقبل ذاتي المختلفة عنك. وانبهك ايضا الى ان اعتماد اللغة العربية كلغة مشتركة لكل السودانيين بموجب الدستور ، لا يعني تحويل الجنوبيين الى عرب ، فالأمريكان السود ليسو انجليزا ساكسونيين ، ولكن لغتهم هي لغة الانجليز الساكسونيين ببساطة ! والاسلام ليس دين العرب، لأن بلال الحبشي الأسود حينما كان يهتف في عاصمة العرب يومها مكة ( أحد أحد ويؤذن بعد ذلك لكل الناس : اشهد الا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله) كأحد أوائل المؤمنين الصادقين ، يومها كانت قبائل العرب كلها كافرة وضد الاسلام . فهذا دين الله الأخير يا للي ورسالة الله تعالى اليك والى الناس اجمعين و ليس بعده دين آخر. دين جعل بلال يتحول من عبد يباع ويشترى الى ( سيدنا ) بلال وهو سامي المكانة عند الله ورسوله الأمين وعند كل المؤمنين من العرب وغير العرب. كيف يكون هذا دين العرب والسيدة هاجر ( السودانية ) هي أم سيدنا اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وبالتالي فهي جدة قريش قبيلة الرسول صلى الله عليه وسلم، يعني جدة محمد (ص) وكل الحجاج المؤمنين يأتون من مشارق الأرض ومغاربها لأداء فريضة الحج في المكان الذي اقامت فيه واسسته ستنا هاجر( مكة ) ويهرولون ويسعون بين الصفا والمروة مثلما فعلت هذه السيدة السودانية العظيمة. وفي امريكا الاسلام هو دين الزنوج غالبا ( امة الاسلام وغيرهم). فكيف تقولين ان نشر الاسلام وسط الجنوبيين هو نوع من فرض الثقافة العربية عليهم.حرام عليك. واختيارنا للاسلام كقاسم مشترك مناسب بيننا ليس استعلاء ولا قهرا لأحد ، ولكنه رأي منطقي وعملي وصادق يحرص على ان نكون ( أنا وانت وغيرنا ) شئ واحد فعلا وليس فقط على مستوى القانون والدستور!. الدستور يضمن عدم التمييز السياسي والعنصري ، بينما التمييز الثقافي هو واقع ، وانت وغيرك من الجنوبيين تعترفون بوجوده وتقولون نحن مختلفون ثقافيا عن الشمال ولذلك عندنا قضية مشروعة. طيب أنا فقط اوضحت ملامح هذا الاختلاف وقلت اساسه الدين واللغة، ليس هنا جديد. ولكن يبدأ الجديد والمهم مع التفاعل الاجتماعي ، هنا يبدأ التأثير السلبي للفرقة الثقافية. ولذلك يجب محو الاختلاف عن طريق تعميم دين ولغة الغالبية لنكون سواء في كل شئ.والاسلام دين جيد ينصف البشر ويساوي بينهم نفسيا وقانونا.هذا فيه خير الجميع. العلمانيون فقط يرفضون هذا ويحاربون دعاته، لماذا؟ لأن اختلاف الاديان في نظرهم يستدعي ويبرر ثم يعزز استبعادها جميعا من الحياة العامة، وهم بذلك يضحون ولا يهتمون بالتمييز العاطفي والوجداني المنعكس في شكل سلوك اجتماعي سلمي لا يصل اليه القانون. ارجو ان أكون مفهوما بعد الآنلك احترامي ______________ رب اشرح لي صدري