|
|
 Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. (Re: Amany Elamin)
|
تحياتي أخت أماني ..
أولاً دعيني أترك بعد المقدمات التي كتبتها من قبل هنا حيث أن الخياران أنا براء منهم ..
| Quote: بادي ذي بد لابد لي من تقديم بعض التفسيرات حتى لا نشوش على القارئ الكريم، واولها هو الكلمة المشاعة بيننا والتي يتفق البعض هو معناها بأنها فصل الدين عن الدولة او فصل الدين عن الحياة الأ وهي كلمة العلمانية، وهل يعني مضمونها أن نتخيرها لفظاً ومن ثم معناً لنتداول حول شكل العلاقة بين الدين والدولة او شكل الحياة التي نريد . قبل أن نرى العلمانية او نحتد حول تعريفها لنرى هل العلمانية ظاهرة محددة بنيت عليها النتائج لتصير منهجاً تكاملت له كل المعينات التي بها يمكن أن تحدد أنها فصل الدين عن الدولة او فصل الدين عن الحياة ،ففي البداية يمكن أن نتفق حول ما اتيتم به بان العلمانية نزعة ترى اوتعمل علي ما تقولون انها فصل الدين عن الدولة وهنا وقبل الذهاب مع هذا التعريف والذي أصر أنه مخل بمعناه ومنه أيضاً العموم الذي يشمله حيث أن كلمة الدين كانت غير ذات دلالة معينه على دين معين وتطلق تجريداً على كل ماهو دين وأيضاً كلمة دولة والتي عرفت كثير من المعاني على مدي التاريخ القديم والحديث ،فقد تم إطلاق لفظ دولة على أسر حاكمة وأطلقت على الحكم نفسه وحديثاً أطلقت على مجموعة العناصر المادية والمعنوية والبشرية كلها تجتمع في واقع معترف به يمكن أن نطلق عليه لفظ سلطة .وهنا نستبين أن كلمة العلمانية من أكثر الكلمات غموضا ،وشيئ هام للفائدة العامة هو قدرة الكلمة في الإيحاء ما يدخل في تركيبها من حروف كلمة العلم وهو ما يرضي غرور البعض من يستعجل تداولها .اما الأكثر غرابة هو ما يأتي به مناهضوها عند إستعمالها من قبل مروجيها للتعبير عن المعنى المحمول فصل الدين عن الدولة والتي تعني غرابتها من أنها معارضة او مناقضة للدين وقد نتج هذا المفهوم من إنتشار وهم التناقض بين العلمانية والدين في الصراع الفكري العقائدي في القرون الوسطى بين حركة التنوير والكنيسة وتناسى الكل جوهر حركة التنوير وما نادت به في الإعتداد بالعقل ومقدرته على إدراك الحقيقة دون غيبيات وهو في الأساس نتائج جماعة من الدارسين يسمونهم بالمدرسة الرشدية نسبة للفيلسوف العربي المسلم ابن رشد(1126-1198).وعموماً خرجت حركة التنوير من رحم حركة الإصلاح الديني التي قادها كل من لوثر وكالفن ضد إحتكار الكنيسة لتفسير الإنجيل ومد قدسيته الى المذهب الكاثوليكي ليصبح المذهب هو الدين وتطور الإصلاح الديني ليصبح ثورة ضد تكبيل العقول بقيود الوحي كما أرادته الكنيسة ومذهبها وهو ما عرف بحركة التنوير والتي بدورها تطورت الى حركة سياسية ضد إستبداد الكنيسة بالسلطة ،وهنا يتضح الخطأ الجلي الذي وقع فيه الكثيرين وإعتقادهم بأن العلمانية مفهوم مضاد للدين او تعادل الإلحاد وهنا كانت الخطورة الكبيرة بأن العلمانية تلغي الإيمان ،وقد اضل الكثيرين بهذا المفهوم الخاطئ وأضلوا آخرين باحثين عن حلول مشكلاتهم الآنية والمستقبلية عندما إبتعدوا عن الحقيقة في البحث والتمعن في النظر وصار الكل يحارب كما دون كيشوت في الأخطار الوهمية ،وغاب عن الكثير من الباحثين هو عند الإتيان بمنهج او تفسير أي شيئ يجب أن يعرف السياق الذي فيه جيداً ويتضمن هذا السياق الظروف والظواهر والتاريخ الذي فيه وحتى نصل الى مرحلة اليقين فيما ذهبنا اليه وما أتى منكم تعريفاً للعلمانية بانها فصل الدين عن الدولة فسيكتشف الكل أن المعنى الموحي لها هو أنها مذهب ديني في المسيحية وليس لبقية الأديان اي أصبح فرض مسيحي حتى غدا ركنا فيها وجزءاً من التراث اللاهوتي والمسيحية فقط هي التي عرفته ولم يكن في دين من قبل وليس في أي دين من بعد. لذلك فإن تفسير المعني ومحاولة إسقاطه على واقع غير الذي يتمثله يصير ضرباً من التهرب الغير مسئول عن الحقائق ومحاولة ترقيع ورتق غير متلائم الأنسجة.أن شكل العلاقة بين الدين والدولة الذي حدده المذهب العلماني يتضح بما لايدع مجالاً للشك هو أن ثمة حدود بينهما لايمكن أياً منهما من تخطيها نحو الآخرى وفق الطبيعة القائمة عليهما وطبيعة دين من آخر معلوم لدى الجميع ،وطبيعة دولة من آخري أيضاً ،فما بالنا من طبيعة فترة زمنية وآخرى . |
| Quote: عود على بد وهو توضحيك بنفي المذهب العلماني على التيار المسيحي وتعميمك له على بقية الأديان او كل من يحاول الوصول لمآربه مستغلاً السلطة الدينية ،وهنا ما أود أن أفصل فيه قصداً ومن ثم معناً الأ وهو السلطة الدينية وعلاقتها بالأديان موضوع النقاش ،ولا يغيب على الكل مايعرف برجال الدين وهو ما جرى إطلاقه على كل من يهتم اهتماماً واضحاً بالمعتقد الذي تؤمن به فئة معينة ويسمى دين ،ففي مجتمعنا المسلم جرى إطلاقة على الذين ينسب اليهم او ينسبون الى أنفسهم معرفة عميقة وتخصص كبير بعلوم العبادات والفقة والشريعة الإسلامية ،وبهذه الصفات العلمية الكبيرة في مجال الدين لقوا حظهم الكافي من التقدير مثل الذي يستحقه كل من خبر وتخصص في علم من العلوم وأطلق عليه لقب عالم بقدر إحاطته بهذا العلم ،وبل فاقوا ذلك عندما يذكر لبعضهم في التاريخ دفاعه عن هذا العلم في وجه الحملات المناهضة له ،ولكن ليس لهم الحق بما أوتوا من علم او تقربوا الي الله او ما كسبوه تأريخياً أن يستمدوا من كل هذا سلطات أو إمتيازات أوحقوقاً على غيرهم من المسلمين لافي شئون المسلمين الدينية او شئونهم الدنيوية ،ومن هنا نعلم أن في الإسلام لاتوجد اي سلطة دينية يمكن أن يمن بها آحد على آخر ،وليس للمسلمين في يوم حسابهم سوى أعمالهم ورحمة ربهم وشفيعهم الأوحد ،وهذا من الإسلام.ولكن هل توجد سلطة دينية في المسيحية ؟هذا ما سوف نحاول الإجابة علية وأرجو من الآخرين إفادتنا ،فلقد إختار السيد المسيح عليه السلام رجالاً يتبعوه دون غيرهم من الناس ولم يختارهم ليعلمهم او يخصهم بالعلم لانه قد عرف عنه سعيه لتعليم العامة من الناس وحيث يكونون ،ولكن هذا الإختيار خصص لهم وحدهم دون الباقين ليمنحهم ما كان يتمتع به من قوة روحية وليخولهم سلطة الدين وليجعل منهم رسلاً ولتكون لهم الكلمات الأخيرة في كل شئون الدين ،كما لتكون طاعتهم عنواناً للإيمان وهذه القصص قصاه الإنجيل (دعا تلاميذه الاثني عشر وأعطاهم سلطاناً على أرواح نجسة حتى يطردوها ويشفوا كل مرض وكل ضعف)متى 1:10 وايضاً (من يقبلكم يقبلني ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني)متى40:10 وايضاً (وأنا أقول لك انت يابطرس وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها .وأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات .فكل من تربطه على الأرض يكون مربوطاً في السموات،وكل من تحله على الأرض يكون محلولاً في السموات )متى18:16-20.اذن فتلاميذ السيد المسيح ليسوا مجرد مسيحين بل كانوا رجال دين يتمتعون بسلطة خصاها بهم السيد المسيح دون غيرهم من العامة (المسيحين)وهم بذلك او بعنى أعمق هم خلفاء الرسل المتفرغون لأداء بعض الوظائف المتعلقة بالرسالة اي مجتمع له من الخصوصية بحيث لايقبل أي فرد من العامة إلأ بمواصفات ومعايير محددة ومروره بإختبارات وطقوس معينة وبدونها لايمكن الولوج اليها حتى وإن بلغت العبقرية بالفرد في الديانة المسيحية نفسها .وهذا المجتمع كسائر المجتمعات في التدرج الهرمي لهيكله من القاعدة الي القمة وفيه حتى من يبلغ مراتب القديسين ،وهذا من حيث سلطان انفسهم اما سلطانهم على أفراد الديانة او (سلطتهم الدينية ) ،فلا تستقيم حياة الناس بغير طاعتهم ،فالمسيحي لايكون مسيحياً بمولده او إيمانه بل بتعميده ،ولاينعقد زواج بين مسيحيين إل إذا عقدوه هم ،ولاينفصل زوجان إلأ بقرار منهم .وحتى القرن السادس عشر أي قبل عودة اوربا للقانون الروماني كانت لهم كافة سلطات التشريع على الناس .وبإختصار كانوا هم المرجع فيما هو مباح للناس وماهو محرم عليهم في حياتهم.وهنا فقط نستطيع أن نستشف لماذا برزت العلمانية ولماذا أتت بعد حالة التيسر في الإنفراج عقب حركات الإصلاح الديني وزحزحت البساط من أرجل السلطة الدينية في التسلط على حياة الناس، وبمثلما كانت الحركات الإصلاحية مذهباً وهي في الأصل ثورة ضد السلطة الدينية، كذلك كانت العلمانية مذهب وركن نافذ وضع حداً للتسلط الديني وتوغله في غير مهامه في شئون العباد. |
Quote: كما أتفق معك بعض الشيئ في نتاج ما توصلت اليه وهو أن التسلسل التاريخي والإنحرافات لاتمثل الأديان ،وهي في الأساس يمكن إعتمادها للدين الإسلامي أكثر من غيره ،وخصوصاً الذين ينادون بالدولة الإسلامية ويتباكون على أطلال دولة إندثرت أعتقدوا أن الإسلام تقمصها من جذورها الي فروعها وأردد دوماً أن هذه الدولة التي يتباكون عليها ما وجدت الى في المخيلة ولم تكن يوماً ما في الإسلام ولم يعرفها او يألفها ،وهي في الإسلام بدعة لم يعرفها الإسلام او تاريخ المسلمين وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ،هذا هو الإسلام .وقد يستغرب بعض دعاتها من هذا القول ولسوف يحاولون ردي عن ما أتيت به وقبل ذلك لابد لي من بعض التوضيحات حتى لانترك أثراً للمماحكة من جانبهم ونضل عن طريق الحوار بعض الشيئ ،أن الدولة الإسلامية إذا كان المقصود منها دولة مقصورة الرعايا للمسلمين فقط فهذة بدعة كبيرة لم يعرفها التاريخ الإسلامي ولنري بعض من بذور التاريخ عن ماذا أنجبت ،فقبل الهجرة النبوية أوصى الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام بعض من المسلمين بالهجرة الى الحبشة ليعيشوا في دولة يحكمها أحد اهل الكتاب وشكل لهم الأمان الكبير لدينهم وحياتهم وهو نفس الحين الذي لم تكن فيه دولة للمسلمين ،وبعد أن قامت دولة المدينة أوفد النبي عليه الصلاة والسلام رسله الى كل من كسري وهرقل والمقوقس والنجاشي يدعوهم للإسلام وليس للإنضمام الي دولته وإذا أسلموا جدلاً هل كان يعني هذا ضم كل هذه الإمبراطوريات الى دولة الرسول ؟ وهنا تتضح رسالة الإسلام برسالتها الى كافة العالمين أي دعوة دين وليس دعوة دولة ،وحتى الذين أسلموا في عهود الخلافة في مشارق الأرض ومغاربها لم يزعم أي من الخلفاء الراشدين أنهم كانوا من رعاياهم ،أي أن الإسلام لايشترط على الفرد أن ينضم لدولة المسلمين متى ما أسلم .واما إذا كان المقصود بالدولة الإسلامية أن تشمل بالرعاية غير المسلمين مثل دولة الخلافة فهذا الشكل من الدولة غير ممكن وجودها في العصر وذلك لبساطة حقيقة هامة هي أن دولة الخلافة لم تكن إسلامية في عصرها ،وهذه الحقيقة البسيطة نابعة من ان دولة الخلافة لم تكن إسلامية ،كذلك لم تكن دولة غير إسلامية وهنا يظهر بعض الإرتباك في كونها اسلامية وغير إسلامية ،ولنري ذلك حتى نزيل هذا الإرتباك ،فكل ما نطلق عليه إسلامي لايكون إلأ فرضاً او واجباً ،وكل ما نطلق عليه غير إسلامي لايكون كذلك إلأ إذا كان محرماً أومكروهاً ،اي أمر به الإسلام او منعه ،فإذا كان مباحاً لإختيار المسلمين إن شتنا أخذنا به او رفضناه فمسئوليته تقع علينا وحدنا ولا يحسب ذلك على الإسلام ،فمثلاً الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام عندما توفي هل أوصى بخليفة له ؟ثم هل أوصى بإختيار خليفة من بعده او هل اوصى بعدم إختيار خليفة للمسلمين ؟لا وأوضح ذلك عندما قال أن الأنبياء لايورثون لافي الرسالة ولا الحكم ولا المال .فإذن كيف جاء ابوبكر على خلافة المسلمين ؟جاء ابوبكر نتيجة الضرورة الإجتماعية ليس إلأ اي ضرورة بقاء الدولة وهنا فارق كبير بين الضرورة الإجتماعية والضرورة الإسلامية .ومن هنا نعرف أن الدولة الدينية في الإسلام غير موجودة فإن أصررنا عليها فلن نبلغها او غيرها .وما دفعني فعلاً أخي رافت لهذا السرد والذي ارجو ان لايكون باعث ملل لك هو تلك النتيجة التي توصلت لها في ردك المثمر وهو إنتهاء السلطة الإسلامية بوصول الأمويين والتي قد أختلف فيها معك كثيراً ،فالأمويين هم من نكث المفهوم الإسلامي للفرد في المجتمع ولم يحافظوا على القضاء او الإئمة سوى الذين يفصلون الحكم والفتاوي لتتماشى وديمومة الحكم الذي هم فيه وقتلوا كل من ثار عليهم وكل من حاول أن يعيد أمر المجتمع الي الشورى ،وأعتقد كثيراً في التشابة الكبير بين الأمويين ونظام الإنقاذ الموجود اليوم لأن ما يستمده الواقع اليوم من فتاوى هي في الغالب من فقهاء بني أمية الذين وضعوا بين خيارين أما أن تقطع رؤوسهم او يعودوا الي أبنائهم في آخر النهار محملين بالحلوي فإختاروا الحلوي وطفقوا في إستخراج أحدث التصميمات من الإسلام لتمكين بنو أمية من التسلط والحكم .
عند الدعوة الى شكل أي دولة يجب الأخذ في الإعتبار الضرورة الإجتماعية أي الشعب قبل النظر الي أي شيئ آخر أي الخصائص التي ترتبت عليها إجتماع هولاء الناس في أرض معينة وحوجتهم الى سيادة بعينها او سلطة تعينهم على تنظيم حاجتهم . |
Quote: أننا نستخدم كثير من المصطلحات لكي نعني بها عدة مضامين، ويقيني أن إستخدامها أتى لفائدة الحوار، ولكن علينا أن نلاحظ أن المعاني المترسخة من فهم هذه المضامين تجعل الموصوف بفهم جديد خلافاً لمضمونه الأصيل، فمثلاً كثر إستخدام لفظ الشريعة بفهم القانون الإسلامي، وهنا يعتبر الإطلاق غير دقيق ومخلاً بكليهما * فالشريعة لا تحتمل غير معناها الحقيقي في الإسلام وهو شمولها لمجمل النظام المعياري الإسلامي والذي يتكون من العقائد والعبادات والمبادئ الأخلاقية وأحكام المعاملات ثم أن الشريعة تتخد مصدرها من الشارع ولا شارع غير المولى عزوجل ،بينما القانون الذي يرتضيه الشعب وتضعه الدولة يشهد تغييرات جوهرية كثيرة نتيجة لعوامل عدة أهمها التطور الإجتماعي ،وتحويل الشريعة الى قانون كما جرت تسميته من البعض بالقانون الإسلامي فذلك يعني خضوعه لهذه التغيرات الجوهرية وبذلك يسقط عن الشريعة معناها ووحدوية مصدرها المعروف بالشارع .والفرق بين الشريعة والقانون كالفرق بين الشارع والفقيه.
أن ما شرعه الله في القرأن الكريم كان في الأساس خطاباً موجه لمن يؤمنون بهذا الكتاب الأ وهم المسلمون وبذلك تكون الشريعة وكامل مضمونها في الأصل هي منهاج المسلم وليس من خصوصيتها فرضها على غير المسلم شاء ام رفض وحتى الآخر الكتابي له شرعته ،والشريعة هي منهاج الفرد في عقيدته وليست نظام يجب أن يتوحد فيه الكل بمختلف العقائد ،وحتى الشارع لم يغفل أسس التعامل في الشريعة الإسلامية والشرائع الأخري وحدد نظاماً للتعامل متدرجاً كما تدرج التطور الإجتماعي*(1) وكانت عبارة عن وصايا قيمة تلهم للفرد كيفية التعامل مع الآخر ولم تختلف في روحها ولكن إختلفت في معتنقيها فجاء في التوارة (إني أنا الباقي إالهكم الذي اخرجكم من مصر منزل عبودتكم فلاتتخذوا آلهةً غيري .ثملاتشرك بي شيئاً .لاتعمل في اليوم السابع.أكرم اباك وامك.لاتقتل.لاتزن.لاتسرق.لاتشهد على قريبك شهادة زور.لاتسلب مال قريبك.لاتشته زوجة قريبك)سفر الخروج اصحاح20 الأيات:2-17.وجاء في الإنجيل (قد سمعتم أنه قيل للقدماء لاتقتل .ومن قتل يكون مستوجب الحكم .وأما أنا فأقول لكم أن كل من يغضب على أخيه باطلاً يكون مستوجب الحكم)(قد سمعتم أنه قيل للقدماء لاتزن.واما أنا فاقول لكم إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه .فإن كانت عينك اليمنى تعثرك فأقلعها والقها عنك)(أيضاً سمعتم أنه قيل للقدماء لاتحنث بل أوف للرب أقسامك .وأما أنا فاقول لكم لاتحلفوا البتة)(سمعتم أنه قيل عين بعين وسن بسن .وأما أنا فأقول لكم لاتقاوموا الشر.بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضاً )(سمعتم أنه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك .وأما أنا فأقول لكم أحبوا أعداءكم .باركوا لأعينكم)انجيل متى اصحاح5أية:21-48.ثم في الإسلام
(قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)
(وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
(وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
المتتاليات 151-152-153 سورة الأنعام
ومن هنا يجب أن يعلم المسلم قبل غيره أن ما أمره الله به لمنهج تعامله أمر به غيره وقبل ذلك كله فهو منهج للأخلاق أي مخصوص يعتني به الفرد في ضميره .وإشارة لابد منها هي ما أمر الله به عباده المسلمين تجاه الآخر الغير مسلم او الكتابي كما جاء في سورة آل عمران الأية 64
(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)
وقطع الإسلام كل قول بدنو الآخر مرتبة عن المسلم في التعامل والتساوي داخل المجتمع الواحد ونهى عن أن يتخذ بعضهم ارباباً على بعض .
وعندما نتحدث عن أن شريعة المسلمين بانها عنصرية نكون قد جافينا الحقيقة لأن شريعة الإسلام للمسلمين وليس لغيرهم وتصحيح لابد منه هو ان من يحاول أن يرغم غير المسلم على الأخذ بشرعته فإن ذلك تعنصر غير مبرر منه تجاه الآخر بما يعتقد ويؤمن وأما المساواة بين الناس فقد أمر به الله كما سبق وحققنا.
ولنا عودة إن كانت في الأقدار حياة..
خالص الود..
ـــــــــــ
* د.عبدالله النعيم.
*(1)د.عصمت سيف الدولة. |
ودي وتقديري لحين عودة ..
|
|
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 07:09 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مجاهد عبدالله | 04-01-09, 07:43 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | خليل عيسى خليل | 04-01-09, 02:47 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Kabar | 04-01-09, 07:54 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 08:12 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-01-09, 08:33 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Kabar | 04-01-09, 09:05 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مها عبد الله | 04-01-09, 09:51 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-01-09, 10:37 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مها عبد الله | 04-01-09, 12:27 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-01-09, 01:54 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مها عبد الله | 04-01-09, 05:15 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 10:34 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 08:56 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | doma | 04-01-09, 10:18 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 10:27 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 10:42 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 10:54 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 11:10 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 11:17 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 11:37 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | محمد عبدالقادر سبيل | 04-01-09, 01:04 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 01:21 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | أبو عبيدة البصاص | 04-01-09, 12:57 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 01:34 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مجاهد عبدالله | 04-01-09, 11:21 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-01-09, 11:57 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Sabri Elshareef | 04-01-09, 12:17 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 01:03 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | محمد الواثق | 04-01-09, 01:13 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 01:43 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مجاهد عبدالله | 04-01-09, 01:14 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-01-09, 01:59 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-01-09, 12:44 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مجاهد عبدالله | 04-01-09, 01:24 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | خليل عيسى خليل | 04-01-09, 01:37 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | محمد عبدالقادر سبيل | 04-01-09, 01:39 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مجاهد عبدالله | 04-01-09, 01:57 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | محمد عبدالقادر سبيل | 04-01-09, 02:39 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | محمد الواثق | 04-01-09, 03:42 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-01-09, 02:40 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-01-09, 02:25 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Mohamed Foto7li | 04-01-09, 02:39 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Sabri Elshareef | 04-01-09, 03:14 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Sabri Elshareef | 04-01-09, 03:29 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | خليل عيسى خليل | 04-01-09, 03:41 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-01-09, 03:58 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | كمال حسن | 04-01-09, 03:48 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Zakaria Joseph | 04-01-09, 04:09 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-01-09, 04:24 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | محمد الواثق | 04-01-09, 05:40 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | محمد الواثق | 04-01-09, 06:00 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | نوفل عبد الرحيم حسن | 04-01-09, 06:08 PM |
 Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | AnwarKing | 04-01-09, 06:37 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | وليد محمد المبارك | 04-01-09, 06:46 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Biraima M Adam | 04-01-09, 07:32 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | عوض محمد احمد | 04-01-09, 07:47 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مها عبد الله | 04-01-09, 08:10 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Kabar | 04-01-09, 09:42 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Kabar | 04-01-09, 09:49 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Kabar | 04-01-09, 10:24 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مها عبد الله | 04-02-09, 00:24 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | عوض محمد احمد | 04-01-09, 10:04 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مجاهد عبدالله | 04-01-09, 10:26 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مجاهد عبدالله | 04-01-09, 11:05 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Hawari Nimir | 04-01-09, 10:29 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Kabar | 04-01-09, 10:59 PM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مجاهد عبدالله | 04-02-09, 00:31 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | الشامي الحبر عبدالوهاب | 04-02-09, 01:03 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مجاهد عبدالله | 04-02-09, 01:12 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مجاهد عبدالله | 04-02-09, 01:19 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مجاهد عبدالله | 04-02-09, 02:29 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-02-09, 03:12 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-02-09, 05:23 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-02-09, 06:58 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-02-09, 05:47 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-02-09, 06:50 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-02-09, 07:13 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | أبو عبيدة البصاص | 04-02-09, 07:23 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-02-09, 06:32 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-02-09, 07:02 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-02-09, 07:15 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-02-09, 07:30 AM |
 Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-02-09, 07:38 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-02-09, 07:52 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | كمال حسن | 04-02-09, 09:07 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | وليد محمد المبارك | 04-04-09, 11:00 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Kabar | 04-02-09, 07:44 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Kabar | 04-02-09, 08:15 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-02-09, 08:24 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | محمد عبدالقادر سبيل | 04-02-09, 09:36 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-02-09, 10:00 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | أبو عبيدة البصاص | 04-02-09, 10:37 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-02-09, 08:26 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-02-09, 08:53 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-02-09, 08:55 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | Amany Elamin | 04-02-09, 09:19 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-02-09, 09:52 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | emad altaib | 04-02-09, 10:38 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | هشام آدم | 04-02-09, 09:26 AM |
| Re: العلمانيه مقابل الشريعه الاسلاميه.. كلاكيت تاني مره .. | مجاهد عبدالله | 04-02-09, 09:58 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست