|
|
 Re: الصلحي + عبدالله بولا + فضيلي جماع و ميرغني في بيرمنقهام السبت21 (Re: Sidgi Kaballo)
|
الاعزاء بولا , احمد امين, صدقي كبلو
لكم التحية و التقدير
لقد كنت ضمن الحاضرين لفعاليات هذا اليوم العظيم فى بيرمنغهام, و اتخذ هذه السانحة لاكرر شكري و تقديري لكل من ساهم/ساهمت فى ذلكم العمل العظيم, بمختلف انواع المساهمات , سوي كان ذلك من (اهل بيرمنغهام) او من القادمين و القادمات من خارج مدينة بيرمنغهام, او من خارج بريطانيا كلها على سبيل المثال لا الحصر الاخ عبد الله بولا الرجل الانسان, فيكفي انه تكبد مشاق السفر وهو فى هذه السن من العمر لكي يدلو بدلوه فى موضوع عمره اكبر من جميع اعمار الحاضرين و الحاضرات بما فيهم بولا نفسه.
و اريد الان ان ادخل فى لب الموضوع وهو الندوة التي القاها كل من الاستاذين الصلحي و بولا.
و سوف تكون بدايتي المتواضعة هي قراءة لوحات الاستاذ ابراهيم الصلحي, و ارجو ان يسمح لى بتناول موضوع هذه اللوحات, لان الحديث عن لوحات الصلحي من انسان (كشي مشي) مثلي , ربما لا يقبله الاخرون و الاخريات, و نمط هذا التفكير موجود فى (تراثنا الشعبي السوداني) , فهنالك مناطق مثل الحاميات العسكرية, مكتوب فيها منطقة كذا...ممنوع الاقتراب و التعليق!! و لكني لا ابالي و سوف ادلي بدلوي فى الموضوع, و لا يهمني ان يخرج الدلو فارغا او مليان, فلنا على الاقل اجر انزال الدلو فى البئر.
تناولت معظم لوحات استاذنا الجليل ابراهيم الصلحي التراث الموجود فى (السودان الشمالى ), اذا جاز هذا التعبير, و لا ندري لماذا غابت بقية الثقافات السودانية فى هذه اللوحات ؟ فقد كانت غير موجودة و بشكل كبير, فهل هذا الغياب سببه سيطرة اناس محددين على مقاليد الامور فى السودان؟ و تم بالمقابل تغييب هذه الثقافات فى لوحات اساتذة مثل لوحات استاذنا ابراهيم الصلحي ام ماذا؟
و قد قالنا استاذنا ابراهيم الصلحي فى هذا اليوم انه , بعد دراسته خارج السودان و عودته الى السودان لاحظ عزوف الناس عن اعمالهم الفنية و لوحاتهم التشكيلية, و لكنه اكتشف بان للناس بديل اخر غير هذه المعارف المكتسبة, و هذا البديل تمثل فى الخط العربي, لذلك غير استاذنا الصلحي موضوع اللوحات الى هذا الموضوع, بمعني اخر ان استاذنا الصلحي قام بمجاراة اهلنا فى (السودان الشمالي) حتي يقرب لهم الموضوع, اي موضوع الفن التشكيلي...الخ, و هنالك سؤال يطرح نفسه وهو اين موقع بقية اهلنا فى السودان من الاعراب فى هذا التقريب ؟ و من هو المسئول عن تناول المواضيع التي تقرب لهم الفن التشكيلي؟ هذا اذا لم يكونوا يعرفوه من قبل؟ و هل سألهم احد اصلا حتي يعرف موقع الفنون التشكيلية فى نفوسهم؟ علما بان استاذنا الصلحي كان وكيلا لوزارة الثقافة,كما ذكر ذلك هو نفسه, يعني اكثر من فنان, فهو استاذ و رجل دولة فى نفس الوقت, بمعني ان مسئوليته مضاعفة لكي يلعب دور محوري فى قلب المفاهيم فى السودان, اذا كانت هنالك دولة تعني بهموم جميع مواطنيها و مواطناتها.
اختصر هذا الموضوع بدون اطالة, لاقول ان عظم ملاحظاتي المتواضعة لاعمال استاذنا الصلحي, هو ان معظم لوحاته تحمل هموم ثقافة احادية المنشأ و ان ثقافات السودان الاخري تكاد تكون غير موجودة. و اختم ملاحظاتي المتواضعة هذه متحدثا عن احدي لوحات الاستاذ الصلحي وهي اللوحة التي بها (امرأة من شمال السودان) و شعرها طويل وهي تبكي ما لحق بالسودان!! و قال لنا استاذنا الصلحي ان هذه هى (عزة) و يقصد السودان, و تساءلت بيني و بين نفسي , لماذا (عزة) دائما من شمال السودان, امرأة بيضاء و شعرها طويل؟!! و هل يمكن ان يرسم لنا احد فنانينا التشكيليين (عزة رمز السودان) وهي قصيرة و عيونها محمرة/حمراء و شعرها قصير لا يحركه الهواء او حتي عاصفة الصحراء؟!!
اما حديث استاذنا الصلحي فى الندوة, فقد كان فيه سرد للعديد من الاحداث التأريخية فى السودان, و فيه بعض الثورة ضد ما لحق بالسودان, و فيه اعتراف بالتعدد الثقافي فى السودان, و فيه نوع من ثقافة التسامح المطلوبة فى السودان, و باختصار شديد ان حديث استاذنا الصلحي فى الندوة مختلف بعض الشيء عن موضوع لوحاته العديدة التي عرضها لنا داخل القاعة.
نأتي الان لحديث استاذنا عبد الله بولا فى الندوة, و نقول ان هذه لم تكن المرة الاولي التي احضر فيها ندوة لاستاذنا بولا, لذلك لم استغرب او اتعجب لطريقة تقديمه للندوة, فقد لاحظت فى عشرات الندوات ان استاذنا بولا يعتمد بشكل اساسي على الحضور , فهو لا يحبذ الحضور الصامت او الحضور المتلقي, فالندوة عند بولا تبادل خبرات و اراء و مقترحات , و باختصار شديد ان هدف بولا فى الندوات هو ان تكون هذه الندوات ندوات حوارية و ليست تلقينية, لان الاسلوب المتعارف عليه فى الندوات, هو اسلوب السرد القصصي على طريقة (الحبوبات السودانيات فى الشمال السوداني) اذا جاز هذا التعبير, فالحبوبة تقول لاحفادها كان يا ما كان فى قديم الزمان و فاطمة السمحة وود النمير و الغول علما بان الغول اتضح انه مخلوق بشحمه و دمه متمثل في ثقافة القمع و الاضطهاد...الخ , فبولا لا يفعل ذلك, لانه يريد من كل الناس ان تحرك اذهانها لا ان تتلقي , لان عملية التلقين هذه, هي العملية التي دمرت امكانيات و قدرات الناس الذهنية, و لان الحل الجاهز او الحوار عن طريق TAKE AWAY لا يقدم الناس قيد انملة, فالكل يجب ان يشارك بقدر الامكان, لذلك يقوم بولا بالقاء رؤوس المواضيع حتي يحرك السكون الذي بالقاعة, و هذا لا يعني بان الرجل لا يحضر للموضوع, و لان زمن الندوة كان قصيرا و لم يشارك معظم الحاضرين و الحاضرات فى الحوار ظهرت الندوة و كأن الاستاذ بولا لم يحضر للندوة, و لا الوم الاخ العزيز احمد امين على ملاحظاته , فقد كان محقا فى العديدمن نقاطها و لكن غابت عنه طريقة بولا فى الندوات كما اعتقد ذلك, و مهما فعل بولا فى خاتمة المطاف فلن يستطيع ان يخرج من هذه الندوة بدستور دائم للبلاد و بمؤسسات تحكم العلاقة ما بين الشعب و الدولة, و ان ينهي الحرب الدائرة فى دارفور و ان يحاكم البشير و علي عثمان على جرائمهم, و ان يحاكم الحركة السياسية السودانية عن ما اقترفته من جرائم فى حق الشعب السوداني, و ان يضع قانونا للانتخابات فى السودان, وان و ان و ان ...الخ, كل هذه المهمات التي فشل اهلنا اجمعين في ان يعملوها لا يستطيع بولا ان يفعلها فى بيرمنغهام فى امسية مشحونة و مضغوطة البرنامج, فانطبق على اهل بيرمنغهام مثلنا الشعبي المعروف الذي فحواه بان الشخص منا لا يستطيع ان يكون يوم عرسه هو نفس يوم ختانه!! فهذا النوع من العمل مستحيل و لكننا نقدر تماما سعيهم لانجاح تلكم الامسية الطيبة, و اجمل ما فيها ان الناس تلاقت فى نقاط عديدة و ان الناس قابلت بعضها البعض بعد غياب طويل امتد لعدة سنوات و ان المدينة شهدت زغم كبير فى تلكم الامسية, و خير ما ختم به مقدم الندوة دكتور صدقي كبلو كلامه هو ان هذا الموضوع طويل و لا يمكن ان نحسمه هنا و فى هذا اليوم, و خير ما ختم به بولا تعليقاته على تساؤلات الناس هو ان رأيه هذا ليس بالفصل او بالكلام الاخير و على الناس ان تسعي لمعرفة المزيد عن جوانب هذا الموضوع الطويل , فما هو المطلوب اذن؟ و هل اذا قال لنا بولا ان هذه هي هويتكم فاذهبوا و انتم الاحرار, نكون بذلك من الناجين من نيران الجنجويد او غير الجنجويد فى السودان و خارج السودان؟ لا اقول هذا الكلام دفاعا عن احد فى موضوع فكري , فلم نقم بهذا الدور من قبل و لن نقوم به من بعد و لنا مشاكسات عديدة مع استاذنا بولا, لذلك لن يتوقع تقديسنا له و لارائه, فهو ادري بطلابه من غيره, و لكن هذا هو رأينا المتواضع جدا فى ندوة بيرمنغهام و للجميع الشكر و التقدير.
برير اسماعيل يوسف
المملكة المتحدة
06/09/2004
|
|
 
|
|
|
|
برير اسماعيل يوسف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست