مهمشي دارفور .. جلابة تشاد .. نماذج جديدة للجلبنة والتهميش..

Quote: ويظل هذا مثل هذا النظام السياسي الذي يعطي لقبيلة الرئيس تلك الأفضلية، ويقسم المواطنة إلى درحات إجتماعية على الرغم من إجحافه مقبولا مع الكراهة لدى الشعب التشادي طالما أن القبيلة لم ترتبط بأجندة دول أخرى، وهنا تكمن المشكلة في نظري. فنظام إدريس ديبي القائم الآن في تشاد ومنذ العام 1990م نظام قبليلة واحدة، شقها السوداني يطغي على شقها التشادي، بها قوى من قبائل أخرى مشتركة بين السودان وتشاد تدور أيضا في نفس فلك قبيلة الرئيس، تسيطر القبيلة على الجيش باعتباره صمام أمان حكمها، وعلى كل المرافق الحيوية التي تدر المال باعتبار لتأمين ظهرها. وقدرة هذا النظام القبلي في إستقطاب أفراد من قبائل تشادية أخرى وجعلها جزء منه لا يعدو أن يكون من قبيل تبييض الوجه، وقدرته على تنظيم إنتخابات شكلية يدعي فيها النزاهة وينازل فيها أحزاب كرتونية من صنعه لا تعدو أن تكون محاولة اكتساب لشرعية مفقودة يحرص النظام على التدثر بها.

ما تقوله صحيح فاعلم ان لي اخوة تشادين هنا ومعارضين للنظام منهم قرعان ومنهم زغاوه.
كان القرعان منهم يحدثونني قبل قضية دارفور بانهم يعتبرون انفسهم في مرحلة استعمار سوداني
وكانوا يتحدثون عن مدى سودانية الزغاوه الحاكمين وكيف ان آثر العادات و التقاليد السوداني في مرحلة توسع شبهوها بالاستعمار الثقافي.
وهذا ما كنت ارها المضحك المبكي بحق اخوتنا زغاوة السودان فعندما احضر لمكان مثل منبرنا هذا اجدهم يشتمون بانهم تشادين!!وعندما اتحدث مع قرعان تشادين يقولون لي بكل بساطه و الله
يا تراجي قرايبك طلعو زيتنا!!فاضحك عليهم واقول كيف؟؟يقولون لي صارت محلات المشروبات في انجمينا كلها تغني سوداني,الفنانين يحضرون من الخرطوم لاحياء اعراسنا للاسر الثريه طبعا,الدكاتره كلهم بقوا سودانين اشرطة القرأن سوداني....الكتب في المكتبات سودانيه المأكولات سودانيه بشكل اكبر مما كان حاصل,ولدرجة يقولوا لي انه حتى طهور البنات ما كان عندنا جابوه الزغاوه ديل لينا.
فاضحك كثير واقول لهم مساكين انتو يعني انتو في مرحلة سودنه كامله يقولون نعم!فاقول لهم والله
ده آخر زمن كمان البقينا نستعمر الآخرين ثفافيا.عشنا وشوفنا...وهو فعلا حاصل انه التأثير السوداني
للاسف صار كثيرا وهذا مهدد للخصوصيه التشاديه,فنحن اصلا عندنا اشياء متخلفه ومحزن ان ننقلها للآخرين
وللاسف داخلين بفهم استعلائي على الآخرين,فبدل ان نتعلم من التشادين بانه الطهور مثلا عاده سيئه للبنات, ونتعلم منهم ان عدمه افضل,لا تلقانا طوالي داخلين شمال في الناس وان ثقافاتنا هي الافضل!
الشيئ الثاني يساعد على انتشار هذه العادات نظرية ابن خلدون حول نظرية الغالب و المغلوب
وكيف ان المنهزم عسكريا يسعى للاقتباس من الغالب لاعتقاد داخلي بانه الافضل لانه الاقوى
هذه ايضا تزيد من سرعة اقتباس العادت في تشاد وعملية السودانه الخطيره ,والتي شبهها
محمد نور هنا بأها جلبنه لفئة مهمشي دارفور في تشاد!!وهذا تحليل اجتماعي اتفق فيه معه.


نعود للسياسي.....
ويا محمد نور كون ادريس دبي عاش بيننا هو ورهطه ولربما لاسباب سياسيه ايضا
واقتبس مننا الكثير اجتماعيا,وتزواج الزغاوه التشادين ايام لجؤهم للسودان بكثره
مع اهلهم الزغاوه السودانين وعادوا وعاداتهم اكثر سودانيه من زمن حضورهم لنا.
وكون هذا النسب الحديث له آثره في دعم حركات دارفور كله وارد.
ولكننا نعود لايام كان دبي يرفض ان يمنح تاشيرة دخول لقيادة كثيره دارفوريه
وزغاويه ايضا,فكلنا نعلم ان د.شريف حرير الزغاوي تمت اعادته من مطار انجمينا قرابة ال
3 مرات رغم حضوره بتأشيره ساريه المفعول,ايام العسل مع حكومة الخرطوم!!
وايضا القى القبض على خليل ابراهيم وكاد ان يلسمه للسفاره السودانيه ايام فر من السودان لان الكيزان ارادوا قتله مثل بولاد,ويقال ان الطيب سيخه وقتها كان حاكما على دارفور وجاءت الاشاره انه ادريس دبي القى القبض على خليل وسلمه للسفاره السودانيه فاعاطء سيخه الاوامر لناس السفاره ان يرخوا الحراسه عليه ويدعوا بانه هرب,لانه يرفض قتله لانه زميل سابق له وبينمه زكريات كثيره لم تهن على سيخه!!وهذا ربما يوضح لنا بعض الاحساس بالعرافان و الموده التي لازالت سائده بين خليل وبعض الكيزان,فرغم انهم فكروا في قتله الا ان بعضهم اطلق سراحه......!!ما يهمنا هنا ان الزغاوه لم يكنوا كتلة واحد يومها,وان ادريس دبي فتك ببعضهم كثير وسالت دماء كثيره في محاولات غادره.
يبقى ان المصالح هي التي كانت تحكم وليس الدماء.
وحدث ان حاول ادريس دبي ضرب الثوار اكثر من مرة وسير الجيوش لهم بتنسيق مع حكومة الخرطوم
ولكن بحمد الله ونعمته كانت القيادات تتمرد عليه لصلة الرحم ويذهبون ويهبون ثوار دارفور كل اسلحتهم
وراجماتهم وموادهم الغذائيه ويعودوا لدبي خالي الوفاض...وعندما يقول لهم ادريس دبي هل نفذتم
العمليه هل نجحتم في سحقهم...يقال بانهم كانوا يردوا يا ادريس انت مجنون؟؟يزول ديل اولاد خلاتنا
واعمامنا نقطع رحمنا عشانك؟؟؟تطير انت ويطير البشير..ويظل الرحم موصول.
وطبعا هؤلاء بعضهم الذي يرد هكذا اكيد هم اعمام او خوال ادريس مما يجعله بحفظ مكانتهم ولا يمكن ان يقتلهم او يعاقبهم لفعلتهم هذه.

يبقى هذه ليست اسرار دوله ولا اسرار حركات وهذه ابجديات اي انسان سوي ممكن يفكر فيها
ويتوصل اليها,يظل السؤال هل اعطى كل هذا الزغاوه ثقل ميداني اكثر؟؟؟؟ اقول نعم.هل افتروا
في الميدان وطلعوا في راس الناس بسببه اقول لا.
لسبب لان زغاوتنا متعلمين ويعرفون ان اصول اللعبه في السودان ليست مثل تشاد ويعرفون ان الطريق للخرطوم لا يمر من فوهة بندقيه فقط,لذلك هم يحترمون التنسيق مع بقية قبائل دارفور ويعرفون ثقلهم السكاني جيدا,ويعرفون المكانه التاريخيه لزعامات دارفور الآخرى ووبنفس المستوى هم ليس كيان قبلي
موحد كما هم في تشاد,فهنالك زغاوه مؤسسين للحركات ومنتمين اليها وهنالك من كفر بها وطلق السياسه وهناك حزب امه وهنالك اسلامين واسلامين مرتدين عن احزابهم
وهنالك من هم مؤتمر شعبي لليوم وهنالك من هم مؤتمر وطني لليوم...وهنالك حزب البهجه و المسره
وهنالك العادين الما ليهم في العير و لا في النفير,وهنالك راسماليتهم التي لا تهمها غير مصالحها
وهنالك فقرائهم الذين لا يجدون قوت يومهم....وهنالك متعلميهم الذين ولائهم لعلمهم اولا ويرفضون التحزب و السياسه وغيرهاو...الخ.
اذن هذا التعميم المخل لمصلحة من يروج؟؟؟؟؟
وافتراءات مثل دولة الزغاوه الكبرى!!!!!!


هذه افتراءت كيزانيه واحيانا قبليه
حيث بعض القيادات ذات الافق الضيق ترى لمصلحتها ان تحرك هذه الافتراءات
كلما تقلصت مكانتهم لرعونتهم وقلة حكمتهم وعدم تنسيقهم مع اخوتهم
ورفض القواعد الشعبيه لهم فيعوداوا لهذه الاسطوانه دولة الزغاوه الكبرى!!

هذه الاسطوانه نعلنها نحن بعض قوى دارفور انها لن تمنعنا من التعامل مع اخوتنا الزغاوه
جنب الي جنب.
ونلعن انها لن تحجم مكانتهم عندنا وعطائهم ووفائهم للثوره,ولا تخوفنا من اطماعهم فقد
خبرناهم اخوة اشدا على الحق اوفياء لوعودهم مخلصين لصداقاتهم والتزاماتهم,يتقدمون
صفوف المقاتلين رافضين للظلم وملبين لنداء الواجب و الاخلاق.متبرعين بدمائهم واموالهم
وخبراتهم وحنكتهم ,,,فلمصلحة من سوى خراب دارفور وانكسار الحركات ان نروج لافتراءت مثل هذه؟؟؟


سنظل في السودان معتزين باخوتنا الزغاوه السودانين وما قدموه للوطن عموما ودارفور خصوصا من اسهامات في كل المجالات,فكل تاريخنا يعرفهم السياسي و الاجتماعي و العلمي.
ونظل ندعوا لاخوتنا في تشاد زغاوتهم وقرعانهم وغيرهم ان ينير الله بصيرتهم ويساعدهم على
القبول بالديمقراطيه وايجادهم لصيغ افضل للتعايش السملي,وان تحصل المرأه التشاديه على
حقوقها كامله و الاخوة المسيحين التشادين على حقوقهم كامله,ويعملوا جنبا الي جنب لنماء
بلادهم واستقرارها. فالتشادين اخوة اوفياء ومنتجين بكل قبائلهم وسحناتهم واستقرارهم يمثل
استقرار للعمق الاستراتيجيي السوداني وتقدم بلادهم ايضا يفرحنا فهو اكيد سيعود بالخير على
بلادنا.ولي عوده.