|
|
 Re: عبد الوهاب الأفندي ...هل أصبح شيعيا (Re: أبوتقى)
|
1
ولجت البوست ظانا ان لي فيه ناقة او جمل ,,, فوجدته صراع اخوة الامس اعداء اليوم فتفكرة في قول سيدي ومولاي علي ابي طالب عليه السلام
أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما[red/]
(| Quote: فقد ظللت ادافع عنه في المجامع حتى عهد قريب |
)
| Quote: (وقد عرفت انه يقراء مقالاتي ايضا وان له في بعض راي حسن),,,, |
والي هنا احترام ونوع من مودة ,,
ثم تسقط الستارة
| Quote: وقام بالرد عليها ردا عنيفا مشفوعا بالهجوم المتطرف والبذاءة اللفظية |
وتتدحرج كرة البغض الي نهاياتها والطعن في الرائد الذي لايكذب اهله بالامس
| Quote: حين كان موظفا دبلوماسيا برتبة (حقية لا مجازاً) في خدمة الانقاذ, في عز ايام سطوتها وبطشتها الاولى , ويدافع عنها ويقدم لها الاستشارات عن افضل الوسائل لمواجهة المعارضة . ولا يزال زملاء الافندي القدامى من اهل الانقاذ الاوفياء , ممن لا يبدلوا او يغيروا , من يروى حكاياته انه كان يقدم لهم نصائحه , بضرورة التشدد مع المعارضين الي اقصى حد ممكن , وذلك حتى لا تفنى المعارضة ويبقى نظام الانقاذ الذي يتفتت الآن |
ويستمر حفل الشواء لمجاهد الامس الجحجاح وتعلن رتبه ونجومه الخفية والعلنية علي الاشهاد ويضع اصحاب الايدي المتوضئة الذين يفزعون عند المغنم قيم الدين خلف ظهورهم ويذهب قول سيدي ومولاي علي ابن ابي طالب عليه السلام عليه السلام إياك أن تجعل مركبك لسانك في غيبة إخوانك ، أو تقول ما يصير عليك حجة ، وفي الإساءة إليك علة ادراج الرياح فالرائد اليوم اموي الهوى فمائدة معاوية بن ابي سفيان ادسم ولا يوجد تل بين الشعبي والوطني ليسلم الرائد .
(| Quote: طلب هو ان يبقى في لندن استثناء كابناء الذوات ! ولما لم تكن الائحة تسمح بذلك دخل في المساومة مع اهل الانقاذ , عسى ان يخرجوا له العمل الاعلامي الخارجي من حوزة العمل الدبلوماسي و ويولوه امره ,ليديره بعيدا عن المنصب الرسمي , ولما يئست اخر محاولاته انقلب علي الانقاذ هجوما مقذعا مستمرا حتى اليوم , |
ويبقى صراعهم مستمرا ويبقى هذا الحديث النبوي خارج المقرر
عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر
وإذا خاصم فجر
___________________
2
اللهم لا شماته ,,
في زمان مضى قبل تنظيرات علاقة المثقف بالسلطة يحكى ان ابو الطيب المتنبى ضاقة به الدنيا فيمم صوب كافور الاخشيدي ممنيا نفسه بوظيفة بوقٍ اعلامي فانشدها
قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا
فجاءت بنا إنسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها ومآقيا
وأنشده أيضا في شوال سنة سبع وأربعين قصيدته البائية التي يقول فيها
وأخلاق كافور إذا شئت مدحه وإن لم أشأ تملي علي فأكتب
إذا ترك الإنسان أهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب
ويصل النفاق مداه
يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذائي وأبكي من أحب وأندب
أحن إلى أهلي وأهوى لقاءهم وأين من المشتاق عنقاء مغرب
فإن لم يكن إلا أبو المسك أوهم فإنك أحلى في فؤادي وأعذب [red/]
وكل امرئ يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب
ولما توجس افندينا [red/] (اقصد ابو الطيب المتنبي) في بلوغه مرحلة تمكنا
أنشده في شوال سنة تسع وأربعين ولم يلقه بعدها قصيدته البائية وشابها بطرف من العتب في عدم ادخاله في زمرة تمكنا
أرى لي بقربي منك عينا قريرة وإن كان قربا بالبعاد يشاب
وهل نافعي أن ترفع الحجب بيننا ودون الذي أملت منك حجاب
أقل سلامي حب ما خف عنكم وأسكت كيما لا يكون جواب
وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب
وما أنا بالباغي على الحب رشوة ضعيف هوى يبغى عليه ثواب [red/]
وما شئت إلا أن أدل عواذلي على أن رأيي في هواك صواب [green/]
وأعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت أنى قد ظفرت وخابوا
جرى الخلف إلا فيك أنك واحد وأنك ليث والملوك ذئاب
وأنك إن قويست صحف قارىء ذئابا ولم يخطئ فقال ذباب
وإن مديح الناس حق وباطل ومدحك حق ليس فيه كذاب
إذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب
وما كنت لولا أنت إلا مهاجرا له كل يوم بلدة وصحاب
ولكنك الدنيا إلي حبيبة فما عنك لي إلا إليك ذهاب
ولما ايس من استثناء كابناء الذوات
جهز جميع ما يحتاج إليه وقال في يوم عرفة سنة خمسين وثلاثمائة قبل مفارقته مصر بيوم واحد قصيدته الدالية التي هجا كافورا فيها وفي آخر هذه القصيدة
من علم الأسود المخصي مكرمة * أقومه البيض أم آباؤه الصيد
أم أذنه في يد النخاس دامية * أم قدره وهو بالفلسين مردود
وذاك أن الفحول البيض عاجزة * عن الجميل فكيف الخصية السود
وفر افندينا دون ان يقدم اعتذار للمنزوعة منهم الزكوات عنوة عن مدائحه السابقة,
ولكن يقال انه تاب اخر عمره ونسى ان يتقدم بنقد ذاتي ,,,,,,,, فهل يتوب الخصمين كما تاب ابو حيان التوحيدي اخر عمره من توظيف معرفته في خدمة السلطان واحرق كتبه وابقى الدهر له الامتاع المؤانسة ,,
اواصل ان شاء الله عن مفاهيم الامام الزهري الاموية اقصد د. احمد وقيع الله
|
|
 
|
|
|
|
عمار عبدالله عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست