الاعلام بمن سكن السعودية من السودانيين الاعلام

Quote: الأخ الرفاعي اعلم ان الرجل الذي يطبل له سيف الدين عيسى مختار لم تلده حواء بعدز وكل ما ذكرته عن السفير ابراهيم مطر هو قرار كلفت بانزاله في هذا البوست من قبل القيادة التنفيذية للجالية في اجتماعها الأخير يوم الأربعاء الماضي . كنت اعتقد أن الأخ محمد حسن العمدة قادر على أن يرد بنفسه لا أن يكلف محاميا للدفاع عنه، وأي محام؟ محام يزكيه على الله، يا أخي أنا لم أكفره، ولكنني قلت أنه لو كان يعرف الله حقا لما تهم الناس بالباطل، اقرأ ما كتبه العمدة وسترى كيف كال التهم جزافا، فمن الذي يجب عليه الاعتذار؟ أخي حجر ها أنت ذا تشير الى ما كان افتراه محمد على حسن من قبل ( كأجنحة وشلليات تربطها مصالح دنيئة ودنيوية)، في رسالة بالايميل نشرناها في بوست سابق، ويبدو أنك مصدقه وهذا شأنك، وقد قال ان لديه الدليل وطالبته بالدليل، لكني أرجو أن يدعو معي كل من يقرأ هذا البوست (اللهم ان كان محمد على حسن صادقا فيما ادعاه في رسالته تلك فانزل على سيف الدين عيسى مصيبة في نفسه أو في ماله أو في أهله أو في ولده، وان كان كاذبا فانزلن مصيبة على محمد على حسن أو من يكتب باسمه في نفسه أو في ماله أو في أهله أو في ولده، اللهم يا حي يا قيوم، يا رحمن يا رحيم يا رب العالمين عاجلا غير آجل يا الله بحق اسمك العظيم وحق كتابك الكريم اللهم فأجب الدعاء) ان كان المدعو محمد على حسن صادقا في ما كتبه في تلك الرسالة المشار اليها وأقصد جناح المستشفي ودراسة ابني في الأردن فليدع الى الله كما فعلت أنا، وأرجو من كافة الأخوة القراء التأمين على الدعاءز سيف الدين عيسى مختار الأخ حجر أراك تكثر من الاشارة الى موضوع المصالحة التي تمت بيني وبين الأخ تاج السر حامد ، وكنت أتمنى أن يقوم تاج السر بنفسه شرح ما حدث حاصة وأن الأمر تم أمام لجنة من رجال أفاضل ، وكان محورها الخلاف الذي حدث بيني وبينه وانعكس على صفحات الانترنت ، تطرق الحديث أيضا عن اللقاء الصحفي مع السيد عوض قرشوم ، وكان عوض قرشوم حاضرا أيضا، وقد تعهد تاج السر حامد بأن يقوم بعرض الحوار على عوض قرشوم بعد تفريغه من الكاسيت وقبل نشره ويحصل على توقيع عوض قرشوم بما يؤكد مسئوليته عن كل ما جاء في اللقاء ، ولم يكن الحوار موضوع المصالحة انما جاء عرضا في نهاية لقاء المصالحة. وبعد نشر اللقاء سألنا عوض قرشوم عما جاء في المقابلة فذكر أن بعضا مما جاء في الحوار لم يقله هو وأن صياغة الحوار بالشكل الذي نشر به غير كثيرا من المعاني التي كان يرمي اليها أو يحملها حديثه، وسوف تتم مساءلة السيد رئيس الجالية من قبل المكتب التنفيذي عن المعلومات التي أدلى بها والتحقق من صحتها ، وهو أمر قيد التحقيق سيف الدين ============================================================= أخي حجر كل عام وأنت بخير ورمضان كريم تعرف أعجبني جدا هذا البيت في الصدق، وأعجبني استشهادك به عليك بالصدق ولو أنه أحرقك الصدق بنار الوعيد وأبغ رضى المولى فأغبى الورىمن أسخط المولى وأرضى العبيد وأزيد الى موسوعتك الشعرية هذا البيت لأبي العتاهية وأنت تحب الاستشهاد بالشعر يا عزيزي يا واعظ الناس أصبحت متهماً إذا عبت منهم أموراً أنت تأتيها والامام الشافعي أيضا له وصية و الصمت عن جاهل أو أحمق شرف و منه أيضاً لصون العرض إصلاح أما ترى الأسد تخش و هي صامتة و الكلب يخشى لعمري و هو نباح وعلى الرغم من أنني أحب المساجلات الشعرية ، الا أنها لن تصرفنا عن موضوعنا الأساسي، موضوع الجالية السودانية ، وان عدتم عدنا والباديء أظلم سيف الدين عيسى مختار الأخ العزيز الرفاعي أقولها لك بصريح العبارة حين تعرق كيف تخاطب الناس بأدب واحترام ستسبق أجابتي أسئلتك. وحين تكون أسئلتك لا تهدف الا الى التحرش العنكبوتي أو اظهار البطولات الاسفيرية، حري بنا أن لا نلتفت اليها ولا نعيرها اهتماما، سنلتفت فقط الى مداخلات الأخوة الجادين الحادبين فعلا على مصلحة الجالية مثل العمدة والموج وأيوب والعقيد يوسف وغيرهم من القراء الكرام الذين أثق في أن لديهم القدرة على تمييز الخبيث من الطيب، أما بطانتك التي تهديك زخرف القول، وتلفق لك الأخبار أسأل الله صادقا في هذا الشهر الكيم أن يجنبنا واياكم مغبة اتباع الظن والهوي. {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا} (29) [الفرقان]• (ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد) الأخوة المتداخلين الكرام سأعود لمواصلة الحديث عن الجالية السودانية بامارة مكة المكرمة ولن نلتفت الى المداخلات التي تهدف الى عرقلة الحديث أو صرف البوست عن أهدافه السامية سيف الدين عيسى مختار بعض أقوال الأفاعي غجر في بوستات سابقة قال لا فض فوه عن صديقه الذي يكيل له المدح الآن Quote: الهموم الاغترابية يحميها من هم دون الحد الادنى للصدق والشفافية ... Quote: المقرر الاستاذ / عبدالقادر شادول رئيس اللجنة التنفيذية الاستاذ / د. محمد طه محمد عبدالله النائب الاول الاستاذ / النعيم الخير النائب الثانى الاستاذ / منال محمد الحسن السكرتير الاستاذ / تاج السر محمد حامد المال الاستاذ / عبدالرحيم شنان شخصي والقراء في انتظار ردودكم الكريمة عن الهموم وهل انتم أهل لحمل هموم الغربية وهل ستتوبون عن هذا الجرم المسبق الاصرار ... ام نحن في انتظار مزيد من التبرير والكذب فمن يكذب ويتحرى الكذب يكتب عند الله كذاب ام هذه لا تعنيكم في كثير وصلتم وهو الهدف رحم الله رجل وقال أيضا في موقع آخر والحديث للأفاعي حجر Quote: نكتفي بأن نقول لكم أنه قد ختم الصحفي تاج السر محمد حامد الجلسة المباركة في تلك الليلة المباركة بقراءة آي الذكر الحكيم بطريقة الغناء وهي بعض آيات كريمات من سورة الرحمن وكان فيها من اللحن والأخطاء التجويدية ما يفسد المعنى ولكن في تلك الحضرة المباركة كل شئ يجوز عدا الصدق مع النفس ثم أردف هذا المناضل الأسفيري المدعو الأفاعي غجر نفعنا الله بعلمه Quote: تلك الليلة التى اديرت فيها مؤامرة نجحت في تشكيل لجنة الاعلاميين ولكن الباطل يجلب خلفه الباطل وتاج السر الصحفي ربما مشكوك في قيده الذي حازه بالنسب نكشف لك مامعنى النسب ام نتوقف الى هنا ... عيب والله عيب وفاجعة والله فاجعة ونفاق لم أشهد مثله ثم ها هو ذا الأفاعي غجر يخاطب العمدة مقدما له النصح في أشخاص اصبحوا الآن بطاتنته التي تزين له زخرف القول وتمنيه من الأماني ما يتشدق به وتنتفخ أوداجه Quote: الحبيب محمد حسن العمدة لك المودة والتقدير نحن ضد التآمر ومع الديمقراطية والانتخابات النزيهة والعمل التنافسي الحر , وضد التآمر والإلتفاف على ارادة الناس ... المحزن والمخزي أخي الكريم العمدة أن هؤلاء يتحدثون بإسم الله والمحزن أن هذه الرابطة المفترض بها أن تكون السلطة الرابعة وليس الطابور الرابع ضد ارادة الناس تخيل نقابة او رابطة الاعلاميين ومكونيها ليسوا من المهنيين او المنتمين لهذه المهنة بل هم مجموعة من الباعة والهواة في مجالات بيع الضمير ........ انتظر عودتك ولك مودتي أما وصفه للصحفي الذي يعتبره الآن قدوة في المهنية فقد جاء في البوست الذي فتحه الأخ أبو قصي عن أمسية الفنان محمد النصري بجدة، انظروا ماذا قال :وسببي أذآ Quote: أصابني من ذلك الصحفي الشليق والذي جاء يتفولح وقع اتهوبل وبهدل سيرته لم اكن اتخيله بهذه الصورة القبيحة للإنتهازية فجاء يرحب بعدد من الحضور لم أهتم لهم ولا اعرفهم ولكن بلغة اقرب الى لغة شباب المرحلة المتوسطة كلمات قد يتفوق فيها طالب متوسط النجابة حقيقي مجدت نفسي فس قمة الحرج له الا انه لم يتحسس ذلك الحرج وهو يحاول ان يحشوا الكلمات نفقآ حتى طار اسم من يود التملق اليه والتودد به ليته ما تقدم جهة المايك وترك لنا كقراء لتلك الصفحة ان نتخيله وهنا طرفة كان بجواري أحد الاخوة الظرفاء وعلى فكرة انت تعرفه جيدآ وهو مشروع ناظر عموم يتأهب لينقض على المقعد القبيلي تدارشت (من دردشة وأهديها لذاك الصحفي) ونحن نعلق قلت له ماكنت اظن ان هذا الصحفي بهذا الخواء والجهالة وهو يكتب في صحيفة كبيرة من أين جاء؟ قال لي ظريف المدينة والحفلة ناظرنا المتأهب قال لي هو صحفي مؤجر الصفحة مفروش فضحكنا وغادرت ولكني كنت ارقب بملل لهاث هؤلاء وتحلقهم وتمشعرهم وتسابقهم حول المايك وكم اضرسني ذلك الشاعر ال... TAKE AWAY >>>> سلمت ابوقصي. نعم أخي تاج السر نصيحتك في محلها Quote: أحذر من الذى يأتيك بالطيبه ويسرد عيوب هذا وذاك ولايسرد محاسن إلا أنت الذى بين يديه يصفك بالشهامة والطيبه وأذا ماتوارى عنك وصفك بالـــ .......... !! فأحذر ؟ نعم أيها الأفاعي غجر كان ابن أبي سلول يفعل نفس الشيء، كان اذا صعد المصطفى صلى الله عليه وسلم على المنبر نهض ابن أبي سلول وكال له من المدح ما شاء وشهد له بالرسالة، فاذا غاب عنه تناوله بالسوء قال تعالى هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون. يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون) ثم خاض في حادثة الافك، فهل بعد ذلك من شك في أن الأفاعي غجر هو ابن سلول هذا العصر وما قرأت هذه الآية الكريمة الا وحسبتها نزلت في أمثاله من المنافقين الأفاكين مدعي البوطلات الاسفيرية والظانين بالناس ظن السوء عليهم دائرة السوء َإِواذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ). الى الأفاعي غجر .. هذه بضاعتكم ردت اليكم وان عدتم سلقناكم بألسنة حداد والباديء أظلم وكل عام والجميع بألف ألف خير سيف الدين عيسى مختار الرفاعي حجر أراك قد انفعلت با ابن أبي سلول، وما فعلنا سوى أن استشهدنا ببعض أقوالك التي تدل دلالة واضحة على سوء طويتك وخبث مقصدك وجرأتك على الناس بالباطل، وكذبك الصريح، فهل بهتناك اذ بينا بعض صفاتك من أقوالك التي نشرتها وتبجحت بها في زمن سابق، وها أنت ذا تعود لتجعل من وصفتهم بالأمس بالكذب والنفاق وسوء الأخلاق ملائكة يمشون على الأرض، وسيعلم الجمع غدا من الكذاب الأشر، فمهما تكن عند أمرىء من خليقة وان خالها تخفى على الناس تعلم، وأنا حقيقة مشفق عليك من هذا الطريق الذي سلكته وهو طريق السوء والكذب والنفاق يا ابن أبي سلول ، وفي أمثالك من المنافقين نزلت هذه الآية الكريمة: (فِى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ) وقوله (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ) وهكذا فان المنافق ليس أميناً مع نفسه ، ولا مع الناس ، فهو يكذب على نفسه ؛ليرضى الناس ، ويكذب على الناس؛ليخدعهم عن حقيقته. والواقع أنه لا يخدعهم، لأن أعماله لا تصدق أقواله .وهذا التعارض بين ما يقول وما يفعل هو الذى يكشف للناس حقيقته مهما حاول إخفاءها، فهو -إذن - يخدع نفسه ولا يخدع الناس ، فضلاً عن أن يخدع خالقه الذى يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور. يا ابن أبي سلول العصرى، نحن حتى الآن لم نشتمك ولم ندخل معك في سباب نحن ندرك يقينا أن باعك فيه طويل وهو متجذر فيك والطبع يغلب التطبع.، لكننا ذكرنا فقط ما رأيناه متحققا فيك وما أنت حقيقة أعل له وأجدر أن لا تكون غير ذلك.. . تفطر على خير سيف الدين عيسى مختار الى النفاقي غجر أو أبن أبي سلول العصري من أول كلمة قرأتها لك علمت أن بضاعتك في الأخلاق الفاضلة كاسدة، وسهمك في النذالة وافر، وحظك من الانحطاط الاخلاقي والفكري عظيم، يا من اتخذك يسار الأحزاب وأحزاب اليسار سفيههم الذي يحمل عنهم سقطاتهم ، ولسانهم الذي ينطق بالسوء اذا أطعموه بفتات الموائد، فوجبة افطار واحدة على موائدهم كافية لكي تقلب موازينك وتغير رأيك أيها المنافق الكذاب، فأنت معروف كما الزمبلك، تعبأ ثم تنطق، لا عن فكر سليم ولا عن منطق مستقيم ، فأنت أبعد ما تكون عن الفهم وأنت أجدر بأن تكون على هذه الدرجة من النفاق، والا فقل لي ماذا تعمل ومن أين تكسب مصدر عيشك، أنت أيها المعتاد على هبات الآخرين ، وحسب المرء خسة أن يدفعوا له ليسب ويطعموه ليشتم فدع المكارم لا ترحل لبغيتها وأقعد فانك أنت الطاعم الكاسي. ليس لك من فضيلة تذكرها الا أنهم أحالوك الى الصلح العام، تتبجح بها وتجعلها مزية تحاول أن تناكب بها الفضلاء والشرفاء، وما فصلوك الا لهذه الخصال الذميمة التي ظهرت فيك ، وهذا الانحطاط الذي بدا منك وهو متأصل فيك متجذر، ولتعلم أيها الغجري أنني لا اشتمك وما بدأت شتمك بعد ، ولو أردت لاستأجرت أحدا مثلك ليتولى عني هذه المهمة، ولكنني أذكر ما رأيته فيك، لأن شتمي أياك شرف تتقلده على عنقك، فمن أنت في ساحة الشرف أو طهارة اليد وأنت صاحب اليد السفلى فو الله ما رأيناك مددتها لتعطي، وما خبرناك مشاركا في أي منشط أو عمل يعود على الناس بالخير، وحسبك أن يكون ظهيرك ومددك من تعود أن يطوف على المكاتب سائلا الناس أعطوه أو منعوه، ومتى وقفت في محفل متبرعا، انما حسبك أن تكون في المقاعد الخلفية لتتواري وتهرب أيها الجبان الرعديد، والمنافق الذي لا يستحي، والكذاب الأشر . =======================================