|
|
 Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
الاخ الـحـبيب،
عبد الحميد البرنس,
الأخ الـحـبوب،
حيدر حسن ميرغني,
تـحـية الـود والأعـزاز،
والشـكر علي قـدومـكما الـمقـدر.
ولكـم مـودتـي.
ونـواصـل مـع القاص الأستاذ شـوقي بـدري......
الـمقالـة رقـم 56 للاسـتاذ الكبيـر شـوقي بـدري:
-------------------------------------------------
رياك قاى ترت .
---------------
[email protected]
10 نوفمبر, 2007
شوقي بدري
[email protected]
كثر الكلام اخيراً عن الاخ رياك . المشكله ان رياك غير معروف لكثير من اهل الشمال كانسان . بل ينظرون اليه كرجل دوله . وقد يظن البعض انه قد ركب الموجه , وارتبط بالحركه الاسلاميه كنوع من الانتهازيه .
رياك بالنسبه لى زميل وصديق طفوله ودراسه . شخص احببته واحترمته كثيراً , لم نلتقى منذ المدرسه الوسطى وقد لا نلتقى . وطريقنا وتفكيرنا السياسى مختلف . الا ان هذه شهادتى فيه .
قبل اسبوع قضيت ما لا يقل على الثلاثه ساعات فى حديث ممتع مع الاخ جوكس او جعفر عبد الرحمن . وهو من اولاد بور . ولقد كان قدوه لى وللكثيرين . وكان رئيس منزل سوباط واحد كباتن كره القدم . وهو الآن مقيم فى اليابان . ولم نلتقى منذ الاجازه المدرسيه بعد ان نهينا الدراسه الوسطى وأتى زائراً لاستاذنا الجيلانى ابو القاسم فى بيت المال . وصحبنى الى المنزل لفطور يوم الجمعه . وقابل الوالد ابراهيم بدرى الذى قضى جل عمره فى الجنوب .
فى تلك المحادثه تذكرنا اصدقائنا وزملائنا فى مدرسه ملكال الاميريه وعلى رأس هؤلاء كان رياك قاى , الذى كان يصغرنا فى العمر وعندما كنا فى السنه الرابعه كان هو والسفير على حمد ابراهيم والدكتور عبد السلام عكاشه وآخرين ( ورانا )
رياك كان رقيقاً مهذباً نحيف الجسم متوسط القامه على عكس النوير . واغلب طلبه المدرسه كانوا اكبر من العمر العادى بثلاثه او اربعه سنوات . نسبه لان سن الالتحاق بالمدارس كانت متأخره فى الجنوب . والمدرسه كانت معطله فى فترة انتفاضه الجنوبيين فى 55 . ورياك من فنقاك مركز شرق النوير وهذه منطقه العم بوث ديو الذى هو كذلك من النوير وإن كان الكثيرين يعتقدون انه من الدينكا .
النوير يمثلون وحده متكامله لا تفصل بينهم اى قبائل اخرى . القسم الاكبر يتواجد فى منطقه اللاو وهنالك نوير بنتيو ثم نوير الناصر ويشاركهم فى مركز الناصر الانواك . والنوير شجعان وفخورون بنفسهم . ويتفوقون على الرباطاب فى الردود اللاذعة وطوله اللسان . يتمتعون بسرعه البديهه والذكاء الفطرى ويصعب خداعهم واذكر قديماً حتى فى امدرمان عندما يشترى الانسان عربه او اى شئ يقولون يعنى اجيب ليك نويراوى يفتشها ليك . لان النوير يفحصون اى شئ حتى اذا كانت هنالك غرزه ناقصه فى عراقى .
ولقد انتفض النوير بقياده البطل جركويك , الذى اخرج رمحه مخترقاً صدر المفتش الانجليزى انتقاماً لشرف اخته . وعندما لم يستطع الانجليز القضاء عليهم . قام الانجليز بقتل الابقار بالطائرات فأتى جركويك ماشياً عابراً السوباط وسلم نفسه ومشى بثبات للمشنقه . والنوير هم اللذين انتزعوا جزيره الزراف من الدينكا بالرغم من ان للدينكا هرم مقدس فى الجزيره . ويمتاز النوير بالامانه والصدق. ولكل منطقه كجور يلبس جلد النمر يعتبر السلطه الدينيه الاعلى واذكر انه فى فنقاك كان الكجور هو الكوت . الذى دخل فى مواجهه مع العم بوث ديو . واشهر كجور كان داك ديو . الذى تسبب فى كثير من الحروب بين الدينكا والنوير . وقام الانجليز باعتقاله وتحفظ عليه فى ملكال . الا انه هرب فى 1955 ايام الاضطرابات وتطلب الامر جهداً كبيراً للقبض عليه .
اول مره اصطدم برياك كان بسبب جزمه الباتا . نسبه لان ارض اعالى النيل ارض طينيه لزجه فيصير من المحال ان يمشى الانسان باى حذاء سوى حذاء الباتا او الكبك . والا انخلع الحذاء . وعندما فقدت احد فردتى الحذاء الباتا جلد السمك الحمراء , ذهبت ابحث امام الداخليات الاخرى الى ان عثرت على حذاء يشبه حذائى نمره سبعه . الا ان رياك اصر ان الفرده تخصه . وكل الاحذيه كانت مغطاة بالوحل . وحاولت ان احسم الموضوع بانتزاع الحذاء مستعيناً بسمعتى السيئه كشخص يحب الشجار والمعارك . الا ان رياك لم يتراجع وقال لى هازئاً بانه لا يمكن اخافته . وعندما تدخل ابراهيم الحاج ابراهيم لصالحى وهو من سكان فنقاك ووالده تاجر هنالك ويتحدث النويراويه كلغه امه . لم يتراجع رياك وفهمت من حديثه مع ابراهيم باللغه النويراويه التى تشابه لغه الشلك التى كنا نفهمها فى ذلك الوقت . ان ابراهيم من المفروض ان يقف مع رياك لانه ابن بلدته ولكن ابراهيم فضل ان يقف معى لاننى شمالى . واقترح رياك ان نذهب الى حوض لغسل الاحذيه .
بعد غسل الاحذيه وضح ان الفرده تخص رياك لانه كان يخلف الرباط . وكان الامر واضحاً كالشمس . الا ان رياك قال لى ببساطه . انت ممكن تشيل الجذمتين . انا نويراوى بقدر امشى حفيان , انت ود امدرمان ما بتقدر تمشى فى الطين . هكذا هو رياك شجاع رائع وكريم .
هذا الموضوع ذكرته من قبل فى جريده الخرطوم فى التسعينات كما ذكرته وكتبته فى اكثر من مكان . وصرت احب واحترم رياك . وعندما كان التلاميذ يذهبون الى وسط البلد فى يوم الجمعه كنت ارافق رياك . واذكر اننا فى احد المرات ذهبنا جنوباً الى مدرسه جونقلى حيث كان ابناء عمه يدرسون ويسكنون فى الداخليه . كان معنا الاخ محمد خضر ( ترفس ) . وعندما وصلنا متعبين وعطشانين قدموا لنا مشروباً لم استثغه . وبما ان ترفس كان يدوس اى حاجه فلقد قدمت له مشروبى الساخن . فقضى عليه وعلى مشروب رياك كذلك . وبعد ايام اتانى رياك فى السفره وبرقته المعهوده وادبه , و ارانى خطاباً من ابن عمه يعتذر فيه لانهم قد اضافوا الملح بدل السكر للشاى باللبن . وبالرغم من اننى كنت اعتبر الموضوع شيئاً ظريفاً الا ان رياك لم يكن يكف عن الاعتذار .
رياك لم يركب الموجه . لقد كان هنالك مدرسان فى مدرسه ملكال شاركا فى تحديد الاتجاه السياسى للطلبه . احدهم كان استاذ الدين الاسلامى واللغه العربيه الاستاذ سيد طه الذى كان شيوعياً . واذكر اننى عندما قضيت ليله كضيف على الاستاذ الشاعر محمد المكى ابراهيم عندما كان دبلوماسياً فى استوكهولم فى 1973 تطرقنا لروايتى الحنق . ومشكله الجنوب . ووقتها كان السفير فى استوكهولم الاخ فرانسيس دينق . وذكر محمد المكى ان الطلاب اللذين اتوا من ملكال وعلى رأسهم الاخ ابو ذر انهم كانوا واعيين سياسياً . وعندما ارادوا ستقطاب ابو ذر للجبهه الديمقراطيه اكتشفوا انه منظم وجاهز فى الحزب الشيوعى
الاستاذ الآخر كان محمود برات مدرس اللغه الانجليزيه وكان رحمه الله عليه من الاخوان المسلمين . وهو اول من جاهر الترابى بالعداء وشكك فى مصداقيه الترابى وقال انه كذاب وتارك للصلاة . فاشاع الترابى بأنه مجنون ولصقت به هذه التهمه الى ان مات . وهو حامل لشهاده عليا فى علم النفس من الجامعه الامريكيه فى بيروت , وكان قريباً من استاذه الدكتور مالك بدرى ولمحمود برات بعض المؤلفات منها جنوح الاحداث . وهو قريب وصديق للنور على والد زوجه عصام ابن الترابى . وشقيق محمود برات هو عبد الله برات احد الدعاة الاسلاميين . ولهذا كان يجمع حوله كميه من الطلبه حول برش الصلاة . وبرات عاش وسط النوير لان اخوه كان تاجراً . وكانت تربطه علاقه وطيده برياك . من اللذين التصقوا كذلك بمحمود برات الاخ شيك بيج . وهو شقيق منوا بيج الذى لم يكن مسلماً . وهم ابناء خال مولانا ابل الير الذى هو مسيحى . لانه فى طفولته كان عليلاً فاخذته والدته للقسيس لعلاجه ثم صار مسيحياً .
بعض الطلاب كان متديناً مثل شقيقى فقوق نقور الذى كان المؤذن والامام الا انه لم ينضم لتنظيم الاخوان المسلمين . الاخ شيك بيج كان فى الطائره التى سقطت مع الزبير والآخرين الا انه خرج عائماً . ولقد ضمتنا امدرمان العباسيه فى فترة المرحله الثانويه وبدايه الشباب . وشيك بيج لا يزال مرتبطا بامدرمان حتى بعد ان تزوج احدى بنات تجار بور .
الاخ رياك الذى عرفته كان رائعاً متصالحا مع نفسه ومجتمعه لم يكن هنالك من لم يحبه ويحترمه فى مدرسه ملكال التى ضمت كل قبائل السودان من حلفا الى كاجو كاجو . وكان هنالك عشرات اللهجات التى تستخدم فى المدرسه . زميل الطفوله والدراسه رياك رجل عظيم
التحيه..
شوقى ....
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 09-26-07, 10:45 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 09-29-07, 07:56 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | Mustafa Mahmoud | 09-29-07, 08:28 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 09-29-07, 10:32 PM |
 Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | Mustafa Mahmoud | 09-30-07, 08:50 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 10-04-07, 11:08 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 10-08-07, 11:13 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 10-10-07, 12:40 PM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 10-15-07, 10:35 PM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 10-25-07, 05:35 PM |
 Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 10-25-07, 05:59 PM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 10-25-07, 06:16 PM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 10-27-07, 11:19 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 10-29-07, 04:14 PM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 11-03-07, 02:22 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | عبد الحميد البرنس | 11-03-07, 04:19 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 11-03-07, 10:09 PM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 11-05-07, 02:16 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | عبد الحميد البرنس | 11-05-07, 06:12 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | حيدر حسن ميرغني | 11-05-07, 07:29 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 11-10-07, 03:58 PM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | Gaafar Ismail | 11-13-07, 09:14 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 11-16-07, 10:48 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 11-19-07, 03:20 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 11-24-07, 12:15 PM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 12-01-07, 03:09 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 12-01-07, 11:51 AM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 12-01-07, 12:04 PM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 12-05-07, 11:11 PM |
| Re: حـكاوي وروايـات شـوقـي بـدري " شـاهـد عـلي التاريـخ ". | بكري الصايغ | 12-17-07, 02:13 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست