Quote: قمة الخرطوم الأفريقية.. عبث الجغرافيا والتاريخ بالسودان تلتئم اليوم قمة الاتحاد الأفريقي السادسة بالخرطوم عاصمة السودان، في مناخ يسوده التوتر على خلفية أهلية السودان بظروفه الحالية لقيادة مسيرة الاتحاد الوليد لعام واحد هو العام القادم، وفق تقاليد الاتحاد التي تواضعت على ذلك، ومن قبله منظمة الوحدة الأفريقية منذ تأسيسها في 1963، حيث تفرق الأفارقة اليوم في التقييم، واقتربوا من شخصنة الحدث أو سجنه في حيثيات عارضة، توشك أن تتنكر للتاريخ وللجغرافيا معا، سواء بحسابها الأفريقي السوداني، أو بحسابها السوداني السوداني. بمعنى أن نفرا من القادة يقترب من جعل قضية دارفور مشجبا يعلقون عليه المواقف، أو يتخفون تحت لافتته وهم الأعلم أنهم إنما يماهون ويجارون سيناريوهات لن يستبينوا خطورتها، ومن أسف، الا ضحى الغد. والإشارات هنا الى تداخل الأجندة الخارجية السرية وتداعيها لآفاق لن تشكل دارفور معها في المستقبل القريب غير قطرة في محيط من المشاكل التي ستتداعى على كل القارة وليس السودان وحده. وكل ذلك لا ينتقص بالطبع من أن في دارفور مشكلة، وأن هناك قصورا صاحب التعاطي معها، وهو قصور بدأ سودانيا، ثم تداعى ليصبح افريقيا بفشل الاتحاد الأفريقي في إيجاد حل للمشكلة من جهة، وفي تقاعسه عن تلبية المهام التي ائتمنته عليها الاسرة الدولية يوم أن ارتضت بتسكين الملف في فضائه. مع المواقف تلك، يبدو السودان كما لو أنه البلد الذي تريد أن تعبث به الجغرافيا ويعربد به التاريخ في مفارقة يبدو معها أن غالب المؤتمرين من رؤساء يأتون الى بلد لا تتسع قواميس معرفتهم عنه لما هو أكثر من البشير والترابي وجون قرنق، على حساب تاريخ آخر يتعانق فيه الوجداني مع السياسي، في لوحة لو كان لها أن تنطق لقالت لسائر هذه الوفود، الظلم ظلمات، على خلفية تغييب هذه القيادات الأفريقية من قواميسها لتاريخ شعب صنع الثورة المهدية وثورة اكتوبر وثورة أبريل، وسجل على لوحة شرف التاريخ أسماء شامخة لمحمد أحمد المهدي وجمال محمد أحمد، والشفيع أحمد الشيخ وعبد الخالق محجوب، ومحمد الفيتوري ومرسي عزيز، ومحمد وردي، وهم في النهاية عطاء شعب طالما تغنى وحشد مشاعره مع قضايا القارة، وقدم رموزها الشريفة الى صدر قواميسه منذ أن غنى لجومو ولوممبا، ولأفريقيا وهو يمجد نضالها، ولكن قادة آخر الزمان يريدون أن يختزلوا كل ذلك في عقوق سافر في قضايا هي موجودة في نسيج أي بلد أفريقي، وفي مؤخرة ذاكرتهم وهم الذين يريدون محاكمة السودان الآن بنظام الحكم، مبتعدين كليا عن شعبه، والذي أحسب أن من حقه أن يشيعهم مغادرين باللعنات، أعطوا رئاسة الاتحاد لدورة واحدة للرئيس البشير أو لم يعطوها. لأنهم أثبتوا أنهم لا يعرفون أنهم يمشون على السجاد الأحمر ويأكلون الدسم من الطعام، في بلد حمل هموم القارة من قبل أن يتعرف كل المحيط الأفريقي على مستحقات الهم ويدفع ضرائبها كاملة من دون لجوء الى تقسيطها أو الاستدانة من الخارج لتسهيل عمليات السداد. يفعلون ذلك في وطن تغنى فيه محمد وردي وغالب دول القارة تغط في نومها في ستينات القرن الماضي: من قلب أفريقيا التي داست حصون المعتدي.. ليمضي مفاخرا: قدما هي كانت جنة المستعمرين.. مالهم عنها تواروا هاربين.. ثم يردد مع الفيتوري: أصبح الصبح.. فلا السجن والسجان باق.. ومع اسماعيل حسن: أنا أفريقي حر.. أنا جزائري حر.. والحرية في دمي.. سوف أحطم الأغلال مهما كمموا فمي.. ويفعلون ذلك مع البلد الوحيد في العالم الذي قاد بمحمد أحمد المهدي ثورة شعبية ضد بريطانيا العظمى في القرن التاسع عشر ليقيم دولة هشة لحين من الزمن، سقطت بضعف الرؤية وجمود الإيديولوجيا، وكل أفريقيا وقتها تغط في نوم عميق. وتلتئم قمة اليوم ناسخة من ذاكرتها أنها في البلد الذي كان ثاني اثنين من بلدان أفريقيا التي حصلت على استقلالها من استعمار القرن العشرين عام 1956 مع غانا، بعد أثيوبيا وليبريا حيث للاستقلال معهما سياقات تاريخية مختلفة، تجعل من ليبريا مثلا أول دول القارة المستقلة في 26 يوليو 1847، أي قبل الثورة المهدية ولكن بسياقات أخرى وكذلك اثيوبيا. وأنه البلد الوحيد في أفريقيا الذي عرف الديموقراطية الحقة وكان فيه برلمان منتخب حتى من قبل استقلاله، وقد مكنته تلك التجربة من معرفة مضابط قضايا النضال، ليس ضد المستعمر طبعا، ففي هذه أحرز شعب السودان مؤهلاته الأكاديمية بدرجة الشرف، ولكن ضد القهر الداخلي من أنظمة تحسب على الأوطان، فاتسعت رئة السودان وأرضه ليتنفس فيهما، ويعيش سخونتهما بميراثها السياسي الخصب المضمخ بعبق التجارب، عبد الفتاح اسماعيل وعلي عبد الله صالح ليصبحا قائدين في اليمن. ثم أمان عندوم ومليس زيناوي ليصبحا قائدين في أثيوبيا، ومن قبلهما هيلاسي لاسي في معاركه ضد المستعمر، ثم سياس أفورقي ليحكم اريتريا، وكابيلا ليحكم الكونغو، ثم حسين هبري وإدريس دبي ليحكما تشاد، ثم أبوتي ليستعيد حكمه لاحقا في يوغندا، وكل ذلك في ما عدا حالة أو حالتين، من قبل أن يكون البشير رئيسا. فالحديث إذن عن الاستخفاف بتاريخ شعب على هذا النحو الذي لا يخلو من عقوق سافر. ولكن السؤال: ولم يفعلون ذلك؟ وهل بقصد منهم أم من غير قصد؟. من أسف أن الإجابة في الحالتين لن تخفف من عمق الحزن الذي وجب له أن يتمدد في خلايا أهل السودان. فهم يفعلون ذلك، وفي غالب الأمر، متأثرين بضغوطات خارجية، وإن كانوا مبرأين منها ومن غير قصد، فالمصيبة أعظم. مع خصوصية الحالة السودانية، أتحدى أن تنقل لي صحيفة غدا كلمة أفريقية واحدة لرئيس أفريقي في حق شعب السودان بعيدا عن شطوحات نظام حكمه، علما أن تغييب هذه المسألة عقوق، فحين كان رؤساء، في ثقافة كلينتون وتوني بلير، يحجون الى جنوب أفريقيا للوقوف متفاخرين الى جانب مانديلا كانوا يمجدون تجربة شعب لم يكن ذلك الرمز الا ابنا بارا من أبنائه. وحين ناقش البرلمان البريطاني إقامة نصب تذكاري لمانديلا في قلب العاصمة البريطانية، لم يعترض أحد، وتبارى النواب في تثمين قيمة عمل تاريخي وفني مثل هذا، ذهب في جماعه الى تحية ذلك الشعب في شخص مانديلا. صحيح أن السودان في حاضره لم يملك من هو في مقام مانديلا، ولكن شعب السودان قدم تاريخا ما يساوي إن لم يتفوق على عطاء مانديلا نفسه. فهل يعقل أن تكون ذاكرة قادة بهذا الضمور الذي لا يتعرف على مثل هذه الحقيقة. أكاد أحس أن لسان حال الشعب السوداني بعد أيام سيقول: كلوا طعامكم هنيئا ثم غادرونا مريئا، وعلى الباغي تدور الدوائر. ولكن السؤال أيضا: ولم يحدث ذلك من الأصل؟. الإجابة تدخلنا في دهاليز فقه الفقر والتخلف. فقادة هذا المؤتمر يقودون نحو 600 مليون نسمة يعيش نصفهم على دخل لا يتعدى الدولار الواحد في اليوم، فيما يعيش نفس العدد بلا مزايا الوصول لمياه شرب نقية، مع نسبة وفيات بين الأطفال هي الأعلى في العالم، فنحو 12 في المائة من أطفال أفريقيا يموتون قبل أن ينعموا بالاحتفال بعيد ميلادهم الخامس، وفي مناخ يقول لك ان 23 مليون مريض بالايدز من بين كل مرضاه في العالم، وعددهم نحو 36 مليون، يعيشون في الأوطان التي أتى منها هؤلاء القادة، ومعظم هؤلاء القادة جالس على كرسي الحكم بمدد لا تتجاوب مع كل نداءات النظام العالمي الجديد. مما تقدم، هل نبرئهم ونقول انهم هم أنفسهم ضحايا واقع أفريقي، وأن لا جرم عليهم في حق شعب السودان؟. الإجابة تحتمل التقديرين، ولكن السؤال المفصلي هنا: أليس من حق شعب السودان أن يحلم بمكافأة ما، حتى لو كانت كلمة تقدير، من أبناء قارة له نصيب الاسد في تشكيل معالم نضالها، أقلها الى هذا الحين من الدهر؟.. ذلك السؤال.. ولكن جوهر القضية إنما يتجه بالطبع إلى سؤال أكيد، وهو: هل من مصلحة أفريقيا أن تعبث بتاريخها وجغرافيتها بعيدا عن حضور الحالة السودانية راهنا؟.

(عدل بواسطة Alia awadelkareem on 01-23-2006, 04:24 AM)