طه سليمان..لماذا لا ترتدي طاقيتك !!

Quote: الحبيب (تكعيب) / ناذر والاخوة بـ(سودانيز اونلاين) رمضان كريم عليكم وعلينا...وكل سنة طيبين..طيبين ناذر/ اشكرك اولاعلي توسيع دائرة النقاش (والحوار) حول تجربة المطرب (طه سليمان)...النقاش (المفيد والهادئ) واحترام وجهات نظر جميع الاطراف حول التجربة يثريها تماما ومن شانه أن يقدم لطه خدمة عظيمة بتجنب الاخطاء التى صاحبت التجربة (تجربة الكليب) تحديدا مستقبلا وتلافيها ما امكن. الاخوة الاعزاء كنت اتمنى ان اكون مشاركا معكم في الحوار لكن بما اننى لا امتلك العضوية التى تتيح لي ذلك فقد هاتفنى الصديق (ناذر) عارضا علي المداخلة عبر ابداء رائي وارساله له بالايميل وهو نفس الراي الذي كنت اود طرحه عليه وها انا افعل مع خالص التحيات للاخوة المتداخلين بالنقاش. * الاخ عيسي قدم رؤيته الخاصة حول الامر لكن عيسي بدا متناقضا في افاداته لدرجة انه انصرف عن مهمة تشريح العمل الي مهمة تشريح رائي في العمل نفسه وهو ما يبعدنا كثيرا عن الهدف الذي حدده (ناذر) من فتح البوست وهو دعوة المهتمين لمشاهدة الفيديو كليب نفسه بعد ان وضعه رابطه في البوست ومن ثم ابداء الاراء في تجربة طه سليمان الاخيرة والنقاش حولها، لكن لا باس من الحوار حول راي الاخ عيسي وتصحيح بعض الاشياء المغلوطة عنده ومده بحقائق تساءل عن ماهية وجودها. تناقض عيسي بدا حينما استنكر علي طرح سؤال ماذا يريد ان يقول طه من خلال هذا العمل؟ ثم عاد وهو المستنكر علي الاجابة بنفسي وانا في نفس الوقت طارح السؤال وقال (لا طبعاً، إذا فطه أصلا غير ملزم بالإجابة على السؤال حتى نقول أنه قد أغفل الإجابة عليه. ولكن الكاتب لم ينتظر تلك الإجابة، بل أجاب نيابة عن صاحب العمل، بزعم أن الهدف هو: (الاغنية) التى يهدف طه من خلالها (لتعريف) الناس باغنية بلده ،الاغنية السودانية محاولا بذلك ان يفتح لها مسارات في ذهنية المتلقي العربي اولا والعالم ككل ثانيا)!! هذا اول تناقض واضح للكاتب ومع ذلك فقد عاد (عيسي) ثانية وقال (طيب وما دام طه قد أغفل الإجابة على الهدف من العمل بزعم الكاتب، فمن أين له إذا أن الكليب يهدف لنشر الأغنية السودانية؟، وهل طه سليمان هو مسؤول نشر الأغنية السودانية في الخارج، ومن ماله الخاص كمان؟) ثم عاد بنفسه ايضا واجاب (دا إفتراض لا يقوم على أي أساس، خاصة لو أن الفنان نفسه لم يقل لنا أنه يعمل كل ذلك عشان خاطر عيون الأغنية والتراث السودانيين الخ غض النظر عن ما تقوله كلمات الأغنية)!! اليس ذلك تناقض؟ لماذا يحرم علينا ان نتساءل في فضاءات رحيبة ونجيب للتدليل علي صحة فرضيتنا او لنعزز من وجهة نظرنا، ثم يحلل ذلك علي نفسه؟ ومع ذلك اقول ان الامر برمته لا يعدو ان يكون تكتيكا خاص لاي كاتب يحاول توصيل وجهة نظره ولا علاقة له باي فرضيات اخري لكن ما يهمنى الاجابة عليه من خلال حديثه هو سؤاله عن (هل ان الكليب يهدف لنشر الاغنية السودانية خاصة وان الفنان نفسه لم يقل لنا انه يعمل كل ذلك عشان خاطر عيون الاغنية والتراث السودانيين – بحسب تعبير عيسى-؟) والاجابة وببساطة تتلخص في ان الفنان المؤدي اي طه سليمان قال وبنفسه (وبعضمة لسانو) انه يسعي لنشر الاغنية السودانية وتعريف الناس بها ويمكن للدلالة علي صحة هذا الحديث الرجوع للحوار الذي اجري معه في مجلة (ايام ليالي) بتاريخ 30/ 6/ 2008م والذي قال فيه وبالحرف (حقيقة تجربة كليب عايز أعيش هي خطوة أولى نحو ايصال الفن السوداني إلى العالمية) ثم اضاف (تجربة عايز أعيش هي محاولة أولى في طريق بداية وقررت المضي فيه وهو توصيل الأغنية السودانية الي مصاف العالمية وهو تجربة أولى كانت تحت إشراف الموسيقار المعروف أحمد الجبالي الذي وضع كل إمكانياته لهذه التجربة إيماناً منه بهدفنا الأساسي) – لاحظ لهدف طه من الكليب..الهدف الاساسي. ولعل ذلك الحديث من طه يحمل لك اجابة شخصية منه علي حديثك بـ (أن الفنان نفسه لم يقل لنا أنه يعمل كل ذلك عشان خاطر عيون الأغنية والتراث السودانيين) ويمكنك مطالعة الحديث كاملا عبر الرابط http://www.shabomedia.com/details.php?rsnewsid=14 حتى شاعر الاغنية نفسها التى قام عليها الكليب الثاني الاستاذ عبدالعال السيد اعترف هو الاخر (وبرضو بعضمة لسانو) بان طه اخبره انه يهدف من خلال الكليب الي نشره الاغنية السودانية والتعريف بها خارجيا فكتب عبدالعال عبر عموده الراتب بصحيفة اخر لحظة ..عمود (صرخة) بتاريخ 17/8/2009م وقال (وأكد طه انه يسعى لترسيخ الأغنية السودانية في الذائقة العربية دون ان يخرج عن الإطار العام عن النغمة السودانية الأصيلة) وايضا يمكنك التاكد اكثر من صحة هذا الحديث بمطالعة العمود كاملا عبر الرابط http://www.akhirlahza.net/news/portal/index.php?type=6&...2011&col_id=185&bk=1 بل وازيد علي قولي (طه وعبدالعال) تصريحات اخري قام بتوثيقها الاخ العزيز (عزيز خطاب) بنفسه عبر بوست له بموقع (سودانيات) قال فيه علي لسان طه المتواجد معه لحظتها بمنزله بهولندا (عندما نزل الفيديو كليب الأول قبل سنتين من الآن كان معي طه في منزلي بهولندا وأنزلت الفيديو كليب في سودانيز أونلاين وكنا نتابع سوياً النقد والتعليقات .. ليتهم تحدثوا عن نقد يصحح الأخطاء التي صاحبت التجربة وهي الأولي سودانياً من حيث الأنتاج الفني والتي جعلت من طه رائد الفيديو كليب في السودان علي مر العصور ( وحتي لا يقول لي أحدهم بأن هناك عشرات بل المئات من الأغاني المصورة فأنا أقصد فكرة الموديل والسيناريو والأنتاج ) الوحيد المتخصص والذى أثنى على الفيديو كليب وتحدث معنا عبر الهاتف هو أستاذي الجميل يوسف الموصلي والذي يعتبر أب الحداثة في الأغنية السودانية..عندما أنتج طه سليمان الفيديو الأول أنفق كل ما يملك وحتى البث عبر الفضائيات كان يدفع لهم بدلاً أن يدفعوا له لأن الأغنية السودانية ليست معروفه على نطاق بث القنوات.. واحضر الأستاذ الجبالي للسودان وأنزله بالهلتون لأسبوع وعقد معه مؤتمراً صحفياً في الهلتون وكله علي حسابه الخاص وها هو الآن يكرر التجربة وأيضاً من حسابه الخاص) والرابط لحديث عزيز الذي يدلل علي صحة فرضيتى هو http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=11637 * انتهينا كده من النقطة دي وثبت لينا وبالدليل القاطع انه طه يهدف من خلال كليباته لنشر الاغنية السودانية والتعريف بيها * ثانيا الاخ عيسي كتب وقال (وهل كل الفنانين الذين تمتلئ قنوات الموسيقى، وأعني العربية هم لهم (رسالة) وهدف يريدون إيصاله بفنهم أو نشر ثقافة بلدانهم؟) واجاب بنفسه ( أبداً!..) اذا ما دام ان كل هؤلاء الفنانين المذكورين بهوية بلدانهم ليست لهم رسالة فلماذا يسير طه علي دربهم وهو صاحب (رسالة) الترسيخ للأغنية السودانية في الذائقة العربية- حسب تعبيره الشخصي والنصي- دون ان يخرج عن الإطار العام عن النغمة السودانية الأصيلة)!! لماذا؟ اظن هكذا ان الاستدلال الذي استدل به الاخ عيسي هنا يبدو غير صحيح. * الاخ عيسي استنكر قولي او بالاصح سؤالي الذي قلت فيه (ان كان الكتور (احمد الجبالي) حفيا باغنيتنا السودانية،،مهموما بامر نشرها فلماذا لا يصور للدكتور عبدالقادر سالم اعماله الغنائية (فيديو كليب) لينوبه فينا وفيه ثواب) وقال ان الجبالي ليس حفيا بالاغنية السودانية حتى (اطالبه) – لاحظ اطالبه- بتصوير اعمال عبدالقادر سالم والصحيح بحسب حديثي اعلاه هو اننى (تساءلت) وليس (طالبت) بدليل قولي (لماذا ومع ذلك فان عيسي نفسه عاد واجاب بنفسه ضمنيا علي سؤالي الذي ارمي من وراءه الي ما ارمي وقال (لا يا سيد مدثر، الجبالي ( أو غيره)، ليس حريصا، أو حفيا بتعبيرك بالأغنية السودانية لتطالبه بتصوير أعمال عبدالقادر سالم، إنما هو زول فارش بضاعتو في سوق الله أكبر ولا تهمه الأغنية السودانية أو المصرية أو اللاتينية) واردف (حفاوة أيه وتراث أيه وبجراوية شنو البشتغل عشانها الجبالي أو اي رجل أعمال مهمته الأولى أن تكون شركته رابحة دايماً.) اذا اتفقنا اخي عيسي واقرينا معا بان طه استعان في توصيل (رسالته) بـ(تاجر)! وفارش بضاعتو كمان حسب كلامك (في سوق الله اكبر).. طيب في ذمتك (تاجر) ذي ده عنده (بضاعة) ذي دي في السوق وخاضعها لقانون (العرض والطلب) يبيعها لطه القروشو حااااضره و(كاش داون) ؟ ولا يمشي يبيعها لعبدالقادر سالم المسكين ده؟ عرفتا انا اتساءلت كده ليه؟ اذا كان طه صرف القروش دي كلها من جيبو وقال ده تحت مظلة انا عاوز اشتهر بره واطلع (بقنابلي وكلاشنكوفاتي ) دي للخارج خشمنا ده ما كنا فتحناه يا عيسي لكن الراجل قال الشغل ده كلو تحت راية (النشر والتعريف بالاغنية السودانية) وكلامي القلتو ورائي الشخصي انه ده ما عنده علاقة بالاغنية السودانية يبقي وين النظرية الخاطئة الاتكلمت عنها انت في تعقيبك علي؟؟ اما بالنسبة لقولك (وكون عبد القادر سالم قد أسهم في نشر الأغنية السودانية في أوربا، فهذا لا يعني أن ذاك هو الهدف الفني لكل من غنى أو صوّر بالخارج،،) فهذا القول ايضا غير صحيح بدليل ان عبدالقادر سالم بنفسه صرح عبر حوار اجري معه قبل فترة بانه من خلال موقعه كرئيس لاتحاد عام المهن الموسيقية يسعي لنشر الاغنية السودانية عالميا وان حفلاته التى اقامها بالخارج خصيصا لهذا الغرض قد اثبتت له فعليا بان ذلك ممكن وانه في طريقه لانجاز المزيد منها. ختاما اخي عيسي لا ادري حتى اللحظة سبب (محنتك او ابتلاءك) من عبارة (عبدالقادر سالم احال عتمة سماءهم باوربا هناك الي ضياء بعد ان منحهم ايقاعاته الموسيقية الساخنة من (مردوم) و(تم تم) وغيره) وواضح ايضا انك لم تقرأ المقالة جيدا اذ ان مثال عبدالقادر برمته مسنود الي مصدره الذي اخذه كانموذج لنجاح التجربة وهو شاعرنا الكبير (اسحق الحلنقي) الي جانب نموذجه الاول اغنية (وسط الدائرة). اخوك اساله من سماء الخرطوم الملبدة بقت بالغيوم دي بعرفها كويس..الا بتاعت اوربا دي ما شفناها الا في نشرات الاخبار وكده،، عشان كده مانا بنعرفها يا عيسي..لكن علي العموم شوف انت وورينا معاك يا زول وخلنا كدي نكون في الصورة. تحياتى للاخ صاحب التعقيب ولكل المتداخلين الذين سنعود للحوار معهم بعد ما نشوف رزق اولادنا ....و(اشارة) حمراء ما تعترنا لينا انشاء الله!! قولوا امين يا ناس