الحاج وراق : طــلاق أمي قــادني نحو العدالـة الاجتماعيــة !!

Quote: رحلة بين رفاعة وموسكو..(2-3)/لست متهجســا ولكنى اخشــى الغــواصات/حــــق كانـــت مختـــرقة ولـــــم افصـــل احدا بقـــــرار مـــــني أجرى الحوار : عثمان فضل لله..حمزة بلول - تصوير : علم الهدى قد يتفق الكثيرون في القدرات الفكرية العالية للحاج وراق مسؤول تعليم الماركسية السابق بالحزب الشيوعي وان كان رأي البعض ان وراق كغيره من مشاريع المفكرين السودانيين أضاعتهم ممارسة السياسة اليومية واضاف اليها وراق الصحافة اليومية..ايضا يتفق عدد غير قليل ان لحاج وراق كثير من المواصفات الشخصية غير المفهومة كتهجسه الدائم والتغيرات الفكرية والسياسية ..في حوارنا معه تركناه يتجول فكريا في بعض الاحيان وحاصرناه بالاتهامات في مناطق اخرى وهكذا استمر الحوار الى نهايته. · كثير ممن يعرفون الحاج وراق يؤكدون أنه متهجس ويطلق اتهاماته يمينا ويسارا هل يعود ذلك بشكل آو بآخر الى السوفيت أم أنه سلوك منذ زمان مبكر؟ الحديث عن التهجس بالنسبة لشخصي صحيح تماما، ولكن أصلا الذين يقولون الحاج وراق متهجس يريدون أن يضعفو الحس التأميني له في مواجهة الأجهزة الأمنية ، وقطعا أحد أهم آليات الانظمة الشيموليه هو اختراق منظمات المجتمع المدني والقوى السياسية، لهذا أي شخص يقول لك إنت متهجس أكثر من اللازم، يريد أن يجعلك حمل وديع. لكي تسترخي مما يمكن الاجهزة الامنية ان تحرز فيك أهدافا! وفعلا أنا درست 6 أشهر في الاتحاد السوفيتي تأمين وعمل سري، وهو كورس تدرسه بشكل نظامي، ولكن رغم هذا أنا أزعم بأنني أتعامل بذهن مفتوح مع الجميع، بمعنى أنني أسمع من أي شخص أيا كانت خلفيته، ولدي استعداد أن أركز على عنصر الصحة في حديثه حتى ولو أني أعرف أنه عدو وأبحث عن بذرة الحقيقة، ثم أهضم بعد ذلك، وأفتكر أن الشخص لو أعمته هواجسه التأمينية من السماع والتفكير يكون تطوره قد توقف، لأنه حتى عيوبك في بعض الأحيان تعرفها من العدو لو كنت منظمة مجتمع مدني أو حزب سياسي ومن المفترض إلا تغلق أذنيك لمجرد أن الحديث خارج ممن تعتبره عدوا بالعكس في كثير من الأحيان العدو يقول عنك حديثا صحيحا لأنه الأكثر معرفة بالمكان الذي يوجعك، وهذا بالطبع يختلف من التفاعل مع أي حقيقة مهما كان مصدرها، ودافعها يختلف عن فتح منظمتك أمام الغواصات، وهذا يختلف اختلافا كليا. وأنا أفتكر أن أحد شروط المعافاة الأسياسية هو معافاة منظمات المجتمع المدني والأحزاب من الخروق والتغويص، لأن أهم أداة من أدوات تخريب الحياة السياسية والمدنية الآن هو أن تكون اللافتة ديمقراطية ويدخلوا لك مجموعة من الأشخاص هم أصلا ضد الديمقراطية، وتصبح أنت في ربكة من أمرك لاتعرف كيف تجعل منظمتك ديمقراطية لا تعرف تطرد وهذا ما شوّه العمل السياسي في البلاد. * لكن أيضا التهجس أعاق كثيرا من العمل السياسي الآن، وأصاب القوى السياسية بالتكلس، مثلا يقول كثير من شباب الحزب الشيوعي إن القيادة تؤخر إجراء المؤتمر لتهجساتها من عدم استقرار واستمرار الوضع؟ طبعا الحزب الشيوعي في وضع أفضل في مواجهة الحديث الذي نطرقه الآن، لأنه تشكل في الاربعينات، ولديه كمية كبيرة من الكوادر والقيادات التي تم اختبارها منذ الاستعمار، ومرورا بعبود ونميري حتي جاءت الانقاذ، وهذا بالاضافة الى أن شيوعي مختبر يتزوج شيوعية مختبرة، وينجبون أبناء يدخلون الحزب الشيوعي.. لكن إذا نظرنا الى حق مثلا عندما تأسست.. * هناك اتهام بأن هواجسك قضت على تنظيم حق الذي كنت تتولى قيادته بالداخل رغم سرعة نموه وجماهيريته؟ دعني أكمل لكم حديثي.. "حق" تكونت في ظل الانقاذ وهذا الفرق الاساسي بينها وبين الحزب الشيوعي الذي يملك مسّاحين يمسحوا الأرض، ويحدّدوا طابع "الطوبة" التي يريدون وضعها، لكن نحنا عندما أتينا لنؤسس – حق- كانت هناك مشكلة أساسية هي أن المساحين أنفسهم لم يصنفوا هل هم معك أم ضدك؟! وأنت الذي تريد أن تبني والذين يفحصون لك الواقع نفسه لم تختبرهم لتتأكد أنهم معك أم ضدك. وبالنسبة لي كان واضحا تماما وبناءً على معلومات وليس استنتاجات أو هواجس أن الأحهزة الأمنية للانقاذ حددت استراتيجية في مواجهة حق وهي أن تسمح لها بالنماء لأن نموها يتم على حساب الحزب الشيوعي، لكن بشرط أن تنمو تحت "إبطنا" وبسيطرة مباشرة منا حتى نحدد تطورها اللاحق، وهذه الاستراتيجية متناقضة لأنه لايوجد حزب ينمو إلا في فضاء، وليس تحت السيطرة. ولكن الأهم اخترنا أننا حتى لو لم ننمُ يجب ألا ننمو تحت السيطرة، لهذا افتكر أن التحدي الذي واجهته حق تحدي غير مسبوق، لأن كل الأحزاب الأخرى واجهت تحدي الاختراق الأمني، وهي مؤسسة وبنياتها ناضجة ولديها تقاليد تنظيمية، ونحن حاولنا أن "نخرت هذا الشوك من الجسم"، وكانت عملية شاقة, هناك دراسة تم عملها للشركات، وهي عندما تواجه الشركة مشاكل أن هناك أفراداً يميلون للانتقاد وآخرين يميلون لإبداء الإخلاص والبعض ميال للترك, ونحن عندما واجهنا تحدي الاختراق الامني هناك من أبدى الولاء، ومن اعترض، والغالبية تركوا، وهذا أصلا في أي مؤسسة عندما تواجه أزمة كبيرة يذهب بعض الاشخاص، وهي معركة لم تكن بسيطة بل العكس كانت معركة كبيرة جدا لأن الشوك الذي نزعته عن جسدك أحدث همودا معنويا عند البعض، رغم أنهم كانوا جيدين. وبشكل عام نحن لم نقم بفصل شخص بل قامت به "لجنة التحكيم" وهي هيئة مستقلة ينتخبها المؤتمر العام ولا يسيطر عليها الأمين العام للمكتب التنفيذي بأي شكل لكنها استقصت عن هؤلاء الاشخاص، وبعد عملية طويلة قدرت هيئة التحكيم أن تفصلهم وكانت هناك اجراءات تأمينية لاحقة مثلا إذا فصلت شخص وهو مسؤول من جامعة تجد نفسك مضطرا لتجميد فرعية الجامعة بكاملها وفي هذه الفترة تضجر الكثيرون وتركوا الحركة، ولكن ليس لأننا دمغناهم بتهمة. وفي الآخر الحركة فصلت 13شخصا فقط بعد اجراءات تحقق وعدالة واليات محددة، أنا افتكر أنها لم تكن متوفرة في أي حزب آخر، وانت تجد أن السلطة التنظيمية لاتفصلك بل تفصلك هيئة ينتخبها المؤتمر، والمكتب التنفيذي لا يستطيع أن يغير تكوينها، وفي ظل فاشي تريد أكثر من هذا؟! وفي ظل النظام الفاشي أولوية أعلى من غيرها لهذا الشك كافي لكي تتخذ إجراءات لتأمين حزبك، وليس اليقين، ونحن الحد المعقول للتثبت عملناه، واعطينا بينات لهيئة التحكيم وهي التي فصلت.. وهذه الاشكالية لم تواجه حق فقط بل تواجه أي تنظيم تم بناؤه تحت ظل الانقاذ، وقيمة التجربة تتعدى التظيمات التي تم بناؤها في ظل الانقاذ، والتنظيمات الاخرى الكبيرة التي لديها تقاليد تنظيمية هل كل من دخلها منذ العام 1989الى الآن مخلص للحزب أم دخلها البعض ليخربوا، وإذا لم توجد اليات بحد أدنى من العدالة. *كثير من الناس كانو بينظرو لي حق باعتبارها مشروع تحالف مع حزب اخر وحتي حركة الاستاذ الحاج وراق كانت في بعض الاحيان اقرب الي حزب الامة وفي فترة اخري اصبحت اقرب الي .. لي بمعني انها كانت مشروعا لتحالف؟ الصحيح ان تكون حق خميرة لوحدة القوي الديمقراطية كتيار اجتماعي لتيار يسار عريض ديمقراطي وجوهر هذا المشروع ان السودان منذ مؤتمر الخريجين يبحث عن تنظيم غير عقائدي وغير طائفي والماسآة انك اذا وجدت حزب غير طائفي مثل الحزب الشيوعي والحركة الاسلامية تجد انهم من ناحية اخري هم احزاب عقائدية واذا وجدت غير عقائدي تجده طائفي وهذه المسالة حاولوها في مؤتمر الخريجين ولكنهم تفرقو وذهبو للطوائف وكذلك حاولها الوطني الاتحادي وعمل انجازات حتي انه في فترة صارع السيدين وحقق انجاز انتخابياً كبير ولاحقا عدد من التكوينات السياسية مثل المؤتمر السوداني وقوات التحالف وحق هذه كلها محاولات لبناء هذا التيار ولسوء الحظ لاسباب موضوعية وذاتية فشل بناء هذا التيار الان هو السيطرة الامنية كمية من تلويث المناخ السياسي والمدني من الصعب ان تبني شيئ موضوعي وكذلك اننا لم نكتشف طريقة معقولة لوجود عدد من الرموز