أريد أن أكتب

Quote: لا احد يدرى كيف يتخاطب العباد مع خالقهم..من حيث مباشرة التخاطب...وتجاوز صيغ التلقي التعليمية والمتوارثة.. التخاطب مع الخالق عبرالدعاء..هى حالة خاصة جدا ما بين الخالق والمخلوق ..غض النظر عن لغة المجاز..ورمزيات القصد...وسمو الرسالة المتضمنة فى الحوار مع الله عبر الدعاء.. ولا اخالك لم تتوقف عند مدارس الصوفية فى مختلف الاديان وفلسفة التخاطب المتميز مع الله.... البعض يتبع المتوارث المكتوب والمتلقى بالتقليد..والبعض يختار صيغته هو فى الدعاء والامل.. وكمثال..حى انى اعجب بدعوات امى فى مخاطبة الله والتى تعبر فيها بلغتها الخاصة ومقاصدها التى تصممها من غير ان تقرا كتب الماثورات.. او دلائل الخيرات..بايمان سلس وبساطة تكاد لا تعرف حجابا ما بينها وبين السماء.... تعرف يا زروقى ..متعة ما بعد المجاز فى التخاطب مع السماء...بقدر ما تحمل من رسالة حين الجهر بها..الا انها تعبر عن حراك انسانى داخلى لا تحتمله سوى السماء...خاصة حين يكون موضوع التخاطب مسببات بشرية لكوارث تتنزه بقية المخلوقات عن اجتراحها... خذ الامر بيسر يا صديقى... تحياتى لسيدة البوست ولك...

عن أنس أن رسول الله قال: ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع )- دليل واضح على ان الله عز وجل فتح الباب امام عبيده ليطلبه منه ما شاءوا .. دون حرج او خوف !

وايضا
(وعن أبي موسى قال: لما غزا رسول الله خيبرا أشرف الناس على واد فرفعوا أصواتهم بالتكبير: الله أكبر لا اله إلا الله، فقال رسول الله : يا أيها الناس، إربعوا على أنفسكم ـ أي أرفقوا بها ـ فإنكم لا تعدون أصم ولا غائبا، وإنكم تدعون سميعا بصيرا قريبا وهو معكم ).

هل لاحظت اخي عبد المنعم كيف استخدم الرسول ( ص ) كلمة أصم ؟!

ومن اسماء الله الحسنى : اسماء مثل المنتقم / الجبار / المتكبر / القهار / الضار

واليك بعض المعاني :
فمثلا اسم الله ( الجبار )
: (اللغة تقول : الجبر ضد الكسر ، واصلاح الشىء بنوع من القهر ، يقال جبر العظم من الكسر ، وجبرت الفقير أى أغنيته ، كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم
والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ قيه مشيئة أحد ، ويظهر أحكامه قهرا ، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره ، وليس ذلك إلا لله ، وجاء فى حديث الإمام على ( جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها ) أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته ، وقد تطلق كلمة الجبار على العبد مدحا له وذلك هو العبد المحبوب لله ، الذى يكون جبارا على نفسه ..جبارا على الشيطان .. محترسا من العصيان
والجبار هو المتكبر ، والتكبر فى حق الله وصف محمود ، وفى حق العباد وصف مذموم)

المنتقم : (النقمة هى العقوبة ، والله المنتقم الذى يقسم ظهور الكغاة ويشدد العقوبة على العصاة وذلك بعد الإنذار بعد التمكين والإمهال ، فإنه إذا عوجل بالعقوبة لم يمعن فى المعصية فلم يستوجب غاية النكال فى العقوبة

والله يغضب فى حق خلقه بما لا يغضب فى حق نفسه ، فينتقم لعباده بما لا ينتقم لنفسه فى خاص حقه ، فإنه إن عرفت أنه كريم رحيم فأعرف أنه منتقم شديد عظيم )

الضار : (تقول اللغة أن الضر ضد النفع ، والله جل جلاله هو الضار ، أى المقدر للضر لمن أراد كيف أراد ، هو وحده المسخر لأسباب الضر بلاء لتكفير الذنوب أو ابتلاء لرفع الدرجات ، فإن قدر ضررا فهو المصلحة الكبرى . الله سبحانه هو النافع الذى يصدر منه الخير والنفع فى الدنيا والدين ، فهو وحده المانح الصحة والغنى ، والسعادة والجاه والهداية والتقوى والضار النافع إسمان يدلان على تمام القدرة الإلهية ، فلا ضر ولا نفع ولا شر ولا خير إلا وهو بإرادة الله ، ولكن أدبنا مع ربنا يدعونا الى أن ننسب الشر الى أنفستا ، فلا تظن أن السم يقتل بنفسه وأن الطعام يشبع بنفسه بل الكل من أمر الله وبفعل الله ، والله قادر على سلب الأشياء خواصها ، فهو الذى يسلب الإحراق من النار ، كما قيل عن قصة إبراهيم ( قلنا يا نار كونى بردا وسلاما على إبراهيم ) ، والضار النافع وصفان إما فى أحوال الدنيا فهو المغنى والمفقر ، وواهب الصحة لهذا والمرض لذاك ، وإما فى أحوال الدين فهو يهدى هذا ويضل ذاك)

قصدت بذكر اسماء هذه الاسماء وهي الاسماء المعروفة لله عز وجل توضيح اننا يمكن ان نستخدم مثل هذه الاسماء في دعائنا رغم خطورة الدعاء بها ، فحين تذكر اسم الله ( الضار او المنتقم او القهار ) في دعائك ( تكون بذلك قد قصدت تماما معنى هذا الاسم وهو الضرر والانتقام ممن ظلمك ، وهذه الاسماء تحديدا يحذر من الدعاء بها لان من الاسماء القهرية التي هي من اذكار ملائكة القهر والعذاب.

فارجو من الاخ عبد المنعم ، التفكر مليا قبل اصدار الاحكام ، لان الله عز وجل يعلم بما تخفيه الصدور !

وغفر الله لنا جميعا ..