أين أجمل الكائنات إيمان أحمد؟

Quote: أهتم كثيرا بالرقص كفن إنساني، يحكي قصة الجسد-والروح في الغالب. وتثير اهتمامي الأشكال المختلفة للرقص كالرقص المسرحي والشعبي والرقص المرتبط بمذهب روحي معين- كالذكر عند الصوفية الإسلامية، وفن اليوجا عند البوذيين (والذي أعتبره ضربا من ضروب الرقص، حين يتسامي المؤدي لذلك الفن –والذي يوصف بالرياضة أحيانا- وينسجم مع روحه ليصل إلي درجات عالية من الإتساق). هناك اتفاق شبه جماعي علي أن يصاحب الرقص نوعا ما من الإيقاع، لكن لدي فلسفة تقول بأن الراقص/ة تبدأ مع ذلك الإيقاع ثم تنتظم رقصته/ا علي إيقاع موسيقاه/ا الداخلية. وقع في يدي قبل فترة كتاب جميل العنوان والمحتوي، إسمه: “Dance: A Woman’s Book of Power” يعرض الكتاب الكثير عن فن الرقص، في الثقافات المختلفة، ويتحدث عن عشتار، وملكات الفراعنة، وإلهات الإغريق... ليعرض رؤيته حول علاقة المرأة بالرقص كفن أولا، وكوسيلة وأداة لتكاملها مع جسدها وروحها، وامتلاكها للقوة... ويتضح أن الكتاب يدخل إلي فلسفة الجمال من هذا المدخل الذي أعتبره متطورا ومنفلتا جدا؛ منفلت من قيود العادي والمألوف بالتأكيد- يسعي لخلق فلسفة متكاملة تبدأ دورتها من المرأة كإنسان، وتمر بقدرات ذلك الإنسان الكامنة، ثم قدرته علي الوصول إلي درجات قصية من التكامل والاتفاق ما بين الروح والجسد، كل ذلك كوسيلة للتحكم في أشياء كثيرة تتناغم خيوطها ما بين داخلنا وخارجنا. وبرأيي أن انسيابية تلك الخيوط تزداد كلما تمكن الإنسان من التعرف علي ذاته، ومنحها ما تريد (دون إطلاق تعميم مخل بالتأكيد). أثارت اهتمامي أيضا قصائد الشاعر سيد أحمد بلال التي يقوم بنشرها الزميل فردة (أشكره كثيرا علي إمتاعنا). ومن ضمن هذه القصائد تلك التي (تتوزع فيها الراقصة بلو بلو علي سلالم الموسيقي). تأملت تلك القصيدة- والأخريات- كثيرا، وأسعدني احتفاء الشاعر بالموسيقي. احتفاء لا أراه يتحدث فقط عن الموسيقي المعزوفة علي آلات مصنوعة بيد الإنسان، بل يتخطاه ليشير إلي الموسيقي بمعناها الأشمل، الذي يضم بالتأكيد موسيقانا الداخلية. سأعرج قليلا للحديث عن الرقص المسرحي، وهو أحد الفنون التي أتابعها بشغف لا يخفي علي تلمسه. عندما كنت في القاهرة قبل أعوام، انعقد أحد المهرجانات العالمية للرقص المسرحي، والتي تشهدها تلك المدينة -التي تعج بكل شيء- بصورة دورية. وفي غمرة حماسي لمشاهدة العروض حية، دعوت أحد الأصدقاء لحضور عرض إحدي الفرق الاسكندنافية، ووافق الصديق (الذي تجمعني به نقاشات فلسفية عن ماهية الأشياء، وأسئلة ماذا ولماذا). ذهبنا إلي الحفل، وشاهدنا العرض... واستمتعت به كثيرا. تابعت باهتمام الأزياء، وتفكرت في مدي تعبيرها عما يريد الفريق قوله، كما تابعت الحركات الإيحائية وتعابير وجوه وانفعالات أجساد الراقصين والراقصات. وبعد انتهاء الحفل، دار بيني وذاك الصديق نقاشا حول الرقص المسرحي كفن... كان رأيه أنه لا يفهم الرقص عندما يكون (مبرمجا)، بينما كان رأيي أن الرقص المسرحي فن يحفر عميقا في مقدرات الجسد علي التعبير عن حكاية أو قصة ما ... ولم أخف إعجابي بفكرة مثابرة الراقصين والراقصات علي التدرب ومحاولة إتقان حوار الأجساد هذا- كما زعمت أني أستطيع تلمس درجات السمو الروحي التي يصل إليها بعض الراقصين/ات في غمار أدائهم/ن. أطرح هذا الموضوع، وأتمني من أهل الفن والموسيقي والمهتمات/ين بهذا الشأن الإدلاء بدلائهن/م لإثراء الحوار. لكن/م خالص تقديري، وفي انتظار مساهماتكن/م إيمان