أ تُـحِــبِّـيـنَ بْــرامـــز ؟

Quote: سلام دكتورة ايمان موضوع وبوست كارب فعلا. طبعا اهم شئ عندي في اي مداخلة لي، هو فحص المرجعية! بالذات لمان الموضوع مثار النقاش يبدو برئ جدا وبعيد عن الاختلاف والاستقطاب. حاركز علي مداخلة الاخ نصر الحاج والاخت الحبيبة تماضر، واتمني ده يكون بداية لي نقاش طويل، حول قضية المرجعية فيما يتصل بالدراما بصفة عامة. ابدأ واقول، اختلف جذريا مع كلام الاخ نصر، واتفق في الخطوط العريضة مع الاخت تماضر. اختلافي مع الاخ العزيز نصر الحاج، يبدأ من مدخل مرجعيتو الاوربية، كاساس يؤرخ ويفسر الظاهرة موضوع الملاحظة. طبعا دي حقيقة كونية، وليست مشكلة خاصة بالاخ الحاج*، تعبر عن واقع هيمنة وسيادة الثقافة الغربية علي عالم اليوم، وعلي مدي الالفين سنة الاخيرة، من تاريخ البشرية. بطولة دوري الحضارات، الت للغربيين ذي ما قالت لفكوويتزي: In a closely matched struggle مع الحضارة الافريقية، اصل الحضارات جميعها! من جانب اخر، الرقص تحديدا، اداة تعبير افريقية وبالاسم زنجية، لدرجة ان عقل السيادة والاستعلاء الغربي يذهب الي حد نسب الفنون بأشكالها للزنجي، كدليل دونيتها وبالتالي دونيته، باعتباره، كتلة عاطفية خالصة، خالية من اي عقل او تعقل! حيث يقول Gobineaw بالحرف الواحد: The Negro has artistic gifts linked to his sensitivity as inferior animal واضح انو ذهنية ثقافة المهد الشمالي القوقازي او الاري، واللتي تشمل العرب، بصفة عامة تحتقر الرقص. لذلك موقف محمد بن عبدالوهاب وقوبيني الفرنسي، النازي، من الرقص واحد! حتي في السودان، هذه النظرة واللتي تسللت الي وعينا، عن طريق الاسلام السياسي، او العروبي، لازالت حية ومتقدة في وجداننا، وان كانت محدودة! نرجع لي اتهامنا الاساسي للاخ نصر الحاج بغربة مرجعيتو الاوربية، لنتناول موضوع الرقص في مصر القديمة، كدليل علي كلامنا، للكاتب سراج محمود. طبعا كلام سراج محمود، لايخرج عن كونو ترجمة وتلخيص لي طرح ما يسمي "بعلم المصريات" الاوربي المنبع والمصب، في مجال تاريخ افريقيا، وبالاسم السودان القديم. طبعا وطبقا لهذه المدرسة، مصر القديمة تتبع للبيض،"راجع صورة الهرم علي فئة الOne Dollar" ولا صلة للافارقة بها الا كمادة استعباد، ولذلك الاشارة لي افريقيا او الرقص الافريقي، في كلام سراج محمود اعلاه، فقط يرد عند الحديث عن الدولة الحديثة، كعنصر اجنبي ووافد! عجبي!! ايضا نلاحظ ثنائية الديني في مواجهة الدنيوي، في كلام سراج محمود اعلاه، حيث لا وجود لفهم مادي، علماني، كهذا في طرح حضارتنا المصرية الكوشية القديمة علي الاطلاق، كما شرحنا في بوستات سابقة، كبوست الاصل السوداني للتصوف، وبوست علمانية الاسلام السياسي. حضارة ابنتنا الكبري "ميزريم" او مصر الافريقية، نشأت فعاشت ثم ماتت داخل عباءة ما نسميه اليوم "تصوف" من صوفي وهي كلمة اغريقية، مع كلمة "فيلو" تشكل مصطلح "فيلوسوفي" بمعني حب الحكمة! عليه، كل اوجه المعارف والاديان اليوم، بمافيها مايسمي بالعلوم الطبيعية، حسب مفردات الحضارة الغربية المهيمنة، اليوم، هي خريجة تلك المعابد بما فيه الرقص. كما ذكرت العزيزة تماضر، الرقص وهذه اضافة من عندي، كان اداة اساسية من ادوات المعرفة اللدنية في الادب الصوفي، وبالذات كما عبر عنه الاستاذ محمود محمد طه. الطريف، ان الاخ العزيز اسامة الخواض، عبر عن احتجاجه الشديد لعدم التزام الاستاذ محمود، باساليب وتقاليد البحث الادكاديمي في طرحه!!! طبعا الاخ اسامة يتنفس المركزية الاوربية من حيث نظرية المعرفة، كما الهواء، تماما! بالنسبة لنظرية المعرفة الافريقية، فلا جديد تحت الشمس، بمعني ان كل مانصبو ونتطلع لمعرفته، موجود سلفا! طريق الوصول للمعرفة يمر بالقلب، وليس العقل! يتطلب ممارسة، وممارسة شاقة جدا، علي عكس مفهوم المعرفة في ثقافة المهد الشمالي القائمة علي التجريد العقلي اي التحليل القائم علي الملاحظة ومعيار الحواس الخمسة. لذلك الرقص وبالتحديد النوبة في حلقة الذكر، تمثل اداة اساسية، من ادوات المعرفة اللدنية، تماما كما الصلاة، وبالذات قيام الليل. طبعا وبحكم التشكيل الحالي لنمط تفكيرنا، الملوث بمحرمات الثقافة العربية، حسب مفردات دكتور عبدالله علي ابراهيم، فالرقص مرتبط بالرذيلة كقاعدة قياس! وهكذا وكنتيجة للتراكم التاريخي، لعملية الفصل بين ما هو ديني وماهو دنيوي من جهة، وبسبب الالحاق القسري للرقص بالجانب الدنيوي وضد ماهو ديني، في ذهنية ثقافة المهد الشمالي، وعلي مدي الالفين سنة الماضية، فاذدواجة النظرة للرقص في دواخلنا، متجذرة! لاحظ ارتباط الرقص او الغناء في المسيحية بالافارقة تحديدا، اكثر من الجنس القوقازي، لدرجة ان صلاة الاحد باحدي كنائس هارلم، تنقل لاروبا علي الهواء، بسبب ما يضيفه الانشاد او المديح الكنسي، مشحون باداء الافارقة الامريكان، من ابعاد لاتتوفر في الكنيسة الغربية التقليدية. الشاهد في كلامنا ومن دون خروج عن موضوع البوست، كلام سراج عن مصر القديمة والدين وبالتحديد الرقص، لن يمر مرار الكرام من الان وصاعدا، لانو حتي ناس Oriental Instituteالاسسو هنري بريستد اكبر معقل لما يسمي بعلم المصريات، احد باحثيه، رفع البيرق او سلم تسليم، بالاصل الافريقي، السوداني تحديدا، للحضارة! علي كده كلامو لايخرج عن كونو تشويه ومسخ لديانة Ausir او Osiris باللغة الاغريقية، وكتحصيل حاصل كلامو عن الرقص off point ورقيص بر الحلقة تماما! الغريب انو بي براءة بيستغرب علي غياب مثل هذه الدراسات عن المكتبة العربية! يوم متين الرقيص كان مكون اساسي من مكونات الثقافة العربية؟ بل الرقص في فهم العرب غير انو منبوذ، فهو دال علي ذنوجة ممارسه! عشان كده في مناسباتهم، ترقص واحدة والجميع يتفرجو، بينما عندنا يرقص الجميع وفي مقدمتهم اطفالنا، والمتفرج واحد، هو المغني ده لو ما "كشف" هو ذاتو او هي ذاتها! عيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك! بي مناسبة الكشف يادكتورة، انا غايتو ناس باليه او غني عراقييين او بالذات العود، بضرس سنوني عديل! اخوكي زول كشف، صفقة او طمبور او عرضة ساكت!