البحث العلمي في تفسير القرآن الكريم الجزء الخامس بقلم سعيد محمد عدنان – لندن – بريطانيا

05:54 PM November, 16 2018

سودانيز اون لاين
سعيد محمد عدنان-UK
مكتبتى
رابط مختصر

أرجو أن أشير إلى أن هذا البحث العلمي يعتبر بقوله تعالى في سورة آل عمران، أية 7:" هو الذي انزل عليك الكتاب منه آياتٍ محكمات هن ام الكتاب وأخر متشابهات "، فما ثبت علمياً مطابقته لكلمات الذكر الحكيم فهو مقدّم كدليلٍ تم فهمه، وأما ما هو خلاف ذلك فيدخل في حكم الاعتبار غير المحكم ومجال تقييمه أمرٌ فردي بالقناعة الفردية مالم يثبت قطعاً غير ذلك فيكون باطلاً، عسى الله يعيننا على تنقية عقولنا ومفاهيمنا بآياته البليغة وحقها البيّن.
[توجيه: عذراً - السادة القراء المتابعين لحلقات البحث العلمي للقرآن الكريم:
تصعّب في الجزء السابق إنزال صورتين هامتين لتبيان حالة الكون بوجود المادة السوداء، واستطعت إيجاد حل لنشرها في قناتي باليوتيوب في الرابط
https://www.youtube.com/channel/UCkvxMKpIk9VWlVtPgvDJldA/videos؟view_as=subscriberhttps://www.youtube.com/channel/UCkvxMKpIk9VWlVtPgvDJldA/videos؟view_as=subscriber
حيث الصورتان باسم:
الكون المتوسع Expanded Universeالأولى:
] Black Matter from Above الثانية: المادة السوداء من منظور زمني بعد 75 بليون عام من ميلادها

قوله تعالى:
"وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ" الملك، أية 5
وقوله تعالى:
"وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ* وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ" سورة الحجر، الآيات 16، 17
من الصور البيانية بالرابط أعلاه، وكما هو مثبتٌ لنا أن المادة السوداء ذات طاقة جبارة وتقوم بتغليف الكون بجاذبيتها الضخمة كي لا تهرب الأنجم وتتشتت المجرات في الفضاء حيث موتها الحتمي، وبذلك حفظها فلا تستطيع أي قوة اختراق المادة السوداء.
فالسماء الدنيا هي الموالية للأرض (أنظر صورة الكون المتوسع في شكل الجرس المقلوب، فرغم أننا في أعلى سمائه، في ارتفاع 15 بليون عام، إلا أن سماءنا التي نراها هي المخلوقة قبلنا منذ 15 بليون سنة فما بعد، ولا ندري ما نراه في سمائنا ما حدث قبل الانفطار العظيم أي قبل 15 بليون عام، إذ أن ما حدث قبل ذلك، ويرجحه العلماء ب 60 بليون عام أسبق، أي قبل 75 بليون عام، لا تلحقنا أشعته فهي أبطأ من تلك التي صحبت رحلتنا في مراحلنا الأولى، والتي نراها لأنها تماشي سرعتنا، ولكن ما تخلف منها بالانعكاسات لا زال بطيئاً، ونراه بعيداً، وهي الوسيلة التي تعرف بها العلم حديثاً على ضرورة وجود المادة السوداء بازدياد السرعات المرصود، فلإن يراه البشر مستقبلاً (لأنه موجود رغم توسّع الكون الآن وبطئه في الماضي) يتوجّب ان يكون الكون في سرعة انفطاره وانحنائه خارجياً، ولا يمكن أن تلحق بنا الأشعة الضوئية المنبثقة من الأكوان من قبل خلقنا، أي أسبق من 15 بليون عام، مالم يحدث أن تجد تلك الأشعة مخرجاً جانبياً من المادة السوداء في مراحل خلقها الأولى، فتلحق بالكون المتسارع في طريقٍه المنحني خارجياً (أنظر رسم الجرس المقلوب) فتلتقيه ويتمكن الخلق في ذاك الوقت لرؤية السماوات العليا.

غلاف وضعنا الزمني الآن
المادة السوداء 15 بليون
عام من الانفطار
الكواكب
والمجرات (المصابيح)



الانفطار الكبير ساعة الصفر أشعة قديمة
انفطارات كبرى سابقة
رسم الكون المتوسع (أو استعمل الرابط)

والمصابيح هي النجوم والكواكب، والمفهوم فيها أن بقية السماوات ليست فيها زينة الكواكب التي نراها (الصافات، أية 6)، فهي زينة السماء الدنيا وهي محمية بالمادة السوداء وهذا يتعلق بالسماء الدنيا إذ أن الشياطين لا تنفذ إلى السماوات الأخرى.
أما الشهب في الكوكب الأخرى فهي رجوم للشياطين لأنها راجعة من صد هروبها عبر غلاف المادة السوداء برياحها (أنظر، وتصل مسرعة نحو الكواكب فتلتهمها الكوكب، وتكون رجوماً لها، فبقية الأجرام التي تتبع مسيرة الكون المتوسع، لا ترتطم بالكوكب بل تدور في مداراتٍ حولها كما في الكون المنتظم.
"أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نذير، الملك 17
وكذا فالشهب التي تدخل في نطاق كوكبنا فهي من مدار الحزام الصخري الناتج من اصطدام القمر بالأرض، أو من الأجرام المنفكة من مجرتنا، ودخولها الأرض يكون كوكب الأرض راجماً لها، فتحترق في سمائنا، وإما أن تكون حاصباً لسكان الأرض، ولله حكمته في ذلك حسب الآية الكريمة.
ولنبدأ أولاً التعرف على:
إنذارات يوم البعث:
مراحل موت الشمس والكرة الأرضية والمجرات إلخ، ستتبع بالضرورة الخطوات التالية:

الحبس الحراري والعصور الجليدية:
حسب تأريخ الكرة الأرضية بعد استقرارها بعد تكوينها مع بقية المجموعة الشمسية من شظايا انطباق الشمس من كرة غازية إلى كوكب صلب، فإنها وبعد نزول الحديد إليها (والذي أبطأ دورانها السريع، وخلق المجال المغنطيسي فيها والذي حماها من شرور الكون الخارجي من أشعة ضارة وحواصب خطرة)، فقد مرت بدورات حرارة عليا بسبب الحبس الحراري، تتلوه عصور جليدية حتى الآن في أربع دورات عظمى، كالآتي:
تتطور حالة الحبس الحراري بتزايد وميض الشمس وبتكاثر الحيوانات التي تفرز ثاني أكسيد الكربون من تنفسها والميثين من هضم طعامها، فتتسبب في ارتفاع حرارة المحيط لحوالي 300 درجة مئوية مما يسبب حرائق كبرى للميثين الجامد في أعماق المحيطات، وتتسبب جذور النباتات في خلخلة القشرة الأرضية وتسريع تفاعلات طبقاتها الكيمائية مع المجال الجوّي، وتذري معادن السليكيت في طبقات الأرض، وتموت الحيوانات والنباتات.
العصر الجليدي:
وبهبوط الأمطار الغزيرة، يذوب ثاني أكسيد الكربون وينزل لطبقات السليكيت المتعرية منه ويحولها إلى كربونيت، ومع تكون الأحياء المائية يتولد الميثين ويرجع للترسب في أعماق المحيطات من جديد. وبانخفاض ثاني أكسيد الكربون يبدأ الحبس الحراري في الهبوط. وتستهلك النباتات الصلبة التحمل القليل المتبقي من ثاني أكسيد الكربون في التمثيل الضوئي، حتى تبقى على مستهلكي الكربون 3 والكربون 4 منها، وتموت بقية النباتات، ثم تتلاشى هي الأخرى وتزول معها ما تبقى من الحيوانات لزوال النبات في الأرض.
ثم تبدأ فترة جليدية تمتد من القطبين نحو الاستوائي، وتبدأ الحياة من أطوارها البدائية ثانيةً إلى دورة جديدة.
فالحياة في الأرض ساعدت في تعميرها، ثم في تدميرها، من الحيوان والنبات، وخاصة الإنسان.

برود الجوف الداخلي للأرض:
أما جوف الأرض فهو يبرد الآن بمعدل 100 درجة في بليون عام، أو بازدياد قطر الجوف الصلب بسبب ترسب جزء من الجوف السائح فيه ب 1 مليميتر في كل عام، ولكنه لن يتجمد أبداً بسبب التوليد الحراري المستمر من التهتّك الذري
ولن يحدث أبداً حتى في حالة موت الشمس، فلو هربت الأرض من مد ابتلاع الثقب الأسود في مركز مجرتنا درب التبانة، وتاهت الأرض في الفضاء الواسع، فإن حرارة جوفها مثل حرارة الشمس، وبها تفاعلات نووية هائلة، ولو حدث برود الجوف فسيحصل بعد أزمان بعيدة تكون أغلب احتمالات نهاية الأرض فيها بتبخرها وسحبها للثقب الأسود من أن يجمد جوفها.
تحول محور الأرض:
من ناحية ثانية فالصفائح التكتونية تتحرك نحو تجميع الأرض مرةً أخرى لقارة واحدة كبرى في ظرف 250/ 350 مليون عام، وينتج منها التغيير في محور الأرض والذي خلال ال 1.5 بليون إلى 4.5 بليون سنة، قد يسبب كوارث تغييرية وتحول في محور الأرض ليتحول 90 درجة. أولاً،
وتبدأ مشارق عصر جليدي على الكرة الأرضية، وتبقى دورات الحبس الحراري والعصور الجليدية غير ممكن تحديدها حالياً.
تكوير الشمس للأرض بعد ابتلاعها للكواكب القريبة منها:
الشمس يزيد بريقها بزيادة تفاعلاتها ويزيد حجمها كذلك، متجهةً للتحول لكرةٍ حمراء ضخمة (علمياً تسمى مارداً أحمر)، حين تبدأ بابتلاع الكواكب، فإن نجت الأرض من ذلك، سيحدث بعدها انطباق في الشمس وتتحول لقزم أبيض شديد الحرارة، ثم ينتقل إلى انطباقٍ ثاني لتصبح نجماً نيوترونياً، حيث يصغر حجمها بدرجة كبيرة ولكن تصبح جاذبيتها عالية جداً، لتركزها في حجمها الصغير، فتجذب الأجرام حولها فتتزايد جاذبيتها، وقد تتحد مع أنجم نيوترونيه أخرى فتصبح ثقباً أسود، ولكن في الغالب يبتلعها الثقب الأسود في منتصف درب التبانة.
وبالنسبة لواقعنا الأن:
في البليون عام المقبلة يزيد بريق الشمس بحوالي 10% وتتسارع الحياة للزوال، أساساً بفعل الإنسان، إما بعمله المباشر كالحروب النووية، أو بالنشاط التكنولوجي وهندسة الطقس، والذي يدوم أثره للخمسة مليون عام المقبلة، ويعتمد على مدى التمادي فيها أو إهمالها فهي أول الاحتمالات بانقراض البشرية. وقد بدأ الارتفاع الحراري بالحبس الحراري الحالي، في الدورة الكربوناتية / السلكاتية التي بدأت قبل حوالي 11650عاماً، بعد الدورة الجليدية الأخيرة. وقد تستمر لمئات الملايين من السنين للعودة إلى عصر جليدي رابع، ويتوقع نهاية الحياة في الأرض في غضون 500 مليون عام، إلا باحتمال وجود ميكروبات، وهي ضعيفة على الكوارث المتغيرة، ولكن لن يحصل تعقيم تام إلا في حالة إصابة الأرض بكوكبٍ آخر مع مصائب انقراض الأحياء بالأسباب الأخرى.
علامات الساعة في القرآن الكريم من مقروء ما سبق من تحاليل علمية:
قوله تعالى: "والسماء والطارق * النجم الثاقب" سورة الطارق، آية 1 و2
أن يقسم المولى عز وجل بهذه الكيفية فيها دروسٌ للبشر للاستعانة بها على استخلاص بينات القرآن الكريم المتمرحلة. فعلمنا الآن، والذي لم يعلمه الأسبقون، هو ترابط السماء، والطارق، ثم ترابط الطارق بالنجم الثاقب:
فالطارق هو النجم الذي يتحول من ماردٍ أحمر إلى قزمٍ أبيض في مرحلة موته، وذلك بتركز مواده لبروتونات، فاقداً بها فراغات ذراته المحبوسة بالإلكترونات، وتشتد جاذبيته فيبدأ ببث أشعة قاما التي يدور محورها فيصيب الحيوانات التي تحس الأشعة بطرق منتظم، ويلتقطها الإنسان بأجهزته العلمية، ويقوم بابتلاع النجوم التي حوله، وهي السماء، فأقسم بالسماء التي تُبتلع، وبالطارق الذي يبلعها.
ثم يصبح ذلك الطارق نجماً ثاقباً عند ازدياد حجمه وضغطه فينطبق إلى حجمٍ ضئيل جداً وتشتد جاذبيته حتى الضوء لا يستطيع الإفلات منها، فيصبح ثقباً أسود يطحن المادة والطاقة لفوتونات (أي )Qكوانتم -
قوله تعالى: "إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ * وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ * وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ" الانفطار، آيات 1 ،2 ،3 ،4
قوله تعالى: "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ * وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ* َإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ* وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ* وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ* وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ" التكوير، آيات 1، 2، 3، 4
قوله تعالى: " وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ* إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ* مَا لَهُ مِن دَافِعٍ* يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاء مَوْرًا* وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا
مما سبق من الإثبات العلمي يتضح الآتي:
الشمس في حالتها "مارد أحمر" (إذا الشمس كوّرت) (مثبت)، ترفع حرارة الكرة الأرضية فيتسارع الأحياء بالانقراض، ويتعطل التناسل الحيواني طبيعياً بتعطل مقومات الحياة (إذا العشار عطّلت)، (مثبت)، وتنطلق حرب البقاء وجشع الجوع، فتنقرض أولاً الحيوانات النباتية، وتسيطر الوحوش. وعند اقتراب الشمس من كواكب المجموعة الشمسية بتوسعها ومجالها الجوي الملتهب، تزعزع الكواكب القريبة لها وتسارعها لمجالها قبيل ابتلاعها (وإذا النجوم انتثرت، وإذا النجوم انكدرت، يوم تمور السماء مورا) (مثبت)، والأرض التي تبعد عن ذلك نوعاً ما فترتفع حرارتها عالياً جداً، فتنقرض الحيوانات (الوحوش، وهي الوحيدة المتبقية فيها – مثبت)، (وإذا الوحوش حشرت)، فتذوب قشرتها الأرضية وتتبخر اغلب محيطاتها المائية وتتفجر من داخلها المحيطات العميقة بين طبقتي الحاجب الأقوى والحاجب الهش (وإذا البحار فجرت)، (مثبت)، وسنتطرق إليه في الجزء السادس بإذن الله)، وتلتهب غازات الميثين والأرض غنية بجيوبها، فتسجّر البحار (تلك المياه تتفجر إلى السطح ومعها لهيب الميثين المنطلق معها في حماءٍ بالغ)، (وإذا البحار سُجرت) (مثبت)، وتسبح الجبال (لعدم بلوغها درجة ذوابنها بحكم تضاريسها الزعنفية المبددة للحرارة للجو الغازي سريع التبريد والفضاء حولها، (وإذا الجبال سيرت)، (وتسير الجبال سيرا)، (مثبت).

في الجزء السادس سوف نتطرّق إلى تفجر البحار، وإلى الفيضان العظيم في سورة نوح، وإلى الخُنس والجواري الكُنّس

تشكر يا أستاذ..نرجع تاني نناقش نسأل و نستفسر..عندي فضول عجيب أعرف معلومات عن الشياطين..فهذه المخلوقات جد عجيبة و لها قدرات الهية..

((وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ" الملك.. خلقت تلك المخلوقات من نار و ستحرق في سعير مشابه.

سؤالي: نحن نعرف قصة إبليس وهو شيطان واحد و معروف و لكن من أين اتي باقي العقد ؟ هل لكل شخص شيطان خاص ؟ هل كل الشرور و الكفر الذي نقع فيه نحن بني البشر من وسوسة الشيطان ؟ هل راي أحد منا شيطان؟ ولا هي مخلوقات غير مريئة ؟ هل هناك دليل علي وجود هذه المخلوقات غير ما ذكر بالقران؟ ألا يمكن أن يكون ذكر الشيطان كان زي ضرب مثال و ليس هناك وجود فيزيائي له؟ هل الايمان بوجود الشيطان واجب علينا كمسلمين؟

يوميا الناظر للسماء لا يستوعب بصره كم الشهب التي تسقط والتي فسرت في القرآن بأنها تترصد الشياطيين المستمعين والمتنصتين على الآله فبالتالي هل يمكن ان يكون هذا العدد الضخم من الشهب الذي يتساقط في ليلة واحدة على امتداد البصر والذي يمثل جزء صغير جدا جدا جدا من الارض وشيء لا يذكر من الكون فما بالكم بمجموع الشهب المتساقطة على كل الكون فهل هنالك جن وشياطين بهذا العدد والكم الهائل واذا كانوا موجودين فهل هم بهذا الغباء بحيث يستمرون في عمل غير ذي جدوى بل ومعه ضربات بحجارة ضخمة ملتهبة ومع ذلك لا يكفون عن التنصت ؟ او لا يصيبهم اليأس
كما ان هذا التفسير يتعارض تماما مع العلم خاصة أنه في سورة الجن ورد وصف السماء وكأنها سقف او سطح معلق عليه النجوم والشهب والنيازك وهذا علميا غير صحيح تماما .
من يحاولون أن يصوروا القرآن كمعجزة علمية ماذا يريدون بالضبط ؟هل يريدون اقناع نفسهم به وأنهم اصلا غير مقتنعين في دواخل نفوسهم بالقرآن ؟هل القرآن نزل كدين او ككتاب علمي ؟ او لا يكفي الدين ؟
هنالك حضارات سبقت نزول القرآن بآلاف السنين كحضارة المايا مثلا وبها معجزات علمية واخبارية ما زالت تدهش الجميع وخاصة الحسابات الفلكية فهل من الممكن ان نعتبر أن حضارة المايا اكثر اعجازا علميا من القرآن وبالتالي فهي الافضل ؟ كما أن تعارض بعض ما ورد بالقرآن مع ما اكتشفه العلم فكيف يمكن تفسير هذا ؟ فهل مدة الحمل والرضاعة ثلاثون شهرا واحيانا عامين ؟هل النمل والهدهد كائنات مدركة لهذه الدرجة واذا كانت مدركة لماذا توقف ادراكها ؟ وهل ستحاسب المدركة ؟ وهل هذا الادراك اقتصر على النمل والهدهد ام ان كل الحيوانات والطيور كانت مدركة وعاقلة ومكلفة؟هل تغرب الشمس في عين حمئة ؟ وهل الارض مسطحة فما زالوا معظم شيوخ الوهابية يصرون على انها مسطحة بل ورأيت احدهم يقول أنها لو كانت كروية لركبنا الطائرة ووقفنا في الجو بنية وصولونا للصين وانتظرنا دوران الارض لتصل الصين الينا ثم نزلنا على الصين مباشرة .
هل كتاب القرآن رسالة للتوحيد والعبادة ونهج للحياة الروحية ام كتاب علوم ؟ او لا يقلل ذلك من شأنه ؟ او لا يقلل ما يعرف بالطب النبوي من شأن الرسول وهو الذي لم يعالج او يشفي اي من اهله المرضى او المتوفين ولا حتى مجرد المحاولة ؟

مصعب أنت ولدي ..اتفق معك في كثير مما قلت

أخي مصعب عبد اللطيف
أسئلتك لا تحمل عمقاً أكثر منها تهكماً على القرآن والمؤمنين. قال الله تعالى هو الأوحد والرب بيده كل شيء، وأنه قدير. فقبل أن نتهكم على قدرته في أن يجعل النمل أو الهدهد بالعقل الذي بيّنه لنا به، وهذا ليس صعباً على من خلق الحياة والكون والزمن والحق والباطل وكل ما لا تسعه عقولنا (من ابسط الحقائق التي ليس فيها مرجعيات تعرفها عقولنا)، هي نظرية انشتاين، التي يفهمها عددٌ محدود من الدارسين، لأنها تحتوي على عنصر رابع للمقاسات، والعقل البشري لا يمكن أن يفهم كيف ذلك، دعك من أن العلماء وصلوا حتى الآن لعشرة مقاسات بدل x, y,z، والحل الوحيد الذي لديك هو أن تبحث علمياً على الدليل مادام القرآن فيه ذلك، وبذلك إما تجده، فتقتنع، أو لا تجده وتحدد إن كنت ستكفر أو تسعى حتى تعرف. لذلك القرآن كتاب علمي لا شك.
أما الدين، فقال الله "ما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون"، فخلاف الإستفادة من القرآن لبلوغ الإيمان به وبالتالي بكتبه ورسله ويوم البعث، فيمكن أن تتنور به عن العبادة، وهي مكارم الآخلاق بالمعروف نتجنب المنكر، وذكر الله تعالى، وشعائر طاعته والتزلّف إليه والتسليم له بالصلاة، والصوم، والحج، والزكاة والجهاد في حماية حق التعبد به والديار والأرواح لمن تهدده إيمانه بالإسلام.
أما غروب الشمس في عين حمأة، فلو وجدت ما يفهمك إياها، فأهلاً، أما إن لم تجد فتصبر كما صبر أسلافك لتظهر الحقيقة بتطور العلم، وقضى الله بذلك التسويف من أجل إثبات المعجزة التي للأسف لا يقتنع الإنسان إلا بها، وذلك إذا رضى أن يقتنع بدلاً من المناكفة، وأما سطحية الأرض، هل قال المولى ذلك؟ فهم بعض الجهلاء ذلك من قوله "والأرض بعد ذلك دحاها"، فإذا استعنت بثروة القرآن العلمية وتابعت كتاباتي وكتابتات غير في ذاك، لعرفت أن دحي الأرض كدحي الرقاق معناه تسطيحها بمستوى متعادل، ولا يعني ذلك أنه سطحي FLAT، فاذهب لترى مصنع الكسرى كيف تنتج الكسرى المسطحة على دواليب دائرية

ملحق لردي على الأخ مصعب

أما الطب النبوي فلا أؤمن بوجودٍ له، فهو فقط اللجوء الله تعالى والتثبّت بآيات الذكر الكريم، وليس ليقرأها أحد لك أو يسقيك إياها أو يلبسك لها حجاباً، وكان الناس ولا زالوا يبحثون في الأعشاب والنار والماء و..و... للبحث عن علاج، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يقوم بذلك كذلك، ولم يدّعي أنه طبيب، ولا نزلت في القر’ن آيات تقرر أن أي شئ هو دواء لمرضٍ معين، ولكنه أشاد بما هو مفيد للإنسان في أمثلة لإبداع خلقه تعالى. ولم يحرّم أي شئ من العلاجات المعروفة أو غير المعروفة حالياً، إلا ما يعارض حرماته من مكارم الأخلاق، كالتلاعب بالحياة لغير ذي أمرٍ طارئ، مثلاً استخراج هجين بين البشر والحيوانات أو الحشرات

الأخ ودالفحل
سؤالك وجيه، فمثل هذا تساءلنا به قبل قناعتنا بما عرفنا. أولاً، وكما ذكرت، أن بيّنات الله تعالى في كتابه الكريم ليست معرّية، لحكمةٍ منه قد تكون لجعله سهلاً للبسطاء، ولكن في باطنها رؤيا عميقة مقنعة لذوي الألباب، وهذه مهمة لأنها متن البيّنات المتجددة بتجدد العهود، وليس كما يتعجل المفسرون العاديون بتحميل التفسير معاني تكون مقبولة للزمن الذي هم فيه، ولا يتريثون عسى تبين ملامح مقنقة أكثر ومثبتة علمياً لاحقاً. أنا شخصياً تساءلت في مسألة الشيطان، ولا أقبل أن يكون الشيطان ندّاً لله ويهابه، والله عز وجل يتركه ليحمّل الناس أوزاراً لم يكونوا ينوونها، وهذا هو الفهم الموجود لدى الكتابيين من قبلنا، وحتى اليوم تجدها في أساطيرهم وأوهامهم، مثلها مثل "علامات روحية من الله تعالى" يدلك بها إلى سبيلك أو حلولك، ونقوم نجن بتقليد ذلك مثل الإستخارة مثلاً، بأنّك تستخير ويأتيك رد الله تعالى في المنام.
إني،/ وبعد التفكر ودراسة القرآن الكريم، وصلت لأفضل إحتمال لماهو الشيطان، فهو القرين للإنسان، فبينما خّلق الإنسان من طينٍ صلصال، خلق قرينه من نار، وهو ملازمُ لك، ويحمل كل شرورك التي حدثت والتي ستحدث، وما ينجيك من غلبته عليك إلا حرصك على استعمال ما وهبك الله تعالى وركز لك عليه لمشورته في كل شئ، ألا وهو عقلك، فآياته وتجذيراته تعالى لا حصر لها من "أفلا تعقلون"، "يا أولى الألباب"، "تتفكرون"، إلخ...فلا مغيث لك يوم الحساب غير عقلك الذي فكّر وقرّر، ولا ينفع إدّعاؤك بانك مؤمن بهذا أو بذاك، فأنت لا تتكلم ويتكلم عقلك ويدك وقلبك إلخ، ويفضي جميعهم بشهادة عن قناعاتك وقبولك للمنقول من دون تحري كلمة الله الحق. وقال تعالى (احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون) الصافات، 22 - هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون، يس 56، والأزواج هم القرائن، لأن الله تعالى لا يحشرك مع زوجتك أو الزوجه مع زوجها، ف"كل نفسٍ بما كسبت رهينة"، والقرين ينطبق عليه ما تكسبه أنت، أم الزوج والزوجة فقال المولى فيهم [ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم إنك انت العزيز الحكيم] غافر، 8.

ملحق لكلامي
أما الإستخارة فإنك توجّه أمرك لله تعالى تستخيره وتذعن لخياره (فالخيرة فيما اختاره الله)، فتصلي ركعاتك وتولى أمرك لله، وسيتولى المولى أمر خيارك الأفضل، إما أن يعجز عليك أي خيار غيره، أو ينسيك له، أو يرغّبك في الخيار الأفضل، إما بتسخير الآخرين ليتولّوا هذا، أو يريك إياه في حلمٍ قوي يصعب عليك تجاهله ويوحي إليك بقبوله كعلامة من الله تعالى، أما الإعتماد على العلامات فقط كما هو السائد لدى مرشدينا، فإنه يضعنا في مصاف متابعي التحريف والأديان البشرية التي حلّت محل الأديان الكتابية. وأنا معتد جداً فهذه هي الوسيلة التي ثبتت قلبي في استخاراتي وأتت إلى بما كنت لا أحلم به من حلول

كيف عرفت تحديدا ان الله خلق لكل بشر من طين قرين من نار ؟ما الدليل على ذلك ؟ كيف يخلق الله لنا غرائز وشهوات ثم معها قرين شرير لبشر ضعيف قدراته العقلية محدودة كيف تستقيم هذه المعادلة مع عدل الخالق ؟ شهوات وغرائز وهوى +قرين شرير !!!

أخي ود الفحل
كما قلت سابقاً بأن إيمانك هو الإجابة على ذلك، وتم تحوير كلامي بأنه من لا يؤمن لا يعرف ولا يهدى.... فقط قلت ذلك لأن الله تعالى صرح لنا بأننا بالتأمل في معجزاته نؤمن به، ولم يعدنا بأن نفهم كل قدراته ورؤياه. فأسألك، كيف تم خلق هذا الكون، ومتى؟ وما هو مبعث كل تلك المادة والطاقات؟ هل من عدم؟ وهل عدم مقدرتك لهذه الإجابة معناها أن ما يدورحولنا وما نراه كله وهم؟ وإذا سألتك من أين أتت منظومة الحياة، دعك عن منظومات الكون التي لا يفهمها إلا المطلع، فكيف يتم خلق الأجنة وبعناية مبرمجة ودقيقة لتطوّرها وإيعاز والديها بالعناية بها في عمرها العاجز؟ وكل ما زاد ذكاء الإنسان وإدراكه، كلما أكتشف كيف هو أجهل من أن يفهم النظام الكوني والفلسفة العقلانية. ويزيده العلم خوفاً كلما رأى إثباتات علمية منه على آياتٍ وردت في عهودّ وعلى أيدي بشر لا وسيلة لهم بمعرفة مثقال ذرةٍ منها، دعك عن ترديدها مراراً وتكراراً من زوايا وصور لا يقدر عليها إلا من شاهدها وعلم بخفاياها إن أعمق وأصدق المؤمنين هم العلماء، وأصدق إثباتٍ وتثبيت لوجوده تعالى وفهم رسالته، هو العلم

يا أستاذي الفاضل أنا لا اغالط إن كان بالقران حقائق علمية فهذا مما لا شك فيه..لكني اغالط في إستعمال كتاب التربية الروحية ككتاب علمي نستلف منه معلوماتنا العلمية و نبني عليها..هذا لا يجوز أبداً فالقران تقاصر عن الاحتكاك بالعلم الحديث و نحن ما نزال نلوي عنقه ليلحق بالتسابق العلمي المحموم الذي يحدث الأن و هذا طريق وعر و ليس للقران أدواته مع كل تقديسي له...خلينا نصدق و نقول أن بالكتاب معجزات علمية بزمانها التي نزلت فيه..ماذا عن الأن.. مثلاً نحن نقول لقد حرمت الاديان الاستنساخ و هذا ليس صحيحاً نحن من حرمناه لانه غير مذكور بكتبنا و لا نريد ان نفاجأ باوضاع تزيد من تعقيداتنا..ماذا عن الذهاب إلى المريخ إن كان ذلك صحيحاً ..ماذا لو اكتشفنا حيوات أخري في هذا الكون الشاسع..ماذا عن هذه النهضة الغير مسبوقة بمجال الاتصال و الانترنت..السيارات الصواريخ مركبات الفضاء هل ذكر ذلك بكتابنا ولو مجرد تلميح ..دعك عنك النهضة في علوم الإقتصاد و السياسة و الأفكار...هذا لا يعني أن القران كتاب ناقص و لكن نحن من كبرت عقولنا و صقلت تجربتنا بما تعلمناه من تجارب الأسلاف..إقحام الكتاب المقدس بالعلوم الحديثة يجلب عليه رهق كبير بالقادم من الايام..

عندما تقول القران كتاب علمي بامتياز فاي علم تقصد فيزياء ولا كيمياء ولا حساب ولا إقتصاد و شؤون حكم ولا كشكول و شذرات يحتمل كل ذاك؟

أخي ود الفحلأراك إما أنك لا ترغب في التروّي لتدرك عمق ما نتحدث عنه، أو أنك لا تهتم بما يجرح العقيدة وقداسة الرسالة بالاسترسال في التقييم القاصر لهما بدون تروٍ. القرآن ليس كتاب فيزياء أو كيمياء أو طبيعة أو تأريخ إلخ، فهذه العلوم التي تعتد بها ما هي إلا سرد لتجارب البشر وما تعلموا منها، وتسمى علماً إلى حين الدخولرفي تجربة جديدة تبطل تجربة قبلها. أما القرآن فهو كتاب فلسفة، والفلسفة هي البحث لمعرفة الحقيقة Virtue وقام بها فلاسفة أسبقون كإفلاطون وأرسطو وفيثاقورس، وطاليس وسقراط إلخ، بالإضافة إلى فلاسفة عهد التنوير وأبرزهم إيمانيويل كانت، فالفلاسفة المذكورون أولاً، كانوا يسعون إلى أكثر صورة مقبولة لفك لغز الخلق وأفضل أسلوب لإسعادهم، بينما تميّزت الفلسفة التنويرية باستخلاص المعقولية من الأديان والفلسفات اليونانية وغييرها لوقف الفتن والتناحر بين البشر، فتولد منها النظام العالمي الحالي الذي منح البشرية هدوءاً طويلاً ومقدرة لتقريب وجهات النظر وخمد الحروب والإمتناع من التهور في حضرة أسلحة الدمار الشامل. و بالإعتبار بمكارم الأخلاق والتجاوز عن استغلال الدين للسلطة (الدين السياسي)، والذي يعزى إليه تقريباً كل الدمار الماضي، والذي يهدد العالم اليوم، وأعظم مساهم في مكارم الأخلاق تلك هو العقيدة الإسلامية والرسالة، وليس الدين والتدين، فهاتان هالتان يتدخل الإنسان فيها بتحويرها إلى سلطة سياسية سلطانية. فباختصار الرسالة الإسلامية فلسفة إسمها الحق، ولا يلحق بها أي علمٍ آخر. أما البحث العلمي الذي أقوم به فهو بحث للمساعدة على الإستدلال بصدق القرآن بأنه لا يأتي الباطل بين يديه، وهو ما يعين على الإيمان لمن يهدي الله قلبه، فهذا الهادي حدد أنه يهدي من يشاء ويضل من يشاء

يا سيدي الكريم أنا لا اري جدوي ولا اري عمق فيما تبحثه ..قلت لك هذا من الاول لذلك تراني عجول وانا لست كذالك ..نحن ببساطة كل منا علي الضفة الآخري من النهر ..انت تري القرآن علمياً وتبحث في فيزياء الكون ومادته السوداء والآن تقول ان القرآن كتاب فلسفة كتبه الفيلسوف الأعظم الله (( قد يكون هذا السبب بانه لم يكن مقنعاً لكثير من الناس )) ..انت تحكم بقلبك وبحبك لكلام الله والاخرون يقرأون بحثاً عن الدليل وعن البرهان وهذا لا ينفع فيه الحب والإيمان فالبرهان برهان لا بغير حقيقته ان كنت مؤمن وان كنت كافر ..اذا اكتشف العلم بان الارض كروية فهي كذالك لا نحتاج ان نرجع لنكتشف برهاناً من القرآن فهو لم يرسل لنا لهذا الغرض ..

ما هذا يا ود الفحل؟
لم أقل أن القرآن فيزياء أو طب أو تأريخ، فهذه علوم مبنية على تجارب البشر، وبعضها مبني على الأدلة التي تقبلها الناس كأفضل حل، مثلاً بالأبحاث أو بالتنقيب والحفريات، وكل تلك الأدلة قابلة للطعن بل والهزم متى ما أتى شخص بمنظور مقبولٍ آخر. ولكن الحق والحقيقة التي يمكنك أن تقسم بشرفك إذا ليس لك عقيدة تؤمن بها لتقسم بحقها، يمكنك أن تقسم بها بأن ما تعلمته فيها وعنها هس حق وكل الحق، لأن عقولنا قاصرة علمياً وناقصة خلقياً. والإنسان بذكائه عاش عبر التأريخ والواقع يبحث عن أسرار الحقيقة، لذا نزلت الرسالة السماوية في عدة مراحل منتهية بالإسلام للرد على ذلك، وأقرب تحديد لمجال ذلك العلم الذي لا يتدخل الإنسان في تقييمه وتجذيره هو الحق وهي فلسفة الفيلسوف الأعظم الله إذا تحب ذلك التعبير، ولكنه رغم أنه إرسل ما هي لعقلنا فلسفة، فهو مقدّرها لحكمة منه لا نعلمها ولو جلست لجنةة لمنحه دكتوراه الفلسفة لعجزت وتمنّعت من مهحه، لأنه "لن يقدم لها أسرار قيامه بها وكيف تمت كلها في لا زمن"، دعك أنت الذي لا أعتقد أنك أقدر وأرفع شأناً من تلك اللجنة المختارة.
أما التحري في تصريحات القرآن الطبيعية التي تنظر لنظريات واكتشافات العلماء وقتها أو مستقبلياً، فهي معجزته التي تحدى بها ذلك الفيلسوف العظيم كافة البشر في كافة العصور ليثبت معجزته لمن عجز لبه من الإدراك.
فإذا تحداك شخص، هل تنازله بالتحدي وتثبت عجزه، أم تذهب للتحري عن سيرته الذاتية وتبخسه كما يفعل كثيرٌ من السياسيين بما فيهم حكامنا؟
تدبّر ما أنت قائل وإلا فإنك تشهد ضد نفسك وتقوّي المحاورين والمحورين ليدمغوا الإسلام ويحكموكم بها مخالفاً للحق كما يفعلون بكم الآن

أسمعك يا أستاذي الكريم و لكني لا أفهم بعض ما تقول..قبل نقاشي معك كنت أعتقد أن علوم الفيزياء هي كعلوم الطب و الهندسة كما هي كعلم الفلسفة كلها من صنع البشر و لكن يبدو إن لديك راي مخالف فما يخص علم الفلسفة..أنت يا سيدي الكريم تختلف عن الباحثين الأخرين بانك لم تخلع عباءة المحبين و تدخل البحوث بعقل مجرد و هذا مفهوم و ده بقوله عنه في قانون البحوث BIAS ..و أنت أعلم مني بذلك.

أما بخصوص تحدي الله بكل قدراته الالهية التي ندركها و لا نحيط بها بنفس الوقت..تحديه لنا بني البشر بكل قصورنا العقلي و الموضوعي فهذا تحدي غير متكافئ و أنا لا نصح نفسي و لا بني جلدتي أن يدخلوا في تحد كهذا..الله لا يحتاج أن يتحدي البشر ليثبت إلوهيته علي الكون..

إني ياصديقي ودالفحل، أقدر لك أسئلتك تلك وهذا هو ما يسمى بالحيرة التي تحتاج إلى تثبيت القلب بقبول حقيقتها.
قال أبو العلاء المعري، والذي لا يشهد له بالتدين، إلا أنني أشهد له بالهداية الحقة لمعرفته لمعاني الحياة والشقاء والسعادة. فهو يرى أن الحاجة هي معنى الشقاء، وأن الحصول عليها هي معنى السعادة، وعليه علل أن أشقى الناس هم الأذكياء، لأن الحصول على الحاجة محدود ومتعذر، والذكاء يوسّع الحاجة وعدم القناعة بينما الحصول عليها محدود بمحدودية المقدرة البشرية ومعطياتها. وهذا فيلسوف
لكنه قال أيضاً: هفت الحنيفة والنصارى ما اهتدت.... ويهود حارت والمجوس مضللة
إثنان أهل الأرض ذو عقلٍ بلا دينٍ.....وآخر ديّنٌ لا عقل له
فالعقل والدين مطلوبان للوصول للحقيقة، فأي فلسفةٍ تمكنت بالوصول للحقيقة؟ لا أحد يعلم الحقيقة كما ذكرت لك في مداخلتي السابقة، وقلت لك ليس هناك من يستعد بإلقاء قسم معظّم بأنه يعرف الحقيقة، وهذا ليس Bias
أما تحدي الأله للبشر ليس هو استعراض عضلات بالمعنى السوقي، ولكن الإجابة تجدها في التفكر في مثل الآيات التالية، من هو الذي بدأ التحدي والتكذيب
الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرؤوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين-آل عمران آية 168
فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين- الطور آية 34
ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين- هود – آية 13
ام لهم شركاء فليأتوا بشركائهم ان كانوا صادقين- القلم - آية41

بعدين كلمة مريد دي استعملها مع من يريدون البشر، وليس المسلّم للإله:

منطق برضو

لقد قرأت القران و تمعنت بعض معانيه بما اتيح لي من معرفة طبعاً ..كثيرة جداً هي الايات الواضحة التي لاتحتاج لا لتدبر و لا تحتاج إلي تأويل ..تقرأ مرة بدافع الايمان و مرات كثيرات بدافع المعرفة و الفضول..النتيجة بتجربتي كانت واحدة فقد اقتنعت أن لا مجال إلا أن نستعمل هذا الكتاب المنير للهدي و للتقوي..كل ما ذكر فيه من قصص خارجة عن العادة كانت محكية من قبل و ماذكرت إلا للتذكير وضرب الأمثلة..ليس بالضرورة أن تكون وقائعها حقيقة ماثلة ..ترتيب الايات عجيب و من صنع البشر ليس من شك في هذا..الموضوعات في الكتاب متشابكة و متشعبة و ليس ذات وحدة موضوعية..هذا الكتاب به معلومات علمية صحيح لكن لا يعني هذا أنه كتاب علمي علي الأقل بالتعريف الحديث للكتب العلمية...واصل عرض بحثك علينا فلا ننكر مجهودك عله يكون لبنة لعلم جديد..

الحمدلله ولك شكري على امتحاني حتى لا اغفل فأكون حسيرا
كل ما قلته في مداخلتك هذه صحيح، ما عدا التشكك في أن ما ورد في القرآن بعضه أو كله غير صحيح... لأن عقولنا قاصرة، ولا يجوز أن ننكر شيئاً، ولنا أن نعتبر بمن كذبوا قبلنا، أما إذا آمنا فإن إيماننا كاذب إذا كذبنا بإلهنا، لأن الإله لا يكذب ولا يحتاج للكذب
أما باقي حديثك فهو صحيح واستنتاجك له بعد طول حجة، يجعله ثباتاً في القلب.