الأخوان المسلمين وداعش بقلم بابكر فيصل بابكر

08:51 PM Dec, 31 2015

سودانيز اون لاين
بابكر فيصل بابكر-
مكتبتى
رابط مختصر

[email protected]
قلت في مقالٍ سابقٍ بعنوان "داعش لم تهبط من السماء" أنَّ هناك إرتباطا وثيقاً بين الأفكار التي تبثها المدرسة السلفية الوهابية, وبين العنف الإسلامي, وسقتُ في ذلك شواهد فكرية وأخرى من الممارسات المعاصرة.
وفي هذا المقال أتناول العلاقة "الفكرية" بين الأخوان المسلمين وداعش, وما دفعني إلى ذلك حديثٌ منسوبٌ للشيخ عبد الجليل النذير الكاروري أدلى به في محاضرة نظمها مؤخراً مركز دراسات الإسلام والعالم المعاصر قال فيه أنَّ ( شعار الحركات الإسلامية أُختطف من قبل الغرب وصنعوا له حركة إسمها داعش التي يقاتل في صفوفها 500 بريطاني ... فشعار داعش كلمة حق أريد بها باطل ). إنتهى
حديث الكاروري أعلاهُ يؤكد ما ذهبنا إليه في مقالنا بعنوان "الحركة الإسلامية تتنكر للخلافة" والذي حاول فيه الأمين العام للحركة الإسلامية ( وهى فرع الأخوان المسلمين في السودان), الزبير محمد الحسن, نفي علاقتهم بالدعوة لنظام الخلافة وقال أنها "لا تشبه السودانيين".
قلنا أنَّ الدعوة للخلافة تمثل مرتكزاً أساسياً من المرتكزات الفكرية للأخوان, وقد نادى بها المرشد المؤسس حسن البنا في رسالة المؤتمر الخامس حين قال (الإخوان المسلمون يجعلون فكرة الخلافة والعمل لإعادتها فى رأس منهاجهم ), كما أنه وضعها في المرحلة الخامسة من مراحل "التمكين" الست التي تسعى لها الجماعة والتي تبدأ "بالفرد" و تنتهي "بأستاذية العالم".
غير أنَّ إرتباط الحركات الجهادية العنيفة, وداعش على وجه الخصوص, بفكر الأخوان المسلمين لا يقتصرُ فقط على الدعوة لإقامة الخلافة, بل يمتد ليشمل المنطلقات الفكرية الأخرى ووسائل العمل ومناهج التغيير.
يقوم مشروع جماعة الإخوان على إحداث التغيير في المُجتمع عبر وسائل عديدة, يقف في مقدمتها "السلطة" وهو الأمر الذي عبَّر عنه الكاروري في المحاضرة أعلاه بقوله أنَّ (الحركات الإسلامية قامت أساساً من أجل أهداف سياسية وهي تمكين الدين، واستيلاؤها على السلطة يعدّ وسيلة لتحقيق تلك الغاية ). إنتهى
الإستيلاء على السلطة بهذا المعنى يقودُ إلى الطعن في "مشروعيتها" من منطلق "ديني" وهو الأمر الذي يُعطي المبرِّر "لتكفيرها" و"الخروج عليها" بكافة الوسائل, ومنها الوسائل العنيفة, و من هنا فإنهُ يمكننا فهم مغذى شعار الجماعة الذي يُزيِّنه سيفان و مكتوب عليه "وأعدوا" وليس "وأدعوا"، وكذلك فإنَّ "البيعة" للجماعة تتمُّ على "المصحف" و"المسدس".
وقد ترجمت الجماعة فكرة التغيير العنيف عملياً بإنشاء "التنظيم الخاص" الذي نفذ عمليات إغتيال احمد ماهر والقاضي احمد الخازندار ومحمود فهمي النقراشي وغيرهم, ثم تطوَّرت الفكرة في مرحلة لاحقة ولم تعُد مقتصرة على الحكومات بل شملت "المجتمعات" أيضاً على يد "سيد قطب" الذي طوَّر مفهوم "الحاكمية" الذي إستحدثه "أبو الاعلى المودودي" وأضاف إليه مفاهيم "الجاهلية" و "العبودية" و "الألوهية" وغيرها.
هذه الأفكار – إضافة للإرث السلفي الوهَّابي الذي سبقها – شكلت الأرضية التي إنطلقت منها جماعات التكفير والتغيير العنيف في منتصف ستينيات القرن الماضي في مصر, وهى الجماعات التي مثلت بدورها الحاضنة الأساسية التي خرجت منها تنظيمات "القاعدة" و "داعش" وغيرها.
قد كان الفلسطيني "عبد الله عزام" المنتمي لجماعة الأخوان المسلمين والمنجذب بشدِّة لأفكار سيد قطب هو الأب الروحي لأسامة بن لادن, وهو الرَّجل الذي وضع "الإطار الفكري" لتنظيم القاعدة مُستلهماً فكرة "الطليعة المؤمنة" التي تحدَّث عنها قطب, حيث نادى بإعدادها عبر ثمانية مراحل حتى تصبح "القاعدة الصلبة" للتغيير بحسب تعبيره الذي أتخَّذ منهُ التنظيم إسماً في مرحلة لاحقة.
لم تشترك جماعة الأخوان المسلمين مع "داعش" وأخواتها في فكرة الخلافة والتغيير العنيف لأنظمة الحُكم فحسب, بل شاركتهم كذلك في إضفاء "المشروعية" على ما يُعرف بالعمليات "الإنتحارية/الإستشهادية" والتي صارت الأداة الأكثر فتكاً التي تستخدمها التنظيمات الجهادية ضدَّ المسلمين وغيرهم.
صحيح أنَّ الأخوان المسلمين أفتوا بجواز إستخدام هذه العمليات في حالات معينة, مثل الحالة الفلسطينية كما أفتى بذلك الشيخ يوسف القرضاوي في كتابه "فقه الجهاد", ولكن كما ذكرنا في العديد من المناسبات فإنَّ مُجرَّد الإقرار بمبدأ إستخدام التفجير والنسف والتصفية والقتل يعني أنَّ هناك آخرين سيوظفونه وفقاً لرؤاهم ومصالحهم وسيجدون من النصوص والفتاوى ما يسمح لهم بتبرير ذلك.
كذلك يشترك الأخوان المسلمين مع داعش وأخواتها في النظرة لمفهوم "الوطن" والعلاقة مع الآخر غير المسلم, فكلاهما ينادي "بأخوة العقيدة" التي تتجاوز "المواطنة", وكلاهما يعتبر أنَّ "وطن المسلم هو دينه".
وبناءاً على هذا الفهم قامت داعش بفرض "الجزية" على غير المسلمين في أماكن سيطرتها في العراق وسوريا, وهو ذات الأمر الذي عبّر عنه قبل عدَّة سنوات مرشد الإخوان المسلمين الأسبق في مصر "مصطفى مشهور" عندما قال إنّ جماعته تطالب بتطبيق الجزية على أقباط مصر مع منعهم من دخول الجيش تحسباً لخيانتهم.
ربما يقول قائل أنَّ عدداً من فروع الأخوان المسلمين في البلدان العربية قد قبل بمبدأ المواطنة, ولكننا نذكر هؤلاء بأنَّ ذلك القبول لا يعكس القناعات الحقيقية للجماعة وإنما يُعبِّر عن مطلوبات فترة "التمكين" التي سرعان ما تتكشف عند الإستيلاء على السلطة, فالجماعة ظلت دوماً تستخدم مفهوم "التقية" وتختبىء خلف "الخطاب المزدوج" الذي يُخفي كثيراً من المبادىء والقناعات.
ليس هذا فحسب, بل إنَّ الأخوان المسلمين يشاركون داعش وأخواتها النظرة "للمسلمين" المُختلفين معهم في "الأفكار" والتوجهات, فكلاهما يصدرُ عليه حكماً "بالخروج" عن دائرة الإسلام, فهاهو المرشد المؤسس "حسن البنا" يقول بعد أن يشرح منهج الجماعة ومراحل التمكين ( إننا نعلن في وضوح وصراحة أنَّ كل مسلم لا يؤمن بهذا المنهج ولا يعمل لتحقيقه لا حظ له في الإسلام ). إنتهى
كذلك – وكما لاحظ عبد الله بن بجاد – فإنَّ الدعاية الحربية التي تستخدمها داعش وكانت قد إستخدمتها من قبل "القاعدة" وحركات الجهاد في أفغانستان مأخوذة من تقاليد الأخوان المسلمين, ومن ذلك رواياتهم الكثيرة عن "الكرامات", عن إبتسامات الموتى ورائحة المسك التي تفوح من جثث "الشهداء", إضافة لإستخدام إغراء "الحور العين" كوسيلة تجنيد فعَّالة, وقد عايشنا كل هذه الأمور في السودان أبَّان حرب الجنوب.
لا يُستغرب أن تلتقي أفكار الأخوان المسلمين بتوجهات الجماعات التكفيرية العنيفة, فكلاهما إستقى من النبع السلفي الوهابي, فمن الثابت أن الأولى مثلت الإمتداد الطبيعي لمدرسة "المنار" التي أنشأها الشيخ "رشيد رضا" الذي تتلمذ على الإمام محمد عبده ولكنه تحوَّل إلى داعية من دعاة المدرسة النصية المتمثلة في الوهابية ومدرسة الحديث بآخرة.








أحدث المقالات

المستبدون، سكان القصور و الأبراج، يعَيِّرون المناضلين، سكان الفنادق! بقلم عثمان محمد حسن

مفاوضات السد الاثيوبى : خطوة بعيدا عن دائرة الخطر! بقلم د.على حمد إبراهيم

تعليقا على خطاب الرئيس البشير أمام اجتماع المجلس القومي للتخطيط الاستراتيجي في دورة الانعقاد اكتوبر

جبل مرة الجميل بقلم هلال زاهر الساداتي

القنصلية السودانية في جدة !! بقلم احمد دهب

سِتُّونَ عاماً مِن وَأدِ (الحُريّة) - وِزْرُ (الحكومة) ونَذْر (المعارضة)!

إضعاف السودان من المجتمع الدولي ووضعه في يد داعش ..... بقلم هاشم محمد علي احمد

ازمة المواطنة وافاق الحلول في السودان بقلم محمد داؤد سليمان

معا ﻻسقاط حكومة يستخدم أخطر استرتيجيات الحروب ضد شعبنا بقلم حيدر محمد احمد النور

القائد عبدالعزيز الحلو وحكم ام تكو (2) بقلم صابر دبيب تمساح

علام الأحتفال بالأستقلال!!بقلم بثينة تروس

عزراً يا رفاق... فلنحترم نضالات قاداتنا... بقلم محمد عبدالله ابراهيم

الخرطوم أيضاً، يلحقها رأس السوط ..! بقلم عبد الله الشيخ

مقل السودانيين مليء بالدموع في عيد الإستقلال

لا.. الشعب انتخبكم انتو وبس! بقلم كمال الهِدي

اصحاب الحوار لايؤمنون بالرأى الاخر بقلم حسن البدرى حسن/المحامى

اليمن زمن الزمن بقلم مصطفى منيغ

الإستقلال.. أهو إحتفالا، أم أرتجالا..؟ بقلم الطيب الزين

أستقلال الوطن, أم أستغلال المواطن بقلم المثني ابراهيم بحر

وتبقى الأفكار ..!! بقلم الطاهر ساتي

والناس مساكين..!! بقلم عبد الباقى الظافر

هوامش الحوار بقلم أسحاق احمد فضل الله

نعترف بنجاحك يابروف / حميدة!! بقلم حيدر احمد خيرالله

هل فعلاً السودان دولة (مُسْتَقِلَّة) ؟! بقلم د. فيصل عوض حسن

استفتاء دارفور : الحق فى الحياة والكرامة الإنسانية بقلم فيصل الباقر

الانتفاضة الثالثة انتفاضة الكرامة (73) المرافق الإسرائيلية في القدس تنهار وتجارها يشكون بقلم د. مص

بيان نقابة اطباء السودان ببريطانيا بمناسبة ذكري الاستقلال المجيد

الحزب الإتحادي المــُوحـد – معاً لإستعادة إستقلالنا من جماعة الإسلام السياسي

يجب على السلطات أن تتوقف عن الإنتهاكات والتضييق ضد المواطنيين المسيحين في السودان

الحركة الشعبية لتحرير لتحرير السودان شمال مبادرة الأصلاح الهيكلي والمؤسسي

بيان مهم من أبناء تقلي بجمهورية جنوب السودان

في سرادق عزاء المناضل الاستاذ تاج السر مكي

الحزب الإشتراكي الديمقراطي الوحدوي:بمناسبة الذكرى الستون للاستقلال المجيد

ملكة الجمال من (كجورية)الي(ناتلينا) الرسالة والمضمون

المنتدى الثقافي السوداني بالرياض يستهل نشاطه للعام 2016 بمحاضرة عن مكانة اللغة العربية بين اللغات ال

الزدجالي : السودان يمتلك مسطحات مائية يمكن أن تشكل إضافة نوعية للأمن الغذائي العربي

سفارة جنوب السودان في القاهرة تنفي وصول أي وفد عسكري لمصر

استشهاد نجل القيادي الإسلامي محمد عبد الله جار النبي في سوريا

بلاغات فى مواجهة أصحاب مقاهي إنترنت

تراجي مصطفى تشدد على استمرار الحوار الوطني وصولا لقواسم مشتركة تجمع أبناء السودان

كاركاتير اليوم الموافق 31 ديسمبر 2015 للفنان عمر دفع الله عن استقلال السودان

عشرة سنوات مرت على مذبحة اللاجئين السودانيين بالقاهرة؛ ومصر لم تقم بدورها القانوني والأخلاقي