Post: #1
Title: فلسفة الصيام و التبتل لدى الكنيسة القبطية المصرية بقلم جاك عطالله
Author: جاك عطالله
Date: 12-17-2015, 03:20 PM
02:20 PM Dec, 17 2015 سودانيز اون لاين
جاك عطالله-
مكتبتى
رابط مختصر mailto:[email protected]@YAHOO.COMتعليقا على موضوع الامتناع عن العلاقة الزوجية خلال مدد الصيام والتى تجددت المناقشة بها فى عدد من المواقع العامة والقبطية وهوالذى يقود الدعاية له بعض الاساقفة وقلة من الكهنة ولا يستند لاى نصوص من الانجيل ولا للممارسات المسيحية خلال ازهى عصورها بالقرون الثلاثة الاولى اود ان اوضح رايى الشخصى الذى لا يلزم احدا والذى يشاركنى فيه غالبية صامته لا تقره ولا تمارسه اصلا الا فى ليالى التناول كمسالة متكاملة صوم جسدى وجنسى وروحى للتناول من السر المقدس وتعود العلاقة لطبيعتها بين الزوجين اصحاب الجسد الواحد حسب مفهومنا القبطى للزواج كاتحاد جسدين--الجنس مطلب حيوى وحق طبيعى من خلال ضوابط مجتمعية ودينية وهو ليس اشباع غريزى فقط لكنه اساس للتوازن النفسى والجسدى و الاسرى ايضا وهام جدا عند تنشئة الطفل نشاة سوية بين زوجين متفاهمين متحابين واساس التفاهم يكون العلاقة الزوجية المتناغمة والسوية القائمة على الاشباع المتبادل للجنس والعاطفة هذا التعليم الكنسى الذى يطلب الامتناع عن العلاقة خلال كل الصيامات شىء غير مقبول ولا مستساغ لا دينيا ولا نفسيا ولا بدنيا ولا صحيا -ونجيب من الاخر بموضوع حساس لدى الرهبان - الرهبنة نشات بعصر متاخر عن قبول المسيحية بمصر - يعنى ماكانش لها لازمة وقتها -الكنيسة القبطية يتحكم فيها مجموعة من الرهبان تريد تطبيق حرمانهم الاختيارى لنيل نعمة الرهبنه على الشعب وهذا اذلال وتدخل فيما لايعنيهم بظل نصوص صريحة من الانجيل --ازعم ان فكرة التبتل فلسفة ضيقة ولا يجب نشرها وتمجيدها بمجتمع الاقباط و بالتالى سيطرتها على الشعب 280 يوما بالسنة بمنطق عقابى ملخصه اشمعنى انا متبتل وانت لا ؟؟؟؟هذه الامور المسكوت عليها والتى تجعل قيادة الكنيسة بواد وشعبها باخر ولا يطبقها الا قلة متدروشة يجب ان تخضع للمناقشة العقلانية المنفتحة بين متخصصين متزوجين وليس رهبان كما خضعت فكرة لا طلاق الا لعلة الزنا فالاصل فى المسيحية هو الشعب لا السبت --ان عبادة السبت والاحكام الفوقية من رهبان بموضوع لا طلاق الا لعلة الزنا قد تسبب بماسى وذنوب يتحملها الرهبان برقبتهم و اظن ان تابوه عدم زيارة القدس للشعب قد تحطم بضغط شعبى قبطى -- واعى ومنفتحولهذا اكتب لتحطيم سيطرة مفهوم التبتل على الشعب القبطى واصلاحه الى تبتل وقتى ليلة التناول فقط صيام من منتصف الليل حتى المناولة عن الاكل والجنس معا-ان لم يكن الانسان متوازنا من جميع النواحى روحيا وجسديا ونفسيا فهو انسان غير سوى --ايها الرهبان - اخرجوا من غرف نوم الاقباط وسرير نومهم ليس لكم اى دخل بها ولا علاقة وغير صحى ولا مستساغ ان تفتوا فيها اصلا -ايها الشعب القبطى اى راهب يفتى لك فى امور العلاقة الزوجية ارفع عليه نصوص الانجيل -الكهنة يمكنهم النصح والارشاد باعتبارهم متزوحين وابصم بالعشرة من معرفتى للكثير من الكهنة ان الكاهن يعتزل امراته فقط ليلة قيامه بالقداس والمناولة يعنى بالمفتوح كده الكنيسة اللى فيها سبع كهنة لا يقترب الكاهن من زوجته يومين تلاته بشهر الصيام وهى ليلة قيامه بصلاة القداس ويعوضها اليوم التالى وهذا الاصلح للحياة العائلية للجميع رجالا وسيدات وشباب مقبل على الزواج - ولضمان عندم تفكك العلاقات وانغماس الزوجة بعلاقات خارج الزواج- فات وقت السيطرة المريضة و يجب ان تكون الكنيسة عملية ومرنة وفاهمة لمصالح شعبها وليست كاتمه لانفاسه - كما غيرت رايها بالزواح الثانى وبزيارة القدسقبلت الكنيسة الطلاق والتفريق و الزواج الثانى تحت ضغوط مجتمعيبة عنيفة والان ستقبل تغيير مفاهيم العلاقات الزوجية وعلاقتها بالصيام عندما يجبرها الشعب على الابتعاد عن سرير نومه فهى امور خاصة يجب ابعاد الرهبان عنها تماما فهل تريد الكنيسة قيام مظاهرات واعتصامات هى فى غنى عنها ؟؟؟؟ام ان التعقل و الحكمة و فهم الواقع والرجوع لنصوص كانت تقول ان الاساقفة كانوا متزوجين سابقا عند نشاة المسيحية ولقرون وان التبتل ليس فكرة عامة مستحبة ولا مطلوب لننال ملكوت السموات؟؟؟؟اللهم اجعل كلامنا خفيف على الرهبان امين أحدث المقالاتيوم مشهود في تاريخ السودان الحديث بقلم خضر عطا المنانالمواطن سوداني !! بقلم صلاح الدين عووضة انس الخلايا بقلم أسحاق احمد فضل اللهونفتأ نناصح ونحذّر ! بقلم الطيب مصطفىعلم حلفا ..اهم معارك العالم بقلم شوقي بدرىالشرق الأوسط فى إنتظار سيدنا عيسى ( 3 ) المسيح الدجال لا يظهر مرتين بقلم ياسر قطيهأبيى فى الخط ...مرّة أُخرى، وقبل فوات الأوان ! بقلم فيصل الباقرالانتفاضة الثالثة انتفاضة الكرامة (65) مشاهدٌ أخرى من الشارع الإسرائيلي بقلم د. مصطفى يوسف اللداويمنصور خالد والمحجوب: عرب نحن إلا قليلا (3-4) بقلم عبد الله علي إبراهيمالقضاء والعدل بقلم عميد معاش طبيب . سيد عبد القادر قنات
|
|