لنتضامن مع ضياء الدين احمد المحكوم عليه بالاعدام بتهمة الردة

05:09 AM September, 28 2022

سودانيز اون لاين
wadalzain-
مكتبتى
رابط مختصر

اثار قرار محكمة في شمال غرب ليبيا قبل أيام، بإعدام الشاب الليبى ضياء الدين أحمد مفتاح بلاعو بتهمة "الردة عن الإسلام"، عاصفة من الجدل ومناشدات عبر مواقع التواصل الاجتماعي لإسقاط الحكم.
ويتزامن الحكم مع تنامي دعوات لصون حرية المعتقد والتعبير في البلاد، واتسع الجدل حوله ليشمل التشريعات الليبية، ومساحة الحرية التي تكفلها
.
قضت محكمة استئناف مصراطة بدائرة الجنايات الأولى في الرابع من الشهر الجاري بإعدام الشاب ضياء الدين أحمد مفتاح بلاعو "لإصراره على الردة عن دين الإسلام".
وأشارت وسائل إعلام ليبية إلى أن الشاب رفض طلب المحكمة بـ"التوبة وبالتخلي عن أفكاره" التي تسببت في تحريك قضية ضده منذ عام 2019.

علينا نحن السودانيون أن نتضامن مع هذا الشاب ونؤيد الحملة العالمية لوقف هذا الحكم ، حيث ااننا لنا تجارب فى السودان فى مثل هذه الاحكام الجائرة التى تنتهك حرية الضمير والمعتقد الانسانى الذى يجب ان يكون مكفول لكل شخص ، ولأننا طالبنا العالم ان يقف ضد الاحكام الجائرة التى تمت فى السودان بهذا الخصوص ( قضية الشهيد محمود محمد طه ، ومريم وآخرون ) ولأن القضية تمس كل انسان حر وشريف فى هذا العالم غير مختصة بأى بلد ، علينا ان نقف مناصرة لحق هذا الشاب فى الحياة وفى حريته لاختيار معتقده .

كتب الكاتب الليبى عمر ابو القاسم الككلى

القضاء الداعشى
حق المعتقد مبدأ أقره، ويقره، الضمير الإنساني الحي السليم. فهو حق أصيل، سلب هذا الحق من أي إنسان يسلبه إنسانيته حتما. إذ ليس من حق أي شخص، أو جهة أن تحدد، لأي شخص ما الذي يتوجب عليه الإيمان به وما الذي يجب نبذه، وتجبره على الامتثال والإذعان لذلك، وإلا فمصيره القتل.
إن سلب هذا الحق جريمة كاملة الأركان، وهي جريمة ضد الإنسانية بامتياز. هذه الجريمة تؤدي بالبعض إلى ما يعرف بـ "النفاق"، الذي هو صفة مضمومة، وانتهاج مبدأ "التقية".
وهنا لا يعود النفاق صفة مذمومة أخلاقيا، وإنما يصبح دفاعا مشروعا عن النفس لتجنب الأذى. ما يصبح مذموما هنا هو سلطات المجتمع الذي يمنع حق المعتقد دافعا، بهذا، البعض إلى أن يصبحوا "منافقين" يرددون، مثل البغاوات، كلاما لا يؤمنون به ويؤدون طقوسا لا يرون أنهم ملزمون بتأديتها.
إن مصادرة حق المعتقد، علاوة على جرميتها، هي فعل عبثي. إذ ماذا يستفيد أي معتقد ديني من إجبار أشخاص لم يعودوا يؤمنون به على إرغامهم بالتظاهر بالإيمان به. فالأسلم والأفيد لأي معتقد ديني الاكتفاء بأتباعه الخلص الذين يؤمنون به إيمانا صادقا، لأن هذا يمكن المعتقد الديني المعني من أن يستدام متماسكا وقويا وواثقا من صفائه وحيويته.
**
وإذن، فحكم محكمة استئناف مصراطة بدائرة الجنايات الأولى في الرابع من الشهر الجاري بإعدام الشاب ضياء الدين أحمد مفتاح بلاعو "لإصراره على الردة عن دين الإسلام". حكم يخالف هذا الحق الأصيل القار في الضمير الإنساني السليم.
هناك حديث، في مثل هذه الحالات، عن أن "المتهم" بالردة "يستتاب" فإذا أصر على موقفه "يقتل حدا". لكن، ما معنى "الاستتابة"؟!. معناها محاولة "إرغام" المعني على التوبة!. وطبيعة التوبة أن تكون طوعية صادرة عن وجدان صادق، وليست "إرغامية". إذ في هذه الحالة لا قيمة لها من الناحية الدينية.
إنني أهيب بعقلاء ومستنيري مدينة مصراتة وحكومة السيد باشاغا والمنظمات الحقوقية الليبية والعربية والدولية بالقيام بحملة ضغط جادة لإنقاذ حياة هذا الشاب الذي لم يفعل شيئا أكثر من أنه مارس حقا إنسانيا أصيلا، وإيقاف هذا العبث بوجدان الناس وعقولهم وحياتهم، الذي تجرمه القوانين الدولية الموقعة عليها ليبيا، وبمقتضى هذا التوقيع تصبح قانونا داخلا في حزمة القوانين المحلية
عمر ابو القاسم الككلى .

سلام يا ود الزين وشكرا

كامل التضامن

قال شيخ الفتنة القرضاوي "لولا وجود حد الردة لما بقي الإسلام". هذا الحد لا وجود له في القرآن ولا يعني سوى خلق المزيد من المنافقين، وبسببه أصبح معظم المسلمين منافقين.
أمّة يحكمها الخوف من السيف منذ سنة صِفر هجرية، ولن تقوم لها قائمة ما دامت هكذا.