Post: #1
Title: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 01:10 PM
Parent: #0
12:10 PM January, 10 2022 سودانيز اون لاين
يحي قباني-فى الدنيا العجيبة
مكتبتى
رابط مختصر
كتبت الاخت نعمات حمود في بوست الاخ محمد سيد احمد حفل السودان في اكسبو
ما يلي :
Quote: (لمن شاهدنا المقاطع سالتني زميلة لاتعرف نصير شمة العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو) قلت لها دا عراقي فاجابتني مقاطعة والجابو شنو في يومنا الوطني ..
نصير يظل قامة ومبدع واستاذ وهذا لايضير ابدا في شي لكن هو واخوه ما في اليوم دا تحديدا وهذا راي ... |
حفل السودان في اكسبو
الاستغراب ليس فيمن صدر منها الكلام فحسب .. انما في اختنا نعمات التي نقلته بكل اريحية ..
هل يمكنني الرد بالقول .. عبيد الخرطوم او خدم بحري ؟
ام كلمة (حلب ام درمان) .. جائز قولها و البقية تقع ضمن المحظورات العنصرية ؟؟
هذا البلد لن تقوم له قائمة ما زلنا نتحدث بتلك اللغة ..
|
Post: #2
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 01:15 PM
Parent: #1
نعمات حمود : إعلامية .
عندما يتحدث او ينقل اعلاميي السودان مثل تلك الجمل و الكلمات بكل اريحية ..
فماذا نتوقع من غيرهم ؟
مشوار طويييييييييل امامنا حتى نصل حد الانسانية ..
|
Post: #3
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أحمد محمد عمر
Date: 01-10-2022, 01:18 PM
Parent: #1
الحلب قبيلة يا قباني
هم في الحقيقة الغجر ودة اسم مشهور في أجزاء كتيرة من الوطن العربي
لكن العبودية تحقير .. مافي قبيلة اسمها عبيد
رغم إدانتي للقبلية بكل أشكالها لكن كلمة حلب تعتبر تمييز إجابي عندنا
|
Post: #4
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 01:24 PM
Parent: #3
Quote: الحلب قبيلة يا قباني
هم في الحقيقة الغجر ودة اسم مشهور في أجزاء كتيرة من الوطن العربي
لكن العبودية تحقير .. مافي قبيلة اسمها عبيد
رغم إدانتي للقبلية بكل أشكالها لكن كلمة حلب تعتبر تمييز إجابي عندنا |
ده كلام فارغ يا احمد ..
مافي قبيلة اسمها قبيلة الحلب و لا في شي زي ده في ام درمان ..
ده تزويق منك ليس الا ..
|
Post: #6
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Deng
Date: 01-10-2022, 01:27 PM
Parent: #3
أحمد محمد عمر
أنت جيت تكحلها عميتها تماما.
كلمة حلب أو حلبي معناها تحقير لفئة معينة في السودان.
وكلام الصحفية مدان تماما، وهي كأعلامية يجب أن تعرف كيف تختار كلماتها جيدا وأن لا تسئ الى أحد مهما كان.
|
Post: #5
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-10-2022, 01:27 PM
Parent: #1
نشأت يا قباني في مدني، واستعمال كلمة حلبي للناس فاتحي البشرة كان عادي بالنسبة لنا.
يسكن بجوارنا كثير من الأسر ذات الأصول المصرية واليمنية وكنا نصف أقراننا بالحلبي،
دكتور عماد الحلبي من أصول يمنية ما زال اسمه عماد الحلبي.
السؤال المهم اليوم؛
هل كان هذا الوصف يزعجهم ونحن لا ندري؟
وهل كانت الكلمة زمان تحمل مدلول عنصري؟
عليك الله، وبصفتك "حلبي" هل كنت زمان تتضايق من هذا الوصف؟
|
Post: #7
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 01:31 PM
Parent: #5
Quote: كلمة حلب أو حلبي معناها تحقير لفئة معينة في السودان.
وكلام الصحفية مدان تماما، وهي كأعلامية يجب أن تعرف كيف تختار كلماتها جيدا وأن لا تسئ الى أحد مهما كان. |
شكرا دينق ..
و الناس بتحلم بي وطن حر ديموقراطي .. و العنصرية في جيناتهم ..
|
Post: #8
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 01:33 PM
Parent: #7
ابوبكر عباس ..
احسن الله عزاءكم في شقيقكم ..
|
Post: #11
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: نعمات عماد
Date: 01-10-2022, 01:45 PM
Parent: #8
سلام عليكم ولا للعنصرية.
الأخت العزيزة الإعلامية : نعمات حمود
أتمنى حضورك قبل ما يرشوني بدلاً عنك.
سبق إن خلطوا بيننا في بوست عزاء على ما أذكر.
و أنا متأكدة أنك غير عنصرية و ربما أوردتي
الموضوع لتدللي على أمر معين.
...........
براحة يا عمك😁
|
Post: #9
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أحمد محمد عمر
Date: 01-10-2022, 01:39 PM
Parent: #7
يا قباني مصطلح حلب متداول في الدراما المصرية كتير جداً لوصف الغجر
وهو عندنا مجرد تشبيه لبيض البشرة بقبيلة الغجر المعروفة
زي ما قال ليك بكري كنا بنستخدم مصطلح حلب القسم الأول لوصف الجعافرة وما كانوا بشوفوا فيه تحقير
أنا أصلاً ضد أي تمييز قبلي، وضد إلصاق اسم القبيلة بأي شخص ولا حتى المدينة ذاتو. لأنه شايف دة أصل انقسامنا كسودانيين
وبالتالي ضد توصيف حلبي
لكن ما معاك في اعتباره مقابل للعبد، عبد تحمل مدلولات تحقير تاريخية لكن حلبي لا تتعدى لون البشرة
|
Post: #10
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 01:44 PM
Parent: #9
احمد
خلي الكلام الفاضي البتسوي فيو ده
مسلسلات شنو و قرف شنو
دي قلة حساسية من الناس البتقول كده ليس الا
خلاص كتر خيرك قلت رايك . و قلنا ليك رايك غلط
|
Post: #12
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 01:50 PM
Parent: #10
Quote: و أنا متأكدة أنك غير عنصرية و ربما أوردتي
الموضوع لتدللي على أمر معين.
...........
براحة يا عمك😁 |
أردأ و أسوأ انواع العنصرية يا دكتورة
هي التي لا يحس بها صاحبها .. و يستخدمها من داخل وعيه الباطن و تخرج منه بكل اريحية ..
|
Post: #40
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: محمد نور عودو
Date: 01-11-2022, 00:15 AM
Parent: #12
كتب يحي قباني
....أردأ و أسوأ انواع العنصرية يا دكتورة
هي التي لا يحس بها صاحبها .. و يستخدمها من داخل وعيه الباطن و تخرج منه بكل اريحية.....
...............
بالضبط ياقباني زي ما خرج منك بكل أريحية هنا في كلامك التحت دا.
يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
 20 مليون و الحالة بلا موز .. كل قرد طلع شدرته و لا لسه عندهم راي ؟
|
Post: #41
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-11-2022, 00:24 AM
Parent: #40
| Quote: 20 مليون و الحالة بلا موز .. كل قرد طلع شدرته و لا لسه عندهم راي ؟ |
محمد نور .. كدي وريني فهمك للحكاية دي شنو ؟
يعني وين لقيت العنصرية المرقت مني في الجملة اعلاه بي كل اريحية دي وين بالضبط ؟
|
Post: #13
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوذر بابكر
Date: 01-10-2022, 02:18 PM
Parent: #1
حبيبنا القباني
كيفنك
زي ما قال اخونا أبوبكر
مفردة حلبي متداولة كتير جدا بين الأصحاب والزملاء في الحلة او في السوق أو في أي مجالات الاختلاط
وغالبا بكون القصد منها المشاغلةوالمكاواة والضحك
اللهم الا اذا جات في سياق مختلف تاني وكان القصد منها معنى سالب وكعب
حتى كلمة عب برضها بتحمل نفس الفهم والمعنى
بناء على الزول البقولها وطبيعة علاقته بالزول الموجهة ليه
عادي جدا والله عندنا أصحاب وزملاء كتار جدا وعزاز علينا
بنقول ليهم يا حلبي ويا عب
تحببا ومحبة
اخونا وحبيبنا وصديقنا
الدكتور الصيدلي مجدي الأمين
من اولاد بانت في مدني
لغاية اليوم لو ما قلت مجدي الحلبي مافي زول بعرفو
|
Post: #14
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-10-2022, 02:49 PM
Parent: #13
بارك الله فيك قباني وشكراً على العزاء،
في قصيدة لحميد غناها مصطفى سيد أحمد تقول:
يا نيل قبل خاطرك يطيب
ارضك تفزع باللهيب
تكشح تواريب الغضب
صعب المراس
نوبة وزنوج وبجة وحلب
رطانة عربان مو اشو
ومولدين تلقانا او
نلقاك ضو
قد تكون القصيدة يا قباني، موجودة في مكتبتك الإلكترونية للأغنية السودانية
نحن لا نكابر ولو حلب دي فعلاً فيها ريحة عنصرية نتخلى عنها الآن
|
Post: #15
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-10-2022, 03:35 PM
Parent: #14
جدي أبو أمي الشيخ الطيب أبو قناية متزوج منى حاج حسن شقيقة الأستاذ الشهير بالثانويات أستاذ قيسان وهم أسرة مشهورة من "حلب" مدني
ساكنين جنب كبري حاجة عشة، رسلت لخالي الأمير الطيب أبوقناية ود حاجة منى الحلبية الرسالة التالية قبل دقائق:
يا خال، نتناقش بسودانيزاونلاين حول كلمة حلبي وهل فيها عنصرية؟
بصفتك "حلبي" من ناحية الأم،
هل جاك أي شعور بأنها تحمل حمولة عنصرية في نشأتك بمدني زمان؟
رد لي:
انت عارف يا بابكر انو عبدالله اخوي (أمو من رفاعة) كان بقول لي يا حلبي،
وانا بقول لي اخوالي اخوان امي وأولاد خالتها يا حلبة
ردا على سؤالك انا ما عندي شعور انها تحمل عنصريه اطلاقا
|
Post: #16
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: shaheen shaheen
Date: 01-10-2022, 03:36 PM
Parent: #14
يا خرطوم وينك وينك
يا خرطوم شن شبّ وقلبك وسلبك
حلبك ؟ زنجك ؟ بجتك ؟ نوبتك ؟ عربك ؟
أنا مأزوم .. مأزوم .. مأزوم
يا خرطوم أزمني الصلبك فوق الطلحة الأمريكية.
*
ولا اظن ان الراحل "حميد" , كان عنصرياً.
عموماً هو موضوع جيد للنقاش , كان مسار نقاش جميل ذات امسية مع الجميل "طلال عفيفى".
|
Post: #17
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-10-2022, 03:38 PM
Parent: #14
السعال الديكي:
اشمعنا الممصر قباني قضيتوا كلها فيما إتصل بما يسميه "عنصرية" الاقباط و من يسميهم "حلب" وليس "الزرقة" اطلاقا!"
الحلبي" بي فهم الممصر قباني، يظل اعلي مقام من "الفروخ" في نظر امثال قباني، ويكفي عار الوله باللون "الفاتح" في السودان المصري كدليل، مع الاحتقار حد الابادة من بعد السحل للملايين من "الزرقة"!
هل صدفة انو قباني قضيتو الاساسية هنا في المنبر ده، هو الغنا، أو لو طلع برا موضوع الغنا، فقضيتو الاقباط و"الحلب"؟
ماهذا؟
هذا ترف ذهني من زول فارغ!
|
Post: #19
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-10-2022, 03:50 PM
Parent: #17
ورينا "حلبي" واحد احد، ابيد شرد، استعبد في المليون ميل مربع، مقارنة ب"الغرابي" الحاقد، لاحظ، ب"الجنوبي" مثلا، بواسطة ذات أمثال قباني!
البقول عليهم "حلب" ديل بمثلو "الكاست" الاعلي في البلد، بينما "الزرقة" بمثلو القاع، ولكن وضع "الزرقة" لايحرك في قباني ساكن!
مافاهم هو عايز شنو اكتر من كده بالنسبة للبسميهم "حلب" هؤلاء المكوشين علي السلطة الثروة، مقارنة ب"الزرقة" المابشر زاتو؟
ادينا اسم "حلبي" أو "حلبية" واحدة شغالة الان خدامة في بيوت أمثال الفارغ قباني!
عجيب هذا المخلوق!!
|
Post: #18
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: كمال عباس
Date: 01-10-2022, 03:45 PM
Parent: #14
سلام أخونا يحي شوف لفظة حلبي في إستخدامنا السوداني ممكن تكون نبذة وتحقير ـ وممكن تكون مجرد توصيف للون البشرة خالي من إي تحقير وتعالي ـ دا حسب البئية والثقافة الإجتماعية ـ مجتمع ـ مدني = حضري متمازج يختلف عن التجمعات الشبه منغلقة يعني تلقي في أسرة أحدهم إبن فاتح البشرة يطلق عليه الحلبي من دون حساسية ... * يقال أن أصل اللفظة أطلق علي شوام - مدينة حلب ثم عممت أو علي الغجر ـ مش بالمفهوم الأوربي ـ ناس رومانيا وإنما للمتجولين ـ من باعة ـ بلا سكن ومحل إقامة ـ بيع العدة وأصلاح الأدوات المنزلية ـ من ذوي البشرة الفاتحة - ـ ونتيجة لإرتباطنا بمصر أصبحت تطلق علي عموم المصري ـ مع وجود تصنيفات فرعية ـ نقادة ـ أقباط ولم تطلق علي المغاربة ناس شمال أفريقيا ولا عرب الجزيرة العربية أو اليمانية و عرب الحجاز ديل أقل مرتبة من الحلب عند من يستعمل اللفظ ** مع موجة تبيض البشرة والإنجذاب "للحمر والبيض " صار هتف كتر التزاوج "بالحلب " والحمر ـ فلان تزوج من الحلب النضاف" تمييزا عن 'حلب العدة "
وقد تجد من يشاتمك بالحلبي ولكنه يسرع لمصاهرتك
ثم تحول الأمر لتمييز لوني محبب ـ ديل حلب أمدرمان ديل ناسنا وأصيلين ـ حلب حلة حمد كذلك ودا كلو تمييز عن حلب العدة والتصاهر
** الآن أصبح التزاوج" والتمازج سمة بدلا من أن يكون تحقيير ومع موجة التمازج والتداخل ـ سيذوب أصحاب البشرة الحمرة تماما ـ
يحي قباني إنت طولت من السودان ـ الحكاية إنقلبت خالص خالص !
|
Post: #20
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-10-2022, 04:13 PM
Parent: #18
هل هناك وجه للمقارنة مابين وضعية امثالنا في "مصر" الخديوية، نحنو النوبيين البوابين السفرجية اصحاب الارض، مقارنة بامثال الانقلابية رجاء نيكولا، المتشرشحة بلا خجل، أو من دون ماترمش فيما يسمي, مجلس سيادي؟
من الاساس ، كيف امكن وضع أمثال الانقلابية دي، ومن منطلق "اثني" بل "عرقي" وباسم المسيحيين، في مجلس سيادة؟
لو كده أين ممثل "الزرقة" الدفعو فاتورة موقع هذه القبطية حسب التعريف الرسمي لي موقعا؟
قباني ده كلو ماعجبو أو ما كافي للبسميهم "حلب" ودون ادني اعتبار ل"الزرقة" المابسوو حتة برطوش في وعي امثالو كجلابي!!
هذا ابتذال وقح وبصق في وجوه من عانو السحل القتل من بعد الاسترقاق لقرون، اللعبو فيهو البتسميهم "حلب" ديل دور اساسي، كسماسرة، وكما كل الجلابة!
عصيبة تفضح الجواك من عفن وليس إلا!
|
Post: #21
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوذر بابكر
Date: 01-10-2022, 04:20 PM
Parent: #1
تخريمة
عادي جدا ومالوف جدا جدا ومستساغ في ود مدني
تقول:
ماش لي سمير صاحبي في فريق الحلبة
وناس خاتي بيتهم في فريق الحلبة
وامس كنا في عرس في فريق الحلبة
ومافي زول اصلا وبتاتا بكون وقف في الكلمة او الاسم
من جية شيخنا محمد ود مدني السني لغاية اللحظة
|
Post: #22
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: كمال عباس
Date: 01-10-2022, 05:20 PM
Parent: #21
يابشاشا
ماهو ذنب قباني ؟
هل أقر قباني أو مارس العنصرية والتعالي العرقي علي من يطلق عليهم عبيد أو فروخ ؟
طبعا لا
نعم لايتساوي في التحقير والإساءة من يطلق عليه ـ" عب " أو حلبي
ولكني لفظة حلبي وإن لم ترتبط بالعبودية فإنها مثار تحقير وسب في بعض الأوساط ـ زيها وزي العربي أو العريبي التي تطلق علي الرعاة أو من لايملك طينا وزراعة وسواقي في الشمالية ...
يحقرون ويشتغلون باليومية في الزراعة والعمل المنزلي
;;;;
الآن وفي زمن تبيض البشرة والإعجاب بالحمرة أصبح الحلب ـ والحمر مصدر إعجاب وغاية المني هو الزواج بحلبية
** وفي زمن زمن الذهب والتعدين الأهلي أصبح إعراب الهواوير والحسانية في الشمال الأقصي أصحاب طين و"متر " وأرض ـ يعني "أولاد بلد" يتزاوجون من القبائل الزراعية التقليدية ـ لتأتي موجة هجرة جديدة ـ من الأثيوبين وناس الغرب والجعليين في مناطق البديرية والشايقية " وأهالي دنقلا
ـ
|
Post: #23
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Deng
Date: 01-10-2022, 05:51 PM
Parent: #22
أكاد لا أصدق ما أقراء في هذا ابوست!!!
|
Post: #24
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Deng
Date: 01-10-2022, 05:57 PM
Parent: #23
كل التبريرات التي كتبتوها في هذا البوست بتكشف حجم الازمة الأجتماعية العميقة في السودان.
زول يقول لكم أن هذه الكلمة مسيئة تقوموا تجوا جاريين ببعض المببررات الواهية عوضا عن تفهم ما يشعر به بعض المواطنين الذين يشاركونكم في الوطن.
أبوبكر عباس
لماذا أنت دائما تعمل على الدفاع المستميت على العنصرية والعنصريين في هذا المنبر؟؟ أنت زول عايش في أمريكا ويجب أن تكون أكثر حساسية في هذا الامر.
أما بشاشا فهو (Off Point) تماما.
|
Post: #25
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 06:12 PM
Parent: #24
Quote: عادي جدا والله عندنا أصحاب وزملاء كتار جدا وعزاز علينا
بنقول ليهم يا حلبي ويا عب
تحببا ومحبة
اخونا وحبيبنا وصديقنا
الدكتور الصيدلي مجدي الأمين
من اولاد بانت في مدني
لغاية اليوم لو ما قلت مجدي الحلبي مافي زول بعرفو |
ابا ذر يا صديقي ..
كونه كان عادي زمان لا يجعله صحيح ..
و كون انك تنادي صديقك او صديقتك بها .. لا يعطيها شرعية و صحة على الاطلاق ..
دي اخطاء تاريخية متجزره عند السودانيين ..
البعض تعلم مع الزمن و اصبح اكثر حساسية الان .. و البعض ما زال مصر انها عادي ..
و للأسف .. كلمة حلبي تم تمريرها وجوازها زمان لان في اي مجتمع مدرسي في المدارس الحكومية او في اي حلة من حلال السودان عدد من هم اصحاب البشرة الفاتحة محدود و هم اقلية .. فيتم وصفهم (عادي) بيا حلبي ..
انت حر في وسط اصدقاءك ان تناديهم بيا عب و يا حلبي ان هم قبلو ذلك ..
ولكن ان تأتي الى منبر عام و بكل اريحية تقول (دا من حلب امدرمان) .. ؟
عدم احساس طاعن في العنصرية الجينية عند الناس ..
|
Post: #26
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 06:14 PM
Parent: #25
| Quote: نحن لا نكابر ولو حلب دي فعلاً فيها ريحة عنصرية نتخلى عنها الآن |
ابوبكر .
لو فعلا انت جادي و للآن ما متأكد لو فيها عنصرية ام لا .. فأنسي ..
|
Post: #27
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 06:17 PM
Parent: #26
| Quote: ولا اظن ان الراحل "حميد" , كان عنصرياً. |
رحم اللله حميد ..
حميد يا شاهين ليس منزل ..
قد يكون كتب المفرده في وقتما ابوذكر و ابوبكر يظنونها و يطلقونها (عادي) وسط الناس و يظنونها لفظة عادية ..
حميد ليس معصوم من الخطأ ..
|
Post: #28
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 06:33 PM
Parent: #27
Quote: سلام أخونا يحي شوف لفظة حلبي في إستخدامنا السوداني ممكن تكون نبذة وتحقير ـ وممكن تكون مجرد توصيف للون البشرة خالي من إي تحقير وتعالي ـ دا حسب البئية والثقافة الإجتماعية ـ
مجتمع ـ مدني = حضري متمازج يختلف عن التجمعات الشبه منغلقة يعني تلقي في أسرة أحدهم إبن فاتح البشرة يطلق عليه الحلبي من دون حساسية ... * يقال أن أصل اللفظة أطلق علي شوام - مدينة حلب ثم عممت أو علي الغجر ـ مش بالمفهوم الأوربي ـ ناس رومانيا وإنما للمتجولين ـ من باعة ـ بلا سكن ومحل إقامة ـ بيع العدة وأصلاح الأدوات المنزلية ـ من ذوي البشرة الفاتحة - ـ ونتيجة لإرتباطنا بمصر أصبحت تطلق علي عموم المصري ـ مع وجود تصنيفات فرعية ـ نقادة ـ أقباط ولم تطلق علي المغاربة ناس شمال أفريقيا ولا عرب الجزيرة العربية أو اليمانية و عرب الحجاز ديل أقل مرتبة من الحلب عند من يستعمل اللفظ ** مع موجة تبيض البشرة والإنجذاب "للحمر والبيض " صار هتف كتر التزاوج "بالحلب " والحمر ـ فلان تزوج من الحلب النضاف" تمييزا عن 'حلب العدة "
وقد تجد من يشاتمك بالحلبي ولكنه يسرع لمصاهرتك
ثم تحول الأمر لتمييز لوني محبب ـ ديل حلب أمدرمان ديل ناسنا وأصيلين ـ حلب حلة حمد كذلك ودا كلو تمييز عن حلب العدة والتصاهر
** الآن أصبح التزاوج" والتمازج سمة بدلا من أن يكون تحقيير ومع موجة التمازج والتداخل ـ سيذوب أصحاب البشرة الحمرة تماما ـ
يحي قباني إنت طولت من السودان ـ الحكاية إنقلبت خالص خالص ! |
يا كمال .. برضك وقع في غلطة استخدامها في نطاق اسرة و اصدقاء ..
لكن توصيف قطاع كامل من النس على الملأ و وصفهم بي حلب ام درمان فهو شي مقزز ..
ما احساسك لو جيت قلت فلانه تزوجت ابن صاحبنا الصادق العب ؟ و لا الصادق كرناف خبره شنو .؟
هل تعلم ان الاسمين صحيحين من ايام الدراسة و كانا معي في فصل واحد و كان الطلبة ينادونهم بكل اريحية و للتفريف بين (الصادقين) ينادون احدهم بالصادق العب و التاني بالصادق كرناف !!!كما كانو ينادوا اصحاب البشرة الفاتحة بيا حلبي و يا حمريطي ؟؟
هل تقبل ان استخدم في بوستاتي كلمة عب و كرناف في زمننا هذا ؟ رغم انهم زمان كانو يطلقونها لسواد بشرتهم كما يطلقون يا حلبي لبياض بشرته ..
هي حساسية منعدمه داخل من يظنها عادية .. و الادهى ان هناك من يدافع عنها !!
|
Post: #29
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 06:34 PM
Parent: #28
Quote: ماش لي سمير صاحبي في فريق الحلبة
وناس خاتي بيتهم في فريق الحلبة
وامس كنا في عرس في فريق الحلبة
ومافي زول اصلا وبتاتا بكون وقف في الكلمة او الاسم
من جية شيخنا محمد ود مدني السني لغاية اللحظة |
مصيبة يا ابا ذر ..
|
Post: #30
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 06:36 PM
Parent: #29
Quote: يابشاشا
ماهو ذنب قباني ؟
هل أقر قباني أو مارس العنصرية والتعالي العرقي علي من يطلق عليهم عبيد أو فروخ ؟
طبعا لا
نعم لايتساوي في التحقير والإساءة من يطلق عليه ـ" عب " أو حلبي
ولكني لفظة حلبي وإن لم ترتبط بالعبودية فإنها مثار تحقير وسب في بعض الأوساط ـ زيها وزي العربي أو العريبي التي تطلق علي الرعاة أو من لايملك طينا وزراعة وسواقي في الشمالية ...
يحقرون ويشتغلون باليومية في الزراعة والعمل المنزلي |
كمال يا صديقي هون عليك فليس على المريض حرج ..
|
Post: #31
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 06:38 PM
Parent: #30
Quote: كل التبريرات التي كتبتوها في هذا البوست بتكشف حجم الازمة الأجتماعية العميقة في السودان.
زول يقول لكم أن هذه الكلمة مسيئة تقوموا تجوا جاريين ببعض المببررات الواهية عوضا عن تفهم ما يشعر به بعض المواطنين الذين يشاركونكم في الوطن.
أبوبكر عباس
لماذا أنت دائما تعمل على الدفاع المستميت على العنصرية والعنصريين في هذا المنبر؟؟ أنت زول عايش في أمريكا ويجب أن تكون أكثر حساسية في هذا الامر.
أما بشاشا فهو (Off Point) تماما. |
دينق يا حبيب ..
ده بلد مأزوم بي ناسو .. مشكلة السودان ليست سياسية و لا اقتصادية.. انما شعب مريض يحتاج الى اعادة صياغة كاملة ..
|
Post: #32
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Hasheem Karouri
Date: 01-10-2022, 07:26 PM
Parent: #31
Quote:
ده بلد مأزوم بي ناسو .. مشكلة السودان ليست سياسية و لا اقتصادية.. انما شعب مريض يحتاج الى اعادة صياغة كاملة |
هذا مانقوله من زمااان . مشكلة السودان ليست في الانظمة والحكام .
مشكلة السودان . في السوداني نفسه .
تحياتي ،،،
|
Post: #33
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: علاء سيداحمد
Date: 01-10-2022, 08:09 PM
Parent: #32
سلمات يا قباني يا حبيب
هناك فى قلب المنطقة النوبية فى الشمال مدينة غاية فى الجمال اسمها أرقو
هذه المدينة معظم سكانها من المصريين والذين فروا من مذبحة القلعة ايام محمد
على باشا حيث كان احد اسباب غزو محمد على للسودان ملاحقة هؤلاء وبعضهم
دخل مع الجيش التركي عند فتح السودان وايضاً هناك صعايدة وصلوا واستقروا
هرباً وفراراً من الثأر المتفشي فى مناطق الصعيد .
هؤلاء طبعاً اندمجوا فى المجتمع وتزاوجوا - عادي جداً ناسنا بيقولو ليهم ممازحين لهم :
يا حلبي - يا حلب - يا فلاليح -
ووصمهم بالحلب هناك ليس تقليلاً من شأنهم .
|
Post: #34
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Abureesh
Date: 01-10-2022, 09:38 PM
Parent: #33
ماذا تعنى كلمة أو وصف "حلبى"؟
أولا نستبعد بعض المعانى الخاطئة:
1. عنصرية.. لأن اللون الفاتح ليس أقل شأنا من اللون الداكن.. بل البعض يقول العكس
2. إساءة.. وهذه لا أساس لها، ولو كانت إساءة لما رضى بها أحد سواء عن طريق مزاح أوغيره
المعنى الصحيح هو أن مفهوم "الحلبى" عند كثيرين من السودانيين هو أن الموصوف ليس سودانياً (أصيلاً)
ما سودانى أصلى.. والسودانى الأصلى عندهم لازم لونه يكون داكن.. إذا هى ما عن اللون per se ولكن لأن من لونه فاتح
لا ينتمى للسودان فى الأصل فى حين أن الموصوف مواطن كامل المواطنة.. ولكن السودانيين من اصول تركية أو يمنية يهود
السودان زمان لا يطلق عليهم حلب وإنما خواجة.. الخلاصة أن معنى حلبى هو السودنى فاتح البشرة ومن اصول عربية.. وتحديدا
مصرية أو شامية. ويقينى سوف تنتهى هذه النعوت بعد نشر التعليم والحضارة. كلها نابعة عن جهل وعن ضيق أفق بمعنى المواطنة.
|
Post: #35
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: كمال عباس
Date: 01-10-2022, 10:30 PM
Parent: #34
اخونا ابو الريش
لفظة حلبي دي. لانطلق. علي مطلق العرب
وانما علي من جذوره. مصرية او دخل السودان عن طريق مصر- اتراك - مماليك -مصريين
يعني. ما قاعدة. تطلق علي المغاربة " القادمين من شمال افريقيا - او اليمانية - او الزبيدية او. عرب الجزيرة. العربية
اللفظة ي تطلق علي سبيل التحقير والتقليل من الشأن في كثيرا من الأوساط السودانية -
زي لفظة العربي " او العربي - مرادف لفظ الاعراب - من لايملك ارض زراعية. ويعيش. متجولا - في الشمال النيلي -
واللفظة. دي والحمرة-
الان أصبحت محببة ومصدر. إعجاب في كثيرا من الأوساط في زمن الإعجاب بياض البشرة - والإعجاب دا ما كان موجود في زمن اجدادنا او آبائهم
الان. كثر يبحثون. عن البياض والبشرة الفاتحة
|
Post: #65
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوذر بابكر
Date: 01-11-2022, 06:38 AM
Parent: #25
حبيبنا قباني
اكيد طبعا ما صحيح
وما مفروض يصل مرحلة العادية كمان
لكن نعمل شنو
زي الحاجات دي كتيرة جدا في اوساط مجتمعاتنا
علي الرغم من كدا
مفردة حلبي برضها اخف أثرا من مفردة عب
يعني لغاية الآن لو قلت لأي زول يا حلبي وانت ما بتعرفه
ممكن يمشيها ليك ويمكن حتى ما يزعل منها
لكن
لو قلت لأي زول يا عب وانت ما بتعرفو
بكل بساطة ممكن يرتكب فيك جريمة قتل
عموما
كل التصنيفات او المسميات دي غلط شنيع
وليها اسباب مرفوضة ونتجت في ظروف كعبة وبغيضة في وقت ما في مجتمعاتنا
وفي غير السودان المفردات والمسميات الزي دي عندها مترادفات في دول تانية
مثلا في مصر
مفردة فلاح ممكن تكون شتيمة لو استخدمت في سياق معين
علي الرغم من انها توصيف لاجمل مهنة في الدنيا
وبرضو مفردة صعيدي
وفي الخليج مفردة بدوي ممكن تعني حاجات سالبة كتيرة
كلامي دا كله يا قباني اكيد ما تبرير ولا قبول للشي الحاصل في مجتمعاتنا في السودان
انا بس بحاول اوصف في الشي الحاصل فعليا
وانا من الرافضين مهما كان حتى لو بقت اشياء عادية ومقبولة في حالات معينة
|
Post: #36
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: محمد محمد قاضي
Date: 01-10-2022, 11:09 PM
Parent: #1
Quote: زيها وزي العربي أو العريبي التي تطلق
علي الرعاة أو من لايملك طينا وزراعة وسواقي في الشمالية ...
يحقرون ويشتغلون باليومية في الزراعة والعمل المنزلي |
كلام غريب وغير صحيح ... في ياتو منطقة أو قرية في الشمالية
بيحقروا العرب وبيشغلوهم في الزراعة وكمان في البيوت؟؟؟
طبعا العنصرية موجودة في كل مكان وزمان والشمالية ليست
إستثناء ولكنها ليست كما في أجزاء السودان الأخرى ولم نسمع بحادثة
عنصرية واحدة أدت إلي مشاكل وقتل وحرب ونهب في شمال السودان
ومن يبحث عن الأمان والسلام والعيش الكريم الآن يذهب إلي الشمالية
ونحن نستقبل يوميا العشرات بل الآلاف حتي من خارج الحدود ويعيشون
معززين ومكرمين بيننا.
|
Post: #37
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-10-2022, 11:25 PM
Parent: #36
Quote: يابشاشا
ماهو ذنب قباني ؟ |
سؤال وجيه يا كمال عباس:
ذنب وجريمة قباني انو يبتذل يختزل مايسمي "عنصرية" في البسميهم "حلب" اي اللونم فاتح، او مش ضحايا محارق الابادة اي البسموهم "زرقة" اي سود البشرة!!
نعم قباني ماعندو الشغلة اطلاقا، بناءا علي طرحو في المنبر البدور حول الغنا، وهذا ابلغ دليل، بي محارق الابادة للملايين في سودان امثال قباني، وبواسطة امثال قباني!!
متي ما هفا ليهو، خطر ليهو، بعد مايكرش راسو، او يطلع برا موضوع الاغاني، فقضيتو بتكون حقوق البسميهم هو، "حلب"!!!!
كونو هذا مالفت نظرك كجلابي، فلاجديد هنا!!!
في تقديرنا هذا ترف، هذا سخف، هذا احتقار وبصق اخر في وجه من عانو عبر القرون، فقط لانو لونم اسود في جمهورية السودان، والبسميهم الفارغ قباني ده "حلب" لعبو دور اساسي عبر القرون في الماساة دي، لدرجة مماليك العرب كمثال ابادو 3/4 سكان السودان الحالي، بالوكالة، او حولو السودان لاكبر مزرعة بشرية في العالم كلو!!
اذا ده حاصل، ماممكن، او ماصدفة قباني يبتذل يختزل ماساة كهذه في البسميهم "حلب" البمثلو الكاست الاعلي في البلد، مقارنة بالبسموهم "زرقة"!!!
ماممكن لو البسميهم قباني "حلب" هم المكوشين علي السلطة والثروة، او لونم هو حلم جميع ذنوجة الاعراب في السودان، لدرجة غسيل اللون الاسود بالكيماويات للفوذ باللون الفاتح لون "الحلب" خير البرية!!
بعد ده كلو، لما قباني يخلي موضوع الغنا، شغل زول فارغ، ايدو في الموية، ليتناول قضايا الاستعلاء، تكون قضيتو هي وضعية من يسميهم "حلب"، وليس "الزرقة"!!
لو كان قباني شغلو الشاغل في هذا الفضاء هو محاربة الوعي الجلابي، والدفاع عن ضحايا محارق الابادة اي "الزرقة"، ثم عرج لي موضوع من يسميهم "حلب" فهذا كان حيكون مفهوم او مقدر عندنا!!
ولكن البسووي فيهو المستعلواتي قباني، الفارغ هذا، بمثل هكذا ابتذال لاكبر، اخطر، وابشع بلاوينا كشعب، فهذا مستفذ، لو كان ده هو فهمك للحاصل يالجلابي كمال عباس!!
اذن اصطفافك مع رفيقك في الوعي الجلابي، قباني، ماصدفة!!!
الطريف جدا، بتعترف او علنا ياكمال اومن دون ماتحس، كيف في جمهورية ابادة "الزرقة"، لون "الحلبي" كما تطلقون، هو مني كل جلابي، في سودان مازال مصري انجليزي!!!!
اذا ده باعترافك حاصل، فمامعني زي البتقول فيهو ده، او قبلها، ليه زي ابتذال قباني ده، ماحرك فيك ساكن؟
ياخي يكفي واحدة زي نيكولا متهوطة في مجلس السيادة، فقط لانها قبطية، نعم كممثلة لاثنية بعينها، اي اثنية ذوي اللون الفاتح، مش "الزرقة"!!
ولهذا ماصدفة انها كمان قامت بي انقلاب، من شدة مانموذجا متنفذ، متشرشح، مقارنة بالزرقة!!!
كل الممكن يقولو قباني كدليل لتصوراتو الفارغة المسبقة لاحتقار "الحلب"، هو بعض حروف، بعض كلمات، من بعض افراد والسلام، او مش عبودية، او مش سحل، او مش قتل، بواسطة امثال قباني، علي مستوي جهاز الدولة، نعم السلطة المركزية، ووفقا للكتاب لو مسيحي ولامسلم، والسنة، لمن يسمون "زرقة"!!
البتقول عليهم "حلب" ديل، سوو شنو كموقف ضد محارق الابادة لل"زرقة" بخلاف الاستنعام بي ريع كل هذا، في شكل فكة او سلطة؟
شئ مقرف!!!
هذا مستفذ للغاية!!
ولكن، للاسف نهاية اليوم، اهو تراش وعي جلابي، نسوي شنو!!
|
Post: #38
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: كمال عباس
Date: 01-10-2022, 11:29 PM
Parent: #36
السيد محمد قاضي
المقصود بالعرب هم النازحين الذين استوطنو. بمحازة الشريط النيلي - ولَم يكن لهم. ارض زراعية ممكن بشاشا او علي عبد الوهاب يدوك خلفية
|
Post: #39
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-10-2022, 11:35 PM
Parent: #38
Quote: هذا مانقوله من زمااان . مشكلة السودان ليست في الانظمة والحكام .
مشكلة السودان . في السوداني نفسه .
|
تحياتي يا كاروري ..
سلمت يداك .. هو حالنا المؤسف المقرف ..
|
Post: #42
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-11-2022, 00:30 AM
Parent: #39
Quote: سلمات يا قباني يا حبيب
هناك فى قلب المنطقة النوبية فى الشمال مدينة غاية فى الجمال اسمها أرقو
هذه المدينة معظم سكانها من المصريين والذين فروا من مذبحة القلعة ايام محمد
على باشا حيث كان احد اسباب غزو محمد على للسودان ملاحقة هؤلاء وبعضهم
دخل مع الجيش التركي عند فتح السودان وايضاً هناك صعايدة وصلوا واستقروا
هرباً وفراراً من الثأر المتفشي فى مناطق الصعيد .
هؤلاء طبعاً اندمجوا فى المجتمع وتزاوجوا - عادي جداً ناسنا بيقولو ليهم ممازحين لهم :
يا حلبي - يا حلب - يا فلاليح -
ووصمهم بالحلب هناك ليس تقليلاً من شأنهم . |
يعني يا علاء كلام زميلة نعمات حمود الاعلامية ده انت بتفتكروا عادي ؟
|
Post: #45
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-11-2022, 00:43 AM
Parent: #42
حقيقة في غاية الدهشة انه في ناس بتحاول تدافع عن الموضوع و انه ده عادي ..
يا ربي الاعلامية دي لو قالت العازف ده من عبيد الموردة و لا الفنانة ديك من خدم العباسية ( كما قالوا على انصاف فتحي من قبل) .. كان حصل شنو ؟
و لا لامن زول هنا يقول لي زول (افهم منه كمان) يقول ليو بي سخرية يا زغاوي !! دي كيف معاكم ؟
و لا اللون الفاتح ما مشكلة الاستهزاء بيهو لانه ابيض .. لكن نهيج لامن الكلام يكون بالعكس ..
تخريمة:
شيلوا معاي الفاتحة علي بلد رايح ..
|
Post: #43
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: muntasir
Date: 01-11-2022, 00:37 AM
Parent: #39
في شي اسمه البوليتكل كوريكتنس يعني لو في زول من الجزيرة ماخد موقف من تسميتهم بأهل العوض ولا في حلفاوي أو دونقلاوي عنده مشكلة مع نعتهم بالرطانة يجب أن تتوقف دون حوجة للتبرير مشكلتنا في الاريحية بتاعت السودانيين في السخرية من بعض بأريحية تصل لدرجة انك تستغرب كيف زول يزعل عشان كده الكوميدي الاسمه محمد موسى ده مفروض يتوقف عند حده انا بستغرب في الناس العايشين في الغرب ممكن ما يسخر من اليهودي مراعاة لعدم معادة السامية لكن ممكن يقلد جنوبي ولا أثيوبي بقصد السخرية
|
Post: #44
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: عبدالغني محمد الحاج
Date: 01-11-2022, 00:41 AM
Parent: #39
مع إتفاقي مع الأمير الكوشي بأن معاناة من يطلق عليهم الحلب لا تقارن أبداً بمعاناة من يصفونهم بالعبيد وهم أهل البلد الحقيقيين
إمكن لأنهم كانوا أقرب للعرب بينما أهل البلد الحقيقيين هم أفارقة حقيقيين
لكن أتفق مع الرأي الذي يقول أن لفظة حلبي تطلق في معظم الأحيان بمعنى عنصري
وهاكم هذا المقال وجدته في الفيسبوك كتبه من يطلق على نفسه أهلي مدني
وأنا لا علاقة لي بمدني ولا لأستطكيع الإفتاء فيما كتب إلا أنها كتابة مقززة مليئة بالعنصرية
ولا أدري هل المواطن العادي في مدني يحمل نفس الأفكار العنصرية
Quote: ودمدني كانت ايام جميلة
فريق الحلبة ( 1 ) أهلي مدني
========================
فريق الحلبة بفتح الحاء واللام يتوسط حي المدنيين من جهة الغرب يحد بمنازل ال الحجزي والدرنية ومن ناحية الشمال بمنازل عائلة السناري ومن ناحية الشرق بشارع التراب الخارج من القبة ومتجه جنوبا ليلتقي بشارع البحيرية ومن ناحية الجنوب شارع سنكات جبرونا عند محطة الاشراف -
من هم الحلبة غالب القول انهم من الغجر هاجروا الى السودان مع موجات الهجرة والتي اعقبت حملة محمد علي باشا والتي نفذها ابنه اسماعيل باشا وقد اتت هجرتهم من مصر مع هذه الحملة كنوع من الترفيه للجنود لانهم كانوا يجيدون الرقص ونحن نراهم في كثير من الافلام العربية وخاصة في الموالد ويطلق على الراقصة منهم بالغازية -
استقروا في هذا الفريق ومهنتهم الاولى هي الحدادة صناعة المناقد وترقيع الاواني المنزلية الخربة وتصليح السراير - اتجه كثير من ابنائهم الي مهنة الجزارة واحتلوا قسما كبيرا من زنك اللحوم بودمدني ومن اشهرهم مشجع نادي الاهلي الكبير ومورد اللحوم التوري الرملي واخيه يحيى -
قبل تخطيط حي المدنيين كان فريق الحلبة به كثافة سكانية عالية دائما الاقليات للحفاظ على النوع يتكاثرون بصورة رهبية وهذا نجده عند الحلبة يتزوج ابنائهم في سن مبكرة- والمنازل متداخلة مع الشوارع وانت تسير في شارع في فريق الحلبة تجد نفسك وقد دخلت داخل منزل وهاك يامنابيذ يندي لها الجبين كانوا مشهورين بفاحشة القول زمان اهلنا كانوا يقولون لنا اذا تجاوزنا الخطوط الحمراء في الكلام بالقول لنا ياولد انتى حلبي -
كانوا كثيرى المشاكل فيما بينهم اقل مشكلة لازم يحضر فيها البوليس تراهم وهم يتجهون ناحية الاوسط كانوا يقولون له الاساس انا امشي الاساس واجيب ليكم الكومر كانت سيارة الشرطة هي الكومر الكبير هذا المنظر كان يتجدد يوميا - من الاشياء الظريفة والتي اذكرها ان امراة من فريق الحلبة لم تشهد مشكلة كبيرة وعندما حضرت حكي لها عن الشكلة اصرت هذه المراة ودفعت ريال عشرة قروش وقالت لاصحاب المشكلة دوروها مرة تانية انا عاوزة اشوف -
في رحلة يومية في الصباح الباكر يقود العم العنافي عربة الكارو وهو يحمل فيها شموم وبيت ناس فضة وودشمعة مطايب والتوري بتاعت الساندوتشات وكثير من الحلبيات متجها الي السوق الكبير مرورا بجزارات اللحم لزوم شراء الكمونية ولحم الراس والعظام والكوارع والطايوق المخ ثم من بعد الى سوق الفواكة لشراء المنقا والبرتقال والدليب والموز الخربان او ما اعترف على تسميته بالزوبار مرورا بملجة الخضار وشراء كثير من الاصناف مع التركيز على التبش -يرجع العم العنافي بحمولته الكبيرة هذه صوب فريق الحلبة لينقلب الفريق الى سوق كبير يموج بالبشر تحتل المراة الاكثر شهرة في فريق الحلبة موقعها في قلب السوق وامامها بضاعتها المشهورة بالزوبار هنالك امراة اخرى تبيع الزوبار اسمها عزيزه بت محمود - قبل المغرب تكون شموم قد انتهت من بيع كل بضاعتها والتفتت الى نفسها وشافت مزاجها وصلحت راسها ليبدا فصل جديد عند المغرب وسرعان ماكنا نشاهد عربة الكومر وهي تتجه صوب فريق الحلبة –
فريق الحلبة ( 2 )
اصبح الصباح على جو مطير زادت حركة الناس وظهرت وجوه غريبة في صباح هذا اليوم الكل يبحث عن الفسيخ الحلو المامسيخ كما تنادي عليه بائعته الحلبية وهي تحمله في القفة على راسها هذا اليوم سوف يكون البيع بالنسبة لها في مقر سكنها وسوف ترتاح من المشاوير الطويلة والتي كانت تقطعها في سبيل تسويق منتجها - ثلاثة اماكن تقريبا كانت تشتهر ببيع الفسيخ في ودمدني الاطرش في ام سويقو وناس ابو رز وفريق الحلبة في ذلك الزمان لايوجد بيع للفسيخ امام زنك السمك القديم كما حصل لاحقا للفسيخ المستورد من الدويم -
جهز العم العنافي عربته الكارو وحصانه المجهد الهزيل لرحلته اليومية المعتادة للسوق الكبير ازدادت الحمولة راكبا اخر حينما اصرت شموم على ذهاب ابنتها سعاد معها لتغيب زوجها عن الحضور لعدة ايام عن المنزل والذهاب له في مقر عمله بزنكي اللحوم لم تجد سعاد كبير عناء في ترك بنتيها الصغيرتين سارة وسعيدة عند جيرانهم ناس بت ترشوقا وذلك لحين عودتها من السوق -
في السوق الكبير وعند الزنكي الثاالث بعد كل من زنكي الرغيف والكمونية وقف رجلا بادية عليه ملامح القوة والرجولة يرتدي ثوبا ابيضا ناصع البياض وفوقه فوطه نظيفة وممسكا بيمناه بصندوق سجائر من نوع البينسون ذو الغلاف الذهبي في علامة واضحة على يسر الحال وامام الزنكي وقف الحنطور من نوع سيارات البيبي القديمة والتي تقص من النصف وتكون بها الكنبة الخليفة وتشبك بالحصان لتكون الحنطور والذي كان سائدا في ذلك الوقت نزلت من هذا الحنطور امرائتان وتوجهتا نحو ذلك الرجل النظيف ذو الشلوخ الشايقية لمعرفتهم المسبقة به وبداء في تلبية طلباتهم من انواع اللحوم المختلفة ولزوم الضيافة قدم لهما من صندوق السجائر مالم يجدن حرجا في تقبلها واشعالها في هذه المنطقة في قلب السوق حضرت شموم وابنتها ليبدا فصل اخر من العتاب بينهم وبين المرئتان والتي يبدوا انهم لهم سابق معرفة بهم سرعان ماتتطور العتاب الى مشكلة كبيرة نال فيها الشايقي الجزار سيلا من الشتائم وتطور الامر الي عراك بالايدي تجمع على اثره الزبائن المتواجدين بالجزرات وباعة الاكياس والشيالة من الفلاته تم احتواء الموقف بعد تدخل الاجاويد عمنا خالد عمر بشير والعم كامل النور ود البشير بترضية شموم وابنتها واعتذار الشايقي لهم -
تمر سنوات طويلة قضيتها خارج السودان وفي اوائل الثمانيات من القرن الماضي وانا امام منزلنا بالقسم الاول اشهاد العجب ذلك الجزار الشايقي ذو الملابس البيضاء والذي كان مضرب المثل في النظافة وهو واقف في تربيزته في الزنكي عليه ملابس رثه قديمة متسخه وهو يترنح ناحية اليمين وناحية اليسار وتفوح منه رائحة الخمرة ويهمهم بكلام غير مفهوم تحسرت عليه وتذكرت ايام مجده في زنكي اللحمه
فريق الحلبة ( 3 )
عادت شموم وابنتها سعاد في رحلة عكسية مع العم العنافي لتحضر بنتاها من عند جيرانهم ولتجد ابنتها الكبرى قد عادت من المدرسة لسعاد ثلاثة بنات تزوجت الكبرى من شقيق لاعب الكرة صبحي ومستقرة بالحصاحيصا اما الام ولقرب منزلهم من السوق الشعبي بعد رحيلهم من فريق الحلبة تبيع الطعام في هذا السوق وتلحظ فيها بعد مرور كل هذه السنيين مسحة من الجمال -
في ودمدني وكما في كثير من المدن كان الرق سائدا وكان للكثير من الاسر عبيد من الرجال والنساء كان اهلنا في الماضي يطلقون عليهم اسماء مميزة تميزهم عن اسماء الاحرار مثال لذلك فزع الله يكفي هذا المثل لكي لاندخل في اسماء اخرى ونسبب حرجا لاناس عزاز علينا -
قصة الخدم دي موجودة في فريق الحلبة واستقر كثير منهم في هذا الفريق متجاورين مع الحلبة بحكم انهم الفئتان من المستضعفين ليتقوا ببعض كثير من فتيات الحلبيات تزوجن من هذه النوعية يمكن لتخفيف درجة الحمرة عندهم -الحلبة عموما لم يتزوجوا من عوائل البلد الا في حدود ضيقة ومن عوائل محددة لرفضهم من اغلب عوائل ودمدني لاسباب كثيرة . -
في منتصف الستينات بدأت كثير من عوائل الحلبة بعد ان ازداد عددهم وضاقت عليهم منازلهم في الفريق القديم بالسكن في امتداد شارع مدارس فريني وانت متجه ناحية المقابر وبالاخص على يدك اليمين وارتحل عدد كبير منهم الي حي شندي فوق ومن اشهرهم حكم الكرة جادو وكذلك حسن وحسين الجاك العجلاتيه اهل مدرب حراس المريخ العاصمي السابق السليني وهو من سنار-
لايذكر اسم الحلبة الا ويذكر نادي مريخ الحلبة والاب الروحي له عبدالمنعم مجذوب والذي ارتبط اسمه بهذا النادي داعما له كما يرتبط هذا النادي في الوقت الحاضر بالعم بابكر ابشر وشي صاحب المكتبة الشهيرة بالسوق الجديد والذي يتميز بتدخين الكدوس وفي مواجهة مكتبته دكان الترزي الشاعر صانع الشعارات للاندية والذي ارتبط اسمه بنادي الاصلاح -
تمر السنوات ويموت حصان عمنا العنافي ويترك مهنة العربجية ويلتحق بموصلات الجزيرة كعامل مسئول عن رفع وانزال العفش في الباصات حتى ودعت مواصلات الجزيرة السير بين المدن وانتهت قصة عمنا العنافي لتظهر قصة ابنته بت العنافي والتي صارت اكثر شهرة منه ولكن في مجال أخر -
فريق الحلبة ( 4 )
فنان فريق الحلبة والحاضر في كل مناسباتهم هو عبدالله ود الحسن الشهير بي عبدالله ود الريري مهنته الاصلية سمكري موقع عمله امام فندق الخواض في صف السمكرية له اغنية يرددها دائما اللبن ابو لي بي اغنية فنان الغرب صديق عباس كان يشاركه في الكورس من اولاد الحلبة يحي ود الرملي والقانون و الاخ عثمان دفع الله بالاضافة الي الغناء عبدالله ود الريري هو مؤذن جامع فريق الحلبة من الاشياء الطريفة عنه انه كان يغني في فاصل غنائي في فريق الحلبة وعندما حان موعد اذان العصر استأذن الجمهور وذهب الى المسجد ورفع الاذان ومن ثم عاود الغناء. -
ومن مغنيات فريق الحلبة ليلي بت كنانة دائما حاضرة في مناسبات هذا الفريق يقال بانها اعتزلت الغناء بعد ان ورث زوجها السر سقالة عدد من البيوت وجناين بجزيرة الفيل من ورث هشام السني ويقال بأن اعتزالها الغناء كان بقد الدلوكة .
غلبنا حيلة في عرفة واصيلة من اشهرظريفات فريق الحلبة ومعهم اختهم المرحة خفيفة الظل سريعة النكتة حواء الصادق –لديهم اخ كان يعمل في الصياغ ومولع بكرة القدم وكان يشرف على دافوري الصياغ والذي كان يلعب في ساحة المحاكم شمال ميدان الحرية كان عبدالرازق او ابو رزقة هو قائد تيم الصياغ-
سافر عبدالرازق الى ليبيا ومكث عدة سنوات وعند رجوعه طلب منه ابن اخته طرادة فرد عليه عبدالرازق قائلا له عندك قعدة ولا شنو له الرحمة والمغفرة –
وانت في فريق الحلبة لابد ان تلتقي بي حليمة بت جبريل وابنتها واختها بخيتة من أحرف من يعوس الابري الابيض كذلك لابد ان نلتقي بي الزهره بت حاجيه الموسوعة المتحركة تجيب ليك خبر ام صبروا في ودمدني وكذلك اختها الاستاذة امال كان لها اجمل عيون رايتها اصابها العمى أخيرا وهم من قلب عائلة المدنيين .
هذه مشاهدات ومعايشة لهذا الفريق فريق الالمان او الاشراف او الحلبة قبل اكثر من ثلاثين عاما اكيد قد تغيرت الظروف وظهر الجيل الثاني نتمنى ان يكون اكثر تعليما وانفتاحا مع مجتمع ودمدني والمشهور بأنصهار الكل فيه على مختلف مشاربهم –
الحلبة تأثيرهم محدود في مجتمع ودمدني لكن لابد من ذكرهم يكونون جزاء من نسيج ودمدني
فريق الحلبة ( 5 )
كان له سوط شهير تسمع فرقعته الصادرة منه من فريق الحلبة وانت بالقرب من قبة ودمدني ود ناس حسن دلي الراعي هذه الفرقعة والتي تصدر من السوط تنبي سكان الفريق بأن الراعي قد وصل فتسمع صياح الحبوبات والخالات يا اولاد افتحوا الزربية خلو الغنم يطلعوا- يجمع عوض الراعي الاغنام ويتجه الي المرعي وغالبا بالقرب من ترعة التجارب .
يعود الراعي عند المساء واذا كان يحمل بين يديه مواليد جدد للاغنام تراه يتجه مباشرة لصاحبة التقرة والتي اصبحت غنماية بالمواليد الجدد وهو يصيح يابنت محمود التقرة ولدت- الفرحة لاتسع بنت محمود وتعطي الراعي من مفحضتها والتي تغير لونها من الاحمر الي الاسود شلن حته واحده لهذه البشارة الحلوة هذا الفرح يمتد لنا نحن ايضا سوف نأكل اللبا حليب التقرة الوالدة وزمان كنا بنقول نأكل اللبا ونقوم نقلبا .
من الشخصيات الظريفة والتي تحف بي فريق الحلبة ( حنفي )
حنفي ركب العجلة الصباح واتجه الي السوف الشعبي وقطع تذكرة الي الخرطوم وتم رفع العجلة في البص وفي السوق الشعبي الخرطوم تم انزال العجلة من البص وحنفي ركب العجلة الي امدرمان وقضى مشواره ورجع السوق الشعبي الخرطوم وقطع التذكرة الي مدني وتم رقع العجلة في البص الي مدني .
لو عاوز تربط مسمار امشي لي حنفي يأجر ليك المفك لو عاوز تدق مسمار امشي لي حنفي يأجر ليك شاكوش لو عاوز تضرب جير في مطبخكم امشي لي حنفي يأجر ليك فرشة جير لو عاوز كارو امشي لي حنفي يأجر ليك كار أي شي متعلق بالكهرباء والنجارة والبناء والغاز كله عند حنفي بالايجار شريط الكهربا بالايجار تلف السلك حقك وترجعوا التحية الي حنفي رجل عبقري ومفكر ربنا يزيده استعمل مخه وعبقريته في كسب عيشه .
من الاشياء الجميله والحلوة في حي المدنيين وخاصة في المنطقة والتي تحيط بفريق الحلبة التكاتف في الملمات يعني انا شفتا عائلة واحدة تقوم بتوفير وجبة الفطور لاهل العزاء وانت جالس تشاهد مابين 15 و 20 صينية تأتي من منزل واحد لاهل المتوفي في صورة جميله للتوادد والتراحم في هذا الفريق العريق .
ايام المأتم تجد المشاركة من الشباب لايحدها حدود من فريق عمل المقابر بقيادة الشاب المجتهد عز الدين ابو شيبه ومساعدوه من الشباب النشط وجمعية حي المدنيين الخيرية فرع المنطقة المحيطة بفريق الحلبة والتحية لامين مخازن الجمعية الرجل الدغري والصلب مصطفى ايوب حسين .
من الشخصيات الظريفة والتي تجدها في بيوت العزاء مخففة عن اهل الميت- وبجد كانوا ينسونهم مصابهم الجلل ظرفاء الزمن الجميل عبيد ابوحنك كان من ظرفاء زمانه كانت له الكثير من النوادر والقفشات عاش حياة قصيرة كان ترزيا في المنطقة حول دكان صلاح هاشم تجد له شلة في بيوت العزاء يتجمعون حوله وكان كثير التشبيه للاشياء .
الشخصية الثانية الحاج ود البشير او استاذ الحاج عاش ايضا حياة قصيرة له الكثير من القفشات والنكات خاصة في دكان النجارة بتاع احمد شبك من تشبيهاته لشلة ود المبارك الحكم والذين كانوا يجلسون على برش في شارع القبة بانت عند مدخل حي البيان بالقول لهم انتم زي سار البحر أي زي حجر القور مابتتغيروا ولا بتزحوا من مكانكم دا والحمد لله حتي الان يجلسون في هذا البرش يلعبون الطاولة والضمنه .
وانت جالس في بيت العزاء تسمع المداعبات لي الطيب هاشم او رزق الجاك عامر وتعليق ساخر من خالد بشير مكي وهكذا تمر ايام العزاء سريعا ولايشعر اهل المتوفي بفراق حبيبهم الا بعد رفع الفراش كانت ايام جميلة في ودمدني وترابط اسري لاحدود له وهذا ليس بمستغرب فجميع اهل ودمدني وخاصة حي المدنيين اهل |
|
Post: #46
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-11-2022, 01:39 AM
Parent: #44
| Quote: في شي اسمه البوليتكل كوريكتنس يعني لو في زول من الجزيرة ماخد موقف من تسميتهم بأهل العوض ولا في حلفاوي أو دونقلاوي عنده مشكلة مع نعتهم بالرطانة يجب أن تتوقف دون حوجة للتبرير مشكلتنا في الاريحية بتاعت السودانيين في السخرية من بعض بأريحية تصل لدرجة انك تستغرب كيف زول يزعل عشان كده الكوميدي الاسمه محمد موسى ده مفروض يتوقف عند حده انا بستغرب في الناس العايشين في الغرب ممكن ما يسخر من اليهودي مراعاة لعدم معادة السامية لكن ممكن يقلد جنوبي ولا أثيوبي بقصد السخرية |
و في حاجة اسمها التبلد الحسي يا مونتا بعيد عنك ..
و في حاجة اسمها الجمل ما بشوف عوجة رقبته ..
كتيرين محتاجين اعادة صياغة ..
|
Post: #47
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Mohamed Doudi
Date: 01-11-2022, 02:23 AM
Parent: #46
اول مره تجدنى اتفق مع يحيى قبانى
كلمته حلبى ذات مدلول عنصرى ومفروض لا تستخدم من اى زول فى منصب عام (الاعلام من اهم تلك المناصب) لان فيها تنميط لكل ذو بشره بيضاء مهما كان فهو حلبى وغجرى
وكلنا يعلم الفرق الكبير بين الفجر (عندنا منطقه كبيره فى الابيض بهذا الاسم تمتاز بكل ما هو سيئ اجتماعيا ( وساخه وبراز وسكر وفاحش القول وعدم حمام واكتظاظ سكانى) ده كان حتى 1989 ما عارف هل تم ترحيلهم من تلك المنطقه ام لا)
وبين بقيه السودانين من اصول مصريه,شاميه او حتى اغاريق
|
Post: #48
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-11-2022, 02:38 AM
Parent: #47
اها، "حلبي" هذا الطفل؟
لو ده كان جناهو، ياربي قباني كان قضيتو كلها في هذا الفضاء، كان بكون الغنا؟نعم فاتح بوست حدادي مدادي زي ده، عشان حبة حروف، في شكل كلمات، نعم كلام والسلام من فرد، مش جهاز الدولة، ضد "الحلب"!!!
مجرد النطق بي حروف فيها اهانة لل"حلب" بتخلي قباني يخلي موضوعو اي الغنا او يجي يفتح بوست زي ده، او مش هذا الطفل اعلاه، من اهلنا في الجبال، العانو الامرين بطول وعرض قرون!!!
ولكن هذا لايحرك في هذا الابتذالي، المستعلواتي، الجلابي، ساكن، اطلاقا!
|
Post: #49
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-11-2022, 02:55 AM
Parent: #48
اها، البتقول عليهم "حلب" اطفالم عايشيين كده، وكنتيجة رحتا فاتح البوست ده، مش؟
لما نقول هكذا ابتذال جلابة لقضايا الظلم، القهر، وعبر القرون، للبسموهم زرقة، اللي لايمكن تشوف وجوهم في النيل الازرق كمثال، مقارنة بوجوه امثال قباني المحتكرين الشغلة، مستفذ، فهذا مانعني!!
|
Post: #50
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-11-2022, 02:58 AM
Parent: #49
Quote: ان معاناة من يطلق عليهم الحلب لا تقارن أبداً بمعاناة من يصفونهم بالعبيد وهم أهل البلد الحقيقيين
إمكن لأنهم كانوا أقرب للعرب بينما أهل البلد الحقيقيين |
اهل البلد الحقيقيين !!!🙄
|
Post: #51
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-11-2022, 03:03 AM
Parent: #50
اعلاه، نموذج لي حياة الفضلو حيين، وعبر القرون، من ضحايا طريقة تفكير امثال قباني!!
ياربي البسميهم قباني "حلب" في فرد واحد احد في المليون ميل مربع بل في كل قارة افريقيا، عايش كده، في ارض اجدادو؟
لوده ماحاصل، قباني عايزنا نعمل شنو مثلا للبسميهم "حلب" ديل؟
|
Post: #52
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-11-2022, 03:52 AM
Parent: #51
تاملو الصورة اعلاه، لاهلنا في الجبال ورغم انف عذاب القرون!!!
هل هؤلاء بشر عاديين، ام مخلوقات من كوكب اخر؟
معقولة ده، يكون طريقة تفكير ضحايا محارق الابادة عبر القرون؟
قال "عنصرية" قال!!!
ما لايفقهه هذا الجلابي، اننا كقوم سود كافارقة، كامهات واباء للبشرية، عمرنا ما كان عندنا وعي "عنصري" اطلاقا، وكنتيجة اهو ضيوف في اراضي اجدادنا، كما في نموذج جنوب افريقيا، وقبلها كمت الاضحت مصر، كما في كينيا السايقنها الهنود، كمافي غرب افريقيا الكارنها ارهابي حزب الله!!!
هذا ارث قوقاذي صرف، ووجودو في السودان المصري هو انعكاس تجسيد تنزيل لي ارث قرون العبودية!!
رغم انف كل امتيازات الحظوة بالميلاد للبسميهم قباني "حلب"، اي ذوي اللون الفاتح الدفعو تمنا الملفوظين ك"زرقة" اي زوي اللون الاسود، قباني بلا خجلة، يطرش في الجواهو، جاي يسوي "عنصرية" دفاعا عن المستمتعين بامتيازات الحظوة بالميلاد واللون الما "اسود"!!
|
Post: #53
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-11-2022, 03:57 AM
Parent: #52
يعني يا دودي، أن ترفض وصف الحلبي وتعتبره عنصري لأنه مرتبط بالغجر الذين تصنفهم في مرتبة متدنية؟
|
Post: #55
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Mohamed Doudi
Date: 01-11-2022, 04:11 AM
Parent: #53
| Quote: يعني يا دودي، أن ترفض وصف الحلبي وتعتبره عنصري لأنه مرتبط بالغجر الذين تصنفهم في مرتبة متدنية؟ |
هنالك سلوك وممارسه مرتبطه بفئه محدده موجوده فى معظم مدن السودان ولكنها عممت على كل زول لونه ابيض وطبعا الكلمه بدون تنميط تعبر عن منطقه فى سوريا
وفدت منها تلك المجموعه ...عشان كده كلمه حلبى تعنى زول منحل ليس له دين ووسخان وسكران وووووو ....تماما مثل التنميط الذى يصف كل ذو بشره سوداء بانه عبد
وان كان حفيد ملوك وسلاطين لارتباط تجاره الرقيق فى فتره زمنيه محدده فى السودان بقبائل لون بشرتهم اكثر سوادا من بقيه سكان مناطق الذين مارسوا تلك النخاسه
|
Post: #54
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-11-2022, 04:00 AM
Parent: #52
Quote:
اول مره تجدنى اتفق مع يحيى قبانى
كلمته حلبى ذات مدلول عنصرى ومفروض لا تستخدم من اى زول فى منصب عام (الاعلام من اهم تلك المناصب) |
تحياتي دودي ..
الاتفاق على كلمة الحق شرف ..
و اختلافنا يا عزيزي لا يفسد للود قضية ..
تعرف يا دودي انا مستغرب من العقلاء (المفترض) انهم بحاولوا تبسيط الموضوع و جعله عاديا ..
السودان مريض باهله يا عزيزي .. و هناك امثلة كتيرة جدا .. و ما بعيده من هنا 🙂👆🏾
|
Post: #56
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-11-2022, 04:49 AM
Parent: #54
| Quote: تعرف يا دودي انا مستغرب من العقلاء (المفترض) انهم بحاولوا تبسيط الموضوع و جعله عاديا .. |
يا للنكتة بحق!
الجلابي ده، الابتذالي، المستعلواتي ده، اي قباني، قال مستغرب من مااسماه "تبسيط" لي موضوع مايسميه "عنصرية" ضد البقول عليهم "حلب"، اصحاب الحظوة بالميلاد، أو مش "الزرقة" تخيلو!!
تبسيط اقلاه يعني انو ادوها صنة، فيما اتصل بي موضوع ترف "العنصرية" كما يصورا ابتذالا،ضد من اسماهم "حلب"!
السعال الديكي، هو:
هل الممصر ده، مدي اي اعتبار لضحايا محارق الابادة، اي "الزرقة" مقارنة بالبسميهم "حلب" المستمتعين بي ريع هكذا قهر، أو هل عدم اكتراث قباني ده صدفة ام هذا تنزيل لي طريقة تفكيرو؟
يعني "التبسيطيين" ديل افضل بمراحل من عدم اكتراث الجلابي ده للحاصل للبسموهم زرقة، ضحايا طريقة تفكير هذا المستعلواتي!
أو ده كلو، فقط عشان كلمتين تلاتة، مش فعل!
من افراد، أو مش جهاز الدولة!
ضد منعمين محملوين علي الاعناق، عشان لون البشرة الفاتح، أو مش المرذولين، الملفوظين، البشردو، الببادو، بالملايين، حتي لو أطفال ابرباء، فقط لأنو لونم سوداني!!
في عفن، ابتذال أو تبول علي رؤس ضحايا طريقة تفكير هذا المخلوق اكتر من كده؟
يعترض علي مجرد الفاظ، من افراد، ولايكترث لتشريد أو موت الملايين، فقط لانو لونم مافاتح!!
ماهذا؟
|
Post: #57
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أحمد محمد عمر
Date: 01-11-2022, 04:49 AM
Parent: #54
هو ما تبرير يا جماعة وإنما اختلاف السياق المكاني والاجتماعي
يعني مثلاً فريق الحلبة في مدني اسمه فريق الحلبة ما عندو اسم تاني
والحلب عندنا هم قبيلة الغجر
(يا حلبي) في مناطقنا زيها وزي يا شايقي ويا كاهلي
ما عندها أي علاقة بالأوصاف القالها دودي دي .. حقيقة أول مرة اسمع بيها
برضو عربي وعريبي تعني بدوي أو من سكان الأرياف وما فيها أي تحقير ولا مرتبطة بعدم امتلاك أراضي
الزغاوي وصف عادي وبرتبط بأبناء الزغاوة، بنقول عثمان الزغاوي وعبد الله الزغاوي زي ما بتقول محمد حسن الشايقي. وما فيها أي تحقير نهائي
لو قلت لي واحد من أبناء النوبة يا نوباوي دي قبيلته البفتخر بيها ومفروض إنه ما فيها عنصرية لكن لو قلت ليه يا عب كدة انت احتقرته
عموماً الناس المفروض تزيد حساسيتها تجاه التمييز وتتفادى أي توصيف قبلي
|
Post: #58
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-11-2022, 04:55 AM
Parent: #57
Quote:
هو ما تبرير يا جماعة وإنما اختلاف السياق المكاني والاجتماعي
يعني مثلاً فريق الحلبة في مدني اسمه فريق الحلبة ما عندو اسم تاني
والحلب عندنا هم قبيلة الغجر
(يا حلبي) في مناطقنا زيها وزي يا شايقي ويا كاهلي
ما عندها أي علاقة بالأوصاف القالها دودي دي .. حقيقة أول مرة اسمع بيها
برضو عربي وعريبي تعني بدوي أو من سكان الأرياف وما فيها أي تحقير ولا مرتبطة بعدم امتلاك أراضي
الزغاوي وصف عادي وبرتبط بأبناء الزغاوة، بنقول عثمان الزغاوي وعبد الله الزغاوي زي ما بتقول محمد حسن الشايقي. وما فيها أي تحقير نهائي
لو قلت لي واحد من أبناء النوبة يا نوباوي دي قبيلته البفتخر بيها ومفروض إنه ما فيها عنصرية لكن لو قلت ليه يا عب كدة انت احتقرته
عموماً الناس المفروض تزيد حساسيتها تجاه التمييز وتتفادى أي توصيف قبلي |
احمد
السطر الاخير في مداخلتك هو الوحيد المفيد ..
باقي الكلام اي كلام في اي كلام .. و محاولة تعبانة لتبرير كلام قبيح ..
|
Post: #59
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Mohamed Doudi
Date: 01-11-2022, 05:20 AM
Parent: #58
| Quote: (يا حلبي) في مناطقنا زيها وزي يا شايقي ويا كاهليما عندها أي علاقة بالأوصاف القالها دودي دي .. حقيقة أول مرة اسمع بيها |
عارف يا احمد عندى صديق اكبر منى 10-12 اكن له كل الاحترام والتقدير على الرقم من اختلافنا السياسى ولكنه لمثابه شقيق وهو رجل مثقف وطبيب خريج السبعينات وعمل فى كل السودان سابقا مره قال لىيا دودى انا افضل ان انعت بالعبد وليس بالحلبى وكانت دهشتى وقاطعته ليه يا دكتور؟قال لى العبوديه يا دودى نتيجه قهر وقوه وعندما تتحرر فتكون انسان كامله المرؤه ولكن كلبتى حلبى تعنى اى شئ سالب اقلها بيع شرفك
|
Post: #60
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Mohamed Doudi
Date: 01-11-2022, 05:20 AM
Parent: #58
|
Post: #61
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-11-2022, 05:41 AM
Parent: #60
| Quote: .. و محاولة تعبانة لتبرير كلام قبيح |
قرقرقرقرقرقر!
لسخرية إلاقدار بحق!!
العجاجة الهنا دي كلها، عشان مجرد "كلام" من فرد، مش فعل، ضد من اسماهم "حلب"، أو مش فعل الابادة للملايين للبسموهم "زرقة" بواسطة جهاز الدولة!!
أو بعد ده يقول ليك السودان مريض!!!
ليه؟
عشان مجرد "كلام" أو مش فعل!
نعم في وعيو، مجرد الكلام ضد "الحلب" جريمة"!!!
أما الفعل، وبواسطة جهاز الدولة، ضد "الزرقة" فما موضوع زاتو، يستحق يفتحو ليهو مجرد بوست!!
ليه؟
لانو "الزرقة" مقارنة ب"الحلب"، في وعي المستعلواتي ده، فمابشر زاتو!!
أو بعد ده، يسوي السودأن مريض!!
طبيعي، سودان مصري منفردين بيهو امثالك، يكون مريض!!!
يطرش ذات اعراض المرض، البتنفسو كما الهواء أو يسوي سودان مريض!!
|
Post: #62
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أحمد محمد عمر
Date: 01-11-2022, 06:14 AM
Parent: #61
لا حول ولا قوة إلا بالله
يا دودي كلامك شين شديد
الحلب عايشين وسطنا من زمان، ناس في حالهم، ما شفنا منهم شر تجاه الغير
يا قباني انت مشكلتك مشخصن الموضوع باعتبارك واحد من الفئة اللي بيلصقوها بقبيلة الغجر بسبب اللون
أنا حاولت أنبه من أول مداخلة لي إنه الحلب قبيلة وبفتخروا بي قبيلتهم وبتسموا بيها ويضيفوها كنية في نهاية أسماؤهم
من حقك لما أقول ليك يا قباني تنهرني وتقول لي انا اسمي يحيى وواجب علي احترم رغبتك في المناداة بما تحب
لكن اعتبار الانتماء لقبيلة الحلب مسبة مثلها مثل العبودية دي العنصرية الأمها بت عم ابوها
|
Post: #63
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-11-2022, 06:19 AM
Parent: #62
| Quote: أنا حاولت أنبه من أول مداخلة لي إنه الحلب قبيلة وبفتخروا بي قبيلتهم |
يا زول ما تخلي الخرمجة دي
قبيلة مكانها الجغرافي وين بالضبط ؟
|
Post: #64
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: mohmmed said ahmed
Date: 01-11-2022, 06:32 AM
Parent: #62
سلام يحيي
لفظة حلبي تحمل حمولة تمتد من العنصرية الى التميز السلبي
لذا من الافضل فى ظروف السودان المضطربة ان نمتلك حساسية عالية
ولكن
انا اعترض على وصف اللغة النوبية بالرطانة
وتجدني لا شعوريا استخدمها ويستخدمها اهلى النوبيين فى وصف لغتنا
والاخت نعمات اعلامية وانسانة اعرفها جيدا ليس لديها روح عنصرية
يجب علينا ان نروض انفسنا ضد العنصرية
وان نعمل على تاكيد حساسية السمو فوق العنصرية
|
Post: #66
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Maawya Hussein
Date: 01-11-2022, 08:14 AM
Parent: #64
كلمه حلبي كلمه عنصريه اكتر من كلمه عبد .. علي الاقل انو الحلبي ( في مفهوم من يتداولها) زول دخيل علي المجتمع السوداني
|
Post: #71
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: نعمات عماد
Date: 01-11-2022, 08:47 AM
Parent: #66
سلام عليكم
ملاحظة:-
————
إن الناس فوق سن الأربعين لديهم تعريف مختلف عن من هم
دون الأربعين، الإختلاف يعود للمعايشة و التجربة بينما الأصغر
سناً وجدوا الواقع قد تغير قليلاً أو كثيراً بحسب تَغّيُر البيئة.
و هذا أمر مبشر إن الأجيال بدأت تتغير فعلاً و لو ببطء.
أما الأجيال من مواليد 2000 فما بعد، ما شاء الله عليهم،
فقد تكفل قوقل بتنويرهم و تثقيفهم و إكسابهم حساسية
متغلغلة في فهمهم لحقوق الآخرين و لحقوقهم.
إقتراح :-
————
أقترح بوست يساهم في التثقيف بكيفية تنقيح اللغة المنطوقة
و المكتوبة من شوائب العنصرية و التمييز بأنواعه.
فما رأيك يا باش م قباني؟
|
Post: #72
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: محمد الزبير محمود
Date: 01-11-2022, 09:00 AM
Parent: #66
Quote: كلام غريب وغير صحيح ... في ياتو منطقة أو قرية في الشمالية
بيحقروا العرب وبيشغلوهم في الزراعة وكمان في البيوت؟؟؟ |
سلام يا شباب
جمال السودان في تعدد الألوان والأسلن ودي آية من آيات الخالق مفروض نتفاعل معها ايجابيا ........
صدقوني ليس هناك عيب لا في اللون الأسود و لا في الأبيض ، ومن حكمة ربنا ان بعض الناس جمالهم في سواد بشرتهم ولو كانت بيضاء كانت بتكون بايخة ، وبعضهم الجمال في بياضهم ....
كلكم على صواب صديقنا قباني والمعارصين ليهو ، كلمة حلبي على حسب السياق ، عندنا ناس هم انفسهم يسمون انفسهم فلان الحلبي ، وعندنا من يرفض ذلك .....
ود القاضي ، كلام علاء فيهو نوع من الصواب ، نحن عندنا في القولد برضو بنقول للزول الماعنده ارض او جروف عربي او اربنتود ، بل اول سؤال عندنا في طلبات الزواج كان ، ساقيتكم وين ؟؟
ربما تلاشى هذا الأمر الآن مع التعليم والتمدن والتداخل ...
| Quote: المقصود بالعرب هم النازحين الذين استوطنو. بمحازة الشريط النيلي - ولَم يكن لهم. ارض زراعية ممكن بشاشا او علي عبد الوهاب يدوك خلفية |
بالفعل يا كمال وعندنا زمان كانوا بيشتغلوا في حصاد التمر ، وتقطيع الشجر وشغل اليوميات في المزارع وحفر الآبار ، كلام علاء سليم يا ود القاضي ....
والآن تملكوا البيوت والمترات وتزواجوا وصاروا نوبة وتشبعوا بعاداتنا ........
نرجع لكلمة حلبي ، انا أميل الى انها ترمز الى التحقير ان اطلقت في وصف من لا تعرف - زي العازف دا ، وانها عادية لو اطلقت على من يساكنك ولا يجد فيها حرج .......
تحياتي
|
Post: #67
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Deng
Date: 01-11-2022, 08:27 AM
Parent: #64
النكات المتداولة عن بعض القبائل السودانية تعتبر نوع من أنواع التنميط (stereotyping) وهي في الغالب سلبية، وإذا أحتج أي شخص على ذلك التنميط ودعا إلى عدم تناول هذا النكات فذلك حق طبيعي ويجب أن يستمع اليه الجميع.
وإذا أتى شخص وقال لكم أن هذه العبارة مسيئة له فيجب أن نحترم رأيه ونلتزم بذلك.
الموضوع ده لا يحتاج إلى كل هذه المبررات والتفاسير التي لا تراعي للأخر.
وذلك طبعا إذا كنا نريد أن نعيش في مجتمع يحترم التنوع العرقي والثقافي الموجود في البلد. كلمة تعايش دي عندها متطلبات وشروط.
|
Post: #68
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Deng
Date: 01-11-2022, 08:32 AM
Parent: #67
بشاشا
"two wrongs don't make a Right"
|
Post: #70
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أحمد محمد عمر
Date: 01-11-2022, 08:40 AM
Parent: #68
لعل حميد كان أكثر تقدمية في اعتباره الحلب مواطنين أصليين وتكرارهم ضمن القبائل السودانية
وقصيدته حمتو تعتبر تعبيراً قوياً يحمل حميمية تجاه تلك الأقلية برغم إنه لم يذكر الحلب صراحة إلا أن اسم حمتو شائع بل يكاد يكون حصري لديهم، هذا بالإضافة للتفاصيل الأخرى مثل كونهم رحّل ويمتهنون الحدادة، أعني المذكورين في قصيدة حميد
ربما كانت المقاطع التي ذكر فيها موضوع الترحال إجابة على سؤال المنطقة الجغرافية
ﻳﺎﺑﺎ ﻭﻳﻦ ﻃﻴﻨَّﺎ ﻭﺃﺭﺿﻨﺎ ؟؟ ﻗﺎﻡ ﺃﺑﻮﻫﻮ ﺇﻧﻀﺎﺭﻯ ﻏﺎﺩﻱ ﻭﺭﺵَّ ﺑﻲ ﺩﻣﻌﻮ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩﻱ
ﻭﺣﻤﺘﻮ ﺻﺎﻗﻊ ﻭﻳﻦ ﺃﺭﺿﻨﺎ ؟ ﻭﻳﻦ ﺩﻭﺍﻟﻴﺒﻨﺎ ﻭﺃﻭﺿﻨﺎ ﻭﻳﻦ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﻭﻭﻳﻦ ﺑﻠﺪﻧﺎ
|
Post: #69
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: بسمات الشيخ
Date: 01-11-2022, 08:34 AM
Parent: #67
دينق
شكرا وتعليقك الاخير رائع بمعنى الكلمة ...
.فقد وضعت النقاط فوق الحروف
|
Post: #73
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-11-2022, 09:34 AM
Parent: #69
معجب في الحوار دا بمداخلات الشبح أحمد عمر محمد أحمد عمر أحمد محمد عمر،
فقد ساقت الحوار لنتيجة وهي أن رفض وصف حلبي هو رفض عنصري لأنه يشبههم بمجموعة يعتبرونها أقل درجة منهم.
طيب هل عادي ممكن نوصف مجموعة الغجر بأنهم حلب؟
|
Post: #74
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: محمد علي البصير
Date: 01-11-2022, 09:50 AM
Parent: #69
يا جماعة الخير ياريت نضع حد لهذا الجدل ـ البلد تعيش ظرف حرج ومحتاجين فيه لوقتكم الثمين دا
أهلنا قالوا الباب البجيب الريح سدو وأستريح
كلمة حلب أو غيرها طالما هى ( عنصرية ـ أو سب ـ أو شتم ـ أو أي عبارة غير مقبولة ) لدي البعض ـ
واضح أنو إختلاف الثقافات و بيئات النشاة وقناعات البعض هو سبب إختلاف تفسير كلمة حلب .
ياخ تاني ما نقولها ـ المشكلة وين ؟
هل لو توقفنا عن ترديدها بنخسر حاجة ؟
في ديننا الحنيف الرسول (ص) قال ـ من أتقى الشبهات فقد أستبرأ لدينه وعرضه
موضوع فيه شبهة جليه ياخ
|
Post: #75
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-11-2022, 11:09 AM
Parent: #74
إذا كان ليس هناك ما يمنع وصف الغجر بأنهم حلب؛
شنو المشكلة إنو صديقة نعمات عماد تعتقد بأنو نصير شمة من غجر أم درمان؟
المعترضين على النتائج التي توصلنا لها أنا والشبح بهذا البوست؛
يورونا لماذا يعتبرون كلمة حلبي عنصرية؟
أعتقد رفض استعمال كلمة حلبة هو العنصرية "بت أمها وأبوها"
|
Post: #76
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: علي عبدالوهاب عثمان
Date: 01-11-2022, 11:49 AM
Parent: #75
حبيبنا قباني تحياتي
هذه الالفاظ تعتبر عنصرية ما في نقاش
ولكن التبرير بأننا نستخدم مثلاً مع اصدقائنا أو زملائنا بكل أريحية
حتى هذا الصديق أو الزميل عند حدوث أي خلاف او نزاع بينك أو بينه
لا يقبل هذا الوصف منك .. أما ساعة المزاح والجلسة ... الخ ( ليس مقياس )
حتى مع ابنك ممكن تمزح معه وانت ضاحك ( يا حمار .. يا غبي ... الخ )
ولكن عندما تكون جاد لا يقبلها منك
=================
كثيرين مننا ما شعروا بالعنصرية إلا بعد الاغتراب
الواحد عامل نفسه خلاص .. عندما يحضر لمجتمع الخليج يعرف كل شيء
حتى في السيرة الذاتية (( حسن المظهر )) لا يعني المظهر اللبس فقط ( الخلقة )
خاصة للوظائف الادارية والمندوبين والبائعين .. إلا المهندسين والاطباء وغيرهم ( ديل في مواقعهم)
أهلنا المعانا هنا في الاغتراب من قريتنا او مجاور لنا ارقو وكرمة والمشروع طبعا معانا في الجمعية
والسكن والعائلات ..
محظوظين ما عندهم أي مشكلة في الاغتراب حتى هم يسخروا مننا طبعا على سبيل المزاح
ديل اهلنا المقالدة والفيايمة والصياغ .. نحن في جمعية واحدة (افراح واتراح )
الايامات دي كمان أكثر الزيجات منهم .
=============
كمان لاحظت شيء غريب خاصة لدى ( الشوام ) سوريا فلسطين لبنان ..
أطفالهم يستغربون من أشكالنا لدرجة الخوف والاختفاء خلف الام او المرفق للطفل
وأحياناً يصل لدرجة الصراخ
دائما في صف الكاشير في الاسواق .. أنا غايتو بعمل ألف حساب
واحدى فوائد الكورونا (( الكمــــــــــام )) ههههههههههههه
شكرا الحبيب قباني
|
Post: #77
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-11-2022, 12:12 PM
Parent: #76
لماذا يا أستاذ علي عبد الوهاب لفظة حلبي عنصرية؟
|
Post: #78
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: علي عبدالوهاب عثمان
Date: 01-11-2022, 12:21 PM
Parent: #77
حبيبنا أبوبكر تحياتي يا جميل
ما شاء الله عليك .. انت تعرف كيف تعبر وتجادل
كمان خطير في العامية السودانية
أنا يا دوب مداخلة واحدة ممكن تستغرق معي ساعتين
إلا في التراث النوبي خطير
صدقني أنا أكثر الناس معجبين بمداخلاتك وأتابعك
كثير لكن ما أقدر أجاريك ( مقدراتي متواضعة )
تحياتي الحبيب أبوبكر ..المستنير .. أنسى مداخلتي وواصل
|
Post: #79
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-11-2022, 12:52 PM
Parent: #78
شكراً أستاذ علي
خلاص بحول السؤال للأستاذ عبد الغني
لماذا يا أستاذ عبد الغني لفظة حلبي عنصرية؟
|
Post: #81
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: حمد إبراهيم محمد
Date: 01-11-2022, 03:49 PM
Parent: #79
أخونا قباني – الاخوة الكرام – سلام ...
* السبقوني في البوست دا شرحوا واستفاضوا عن مدلول كلمة (حلبي)..
* قبل مدة بعيدة نوعا ما وضعت بوست في هذا المعني بالمنبر العام - وقلت هل هي (سبة ) للشخص المقصود أم كلمة عادية تقال لذوي البشرة البيضاء..
* واشرت الى اننا نحن عرب البطانة فينا ما بشرته اكثر بياضا من اجعص حلبي حتى لو كان اخونا قباني ذاتو ..هههه
* ثم هناك قصة قتل مشهورة في الخرطوم طرفيها صاحب (صيدلية شاشاتي) ورجل مريض يحمل وصفة طبية ، تجادل الاثنين، فضرب شاشاتي المريض بنية اردته قتيلا.
= فتح اهل المرحوم بلاغ في مركز الشرطة واقاموا دعوة – القتل العمد - ضد شاشاتي.
= كان محامي الدفاع عن المتهم شاشاتي – المحامي المرحوم مبارك زروق ..
- كان هناك رجل شهد الواقعة ..
- في جلسة المحكمة جيء بالشاهد ، فسأله زروق عن ما رأى يوم الحادثة.. فما كان منه الا ان قال: والله انا شفت (الحلبي) دا يعني شاشاتي ، بيضرب المرحوم (بنية)، ووقع على الارض.
- = زروق سأل الشاهد ماذا تعني ب(الحلبي دا)...؟
- اجاب الشاهد والله نحن في السودان أي واحد لونو ابيض بنقول ليهو (حلبي )..!
- قبل المرحوم مبارك زروق هذا المنطق وجلس على كرسيهو واستمرت الجلسات بعد ذلك.
* انا اعرف من عائلة قباني اكثر من واحد.. منهم الاعلامي عبد الكريم، تزوجوا وزوجوا من اسر سودانية في بحري وام درمان.
= واستاذنا المرحوم ، الشاعر مصطفى سند مثالا لمن تزوج منهم.
= والسؤال ياتي: هل اخونا المهندس يحي قباني هو حلبي مية في المية او خليط من الاسر السودانية.
= أما اذا كانت الاجابة هي انه محتفظ بحلبيتو حتى الان هو وافراد عائلته فهذا يرجعنا الى سلالة (الجنس الآري) الذي لا يقبل – التدنيس - مع شعوب الارض..
واعوذه واسرته الكريمة، ان ينحى هذا المنحى البغيض للنفس البشرية.
تحياتي
|
Post: #80
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: walid taha
Date: 01-11-2022, 02:47 PM
Parent: #1
" حلبي" مش نسب لحلب السورية ؟by the way
|
Post: #82
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-11-2022, 04:01 PM
Parent: #80
| Quote: انا اعرف من عائلة قباني اكثر من واحد.. منهم الاعلامي عبد الكريم، تزوجوا وزوجوا من اسر سودانية في بحري وام درمان. |
تزوجوا من اسر سودانية ؟
و هم يعني يا حمد في تقديرك اسر غير سودانية ؟
يعني عمي عبد الكريم محمد احمد عثمان القباني ما من اسرة سودانية
لكن ربنا اكرمه و تزوج من اسرة سودانية !!!
مصيبة متعمقة بكل اريحية في دواخل الناس يا حمد 🙄
|
Post: #83
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-11-2022, 04:20 PM
Parent: #82
Quote: بشاشا
"two wrongs don't make a Right" |
يادينق فاهم غلط!!
مشكلتي مع الجلابي قباني، انو ماعندو الشغلة خالص خالص خالص، بمحارق الابادة للملايين بواسطة امثالو، من الجلابة، مقارنة بمثل هكذا انفعال انحياز للبسميهم "حلب"، فقط لانو في فرد، لاحظ، ردد مفردات، نعم مجرد الفاظ!!
بيحتج علي مجرد الفاظ من افراد، وليس الاستعباد، للملايين فقط لانهم سود البشرة في جمهورية السودان، افتراضا!!
في السودان الحالي، منا الكل وبحكم مركب النقص، هو لون من يسمنوهم "حلب"، بغسل لون "الزرقة" بالكيماويات، غسيل عديل كده، للتخلص منه، نعم مغامرين بي حياتم من اجل لون من يسمونهم "حلب"!!
لايمكن علي الاطلاق تشوف نموذج واحدة نوباوية كمثال من حيث الملامح كمزيعة في تلفزيون جمهورية الجلابة، اي العربة اي "الحلب" اي اللونم ما بتاع "زرقة" كمزيعة، اطلاقا اطلاقا!!!
اذن بالنسبة لي هذا ابتذال مستفذ، لماسي الملايين، بطول وعرض قرون، في سودان امثال قباني حصريا، المصري، الانجليزي، اللي اوجدوهو مستعمرينا، او صاغو طريقة تفكير امثال قباني، خصيصا، كاداة قتل لاهلهم بالوكالة!!
لو كان قباني دي قضيتو الاساسية اي رفض محارق الابادة ل"الزرقة" في المنبر ده، مش المزيكا، وتناول هكذا قضية، متصلة بمن اسماهم "حلب" كان صفقنا ليهو!!
اما ان يبتذل كارثة الابادة، هكذا من باب التعصب للبسميهم "حلب" المكوشين علي ريع السلطة والثروة النجمت من محارق الابادة، فهذا مانرفضه، لانو عقلية زي دي، هي سبب بلاوينا!!
هذا ابتــــــــذال، من مستعلواتي، فارغ، انصرافي!
|
Post: #84
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: حمد إبراهيم محمد
Date: 01-11-2022, 04:25 PM
Parent: #82
Quote:
و هم يعني يا حمد في تقديرك اسر غير سودانية ؟
|
* أسر سودانية اخرى غير الاسر القبانية - لان كثير من الاسر السودانية لهم مواصفات في من يخالطوهم بنسب وهذا عرف متبع ..
اسال عني وبسال عنك.
= في دول الخليج تفسخ الخطوبة ويطليق الزوج زوجته والزوجة من زوجها لعدم تكافؤ النسب..
|
Post: #85
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Mahjob Abdalla
Date: 01-11-2022, 04:38 PM
Parent: #84
واحد(ة) جنى كافيار و التانى(ة) جنى ضب و لا كيف يكون تكافؤ النسب ده.
مش السعوديين بصطادو الضب.
سلام باشمهندس قبانى و ضيوفك,
ضد الـ political incorrectness في مجتمع يفتقد الحساسية لكل شئ.
|
Post: #86
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Ahmed Yassin
Date: 01-11-2022, 08:38 PM
Parent: #85
الاستاذ في الفصل قال لي قوم يا دنقلاوي يا (حلاب) التيس
الفصل كله ضحك ما عدا ابناء دنقلا والمحس وحلفا
طبعا زعلت واشتكيت للوالدة الله يرحمها
|
Post: #87
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Moutassim Elharith
Date: 01-11-2022, 09:31 PM
Parent: #1
تحيات واحترامات
من المحزن قراءة بعض التبريرات الفطيرة لتنميط عنصري تجاوزته البشرية والذوق السليم معا، فكل تنميط لوني يحمل تحقيرا عنصريا، ولذا هو مرفوض.
لماذا يسعى البعض لإيجاد مسوغات متهافتة لاستخدام هذا المصطلح الكريه، وفي ذات الوقت نجدهم ينتفضون غضبا (غضب مبرر بالطبع) لو كان التنميط ضد ذوي بشرة داكنة أيا كانت درجتها.
إما أن نرفض العنصرية بكافة أشكالها وتنويعاتها أو نقبلها كلها.. الخيار الصحيح واضح طبعا.
أحزنني هذا البوست على المستوى الشخصي لأني ناشط في حقوق الإنسان منذ 1989، وكانت البداية في دولة أوروبية شهدت في تلك السنة انتشار ظاهرة Skin ######### (سكن هدز) ضد أي شخص ليس أوروبيا، ولذا دافعنا عبر منظمة حقوقية عن حقوق الأفارقة والعرب والغجر واليهود وغيرهم من الفئات التي كانت تلك المجموعة من النازيين الجدد تتعرض لها، ودون تمييز على الإطلاق فالقضية الرئيسة هي حق الإنسان بأن لا يتعرض للتمييز بسبب لونه أو عرقه أو دينه.. إلخ.
للأسف البالغ بعض الآراء المطروحة في هذا البوست تعبر عن عدم اكتراث مزعج للمسألة التي طرحها باشمهندس يحيى قباني، والبعض الآخر عن عدم تقدير لما يحمله الاستخدام التنميطي للمصطلح الكريه من أذى نفسي لمن يُقذف في وجوههم.
دعوها فإنها مُنتنة.
|
Post: #88
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: علاء سيداحمد
Date: 01-11-2022, 10:05 PM
Parent: #87
| Quote: يعني يا علاء كلام زميلة نعمات حمود الاعلامية ده انت بتفتكروا عادي ؟ |
فى ناس يا قباني اخوي بيحمّلوا كلمة "حلبي" الجانب السلبي "العنصري " وأنا اكيد ضد العنصرية
سواءاً للحلب او لغيرهم .
وفى مشاركتى اتيت بنموذج ايجابي لمنطقة كاملة وليس فرد او افراد .. والاغرب من الخيال هم ذات نفسهم
بيقولوا لبعض يا فلاح و يا حلبي .
|
Post: #90
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: علاء سيداحمد
Date: 01-11-2022, 10:16 PM
Parent: #88
| Quote: ود القاضي ، كلام علاء فيهو نوع من الصواب ، نحن عندنا في القولد برضو بنقول للزول الماعنده ارض او جروف عربي او اربنتود ، بل اول سؤال عندنا في طلبات الزواج كان ، ساقيتكم وين ؟؟ |
سلمات يا ودالزبير
الاخ ود القاضى ردّ على الاخ كمال عباس وليس عليّ لان محور حديثى كان محصوراً فى أهل أرقو ولم اتطرق ابداً للعرب ( لذا وجب التنبيه )
وهنا اقتباس لرد كمال عباس عليه :
Quote: السيد محمد قاضي
المقصود بالعرب هم النازحين الذين استوطنو. بمحازة الشريط النيلي - ولَم يكن لهم. ارض زراعية ممكن بشاشا او علي عبد الوهاب يدوك خلفية |
|
Post: #89
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: كمال عباس
Date: 01-11-2022, 10:14 PM
Parent: #87
بشاشا V قباني
معطي أول قباني لم يمارس العنصرية والتمييز العرقي ضد ناس دارفور والجنوب ولم يقر ذلك ـ ولم يرتكب جرائم قتل وإبادة في دارفور ولم يقر ذلك ولم ينحاز للجلاد
يوما معطي ثاني
قباني لم يقوم بأي عقد للمقارنة بين الطابع العنصري والتحقير الذي طال السود ـ وما يطلق عليهم الحلب ولم يقول إن ماوقع لذوي البشرة الفاتحةيتساوي مع الربط بالعبودية والإضطهاد الذي تعرض له ذوي البشرة السوداءـ لم يقارن ولم يميز ولم يقلل من شأن المرارات والظلامات التي ربطت بالعبودية ـ ولكن هل الحديث عن التحقير العرقي لغير السود يعد خصما علي قضيتهم وتقليلا من ظلمهم ؟
معطي ثالث إهتمام قباني بالفن والغناء والموسيقي لا ينفي ولا يلغئ إهتمامه الوطني وإنحيازه لقضايا الديموقراطية والمهمشين والمراة والإقليات الدينية والوقوف في وجه الإنقاذ والمكون العسكري الحالي والجنجويد ورفضه للعنصرية
من يسمع شتيمة قباني بإهتمامه بداء الفن والموسيقي ـ يظن إنه قد كرس وقته ـ للقيقم وشنان ونمارق ـ "والفن السلطوي " أو للفن الأوربي والسلم الموسيقي العربي وليس سلمنا وإيقاعنا وفننا السوداني
ـ معطي رابع
ربما نجد عذرا لبشاشا ـ بسب كسحاته الشهيرة والطويلة الأمد بسب إهتمامات ومشاغل حياتية وغيرها بحيث لم يتمكن من متابعة كتابات قباني وإهتماماته المتنوعة ... لذا لجاء لترسيخ صورة نمطية ظالمة وضعت قباني في برج عاجي ـ حصر فيه إهتمامه بالغناء وحده
خامسا هل باع قباني نفسه كما فعل بعض قادة دارفور وتخلي عن قضية شعب دارفور وإنحاز للجلاد أم تراه كان منخرطا في محارق الجنوب يقاتل بإسم الدين كما فعل بعضهم قبل أن يرفع الكيزان سلاح العرق في دارفور بديلا لسلاح الدين في الجنوب
|
Post: #91
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-11-2022, 10:37 PM
Parent: #89
Quote: تحيات واحترامات
من المحزن قراءة بعض التبريرات الفطيرة لتنميط عنصري تجاوزته البشرية والذوق السليم معا، فكل تنميط لوني يحمل تحقيرا عنصريا، ولذا هو مرفوض.
لماذا يسعى البعض لإيجاد مسوغات متهافتة لاستخدام هذا المصطلح الكريه، وفي ذات الوقت نجدهم ينتفضون غضبا (غضب مبرر بالطبع) لو كان التنميط ضد ذوي بشرة داكنة أيا كانت درجتها.
إما أن نرفض العنصرية بكافة أشكالها وتنويعاتها أو نقبلها كلها.. الخيار الصحيح واضح طبعا.
أحزنني هذا البوست على المستوى الشخصي لأني ناشط في حقوق الإنسان منذ 1989، وكانت البداية في دولة أوروبية شهدت في تلك السنة انتشار ظاهرة Skin ######### (سكن هدز) ضد أي شخص ليس أوروبيا، ولذا دافعنا عبر منظمة حقوقية عن حقوق الأفارقة والعرب والغجر واليهود وغيرهم من الفئات التي كانت تلك المجموعة من النازيين الجدد تتعرض لها، ودون تمييز على الإطلاق فالقضية الرئيسة هي حق الإنسان بأن لا يتعرض للتمييز بسبب لونه أو عرقه أو دينه.. إلخ.
للأسف البالغ بعض الآراء المطروحة في هذا البوست تعبر عن عدم اكتراث مزعج للمسألة التي طرحها باشمهندس يحيى قباني، والبعض الآخر عن عدم تقدير لما يحمله الاستخدام التنميطي للمصطلح الكريه من أذى نفسي لمن يُقذف في وجوههم.
دعوها فإنها مُنتنة. |
سلمت يداك اخي معتصم ..
كل الود و الاحترام الذي تعلم ..
|
Post: #92
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-11-2022, 10:44 PM
Parent: #91
Quote: بشاشا V قباني
معطي أول
قباني لم يمارس العنصرية والتمييز العرقي ضد ناس دارفور والجنوب ولم يقر ذلك ـ ولم يرتكب جرائم قتل وإبادة في دارفور ولم يقر ذلك ولم ينحاز للجلاد يوما
معطي ثاني
قباني لم يقوم بأي عقد للمقارنة بين الطابع العنصري والتحقير الذي طال السود ـ وما يطلق عليهم الحلب ولم يقول إن ماوقع لذوي البشرة الفاتحة
يتساوي مع الربط بالعبودية والإضطهاد الذي تعرض له ذوي البشرة السوداء
ـ لم يقارن ولم يميز ولم يقلل من شأن المرارات والظلامات التي ربطت بالعبودية ـ ولكن الحديث عن التحقير العرقي لغير السود يعد خصما علي
قضيتهم وتقليلا من ظلمهم ؟
معطي ثالث
إهتمام قباني بالفن والغناء والموسيقي لا ينفي ولا يلغئ إهتمامه الوطني وإنحيازه لقضايا الديموقراطية والمهمشين والمراة والإقليات الدونية والوقوف في وجه الإنقاذ والمكون العسكري الحالي والجنجويد ورفضه للعنصرية
من يسمع شتيمة قباني بإهتمامه بداء الفن والموسيقي ـ يظن إنه
قد كرس وقته ـ للقيقم وشنان ونمارق ـ "والفن السلطوي " أو للفن الأوربي
والسلم الموسيقي العربي وليس سلمنا وإيقاعنا وفننا السوداني
ـ معطي رابع
ربما نجد عذرا لبشاشا ـ بسب كسحاته الشهيرة والطويلة الأمد بسب إهتمامات ومشاغل حياتية وغيرها بحيث لم يتمكن من متابعة كتابات قباني وإهتماماته المتنوعة ... لذا لجاء لترسيخ صورة نمطية ظالمة وضعت قباني في برج عاجي ـ حصر فيه إهتمامه بالغناء وحده
خامسا
هل باع قباني نفسه كما فعل بعض قادة دارفور وتخلي عن قضية شعب دارفور وإنحاز للجلاد أم تراه كان منخرطا في محارق الجنوب يقاتل بإسم الدين كما فعل بعضهم
قبل أن يرفع الكيزان سلاح العرق في دارفور بديلا لسلاح الدين في الجنوب |
شكرا كمال على كلمة الحق ..
لكنك وضعته كخصم امامي .. و هو لا يرتقى الى ذلك بكل هرطقاته و اكاذيبه ..
هو لا يعني لي اي شئ مهما اراق من مداد .. انا اعرف من انا و رحم الله امرئ عرف قدر نفسه ..
و لكن لا اجد سوى كلمة الشكر الجزيل لتوضيحك كل النقاط اعلاه .. و التي يهمني انت و كل الزملاء ان يكونوا على علم بها .. اما هو .. فوالله ( ما بملا العين ) يا كمال ..
|
Post: #93
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-13-2022, 01:46 AM
Parent: #92
Quote: ———
أقترح بوست يساهم في التثقيف بكيفية تنقيح اللغة المنطوقة
و المكتوبة من شوائب العنصرية و التمييز بأنواعه.
فما رأيك يا باش م قباني؟ |
يا دكتوره تحياتي ..
و منو يشارك في البوست المقترح ده ؟
الناس القاعدة تبرر و لا العنصريين الحايمين بس هنا ..؟
يعني حاميها حراميها ؟
يا عزيزتي .. مليون سنة ضوئية و انتي طيبة ..
|
Post: #94
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: نعمات حمود
Date: 01-13-2022, 06:01 AM
Parent: #93
الاخوة الاكارم ولكل من مر من هنا ...
ليس في جوفي ابدا شي من رائحة العنصرية فقط نفسا متصالحة ومتسامحة ...ليس لانني اعلامية ابدا ولكنني ولدت وترعرعت في مدينة امدرمان والتنوع الثقافي والوعي الذي نشات عليه ...لم تكن في ذاكرتي شيئا من العنصرية المرض البغيض ...
فاقدم اعتذاري اولا للفظ حلبي ا كان في مدلوله معنى للعنصرية او ماجاورها واغفروا لي جهلي ...
حلبي في فهمي للابيض ولدينا حي الحلب في امدرمان وفي بحري حسب معرفتي البسيطة لان جزورهم قد ترجع لغير السودانيين ربما والله اعلم ..
الاخ قباني احسب انك تعرفني ...وبالتاكيد انا اردت فقط الاشارة الى شمه انه غير سوداني ولا اكثر ....تمنيت ليلتها في عيدنا الوطني ويومنا الوطني ان تكون اطلالة سودانية فقط وهذا لاينقص ابدا من جهود شمة مع ابناء الوطن المبدعين ..فنحن ننظر للوطن بعين الحب
ومثل الزميل عشاري ومجموعته لاحق بكل الحب والتقدير ...
وعلى العموم اتمنى ان تنتهي فكرة العنصرية بيننا وبين ابناء الوطن فلنا قضايا اهم من كل هذه الاختلافات واكرر اعتذاري للفهم الخاطئي ...
ومني محبتي
|
Post: #95
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-13-2022, 06:11 AM
Parent: #94
تحت!!
|
Post: #96
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-13-2022, 06:39 AM
Parent: #95
| Quote: الناس القاعدة تبرر و لا العنصريين الحايمين بس هنا ..؟ |
نعم المستعلواتي ده، لاحظو ليهو كيف بسوي "تبرر" حسب تصورو، أو هو "بمرر"!
شفتو التناقض؟
بمرر شنو؟
بمرر محارق الابادة للملايين، اللي لايعني شئ اطلاقا بالنسبة ليهو مقارنة بي بضع كلمات موجهة للبسميهم "حلب"!
ليه؟
ديل ناسو!!!
أما "الزرقة" فالي الجحيم، يستاهلو!!
كمال عباس جاييك!
مقدر تماما اصطفافك كجلابي مع رفيقك في الوعي الجلابي!!
اعترف صعب جدا، كلامنا ده، تفهمو، لانك مثلو، تتنفس هكذا كرور وعي جلابي كما الهواء، وكنتيجة لايمكن يقع ليك ولاتفهم البنقول فيهو!!
|
Post: #97
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: HAIDER ALZAIN
Date: 01-13-2022, 06:50 AM
Parent: #96
اضحك وانا ما عارف علاقة قصة جحا عوقت اشترى عشرة حميـر وركب وعداهم تسعة..ونزل لقاهم عشرة بي مداخلات
بعض العاوزين يدينو العنصرية ويوضحوا تضامنهم مع " الحلب " ثم يقوموا يخرمجوها بعنصرية اخير منها رؤية بشاشا شنو :)
الواحد فيهم بيقول ليك ببساطة وبراءة في معرض تبيان عدم عنصريته ..
والله انا ما عندي رأي في " الناس ديل " بدلالة اني متقبلهم رغم كون انهم ما سودانيين ..
دا جانب ..
|
Post: #98
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: محمد حيدر المشرف
Date: 01-13-2022, 06:55 AM
Parent: #1
الحبر المدلوق ده اغلبو تبريري ساي
لفظة حلبي لفظة عنصرية قد يتم أحيانا ادراجها في ضمن النبذ (المعافى) بين الأصدقاء ولكن الأصل بتاعها عنصري وعادي جدا عند الاختلاف مع زول فاتح البشرة ان يقال له يا حلبي يا مقطع كاساءة عنصرية واضحة جدا
الاحاديث السرية (القطيعة) في الاحياء عادي جدا ينبزوا اسرة كامنة بانهم حلب ساي ويتناولو رائحتهم ورائحة بيوتهم حتى ولو كانت اطيب رائحة واكثر نضافة قباني محق تماما في اعتبار ان اللفظ عنصري
|
Post: #99
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-13-2022, 10:56 AM
Parent: #98
كلامك يا نعمات، ما فيهو عنصرية ولا أحد يستطيع أن يثبت ذلك ما دام في مجموعة سودانية اسمهم الحلب (الغجر)، وعندهم فرقان في المدن والقرى السودانية.
طيب،
زول شاكلك وقال ليك: "يا حلبي يا مقطع"
هنا بكون الزول الشاتم وصفك بمجموعة الحلب (الغجر) والذين يعتبرهم هو ناس غير متمدنين ووسخانين زي ما قال دودي،
الرافض للشتيمة يعتبرها عنصرية لأنها وضعته ضمن مجموعة يعتبرها هو أقل منه درجة اجتماعية، والمشكلة الرفض هنا برضو عنصري تجاه الحلب!!!
لفظة حلب في نفسها غير عنصرية وهي تصف مجموعة من الناس في السودان واستعمال حميد لها يخلو تماماً من أي إشارة عنصرية وتعتبر زيها وزي شايقي ودنقلاوي.
|
Post: #100
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: HAIDER ALZAIN
Date: 01-13-2022, 11:12 AM
Parent: #99
| Quote: الرافض للشتيمة يعتبرها عنصرية لأنها وضعته ضمن مجموعة يعتبرها هو أقل منه درجة اجتماعية، والمشكلة الرفض هنا برضو عنصري تجاه الحلب!!! |
شكراً دكتورنا بكور المستنير ..
يعني بالضبط زي حال آمنة مختاروقت وقفت ضد إستعمال كلمة خاسا في اشارة للهدندوة بشرق السودان ..
وكافحت بيديها وكرعيها مع المغفور لها طراجي لتثبت عنصرية الكلمة والوصف..
وقد هلل لها المنبر لكفاحها الحقوقي في سبيل تأصيل العنصرية، ثم جاءت الثورة وترك وحدث ما حدث.. :)
|
Post: #101
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Ahmed Yassin
Date: 01-13-2022, 03:45 PM
Parent: #100
قصة معروفة ولكنها في صميم البوست
نميري وزع كمية من الأنواط والأوسمة تبع ( ابن) السودان البار لمجموعة من الفنانين والمسرحيين والكتاب
وطنش ابوداؤد عشان غنى(أحذية تموشيك للرجل الشيك) ذلك الاعلان الشهير
المهم اسرها ابوداؤد في نفسه ...بعد فترة قابل نميري في حفل من. حفلات(٢٥)مايو سيئة الذكر
وقال لنميري: سعادتك يا ريس نسيتنا ولا شنو وما اتكرمت لينا بى نوط ولا وسام!
نميري طبعا مفتري رد قائلا: والمناسبة ايه ؟
ابو داؤد قال ليهو ابدا سعادتك ان شاء الله لو وسام (عب) السودان البار
|
Post: #102
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: كمال عباس
Date: 01-13-2022, 08:02 PM
Parent: #101
.. كتبت الأخت نعمات حمود
Quote: وبالتاكيد انا اردت فقط الاشارة الى شمه انه غير سوداني ولا اكثر ....تمنيت ليلتها في عيدنا الوطني ويومنا الوطني ان تكون اطلالة سودانية فقط وهذا لاينقص ابدا م
ن جهود شمة مع ابناء الوطن المبدعين ..فنحن ننظر للوطن بعين الحب |
Quote: حلبي في فهمي للابيض ولدينا حي الحلب في امدرمان وفي بحري حسب معرفتي البسيطة لان جزورهم قد ترجع لغير السودانيين ربما والله اعلم ..
الاخ قباني احسب انك تعرفني ...وبالتاكيد انا اردت فقط الاشارة الى شمه انه غير سوداني ولا اكثر ....تمنيت ليلتها في عيدنا الوطني ويومنا الوطني ان تكون
اطلالة سودانية فقط وهذا لاينقص ابدا من جهود شمة مع ابناء الوطن المبدعين ..فنحن ننظر للوطن بعين الحب |
والسؤال من هو السوداني ؟
التعريف والفواصل...
ماهو معظم القبائل بتقول إنها دخلت قبل بضعة قرون من السعودية أو شمال أفريقيا !
ماهو الجعافرة بقولو إنهم دخلو السودان في العهد التركي وكذلك العقيلات
- والبشارين بين مصر والسودان وكذلك النوبة ـ والزغاوة والبجا والبني عامر والهوسا والفولاني والزبيدية لهم إمتداد خارجية الخ
إذا ماهي النقطة التي نعتبرها ضربة البداية لتحديد من هو السوداني ومن هو
المتسودن ثم الما سوداني ؟
ياأخي عندك مماليك إستقروا في السودان منذ عهد الفونج وفي أتراك وشوام
وأقباط ومصرين لم يعد لهم إي إنتماءسوي للسودان زيهم وزي
الجدهم العباس أو جهينة أوعدنان شنو الخلي ديل -المستعربين ديل سودانين
أولاد بلد وغيرهم لا؟
|
Post: #103
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Deng
Date: 01-13-2022, 09:40 PM
Parent: #102
نعمات حمود عوضا عن هذه التبريرات يجب عليك أن تتقدمي باعتذار واضح وصريح.
|
Post: #104
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-13-2022, 09:41 PM
Parent: #102
Quote: ياأخي عندك مماليك إستقروا في السودان منذ عهد الفونج وفي أتراك وشوام
وأقباط ومصرين لم يعد لهم إي إنتماءسوي للسودان زيهم وزي
الجدهم العباس أو جهينة أوعدنان شنو الخلي ديل -المستعربين ديل سودانين
أولاد بلد وغيرهم لا؟ |
لون بشرتهم الفاتح يا كمال ..
عقدة السودانيين التاريخية ..
العقدة الولّدت بعض من هم كارهين لي لونهم و ذاتهم ..
كريمات تفتيح البشرة البتنباع في السودان ما بتتباع في العالم كله مجتمع ..
|
Post: #105
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Ahmed Yassin
Date: 01-13-2022, 09:46 PM
Parent: #102
صراحة
لقيتكم ما بتعرفوا السودان
نعم ما بتعرفوا اي شىء عن السودان وتركيبة الانسان السوداني
بقرأ مداخلاتكم يتملكني العجب العجاب...انتوا طبعا معرفتكم
بهذا البلد معرفة كتب وقراية وجرايد .. وياكم قاعدين في خرطومكم
دي وامدرمانكم وبحريكم ... ومدني ... وامريكا والسعودية...
تجوا تكتبوا وكأن الواحد عامل .. الطيب محمدالطيب ...طيب الله ثراه
بتعرفوا شنو عن اهل السودان .... هل فيكم زول لف البلد دي بالقبل الاربعة؟
وشاف وعاش وتعايش مع اي سحنة وبجميع اللهجات ؟
بتعرفوا شنو عن سليمان سولونج و تيراب.وبتعرفوا شنو عن قبائل السودان العديدة
وهل عندكم فكرة عن التلاقح الافرو / عروبي و سلالات الحِراك الانثربولوجي
|
Post: #106
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-13-2022, 11:00 PM
Parent: #100
كمال عباس، قال:
Quote: معطي أول
قباني لم يمارس العنصرية والتمييز العرقي ضد ناس دارفور والجنوب ولم يقر ذلك ـ ولم يرتكب جرائم قتل وإبادة في دارفور ولم يقر ذلك ولم ينحاز للجلاد يوما |
هو اصلا الاشكال وين ياكمال؟
الاشكال كلو، في زي فهمك ده!!
لو الجلابي كان عندو ذرة احساس انو طريقة تفكيرو هذه هي الكارثة، دعك من فعلو، كان عمل حاجة!!!
ولكن كقاعدة انت وامثال قباني، اطلاقا ماعندكم ذرة احساس انو طريقة تفكيركم هذه، دعكم من افعالكم، هو سبب بلاوينا!!!
اذن ماصدفة اطلاقا، انك تقول زي كلامك ده، لانو زي مابقول المثل الجمل مابشوف عوجة رقبتو، مش؟
لاحظ موضوعنا هو طريقة تفكير امثالك انتا او قباني، كجلابة، وليس بالضرورة افعالكم كافراد!
اذا مصر، يكفي نموذج افعال مواقف قباني في هذا الفضا، اللي قضيتو الاساسية هو المزيكا!!!!
داير دليل اكتر من كده، ولابرضو حتقول لي، لا قباني ما نزل الميدان او قاتل للفوذ بالغلمان في اليوم الاخر؟
اذن تبرعتا بالدليل علي صحة كلامنا!!
والا، قول لينا:
كيف قباني بتاعك ده، كعضو في هذا الفضاء الجلابي، مايكون عندو الشغلة بالبسوو امثالو في دويلة الجلابة، بي بقية السودانيين، اي "الزرقة"، مقارنة بي زي انفعالو ده، فقط من مجرد احرف، اي كلام، من فرد، نعم كلام مش فعل، من فرد، ضد من اسماهم "حلب" او مش فعل، ممارسة، علي مستوي جهاز دولة بي اكملا خاصة وحصريا بامثالك او قباني، ضد من اسميتوهم "زرقة" مش "الحلب" كما اطلق عليهم قباني؟
ممكن تجاوب علي السؤال ده؟
او بعد ده، بلا خجلة تسوي "لم يمارس العنصرية"، او هو كما غيرو ماشغال الشغلة بالحاصل للملايين من قتل، تشريد، وابادة بواسطة امثالو؟
تماهي الجلابي الزيك او قباني، مع واقع كهذا في فهمك ما "عنصرية"؟
بالذات لما نضع في الاعتبار مثل هكذا انفجار، فقط عشان حبة حروف مرصوصة، مش فعل، من فرد، مش الجيش؟
هل ده صدفة؟
ماذا يعني مثل هكذا تعصب للبسميهم "حلب" اي ناسو، مع تجاهل تام للبسموهم "زرقة" ضحايا قهر امثال قباني؟
....يتبع.....
|
Post: #107
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-14-2022, 01:55 AM
Parent: #106
Quote: الاخوة الاكارم ولكل من مر من هنا ...
ليس في جوفي ابدا شي من رائحة العنصرية فقط نفسا متصالحة ومتسامحة ...ليس لانني اعلامية ابدا ولكنني ولدت وترعرعت في مدينة امدرمان والتنوع الثقافي والوعي الذي نشات عليه ...لم تكن في ذاكرتي شيئا من العنصرية المرض البغيض ...
فاقدم اعتذاري اولا للفظ حلبي ا كان في مدلوله معنى للعنصرية او ماجاورها واغفروا لي جهلي ...
حلبي في فهمي للابيض ولدينا حي الحلب في امدرمان وفي بحري حسب معرفتي البسيطة لان جزورهم قد ترجع لغير السودانيين ربما والله اعلم ..
الاخ قباني احسب انك تعرفني ...وبالتاكيد انا اردت فقط الاشارة الى شمه انه غير سوداني ولا اكثر ....تمنيت ليلتها في عيدنا الوطني ويومنا الوطني ان تكون اطلالة سودانية فقط وهذا لاينقص ابدا من جهود شمة مع ابناء الوطن المبدعين ..فنحن ننظر للوطن بعين الحب
ومثل الزميل عشاري ومجموعته لاحق بكل الحب والتقدير ...
وعلى العموم اتمنى ان تنتهي فكرة العنصرية بيننا وبين ابناء الوطن فلنا قضايا اهم من كل هذه الاختلافات واكرر اعتذاري للفهم الخاطئي ...
ومني محبتي |
سلام اخت نعمات ..
مقبول اعتذارك .. و لكن ما ليس مقبول هو جهلك بمدلولة الكلمة كما ذكرتي .. و انتي الاعلامية ..
العنصرية لن تنتهي بالتمني .. و انما تبدأ بكل انسان في داخله عنصرية .. سواء كان يعرفها او يجهلها ..ان يصلح ما بداخله اولا ..
|
Post: #108
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-14-2022, 01:57 AM
Parent: #107
| Quote: قباني محق تماما في اعتبار ان اللفظ عنصري |
البقنع الديك منو يا مشرف ..
و الله الديك ذاته افهم من كده ..
|
Post: #109
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Hafiz Bashir
Date: 01-14-2022, 02:05 AM
Parent: #108
شكراً قباني لتسليطك الضوء على هذا الوصف العنصري المتداول.
وتداول الكلمة ولو بحسن نية لا يبرئ الكلمة من مدلولاتها العنصرية.
العنصرية هي العنصرية سواء تمت ممارستها تجاه فئية بسبب لون بشرتهم الاسود او تجاه فئة أخرى بسبب لون بشرتهم الأبيض.
هي نفس الممارسة التي يجب محاربتها حيثما كانت.
|
Post: #110
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-14-2022, 05:59 AM
Parent: #109
نواصل مع كمال عباس..
Quote: معطي ثاني
قباني لم يقوم بأي عقد للمقارنة بين الطابع العنصري والتحقير الذي طال السود ـ وما يطلق عليهم الحلب ولم يقول إن ماوقع لذوي البشرة الفاتحةيتساوي مع الربط بالعبودية والإضطهاد الذي تعرض له ذوي البشرة السوداءـ لم يقارن ولم يميز ولم يقلل من شأن المرارات والظلامات التي ربطت بالعبودية ـ ولكن هل الحديث عن التحقير العرقي لغير السود يعد خصما علي قضيتهم وتقليلا من ظلمهم ؟ |
فاهم غلط!
الموضوع ما، هل الفارغ ده قارن ام لا، وانما كيف تاريخ مواقفو تشهد، كحال كل جلابي وهذه حقيقة، انو عمرو في هذا الفضاء، ماهبب لي محارق الابادة للملايين بواسطة امثالو، لزوي اللون الأسود، زي مابتقول، اي "الزرقة" في جمهورية الزرقة افتراضا اي السودان!
ده، هو موضوعنا!
ولهذا شغلو الشاغل الفارغ قباني هذا، في هذا الفضاء هو الغنا، بغرض لقيط "الكلكات" في موقعو باليوتوب!!
نعم حتي موضوع الغنا بتاعو هو أصلا موضوع فكة والسلام!
أو بعد ده، وبمثل هكذا اريحية جاي هنا، أو دالق حبر قدر ده، من اجل عيون البسميهم "حلب" مش "الزرقة"!!
ده، هو موضوعنا، اللي أصلا مافي ولا جلابي واحد احد، وقف عندو، وهذا اصلا هو المنطقي هو الطبيعي، وكنتيجة انتا مستغرب أو كمان بتدافع عن مواقف فردتك في الوعي الجلابي، وهذا اكرر طبيعي!!
بعدين مضحك كلامك لماتقول قباني لم يميز بين "الزرقة" ومن يسميهم "حلب"!!
لاوجود اطلاقا للبسموهم "زرقة" في وعي هذا الفارغ المستعلواتي، اطلاقا وكما كل جلابي، أو بعد ده تسوي لايميز؟
ما هذا؟
هل ممكن تجيب لي سطر واحد احد في البوست ده، ولو تمثيلا، شغل تمويه، في افتتاحية البوست ده، زولك الفارغ ده، المتعصب لي ناسو حصريا، البسميهم "حلب"، كتب ولو كلمة واحدة، عن محارق الابادة لغير البسموهم "زرقة"؟
قطعا لا!
هل ده صدفة، ام هذا هو القاعدة، هو المنطلق هو المنبع؟
لاحظ بذات القدر وبذات الطريقة ده مالفت نظرك، أو نظر اي جلابي هنا، اطلاقا، وهذا مانعني!!!
نحجي لي سؤالك:
قتا:
هل الحديث للتحقير لغير "السود" زي ماقتا، لاحظ، يعد خصما لقضية "السود"؟
قرقرقرقرقرقر!
قال قضية "السود" وكانوا انجلوساكسون، الجلابي، تخيل عزيزي القارئ!!
دليل آخر كيف وهؤلاء ماعندهم الشغلة بغير الجلابة اطلاقا، اي "السود"!
ياكمال عباس، نعم هذا ابتذال رخيص، مستفذ، لوتعلم، ولكن للاسف دي طريقة تفكير الجلابي الزيكم انتا أو قباني الفارغ!
نعم ان لايكترث قباني، ولايعنيه في شي موت الملايين، بواسطة دويلة أمثال قباني حصريا، لاحظ، مش أفراد من الجلابة متفلتين، في نفس الوكت اللي فيهو مقوم كتاحة قدر دي، فقط عشان بضع حروف قيلت بحق من اسماهم "حلب"، مش فعل، نعم من فرد، لاحظ، مش من جهاز الدولة، فهذا مستفذ للغاية!
ولكن اعترف لامعني لي زي ترهاتنا دي، وكنتيجة الجلابة بلا خجلة مسطفين خلف هكذا ترف ذهني، وانصراف، لانو البسموهم "زرقة" مقارنة بي قوم قباني، اصلا مابشر زاتو!!
وكنتيجة يدينون وبعنف مجرد بضع حروف قيلت بحق من يسمونهم "حلب" أو مش الابادة للبسموهم "زرقة"!
باختصار ياكمال عباس، قباني بتاعك ده قتل وتشريد الملايين ماحرك فيهو شعرة، وكنتيجة قضيتوا في هذا الفضاء، هو المزيكة، وهذا طبيعي!
أما ناسو، اي البسميهم "حلب" فما بقبل فيهم ولو كلمة!
ولهذا وقف المزيكا أو ولع النار الفي الخيط ده، من اجل الدفاع المستميت عن ناسو حصريا، اي "الحلب" كما يطلق عليهم فقط عشان بضع كلمات قيلت بحقهم!!
هذا ترف هذا سخف، بتاع جلابة!
|
Post: #111
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-14-2022, 06:23 AM
Parent: #110
Quote: شكراً قباني لتسليطك الضوء على هذا الوصف العنصري المتداول.
وتداول الكلمة ولو بحسن نية لا يبرئ الكلمة من مدلولاتها العنصرية.
العنصرية هي العنصرية سواء تمت ممارستها تجاه فئية بسبب لون بشرتهم الاسود او تجاه فئة أخرى بسبب لون بشرتهم الأبيض.
هي نفس الممارسة التي يجب محاربتها حيثما كانت.
|
تحياتي مولانا حافظ ..
تسلم على قولة الحق يا حبيب ..
ياخي الواحد بكون سعيد لامن يبقى ناس فاهمة زيك ..
البلادة حتودي البلد في داهية .. 🙄
|
Post: #112
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: walid taha
Date: 01-14-2022, 07:28 AM
Parent: #111
نفتقد دلو آدم صيام
|
Post: #113
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-14-2022, 07:36 AM
Parent: #111
قرقرقرقرقرقر!
قال "البلادة" لاحظ عزيزي القارئ، مش "الابادة"، حتودي ياداب البلد، في دهية!!
نعم يادااب البلد، المملوكة حصريا لامثال هذا الجلابي، حتروح في دهية!
نعم قال "ح" تروح، ياداب من هنا أو قدام، فقط، أو مش قبل كده، أو الان!!!
ليه؟
لانو من اسماهم "حلب" اي ناسو، حصريا، اترشو بي حبة مفردات، مش بالطايرات، كما حال البسموهم "زرقة"، نعم بواسطة الدولة، أو مش أفراد!
|
Post: #114
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Deng
Date: 01-14-2022, 08:20 AM
Parent: #113
أشكر نعمات حمود على تقدمها باعتذار صريح وواضح.
أتمنى أن يكون هذا البوست بمثابة درس لعدد كبير من الناس الذين مروا عليه وتابعوه، خصوصا للذين تداخلوا فيه وحاولوا أن يبرروا ويدافعوا على أن أستخدام كلمة حلب أو حلبي غير عنصري.
|
Post: #115
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-14-2022, 08:13 PM
Parent: #114
| Quote: معطي ثالث إهتمام قباني بالفن والغناء والموسيقي لا ينفي ولا يلغئ إهتمامه الوطني وإنحيازه لقضايا الديموقراطية والمهمشين والمراة والإقليات الدينية والوقوف في وجه الإنقاذ والمكون العسكري الحالي والجنجويد ورفضه للعنصرية من يسمع شتيمة قباني بإهتمامه بداء الفن والموسيقي ـ يظن إنه قد كرس وقته ـ للقيقم وشنان ونمارق ـ "والفن السلطوي " أو للفن الأوربي والسلم الموسيقي العربي وليس سلمنا وإيقاعنا وفننا السوداني |
نواصل مع كمال عباس...
مدددددددد....
قال اهتمام فردتو الجلابي قباني بالمزيكا لايلغي اهتمامه "الوطني" قال!!!
بالفهم الجلابي، هكذا ترف انصراف، انفصال، او عدم اكتراث بالحاصل لي 95% من السكان في جمهورية الجلابة، طبيعي او منطقي!
نعم كونو الفارغ، متبلد الاحساس ده، الانصرافي، حال كل جلابي كقاعدة، ماعندو الشغلة بي ماسي الملايين، ضحايا نغمة وعيو الجلابي، ثمن امتيازات الحظوة لامثال قباني، فهذا مانعني!!
اذن وبناءا عليه، ماتسميه "اهتمام" او "وطني" من قباني، فهذا منطلقو جلابي!!!
اتدري هذا؟
قطعا لا!!
لهذا خلينا نشرح ليك:
الوطن الحالي ده، اللي صاغو الاحتلال، كاداة لخدمة مصالح مستعمرينا، هو وطن خاص بالجلابة اي امثال قباني او كمال عباس حصريا اداة مستعمرينا من حيث طريقة التفكير!!!
ولهذا ماصدفة سبب اشتباكي الحالي مع الممصر قباني، كان لما قبضتو مرة، "متلبس" بي ولاء خفي، سري، مدسوس لغزاتنا المصريين قبل ده كلو!!!
نعم، باختصار اي واحد ماشمالي، اي ما"ودعرب" فما "ود بلد" وبالتالي فالسودان المصري الحالي ده، مابلدو اطلاقا، وكنتيجة يباد!!!
حبينا نوضح للقارئ، كمال عباس جايي من وين، او قاصد يقول شنو، بخصوص انصرافية قباني بتاع المزيكا!!!
هكذا انصراف ما خاص بي قباني كفرد، وانما هذه سمة عامة من سمات الوعي الجلابي!!!!
ولهذا ماصدفة كيف كمال عباس يري في مرآة مواقف قباني، مواقفو هو، وهذا طبيعي، ولهذا بصفق لي انصراف قباني، او ماشايف فيهو اي شئ غلط، وهذا طبيعي وهو القاعدة، او عشان كده الجلابة هنا بصفقو لي قباني، طرج طرج طرج، او بشوفو زي كلام بشاشا ده، ككلام طير!!!
قطعا بشاشا مابقول البقول فيهو ده، لانو وهابي مثلا، او "عريبي" وبالتالي ضد الفن!!!
انا افريقي ياهذا!!
ولكن لكل "مقامن" مقال!!
ماممكن في موقع زي ده، او ساحة للصراع الفكري، عن بلاوينا، او بعد كل الشفنا او شايفنو عمرنا ده كلو من 56م ميلادية اقلاه، من قهر، من تشريد، من قتل، بالوكالة، من بعد السحل، لي 95% من السكان، بواسطة ال5% الباقين، يكون الغنا، هو قضية قباني الاساسية لعشرات السنين في هذا الفضاء، مع التسليم انو ده ظاهرة عامة كبعض سمات الوعي الجلابي او ما شئ خاص بي قباني كفرد اعترف!!!
الطامة الكبري كانت، لما قباني طلع برا الخط بتاعو، ليتناول قضايا الاستعلاء، فقضيتو ومركز دائرة اهتمامو كانت من اسماه "حلب"، مش "الزرقة" وهذا محوري، لانو بفضح طريقة تفكير قباني الحربائي بمعني المفردة، المتعصب جدا للبسميهم "حلب" ولايهمو في شئ موت الملايين من غير من اسماهم "حلب" عشيرتو!!!!
ده، هو موضوعنا!!
كالعهد بنا عبر عشرات السنين في الاسافير، متي ماقبضنا في "معامل بشاشا"، نموذج "فار" جديد فبنبطل كل شئ، ونتناول نموذج "الفار" الجديد ده، لمعاملنا، بالتحليل!!!!
|
Post: #116
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-14-2022, 09:45 PM
Parent: #115
الغريبة
كاره لونه و ذاته ده .. لا يوم مرق مظاهرة لا يوم هتف ..
لامن زميلاته و زملاؤه في الجامعه كانو بناضلوا و بظاهروا ضد النظام
حضرتوا كان حارس الداخليات .. (موثق) 😏
و هسي لامن النضال بقا بالكي بورد .. بقى مناضل .. و بقل في ادبو كمان .. خخخخخخخ🙄
|
Post: #117
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-14-2022, 10:15 PM
Parent: #116
قرقرقرقرقرقر!
قال علينا كاره لونو، الممصر!
اها، بشاشا في الشايفو عامل عربي مثلا، تسوي كاره لونو، شغل اسقاط؟
ولكن الفايت عليك، أو عكس تصورك لو بالمراد كان مناي اكون شلكاوي، أو نوباوي شكلا!!
أما مظاهرات الجلابة في السبعينات والثمانينات اعترف شاركتا في بعضها كمتفرج ليس إلا!
ليه؟
لأني من تبيت أو قمتا ربيتا كنتا ضد دويلة الجلابة بماحملت، بالغزيزة، أو من دون مااعرف قدر الطشاش العرفتو الان عن مسخرة امثالك، امثالي، اللي ربنا ابتلا بيهو أرض الالهة، أول قبلة، مهد الحضارة!!
نعم انا خريج مقهي النشاط وليس كلية الاداب حقيقه، لمن "ربتا" سنة كاملة من شدة ماكنتا ساكن عديل في مقهي النشاط اقضي يومي خنق، لي منظومات الجلابة من 1979!
نعم كنتا ببدا بالشيوعيين امر بالكيزان واختم بالجمهوريين!
حينها ماكان في حركة شعبية زاتو، ولا حركات "مملحة" قبلية زي هولة ناس الدباب جبريل!
اذن كلام الطير بتاعنا ده ماوليد اللحظة، وانما شغل ناشط بي عمر بني ادم يالممصر!
|
Post: #118
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: النذير حجازي
Date: 01-15-2022, 10:38 AM
Parent: #117
معظم السودانيين بقولوا الكلمة دي
بحسن نية، ولكن هنالك أقلية تطلقها بسبب العنصرية،
ولذا أحسن الناس الطيبون يتجنبوا قول هذه المفردة، فهي مؤذية
للبعض، والبعض الآخر بشوف ما فيها مشكلة،
موضوع معقد وشائك.
كسرة: نعمات حمود دي زاتها فاتحة البشرة.
|
Post: #119
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-15-2022, 03:29 PM
Parent: #118
كيف ينصلح حال بلد فيها ناس كارهين لونهم و ذاتهم .. و عايشين على الاوهام و الكضب ..
يتحدثون عن محارق الاباده ( من على البعد ) .. ويتمرغون في تراب ارض العم سام ..
و عجبي ..
|
Post: #120
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-15-2022, 04:20 PM
Parent: #119
قرقرقرقرقرقر!!
اها، الممصر، انتا قاعد وين؟
ثم القال ليك منو امريكا أرض العم سام؟
يالحمبرا، امريكا دي، كسودانيبن جيناها من زمن جدنا ترهاقا، اي قبل اكثر من 2٫600 سنة علي اقل تقدير!
بعدين لومعترف كيف الكل عايز لونو يكون لون "حلب" بي فهمك، فمامعني هذا البوست؟
شفتا كيف اثبتا كلامنا، لما قنا هذا ترف ذهني، من ممصر متعصب لي عشيرتو حصريا البسميهم "حلب" يافارغ؟
يعني اي زول مقيم في امريكا أو قال حاجة عن محارق الابادة لل"زرقة" عايش في اوهام؟
اها، ماذا عن الزيك العايشين في حلة العم سام الاخري اي كندا، أو بتكلمو عن التمييز ضد من اسميتهم "حلب"؟
يعني بترفض مجرد الحديث عن محارق الابادة بواسطة امثالك، للزرقة، مش؟
أما البتسميهم "حلب" فما بتقبل فيهم مجرد "ورجغة" دعك من ابادة!
هو إحنا قنا حاجة غير كده!!
|
Post: #121
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-15-2022, 05:14 PM
Parent: #120
Quote: ثم القال ليك منو امريكا أرض العم سام؟
يالحمبرا، امريكا دي، كسودانيبن جيناها من زمن جدنا ترهاقا، اي قبل اكثر من 2٫600 سنة علي اقل تقدير! |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انتو التجاني الماحي لسه شغاله ؟
|
Post: #122
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-15-2022, 05:49 PM
Parent: #121
يازووول!!!
أعمل حسابك ماتنشرنق ولاتحصل ليك مصيبة بي سبب كلامنا ده، كيف "الزرقة" تحديدا هم "الاكتشفو" امريكا!!
زيك كده ناس العم سام ماصدقو، لدرجة حتي الحكومة ذات نفسها نعم الأمريكية طاردت المؤلف، قايدنا، شيخنا المارد "ايفان سيرتما"، بل كبريات الصحف الأمريكية تولت الهجوم عليهو!
لكنو صمد، بل اجبر الكنغرس يدعوهو شخصيا لعقد جلسة خاصة، انتهت بتغيير مراسم عيد "كولمبس" المتوهم كمكتشف لي امريكا!
هل حصل فرد واحد، يقاوم امريكا بما حملت، ويجبر السلطة الثالثة بالرجوع الي هذا الفرد، لتغيير مراسم عيد قومي؟
لما القي فرصة حانزل صورة غلاف الكتاب هنا!
نعم صورة الغلاف لي "زرقة" نوباوي صر للتعتر ليك!!
هو انتا قايل استهداف امثالك بالوكالة لل"الزرقة" شي عابر؟
|
Post: #123
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-15-2022, 06:45 PM
Parent: #122
ياخوانا .. شوفوا لينا الوهم ده لو نديو قرشو و ينزل ..
|
Post: #124
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-15-2022, 07:04 PM
Parent: #123
اها، شفتا كيف امريكا زاتا هولة "الزرقة" مش امثال الطرمبة، امهات اباء البشرية، ياجلابي؟
|
Post: #125
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: عمر نملة
Date: 01-15-2022, 11:03 PM
Parent: #100
ذنب وجريمة قباني انو يبتذل يختزل مايسمي "عنصرية" في البسميهم "حلب" اي اللونم فاتح، او مش ضحايا محارق الابادة اي البسموهم "زرقة" اي سود البشرة!!
بشاشا يستنكر على المتظلم طرح مظلمته بحجة انه لايدافع عن العنصرية...عجبي من طريقة التفكير
ود اختي محمد من صغير امه و كل الناس بينادهو حمادة...مهم دخل المدرسة ...قلت ليه يا حمادة...قال لي انا اسمي محمد ..قلت ليه ما كلنا بنقول ليك حمادة..قال من الان تاني ما تقول لي حمادة...المهم انتو يا احمد و ابوبكر بتقولو حلبي..او اي لقب طالما حصل اعتراض و تحسس يجب عليكم الاعتذار و التوقف عن ما يزعل الاخر...اناصر قضية قباني و اعتذر عن استخدامي لهذا اللفظ في حياتي و اوعد ان لا استخدمه و لو على سبيل المزاح
|
Post: #126
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-16-2022, 03:51 AM
Parent: #125
يا عمر ومنتصر، لو نحن قلنا لقباني يا حلبي، وقام هو اعترض على الوصف، بالطبع لازم نتوقف ونعتذر لأنو دا حق شخصي.
لكن قباني معترض على استعمال كلمة حلبي عموماً ودا موضوع البوست الذي نساهم أنا والشبح أحمد عمر مساهمة هي الأهم في مناقشته وتشريحه.
حتى الآن ما في زول من المعترضين قال لينا ليش كلمة حلبي عنصرية؟؟؟؟
كل المداخلات من المعترضين مداخلات فرمانات تأمرنا بالتوقف عن استعمال الكلمة لأنها عنصرية ونحن نسألهم منذ بداية البوست لماذا هي عنصرية؟
|
Post: #127
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: muntasir
Date: 01-16-2022, 04:14 AM
Parent: #126
يا زندقة حلبي بتجي معها حمولات سالبة دون وجه حق وهي أباطيل ليس لها وجود اول ما قال به دودي وثانياً حمد قال لي قباني خالك متزوج من سودانيين يعني الحلبي ليس مواطن أصلي بل سوداني ليس مكتمل الصلاحية وبشاشا شايفهم مصريين ما سودانيين انت ارجع لتعليقات الناس في البوست ده ما فضل الا واحد يقل ياخ ده حلبي لكن اخلاقه اخلاق ود بلد السودانيين واقعين تصنيف في بعض ده حلبي وده فلاتي وده تشادي وده فرزه وكل واحد عنده رأي في التاني مع انه لو سألنا اي واحد فينا بسمي لينا لحدي الحد ال١٤ بتبقى حديث خرافة يا أم عمرو وتأليف زي جدك العباس
|
Post: #128
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-16-2022, 04:41 AM
Parent: #127
يعني هسّ لو قلت فلان دا فلاتي من غرب أفريقية أو تشادي محاولاً الطعن في سودانية من أخاطب؛ هل دا بجعل من كلمة فلاتي أو تشادي كلمة عنصرية؟
|
Post: #129
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Mohamed Doudi
Date: 01-16-2022, 04:52 AM
Parent: #128
| Quote: يعني هسّ لو قلت فلان دا فلاتي من غرب أفريقية أو تشادي محاولاً الطعن في سودانية من أخاطب؛ هل دا بجعل من كلمة فلاتي أو تشادي كلمة عنصرية؟ |
نعم يا ابوبكر تعتبر عنصريه
الا فى حاله انكم مجموعه من الارفاقه من مختلف الجنسيات وعاوز تعرف شخص معين ببلده او فى حاله تم السؤال عن قبيله فلان
غير ذلك استخدام هذه العبارات عنصرى لدرجه
يا مستنير ياخ حراااام عليك ...معقوله ده ابوبكر ذاتو
لو كده قرينس بورو دى اثرت فيك كتير
دودى
|
Post: #130
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Ahmed Yassin
Date: 01-16-2022, 05:53 AM
Parent: #129
وليش بعضنا يدوس بعضنا ؟؟؟؟
كلام لى حميد
|
Post: #131
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Ahmed Yassin
Date: 01-16-2022, 06:01 AM
Parent: #130
حميد كتب قصيدة(حمتو) منها :
ومرت الأيام درايش
وحمتو محتار كيف هو عايش ؟؟
جاري في الأرزاق يحاوِش
رُبْ وقع بيناته دايش
حمتو مات بين المعايش
حمتو مات مع إنُّو عايش
وما بكت غير الحدادي
مات وماطقَّالو صايح
لا خبيرو طقش رادي
مات وما نعتو الجرائد
لا بقتلو قبير بلادي
مات وسبَّلتو الحدادي
ونعشو شيعتو الأنادي
مات وكت قوق الحمائم
نتَّفو الصقر الرمادي
والجرب صاد البهائم
قاطع الغيث البوادي
لامن النيل بينَّا صقَّر
في الحفائر مويتو صادي
وماشي صدَّا حرِد بلدنا
طاش يلوص ..
كايسلو وادي
مات وكت ماتت مثلنا
واقعي لاحيلة وتنادي
ولمّا صوت الرب تكسَّر
والقيم باتت قلادي
|
Post: #132
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-16-2022, 06:01 AM
Parent: #130
Quote: ذنب وجريمة قباني انو يبتذل يختزل مايسمي "عنصرية" في البسميهم "حلب" اي اللونم فاتح، او مش ضحايا محارق الابادة اي البسموهم "زرقة" اي سود البشرة!!
بشاشا يستنكر على المتظلم طرح مظلمته بحجة انه لايدافع عن العنصرية...عجبي من طريقة التفكير
ود اختي محمد من صغير امه و كل الناس بينادهو حمادة...مهم دخل المدرسة ...قلت ليه يا حمادة...قال لي انا اسمي محمد ..قلت ليه ما كلنا بنقول ليك حمادة..قال من الان تاني ما تقول لي حمادة...المهم انتو يا احمد و ابوبكر بتقولو حلبي..او اي لقب طالما حصل اعتراض و تحسس يجب عليكم الاعتذار و التوقف عن ما يزعل الاخر...اناصر قضية قباني و اعتذر عن استخدامي لهذا اللفظ في حياتي و اوعد ان لا استخدمه و لو على سبيل المزاح |
شكرا على كلمة الحق يا عمر ..
انت العاقل فيهم .. 😌
|
Post: #133
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-16-2022, 06:43 AM
Parent: #132
| Quote: بشاشا يستنكر على المتظلم طرح مظلمته بحجة انه لايدافع عن العنصرية...عجبي من طريقة التفكير |
الجلابي نملة:
قت لي وباعترافك انو الفارغ ده، مجرد "متظلم" من شوية مفردات، من افراد، او مش تهميش، قتل، تشريد، للملايين، بواسطة ذات هذا "المتظلم" لاحظ، بواسطة جهاز الدولة ذات نفسها، الخاصة حصريا بامثال هذا "المتظلم"؟
او مش من افراد، وفقا للكتاب والسنة، من بعد الاسترقاق، لعشرات السنين؟
هل صدفة انو "المتظلم"بتاعك ده، ماعندو الشغلة بي محارق الابادة، للملايين، بواسطة امثال ذات "المتظلم"؟
اليس هذا ابتذال، يالجلابي، وهل عدم اكتراثك انتا زاتك للشردو او ماتو بالملايين، صدفة؟
كيف "متظلم" تكون قضيتو الاساسية في هذا الفضاء، المزيكة لو فعلا متظلم او مش مستمتع بامتيازات الحظوة بالميلاد كصاحب لون "فاتح" او مش "زرقة" ملفوظ، مرذول، اومابشر زاتو؟
معقولة؟
بعدين ما اهو قدامك "المتظلم" بتاعك ده، معترف علنا وكتابة، كيف ذات الظلمة لامثالو، مناهم في الدنيا دي ان يفوذو بي لون ذات "الحلبي" زي مابقول، وهذه حقيقة اعترف!!
نعم الكل كقاعدة بالذات من الجلابة الزي قباني ده، المتشرشحين في امتيازات الحظوة بالميلاد، في السودان المصري ده، حلم حياتم هو الفوذ بي لون "الحلب" كما اسماهم قباني!!
وكنتيجة غير "الحلب" اي اللونم اسود، بدل مجرد ظلم، يبادو او بالملايين!!
هل صدفة ايا من هذا لايعني اي شئ بالنسبة ليك مقارنة بالمسمنهم "حلب"؟
اذن باختصار هذا ترف، كرور وعي جلابي، انصرافي، او مستفذ لوتعلم والسلام!
|
Post: #134
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-16-2022, 07:11 AM
Parent: #133
قلة الادب لسة ما كملت يا كاره ذاتك و لونك ..
طلعت غير انك كضاب .. كمان فسل ..
|
Post: #135
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-16-2022, 08:02 AM
Parent: #127
يعني هسّ لو قلت فلان دا فلاتي من غرب أفريقية أو تشادي محاولاً الطعن في سودانية من أخاطب؛ هل دا بجعل من كلمة فلاتي أو تشادي كلمة عنصرية؟
|
Post: #136
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-16-2022, 08:14 AM
Parent: #135
يا سيد دودي،
أنت أكثر زول في الحوار دا كان واضح بالنسبة لي، داير أسألك سؤال؛
أنت قلت تتفق مع قباني لأنو تشبيه كل البيض بالحلب فيه عنصرية لأنو الحلب ديل ناس درجة تانية،
سؤالي هل ممكن عادي نقول للحلب الذين هبطوا بالكلمة هل ممكن نقول ليهم حلب؟
ولّ الكلمة نلغيها خالص من قاموس كلامنا؟
|
Post: #137
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-16-2022, 08:27 AM
Parent: #136
في البدء كانت حلبي توصف الأرمن، الشوام والمصريين الذين حضروا للسودان مع الأتراك والإنجليز، زي كلمة خواجة التي تصف الأوربيين،
ثم حدث انزياح للكلمة لتشمل الغجر، فتأفف منها السودانيين أحفاد الأرمن، الشوام والمصريين
* المداخلة دي كتبتها عشان معجب بكلمة انزياح
|
Post: #138
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-16-2022, 08:41 AM
Parent: #137
داير أرجع لمداخلة عمر نملة بتاعت حمادة؛
حمادة قال ما تقولوا لي حمادة،
أوكي نوقف نقول ليهو يا حمادة، لكن عادي ممكن نترنم بحمادة بيتم جنب بيتنا
حمادة دا
ونقول لحمادة تاني حمادة دا
وكذلك حلبي
|
Post: #139
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Deng
Date: 01-16-2022, 10:01 PM
Parent: #138
أبوبكر عباس.
أنا مستغرب فيك جدا.
أنت دائما تدخل مثل هذه البوستات وبتحاول تدافع على كل ما يعتبر عنصري، وبتعمل جاهد لكي تبرر العنصرية ، ده سلوك غريب ويجب أن نتوقف عنده جميعا.
شنوا البخليك تعمل كده؟
|
Post: #140
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: muntasir
Date: 01-16-2022, 10:04 PM
Parent: #139
يا دينق ما اعتقد ان بكري عنصري بس هو بيحب يخالف نظام إنه مختلف يعني هسي لو الناس اتفقت انه اللفظة ما فيها عنصرية كان قاتل من أجل إثبات عنصريتها 😂
|
Post: #141
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Deng
Date: 01-16-2022, 10:12 PM
Parent: #140
يا منتصر موضوع العنصرية ده موضوع جاد جدا ولا يحتمل الهظار ابدا.
|
Post: #142
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: muntasir
Date: 01-16-2022, 10:34 PM
Parent: #141
أنا يا دينق لا أعتقد أن بكري عنصري ولكنه يحب المخالفة
|
Post: #143
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: osama elkhawad
Date: 01-17-2022, 00:23 AM
Parent: #142
سلام للجميع بدون فرز "لوني"
ههههه
أثير موضوع الحلب والعبيد في سودانيز ، قبل اكثر من عشر سنوات تحت عنوان:
المسكوت عنه فى سودانيز اون لاين (مفهوم الحلب والعبيد فى الثقافة السودانية )
وهنا مقتطف من مقدمة البوست الذي كتبه الاستاذ "عادل عبدالعزيز عبد الرحيم:
Quote: اقترح عليكم اليوم ان نتخذ مفهوم الحلب والعبيد كمصطلحات لها جزور فى الثقافة السودانية
وهى تدل على جنس بشر قد لايكون متحد او متوحد فى القبيلة والعشسرة
ولكن بمجرد دلالة اللون يتم تصنيفه ثقافيا تحت احد المصطلحين اعلاه
فتجد ان الشخص الذى يحمل بشرة تميل فى لونها الى البياض او الصفار او دعنا نقول الى ان لونها فاتح يتم تصنيفه على انه حلبى
وبالتالى فهو مشكوك فى سودانيه حتى لو كان هذا الشخص سودانيا ام عن جد وجد اخر
وبنفس المستوى ذلك الشخص الذى يحمل لون بشرة سوداء او مائلة الى السواد او داكنة او غير فاتحة اللون فانه يتم تصنيفه على انه عبد مما يذهب بنا الى تقزيم دوره فى الحياة مهما كان دوره هذا عظيما
هذين التصنيفين بدون شك قادا الى تعقيدات اجتماعية واخلاقية وادبية ونفسية امتدت اثارها الى اصابة وحدة وتنمية البلا د فى مقتل عظيم
وذلك وسط التفرج المخل والبليد جدا للنخب السودانية التى عجزت عن التصدى لحلحلة وفلترة تلك المفاهيم من ذهنية الغالبية العظمى من السودانيين
وحتى لو كانت هنالك محاولات للتصدى فانها لاتتعدى ان تكون محولات خجولة ويتم مداولتها على استحياء وتواضع اعلامى ومعلوماتى ومنهجى شديد مما يكون له الاثر السلبى فى وضع الحلول لتجاوز هكذا مفاهيم محمومة ومغلوطة فى ثقافتنا
لذلك من هذا المنطلق انا اطرح هذا الموضوع للنقاش بدون اثارة اى من الحساسيات فى النقاش وان ياخذ الجميع راحتهم فى النقاش والتواصل على شرط ان يكون ذلك بلغة محترمة حتى لاينجرف البوست الى غير الهدف الذى فتح من اجله
وانا ارجو من كل الذين ليست لديهم اضافة او مداخلة مفيدة بعدم التداخل وذلك حفاظا على قيمة البوست وجديته
اسف لو كان طلبى هذا فيه شىء من الحرج على البعض ولكنها فى الختام هى رغبتى |
|
Post: #144
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-17-2022, 00:35 AM
Parent: #143
يا دينق، دا بوست طارحو صاحبه للحوار حول كلمة حلبي،
واستدعانا للتحليل والحوار
أنا أقرب للحوار منك انت حولها،
كل مشاركاتك انو الكلمة عنصرية يجب التوقف عنها،
دا ما حوار، يجب أن تدعم وجهة نظرك بتحليل والاجابة على الأسئلة التي يثيرها معارضوك.
متابعي الحوار متسمتعين بوجهة نظري القوية المدعومة بالتحليل التاريخي والاجتماعي،
أرجو أن لا تكرر لي مداخلتك الوحيدة التي ظللت ترفع بها البوست وتفسد على متابعي البوست الاستمتاع لمداخلاتي الذكية.
|
Post: #145
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Mohamed Doudi
Date: 01-17-2022, 05:53 AM
Parent: #144
Quote: يا سيد دودي،
أنت أكثر زول في الحوار دا كان واضح بالنسبة لي، داير أسألك سؤال؛
أنت قلت تتفق مع قباني لأنو تشبيه كل البيض بالحلب فيه عنصرية لأنو الحلب ديل ناس درجة تانية،
سؤالي هل ممكن عادي نقول للحلب الذين هبطوا بالكلمة هل ممكن نقول ليهم حلب؟
ولّ الكلمة نلغيها خالص من قاموس كلامنا؟ |
الحبيب المستنير معليش على تاخيرى فى الرد على مداخلتك
يا ابوبكر كلمه حلبى كلمه سلبيه تطلق على سلوك مجموعه متجانسه من السكان فى منطقه معينه ( حى الحلب فى الابيض نموزجا) يعنى الكلمه مربوطه بسلوكيات معينه وهى غير مرتبطه باللون لان عندنا فى الابيض الاغاريق والشوام واولاد
الريف والحضور تخالطوا وتزاوجوا مع كل سكان المدنيه من غير اى اعتبار لللون وهم سكان اصليون بعضهم من قبل المهديه بمراحل واقدم واعرق من كثير ممن يدعون بانهم من السكان الاصلين ...عشان كده الكلمه دى مرفوضه جدا جدا على الرقم من
وجود بعض الحالات الشاذه فى بعض الاسر بتسميه ابناؤهم من ذو اليشره الفاتحه بالحلبى , الحلبيه على
سبيل المداعبه
انا اقترح ان تلغى الكلمه من قاموس كلامنا بتاتا
|
Post: #146
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-17-2022, 06:26 AM
Parent: #145
يا دينق يا صديقي ..
الامر واضح و ما داير غلاط .. و العنصرية في الدي ان ايه حق ناس كتيره من الشعب ده ..
بالنسبة لابوبكر .. منتصر قال هو بس بحاول يخالف الناس .. زمان انا سميتو عم عكس ..
كان لي وقت معين حاجاته بعتبرها خفة ظل و سخرية و بنمشي فيها عادي ..
المشكلة انه الاشياء اتلخبطت عنده فبقى ما عارف يفرق بين وقت الجد و وقت خفة الدم ..
أسوأ شي انه الزول يصل مرحله ما قادر يفرق بين السخرية و المسخره ..
|
Post: #147
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-17-2022, 06:32 AM
Parent: #146
يا ريت لو زول يجي يقول لينا منو البوزع صكوك السودنه..
و منو البقرر ده سوداني و ده لا ..
يا ريت زول يكون فاهم بس يجي يقول لينا رايو ..
ما دايرين اي زول بليد كاره لي ذاته و لونه يجي يفتي لينا هنا .. فترنا من الهرطقات ..
|
Post: #148
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: osama elkhawad
Date: 01-17-2022, 07:01 AM
Parent: #147
في مقال لشوقي بدري يتحدث عن تاريخ الحلب في السودان، وعن الشوام عموما بلهجة قاسية جدا .
المهم سأبسط مقطعين يتحدث فيهما عن تاريخ الحلب، في رد له على سفير السودان في لبنان في زمن كتابة مقاله:
Quote: كلمه حلبى يا سيدى السفير فى السودان تطلق على مجموعه ضخمه من البشر اتوا من حلب .
وكان اغلبهم يعيش كمتشردين ينامون فى العراء او فى خيام مهترئه . وكان لهم حى كامل فى امدرمان . وهو الحى المحصور بين السوق وحى العرب .
وكانوا يتسولون ويتحدثون باللهجه الشاميه . وكان لهم شيخين وهما ابو زعمان وابو قلمان . وشيخه تسيطر على النساء اللذين يخرجون للتسول والرقص وضرب الدربكه وهى كلوت . لم نحتقرهم ولم نهينهم ولم يجدوا الا الاحترام .
وشملتهم الخطة الاسكانية ولا يزال الكثير منهم يعيش في السودان ويحتكرون تجارة الخردة وقطع الغيار . |
ثم في مكان آخر يقول عن حلب السودان:
Quote: والغجر او الحلب اللذين اتوا من الشام خاصه المدينه حلب صاروا من اثرياء السودان .
ولكن احببناهم وصاروا جزء من نسيج المجتمع السودانى وقدموا وشاركوا فى الثقافه السودانيه من موسيقه ورقص .
وكان رجالهم يتسولون عن طريق القرود التى يعلمونها الرقص .
وكان نسائهم واطفالهم يسرقون اذا وجدوا فرصه وهذه عادات الغجر . |
|
Post: #150
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: نعمات حمود
Date: 01-17-2022, 07:12 AM
Parent: #148
اضيف لجدي شوقي بدري ايضا
كنت في منطقة الرباطاب تحديدا الشريك تاتي مجموعات رحل يسمون الحلب يحلون في العراء ولهم خيام وحمير ويبيعون العدة (الاثاث )ويشحدون او يتسولون بالبيوت لمدة شهر ثم يتحركون لمكان اخر وهكذا يسمون الحلب وكنا نستمتع بالرقصات ونتسوق منهم ونتعاون معهم في كثير من امورهم الحياتية
دمتم بخير
|
Post: #149
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: نعمات حمود
Date: 01-17-2022, 07:05 AM
Parent: #147
المرور الكرام طابت ايامكم
اولا : الاخت نعمات عماد اعتذر لك لتشابه الاسماء وكثير من الناس تناقشني عن مواضيع كنت تطرحينها بالمنبر ولانني اتابعك كنت اناقشهم واعتذر انني نعمات حمود وانت عماد ....وكذلك جزء كبير يناقشونني على انني نعمات حماد الممثلة القديرة ...امنياتي الا يصيبك اذى من تشابهنا ....
الاخ ابوبكر الجميل شكرا بلاحدود ..
الاخ دينق ..اكرر اعتذاري ان فهمتم انني اتحدث بلغة العنصرية برغم انني وضعت كلام جارتي بين قوسين وقلت انها قالت ...لم اقل انا لانني اعرف نصير شمة وعراقة اهل العراق وجمالهم ..فقط قلت جارتي او صديقتي كانت تشاهد معي وعلقت هي وليست انا ..
كلمة حلب استخدمت معي شخصيا في كثير من المواقف ..ولكنني للاسف لم اشعر بانها عنصرية ابدا ولا ازال ..فاغفروا لي جهلي ...
مايحدث بالبوست من نقاش استفدت منه كثيرا وانبسطت من الحوار من جميع المرور ..ودا دليل عافية طلعنا منو بالكثير
شكرا د. ابوبكر وبشاشا وقباني معلومات ثرة ...
اكرر اعتذاري لكل من مسه ضر من تعبير جارتي ومن نقلي هنا ...لم اعرف دروب العنصرية البغيضة وكلنا لادم وادم من تراب
اكره المعارك واحب الحوار والتوجيه بالروح الطيبة السمحة ....
ودمتم بخير
|
Post: #151
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-17-2022, 07:35 AM
Parent: #149
| Quote: ما دايرين اي زول بليد كاره لي ذاته و لونه يجي يفتي لينا هنا .. فترنا من الهرطقات |
الفارغ:
اذا باعترافك الكل في السودان المصري، ياممصر، يركع لذوي اللون "الفاتح" اي لون :الحلب" كما اسميتهم، وكنتيجة البسموهم "زرقة" يبادو، فما معني مثل هكذا هطرقة يافارغ؟
قال هطرقات قال، الفارغ!!
|
Post: #152
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: نعمات عماد
Date: 01-17-2022, 07:50 AM
Parent: #149
الحبيبة الإعلامية القديرة نعمات حمود
أنا أيضاً آسفة لما مررتي به كنتيجة لهذه التجربة المؤسفة.
أحياناً بسبب ضيق الوقت و زحام المشاغل نكتب و نحن في عز
إندهاشنا من أمر لم ندرك كنهه إلأ بعد فوات الأوان.فلا عليك يا
عزيزتي فقد أبليتي حسناً في تعاملك مع النقد و لم تأخذك العزة
بالأثم.شكراً لك على متابعة كتابتي المتواضعة،و أنا أيضاً أتابع ما تكتبي
يا سميتي.أتطلع لرؤية كلماتك تزين المنبر .
،،،،،،،،،،،،،تنويه للسوريين،،،،،،،،،
الأخوة الكرام اللفظ هنا لا علاقة له ب حلب الجميلة
إنما هو صناعة سودانية لسوء الإستهلاك المحلي ربما
منذ الغزو التركي.
،،،،،،،،،،،،،،
المحترمين أ.بشاشا و باش م يحي
من موضع التقدير و الإحترام لكم اسمحوا لي أن أقول:
كفاية .
و لكم مني محبتي
كما إعتادت نعمات حمود أن تقول.
|
Post: #153
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Bashasha
Date: 01-17-2022, 07:55 AM
Parent: #152
العزيزة نعمات:
سمعا وطاعة.
علي كدة حاوقف، احتراما ليكي، ولكن لوعاد سنعود، فمعذرة!!
معزتي.
|
Post: #154
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: نعمات عماد
Date: 01-17-2022, 08:06 AM
Parent: #153
شكراً عزيزنا و عزيز القراء أ.بشاشا
و لاتحرمنا من للبوستات المفيدة التي
تعودنا على متابعتها.
و يا عزيزنا باش م يحي ،
عارفاك ما بتقصر في الكلام الطيب.
مع خالث الشكر و التقدير لكما و لضيوفكم
بما فيهم أبوبكر البغدادي .
|
Post: #155
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوذر بابكر
Date: 01-17-2022, 08:18 AM
Parent: #1
الديالكتيك اللوني دا لسه شغال ؟
الخلاصة بالنسبة لي انا شخصيا يمكن تكون كالآتي:
المسميات والتوصيفات دي موجودة ومستخدمة في مجتمعاتنا السودانية
وعلى مختلف المستويات
والفيصل الوحيد في معناها الأخير بعتمد علي الموقف والمنطلق البتتقال فيه ومنه
That's all
|
Post: #156
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوبكر عباس
Date: 01-17-2022, 10:27 AM
Parent: #155
ما دام صاحب البوست يعتبر مجهودي في البوست مجرد حب غلاط؛
أتوقف
|
Post: #157
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: النذير حجازي
Date: 01-17-2022, 10:52 AM
Parent: #156
سلام يا مستنير،
مشكلتك ما بتحس بالآخرين، علشان أقرب ليك المعنى:
الناس بتتحسس من لفظة حلبي ونيجيريي وتشادي، لأنها
بتخرجك من الملة السودانية، وبعتبروك ما وطني.
|
Post: #158
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: أبوذر بابكر
Date: 01-17-2022, 11:02 AM
Parent: #1
في حقيقة تاني لازم الناس تعرفها
مافي زول ب الجد بريد وبعشق السودان
زي قباني
وقباني دا سوداني كامل الدسم والمعنى
بكل تفاصيل السودانوية
الشي دا ممكن اي زول يحسه ويعرفه ببساطة من كل ال output بتاع قباني
كلامي دا ما hypocrisy
عشان ما يجي زول يقول لي عشان قباني دا صاحبك ونسيبك
|
Post: #159
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-17-2022, 05:16 PM
Parent: #158
Quote: اضيف لجدي شوقي بدري ايضا
كنت في منطقة الرباطاب تحديدا الشريك تاتي مجموعات رحل يسمون الحلب يحلون في العراء ولهم خيام وحمير ويبيعون العدة (الاثاث )ويشحدون او يتسولون بالبيوت لمدة شهر ثم يتحركون لمكان اخر وهكذا يسمون الحلب وكنا نستمتع بالرقصات ونتسوق منهم ونتعاون معهم في كثير من امورهم الحياتية
|
جدك شوقي بدري كضاب .. كتابه حكاوي ام درمان عندي هنا و نصه استلاف ذاكره .. و قصص بينها فترات زمنية تصل عشرات السنين يستحيل حضورها كلها و في نفس السن ..
ما علينا ..
التبرير مرفوض ..
|
Post: #160
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-17-2022, 05:21 PM
Parent: #159
Quote: المحترمين أ.بشاشا و باش م يحي
من موضع التقدير و الإحترام لكم اسمحوا لي أن أقول:كفاية .
و لكم مني محبتيكما إعتادت نعمات حمود أن تقول. |
نعمات تحياتي ..
وين الاحترام في لغة و خطاب المدعو بشاشا ؟
ما شايفك ادنتي اساءاته الموجه لي في صفحتي البوست؟
بل جئتي تناديه بالعزيز ؟
اقدر خوفك من لسانه فهو فسل لا يحترم نفسه فما بالك بالغير ..
انا تركته عن عمد يتقيأ كل القاذورات التي بداخله ذلك الامير (الكوشة) كما تنعتونه ..
انسان مريض كاره للونه و لذاته .. متقيح الدواخل .. جبان . لا يقدر الا على الكتابة خلف الكيبورد ..
انا يا نعمات لا احترم ذلك الشخص و لا اي شخص يتودد له ..
موضوعي مستمر .. و اتمنى الان فقط بعد ان (انكشح) خارج البوست ان نناقش الامر بوعي و هدوء ..
الم تنادي انتي شخصيا ان نناقش الامر و نصل فيه الى حلول ؟
|
Post: #161
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-17-2022, 05:27 PM
Parent: #160
Quote: في حقيقة تاني لازم الناس تعرفها
مافي زول ب الجد بريد وبعشق السودان
زي قباني
وقباني دا سوداني كامل الدسم والمعنى
بكل تفاصيل السودانوية
الشي دا ممكن اي زول يحسه ويعرفه ببساطة من كل ال output بتاع قباني
كلامي دا ما hypocrisy
عشان ما يجي زول يقول لي عشان قباني دا صاحبك ونسيبك |
اباذر ..
انا منتظر زول يتكرم علي بالصك ..
سودانيتي is under scrutiny يشكك فيها كل مريض و كاره لذاته و للونه ..
انتو ليه بس عدد قليل واجه المريض بان كلامه غلط و خارم بارم .. ؟
خوف من الفاظه البذيئة ؟
قنا ليكم المريض لا يؤاخذ .. بس كلمة الحق اهم ..
|
Post: #163
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Osman Musa
Date: 01-17-2022, 05:40 PM
Parent: #159
الأخ المهندس قباني
سلام
في السوداني وصفة حلب جاتنا من مدينة حلب السورية .
يعني اهل دمشق يقولوليك دا حلبي من مدينة حلب .
وأهل عدن يقولوليك دا حضرمي من حضرموت
وأهل الدار البيضاء يقولوليك دا فاسي من مدينة فاس .
|
Post: #162
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: Ahmed Yassin
Date: 01-17-2022, 05:29 PM
Parent: #158
اذا كان النقاش من البدايةكان عام ودون تجريح وشخصنة
كنا حنتكلم عن كل المجموعات ...حتى البرتا والداجو.. ونوبة وعرب
وباستفاضة عن موضوع البوست.
لقيتكم ما عارفين كتير عن الموضوع ولا عن الخلاخيل والوشم اللونو اخضر تحت الشفة السفلية
ولا (الوداعية) اللابسة كمية من الفضة فوق وتحت الفستان الاسود السميك.
برضو كان في مسمى غريب لمجموعة يطلق عليهم ( بلا عنصرية) بسموهم (النَوَر)
بالمناسبة الناس اللونهم فاتح ديل هم البنوا الاقتصاد السوداني
|
Post: #164
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-17-2022, 06:37 PM
Parent: #162
Quote: في السوداني وصفة حلب جاتنا من مدينة حلب السورية .
يعني اهل دمشق يقولوليك دا حلبي من مدينة حلب . |
يا راااجل ..
طيب اهل دمشق (السوريين) يقولوا (حلبي) من مدينة حلب ( السورية) .. زيتهم في دقيقهم و زعترهم ..
اهل (السودان) و شعب الله المختار في (السودان) .. دخلهم شنو بي سوريا و كلام السوريين ..
يا عثمان .. اللفظ لفظ عنصري و عنجهية و قلة حيا ليس الا ..
تخريمة يا عثمان :
(وصفة) .. عب و فلاتي و خادم وووو .. جات لشعب الله ( المحتار) من ياتو بلد ؟
تخريمة اخرى:
منو البوزع صك السودنة في البلد الذي بناه الجاك و (الناس اللونهم فاتح) على قولة احمد يس ؟
|
Post: #165
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: زينب محمد عبدالله
Date: 01-18-2022, 05:20 AM
Parent: #164
تحياتى الباشمهندس يحيى قبانى وضيوفة الكرام
ترددت كثيرا فى المشاركة فى هذا البوست لى سببين اولا لا يوجد حوار بل تشنج وانتصار للذات ثانيا محاربة العنصرية لا تتم بتلك الطريقة التقريرية ادن اشجب اعتذر والا انت شخص عنصرى لان العنصرية
داء قديم قدم خلق الانسان ( قَالَ أَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِى مِن نَّارٍۢ وَخَلَقْتَهُۥ مِن طِينٍۢ )
وتحارب عن طريق التوعية ووضع القوانيين فى الشركات والمؤسسات الحكومية وليست بى قبقبة الافراد وذرذرتهم
كلمة حلبى تطلق فى عموم السودان لى اصحاب البشرة الفاتحة وليست لى انتماء الشخص لى شريحة الحلب المعروفة والتى
لها عادتها وتقاليدها الموحدة فى كل انحاء العالم والتى سوف اتحدث عنها لاحقا
انا شخصيا يطلق على كلمة حلبية كتير جدا من الاصدقاء والاهل والجيران وزى العسل على قلبى زى ما غنت الفنانة صباح
لم يأتنى احساس بأنهم يقللون من قدرى او ان كلمة حلبية لها معنى سلبى غير لون البشرة وعندما كنت شغالة فى مجال الاغاثة والتنمية فى القرى والارياف
فى السودان الاطفال الصغار البريئين بنادوننى بالخواجية ههههههه
من هم الحلب او الغجر :
فى السودان نطلق عليهم اسم الحلب فى مصر الغازية او الغوازى فى الاردن وبعض الدول العربية يسمونهم النور فى اروبا اسمهم ال gypsy
نحن فى طفولتنا عشنا بالقرب من حى الحلب او فريق الحلب كما يسمونة ... هؤلاء " الحلبة " يمتهنون مهنة الحداد ولديهم ورشة من صباح الرحمن نسمع اصوات طرقهم للحديد
ايضا يصلحون سراير الحديد ونسائهم يتسولون ويشحدون بى الحاح لا يختلطون بالاخرين يتزوجون فى بينهم فى اعمار صغيرة مستواهم الاجتماعى متدنى جدا وهذا شوف عين
لا يستطيع الناس المرور من امام منازلهم نسبة لان اطفالهم يتبرزون امام المنزل والبلدية لا تحرك ساكنا ايضا يسرقون اى شئ خاصة الاطفال والشباب فاحشين القول وبذيئين
فى شجارهم هذه الصفات التى ذكرتها حقائق معاشة وليست أراء
يوجد بوست كتبة الزميل خالد العبيد علية رحمة الله ورضوانة فى عام 2004 بعنوان الحلب فى السودان من اين جاءوا .. ومتى وهل تعرضوا للاضطهاد العرقى اود ان اقتبس منه بعض المداخلات
وسوف اضع رابط البوست تحت
كتب زميل البورد ود قاسم
Quote:
العزيز خالد
لك التحية وعساك طيب ،،
أرغب فقط في توفير مدخل لهذا الموضوع ،، وأرى أن يكون المدخل إجابة على السؤال التالي :
من هم الحلب ؟ هل هم كل البيض أم أنهم فقط الذين يعملون في مهنة الحدادة ؟ بمعنى آخر : هل الحلب مجموعة إثنية تنتمي إلى أصل عرقي واحد أم أنها مجموعة مهنية احترفت حرفة وبالتالي يصبح كل من امتهن هذه الحرفة حلبيا ؟
ما سر ( الحمرة الأباها المهدي ؟ ) سؤال للسادة الأنصار ..
سأهتم بهذا الموضوع لأني أجد فيه موضوعا يستحق الدراسة .. |
رد علية المرحوم خالد العبيد
Quote: العزيز ود قاسم
لك تحيات الورد
هل تصدق بان شئ ما في دواخلي وحتى وانا اكتب في هذا البوست كان عندي احساس عميق بانو ود قاسم سيشارك في هذا الموضوع !!
على اي حال الحلب الانا قاصدهم هم اولئك القوم البيض الذين كنا نشاهدهم ونحن صغار وهم يتجولون في شوارع المدن والقرى ويمتهنون الحدادة كمهنة بارزة لهم . لكن كان عندك حلب تانين داير تضيفهم ممكن ان يكون هذا الموضوع محل نقاش وتوثيق هام
لك التحيات
خالد
|
وهذا تعليق من زميل البورد Ibrahim Algrefwi
Quote: هذي مقاله لطلال عفيف عن سودانيل وهو من المهتمين جدياً بهذي الموضوعه ... قد يكون مفيداً في طرح افكار لخدمه الحوار مع ودي الشديد لكل الاطراف بما فيهم الحلب.... قرمبوز
نوًر
طلال عفيفي
[email protected]
أو الحلب كما يُطلق عليهم في بلاد السودان … وهم نوعان .. نَوَر أصليين , من فائض النسيج الغجري الذي يلف العالم دون أن يفصص غموضه أصلٌ ولا فصل ..
أولئك الذين يرمي نساءهم الودع البحري على الرمل ليرفعنه مُحملاً بالمستقبل المقروء .
سوى أن نَوَر بلادي لا يميز نساءهم ذلك الوشم الأخضر تحت الشفاة ولا تلك الخلاخيل ولا الفضة المخبوءة تحت الفساتين السود ..
فقط هو ذلك الكُحل الثقيل حول العينين و وفرة من العيال .. يسكنون أطراف بحري , عند مفاتيح النيل , قرب المقابر وحولها .. تميز أجسادهم تلك الصُفرةِ النحاسية على البشرة وتفاصيل الفقر .
هنالك قوم آخرون .. فاتحي البشرة .. تعود أنسابهم الى ذلك النزق المهاجر الذي حمل أجدادهم الى جنوب العالم الأوسط.
من مصر وتركيا وألبانيا والمجر … فاستوطنوا وادي حلفا وعطبرة والخرطوم بحري .. وقد أفنت هذه المجموعات زهرة شبابها في بناء هذه المُدُن الكبرى (كما تُعرف اليوم في الحسب والنسب الوطني) . مساهمين الى جانب ذلك في بناء المؤسسات التي إتكأ عليها إقتصاد البلاد مطمئناً وراضياً .
مَدوا فلنكات السكك الحديد ليسمع الإعراب صفير القاطرات ولتعرف النساء ملح المناديل المللةِ بالدمع المسافر .
وشُوهدوا مُدراءاً و موظفين في مطاحن الغلال والوابورات في أوائل القرن ومنتصفه حين كانت مؤسسات صارمة التوقيت والأداء ..
أيامها كان للأبرول شنته ورنته التي ورثها عنهم الحزب الشيوعي الذي أشرف على تكوين أقوى نقابات الشرق , ( بحذافيره ) ..
سُميت هذه السلالة الأخيرة بالحلب مجازاً ….لإعتقاد غالب عند السواد في بلادي أن فاتحي البشرة على عمومهم لا بُد وأنهم قادمين من الشام (من حلب) ! إذ أن الذاكرة الوطنية حينئذ لم تكن تعرف عن العالم سوى الحجاز (بيت الله) وفاس ( الما وراها ناس) ..
حسب صيرورةٍ تاريخيةٍ ما , صادف أن جاور الحلب هؤلاء الغجر , تاخموهم وإن لم يختلطوا بهم , لما عُرف عن النَور من حرص شديد على الإنغلاق . سوى أن الأمر لم يمنع العامة من السواد من أن يتشابه عليه البقر .
ما زال النوَر الى يومنا هذا يطوفون الأحياء على دراجاتهم السوداء مطلقين نداءاتهم العالية "أصلح سراير .. أصلح حديد يا .." ,وما زالت نساءهم تطوف المنازل وشوارع العاصمة حاملات مولود إبن شهرين يشحذن به القرش والمليم .
أما الحلب (الذين لهم في عروقي أسهماً وافرة) فقد ذابوا في المجتمع المديني وتزاوجوا من عرب ونوبة حتى أن جيلنا الأخير بدأت ملامحه تأخذ شكلاً حداثياً لا يوجد الا في الهند والبرازيل .
أحياناً أتساءل ..: هل لها ذاكرة ؟ المنازل
هل يحك جدرانها جرب الحنين إلينا حين نغادرها ساهرين أو مسافرين ؟
هل جلست يوماً إلى جدارٍ كهلٍ حنون ليفضي إليك بحكايات عنك :: طفولتك الطيبة .مراهقتك الخشنة ورجولتك المهزومة ؟
كنتُ أتسلق الجدران خلف رائحة شجرة الجوافة النفاذة , أجد نفسي بالفانلة واللباس
في عقر دار الجيران في محاولةٍ عصاميةٍ للحصول على ثمرة جوافة مسكونة بالعطر الأخاذ .
في سودان طفولتنا كانت الجدران المطلة على الشارع قصيرة ..
(فأيامها كان اللصوص أقل حيلة) ,
يطل من جهته الأخرى على الحوش .
؟ .."الحوش " … مالي أكتبه هكذا ؟
أنه أحد أبرز الشخصيات في المعمار المنزلي .
ينامون فيه ليل الصيف يداعب أحلامهم همبريب .. في الخريف ينعس النوم في الحوش على حذر جاهز لطي المراتب والاحتماء بداخل البيت عند هطول المطر ..
حذر: تصاحبه قراءةٌ تطقُسية لوجه السماء الليلي :
(احتمالات الهطول .. احتشاد السحاب . وملامح الغيم) .
وفيه يلعب الأطفال موزعين ضجيجهم المُفتري على الظهيرة يزعجون نعاس القيلولة في أجساد الكبار .. اللذين ينهرونهم مهددينهم بحُمى السحائي والشياطين و" بالحَلَب" الذين يختطفون الأطفال ويسحبون دماءهم ليرموا جثثهم للحمير ..
أيامها بدأنا نشتبه في كلام الكِبار .. ( خصوصاً بعد أن تأكدنا – أنا وأسعد بن عمي وبتجربةٍ عمليةٍ أن الحمير
لا تأكل اللحم .. )!!
طلال عفيفي
( جزء من كتابة مطوله بعنوان "سيره" ..)
|
بالله تأملوا للمرة التانية ما كتبة طلال عفيفى ادناه ولاحظوا الفرق فى الفهم والتفريق بين النوعين من الحلب
سُميت هذه السلالة الأخيرة بالحلب مجازاً ….لإعتقاد غالب عند السواد في بلادي أن فاتحي البشرة على عمومهم لا بُد وأنهم قادمين من الشام (من حلب) ! إذ أن الذاكرة الوطنية حينئذ لم تكن تعرف عن العالم سوى الحجاز (بيت الله) وفاس ( الما وراها ناس) ..
حسب صيرورةٍ تاريخيةٍ ما , صادف أن جاور الحلب هؤلاء الغجر , تاخموهم وإن لم يختلطوا بهم , لما عُرف عن النَور من حرص شديد على الإنغلاق . سوى أن الأمر لم يمنع العامة من السواد من أن يتشابه عليه البقر .
ما زال النوَر الى يومنا هذا يطوفون الأحياء على دراجاتهم السوداء مطلقين نداءاتهم العالية "أصلح سراير .. أصلح حديد يا .." ,وما زالت نساءهم تطوف المنازل وشوارع العاصمة حاملات مولود إبن شهرين يشحذن به القرش والمليم .
أما الحلب (الذين لهم في عروقي أسهماً وافرة) فقد ذابوا في المجتمع المديني وتزاوجوا من عرب ونوبة حتى أن جيلنا الأخير بدأت ملامحه تأخذ شكلاً حداثياً لا يوجد الا في الهند والبرازيل .
https://sudaneseonline.com/board/8/msg/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86-%...%9F--1082471399.html
|
Post: #166
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: نعمات عماد
Date: 01-18-2022, 05:53 AM
Parent: #165
Quote:
انا يا نعمات لا احترم ذلك الشخص و لا اي شخص يتودد له .. |
Quote: يتودد له
يتودد له
يتودد له |
كمان جابت ليها إساءة يا باش م؟
و تضخيم ذات، كأن إحترامي لكم كزملاء أصبح مذلة؟
للعلم فقط ما حد عايزمن حد حاجة في المنبر دا ! هي
أنا تدخلت لإعادة البوست الى موضوعه الأساسي و أخترت
التوفيق بينكم لأن وقتي و ظرفي و ترتيب أولوياتي لا يسمح
بمداخلات كثيرة تزيد من التوتر الذي يحدث يومياً في الواقع.
|
Post: #167
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: يحي قباني
Date: 01-18-2022, 06:20 AM
Parent: #166
Quote:
كمان جابت ليها إساءة يا باش م؟ |
وين الاساءه يا نعمات ؟ ليه اعتبرتي نفسك مقصوده ؟
دي الا تشرحيها .. ما فاهم وين تضخيم الذات هنا ؟
Quote: و أخترت
التوفيق بينكم |
توفيق بين منو و منو يا نعمات؟
دايره توفقي بيني و بين شخص مريض بالعنصريه عشان نناقش موضوع العنصرية ؟ مش غريبة دي !!
عموما اعتذر لو شعرتي انك مقصوده .. ابدا ما في بالي اسيء ليك ..
|
Post: #168
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: نعمات حمود
Date: 01-18-2022, 06:44 AM
Parent: #167
كل التقدير للعزيزة زينب مرورك زين المكان ومداخلتك الدسمة افادتني كثيرا
ورحم الله العزيز خالد العبيد ...ما اقصر المسافة بين الحياة والموت ...
العزيزة نعوما ...نعمات طبعا دا اسم الدلع ...شكرا لمداخلتك فوق ....
ولكل الذين تداخلوا هنا كل الاحترام ....ليس بنا شي من رائحة العنصرية نحب الجميع وتربينا ع الحياة بصورة جميلة الحمدلله نتصالح ونتسامح ونعلم تماما اننا جميعا عند الله لافرق بيننا ..الا الاعمال اللهم جملنا وجمل اعمالنا
قاتل الله العنصرية والتفرقة والشتات ...
الان الوطن يحتاج لنا وما احوجه للاستنارة فالوطن يمر بكوارث اكبر من كل مامر به
اتمنى ان يكون دورنا كبير ومفيد وان تتوحد جهودنا وكلمتنا ....فعليا
ولكم محبتي
|
Post: #169
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: نعمات حمود
Date: 01-18-2022, 06:45 AM
Parent: #167
حذف للتكرار
|
Post: #170
Title: Re: العازف دا من حلب امدرمان واللا شنو ؟ !!!!!!!
Author: نعمات عماد
Date: 01-18-2022, 06:46 AM
Parent: #167
يا يحي
ما دمت أنا غير مقصودة بعبارة (من يتودد له)،فلماذا العبارة موجودة في رد
موجه لي و يتصدره اسمي؟
أنا خاطبتكم الأثنين بيا عزيزنا،فلما تعتبر هذا تودد معناها تصخيم ذات لأن عبارة
(يتودد له) توحي بوجود غرض ما .مع إن القصد هو إحترامكم مثلكم مثل كل
الزميلات و الزملاء ما عدا الكيزان و أنصار القتلة.و إحترامي للزملاء هو في الأساس
إحترام لنفسي لأن الحكمة تقول عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به .
|
|