وللحديث صلة بحبال القيطان, الا أنه يغوص عميقا في مفصل الراهن السوداني ومشهد الانحطاط العام.
جدلية الهامش والمركز ليست مرساة قابلة لاستخدام لاي سفينة عنصرية عابرة.. تلك جدلية قائمة ومبررة بل وضرورية جدا للحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في السودان .. ومن المفيد ان يتجادل اهل السودان فيها.
المقدمة ضرورية لتوضيح الاشياء .. اختلالات التوزيع العادل للثروة والسلطة في السودان ليست مبررا للعنصرية .. لا يوجد تبرير للعنصرية سوى العنصرية.
والأمر كذلك, نكون بازاء فضاء خاص للعنصرية في السودان بدون متعلقات تبريرية .. توجد عنصرية في الشمال والجنوب والغرب والشرق والوسط .. وتوجد عنصرية داخل كل بيت في السودان الا من رحم ربي. وهكذا فإن اسماعيل لا يتونس عبثا ساي. اسماعيل كائن عنصري بامتياز يمتلك الجرأة اللازمة للجهر بما يجيش في دواخله ويلقى القبول من قطاعات واسعة يطيب لها أن يجهر احدهم بما يخفونه في السر.
اسماعيل, مثله مثل الطيب مصطفى, مثله مثل ذلك الديبلوماسي الذي وجه عبارة عنصرية لاحد منسوبي الحزب الاتحادي, مثله مثل بريمة الذي شارك غير مرة في بث اشارات عنصرية, مثله مثل علاء الدين (نسيت باقي الاسم), مثله مثل عادل أمين. مثله مثل صاحب عبارة شبق الشماليات منعم (نسيت باقي الاسم) والقائمة تطول.
القائمة تقدم مثالا لا حصرا وروعي فيها تقديم نماذج من جهات مختلفة للتدليل ولكن .. انا كاتب هذا البوست لا اخلو من العنصرية في مستوى من المستويات الاجتماعية المتعددة. وأخال ان كل السودانيين كذلك, وأمرهم في ذلك لا يختلف عن كل المجتمعات الانسانية.
الشاهد في الأمر. هناك مستويات متعددة من العنصرية .. وكلها مدانة وعبارة عن تمظهرات متباينة الحدة والمقدار لوعينا الاجتماعي المتخلف وتصوراتنا غير الصحيحة حول ذواتنا. بعض هذه المستويات هادمة ومؤذية وذات اثر مباشر في تمزيق النسيج القومي السوداني, والامثله اعلاه نموذج لذلك. وبعضها تمظهر او تجلي او راسب من التركيب المجتمعي بطابعه الاقتصادي/الطبقي والقبلي و الجهوي الذي يدفع بالمرء نحو انحيازات ذاتية طبقية او جهوية او قبلية غير متجاوزة للآخر.. الا أن هذا المستوى يرفد المستوى الاعلى بمسببات اضافية وقوادح للتطرف.
نموذج لذلك أن ينحاز احدهم لخيار الزواج من داخل اطاره الاجتماعي/الطبقي/الجهوي/الطبقي الخ .. او ان يختار محيطه الاجتماعي بتفضيلات جهوية محددة يتوافق فيها مزاج الناس .. وهكذا .. وبهذا المقياس نكون جميعا عنصريون الى حد ما بدون التعدي على الآخر ولكن وكما ذكرت ان هذا المستوى يرفد المستوى المتطرف بقوادح التطرف . ويجب العمل على محاربته ثقافيا وتربويا واعلاميا من ناحية .. ومن ناحية أخرى يكون لتشجيع عملية العيش المديني المشترك وتخليق وجدان جامع للسودانيين (هوية قومية) الاثر الايجابي في تخفيف حدة هذا المستوى وحتى اندثاره في المستقبل
عندما نأتي للدولة السودانية وتمثل الاطار الذي يجمعنا جميعا. تبرز مسألة العنصرية بمستوى محدد ذو اطار قانوني ومجتمعي يحكم العلاقة بين مكونات المجتمع السوداني ويحافظ على نسيجه ويعالج اعطابه من خلال القانون (فعل المنع والعقاب) ومن خلال رؤى استراتيجية يتم تطبيقها من خلال التربية والتعليم والاعلام الخ ..
Post: #2 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد البشرى الخضر Date: 11-29-2018, 12:05 PM Parent: #1
تحياتي ود المشرف, معليش على عجالة كدا تعلبق على العنوان فقط لسة ما قريت المتن إن بقى اسماعيل ياهو اسماعيل زولنا فدا واحد معقّد ساي! لكنّه جلدنا برضو ومجبور علينا ومجبورين عليه وإن ابى فلا نجر فوقه الشوك
Post: #3 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: علي دفع الله Date: 11-29-2018, 01:52 PM Parent: #2
أعتقد انو البوست دا يا صديقي المشرف منبثق من مداخلة لي في بوست الجميل على عبد الوهاب (حبل القيطان) ان كان صحيحا ستكون لي مداخلة وان غير ذلك فبقول ليك بوست ممتاز جدااا و متابعة ودي تعبتر المداخلة ان كانت اجابتك بعدم انبثاقه. مودتي
Post: #4 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: جمال ود القوز Date: 11-29-2018, 03:49 PM Parent: #3
Quote: جدلية الهامش والمركز
فرية هامش ومركز محض ألعوبة وملهاة وضحك على الذقون .. هي محاولات دؤوبة لتمرير أجندة قد لاتحفل كثيرا بمعاناة الهامش .. وتتخذه حصان طروادة لطموحات تتسنم ضهر المطحونين ..
Post: #62 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 11-30-2018, 02:43 PM Parent: #4
Quote: فرية هامش ومركز محض ألعوبة وملهاة وضحك على الذقون
لا ياجمال..كتاب جدلية المركز والهامش رؤية تحليلية صائبة لتاريخ الصراع الاجتماعي والسلطوي والاقتصادي في السودان...سؤال:قريت الكتاب يا جمال ولا لا؟
Post: #5 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-29-2018, 03:52 PM Parent: #3
ود البشرى سلامات يا صديق.. وياهو اسماعيلنا الا ان لي تحفظات على المثل (جلدنا وما بنجر فوقو شوك) ..
على دفع الله . كيفك يا صديق ..
قريت مداخلتك هناك واذكر تفسيرك للمقولة على ضوء ابيات من الشعر الدارجي .. الا ان البوست ليس منبثقا من ردك.
عزيزي ود القوز
يمكننا التمييز بسهولة بين الجدلية المنطقية جدا ومن يتخذونها مرساة لتثبيت سفن العنصرية
مودتي يا اصدقاء
Post: #6 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حمزة الحسين Date: 11-29-2018, 04:11 PM Parent: #1
لا فض فوك يا دكتور المشرف ... كلام مليان ومسئول يشرح امراض هذا المجتمع المتعايش بهشاشه ... لكن يقوي تماسكه المثل القائم بيننا في كل المستويات الأثنيه (العارف عزو مستريح ) أو كما قال جمال الوالي... أنت كاتبي المفضل واتابع ما تكتب بعنايه ... : : : مع التحيات لله الزاكيات .
Post: #7 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حمزة الحسين Date: 11-29-2018, 04:23 PM Parent: #1
لا فض فوك يا دكتور المشرف ... كلام مليان ومسئول يشرح امراض هذا المجتمع المتعايش بهشاشه ... لكن يقوي تماسكه المثل القائم بيننا في كل المستويات الأثنيه (العارف عزو مستريح ) أو كما قال جمال الوالي... أنت كاتبي المفضل واتابع ما تكتب بعنايه ... : : : مع التحيات لله الزاكيات .
بقدر محاولتي لفهم ما يريده هذا الأمي من كتاباته التي - ما قبل الثانوية الفطيرة- ولولوته الطفولية إلا أنه حشر قدرًا متبلًا من رغائبه الذاتية والتي تنضح بها كل كتاباته بأنه حقيقة نرجسي وقبيلتي ولونه إن كان له لون ،السوسي أيضا نرجسي؟. فبدلًا من أن يعتمد على أسلوب المنطق -وهنا الموقف موقف وطن يترنح- و الصراح والشجاعة في الاعتراف بادئًا بأنه فقط ودائرته (المشوهة إنسانيًا) هي داء العنصرية دون تجييرها على الكل المتسامحين حقيقة بدون نفاق وهم من أوصلوا الأمة إلى هذه الحالة الحالية الحالية!!، نثرها كريمًا هذا المعتوه - أضينة التي لا تعرف الكتابة والقراءة في فيننا- بزعمه تنفس الصعداء باصطياده لفريسته بالاسم! هؤلاء القوم فقد زوروا آباءهم فما بالكم بحديثهم!!! انظر أخي القارئ كم منحاز تداخل في هذا البوست حصرًا ليجد رغبته الضبعية فيما ينوش الجهلول لتدرك أن أزمة الدولار الحالية في السودان: ليست اقتصادية وليست سياسية حتى بل هي عنصرية بحتة يغذيها أولاد الأفاعي هؤلاء بالتكرار ثم يجأرون بأن الأزمة سببها أولاد الحلال!
Post: #63 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 11-30-2018, 02:46 PM Parent: #7
Quote: أنت كاتبي المفضل واتابع ما تكتب بعنايه
معناها مفاهيم المركزية العروبو إسلامية متجذرة في وعيك.
Post: #8 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-29-2018, 04:41 PM Parent: #1
علي سلامات
رجعت قريت بوست على عبدالوهاب ولقيتك انت القائل ب "ونسة اسماعيل" ..
حقيقة اقرأ الاشياء ويختزن ذهني عبارات ومواقف بدون تذكر قائليها .. وردت كلمة ونسة في ذلك البوست 8 مرات وكلها تدور حول عبارتك (اسماعيل يتونس) ..
لما سألتني هنا لم اتذكر حتى انك قائل العبارة .. وانصرف ذهني تماما للابيات التي شرحت بها .. الا انو لمن رجعت للبوست وقع لي سؤالك وعرفت انو عنوان البوست منبثق من مداخلتك
وانا بشرح ليك تذكرت موقف النجار داخل دولاب تلك السيدة المحترمة وقد فتح زوجها الدولاب .. هههههههه
المهم ..
Post: #10 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 11-29-2018, 05:30 PM Parent: #1
ولكن كاتب الموضوع هو من يستدعي التراث العنصري لخلق (مستوى) يرغبه!
Post: #11 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-29-2018, 05:33 PM Parent: #1
محمد حمزة الحسين تحية طيبة ..
وشاكر للمرور ..
آدم صيام اتفهم وضعية التشنج التي المت بك .. ومن المفيد أن يستفيد منك البوست كنموذج.
Post: #12 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 11-29-2018, 05:33 PM Parent: #1
علاوة على أن عنصريتك ليست اجتماعية فحسب.
__ وإن عممتها.
Post: #13 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-29-2018, 05:35 PM Parent: #1
باص.
Post: #14 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 11-29-2018, 05:37 PM Parent: #1
فصاحب (القسس) يحدثنا عن المحافظة على النسيج.
Post: #16 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-29-2018, 05:39 PM Parent: #14
باص
Post: #15 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 11-29-2018, 05:39 PM Parent: #1
فعلا تركيبة مشوهة.
___ جدا.
Post: #17 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-29-2018, 05:40 PM Parent: #1
Post: #23 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-29-2018, 08:29 PM Parent: #1
الاخ الفاضلابي تحية طيبة ..
مسالة الهامش والمركز عادت وكما قال ودالقوز حصان طروادة العنصريون من اهل الهامش .. تقابلها عنصرية اهل المركز ذات المرجعيات الدينية والثقافية .. والعنصرية واحدة داخل حصان طرواده او في العراء.
من المهم جدا احتواء المد العنصري في البلاد .. واجزم أن الدولة السودانية لعبت كثيرا بنار العنصرية قرب وقود العنصرية المتوافر, ونجحت في البقاء نتيجة لذلك ولغيره..
وان تعدوا كوارث الانقاذ لن تحصوها ..
Post: #24 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 11-29-2018, 09:09 PM Parent: #23
ياخ لكن (باص) دي مريحة بشكل .... 😂😂 افطم (الترولي) عشان يموت بي غيظو ..... سلام ليك يا دكتور و لي ضيوفك المحترمين فقط ....
Post: #25 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: علي دفع الله Date: 11-29-2018, 09:21 PM Parent: #23
Quote: اسماعيل لا يتونس
اؤكد لك يا صديقي دوك المشرف اسماعيل قاعد يتونس جاري من ابكرشولة علي الحلف امس عامل حفل حنة لي ود اختي وجاري عمي السر الشايقي شارك جاري في تكاليف الحفلة من فنانة واورغ وترحيل فاليذهب سمعة الى الجحيم وكذلك الطيب مصطفى الى لظى واقسم لكم برب المجرات لحين زوال هذا النظام ستعود اللحمة لهذا الوطن النزيف يرونها مستحيلة ونراها معاشة تمشي بيننا ايمن نواي اتصل علي الحاج رحال لو سمحت عشان يحكي ليك اللحمة السنارية عليكم النبي يا حبايبنا ساعدونا بالمواقف الايجابية واكيد سنعبر علي دفع الله دين اهلو طالع من هذا الوطن الآيل للاندثار ابكي ليكم احلفكم بكل ما هو مقدس ايدكم جميعا عشان نعبر قلنا الرووووووب تفووووو علي الاخوان المسلمين الذين اوردونا مورد الهلاك تفووووو على حسن البنا تفوووو على حسن الترابي تفوووو على بشة و كل التاافهين الارزقية تفوووو علي انا
Post: #60 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 11-30-2018, 02:32 PM Parent: #25
Quote: فاليذهب سمعة الى الجحيم
ليه كده يا صديقي؟اول مرة تبدو عليك علامات الحنق... بعدين ياخي الفرق كبير بيني وبين الطيب مصطفى إن صدقت رواية(عنصري) لان الطيب يمتلك السلطة والمال... والعبد لله ليس له غير حبره المدلوق..
Post: #27 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 11-29-2018, 09:27 PM Parent: #1
سلام البوست يحمل جين الانفجار جميل جدا مناقشة المغتغت ومناطق الحساسية تمنيت لو العنوان لم يتطرق لاسم معين! لا للعُنصرية ولا لِلتطرف أسال هل تُناقش بنفس المستوي وتتساوي عُنصرية اهل المركز المرتبطة بجهاز الدولة وعُنصرية اهل الهامش ؟ هل النعت( عُنصرية ) وصف دقيق لما يحصل في السودان علي المستوي (شعبي/رسمي) ؟ وُدوورد
Post: #33 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-29-2018, 10:36 PM Parent: #28
الاخ العزيز حامد عبدالله تحية طيبة ..
كنت بالتحديد انتظر مثل طرحك حول معايرة (مقايسة) العنصرية ..
العنصرية هي العنصرية بمستوياتها المتعددة .. هي سلوك وطريقة تفكير يتفاوت مقدارها بمقدار الخارج منها للناس وانعكاس ذلك على المجتمع ..
عندما يأتي زيد من الناس (احتراما لرغبتك المحترمة جدا لتجاوز الاسماء) .. عندما يأتي زيد من الناس ويقوم بنشر افكاره العنصرية بين المجتمعات السودانية .. هل يختلف أثر هذا السلوك وطريقة التفكير في المجتمع بالجهة او الخلفية الاجتماعية التي يأتي منها زيد ؟!
اعتقد ان عنصرية الدولة اكثر اثرا بما لا يقارن بعنصرية الافراد والمجموعات .. واما عنصرية الافراد والمجموعات فمتساوية الاثر طالما كانت متساوية المقدار ..
هل عنصرية اهل المركز هي ذاتها عنصرية الدولة ؟!
الدولة دولة عنصرية بامتياز .. لا اعتقد ان تنتطح عنزتان حول ذلك .. وبمرجعية ثقافة عربية وتاريخ ديني موبوء بالعنصرية (وحتى نخرج الدين من المعادلة احتراما لقداسته عند الجميع) ..(تاريخ ديني وليس دين) يبرر استئثار عناصر اثنية بعينها على السلطة والثروة (هذه عنصرية كاجابة على ما يحدث في المستوى الرسمي) ..
هل بموجب ذلك يكون بالضرورة ان عنصرية عبيد (مقابل عنصرية زيد) هي ذاتها عنصرية الدولة لمجرد انتماء عبيد لذات الثقافة المهيمنة على الدولة ..
تعال نفكر في النموذج الطرحتو فوق .. نموذج تفضيلات الزواج داخل اطار القبيلة .. هل لو كانت القبيلة تنتمي لمدار الثقافة العربية تكون هذه العنصرية شكلا من اشكال عنصرية الدولة ؟!!
الاجابة عندي لا هذه ليست عنصرية دولة وتعادل في مقدارها ذات مقدار مقابلها من العنصرية التي لا تنتمي لثقافة الدولة ..
التمييز بين هذه الاشياء مهم جدا والنموذج التالي هام
سين من الناس لا ينتمي للثقافة المهيمنة سلطويا .. ويمارس من العنصرية القدر الكافي ليحدث ذات الاثر الذي تحدثه عنصرية الدولة في نفوس المجموعات المعرضة لعنصرية الدولة من الغبن والكراهية والظلم المتراكم .. ما مقدار الفرق بينه وبين عنصرية الدولة من ناحية الاثر المتمثل في اثارة الكراهية بين مكونات الشعب السوداني ؟!
اتحدث عن اثر الكراهية بين الناس .. لا القدرة على ارتكاب المظالم
واحد من ناس السلطة يفكر بطريقة (هؤلاء الغرابة اصلو ما يحكمونا ليوم الدين) وآخر من الفريق الثاني يفكر بطريفة (هؤلاء الجلابة سنحكمهم ونذلهم ليوم الدين)
السلطة اليوم بيد الاول .. وقد تكون بكره في يد الثاني .. اليس كذلك؟!
مشكور جدا المشرف علي الرد واحترام وجهة نظر عدم تناول الاسماء. الموضوع مهم جدا ونقاشو مفيد وصحي وانا بكتب بفكر العُنصرية ياها العُنصرية فعل/قول الخ كريه تجاه اخر بقصد الحاق الضرر جسدي/نفسي الخ ...مرفوض ومدان هل من العدل ان يتساوي فيه (الذي ياتيه كرد فعل لضرر و إيذاء وقع عليه واخر ياتيه كشرط وجودي !!! عن نفسي بلقي تخلف الدولة والمجتمع وانشغال الصفوة /النخبة بقضايا ومواضيع لا تخدم التنوير ولا التقدم بصفر علاقة فيه كتير من تفسير الازمة الاجتماعية/السياسية/الاقتصادية ومريح نفسيا النعت او الوصف عُنصري/عُنصرية اجده فضفاض جدا لمحاربة القضية اتذكر نقاش مع زميلة روسية قالت كلام بفتكرو مهم جدا لعلاقة بعُنصرية الافراد بتقول متسائلة لو اتهمت زول بالعٌنصرية لحاجة عملها ليك ولا كلام قالو ليك رد ليك او لمن يمثلك انو هو ما عُنصري ! واثبت انو عندو تعامل وعلاقات جيدة مع بني ادميين يتشاركو معك في النوع ويشبهوك ! رايها انو قضيتك حتموت وتفقد التعاطف وذلك الشخص سيواصل سلوكه السيئ دون اي احساس بالذنب خاصة اذا لم يكن عُنصري ! بتفتكر الاحتجاج الدبلوماسي كان تقول لذلك الشخص ( لست متاكدا لكنني احسُ او لدي شعور كأنك انسان عُنصري ! هي تفتكر ان مثل هذا يساعد في محاربة عٌنصرية الافراد. لطبيعة (شربكت) العلاقات في المجتمع السوداني اعتقد ان القضية تحتاج نقاش كتير جدا خاصة (عُنصرية الافراد ) اي دولة مخطوفة اعتقد ان الخاطف سيعمل اي شي من اجل الاستمرار نخبة همها كم رواية كتبت وقصة قصيرة فلسفة المنطق وحوار الحضارة وجدل الهامش والمركز ومركزية الدين الخ ليست بالاستعداد الكافي للتنوير وقيادة التغيير لاتزال غارقة بانانية في قضاياها او لا مبالية بقضايا الامة/الجماهير
وُوورد
Post: #58 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 11-30-2018, 02:18 PM Parent: #27
Quote: وكأن صاحب البوست يتحدث عن نفسه
بالضبط يا حاتم.. انت بي كدة جبت الزيت البطلع الزيت...
Post: #29 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-29-2018, 09:52 PM Parent: #1
الاخ العزيز ابوحسين .. تحية طيبة
عشان تقدر تكتب في البورد ده مع التهريج غير المسؤول وهذا العيث الصبياني الحاصل ده لا تتجاوزه.. دي الطريقة الوحيدة وتمضي في اتجاهين .. تجاه محتوى البوست .. وتجاه اعضاء المنبر
Post: #31 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: منتصر عبد الباسط Date: 11-29-2018, 10:27 PM Parent: #30
الشي العجيب أن اسماعيل هذا جنجويدي من مناصري حميدتي كما نضح عنه فمعناتو من الجماعة التي تمارس عنصرية أيضا ضد شعب دارفور من غير العرب.
Post: #61 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 11-30-2018, 02:38 PM Parent: #31
Quote: الشي العجيب أن اسماعيل هذا جنجويدي من مناصري حميدتي كما نضح عنه
ارجو ان تثبت ادعاءك هذا يا منتصر.
Post: #32 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 11-29-2018, 10:36 PM Parent: #1
فالانحطاط بعينه هو ممارسة العنصرية وتشجيعها والاحتفاء بها ثم التهافت على اتهام الآخرين بها.
Post: #34 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-29-2018, 10:43 PM Parent: #1
منصر سلامات ..
ملاحظة جيدة جدا ولكن .. مستويات متعددة من العنصرية .. ونحو اتجاهات مختلفة .. ذات حميدتي قد يمارس العنصرية تجاه القبائل المسماة غير عربية في الغرب كما يمارس العنصرية تجاه القبائل المسماة عربية قي الشمال ..
الفرق في التعابير المستخدمة ليس الا ..
,, خاتم باص
Post: #35 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-29-2018, 10:45 PM Parent: #1
باص وشكرا لتسخين البوست
Post: #36 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 11-29-2018, 10:45 PM Parent: #1
فمثالك الأخير الأصح فيه إبدال فاعل الأول بمفعول التاني.
ولكنها نعرة شيطنة الآخر والتخويف منه.
__ النعرة الكريهة جدا.
Post: #37 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-29-2018, 10:50 PM Parent: #1
على يا دفع الله امهلني للغد عشان ارد ليك بي مهلة ..
Post: #38 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 11-29-2018, 10:55 PM Parent: #1
ومن سخرية تناقضه أن سطره الأخير يطابق أفعال عنصرية الدولة.
__ التي يحاول تخليص عنصريته منها.
Post: #39 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 11-29-2018, 11:10 PM Parent: #1
والمضحك أنه حاول تلطيف عنصريته تارة بتمييعها ومساواتها بالجميع، كتلميذ يظن أن توزيع بقعة الحبر على مساحة أكبر يخفيها من القميص.
وتارة بالتلميح إلى أن عنصرية الآخر (ستكون) مؤسسية! تفعيل نعرة الشيطنة الكريهة تلك وتزيين الذات الموبوءة بنفس الداء. منطق أخف الضررين يا نورين!
___ ففيم اختلاف فعلك عن الفعل المؤسسي؟
Post: #59 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 11-30-2018, 02:24 PM Parent: #39
Quote: والمضحك أنه حاول تلطيف عنصريته تارة بتمييعها ومساواتها بالجميع، كتلميذ يظن أن توزيع بقعة الحبر على مساحة أكبر يخفيها من القميص
Post: #44 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Arif Nashed Date: 11-30-2018, 00:10 AM Parent: #43
الاخ ود المشرف وضيوفه.... تحياتي أن ما تمارسه من تهميش لردود زميل المنبر حاتم من وجهة نظري الخاصة اعتبرها نوع من التعالي والعنصرية المبطنة.. مهما كان الخلاف فلن تعجز علي الرد علي مداخلاته بالمنطق والحجة وفي النهاية التقييم متروك للقاريء.. مع تقديري للجميع..
Post: #45 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Arif Nashed Date: 11-30-2018, 00:22 AM Parent: #44
نحن كسودانيين بمختلف مكوناتنا أخر من يتكلم ويدين العنصرية فلقد رضعنا من ثدي العنصرية واصبحت تجري مجري الدم في عروق كل السودانيين.. وجود الإنجليز ربما كان سببا لتوحيد مكوناتنا كسودانيين وبعد ذهاب المستعمر صارت الهوية العربية طابع الحكومات وتم تهميش القبائل الإفريقية..
Post: #46 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-30-2018, 00:31 AM Parent: #44
وجهة نظر نحترمها يا عارف .. كلو عندو دين .. كلو عندو راي
وشكرا لتقديرك
قباني يا يحى كيفك وكيف كيفك يا عزيزي
كلنا سوا لاهمال صغائر الامور والتركيز في المهم
Post: #47 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-30-2018, 00:37 AM Parent: #46
Quote: حن كسودانيين بمختلف مكوناتنا أخر من يتكلم ويدين العنصرية فلقد رضعنا من ثدي العنصرية واصبحت تجري مجري الدم في عروق كل السودانيين..
شكرا عارف .. مهم ان نتكلم وندين العنصرية .. هذه ضرورة .. وتماما كما يجب ان ندين ونتكلم عن الفقر ونحن دولة فقيرة يتفشى فيها الفقر .. وعن الجهل ونحن دولة يتفشى فيها الجهل الخ الخ ..
Post: #48 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: جلالدونا Date: 11-30-2018, 01:10 AM Parent: #46
Quote: باص
مربوطة _____ غايتو البوست ده فيهو جنس حساده قالت للعنصرية انتى شنو ____ ود المشرف ... عيب كده رد على المعروف ده عيب تخليهو يلهث و بينى وبينك ح يلهث ان حملت عليه او تركته
Quote: سبحان الله شى عجيب
Post: #49 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: معاوية المدير Date: 11-30-2018, 03:00 AM Parent: #48
باص السجانة ...
Post: #50 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد البشرى الخضر Date: 11-30-2018, 08:48 AM Parent: #49
حاتم عايز يستفز ود المشرف بتكرار التداحل و الاتهام بالعنصرية في سبيل افساد البوست عليه و قطع تسلسل الفكره لبنحول لخانة الدفاع عن نفسه ود المشرف انتبه وفوّت عليه بذكاء وقرّر الأخذ باستراتيجية التجاهل ريّما حتى ينتهي من طرح فكرته الرئيسة ونقاشها أو حتى تتاح الفرصة في بوست او مناسبة أخرى و حتى الآن الاستراتيجية ناجحة بمبدأ الداير تهريه اسكت خليه قوم يا جمعية ضحايا حاتم اتداخلوا واحد ورا التاني واتركوا موضوع البوست الرئيس و امسكوا في باص و ايوة واديله ومش عارف ايه ظنا منهم انهم يدعمون ود المشرف الذي يضطر ذوقا ومجاملة ان يرد على تعليقاتهم مما يفسد عليه استراتيجية التجاهل الناجحة حتى الآن! فيا اعضاء الجمعية ما تبقوا زي الدبة التي قتلت صاحبها ظنا منها انها تساعده! ابردوا شوية
أبو حتوت خبير آكشن وضابط جودة معتمد
____________________________________
معذرة يا دكتور تعليق تاني وبرضو بعيدا عن عضم الموضوع
Post: #51 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: muntasir Date: 11-30-2018, 09:00 AM Parent: #50
كدي يا ودالبشرى ونسنا أحكي لينا قصة الدبة يا علب المربة/المربى😂
Post: #52 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد البشرى الخضر Date: 11-30-2018, 10:23 AM Parent: #51
دُبة ياخ انثى الدب دَبَّة في عينك
Post: #53 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: جمال ود القوز Date: 11-30-2018, 10:32 AM Parent: #52
Quote: دُبة ياخ انثى الدب دَبَّة في عينك
ماظنيتو وصل جنس الغُرق ده ! .. هو كايس يقول ليك (ببا) ... لكن للضمان منص ده مطموس ممكن يكون قاصد ..
Post: #54 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: معاوية المدير Date: 11-30-2018, 11:25 AM Parent: #53
Quote: امسكوا في باص و ايوة واديله ومش عارف ايه ظنا منهم انهم يدعمون ود المشرف الذي يضطر ذوقا ومجاملة ان يرد على تعليقاتهم مما يفسد عليه استراتيجية التجاهل الناجحة حتى الآن!
خلآس يا ود المشرف إنت جليّنا ؤ نحن بنسوي في سُوآتنا ...
Post: #64 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 11-30-2018, 02:49 PM Parent: #44
Quote: أن ما تمارسه من تهميش لردود زميل المنبر حاتم من وجهة نظري الخاصة اعتبرها نوع من التعالي والعنصرية المبطنة..
بل هو الاحساس بالضعف والهوان أمام منطق وحجة حاتم.
Post: #55 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 11-30-2018, 11:34 AM Parent: #1
ديل يا ود البشرى مبسوطين كونهم بيمثلوا دور العلب المربوطة خلف سيارة العروس.
Post: #56 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: جلالدونا Date: 11-30-2018, 11:42 AM Parent: #55
باض
Post: #65 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-30-2018, 03:37 PM Parent: #1
تحياتي للجميع ..
التعلق بقشة حق مكفول لاي غرقان ولكنه لا يفيد .. هنا يوجد كائن عنصري بامتياز.. وهي عنصرية مقيتة جدا وهادمة ويجب فضحها كما يجب فضح غيرها متى ما خرجت برؤوسها القبيحة من الجحور المظلمة للعنصرية .. وتحديدا في هذه المرحلة من الانحطاط العام.
مثل هذه الفترة المنحطة من حياة الشعوب ترسم المستقبل للاسف الشديد .. لذا نحن مواجهون بتحدي صناعة نعطيات جيدة للمستقبل مقابل تمكين معطيات الانحطاط من ان ترسم مستقبلنا كوطن تتوافر فيه معطيات العيش المشترك او ان يذهب في اتجاه المزيد من الحروب والانقسامات ..
على السودانيين ان يحددوا ما اذا كان الطيب مصطفى واسماعيل وعادل امين ومنعم (صاحب عبارة شبق الشماليات) هم صناع مستقبل السودان (واعني خطاب العنصرية) .. ام هو سعى العقلاء من سيحدد مستقبل السودان (الخطاب الوطني القومي الراشد)
Post: #66 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 11-30-2018, 04:29 PM Parent: #65
Quote: وهي عنصرية مقيتة جدا وهادمة ويجب فضحها كما يجب فضح غيرها متى ما خرجت برؤوسها القبيحة من الجحور المظلمة للعنصرية .. وتحديدا في هذه المرحلة من الانحطاط العام
ههههههههههههه فجأة كدة صحيت وشفت العنصرية.. العنصرية مارسوها اهلك ومحاسيبك عبر اجهزة الدولة منذ ١٩٥٦ ... ما شفنا ليك بوست القى الضوء على الخلل الواضح في هيكل الدولة طيلة هذه الستون عاماً ونيف مما نعد..
يا سمعة إنت صلآة النبي فوقك، ود سِغيروني ؤ حِليّو ؤ في مقتبل العمر ؤ عنفوان الشباب البخليك تحمل أفكار معفنة زي دِي شنو !، يأخ عيش شبابك ؤ بوسامتك دي ألف من تتمناك سوا كان من الولآية أو من النيل أو غيرهما من فجاج العالم البيخليك تباري بريمة الجولكيّن دا شنو !، حاجة عجيبة ياخ !. سمعة يا أبو الشباب ما تضيع شبابك في مباراة العوّد بريمة وتبنئ أفكاره، أضرب البهجة وأقع النوادي الليلية ؤ صدقني الجكس حا يموّت فيك موّت ...
Post: #72 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 11-30-2018, 04:48 PM Parent: #68
هههههههه يا ود المدير ياخي شبعنا و روينا في الأندية الليلية بما لذ وطاب فيها من اللحوم البيضاء والسمراء والمشروبات اللذيذة قلنا كمان نتفرغ لحملة (الكراتين)...
Post: #69 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 11-30-2018, 04:39 PM Parent: #66
استميح صاحب البوست عذراً كي انتهز هذه السانحة لالفت عناية السادة قراء البوست الذين ناهز عددهم الخمسة آلآف أن يتجهوا إلى قراءة الكتابين الآتيين:- ١-جدلية المركز والهامش. ٢-الكتاب الأسود -( ألجزء الأول) و (والجزء الثاني).
حتى يكونوا على بينة ولا يقعوا ضحايا للتدليس الذي يمارسه مفترع البوست و شيعته.
Post: #67 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 11-30-2018, 04:37 PM Parent: #1
وعليك أنت كذلك أن تحدد دوافع مناصرتك للخط العنصري الذي سيحدد نمط الحياة جنوبه بوضوح.
وأن تنظف ما علق بجيوب بطنك المظلمة وتلافيفها المتعرجة بعنصرية تتجأشأ غازاتها كفاحا بين الفينة وما يليها في وجوهنا.
Quote: استميح صاحب البوست عذراً كي انتهز هذه السانحة لالفت عناية السادة قراء البوست الذين ناهز عددهم الخمسة آلآف أن يتجهوا إلى قراءة الكتابين الآتيين:- ١-جدلية المركز والهامش. ٢-الكتاب الأسود -( ألجزء الأول) و (والجزء الثاني).
قر ينفُخك، إنت عفنك دايرلو مرآجعة كُتُب كمان !...
Post: #73 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 11-30-2018, 04:52 PM Parent: #71
Post: #74 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 11-30-2018, 04:55 PM Parent: #73
ما مر بيك مصطلح (عفانات)..؟؟؟؟
Post: #75 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Biraima M Adam Date: 11-30-2018, 04:58 PM Parent: #73
هههههاي .. والله مرات حلوين ذي الشفع الصغار !
بريمة
Post: #76 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Biraima M Adam Date: 11-30-2018, 05:06 PM Parent: #75
ود المشرف، لا عاش من زعلك ..
Quote: القائمة تقدم مثالا لا حصرا وروعي فيها تقديم نماذج من جهات مختلفة للتدليل ولكن .. انا كاتب هذا البوست لا اخلو من العنصرية في مستوى من المستويات الاجتماعية المتعددة. وأخال ان كل السودانيين كذلك, وأمرهم في ذلك لا يختلف عن كل المجتمعات الانسانية.
وطيب !! .. هل في زول شايل عكازه يفلّق .. ويقول عايز يحجز في نفس الوقت ...!
وبعدين نسيت أكبر غرابي حاقد .. ول أبا أدم صيام .. دا مبهدلنا نحن ذاتنا الغربة ..
بريمة
Post: #77 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 11-30-2018, 05:09 PM Parent: #76
Post: #79 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Salah Zubeir Date: 11-30-2018, 09:10 PM Parent: #78
Quote: حاتم عايز يستفز ود المشرف بتكرار التداحل و الاتهام بالعنصرية في سبيل افساد البوست عليه و قطع تسلسل الفكره لبنحول لخانة الدفاع عن نفسه أبو حتوت خبير آكشن وضابط جودة معتمد
سلام ابو حتوت .... البي اللحمر دا التكنك عصام الشوالي الفنان جدا" في الوصيف ... يعني زول خبير وظابط ومعتمد .. المفروض تخت رأيك تخ فوق الطاولة وتقول ليهو بطل لعب الشفع البتسوي فيهو دا ... هههههه .... إتا يا ٦ ها ات :- عنصريتك ضد كل السودانيين مكبشرة وجاهزة للعرض ... اول ما افضي حا نجيبا ليك هنا والمره دي بتقوم جاري جريه طويله ....
Post: #80 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد البشرى الخضر Date: 11-30-2018, 09:46 PM Parent: #79
وين يا ود الزبير
Quote: المفروض تخت رأيك تخ فوق الطاولة وتقول ليهو بطل لعب الشفع البتسوي فيهو دا ...
وأبوّظ الآكشن يعني! بعدين وين باقي مداخلتي في اقتباسك؟ شلت منّها الطعمية بيّختها وقعدت
الحاجة لغريبة في البوست دا - آكشوالي ما غريبة على حوارات سودانيز المأزومة - الكل يتفق على ادانة العنصرية وأن الوصف بها سبّة و تهمة يجب انكارها لكن في نفس الوقت الكل يسعى جاهدا لتجريم الآخر بها, هسّي انت ح تجيب لحاتم عنصريته ح ينكت ليك عنصرية الابتدائي و يشبكك "تابونة .. تابونة" في حبن الاتنين متفقين على ادانتها ولا احد يدافع عنها او يبرر لها!!
Quote: تلك جدلية قائمة ومبررة بل وضرورية جدا للحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في السودان
في هذا الخيط, كيف نبرر للجدلية ؟ (قائمة) قابلة للجدل و لكن ما هي المبررات؟ لو في نقاش كان لابد او الافضل ان يكون حول المبررات.
كيف نعرف المركز و الهامش؟ هل المركز بس في القصر الجمهوري ام جغرافية متكاملة؟ ام اثنية ام جهوية؟ يعني لو الواحد جاء من الواق واق و اشتري بيت قصاد القصر الجمهوري, هل يصبح مركز؟ مثلا هل اصنف نفسي مركز في كتم و عمر البشير يصنف هامش في مركزي؟ و كذا كل انسان في مركز اقامته فهو مركز و المهاجر اليها فهو هامش الي ان يستقر.
Post: #81 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-30-2018, 10:23 PM Parent: #1
الاخ اسماعيل تحية طيبة
سؤال (أو مسألة) البوست حول العنصرية التي تمارسها .. وهي, كما تعلم يقينا, عنصرية قبيحة جدا وتهدد فرص التعايش السلمي بين مكونات الشعب السوداني وتباعد بين اهل السودان وتفرق بينهم.. وأنت تعلم يقينا قيامك بهذا الدور وتمارسة بوعي تام وقناعة يقينية. وترى, هداك الله, ان لهذه العنصرية الأميبية في دواخلك مسببات قوية ترتقي لان تكون مسوغات لما تمارس.
بمعنى آخر انك لا تنفي عنصريتك البائة بيونة كبرى, وانت لا تملك أن تنفيها اصلا, وأنت لا تريد أن تنفيها كذلك, بل هي بمثابة منفستو معلن من جانبك تعمل جاهدا من خلال مشاركاتك في منبر سودانيزاونلاين لتنفيذه انتصارا لرؤية سياسية/اجتماعية تخصك.
والحال كذلك يا اسماعيل .. لا اعلم لماذا انت غاضب من هذا البوست؟! هل ادعيت عليك شيئا غير صحيح؟! أم أنك تريد أن تصادر حقنا في نقد الذي تراه انت الصواب والحق؟!
هذا البوست فرصة طيبة لك كي تدافع عن قناعاتك العنصرية بدلا عن التعلق بهذه القشة الطافيه في مياه البوست.
قلنا ان العنصرية هي العنصرية .. وهي قبيحة ومقيئة اينما كانت وكيف كانت .. وتنشر البغضاء بين اهل السودان وتفرق بينهم .. وقلنا انها تتماهى مع انحطاط الدولة السودانية, او هي في الواقع تجلي واضح لانحطاط الدولة في السودان.
اذن الخلاف بيننا بسيط جدا .. انت ترى انها ضرورة مفسرة في سياق المظالم .. ونرى انها لا تفسر الا من خلالها .. واعني ان العنصرية هي العنصرية ولا تفسر خارج اطار انها عنصرية قبيحة وقميئة ومؤذية وقمية سالبة في حياة الشعوب
ده ياهو الخلاف .. ولا يدار بطفولية تبادل الاتهامات وملاحقة الاخرين بتهمة العنصرية والغباء الخ .. هب اني عنصري .. هذا ليس خلافنا خلافنا أنني ارى ان العنصرية مسألة منحطة جدا في راهن البشرية وتأريخها .. وانت تراها ضرورة وتدخل في اطار رد الفعل المناسب للمظالم ..
فيا هداك الله ركز .. وأقرأ .. وأكتب ذاتك وقناعاتك امام الناس .. ودافع عنها بشجاعة ومسؤولية بدلا عن (مباراة الجداد)
Quote: سؤال (أو مسألة) البوست حول العنصرية التي تمارسها
و كيف "عنصرية اسماعيل" تحولت الي جدلية هامش و مركز و اين موقع اسماعيل في معادلة الهامش و المركز؟ هل اسماعيل مركز ام هامش؟ و اين وضعت نفسك يا دكتور في المعادلة (مركز ام هامش)؟ و لو اديت نفسك (ديفولت) مركز, بأي حق وضعت اسماعيل في الجانب الخاسر من المعادلة (هامش)؟ ايوي (الهامش) خاسر لانه كمن يتكفف الاخرين ليمنو عليه بمستحقاته..
Post: #104 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-01-2018, 08:13 AM Parent: #81
Quote: الاخ اسماعيل تحية طيبة
سؤال
واذا حييتم بتحية فحيوا بمثلها أو أحسن منها.. لك عاطر التحايا يامشرف. سيبك من عنصرية إسماعيل. انا برضو عندي سؤال: ما هو دورك في مكافحة عنصرية دولتك بحق سكان جبال النوبة ودارفور والانقسنا؟
Post: #83 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-30-2018, 10:39 PM Parent: #1
الاخ العزيز على دفع الله
اسماعيل لا يتونس.. هو زول صاحب رؤية واضحة يسعى لتحقيقها انتصارا لواقع تأريخي يرزح, بحسبه, تحت نير الظلم والعنصرية والتغول الممارس من قبل اهل الشمال النيلي على مقدرات البلاد والعباد..
قرائتي للامر واضحة جدا .. نمو تيارات جهوية داخل المجتمعات السودانية .. وهذا امر متوقع جدا في ظل الانحطاط العام للدولة السودانية وسياساتها ومشروعها الفكري والسياسي والاجتماعي ..
الاسماء الواردة في صدر البوست نماذج مختلفة للمجتمع السوداني في الشمال والجنوب والوسط والشرق والغرب. وجميعها تمثل تيارات فكرية جهوية عنصرية مختلفة داخل المجتمع السودانية .. ولكل منها الفزلكة التأريخية والاجتماعية للصراع في السودان .. وجميعا تمارس العنصرية عن قناعات راسخة بامتلاك الصواب الفكري .. زيها والنازية واحد .. فكرة مركزية حول الذات وتفوقها المطلق وامتلاكها للصواب مع تحقير الآخر الحقير بحق وحقيقة والمنحط بذاته والخالي تماما من القيم الانسانية الرفيعة
هذا هو اسماعيل .. وهذه هي منطلقاته .. وهذا هو سلوكه .. وهذا هو كتابه
Quote: والأمر كذلك, نكون بازاء فضاء خاص للعنصرية في السودان بدون متعلقات تبريرية .. توجد عنصرية في الشمال والجنوب والغرب والشرق والوسط .. وتوجد عنصرية داخل كل بيت في السودان الا من رحم ربي. وهكذا فإن اسماعيل لا يتونس عبثا ساي. اسماعيل كائن عنصري بامتياز يمتلك الجرأة اللازمة للجهر بما يجيش في دواخله ويلقى القبول من قطاعات واسعة يطيب لها أن يجهر احدهم بما يخفونه في السر.
و في ظني, ده موضوع البوست: العنصرية موجوده في كل الاتجاهات و داخل البيت الواحد و الرحم الواحد و هكذا اسماعيل شخص واحد او مثله الطيب مصطفي و اخرون.
و لكن كيف السياق للمقدمة و ربطها بجدلية المركز و الهامش؟
Quote: جدلية الهامش والمركز ليست مرساة قابلة لاستخدام لاي سفينة عنصرية عابرة
جدلية التمركز والتهميش هى ماكينة ادار على اساسها الكيزان صراعهم السياسى والاجتماعى والاقتصادى فى السودان وقد رست عليها اسوأ ما انتجته الانقاذ ( العنصرية * ) غايتو محاربة العنصرية فى السودان صار من الصعوبة بمكان .
Post: #86 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 11-30-2018, 10:51 PM Parent: #1
فقط سأورد مداخلة حامد عبدالله هنا لخدمة التسلسل في قراءة البوست ..
مشكور جدا المشرف علي الرد واحترام وجهة نظر عدم تناول الاسماء. الموضوع مهم جدا ونقاشو مفيد وصحي وانا بكتب بفكر العُنصرية ياها العُنصرية فعل/قول الخ كريه تجاه اخر بقصد الحاق الضرر جسدي/نفسي الخ ...مرفوض ومدان هل من العدل ان يتساوي فيه (الذي ياتيه كرد فعل لضرر و إيذاء وقع عليه واخر ياتيه كشرط وجودي !!! عن نفسي بلقي تخلف الدولة والمجتمع وانشغال الصفوة /النخبة بقضايا ومواضيع لا تخدم التنوير ولا التقدم بصفر علاقة فيه كتير من تفسير الازمة الاجتماعية/السياسية/الاقتصادية ومريح نفسيا النعت او الوصف عُنصري/عُنصرية اجده فضفاض جدا لمحاربة القضية اتذكر نقاش مع زميلة روسية قالت كلام بفتكرو مهم جدا لعلاقة بعُنصرية الافراد بتقول متسائلة لو اتهمت زول بالعٌنصرية لحاجة عملها ليك ولا كلام قالو ليك رد ليك او لمن يمثلك انو هو ما عُنصري ! واثبت انو عندو تعامل وعلاقات جيدة مع بني ادميين يتشاركو معك في النوع ويشبهوك ! رايها انو قضيتك حتموت وتفقد التعاطف وذلك الشخص سيواصل سلوكه السيئ دون اي احساس بالذنب خاصة اذا لم يكن عُنصري ! بتفتكر الاحتجاج الدبلوماسي كان تقول لذلك الشخص ( لست متاكدا لكنني احسُ او لدي شعور كأنك انسان عُنصري ! هي تفتكر ان مثل هذا يساعد في محاربة عٌنصرية الافراد. لطبيعة (شربكت) العلاقات في المجتمع السوداني اعتقد ان القضية تحتاج نقاش كتير جدا خاصة (عُنصرية الافراد ) اي دولة مخطوفة اعتقد ان الخاطف سيعمل اي شي من اجل الاستمرار نخبة همها كم رواية كتبت وقصة قصيرة فلسفة المنطق وحوار الحضارة وجدل الهامش والمركز ومركزية الدين الخ ليست بالاستعداد الكافي للتنوير وقيادة التغيير لاتزال غارقة بانانية في قضاياها او لا مبالية بقضايا الامة/الجماهير
وُوورد
Post: #89 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: كمال عباس Date: 12-01-2018, 01:23 AM Parent: #86
سلام أخ محمد المشرف دا كلام عام: سلوك الأخ إسماعيل عبد الله - وتعميماته وتجريمه المطلق للآخر علي إساس عرقي وجهوي - مرفوض - ولكن ! هذا الموقف لايلغئ - واقع العنصرية والتعالي العرقي والحط من قدر الآخر الذي يطال ويمس عرقيات بعينها ! ولايلغئ حقيقة وجود تهميش ! أو وجود هيمنة من المركز ! - إسماعيل كموقف وسلوك لايشكل معادلا لسلوك وموقف - إجتماعي سالب !ولايشطب مرارات تاريخية وإجتماعية لازال جسد الوطن ينزف منها! * يعني مثلا إذا قام شخص ذو أصول جنوبية - بممارسة عنصرية ووصف الشماليين بأنهم عبيد فهل هذا الموقف لمجوك يكفي لأن يرفع دلالة علي أن المبارة أصبحت متعادلة - وأن كل الجهويات والعرقيات تمارس العنصرية والكل ضحايا ودم القتيل تفرق علي الكل ! -
Post: #90 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Biraima M Adam Date: 12-01-2018, 04:07 AM Parent: #89
Quote: قرائتي للامر واضحة جدا .. نمو تيارات جهوية داخل المجتمعات السودانية .. وهذا امر متوقع جدا في ظل الانحطاط العام للدولة السودانية وسياساتها ومشروعها الفكري والسياسي والاجتماعي ..
ود المشرف، أنت ليك إجتهادات مقدرة .. لكن يا ول أبا، مرات تتراجع تراجع مريع .. هل أنت تفتكر التعددية الثقافية، الأجتماعية .. وغيرها من التعدديات أمر ساهل؟ .. التعددية هى تأسيس لمراكز قوي جديدة وربما تصبح بديلة للسائد .. خليني ننزل الكلام الكبار كبار دا للواقع .. في الولايات المتحدة .. هناك مراكز قوي متعددة تساعد في أنتخاب الرئيس .. منها "مجموعة الدفاع عن حق حمل السلاح" .. متوسط عدد قطع السلاح عند الرجل الأبيض يساوي 13 قطعة سلاح .. لو تذكر الرجل الأبيض الذي حصد الناس حصد في الأحتفال الغنائي العام قبل الماضي كان بحوزته 45 قطعة سلاح .. أستخدم منها 9 أنواع .. السلاح المحشو داخل منازل البيض يفوق عدد الأمريكان .. وإمتلاك هذا السلاح محي بنص الدستور .. ونتيجة للقتل الذي أستشري بسبب حمل السلاح .. تأسيس مجموعة مضادة هى "مجموعة مناهضة حمل السلاح" .. أمريكا بأكلمها تنقسيم إلي أثنين لا ثالث لهم في مسألة حمل السلاح .. في نظر هاتين المجموعتين الأنتخابات .. لا تعددوا كونها تحديد لمصيرهم في مسألة حيازة السلاح .. نفس الأمر أسحبه علي مجموعات حق الحياة Pro life ومجموعات حق الأختيار Pro Choice .. المجموعة الأولي ترفض الأجهاض وتعتبر أن الطفل المجهض قتل عمد لبشر فيه روح تتألم .. المجموعة الأخري "البرو جوي" .. تقول بحق المرأة في جسمها .. فمسألة الحمل أو الأجهاض قرار شخصي لا يجب أن تتدخل فيه أي سلطة .. فهي الأدري بمصالحها .. وهكذا يا ود المشرف .. وأخر شيئ ظهر لنا في الأنتخابات السابقة .. هى ظهور مجموعات ما يسمي Alt-Right .. البديل اليميني .. (لا تفتكر ال أولت رايت هؤلاء هم يمين ديني .. العكس هؤلاء يمين أثني) الذي يطالب بحق البيض .. أن يكونوا بيض .. وأن يعيشوا في مجتمعات تخصهم بمعزل عن الملونين .. وهؤلاء ال "أولت رايت" هم الذين قاموا بتحريض البيض من متوسطي التعليم وما تحت للتصويت للرئيس دونالد ترامب .. عشان ما شايف جابوا رئيس مشوه كيف -- مثلهم! .. لكن السؤال الذي نحن خلفه .. هل لديهم الحق أن يكونوا "أولت رايت" ..؟ وهل لديهم الحق أن يكونوا كما يريدون؟ وأن يطرحوا حقوقهم وهمومهم ما لم تخرج عن نصوص الدستور؟ .. أجمع خبراء القانون والمثقفون .. أن هؤلاء الناس رغم بؤس أفكارهم .. لكن لديهم كامل الحق في أبداء أرائهم وأتخاذ مواقفهم التي تؤمن حقوقهم .. والحل الوحيد لهزيمة ال "أولت رايت" .. هى مواجهتهم فكرياً وسياسياً ببدائل تفند خطل أراءهم في حاضر ومستقبل أمريكا برمتها ..
هذا الشاب .. ريتشارد إسبنسر .. إحد قيادات ال "أولت رايت" .. وهو منظر كبير في المسألة .. أذهب لليوتيوب .. أطلع علي أفكاره ومحاضرات .. تشعر بدواخ وصداع .. وتري عالم غير الذي تأمل في القرن الواحد العشرين ..
الخلاصة هنا التعددية تطرح تحديات لا تقل عن الدكتاتورية القابضة .. وبالتالي الأستعداد الفكري ودراسة الظواهر بعقل وقلب مفتوح تسهل معرفة مصير الظواهر الأجتماعية ومآلاتها ..
أنا جاييك في مثال أخر ..
بريمة
Post: #91 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-01-2018, 04:19 AM Parent: #1
عدم المنطق في محاولته الحثيثة هو أنه يحلل عنصريته بينما يوصم أفعال الآخرين بأنها مضرة بالوطن.
___ فهو عنصري حتى في العنصرية.
Post: #92 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: معاوية المدير Date: 12-01-2018, 04:30 AM Parent: #91
حاتم باااااص دا دمو ميّت بشكل !!!...
Post: #93 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Biraima M Adam Date: 12-01-2018, 04:34 AM Parent: #91
أتفرج ..
بريمة
Post: #94 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: معاوية المدير Date: 12-01-2018, 04:48 AM Parent: #93
يا جماعة إنتو مكبرين اللفة ؤ زايدنها فلسفة فوق كم !. هاكم من الآخر كِدا .
دا كلآم سمعة:
Quote: وتظل نهر النيل معقل العنصرية في السودان.
ؤ دا تنبيه بريمة لسمعة:
Quote: ول ابا سماعين بوضع التاء في "تظل" .. أجدك كأنك تقصد "ولاية نهر النيل" .. المشكلة في نهر النيل بأكمله .. حتى ناس الجنوب الذين يقعون علي نهر النيل .. عنصرية منذ فجر التأريخ. الصحيح يظل نهر النيل" .. معقل العنصرية في السودان
الجماعة ديّل ما يخموكم ؤ يملوكم فقر ساكت، ديّل الإنسان النيلي في نظرهم عنصري من المنبع للمصب، فخلّو بالكم لهذا النوع من البشر أيها الجلآبة والغرابة معاً ...
Post: #95 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Biraima M Adam Date: 12-01-2018, 05:09 AM Parent: #94
ود المدير، يا أخي،
Quote: الجماعة ديّل ما يخموكم ؤ يملوكم فقر ساكت، ديّل الإنسان النيلي في نظرهم عنصري من المنبع للمصب، فخلّو بالكم لهذا النوع من البشر أيها الجلآبة والغرابة معاً ...
ول أبا سماعين .. أما يكون إنسان مساوي لأي مخلوق في السودان .. أو لا يكون هناك سودان من الأساس .. مش هذا هو نفس التعالي الخلي الجنوب يمش! .. نحن البقارة ما جنوبين .. مسألة الفرار ليس وارده عندنا نهائياً ..
مسألة الفطام صعبة جداً .. لاحظ الفيديو السابق .. ل Richard Spencer .. هل تفتكر مجموعة ال أولت رايت وقفت هذا الموقف من منطلق أريحي؟ .. لا .. هذا موقف جاء نتيجة تحولات كبيرة وتحديات جسيمة .. وقد شعروا بأنفلات قبضتهم علي الأمور .. نفس هذه التحولات شهدناها في جنوب أفريقيا .. حينما آلت الأمور إلي الزعيم الأنسان نسلون مانديلا .. (وفي الحقيقة أسمه آماندلا) ..
أنت يا صحبي وود المشرف والكوكلكس كلان عادل أمين .. ناس جاطت الأمور في رؤوسكم .. بشاشا أنتهي زمان ..
بريمة
Post: #96 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: النذير حجازي Date: 12-01-2018, 05:22 AM Parent: #95
الاعزاء ود المشرف وسمعة وضيوفهما طبعا المواضيع دي بترجعنا للمربع الأول، وهو القبيلة وجنسكم شنو؟ بالجد سمعة دا ممكن يكون جلابي وممكن يكون بقاري وممكن يكون زرقة، بالجد شكلو محير هههههههههه من الآخر كدا يا سمعة شمار مني ساكت كدا: انتو جنسكم شنو؟! هههههههههه وانت مصنف نفسك بقاري ام زرقة؟! لو قلتا لينا انك جعلي من المتمة بتكون لافقة معاك بس لولا كتاباتك لما عرفنا انك من أبناء الهامش
Post: #97 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Biraima M Adam Date: 12-01-2018, 05:43 AM Parent: #95
نواصل مع ول أبا ود المشرف،
نأتي إلي جانب أخر يا ود المشرف .. أيضاً لم يكن واضح في طرحك .. أو أنك تحمل رؤية غير سليمة فيه .. وهو ما هو دخل الدولة السودانية في حياة المجتمعات السودانية؟ أو الأصح لماذا تفترض الدولة السودانية يجب أن تحدد للمجتمعات السودانية ماذا تفعل؟ السودانيون حينما يصلوا للدولة الديمقراطية .. يجب أن يكونوا هم من يبني الدولة التى تناسبهم وليس العكس .. ودعني أيضاً نقف ليك في حتة واحدة المجتمعات في الغرب ..
في أمريكا هنا .. هناك مجتمعات مغلقة لا تسمح بسكن أي غريب من الأجناس الأخري .. لو عايز تجئ تسكن معهم ما يبيعوا ليك البيت حتى بحر مالك .. مجتمعات مثل مجتمعات الأيرش (الأيرلنديين)، البيض، اليهود، السود مثلاً في Brooklyn بروكلن في نيويورك .. كبري العواصم التجارية في العالم .. جرب تسكن مع أولاد خالاتنا في بروكلن وشوف بعينك البهدلة التى تحصل ليك .. أمشي قول ح أبني لي قطيعة في الراشنات بتاعت الهنود الحمر .. والله يشلعوها ليك عود عود .. والحكومة ما تقدر تقول بغم .. والواحد لو حاول يتعاور يملوك دخيره لما الدخان يقيف ولا تلوم إلا نفسك ..
في وجهة نظري لازم يجب التنظير لشكل المجتمعات السودانية علي أسس فكرية قويمة .. مثلاً عادل أمين وود المدير .. لو قالوا زول ما شايقي مشلخ ما يدخل منتجعنا في كريمي .. أنا الغرابي دا بوديني ليهم شنو؟ ناس فرزوا عيشتهم لسبب ما .. وما مهم نعرف حتى السبب .. يأخذوا راحتهم كما يريدون .. ويحكم بيننا القانون في المصالح العامة .. ولا شنو؟ .. مثلاً الكلاكلات .. أستلموها النوبين من الشمال .. سواء رضينا أم أبينا .. لو أنا زول جاي من منطقة "فاجة الحلاة" من الغرب في جنوب الأبيض .. ما الذي يجعلني أختار أسكن معهم في الكلاكلات ..وأنا لا أفهم في الرطانة .. يبقي عبط مني وتحشر فيما لا يعنيني ..
المسألة يجب أن لا تأخذ طابع الحساسية .. وتكون مسألة أي زول عايز ينفرد باسلوب حياته يكون عنصري .. وفي نهاية المطاف سوف تتطور المجتمعات .. تدريجياً .. حتى تصل مرحلة الأنفتاح التام دون حوجة لقانون ولا حكومة ولا أي شيئ .. وهذا ما توفره لنا تجربة التجمعات المدنية الكبيرة .. التى تجمع كل سكان الأرض .. مثل مقاطعة فيرفاكس في ولاية فرجينيا التى أسكن بها .. الناس سواسية في كل الموارد ..
بريمة
Post: #98 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Biraima M Adam Date: 12-01-2018, 05:57 AM Parent: #97
مداخلة أخيرة .. أنا كترت النقة ..
قاعدة تعجبني حاجات في السودان .. بسبب ظهور النت والميديا .. ناس القري والضواحي والمدن بدأوا يؤسس شكل من أشكال التواصل خلال النت أو الوتساب .. أو غيرها .. مثلاً "منتدي أبو جبيهة" .. ومعروف أن أبو جبيهة يسكنها البقارة أهل المرحوم كباشي الصافي وبعض من الحوازمة أهلنا في المنطقة .. خلي زول من الشمال يمشي ويدخل معهم .. يلقي همومهم .. ومشاغلهم في الحياة تختلف عن هموم أنسان الشمال .. نفس الشيئ أمشي مثلاً منتديات سنجة عبد الله .. ومنتديات أبناء جبال النوبة، منتديات مايرنو في النيل الأزرق .. أو منتدي أبناء الهوسا في السودان .. المنتديات النوبية .. يعني يداب شكل السودان المتعدد أثنياً وثقافياً وأجتماعياً .. بدأ يظهر .. وهذا شيئ جميل لدرجة لا تصدق .. ما نقوله هنا النت وسودانيزأولاين بدأ يتحقق علي أرض الواقع .. وح يجئ اليوم الذي نخاطب فيه تجمعات سودانية مدنية وليس قبائل سودانية منفردة ..
خلاصتي العافية درجات .. والطفل يحبو ثم يقوم ويمشي خطوة قدام وأخري للخلف .. لحدي ما يقيف ويجري كمان .. ختوا الرحمان في قلوبكم وأثقوا في حكمة هذا الشعب المعلم كما يقول الشيوعيين.
بريمة
Post: #99 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-01-2018, 06:18 AM Parent: #1
ماهو أصلا فارز عيشتو من زمان يا بريمة يعتقد جازما انه أسمح زول هنا مصارينو أنضف من جلد الناس قاري جامعة والمفروض ما يتكلم معاهو إلا فئات معينة بينطق قصص بالصاد وما بالسين زي ما بيعملو في إثيوبيا بيدعم خط 17.5 بكل جدية لأنه بيفرز الناس البتستاهل من غيرهم جنوب الخط.
Post: #100 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-01-2018, 06:46 AM Parent: #99
باص
Post: #101 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-01-2018, 06:56 AM Parent: #1
أسلوبك ما محترم يا محمد الحسن ملتوي ويغلب عليه طابع التلفيق والالتفاف والتحريض بتنزع لشيطنة الناس وتبرئة نفسك بطريقة مفضوحة ونيئة.
____ حاول تكتسب شرف الخصومة.
Post: #102 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-01-2018, 07:11 AM Parent: #1
بريمة سلامات وكيف الاحوال
قرات كلامك ودعني ابدأ معاك بالتالي
اولا المقارنة بين السودان وامريكا غير صحيحة, هناك ديمقراطية راسخة ودولة مؤسسات تتمتع بقوة هائلة للدستور الجاد (لا دساتير التفصيل السريع بين لية وضحاها او بين ليلة وفجر انقلاب) .. وهي دولة قانون وحريات متطورة تكنولوجيا وعلميا الخ .. مع العلم انني اقف في الضد من اعتبارها النموذج الاخير للبشرية واعتقد انهم تخلوا عن هذا الطرح اساسا .. مازالت هناك خطوات كثيرة لتقطعها البشرية نحو الكمال والانسان الاخير.
ثانيا لوبيهات الضغط وجماعات الدفاع عن حمل السلاح, وجماعة مناهضة حمل السلاح, وجماعات حقوق الاجهاض ومناهضته و الخ الخ .. دي كلها غير ذات صلة بالموضوع .. بعكس ج
ما يتصل بهذا البوست هي جماعة الت وايت التي اوردتها هنا ونشكر على تنويرنا ..
Quote: أجمع خبراء القانون والمثقفون .. أن هؤلاء الناس رغم بؤس أفكارهم .. لكن لديهم كامل الحق في أبداء أرائهم وأتخاذ مواقفهم التي تؤمن حقوقهم .. والحل الوحيد لهزيمة ال "أولت رايت" .. هى مواجهتهم فكرياً وسياسياً ببدائل تفند خطل أراءهم في حاضر ومستقبل أمريكا برمتها ..
لا اعرف مدى صحة هذا الاجماع الذي ذكرته ولكن امريكا التي انتصرت لاوباما وباوباما قطعت شوطا كبيرا خلال اربعة عقود امتدت بين نهايات حركة الحقوق المدنية وصولا لوصول اول رجل اسود للبيت الابيض .. مثل هذه الخطوات الكبيرة في حياة الشعوب يعقبها ارتدادات صغيرة من جنس الذي تفضلت به ..
للعنصرية طريق واحد, وهو بالتأكيد ضد المصالح الكلية للشعوب .. لاسيما شعوب مازالت تحت قيد التحقق والاكتمال وتحت قيد الانشقاق والتشظي .. اي بين مفترق طرق اعني, بين هذا وذاك.. والامر يحكمة الوعي والاحتمالات .. مع الانتباه لحقيقة مهمة جدا تتمثل في ان العنصرية مدانة في ذاتها .. بل انها مدانة قانونيا بعبارات صريحة وقاطعة, او هكذا يجب ان تكون .. لا اعلم تفاصيل جماعة الت وايت ولكنهم لو كانوا يمارسون العنصرية فيجب التصدي لهم قانونيا كما تصدى العالم للنازية ودولة الفصل العنصري في جتوب افريقيا
والحال كذلك يا صاحبي.. طريق العنصرية ده لا يمكن تبريره كضرورة من ضرورات التنوع الاثني والثقافي .. ولا يمكن اعتباره مخاضا او مهرا لدولة التعددية والديمقراطية والدستور والقانون والمؤسسات
سأواصل بعد قراءة المداخلات الاخيرة .. ويجب الاشادة بروح النقاش العالية والمنضبطة من جانبك ..
Post: #103 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-01-2018, 08:08 AM Parent: #1
هذا وصف صاحب (الشيخ سيرو) و(القسس) لرد فعل الآخر
Quote: الشاهد في الأمر. هناك مستويات متعددة من العنصرية .. وكلها مدانة وعبارة عن تمظهرات متباينة الحدة والمقدار لوعينا الاجتماعي المتخلف وتصوراتنا غير الصحيحة حول ذواتنا. بعض هذه المستويات هادمة ومؤذية وذات اثر مباشر في تمزيق النسيج القومي السوداني والامثله اعلاه نموذج لذلك.
هادمة ومؤذية وتمزق النسيج القومي! لاحظوا كيف يرمي التهمة (تمزيق النسيج القومي) بكل وقاحة.
ولكنك (يبرر) لعنصريته هنا باعتبارها (نتيجة للمزاج) ليس إلا!
Quote: نموذج لذلك أن ينحاز احدهم لخيار الزواج من داخل اطاره الاجتماعي/الطبقي/الجهوي/الطبقي الخ .. او ان يختار محيطه الاجتماعي بتفضيلات جهوية محددة يتوافق فيها مزاج الناس .. وهكذا .. وبهذا المقياس نكون جميعا عنصريون الى حد ما بدون التعدي على الآخر
قال (بدون التعدي على الآخر) يكاد المريب يقول خذوني! وللتو تعدى المذكور على شعب دولة جارة ناهيك عن شعب دولته! يقول (بدون التعدي) ولكنه لا يرى القتل الحادث بدافع العنصرية التي يعبر عنها تلطيفاً بكلمة (مزاج).
___ وحتى إن واتته الشجاعة فهو يقول (كلنا سواء مزاجاً) لكن الآخر هادم ومؤذي، فكيف يكون الانحطاط؟
Post: #105 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-01-2018, 08:15 AM Parent: #1
Quote: وبهذا المقياس نكون جميعا عنصريون الى حد ما بدون التعدي على الآخر
فهل يدرك محمد لحسن أحوال السودان وأسباب مشاكله؟ هل سمع بانفصال الجنوب؟
__ مخلوق عجيب.
Post: #106 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-01-2018, 08:33 AM Parent: #1
الاخ العزيز محجوب تحية طيبة
تعرف يا محجوب! كثيرا ما تفاجئني طريقتك في قراءة ما أكتب .. وتحتاج مني مداخلاتك مراجعة ما كتبته انا والبحث عن مكامن الخطأ في توصيل الفكرة.
ما قلت به, وبصورة واضحة جدا, ان جدلية الهامش والمركز جدلية قائمة ومفسرة جيدا في سياق الصراع الوطني.. اقول ذلك بالرغم من القصور الكبير في مخرجات هذه الجدلية وقصور الجهد الفكري المبذول فيها.
هذه الجدلية ليست مرساة لسفن العنصرية بحسب توصيفي .. وليست حصان طراودة للعنصرية بحسب ودالقوز ووافته على ذلك
اذن يا صديقي انا ارفض ربطها بمسألة العنصرية بصورة واضحة .. ولذلك ادهشني سؤالك التالي
Quote: و لكن كيف السياق للمقدمة و ربطها بجدلية المركز و الهامش؟
وسؤالك التالي
Quote: و كيف "عنصرية اسماعيل" تحولت الي جدلية هامش و مركز و اين موقع اسماعيل في معادلة الهامش و المركز؟
ثانيا عندا ارفض ربط وتفسير العنصرية على خلفيات التهميش السياسي والاقتصادي والسياسي .. فانا, بالضرورة, لا ارفض ان هذه منطلقات اسماعيل او جزء من منطلقاته التي يضاف اليها جذور العنصرية الكامنة في الشخصية السودانية وهي جذور ثقافية واجتماعية وعندها اعتبارات متعلقة بالمرحلة الجنينية لتركيب المجتمعات السودانية القائمة على القبيلة وفخذ القبيلة والاسرة الممتدة مقارنة بالمجتمعات التي تنبني حول الفرد.
يعني هو عندو المنطلقات دي ويفسر العنصرية على ضوءها وانا لا املك حق انتزاع هذه المبررات ولكني ارفض ربطها بالعنصرية
ثالثا
Quote: هل اسماعيل مركز ام هامش؟
يضع اسماعيل نفسه كهامش في هذه المعادلة .. ولا اعلم ما يجعلني اخالفه في ذلك
Quote: و اين وضعت نفسك يا دكتور في المعادلة (مركز ام هامش)؟ و لو اديت نفسك (ديفولت) مركز, بأي حق وضعت اسماعيل في الجانب الخاسر من المعادلة (هامش)؟
انا ابن المركز الذي يرفض اي تكييف اثني للصراع في السودان ويؤمن بوجود اختلالات في توزيع السلطة والثروة ويقف في الضد من سلطة وهيمنة المركز الثقافية والسياسية والاقتصادية وفي الضد من مشروعها الفكري السياسي الاقصائي الذي يسعى من خلاله لتكريس الثقافة العربية الاسلامية كثقافة وحيدة تتمتع بكل آليات الهيمنة .. (موقفي من الجدلية انها تكريس للتكييف الاثني وانا اعتقد التكييف الاثني غير صحيح وانما هو تكييف سياسي فكري ثقافي اقتصادي في المقام الاول بينما تكون الاعتبارات الاثنية متنزلة عن ذلك كما تتنزل من فضاء اجتماعي آخر لا يتعلق بالسلطة ويرتبط بالتكوينات القبلية للمجتمع السوداني.. هذا الفصل مهم جدا في معالجات ما يحدث في الوطن. .. وفي فهم ما يدور في الوطن .. ويزيل الالتباسات المتعلقة بالمشاركة الفاعلة للهامش السوداني في الدولة السودانية الراهنة.
ثم انا ابن المركز المهمش سياسيا واقتصاديا خارج اطار جدلية الهامش والمركز لان الجدلية لا تغطي كافة اوجه الانحطاط الوطني .. بمعنى ان التهميش ليس فقط جغرافي او اثني بل هو, كذلك, تهميش سياسي بفعل الديكتاتورية في السودان .. وكما توجد اختلالات جزئية في توزيع السلطة والثروة فهناك اختلالات كلية في تداول السلطة والثروة والحريات العامة والحقوق الخ بموجب يد السلطة الباطشة والفاسدة والباطشة ب ابناء الهامش والمركز الذين لا ينتمون لمشروعها الفكري السياسي الخ
لم اضع اسماعيل .. اسماعيل وضع نفسو براهو يا عزيزي .. ولو راجعت البوست ستجد فوق مداخلة لاسماعيل يوجه فيها الناس لقراءة الجدلية والكتاب الاسود لمعرفة منطلقاته .. والامر لا يحتاج لذلك فكتاب اسماعيل في متناول يمين اي قاريء لسودانيزاونلاين..
تقديري واحترامي
Post: #107 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-01-2018, 08:37 AM Parent: #1
باص
Post: #108 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-01-2018, 09:14 AM Parent: #1
الاخ اسماعيل تحية طيبة
Quote: اذا حييتم بتحية فحيوا بمثلها أو أحسن منها.. لك عاطر التحايا يامشرف. سيبك من عنصرية إسماعيل. انا برضو عندي سؤال: ما هو دورك في مكافحة عنصرية دولتك بحق سكان جبال النوبة ودارفور والانقسنا؟
السؤال اكبر من ذلك .. وأكبر مني كمواطن سوداني بالتأكيد
اينما يممت وجهك صوب ذلك الوطن لن تجد الا المظالم والانحطاط والفساد .. اراها في اهلي ومجتمعي المحيط كما اراها اقسى واكثر مرارة عند سكان الجبال ودارفور والانقسنا ..
اذن فالمسالة بالنسبة لي ليست في اسئلة من قبيل ماذا فعلت في مواجهة عنصرية الدولة السودانية ضد سكان هذه المنطقة او تلك.. او ماذا فعلت في مسألة انعدام الدواء والخدمات الصحية لسكان تلك المنطقة من السودان او غيرها .. او ماذا فعلت في مكافحة قانون النظام العام .. او ماذا فعلت في مكافحة ظاهرة اطفال الشوارع .. او ماذا فعلت في مكافحة الفساد .. او ماذا فعلت في العمل من اجل الثورة السودانية .. تتناسل الاسئلة وتطول بطول اوجه الانحطاط في السودان.
كمواطن سوداني ارفض عنصرية الدولة .. وعنصرية المجتمع .. وعنصرية المشاريع السياسية ..وارفض العنصرية في نفسي .. واحاربها في ذاتي .. واقي اطفالي من ترسبات العنصرية المحيطة بهم اجتماعيا .. وادعو لتحقيق العدالة والحرية والمساواة في السودان .. وارفض اي مشروع سياسي يسقط الجرائم المرتكبة في حق اي مواطن سوداني .. وادعو للمحاسبة والمحاكمة داخل او خارج السودان .. كما ارفض النهج الاقصائي الثقافي والسياسي للدولة السودانية .. وادعو لدولةعلمانية بلا هوية ثقافية او اثنية او دينية تتساوى عندها كل ثقافات اهل السودان واثنياته .. وادعو لان يتم التوافق على ذلك دستوريا بصورة محكمة .. وادعو لسيادة دولة القانون والمؤسسات .. وادعو لتمكين المواطن السياسي من الحكم بصيغة الديمقراطية التعددية .. مع انحيازي التام للمهمشين والفئات الاكثر ضعفا في المجتمع بفعل السلطة وادواتها.
تواجدت في هذا المنبر لاعوام كثيرة وكتبت ذلك في مختلف المناسبات ..
هذا ما فعلته كمواطن سوداني بسيط جدا لا يملك الا حسابا اسفيريا في سودانيزاونلاين وعندو تمييزو السياسي منذ زمن بعيد .. مع اسهامات بسيطة جدا ذات طبيعة مختلفة زمن الدراسة .. اكثر من ذلك لم افعل شيئا ولكن ..
لماذا نسيب اسماعيل؟
او في الحقيقة السؤال مفروض لماذا لا نسيب اسماعيل والذين معه ؟!
لا نسيب اسماعيل لاننا لا نريد ان يتشكل مستقبلنا وفق اسماعيل والطيب مصطفى وعادل امين ومنعم (صاحب عبارة شبق الشماليات للفحولة) والبشير صاحب حديث الغرابية كما قال به الترابي . وهذا في سبيل الاشارة ليس الا.
شكرا على العودة الموضوعية للنقاش.. وعلى التحية الافضل من تحيتي .. واتمنى ان لا يكون البوست مدعاة للضغينة وانما فرصة للنقاش .. اتقبل اي نقد موضوعي وعلى اتم الاستعداد للاعتراف بالخطأ والاعتذار عنه
Post: #110 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-01-2018, 09:28 AM Parent: #108
Quote: سلام أخ محمد المشرف دا كلام عام: سلوك الأخ إسماعيل عبد الله - وتعميماته وتجريمه المطلق للآخر علي إساس عرقي وجهوي - مرفوض - ولكن ! هذا الموقف لايلغئ - واقع العنصرية والتعالي العرقي والحط من قدر الآخر الذي يطال ويمس عرقيات بعينها ! ولايلغئ حقيقة وجود تهميش ! أو وجود هيمنة من المركز ! - إسماعيل كموقف وسلوك لايشكل معادلا لسلوك وموقف - إجتماعي سالب !ولايشطب مرارات تاريخية وإجتماعية لازال جسد الوطن ينزف منها! * يعني مثلا إذا قام شخص ذو أصول جنوبية - بممارسة عنصرية ووصف الشماليين بأنهم عبيد فهل هذا الموقف لمجوك يكفي لأن يرفع دلالة علي أن المبارة أصبحت متعادلة - وأن كل الجهويات والعرقيات تمارس العنصرية والكل ضحايا ودم القتيل تفرق علي الكل ! -
Post: #109 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-01-2018, 09:25 AM Parent: #1
هذا ما يحاول قوله
Quote: انا ابن المركز الذي يرفض اي تكييف اثني للصراع في السودان ويؤمن بوجود اختلالات في توزيع السلطة والثروة ويقف في الضد من سلطة وهيمنة المركز الثقافية والسياسية والاقتصادية وفي الضد من مشروعها الفكري السياسي الاقصائي الذي يسعى من خلاله لتكريس الثقافة العربية الاسلامية كثقافة وحيدة تتمتع بكل آليات الهيمنة
لكن ابن المركز يوظف التراث لخدمة صراعاته ورغباته وفي التراث مافيه من العنصرية الفجة وتكريس التمايز الطبقي والاجتماعي والإثني بالضرورة في ذات التراث! وهي التي حددها ابن المركز بالخط التخين
Quote: وكأن حظ انصاف مدني, لحسن حظي, كبيرا .. فادمنت الاستماع لهذا الصوت الفريد.. بدأ الامر دونما انتباه كبير .. مجرد ايقاع لطيف يتردد صداه في الروح ومنذ الطفولة.. ايقاع الدلوكة وغنا البنات.. شيء لطيف يعبق أجواء العربة حين الذهاب للعمل وحين العودة منه .. وهكذا ... وحتى انتبهت للحلاوة اللامتناهية والمتدفقة من اغنية الشيخ سيرو
انا زول عصي جدا على التجديد .. لا اتقبله على الاطلاق بأخوى واخوك .. فأغنية الشيخ سيرو هي أغنية الشيخ سيرو كما يغنيها كابلي .. وحتى لا أتهم بالتشدد قد اقبل الاستماع اليها بأداء سامي المغربي باعمال الكثير من فقه الضرورة ... بيد أن المزاج لا يكتمل الا بكابلي وكأن الاغنية التراثية لم تخلق لسواه.. كان كل ذلك وحتى استمعت لانصاف مدني تغني (الشيخ سيرو) انصاف مدني .. هناك في ايقاعات الدلوكة, تمضي ربة متوجة ..انصاف مدني .. هناك في ايقاعات الدلوكة, تمضي ربة متوجة ..
Quote: الشيخ سيرو النصيح جديدو البريد الشيخ أنا يا ناس بريدو غنت ليك السرارا ود العز والقهارا ود البدقو النقارا عينك حمرا وشرارا حاجبك فيه انصرارا قلبك فيهو المرارا صدرك فيه انكرارا دخل البقعه جالا وكمل قماش النصارا غنت ليك أم ضمير قالت الشيخ وارث كثير تلات ألاف صنف البقير تلات ألاف صنف البعير تلات ألاف درجن صغير تلات ألاف وردن حفير تلات ألاف فوق في المقيل تلات ألاف شايلات حرير لاك عمدة ولاك مدير دا الفتح المن الكبير غنت ليك أم رسا للعريان طبق الكسا تلاتة أرادب عشا تلاتة أرادب عشا متحكر لعبادة العشا عبدالكريم ترك النسا يا ولادة الصفا العتق الدم بالعصا Re: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل الRe: لا للأذى ودفع اثمان باهظة معنويا من أجل ال
------------
بل ابن المركز يصنع الفروقات العنصرية باستخدام روافد الثقافة كاللغة مترفعاً على بقية المواطنين أولاً ثم يتدارك فضيحته ويعلل بأن عنصريته إنما وجهها لخارج الدولة إلى الإثيوبيين تحديداً، ذات الذي يتحدث عن هدم النسيج القومي هنا! وهو نفسه الذس يسير على خطى التكريس لثقافة بعينها يتظاهر بإنكارها ودعماً للسلطة في مشروعها الثقافي والفكري والإقصائي.
Quote: بغض النظر عن الحالة التعبيرية التي تملكتني ساعتها .. وبغض النظر عن خلو الذهن من اي نزوع عنصري .. وخلو السياق اصلا .. فان استخدام تعابير قد تفيد العنصرية على نحو او آخر .. هو استخدام خاطيء واعتذر عن استخدامو ولن استخدمه لاحقا Re: الي المبدع ود الخواض Re: الي المبدع ود الخواض
+++
عندما اتى بمقتبسات لمداخلاتي تعجبت من اعتبار كتابتي "قسس" بدلا عن قصص عنصرية مني .. امعنت التفكير قليلا وقلت:
ربما قصد الفكرة العامة للسخرية من لهجة اقوام بعينها كالاثيوبيين واعتبر ان هذه عنصرية ... وجال بذهني غضب الناس ونقدهم للفرق الكوميدية في السودان حول تقليد اللهجات واعتبار ان ذلك عنصرية لاسيما وانها تأتي في اطار السخرية ..
المهم اعتبرت ان هذا المدخل ممكن رغم غرابته .. فليس من المنطقي وانني ادير خلافا مع زول سوداني لا اعرف عنه شيئا حرفيا, لا يعقل ان أمارس ضدو العنصرية ضد الاثيوبيين.. لا يوجد سياق للعنصرية هنا ولكن اعتبرت المدخل ممكن في اطار عام ..
وهكذا اعتذرت عن استخدام مفردة بطريقة نطق الاثيوبيين لها حتى ولو لم اكن اقصد ذلك لانو الفكرة دي اساسا غلط ويجب محاربتها وتدخل في باب الممارسات الشائعة الممارسة بتلقائية ولكنها مضرة جدا .. Re: الي المبدع ود الخواض Re: الي المبدع ود الخواض
------------
ثم أن ابن المركز هذا يدعم خط 17.5 الذي يقوم على هذه الفكرة العنصرية تحديداً التي تعضد اختلالات الثروة فعلاً لا مظهراً
Quote: قبل كم سنه فى تشاد والصينيين شغالين بترول ومجالات تانيه يعنى مستفيدين من البلد .قالو يعملو مشاريع ابار لحل مشكله العطش . عملو شنو ؟ فى كل قريه من القرى الى اتبرعو بحل مشكلتها عملو مضخه يد بدائيه (المعروفه للجميع من عشرات السنين) وحوض اسمنت. كان غالبهم ييتبرعو بمضخات طاقه شمسيه توفر مجهود وزمن سحب المياه من البير . لكن مادايرين يفتحو عين الناس لحاجات زى دى عشان مايكون فى نقله نوعيه فى حياتهم بسبب القصه دى (كمويه متوفره باقل مجهود ليهم ولى بهايمهم بدل من ضياع اليوم للمواطن فى انتظار الدور او الضخ اليدوى لسقايه بهايمو) Re: 17 ونص!Re: 17 ونص!
كل هذا في نظره لا يهدم ولا يمزق النسيج الوطني وإن أدى لقتل مجموعات بعينها.
___ فهل نحن الآن بحاجة لإعادة تعريف للنفاق يا محمد الحسن؟
Post: #111 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-01-2018, 09:35 AM Parent: #109
Quote: هو نفسه الذس يسير على خطى التكريس لثقافة بعينها يتظاهر بإنكارها ودعماً للسلطة في مشروعها الثقافي والفكري والإقصائي.
هذا هو بيت القصيد.
Post: #112 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-01-2018, 09:37 AM Parent: #111
Quote: فهل نحن الآن بحاجة لإعادة تعريف للنفاق يا محمد الحسن؟
محمد الحسن لا يريد رؤية الأشياء إلا بمنظاره الأعور.
Post: #113 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-01-2018, 09:41 AM Parent: #1
باص
Post: #114 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-01-2018, 10:04 AM Parent: #1
الاخ العزيز كمال عباس تحية طيبة
Quote: ا كلام عام: سلوك الأخ إسماعيل عبد الله - وتعميماته وتجريمه المطلق للآخر علي إساس عرقي وجهوي - مرفوض - ولكن !
هو مرفوض وهذا هو موضوع البوست
Quote: هذا الموقف لايلغئ - واقع العنصرية والتعالي العرقي والحط من قدر الآخر الذي يطال ويمس عرقيات بعينها ! ولايلغئ حقيقة وجود تهميش ! أو وجود هيمنة من المركز ! -
كلام خاطيء جدا يا كمال .. وامامنا نموذج واضح يتمثل في اسماعيل وبريمة ومنعم الذين يكرسون لواقع موجود وهو العنصرية تجاه اهل المركز .. اذن العنصرية في السودان لا تطال عرقيات الهامش فقط وانما تطال اهل المركز كذلك ..
ثم ان الجميع متفق على وجود هامش وعلى هيمنة المركز وسردنا سرديات طويلة في هذا الشأن .. لا احد الغى هذه الحقيقة .. الناس بيتناقشوا فيما بعد ذلك يا عزيزي .. وتبحث عن حلول .. وتنقب عن اسباب وتحاول فهمها وتوصيفها ..
Quote: إسماعيل كموقف وسلوك لايشكل معادلا لسلوك وموقف - إجتماعي سالب !ولايشطب مرارات تاريخية وإجتماعية لازال جسد الوطن ينزف منها! * يعني مثلا إذا قام شخص ذو أصول جنوبية - بممارسة عنصرية ووصف الشماليين بأنهم عبيد فهل هذا الموقف لمجوك يكفي لأن يرفع دلالة علي أن المبارة أصبحت متعادلة - وأن كل الجهويات والعرقيات تمارس العنصرية والكل ضحايا ودم القتيل تفرق علي الكل !
موقف مجوك يوصف بانه عنصري .. يتساوى في ذلك بموقف علاء الدين .. هذا موقف عنصري وذاك موقف عنصري متساويان طالما كان مجوك مساويا لعلاء الدين .. ولو العنصرية متفشية عند الدينكا لو كان مجوك دينكاويا فان عرقية الدينكا تمارس العنصرية
قي هذا البوست يا كمال قلنا ان العنصرية متفشية في المجتمع السوداني .. لو كنت تريد ان تقول هي متفشية في الشمال وليست متفشية في الجنوب والغرب وانما هي حالات فردية كما توحي عباراتك .. فهذه مسألة اخرى سيتم الرد عليها في حال ثبوتها ..
وايضا اخالك تريد ان تقول ان الجرائم العنصرية الممارسة من اهل الشمال اكبر من تلك الممارسة من اهل الغرب والجنوب .. ودي مسالة اخرى كذلك وتحتاج لشيء من التفصيل .. واول هذه التفصيلات تعريف اهل الغرب من هم وكيف تمارس ضدهم العنصرية .. هل هو الجنجويدي فلان ام هو احمد هارون ام من بالتحديد .. القبائل العربية ام غير العربية ام جميعهم ام كيف
عنصرية الدولة (لا عنصرية اهل الشمال) اكثر خطورة كما قلت وكررت في هذا البوست
كل النقاط اعلاه مفتوحة للنقاش والاتفاق والاختلاف ..
تقديري واحترامي
Post: #118 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد الأمين موسى Date: 12-01-2018, 10:59 AM Parent: #114
Quote: مع انحيازي التام للمهمشين والفئات الاكثر ضعفا في المجتمع بفعل السلطة وادواتها.
أخي العزيز ود المشرف، الانحياز للمهمشين يحتاج إلى معرفتهم، ومعرفتهم تتم من خلال السمع إليهم أو تمكينهم من إسماع أصواتهم، لذلك عندما هاجم أخونا عبدالعظيم إذاعة أمدرمان وأولاد أمدرمان، كان ينبه إلى الخلل الذي نتج عن ضعف تمكين المهمشين من التعبير عن ذواتهم وعن ثقافاتهم. تأمل معي عمق الثقافة السودانية وقوتها إن كانت تؤخذ من مظانها ويتم الاهتمام بأصحابها، وكم كانت الموسيقى السودانية على سبيل المثال، أو المطبخ السوداني، أو السرد السوداني سيكون أكثر اصالة وتميزا إذا استمعنا للمهمشين وأحسنا الظن بهم. أليس حريّ بنا أن نعرف الـ99 ملاح التي يزعم الدارفوريون أنهم يعدونها للعصيدة؟ وكيف الدبارة مع من يعتبر - وفقا لثقافته السودانية - أن الزول الذي يكتفي بزوجة واحدة لا يعدّ مع الرجال ولا يسمع له رأي؟!
Post: #115 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-01-2018, 10:42 AM Parent: #1
لو عدت يا اسماعيل للموضوغية ودافعت بشجاعة عن سلوكك وكتابك المنبري العنصري لكان ذلك افضل لك بكتير في اعتفادي المتواضع ..
ولكنك حر تماما في التعامل مع البوست ..وهو مفتوح ليك ومرحبا به تعاملا موضوعيا كان ام غير ذلك .. لانو في الحالتين بيخدم موضوعي ولا يخدم موضوعك الا في حالة واحدة وهي التزام الموضوعية .. وانا لست حريصا كثيرا ان يخدمك البوست .. هو احسن ولكن انت وما تريد
بمناسبة الاسئلة ماذا فعلت انت لمكافحة عنصرية الدولة ضد السكان في دارفور وجبال النوبة والانقسنا؟!
Post: #121 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-01-2018, 01:08 PM Parent: #115
Quote: ماذا فعلت انت لمكافحة عنصرية الدولة ضد السكان في دارفور وجبال النوبة والانقسنا؟!
انت غير مؤهل لطرح هذا السؤال.
Post: #116 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-01-2018, 10:46 AM Parent: #1
هناك ردود مستحقة سأعود اليها .. كما لاحظت ان هناك زجا لمداخلات في الصقحة الاولى .. سأعود اليها لاعرف اصحابها وماذا كتبوا للرد عليها كذلك ..
Post: #117 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-01-2018, 10:56 AM Parent: #116
ماذا عن الاتهامات المحقة؟
Post: #119 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: معاوية المدير Date: 12-01-2018, 11:00 AM Parent: #117
Quote: ماذا عن الاتهامات المحقة؟
بااااااص ...
Post: #120 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-01-2018, 11:17 AM Parent: #1
Quote: مع انحيازي التام للمهمشين والفئات الاكثر ضعفا في المجتمع بفعل السلطة وادواتها.
ولكنك تكره حتى لون القماش الذي يغطي جلودهم.
Quote: بهذا التعبير (خلجنة السودان) اعني بأن تكون الشخصية الخليجية مصدر الهام للسودانيين في مقاييس الاناقة والمظهر وطريقة الكلام.
قبل عدة سنوات اعترضت على صفحتي في الفيس بوك على ظاهرة أخرى .. ظاهرة الالوان الصارخة في الزي الرجالي المسمى ب (على الله) واعتبرت ان الوانه تلك لا تخصنا كسودانيين وتنحو نحو شعوب افريقية اخرى .. هاجمني دعاة الافريقانية انذاك باعتبارات تنحو لافرقة السودان بالمعني الثقافي لا الجغرافي كما هو مفهوم .. ولقد حاججت باني منحاز لهذا السودان بالتحديد .. ازياءه والوانه ومزاجه كما هو وكما اعرفه ..
Quote: وجلابيتنا ليست خليجية ولا افريقية ولا اي شيء آخر غير سوداني ..
___ هذا الشخص لا يعي ما يكتب.
Post: #123 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-01-2018, 01:18 PM Parent: #120
Quote: هذا الشخص لا يعي ما يكتب.
ده زول بتاع خرمجة
أدهشني متداخل بقول ده كاتبه المفضل ,,
هم ثلاثة محمدون في البورد مصابون بالإسهال الكلامي ,,
لت وعجن و ما بتمرق بفايدة ,,
فعلاً هو عصر الانحطاط ,,
Post: #122 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-01-2018, 01:12 PM Parent: #1
باص
Post: #124 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-01-2018, 01:24 PM Parent: #122
Quote: أخي العزيز ود المشرف، الانحياز للمهمشين يحتاج إلى معرفتهم، ومعرفتهم تتم من خلال السمع إليهم أو تمكينهم من إسماع أصواتهم، لذلك عندما هاجم أخونا عبدالعظيم إذاعة أمدرمان وأولاد أمدرمان، كان ينبه إلى الخلل الذي نتج عن ضعف تمكين المهمشين من التعبير عن ذواتهم وعن ثقافاتهم. تأمل معي عمق الثقافة السودانية وقوتها إن كانت تؤخذ من مظانها ويتم الاهتمام بأصحابها، وكم كانت الموسيقى السودانية على سبيل المثال، أو المطبخ السوداني، أو السرد السوداني سيكون أكثر اصالة وتميزا إذا استمعنا للمهمشين وأحسنا الظن بهم. أليس حريّ بنا أن نعرف الـ99 ملاح التي يزعم الدارفوريون أنهم يعدونها للعصيدة؟ وكيف الدبارة مع من يعتبر - وفقا لثقافته السودانية - أن الزول الذي يكتفي بزوجة واحدة لا يعدّ مع الرجال ولا يسمع له رأي؟!
ود حي البوستة من وين يجيهو الإحساس بمأساة أبكر في الجنينة؟
Post: #125 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-01-2018, 01:32 PM Parent: #122
اسماعيل .. طيب ممكن ننادي زول زول مؤهل لطرح هذا النوع من الاسئلة عشان يسألك هذا السؤال؟!
المهم .. وصلت الاجابة كما اعتقد ... ووصلت فكرة ان العنصرية التي تمارسها لا يمكن تبريرها ..
نقلب صفحتك نحو آخرين.. مشاركتك كانت مفيدة لفكرة البوست .. فداوم على المشاركة ..
Post: #126 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-01-2018, 01:53 PM Parent: #1
محمد الامين تحية طيبة ..
الانحياز للمهمشين لا يقاس من خلال ببوست كتبو عبدالعظيم عن امدرمان .. لقد اتيت بها واسعة يا صديقي .. كبرت اللفة كما يقولون ونسجت علاقات ملتوية جدا للوصول لنهاية متواطأ عليها ..
الانحياز موقف سياسي وفكري واخلاقي .. لا توجد استنتاجات صحيحة حول الانحياز على شاكلة ان موقفك من بوست عبدالعظيم حول اذاعة امدرمان يعني رفضك للاستماع للمهمشين مما يعني انك لا تنحاز للمهمشين .. ليس من زول جاد من الممكن ان يفترض او يفرض هذا الاستنتاج وبهذه الوضعية من الالتواء اشديد..
الاهم من ذلك, ليس مهما ان يكون موقفي كمواطن سوداني يدعى فلان الفلان من الانحياز للمهمشين موقفا ايجابيا كي يكتب عن العنصرية .. قل اني لا انحاز للمهمشين .. وقل انك نجحت في اثبات كذبي حولذاك .. ما قيمة ذلك او تأثير ذلك على موضوع البوست حول العنصرية .. هل يقلل من تاثيرها ؟!
ما هو موقفك من العنصرية هنا .. كيف ترى عنصرية اسماعيل؟!
هلا كتبت رأيا حولذاك يا اخانا الذي بالضفة الأخرى طالما انت موجود في هذا البوست .. الرأى الحقيقي لا تكتبه الاهواء , لذلك اراك عاجزا عن كتابته ..
ههههههه لم تأت لحوار يا صديقي
كن بخير
Post: #127 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-01-2018, 06:57 PM Parent: #1
قبل مغادرة محطة اسماعيل .. وحتى تستقيم الامور أمام القراء .. يكون على سكان الضفة الأخرى (5 نسمة او أقل) ان يحدوا موقفهم من عنصرية اسماعيل امام القراء .. توجد عنصرية صريحة وواضحة وظاهرة من زول عنصري على قناعة تامة بعنصريته (ما داسيها) ويمارسها باعتياد شديد ويبشر بها بين الناس وبفزلك لها سياسيا ومجتمعيا وتأريخيا ..
او ان يمارسوا الالتفاف والتحالف سرا وجهرا مع هذه العنصرية والدفاع عنها وتقديم المسوغات الخ ..
دي فرصة طيبة لكشف النفاق والمنافقين .. وبصورة بسيطة وواضحة ودعرية جدا .. ما موقفك من عنصرية اسماعيل؟!
Post: #128 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد الأمين موسى Date: 12-01-2018, 07:55 PM Parent: #127
Quote: الانحياز موقف سياسي وفكري واخلاقي .. لا توجد استنتاجات صحيحة حول الانحياز على شاكلة ان موقفك من بوست عبدالعظيم حول اذاعة امدرمان يعني رفضك للاستماع للمهمشين مما يعني انك لا تنحاز للمهمشين .. ليس من زول جاد من الممكن ان يفترض او يفرض هذا الاستنتاج وبهذه الوضعية من الالتواء اشديد..
الاهم من ذلك, ليس مهما ان يكون موقفي كمواطن سوداني يدعى فلان الفلان من الانحياز للمهمشين موقفا ايجابيا كي يكتب عن العنصرية .. قل اني لا انحاز للمهمشين .. وقل انك نجحت في اثبات كذبي حولذاك .. ما قيمة ذلك او تأثير ذلك على موضوع البوست حول العنصرية .. هل يقلل من تاثيرها ؟!
أخي الفاضل ود المشرف، ما أردت إيصاله هو معرفة الآخر قبل الانحياز إليه، أو على الأقل في موازاة مع ذلك. فما فائدة انحيازك لـ(المهمش) إذا كنت لا تعرفه، وهل مشكلته هي التهميش أم شيئا آخر؟
Post: #129 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-02-2018, 03:32 AM Parent: #1
اخي محمد الامين تحية طيبة
ما اردت ايصاله مفهوم جدا ..
كن بخير
Post: #130 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Mahjob Abdalla Date: 12-02-2018, 04:06 AM Parent: #129
Quote: كثيرا ما تفاجئني طريقتك في قراءة ما أكتب
سلام دكتور المشرف تقريبا تداخلنا قبل كدا في موضوع القراية و الكتابة. بأختصار بحاول اقرأ عشان افهم فكرة الكاتب قبل الرد و اكثر من مرة استعصي علي فهم مدخلك للكتابة او الربط بين جدلية الهامش و المركز و موضوع النقاش. في مداخلة البوست الاخر, كان الحديث الذي اتي به حاتم في سياق جهوية شمال الخط 17 مقابل جنوبه. يعني انت من ام درمان ممكن كان تكون في صف حاتم و كذلك بأمكانك تنحاز شمال الخط و لكن استعصي علي ربط البوست بجدلية الهامش و المركز و لذلك سألتك عن السياق و عندما لم تجبني قلت ليك يمكن تأويل حديثك كما ذكرت.
عموما ما زلت اطمع في الاجابة. اما في هذا البوست ايضا, المدخل (جدلية الهامش و المركز) لا علاقة له بموضوع البوست و عنوانه (اسماعيل) و لذلك اتي اسؤالي او اسئلتي.
طرحي الشخصي في مسألة الهامش و المركز قد يطول. لربما اجد الزمن لاكتب هنا في هذا البوست او ربما في مساحة اخري.
Post: #131 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Mahjob Abdalla Date: 12-02-2018, 04:10 AM Parent: #130
Quote: يكون على سكان الضفة الأخرى (5 نسمة او أقل)
؟؟؟
____________ غايتو دي فيها قراية ام بصلة حأشيل منها سبعة طبقات و برضو حتظل بصلة عميقة جدا.
Post: #132 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: آدم صيام Date: 12-02-2018, 04:27 AM Parent: #131
في يقيني أن ود المشرف غير مؤهل: - لا معرفيًا - ولا مبرأ من العنصرية - ولا يتحلى بالشجاعة الأدبية حتى يسبر أمر العنصرية السودانية بكل علمية بدليل : - عنوانه الاصطيادي الذي لا يلامس أس الموضوع - وبدليل مقدمته التجييرية الفجة التي استعرضها لدواعي ذاتيته ولا تنطلق إلا من نفسية متهمة مغلقة. - أما الدليل الفاقع فهو في نتاج العنصرية الحاكمة الحالية التي رعاها الحبوبات وشيوخ القبائل (القرشية الأصيلة) لتتوج في هذا الحكم الذي لم يشهد العالم مثل ظلمه إلا في هذا السودان. ثم يصطف البغبغان ليقول إن (الكيزان) لعنة الله عليهم من أوصل البلاد إلى ههنا ولهم قدرات فكرية مهولة يفرقون بها بين الكيزان وأهل العنصرية الأصل!!! بل يتعجب الكتاب بمقولاتهم الذائعة (من أين أتى هؤلاء) جاؤوا من حوش بانقا؟ جاؤوا من عنصرية ود المشرف وأنساخه الذين يهربون منها بتناسيها أو يتكأكأون عليها ليذروا عليها رماد فلسفاتهم المستوردة لعل البشير يفوز في تونتي تونتي نكاية بمرقوت الهامش وليس أفضل من الحال القادم مما هو عليه.
تتريخ العنصرية التي يجيرها المشرف وأترابه اندلعت منذ الدولة السنارية باليوم والشهر والسنة، ثم تقسمت الأمة إلى فريقين خارج الهامش، فريق يحكم وفريق يحفر لانهيار الدولة والحكم على السواء دون مرعاة لتقدم الوطن ولا لعامل تربص العامل الخارجي، تمامًا مثل المشهد الماثل في الإنقاذ. فقد كانت الدولة العنصرية السودانية في روح ثوب صوفي متعفن واليوم في روح ثوب جبهجي متطرف مترمم وكلاهما يرفع المصاحف على أسنة رماح القبيلة ولم يشهد الوطن استقرار نسبي قط إلا في ظل الحاكم الأجنبي.
أيما كويتب يحتطب عن العنصرية من (ام طريف) فتأكد أنه يدعم استمرار العنصرية الحالية بصورة لا تقل عن جنودها الذين يقتلون الأبرياء في بقاع الوطن ويحرقون دكاكينهم في وسط أم درمان.
Post: #134 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Bashasha Date: 12-02-2018, 05:39 AM Parent: #132
نقطة نظام لوسمحت يا ود المشرف:
للاسف، وكما متوقع، وكنوع من الارهاب الفكري للمجني عليه، انت كجاني اي جلابي كالعادة تصيح "عنصرية" وهذا عجيب ولكن بالنسبة لي كجلابي، مفهوم!!
ياعزيزي، هذا رد فعل طبيعي، لي فعل استعلاءك انت كشمالي المنفرد حتي بالهوا في سودان جمهورية الجلابة حصريا.
اذن لو فيها "عنصرية" فعاين للمراية ياصديقي، مع انو ليس في الامر "عنصرية"، وهذه المفردة يساء استخداما في السودان بي صورة افقدتا معناها، وانما استعـــــلاء.
لو ده حاصل المهمش ما ممكن يكون مستعلواتي وان بدا كذلك لانو فعل الاستعلاء اللي اصلا تجسيد وانعكاس، لمركب نقص، يتطلب وضعية محددة في معادلة السلطة، اي المركز غير متاحة للمهمش!
نعم انتا عشان تعاين من فوق لي تحت، باحتقار للمهمش، فلازم تكون فوق خالف رجل في التاني، في كرسي السلطة "المركز"!
واللي تحت، اي المهمش، لايملك الا يعاين فوق، فقط، وهذا لاينتج استعلاء، وانما خضوع!
Post: #139 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-02-2018, 09:01 AM Parent: #134
Quote: ياعزيزي، هذا رد فعل طبيعي، لي فعل استعلاءك انت كشمالي المنفرد حتي بالهوا في سودان جمهورية الجلابة حصريا.
ليته يعترف.
Post: #138 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-02-2018, 08:58 AM Parent: #132
Quote: أما الدليل الفاقع فهو في نتاج العنصرية الحاكمة الحالية التي رعاها الحبوبات وشيوخ القبائل (القرشية الأصيلة) لتتوج في هذا الحكم الذي لم يشهد العالم مثل ظلمه إلا في هذا السودان.
هذا الدليل الفاقع لم ولن تراه عينا محمد الحسن الرمدانة.
Post: #133 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حسن ادم محمد العالم Date: 12-02-2018, 05:39 AM Parent: #131
حبيبنا ودالمشرف تحياتي طرحت موضوع في غاية الأهمية وان كانت لدي تساؤلات وملاحظات السؤال هل نحن بصدد الحديث عن العنصرية ام اسماعيل ولد عبدالله اذا كنّا بصدد الحديث عن العنصرية يستوجب عدم التخصيص تحت عنوان اسماعيل لانه من وجهة نظرنا التي ربما تكون خطأ سيتحول البوست من الأهمية الي استطفاف وربما تجيش ومزايدات رغم أهمية الموضوع بالتالي سينظر اليه القاري في إطار انا وانت وهم بعيدا عن لُب الموضوع اتفق معك تماما ان اسماعيل لا يتونس اتفقنا او اختلفنا معه لكنه يمثل شريحة مقدرة ويعبر عن اخرين يؤمنون بهذه الأفكار لكنهم لا يملكون الجراة وربما أدوات التعبير لكنهم يعبرون عنها في إطار السلوك لذا المطلوب ادارة حوار هادي حول ما يقوله اسماعيل وغيره لان جماعة علم الاجتماع يتعاملون مع كل الظواهر بحساسية شديدة اذا كانت صغيرة او كبيرة وهذا ما شاهدناه في موضوع الجنوب حينما فاقت نسبة التصويت للانفصال نسبة٩٩،٨ عندها كان لسان حالنا معقولة ده راي اهلنا الجنوبين عننا وربما قال العامة هكذا يكرهوننا لأننا يومها كنّا نعالج القشور ونستسهل الازمة بالحلول الفطيرة وسميها الحلول السودانية التي تندرج في المباركة وعفا الله عما سلف لذا نحن امام ازمة حقيقية بدات من دولة سنار وبلغت ذروتها في عهد الاسلاميين البشير اخوان مما اثرت علي الوجدان السوداني بالتالي مازلنا نتحدث عن الهوية بعد ستين عام من الاستقلال نبدو كما قال محمد حسنين هيكل السودان جعرافيا السؤال الدولة العنصرية هل لها حاضنة اجتماعية ام لا بغض النظر عن النسبة ومدي تأثير هذه الحاضنة ثم ماذا عّن تهميش إنسان الهامش لانسان الهامش هل ده يمكن اعتباره عنصريه ام انها سيكولجية الانسان المقهور بواسطة المركز يريد ان يمارس عنفا أشد علي أخيه إنسان الهامش تحت دعاوي شتي بالتالي تصير العنصرية اشبه ما تكون بالسلسلة الكهرومغنطسيه من أعلي الي أسفل وبالتالي تظل العنصريه ممارسه من الكل بمقدار ما يملك الفرد من أدوات يعتقد انها تجعله يمارس السلوك العنصري اَي كان الخلاصة من وجهة نظري المتواضعه اننا امام ازمة وأننا كمتعلمين ونخب لسنا بعيدين عن الازمة انما نمثل اس الازمة والادهي والامر ان بَعضُنَا مارس الانتهازية بالاتكاء علي حائط القبيلة لتحقيق طموحاته الذاتية في المال والخيل والاستوزار بالتالي صارت القبيلة هي المرجعية لكثير من النخب باعتبارها اداة للوصول ولكنها أشد إيغالا في نخب الهامش التي مارست هذه الانتهازية مع سلطة المركز من غير ان يكون هناك مردود لانسان الهامش نفسه لذا الازمة حاضرة وعلاجها يحتاج لشجاعة مع الرغبة في التغير هذا لايتم الا بطرح الأسئلة الصعبه والمسكوت عنه في الفضاء الاجتماعي وإيجاد الحلول التي تبدا من الدستور والقانون وصولا لمرحلةالتعافي غير ذلك الطوفان ولي عودة
Post: #135 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Bashasha Date: 12-02-2018, 05:41 AM Parent: #133
اذن ماممكن بالبساطة دي، تخلط اوراق اللعبة وتعيد شكها، تسوي "عنصرية" لي رد فعل، متجاهلا الفعل ومتغاضي عنو!
نعم هذا دفاع عن النفس وليس بهجوم كما تفعل انت بانفرادك بكل شئ، وانت اقل من 5% من السكان في السودان!
Post: #136 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Bashasha Date: 12-02-2018, 05:50 AM Parent: #135
اسماعيل، يا صديق،
البتسوي فيهو ده غلط!
بمعني، هكذا ابتذال رخيص لي موضوع وقضية دفعو تمنا ابرياء، بالملايين، يمثل عدم مسؤولية منك.
نعم يسحب من رصيد القضية ولايضيف!
رجاءا يا عزيزي ارتفع لي مستوي المسؤولية وقبلها هذا لايشبه ارث اهلك في الهامش، اللي صاغو وجدانا كسودانيين في ايام معدودة ورغم انف وقوف العالم باسره تقريبا ضد ثورتم، نعم ثورتنا الام الكانت بحق، معجزة!
اسمع كلام البكيك!
Post: #137 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 12-02-2018, 06:29 AM Parent: #136
اسماعيل، يا صديق،
البتسوي فيهو ده غلط!
بمعني، هكذا ابتذال رخيص لي موضوع وقضية دفعو تمنا ابرياء، بالملايين، يمثل عدم مسؤولية منك.
نعم يسحب من رصيد القضية ولايضيف!
رجاءا يا عزيزي ارتفع لي مستوي المسؤولية وقبلها هذا لايشبه ارث اهلك في الهامش، اللي صاغو وجدانا كسودانيين في ايام معدودة ورغم انف وقوف العالم باسره تقريبا ضد ثورتم، نعم ثورتنا الام الكانت بحق، معجزة!
اسمع كلام البكيك!
---------------------------------------
شنو يا بشاشا عرقك الجلابي حن ولا كيف؟
Post: #142 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-02-2018, 09:14 AM Parent: #136
Quote: اسمع كلام البكيك!
على العين و الراس يا صديقي الخبير الكوشي.
Post: #141 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-02-2018, 09:11 AM Parent: #135
Quote: نعم هذا دفاع عن النفس وليس بهجوم كما تفعل انت بانفرادك بكل شئ، وانت اقل من 5% من السكان في السودان!
الـــــــــــــ5% دي هي ســــــــــبب الحملة الشعواء ضد أنصار الحقيقة القايمين بيها أنصار ود حي البوستة.
Post: #140 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-02-2018, 09:06 AM Parent: #133
Quote: اتفق معك تماما ان اسماعيل لا يتونس اتفقنا او اختلفنا معه لكنه يمثل شريحة مقدرة ويعبر عن اخرين يؤمنون بهذه الأفكار لكنهم لا يملكون الجراة وربما أدوات التعبير لكنهم يعبرون عنها في إطار السلوك
ولد العالم سلام. ده كلام عميق لا يستوعبه صنيعة ثقافة المركز.
Post: #143 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-02-2018, 09:18 AM Parent: #140
العنصريون في السودان .. من هم؟ بقلم ابراهيم سليمان
02:42 AM December, 01 2018 سودانيز اون لاين إبراهيم سليمان/ لندن-لندن مكتبتى رابط مختصر
صوت من الهامش
العنصرية من اشّد الأمراض فتكاً بالمجتمعات، وحسب الإحصائيات الدولية، فإن عدد ضحايا العنصرية في العالم، اكثر من عدد ضحايا الإرهاب، و العنصرية تفسد المزاج العام، وتعطل الشراكة في بناء الأوطان، وهي سلوك بشري قديم قدم الإنسانية على كوكب الأرض عددٌ من الأبحاث المنشورة، تُظهر أن الأشخاص أحيانًا يستخدمون العنصرية، ويلجؤون للسلوك المُؤذي، لتعزيز احترامهم لأنفسهم، وثبت عندما يُتعَّرض تقدير الشخص لذاته للخطر، يتخذ سلوك استباقي مثل العنصرية لاُستعادة ثقته وتقديره لذاته، أي ان الإنسان العنصري، يشعر بتهديد على بقائه من قبل الآخرين،. والبعض يلجأ لهذا التصرف المشين، لتصوير بأن المجموعة التي ينتمي إليها مهمةٌ ومؤثرةٌ، ولا سبيل لذلك إلا بطريقةٍ واحدةٍ وهي احتقار المجموعات الأخرى. ولهذا التصور التفضيلي، استحقاقات زائفة على حساب حقوق الآخرين.
للعنصرية اوجه متعدة، هناك عنصرية ناعمة، لسنا بصددها في هذا المقال، الذي نرّكز فيه على نماذج لأقبح اوجهها، والتي بدأت تظهر بصورة غير معهودة في الآونة الاخيرة، وهو التمييز على أساس العرق، والذي بات يظهر على السطح عبر ثقافة العنف اللفظي.
كلما وعى الشعب السوداني بحقوقه، وارتفعت اصوات المهمشين، لفك هذا (التهويش) المزمن لمقدرات البلاد، وتحرير رهنها لهذه الفئة الأثنية المتعالية، ارتفعت وتيرة الجرائم العنصرية، وانتشر العنف اللفظي، من اعلى هرم اجهزة الدولة، الراعي لهذا الاستعلاء العرقي، وهو امر مؤسف ومقلق، أي ان العنصري، كحيوان الضربان، يكثر من نثر الغازات النتنة، كلما حوصر، إلا أن مثل هذه الغازات، لا تمنع الملاحقة، متى ما كان الجرم كبير، واصرّ الجاني على الاعتداء المتكرر.
هنالك حقيقة لا يجب اغفالها، وهي أن وسائل التواصل الاجتماعي، وفرت منصات للتعبير عن المشاعر العرقية وبث الكراهية بشكل أكبر، وزادت من انتشار وتيرة العنصرية، والتي تشكل عاهات في جسد الامة السودانية، كلفتنا حتى الآن فصل جنوبنا الحبيب، دون أن يرعوي احد من تزايد وتيرته.
لدينا في السنوات الأخيرة، عدة جرائم عنصرية مشهورة ومشينة، لم نسمع لها مثيل قبل مجيء منظومة الإنقاذ وافلاس قياداتها، وفضح افكارها، دعنا نتأمل الدوافع المباشرة وغير المباشرة لملابسات كل حدث، ونتعّرف على الخلفيات الأثنية للجناة.
اقبح هذه الجرائم واشهرها حديث رأس النظام عن "الغرباوية" والشاهد فيه، اكبر رأس، واعلى مرجعية اسلامية وإنقاذيه، الراحل شيخ الترابي، أي أن فرص دحض الجاني للتهمة ضعيفة للغاية، بالنسبة لضمير الشارع السوداني، والإطار الزمني الذي ارتكب فيه رأس النظام المدعو عمر البشير هذا الجرم الجماعي المشين، تكالب الاتهامات التي وجهت له، والتي ادت إلى صدور مذكرة توقيفه من قبل الـ ICC، أي أن المجرم تلفّظ بتلك العبارة، بحثاً عن تقديره لذاته، وأملاً في استعادة احترامه المفقود لنفسه، ودون شك خلال تلك الفترة، كان البشير في اضعف حالته، وأنه كان ولا يزال يشعر بالخطر المحدّق بعرشه، من قبل الضحايا.
مسرح الحدث لجريمة عنصرية اخرى، هي محطة وقود بمدنية سنار، وكانت في يونيو من هذا العام 2018م المعتدي فيه، المدعو عثمان الزين، وصفته نائب امين الحركة الإسلامية بالمدينة، ووقائع الحدث كما يلي: تقدم الضحية المواطن السوداني، الحاج رحال، بصفته عامل محطة الوقود مكان الحدث، بإيقاف الجاني، دون سابق معرفة، من تخطي صف المنتظرين لخدمة المحطة، صعد الجاني علي عربته (بقصد الإشهار)، وخاطب الناس وقال "انه يكره أشد ما يكره النوبة، وقال متي أتى النوبة من الكراكير ليحكمونا، وفي رواية اخري ليتسلّطوا علينا، ثم واصل الإهانة والتحقير قائلا: انه بإمكانه أن يدهس الحاج رحال تيه بسيارته في لحظة لأن رحال لا يساوى شيئا وليس له قيمة وانّ شركته يمكنها دفع القيمة أن وجدت"
هنا ايضا نجد أنّ الجاني، صاحب السلطة والثروة (مدير الشركة الإسلامية التعاونية) لجأ للعنصرية، عندما احسّ بعدم تقدير، حسب احساسه الذاتي وتقييمه لنفسه، وفقد احترامه لذاته بمحاولته تخطي الصفوف، ومنعه من قِبَل عامل عادي، وعندما يقول (متي أتى النوبة من الكراكير ليحكمونا او ليتسلّطوا علينا) هنا قد افصح عن مكامن الخطر، على التراتيبية الاجتماعية في مخيلته، والذي يصّور له أنه سيد على الآخرين. مع ملاحظة أن "يحكمونا" هذه متعلقة بمحطة وقود في منطقة هامشية، وليس داخل القصر الرئاسي؟
احدث جريمة عنصرية من هذه الشاكلة، وقعت شهر نوفمبر الماضي 2018م، ومسرحها فضاء اسفيري (مجموعة واتساب)، والجاني فيها المدعو عمر تاتاي، وصفته نائب سفير السودان لدى الكويت، والمجني عليه السيد أزهري الزاكي القيادي البارز بالحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل، ووقائع الجريمة نعت الجاني المجني عليه بأنه (فلاتي ساكت ولا علاقة له بنهر النيل) أثناء مشادات كلامية بينهما.
ومن الواضح انّ المعتدي فقد المنطق، وفقد الاحترام، ووجد نفسه محاصر، ولا انفكاك له إلا بسلاح العنصرية، لدفع الخطر المحدّق بذاته.
جريمة اخرى مسرحها مدينة الرياض، وقعت عام 2008م اثناء لقاء (الجاني) برابطة ابناء الشمالية بالمملكة العربية السعودية، خلال ذلك اللقاء التنويري، تحدَّث عبد الرحيم محمد حسين، وصفته وزير دفاع نظام الإنقاذ، تحدث غاضبا من المجني عليهم (اهالي غرب السودان بالجملة)، وبدون مناسبة، سوى الكراهية الدفينة، حيث قال رداً على تساؤل: "اما مسألة إستجلاب الحكومة لخمسة ألف مصري وتوطينهم في الشمالية غير صحيح وحتى لو إفترضنا أنه صحيح أيه المشكلة؟ ما ياهو غرب السودان فيهو ثمانية مليون من غرب افريقيا .. أيهما أفضل ؟"
عبد الرحيم حسين هذا، ما نظن أنه كان محاصراً او مضطراً لهذه المفاضلة الأثنية ذات المضمون العنصري العنيف، لو لا أنّ كل إناءٍ بما فيه ينضح. وبالطبع بحديثه عن الثمانية ملايين "غرّابي"، لم يستثنِ العنصري عبد الرحيم حسين، مواطن واحد من اهالي دارفور من التحقير والاستعلاء والاتهام بعدم الانتماء الأصيل لتراب السودان. اذ أنّ اجمالي تعداد سكان ولايات دارفور الكبرى، وقتها اقل بقليل من هذا العدد.
ناصر الطيب القيادي بالمؤتمر الوطني تجنى في سبتمبر من هذا العام 2018م على الصحفي عبد القادر باكاش، من خلال تسجيل صوتي نُشر على وسائل التواصل الاجتماعي، احتوى على عنف لفظي ضد قبيلته، وتهديد صريح بالقتل مع سبق الإصرار، على خلفية مقال نشره الأخير، انتقد فيه التشكيل الوزاري الأخير بولاية البحر الأحمر، خصوصاً ما يتعلق بتعيين أشخاص من خارج الولاية في وظائف وزارية وإدارية، وقد اشار في مقاله إلى ولايتيّ الشمالية ونهر النيل.
من الواضح أن الجاني، إستشعر بالخطر على الامتيازات الوظيفية المتوارث لعشيرته، لذلك لم يكتفِ بسلاح العنصرية وازدراء قبيلة المجني عليه، بل هدده جدياً بالقتل.
في اكتوبر 2017م اتهمت نائبة رئيس المجلس الوطني عائشة محمد صالح رئيس لجنة الصناعة بالبرلمان عبد الله علي مسار بإثارة العنصرية داخل جلسات المجلس الوطني ضد سكان الولاية الشمالية، وقالت انّ مسار كان والياً في الشمال ويعلم البؤس الذي يعيشه مواطن ولايات الشمال.
هذا الاتهام لا يمكن تصنيفه ضمن العنف اللفظي الذي نحن بصدده، ولذات السبب استبعدنا شيخ العنصريين الطيب مصطفي.
وفي سبتمبر عام 2017م قال لواء طيار م/عبد الله صافي النور: "بي لونك دا ما بتقدر تخش دارفور"، وصفة الجاني قيادي في حزب المؤتمر الوطني، ووالي سابق لشمال دارفور، موجهاً كلامه إلي ساطع الحاج (المجني عليه)، القيادي بتحالف قوى الاجماع الوطني المعارض، رافضا الاعتذار له، ومسرح الجريمة برنامج الميدان الشرقي الذي تبثه قناة أم درمان.
يبدو ان صافي النور، فقد احترامه لذاته، ووجد نفسه محاصراً من السيد ساطع، والذي فيما يبدو في نظره "حلبي"، غير مرغوب وسط اهل دارفور. إلا ان كلام صافي النور هذا، شاذ ومعزول ومدهش حتى بالنسبة لأهالي دارفور، الذين بين الأصلاء منهم من هو اكثر بياضاً وسطوعاً من ساطع الحاج.
وباستثناء صافي النور هذا، يتضح لنا أن جميع العنصريين، الذين يمارسون العنف اللفظي، ينحدرون من الوسط والشمال النيلي، والقاسم المشترك بينهم جميعا، انهم قياديون بحزب المؤتمر الوطني.
كدنا نظلم حزب المؤتمر الوطني، ونستسلم لهذه الخلاصة، لو لم يصدمنا الدكتور والمفكر حيدر ابراهيم، والدكتور والمفكر عبدالله على إبراهيم، والاستاذ السر قدور والصحفي محمد محمد خير، وآخرين كثر خارج حزب المؤتمر والوطني، هم كذلك خاضوا في هذا المستنقع الآسن والنتن، ليكتمل المشهد، ويمكننا القول أن الغالبية العظمي من الذين يمارسون الاستعلاء العرقي ويستخدمون العنف اللفظي ضد كافة مكونات الشعب السودان، ينحدرون من الوسط والشمال النيلي، وهذا امر مفروغ منه بالشواهد والأدلة والواقع المعاش.
ولكن بالطبع دائماً التعميم مخل وغير منصف، ولا شك أنّ هنالك من ابناء الشمال والوسط النيلي، هم اناس محترمون، ويتمتعون بحس قومي متقدم وراقِ، إلا أن هؤلاء القلة العنصريين، محسوبين عليهم، سيما في ظل السلبية والصمت المطّبق من قبل كياناتهم الاجتماعية والأثنية، ازاء الاستعلاء العرقي، والمجاهرة بالتميّز والتحقير العنيف، والذي لم يسلم منه مكون من مكونات المجتمع السوداني غرباً وجنوباً وشرقا.
وإن أضفنا هذا النوع من التفرقة العرقية، الي الاستعلاء والعنصرية الناعمة والممنهجة التي تمارسها الحكومات المتعاقبة منذ فجر الاستقلال، والتي وصلت ذروتها في عهد حكم الإسلامين، والمتمثلة في احتكار الثروة والسطلة، والتي ما كان لها أن تصمد وتتعاظم بدون الدعم والمباركة من المجتمعات المنتفعة من تبعات هذا التعالي العرقي، ومردود العنف اللفظي.
إنكار هذا الواقع المؤلم غير مجدي، الأفضل الإقرار به، ومجابهته كما فعل الماليزيون، بكل شجاعة وشفافية. فماليزيا والتي اصبحت مثلا يحتذى بها تنموياً في الآونة الأخيرة، وهي دولة كالسودان متعددة الأعراق، وغنية بالموارد البشرية والطبيعية، وقد عانت مثلنا من توترات تصّنف عنصرية عرقية، ففي عام ٢٠١٣م كونت السلطات الماليزية مجلساً استشارياً للوحدة الوطنية عرف اختصاراً nucc إدراكاً منها لخطورة التمييز العنصري واضرارها على المجتمع، فبعد عقود من التجاهل ومحاولة الإنكار، اقرّت ماليزيا رسمياً بطغيان وسيطرة مزاج العرق الملايوي على مفاصل الدولة، والذي اعتبره رئيس الوزراء(حينه) محاتير محمد، أحد اهم العوائق في مشوار مواصلة التنمية الشاملة، بما يكرسه في المخيلة من أفضلية العرق الملايوي على بقية الأجناس الاخرى الهندية والصينية. اهم ما جاء في توصيات هذا المجلس الاستشاري، استخدام العقوبات كرادع للأفراد والسياسيين الذين يصدرون أية بيانات عنصرية.
وتعد مشكلة التعدد العرقي واحدة من اصعب التحديات التي واجهت ماليزية خلال مشوارها التنموي وتحقيق الاستقرار السياسي، فما زال شعب الملايو وهم السكان الاصليين الذين يمثلون ثلاثة ارباع المجتمع يعانون من تدني وانخفاض في مستوي المعيشة، بينما الصينيين والهنود الذين يمثلون ربع السكان، يمتلكون معظم ثروات البلاد، الاّ ان تراكم الممارسة الديمقراطية المنتظمة، ساهمت في تخفيف حدة التوتر العرقي، وعملت على تجسير الفوارق وخلق التوازن الاثني.
بالإضافة للممارسة الديمقراطية الراقية، هنالك عامل آخر، ساهم في خلق التوازن في الصراع العرقي الماليزي، وهو أن الأغلبية الملايوية، مسيطرة على السلطة، والأقلية من الصينين والهنود ممسكون بتلابيب الثروة، وقدر ما حاولت السلطات منح شعب الملايو امتيازات استثمارية، لرفع مستوياتهم المعيشية، فشلوا بسبب عدم إلمامهم بفنون إدارة المال.
عندنا في السوادان، السلطة والثروة مكّدسة في ايدي الأقلية، وتركوا للآخرين الفتات وحمل السلاح! في ظل حكومات عسكرية استبدادية، فالذين يتحدثون عن فرص الحقيقة والمصالحة، لابد أن يتحلوا بالشجاعة الكافية للاعتراف بهذا الواقع المغلوط قبل كل شيء. وبلا شك انّ ابناء الوسط والشمال النيلي، لن يعدموا ما يقولوه ازاء هذا الاستعلاء العرقي والعنصرية المستفحلة، وها هو الدكتور حيدر ابراهيم علي يقول في مقالته المعنونة (خلافات الحركة الشعبية: حرب الهامش ضد الهامش وتهافت شعار السودان الجديد) المنشورة في يونيو 2017م، يقول "لو استدعينا التاريخ الابعد نجد أن ابناء الهامش هم الذين حكموا السودان من عام 1885 وحتى عام1898 فأذاقوا القبائل النيلية صنوفا من العسف والقمع والظلم". ومعنى هذا، انّ عنصريتهم ما هي إلا عنصرية مضادة، وأنه مبرر ضمني للضحايا أن يمارسوا ذات السلوك ضد الجناة، متى ما تحوّل ميزان القوى لصالحهم، وجنس هذا الكلام لا يمكن ان يصدر من إنسان عاقل، ناهيك من يدعي المعرفة ويصف نفسه بمفكر ! وإذا صرفنا النظر عن السياق الذي عسف فيه خليفة المهدي بأبناء الشمال النيلي، وهو المحسوب على اهل الغرب (اهل الهامش)، حسب زعم وتوصيف د. حيدر، فما ذنب اهل الجنوب والشرق؟ الاعتراف بهذه الممارسة المشينة، قد يطفئ غلواء نزعة التشفي التي تمور في صدور الكثيرين من ابناء ضحايا العنصرية البغيضة والاستعلاء العرقي الصارخ، ومعلوم بالضرورة، أنّ التوبة مقبولة بشرط ان تكون قبل الغرغرة. [email protected]
Post: #144 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-02-2018, 09:19 AM Parent: #1
بشاشا يا صديقي حبابك عشرة
لننظر للمرأة ونتطلع اليها طويلا .. ومالو يا صاحبي!!
خلينا نشوف ذواتنا العامة عاملة شنو بالتحديد .. كجلابة أعني
هكذا فهمت مداخلتك .. لانك لا تقصد الذات الشخصية, ودي مسألة في غاية الاهمية والكتابة المنبرية قاعد تعوس عواستها في هذا الصدد .. انت تميز بين الاشياء جيدا .. بين مستويات الوعي المختلفة
طيب عندي سؤال لماذا لا يمكن ان يكون المهمش مستعلواتي ؟! ولماذا لا يكون عنصري ؟!
ليه العلاقة المنطقية بين المهمش والعنصرية ؟؟Mutually exclusive
قريت النموذج النظري الفراغي بتاعك (فراغي مش فارغ) حول الاعلى والادنى بالنسبة للاستعلاء .. وخلاصتو ان الاستعلاء لا يمكن ان يصدر من الادنى للاعلى
هنا في حته بت كلب جدا .. وانت مغرم بمسألة اللاوعي .. لماذا تقرر ان هذا الشخص ادنى .. اسماعيل في النموذج بتاعنا .. من الذي يستطيع ان يقرر انو ادنى وبالتالي لا يمكنه ممارسة الاستعلاء
ثم هل يحس اسماعيل بانه ادنى اصلا ؟!
الاجابة عندي لا ..
وهل هو ادنى اصلا
الاجابة عندي لا ..
هو مساوي تماما لاي شمالي ويستطيع ممارسة الاستعلاء ويستطيع ممارسة العنصرية .. ويمارس الاستعلاء والعنصرية بالفعل .. والادهى ان علاقته بالسلطة قد تكون اقرب من الغالبية من اهل الشمال ..
خلونا نباشر الاشياء كما هي .. ونتتطلع للمرآة جيدا
Post: #145 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Biraima M Adam Date: 12-02-2018, 03:23 PM Parent: #144
Quote: في يقيني أن ود المشرف غير مؤهل: - لا معرفيًا - ولا مبرأ من العنصرية - ولا يتحلى بالشجاعة الأدبية حتى يسبر أمر العنصرية السودانية بكل علمية بدليل : - عنوانه الاصطيادي الذي لا يلامس أس الموضوع - وبدليل مقدمته التجييرية الفجة التي استعرضها لدواعي ذاتيته ولا تنطلق إلا من نفسية متهمة مغلقة. - أما الدليل الفاقع فهو في نتاج العنصرية الحاكمة الحالية التي رعاها الحبوبات وشيوخ القبائل (القرشية الأصيلة) لتتوج في هذا الحكم الذي لم يشهد العالم مثل ظلمه إلا في هذا السودان. ثم يصطف البغبغان ليقول إن (الكيزان) لعنة الله عليهم من أوصل البلاد إلى ههنا ولهم قدرات فكرية مهولة يفرقون بها بين الكيزان وأهل العنصرية الأصل!!! بل يتعجب الكتاب بمقولاتهم الذائعة (من أين أتى هؤلاء) جاؤوا من حوش بانقا؟ جاؤوا من عنصرية ود المشرف وأنساخه الذين يهربون منها بتناسيها أو يتكأكأون عليها ليذروا عليها رماد فلسفاتهم المستوردة لعل البشير يفوز في تونتي تونتي نكاية بمرقوت الهامش وليس أفضل من الحال القادم مما هو عليه.
تتريخ العنصرية التي يجيرها المشرف وأترابه اندلعت منذ الدولة السنارية باليوم والشهر والسنة، ثم تقسمت الأمة إلى فريقين خارج الهامش، فريق يحكم وفريق يحفر لانهيار الدولة والحكم على السواء دون مرعاة لتقدم الوطن ولا لعامل تربص العامل الخارجي، تمامًا مثل المشهد الماثل في الإنقاذ. فقد كانت الدولة العنصرية السودانية في روح ثوب صوفي متعفن واليوم في روح ثوب جبهجي متطرف مترمم وكلاهما يرفع المصاحف على أسنة رماح القبيلة ولم يشهد الوطن استقرار نسبي قط إلا في ظل الحاكم الأجنبي.
أيما كويتب يحتطب عن العنصرية من (ام طريف) فتأكد أنه يدعم استمرار العنصرية الحالية بصورة لا تقل عن جنودها الذين يقتلون الأبرياء في بقاع الوطن ويحرقون دكاكينهم في وسط أم درمان.
بربك يا ول أبا أدم صيام .. عايز تقول شنو؟
والله لو العنصرية بعلقوا ليها جرس في رقبة زول .. مثل الجرسان الكبيرة التى يربطها أهلنا الحمر في رقاب الماعز .. أنت أول زول أربط ليك جرس مثل الذي أعلي كنسية القيامة في مدنية الأبيض .. عشان البعيد والقريب كلو يتفرج ..
نقص العنصرية يا أبن أدم .. ما ح تقدر تعيش براك .. وأخر مثله في رقبة الكوكلكس عادل أمين ..
Quote: لماذا لا يمكن ان يكون المهمش مستعلواتي ؟! ولماذا لا يكون عنصري ؟!
ود المشرف،
سؤال وجيه جدا او في التنك!
الفايت عليك، ما يسمي "عنصرية" ونسميه استعلاء، ماسلوك شخصي اؤ فقط، وانما هو اساس جهاز الدويلة ذات نفسها والخطورة هنا بل الكارثة كلها هنا او ده الجانب الفايت عليك او ده ماصدفة!
نعم اذا الدويلة، وبالتالي سلطتا المركزية ذاتا، نــــــــــازية، استعـــــــلائية، بدل مجرد نظرة استعلاء من فرد تجاه الاخر، هذه الدويلة بدل مجرد القتل، تبيد او بالملاييين، مهمشيها فمافاهم ما معني استعلاء وعنصرية هنا، في وصف رد فعل ضحايا هكذا ابادة او للملايين او بي كده تساوي انت كشمالي، كمستفيد من محارق الابادة فقط للابقاء علي امتيازات الحظوة بالملاد، مابين فعلك ورد الفعل الطبيعي التلقائي؟
اذن طول ما انا كجلابي، مستعلواتي منفرد بكل شئ، بدل فقط الاحتقار والبصق في وجه ادمية بقية السودانيين، انا ببيد فيهم او بالملايين من دون اي مبرر ايا كان او فقط لاني صنيعة احتلال من حيث طريقة التفكير، وبالتالي اداة بل "روبات"، فالمجرم، "العنصري" اذا لابد، المستعلواتي هو انا الجلابي وليس ضحايا قهري اطلاقا!
نعم كل مابدر من ضحايا ابادتي، هو رد فعل وليس الا، او لو ده حاصل فماممكن تحول رد الفعل الي فعل في غمضة عين لانو ده ارهاب فكري وليس الا!
بالمنطق كده انت عشان تكون استعلائي لابد من موقع محدد من حيث التراتبية في التركيبة الاجتماعية الاقتصادية السياسية الماثلة، نعم في القمة عشان يكون للمفردة دي معني، لغة، ومنطق، نظريا!
ماممكن المهمش من موقع القاع يكون استعلائي علي من انفرد بموقع القمة بحد السلاح مش بالكسب، والعين لا تعلو علي الحاجب زي مابنقول لانو العين "فيزكالي" تحت، والحاجب فوق!
نعم لانو المهمش تحت، بالميلاد، وامثال بشاشا والمشرف، فوق بالميلاد، فكيف التحت ده اي امثال سمعة من مهمشيك look down علي ود المشرف المتحكر فوق؟
هذا مستحيل طبعا!
اذن هذا رد فعل، وبناءا عليه هناك فرق بين الجاني والمجني عليه!
نعم ماممكن تنفرد بكل شئ، او بعد تصرخ عنصرية لما سيد الشئ القلعتو يقول لا، ويخاطبك بذات لسانك، لغتك، وطريقة تفكيرك!
لغة اسماعيل هذه، لغوة جلابة او مش هامش!
Post: #147 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Arif Nashed Date: 12-02-2018, 03:48 PM Parent: #146
Quote: قبل مغادرة محطة اسماعيل .. وحتى تستقيم الامور أمام القراء .. يكون على سكان الضفة الأخرى (5 نسمة او أقل) ان يحددوا موقفهم من عنصرية اسماعيل امام القراء ..
وماذا عن عنصرية أنظمة تعاقبت وما زالت تمارس عنصريتها. إسماعيل أحد ضحايا هذه الممارسات العنصرية التي مارسها المركز علي ملايين الهامش.. العنصرية أفعال وأحداث تم ممارستها علي ملايين من أهل الهامش وليس أقوال وشعارات جوفاء تكتب في المنابر..
يادكتور، كونو امثال اسماعيل من "الغــــــــرابة القبــــــــــاح" ادني او بالميــــــلاد ، في نظراحقر جلابي، فهذا واقع علي مستوي جهاز الدويلة ذات نفسها العـــــــــــربية بحد السيف!
لاحظ مصطلح "عربي" هذا "كروباي" اي كود!
نعم معناها شمالي ويالتالي الدويلة الحالية عربية اي شمالية اي جلابية حصريا!
اذا ده هو الحاصل حتي علي مستوي جهاز دويلة الجلابة حصريا، حتقول شنو تاني؟
هذه الدويلة اخير منها افرادا من الجلابة!
لانها ما بتتكلم، وانما تقتــــــــل، نعم تبيد كما الصراصير امثال اسماعيل تقول لي ادني؟
اذن كلامك كيف المهمش ما ادني بمعني دون مقارنة بالجلابي، فهذا يعري طريقة تفكيرك كلها ياعزيزي او يوضح للملا ليه ود المشرف باستمرار "بنجرنجر" او يتملل او يسوي "عنصرية" مش لي فعل امثالو اي الجناة، وانما رد فعل ضحايا استعلاؤ!
الي هذا التاريخ ماشفتك نزلتا بوست فاتح فيهو نار علي استعلاء الجلابة!
ولكن باستمرار انت اول واحد بكورك بصرخ "عنصرية" علي رد فعل ضحايا قهرنا كجلابة!
هل ده صدفة ام ارهاب فكري متعمد؟
اسماعيل قطعا مابحس بي انو دون، ولكن لامعني لاحساسو، لانو فعلا دون في عيون احقر جلابي او بالميلاد، والاهما هو مابشر زاتو في عيون جهاز الدويلة ذات نفسها العربية، اي الشمالية، اي الجلابية، حصريا!
انا لا اختلف عنك في شئ، كجلابي!
فرقي منك اني بي قدرة قادر وعيت اي انتبهتا لي طريقة تفكيري هذه، كجلابي وبالتالي قدرت اطلع برا الحوش وانظر ليهو من الخارج او من مسافة معقولة، نظرة متكاملة موضوعية شاملة للمرة الاولي كما اي مصور محترف!
اما انت فبتنظر للبنيان كلو من جوا الجوا، من اوضة النوم، وبالتالي ماشايف حاجة، ولهذا فانت تتنفس هذا الوعي كما الهواء!
Post: #149 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-02-2018, 04:22 PM Parent: #1
بشاشا سلامات الليلة بنوصلها حدها يا صديقي (اعني البوست وخلال الايام القادمة) ..
عندك مشكلة في النقاش اتمنى الانتباه اليها وكتابة رد فعل منضبط ليها .. نتفق حولها ونواصل
دوما ما تنطلق من افتراضات خاطئة .. واتمنى ان تكون خاطئة بدلا عن تكون متعمدة للتدليس على قارئك الكريم الواجب احترامه
هنا على سبيل المثال انطلقت فرضية خاطئة .. وهي كما يلي
Quote: فايت عليك، ما يسمي "عنصرية" ونسميه استعلاء، ماسلوك شخصي اؤ فقط، وانما هو اساس جهاز الدويلة ذات نفسها والخطورة هنا بل الكارثة كلها هنا او ده الجانب الفايت عليك او ده ماصدفة!
اولا كيف الكلام فايت على؟!
ده ياهو نفس كلامي وبردد فيهو لي 12 سنه في المكان ده متى ما كتبت او علقت على العنصرية .. وده ياهو كلامي المعلق فوق .. لو عاوز افتباسات بجيب ليك ...
مثال
Quote: الدولة دولة عنصرية بامتياز .. لا اعتقد ان تنتطح عنزتان حول ذلك .. وبمرجعية ثقافة عربية وتاريخ ديني موبوء بالعنصرية (وحتى نخرج الدين من المعادلة احتراما لقداسته عند الجميع) ..(تاريخ ديني وليس دين) يبرر استئثار عناصر اثنية بعينها على السلطة والثروة (هذه عنصرية كاجابة على ما يحدث في المستوى الرسمي) ..
يعني لازم اكتب مثلا نفس مفرداتك بالمسطرة انو ما يسمي "عنصرية" ونسميه استعلاء، ماسلوك شخصي اؤ فقط، وانما هو اساس جهاز الدويلة ذات نفسها والخطورة هنا بل الكارثة كلها ..
في كلامي الفوق ده انا بشرح ليك والقاريء الكريم اشكالية الانطلاق من فرضيات خاطئة او من تدليس متعمد .. لا اعلم ولكن يتم نفي كلامي باثبات انك انطلقت من افتراض صحيح وانو الكلام القلتو فايت على حقيقة ويلزمك في الحالة دي تشرح الفرق بين كلامك وكلامي
اها بعدين نواصل
Post: #150 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-02-2018, 04:26 PM Parent: #149
ناشد سلامات انت بالله من سكان الضفة الاخرى؟! هههههههه .. اسمعنى .. روق المنقه شوية .. اسماعيل ده لا مهمش ولا شاف التهميش في يوم .. لا في السلطة ولا في الثروة بخلفية العنصرية .. اسماعيل ينتمي تماما لمحور الاستعلاء في السودان .. فما تخلى احساسك متضخم بالطريفة دي وتعلي من نبرة الهتاف
Post: #154 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Arif Nashed Date: 12-02-2018, 04:44 PM Parent: #150
Quote: ناشد سلامات انت بالله من سكان الضفة الاخرى؟! هههههههه .. اسمعنى .. روق المنقه شوية .. اسماعيل ده لا مهمش ولا شاف التهميش في يوم .. لا في السلطة ولا في الثروة بخلفية العنصرية .. اسماعيل ينتمي تماما لمحور الاستعلاء في السودان .. فما تخلى احساسك متضخم بالطريفة دي وتعلي من نبرة الهتاف
ود المشرف سلام هل سكان الضفة الاخري شرط؟. هل إسماعيل هو محور للعنصرية التي بنيت عليها طرحك ام العنصرية كلغة تسودت المنابر او الفعل العام لنظام الدولة العنصري ؟.
Post: #151 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-02-2018, 04:38 PM Parent: #1
يا للكذب القبيح!
قال كونه أدنى الإجابة لا! إذا بتآخذ كل المجاميع السودانية بجريرة نطق الصاد سين فهل دا تكريم منك ليهم؟
Post: #153 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-02-2018, 04:42 PM Parent: #151
باص
Post: #152 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-02-2018, 04:39 PM Parent: #1
محجوب سلامات بوست 17 ونص عندي فوقو راي واضح وواحد ما عندو علاقة نهائيا بالنواحي الفنية ومن المستفيد ودراسات الجدوى .. الراي ده ما عندو علاقة نهائيا بكوني مستفيد او غير مستفيد من ناحية جغرافية .. وانا عارف انا ما مستفيد لانو انا فاهم انو المنطقة التي يتحدث عنها هي الصحراء شمال 17 ونص .. وممكن اكون فاهم ده غلط ذاتو ..
رأيي يتعلق حول اتهام انسان بالجهوية لانو اجتهد فى ابراز مشروع وطني وشاف انسب حته ليهو الحته الفلانية .. وكأن صاحب الفكرة يجب ان يقرر اولا هو من وين ولو لقى نتيجة بحثو بتقول انو منطقتو في السودان هي انسب حته مفروض يسكت عشان ما يتهم بالجهوية .. واصلا الله اعلم ان صاحب الفكرة بهناك ينتمي للحته ديك .. داك موضوع مستحمي ونغول صريح واستئساد بدون مقومات وهتافية فارغة
مدخل البوست ينفي الربط بين العنصرية وجدلية الهامش والمركز ... اما لماذا اخترت ان انفي العلاقة فده بسبب انو الناس ببرو عنصريتك بدعاوي التهميش.. هذا كل ما هنالك يا صديقي
Post: #155 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-02-2018, 04:46 PM Parent: #152
فندنا رأيك ولقيناهو فارغ! لأنو مؤسس على كلام فارغ.
Quote: ويلزمك في الحالة دي تشرح الفرق بين كلامك وكلامي حسنا،
ود المشرف، الفرق بين كلامي او كلامك، انك شايف الدويلة الجلابية حصريا، القميئة هذه، كدولة قومية بمعني دولة كل السودانيين، وهذا تمويه ليس الا!
والا لو انا فاهم خطأ الحقنا!
بناءا عليه، لو انت مقتنع انو الدويلة النازية دي ووفقا للكتاب والسنة، كمان، تستهدف امثال اسماعيل لتبيدم من الوجود سحلا وقتل او بالملايين، فما معني صراخك هنا، تسوي "عنصرية" لي رد فعل من فرد في مواجهة دويلة بي اكملا؟
انتا عايز اسماعيل يعمل شنو بالضبط، كفرد في مواجهة جهاز دولة اثمة، مجرمة، نازية، تبصق في وجه ادمية امثالو وهي الرسالية، القرانية، تشعل محارق الابادة بحق غير الجلابة، وفقا للكتاب والسنة؟
بتستكثر مجرد رد فعل من فرد علي جرائم دولة بي حالا؟
معقولة؟
ماذا يعني هذا؟
هذا ارهاب فكري ولصالح دويلة مجرمة باعترافك، لانك كجلابي مستفيد من محارق الابادة لامثال اسماعيل، لانو كده، انتا وانا وكل جلابي بحافظ علي امتيازات الحظوة بالميلاد اللي بتوفرا لينا دويلتنا الشماليه بمثل هكذا حرق وابادة للبقاومو هكذا قهر وجور اكرر وفقا لشرع الله!
بالعدم يبقي السؤال:
ليه بتنكر واقع القهر الواقع علي امثال اسماعيل وتدعي زورا وبهتان، شغل خم، انو امثال اسماعيل مساوين لامثال بشاشا او ود المشرف في ذات اللحظة اللي بتعترف كيف حتي الدويلة ذاتا مجرمة دعك من افرادا؟
اذن انت بتحاول تمسح استعلاءك انت كفرد، في الدولة، اللي بتصورا زورا، قومية، وهي دويلتك انت حصريا كجلابي مصنوعة من مشك، امباز وعينا الجلابي!
Quote: روق المنقه شوية .. اسماعيل ده لا مهمش ولا شاف التهميش في يوم ..
عجبي!
يا دكتور،
عايز تفهمنا انو اسماعيل، ما "غـــــــــــــررررابي" او كمان "حــــــــاقد"؟
انو ما من زمرة "ناسا قبــــــــاح، من الغرب جونا" كمال قال الجعلي "الحـــــــــر" زيك، الجدو الرسول زاتو، الحردلو؟
معقولة؟ وهل جك كهذا، صدفة؟
فعلا، شغل ان نكر، ضكر!!
ود المشرف، لما انزنق، قام صوف، الجعلي، "الحـــــــر"!!
خلينا من اسماعين: هل هناك مهمشي جلابة في السودان ام لا؟
هل امثالك وامثالي من الجلابة محتكرين كل شئ في السودان العربي اي الجلابي، ام لا؟
هل الدويلة الحالية دي اللي ابادت ملايين، جلابية حصريا ام لا؟
Post: #158 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Arif Nashed Date: 12-02-2018, 06:51 PM Parent: #157
ود المشرف.. سلام هل لك وقفات عنصرية في هذا المنبر فالملاحظ بأن الردود عليك تتم علي هذه الخلفية.. الرسالة التي يريد المتداخلين إيصالها هي فاقد الشيء لا يعطيه.. أن كنت مخطيء فأرجوا تصحيحي. مع الشكر
Post: #159 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-02-2018, 08:30 PM Parent: #158
Quote: هل لك وقفات عنصرية في هذا المنبر فالملاحظ بأن الردود عليك تتم علي هذه الخلفية..
Post: #161 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: ABUHUSSEIN Date: 12-03-2018, 05:54 AM Parent: #160
بالله شوفتو باص ميسي بتاع أمس دا ... ؟؟؟؟ متعة لا تضاهيها إلا باصات ود المشرف في البوست دا ....
Post: #162 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Arif Nashed Date: 12-03-2018, 07:25 PM Parent: #161
.
Post: #163 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-04-2018, 03:48 AM Parent: #1
عارف ناشد .. ماذا تعني بوقفات عنصرية؟! وأى ردود تتم على هذه الخلفية؟! من الذين او الذي سأل سواك؟! وهل تتصور مجرد تصور بانني مطالب بخلو طرف من اللجنة الشعبية وحتى اكتب هذا البوست ..
الذي يريد ان يأتي بوقفة عنصرية فليكتب ويأتي باقتبااسته .. يا رجل لم يتركوا شيء ..واعني لجنة التحقيق .. فكتبت في تقريرها انني كتبت لاحدهم قسس بالسين لا الصاد .. وانني وقفت (موقفا عنصريا) في مسألة خط الطول 17 ونص .. كما تم ضبطي استمع لاغنية الشيخ سيرو بصوت انصاف مدني .. كما تم اعتقال ذائقتي اللونية في مظاهرة حول الزي السوداني المسمى على الله .. هذا ومورست شتى انواع التعذيب النفسي والمعنوي لحملي على توقيع هذا الحيثيات..
ده ما المهم يا سيد ناشد .. المهم انو فوووووق .. اول البوست .. كتبت وبوعيي الكامل ان صاحب البوست لا يخلو من عنصرية. وشرحت تماما ما المقصود سيدي المحقق الاسفيري.. فما حكمك يا مولانا في هذا البوست الواضح الصريح .. وفي محتواه .. هل يصادر؟!!
Post: #164 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-04-2018, 04:41 AM Parent: #163
وقفاتك العنصرية مقتبسة فوق.
ثم بعد أن اعترفت بعنصريتك فأنت غير مؤهل لاتهام الآخرين بها خاصة وأنك تنزع لتبرءة ذاتك منها في نفس الوقت.
Post: #165 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-04-2018, 05:10 AM Parent: #164
باص
Post: #166 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: osama elkhawad Date: 12-04-2018, 05:46 AM Parent: #165
Quote: بقدر محاولتي لفهم ما يريده هذا الأمي من كتاباته التي - ما قبل الثانوية الفطيرة- ولولوته الطفولية
هذه أقصى درجات الحسد،
وانعدام الحيلة في مجاراة أسلوبه المتميّز.
المشرف يبزّكم لغوياً، وذو قدرة عالية على توصيل فكرته بمهارة واقتدار..
Post: #167 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-04-2018, 06:00 AM Parent: #1
قرأت عبارة للتشكيلي كاظم العراقي ذات مجلة خرطوم يا اسامة .. عبارة علقت بذهني منذ بداية التسعينات بصورة عجيبة ..
" هذا انا .. هذا جسدى اراه فى الرؤيا من الداخل ... كما كنت اراه وانا فاقد الوعى .... انا استقرئ ولا احلل .. هى ال رؤيا تركتها لحالها فانطلقت حرة مثلما رأيتها ... "
هي الفكرة يا اسامة وهو الصدق مع الذات, ومباشرة الأشياء كما هي عميقة ..
Post: #168 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-04-2018, 06:20 AM Parent: #1
Quote: المشرف يبزّكم لغوياً، وذو قدرة عالية على توصيل فكرته بمهارة واقتدار..
عقدته وعقدتك.
__ يافقيه الغازات.
Post: #169 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-04-2018, 06:21 AM Parent: #168
باص
Post: #170 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-04-2018, 08:04 AM Parent: #1
يتحدث هذا الكائن عن الصدق مع الذات! لم يصدق مع ذاته عندما أطلق التعبير الكريه يسيء معظم أهل السودان غير الناطقين بالعربية الذين يدافع عنهم
لم يصدق مع ذاته عندما كشح التعبير بالحيطة كف زي الملاح البايت في شعب دولة جارة
لم يصدق مع ذاته عندما رجع غرف التعبير الكريه من الأرض ليقول أنه اعتاد عليه مع أهل الدولة الجارة.
لم يصدق مع ذاته عندما رجع بذات التعبير لأهل السودان على أنه (نكتة)!
نكتة طلب من الناس التثنية على أنها (نكتة) قبل أن يضحكوا.
____ كائن عجيب.
Post: #171 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-04-2018, 04:38 PM Parent: #170
باص
ونحو الناس هنا والاصدقاء هناك الكثير من الردود المستحقة والافكار, سأعود اليها عما قريب .. بحد اقصى نهاية الاسبوع
Post: #172 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Arif Nashed Date: 12-04-2018, 05:01 PM Parent: #171
Quote: الذي يريد ان يأتي بوقفة عنصرية فليكتب ويأتي باقتبااسته .. يا رجل لم يتركوا شيء ..واعني لجنة التحقيق .. فكتبت في تقريرها انني كتبت لاحدهم قسس بالسين لا الصاد .. وانني وقفت (موقفا عنصريا) في مسألة خط الطول 17 ونص .. كما تم ضبطي استمع لاغنية الشيخ سيرو بصوت انصاف مدني .. كما تم اعتقال ذائقتي اللونية في مظاهرة حول الزي السوداني المسمى على الله .. هذا ومورست شتى انواع التعذيب النفسي والمعنوي لحملي على توقيع هذا الحيثيات..
ده ما المهم يا سيد ناشد .. المهم انو فوووووق .. اول البوست .. كتبت وبوعيي الكامل ان صاحب البوست لا يخلو من عنصرية. وشرحت تماما ما المقصود سيدي المحقق الاسفيري.. فما حكمك يا مولانا في هذا البوست الواضح الصريح .. وفي محتواه .. هل يصادر؟!!
ود المشرف سلام اتضحت لنا ملامح الصورة تقريبا.. لكن تنقصها لمسة الطرف الآخر والتي تتمثل في الاقتباسات المعنية سواء كانت في هذا الخيط او خيط آخر..
عليه قررنا نحن قاضي محكمة سودانيز التفسيرية من الإدعاء تقديم الأدلة التي تدين المتهم ود المشرف. (هذا من باب الدعابة) ههههه
Post: #173 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-04-2018, 05:31 PM Parent: #172
Post: #175 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Salah Zubeir Date: 12-04-2018, 09:08 PM Parent: #174
Quote: كائن عجيب..
خخخخخخخخخ الزول دا خاشي في تحدي مع جهة ما ... بي غض نظره عن اللطيش والضقيل الذي تعرض له في كمية بوستات وفي الصفحة الأولي ... ولا زال يتلقي الضربات فوق ظهره ودقنوسه بي همه عاليه لإثبات لتلك الجهة أنه الأعلي دخلا" من الكلكات ... كائن عجيب وغريب فعلا" ... حكاية بااااص دي علاج شافي لمصلحة الحوار المثمر في المنبر ...
Quote: : حكاية بااااص دي علاج شافي لمصلحة الحوار المثمر في المنبر ..
يا أصدقاء:
لمن تعود "حقوق" ابتكار هذا العلاج الشافي؟؟؟
Post: #178 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Bashasha Date: 12-05-2018, 05:41 AM Parent: #177
سلام ياحاتم ابراهيم،
خلينا نديك بعضا من خبراتنا في سوح النزال الاسفيري..
اخوك تحت حزامو اكثر من 20 سنة خبرة، نعم قبل مايكون هناك زاتو، حاجة اسمها سودانيز اولاين!!
نعم حينها بكري كان لسة حايم في شمبات بالسروال....
عارف لما صاحب البوست يغلط، غلطة العمر او يطنش زي مابسوي ود المشرف، طوالي غير خط خطابك للقارئي مباشرة، ولكن كثف من ال jabing هولة محمد علي في مواجهة فورمان، وابعد من محاولات الضربة القاضية!
بي كده خصمك حيقوووول الرووووب، لانو القون بكون مكشوف تماما!
نعم من هنا برز للوجود مايعرف في هذا الفضاء بي "عزيز بشاشا" القارئي!
نعم خاطب القارئي او براك حتشوف الخاذوق الدقاهو في روحو ود المشرف، لما خلاك تنفرد بالقون!!
ما تفوت فرصة ذهبية، زي دي!
Post: #179 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-05-2018, 06:17 AM Parent: #178
والله ما لقيت فيهو حتة قوية أدقها.
Post: #180 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 12-05-2018, 06:24 AM Parent: #179
يعني يا بشاشا نفهم انو النقاش هنا قد تحول الى صراع ديكة او مناطحة خرفان او
6/صفر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #181 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-05-2018, 06:29 AM Parent: #180
هو ما صراع!
مجرد قصة شخص ما عندو موضوع راغب في تلفيق التهم للناس.
سلخ من عنصريته وحب يجلطها في الناس.
___ وما (لفقت).
Post: #182 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Salah Zubeir Date: 12-05-2018, 06:57 AM Parent: #178
Quote: خلينا نديك بعضا من خبراتنا في سوح النزال الاسفيري..
ههههههه ... بشاشا ... إتا زول علي نياتك .. الزول دا من ناحية خبرة له (باع ، باع) طويل وأجش في الأسافير من زمن د. علي ماهر ومن ثم علي ماهر (٢٠٠٨).والله وحده العليم ما قبل ذلك مرورا" بي معروف ابو الحسن (٢٠١٠) وظهر في (٢٠١٤) كحاتم ابراهيم وحديثا" أشجار طيبة وياسر احمد و٦ ها ات وكمية من الاسامي الهلامية في صفحة الفيس ... ياخي دا شدة ما مرضان بالاسافير وناس الأسافير عمل ليهو مانيوال عديييل ... وهاك الخبرات التحت دي .. انا متأكد يا بشبش لو قعدتا ١٠٠ سنة بعد العشرين سنة لن تستطيع أن تاتي بها لأنك إنسان متوازن وذو خلق .. وتحمل أفكارا" تهدف إقناع الآخرين بها ... وزولنا دا ياها دي اهدافو :-
Quote: # العدو هو صاحب البوست او عضو متداخل # تطق العدو بعد داك في الراص # ما تدي العدو فرصه عشان يلقاك في وشو # إذا لقيت العدو إضينه # الدغ العدو بي مداخله واحده قصيره # الدغ العدو بي مداخله تانيه مباغته وسريعه واتخارج # الدغ العدو بي صورة متكرره او كرد علي مداخلات الملدوغ # إستعمال كل الاساليب مع العدو مثل الاسلوب الساخر (إستهزاء) وأسلوب الوعظ (درس في الاخلاق) واسلوب الفكاهه (مضحكه) والاسلوب الصارم (توريهو العين الحمرا)
ولا تنسي أن عضوية المنبر في بوست التكتيك هم :- الملدوغ. المطقوق. المقشوط. الاضينه. المسخن. عضو خامل. المستهدف.
Post: #183 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Salah Zubeir Date: 12-05-2018, 08:01 AM Parent: #182
Funny boy
Quote: الكوتة بتاعتي دي بقوم الصباح بقطع نصها بتلاتة مداخلات مجهزات من بليل وبعدها بنتظر يمكن تحصل حاجة تتطلب مشاركة أو (يتم استدعائي) لهيعة دايرة فرار فرارين أها، للضهر كدة لمن ما تحصل حاجة بقوم بفك مداخلة رابعة وبقعد اصطمباي بالفرصتين في الأثناء بشوف الغلة حقت الصباح (فنقلت كم ضحية) وببدأ أجهز الرد ليوم بكرة للمغيرب كدة بقوم أجدع آخر مداخلتين وبقعد أباطي والنجم
ومرات بكملن كلهن في أول ساعة لأنهن جاهزات ومحمضات وسمهن فاير أها المخللات ديل ياهن البخلن الزول معسم ويقول داير إزبوع إزبوعين نقاهة.
Post: #184 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد البشرى الخضر Date: 12-05-2018, 10:48 AM Parent: #183
Quote: نعم من هنا برز للوجود مايعرف في هذا الفضاء بي "عزيز بشاشا" القارئي!
هههه تم الحفظ و التوثيق و ستتم اضافتها لمعجم مصطلحات سودانيز الشغال في اعداده اليومين ديل.
مصطلح أو تكتيك بااااص يا خوّاض في البوست دا حقوقه لود المشرّف لكن أصل الفكرة فتّشت عليها لقيتها أقرب لـ Ignored الشهيرة لدكتورة بيان رد الله غربتها
Post: #185 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Biraima M Adam Date: 12-05-2018, 12:38 PM Parent: #184
بقراءة متانية ..
الأخ حاتم إبراهيم .. كسب رهان البوست .. الناس راهنت أن الباصات ممكن تقمعوا .. حاتم لقاها فرصة وتفنن ..
والله حاتم .. فيك نوع من الأعجاز غريب ..
بريمة
Post: #186 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-05-2018, 01:55 PM Parent: #1
هههههه فتحو ليهو فصول تقوية
Post: #187 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-05-2018, 02:10 PM Parent: #186
Quote: يعني يا بشاشا نفهم انو النقاش هنا قد تحول الى صراع ديكة او مناطحة خرفان
محمد الشيخ ياعزيزي
عارفك، وبما اني جلابي، متخصص اوحد، وخبير في الوعي الجلابي، انتا جاي من وين!!
ياعزيزي هذا صراع بقاء او فناء، نعم دفعو تمنو الملايين من الابرياء، بي ارواحم، ولكن انتو كجلابة، وكالعهد بكم، وبحكم الانبتات عايشين زي ماقال ابراهيم عوض، في دنيا من اوهام خيالكم، تسوو "حوار"، او "راقي" وماشابه من اهتمامات ماري انطوانية، هولة نان ما تدوهم البسكويت!
بناءا عليه وبحكم الجحيم العايشنو اهلنا في الهامش، مفروض حقيقة لامون، المنبر ده يكون نار منقد، كانعكاس، تجسيد، لي واقع حال اهلنا في الجبال، لو جبل مرة اي جبال الزرقة، او جبال النوبة، في النيل الازرق، في كسلا، او قبلها واو او ملكال قبل ما يتفتت السودان كنتيجة مباشرة لمثل هكذا لامبالاة من مثقفاتية الجلابة!
اذن الطبيعي المنطقي وقبلها الواقعي هو مناطحة الخرفان، وصراع الديكة، لو كان عندنا كجلابة ذرة احساس بمعاناة الملايين، وليس ترهات، "حوار"، "راقي" او "متمدن" وماشابه!
لو لي انا غايتو من قبل ما اسجل حتي في المنبر ده كعضو، في اول رسالة لي منشورة في هذا الفضاء كقارئي، جيت فاتح نار، والرسالة كانت بالانجليزي لانو ماكان عندي زاتو كيبورد عربي، والكتابة كانت انجليزي صر زماااان قبل سودانيز اونلاين!
بكري تقريبا هو اول من عرب الكتابة في الاسافير بالمناسبة بالنسبة للسودانيين، المسنوح!!
Quote: مصطلح أو تكتيك بااااص يا خوّاض في البوست دا حقوقه لود المشرّف
لكن أصل الفكرة فتّشت عليها لقيتها أقرب لـ Ignored الشهيرة لدكتورة بيان رد الله غربتها
thanks.
Post: #193 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-06-2018, 03:33 PM Parent: #1
بريمة سلامات
موضوع (باص) ده مرهون بذكاء القاريء .. فلا عليك جناح يا عزيزي
الادعاء الاساسي هو اني عنصري وأمارس العنصرية وبالتالي غير مؤهل لنقد الآخرين .. وتم تتبع تأريخي المنبري (واهو قال عمل جداول لتأريخي) ..
المهم خرج من تاريخي المنبري (12 سنة) باشياء محددة
1- كتبت ذات مرة (قسس) بدلا عن (قصص) 2- كتبت بوستا للاشادة بطريقة انصاف مدني في غناء الشيخ سيرو 3- مناصر للخط 17 ونص 4- اعترضت على تلاوين الجلابية (على الله)
اجبت انا على الاشياء الفوق دي ب (باااااص) وراهنت على ذكاء القاريء واستثمرت وقتي الشحيح نوعا ما في الرد على (الناس) ..
يلا انت من المعطيات دي, مستصحبا معاك قدراتك النقدية والبحثية والثقافية, مطالب بتشييد راي قوي لتدلل على العنصرية التي احملها بين جوانحي
بعد ما تنجز الهوم وورك بتاعك بدلا عن السبهللية بتاعتك المعهودة .. وبعد ما تقيم حجتك يا صديقي العزيز .. حاجي اقول باص واحيلك لاول البوست حيث اعترفت انا اصلا بعنصريتي
سلام وتحية للجميع المشرف لك التحية وانت لا تزال مواصلة البوست برغم حساسية الموضوع اعتقد نحن شعوب ام سودان (كما قال كبر عليه السلام والتحية ) (العُنصرية) موضوع لم نجد المدخل الصحيح لمناقتشه بعد ! عُذراً اعتقد ان المدخل هنا لم يحالفه الحظ لخلق التناقش العافي ! قضية تهم كل المجتمع السوداني لا اعتقد ان الإختزال قد يفيد فيها كثيرا بل العكس إحتمال الضرر فيه اقرب منه للفايدة الشاهد ( ---------)
لا اؤمن كثيرا بالتحليل البشاشوي للصراع (شمالين/غرابة...زُرقة/جلابة) بالرغم من اعجابي جداً بطريقته وإهتمامه بالافريقانية والإنسان الأسود. عموما اعتقد ان المشكلة سببها الاساس التخلُف وغياب الدولة الوطنية ! أري ان الحل دولة القانون/الدولة المدنية هي الحل لنا نحن الشعب السوداني في تلك الجغرافية الجميلة. دراستها ومعرفتها فرض عين وواجب لكل مستطيع وقادر والتنافس فيها مستحب ومطلوب التبشير لها ميثاق وعقد حرفه الشرف والدم. ولو خُيرت ان اختار لاخترت التجربة الاسكندنافية عموما وتخصيصا الدينماركية. السودان لديه الموارد الكافية جداً والشروط المطلوبة للتغيير. الصفوة/النخبة عليها الان تجويد الاستماع اكتر من الإسماع ! المجتمع قضيته ليست في الغابة والصحراء ! يتشارك الكل صحة تعليم خدمات غالبية الشعب غرب السودن زارعة /رعي/تربية حيوان/ تجارة الوسط زراعة/تربية حيوان/ تجارة الشمال زراعة/تربية حيوان/ تجارة الشرق زراعة/تربية حيوان/ تجارة وميناء بحري
اعتقد انه هنا توجد قضايا المجتمع الإستماع لها بهدوء وفهمها جيدا وتبنيها يحمل شروط و ضمانات لمستقبل احسن بدل الأسئلة الدائرية (الهُوية/العُنصرية /الدين الخ ) وجعلها شروط و يجب الانتهاء منها قبل التغيير أراه تكرار للمكرر وانتاج التكرير! لا بد لل الصفوة/النخبة من تضحية ولو بتأجيل تلك الفلسفيات ال حين والالتفات لقضايا اغلب الناس !
ودوورد
Post: #201 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Bashasha Date: 12-07-2018, 00:33 AM Parent: #200
Quote: لا اؤمن كثيرا بالتحليل البشاشوي للصراع (شمالين/غرابة...زُرقة/جلابة)
حامد عبدالله سلام،
جلابي زينا انتا ولا من الحامش؟
بعدين ده ما تحليل بشاشوي، بقدرما واقع معاش.
نعم احنا الجلابة ك"اسياد بلد" حصريا، "اولاد بلد" حصريا، "اولاد عرب" حصريا، حقيقة هذه نظرتنا لانفسنا، وبالتالي نظرتنا لغير الجلابة!
اكرر ده ما تحليل وانما رصد لواقع فتحتا عليهو، شفتو بي عيوني، سمعتو بي اضاني، شميتو بي نخرتي ضقتو بي لساني وتنفستو كما الهواء تقول لي تحليل؟
كنتيجة مباشرة لهكذا طريقة تفكير لامثال بشاشا ماتو ملايين ولايزالون، او برضو تسوي تحليل؟
التحليل معليش، ياهو زي تهويمك ده، قفزا علي واقع القهر والمحارق!
لوبقية الجلابة ما بتكلمو كده فهذا لايعني انو كلام بشاشا ده، محض خيال، وانما هؤلاء من امثال ود المشرف، بتنفسو هكذا وعي كما الهواء وبالتالي مستحيل ينتبهو للبسوو فيهو ده، لانو عملية التنفس كمثال الية وميكانيكية وبالتالي مافيها تفكير زاتو، والا ده ما كان حال السودان والسودانيين اطلاقا!
نعم اطلاقا ما كانو ماتو ملايين، ولا حروبنا الاهلية، العبثية كانت استمرت لاكثر من نصف قرن، وكنتيجة السودان الان في مهب الريح، بمعني ممكن يختفي من الخرطة زاتو!
يكفي البشير، لحدي يومين بتكلم بي صيغة استعادة اراضينا بمعني اراضي جمهورية الجلابة حصريا، في الاشارة لاراضي اهلنا في الجبال!
صعب جدا جدا لوما كتا جلابي تتفهم طريقة تفكير كهذه!
لاحظ ده كلو نتاج لقرون العبودية!
نعم امثال بشاشا او ودالمشرف، تحديدا وبحكم الموقع الجغرافي في الواجهة، وعكس التصور العام، من الشماليين، هم اكثر من استعبد في تاريخ البشرية كلها، دعك من بقية السودانيين او بقية الافارقة!
اما التخلف، فهو نتيجة وليس بسبب، ولاجديد في طريقة تفكيرك هذه الجلابية بلا شك، بل طريقتك دي، هي المتبعة، هي القاعدة، وهي الاصل!
وكنتيجة حار دليلنا نعم طيشنا، او ماوصلنا لي شئ ولن نصل لانو مرجعيتك اجنبية، اوربية تحديدا، مادية بطبعها ولا استعبد ان تكون حوار ماركسية!!
Post: #205 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حامد عبدالله Date: 12-07-2018, 03:53 AM Parent: #201
بشاشا يا زول مشكور كتير. بالنسبة لسؤالك انا لا اؤمن بالتقسيمات جلابة/زُرقة/عرب الخ وإن كانت واقع بشكل او بآخر بالتالي لا تهمني او لا تعني لي شيئاَ هذا للتوضيح. إنتماي البعرفو سوداني - النشآة و الاصل والميلاد غربنا الحبيب دارفور بالنسبة لرؤيتك او تحليلك لاسباب الصراع/المشكل اكيد لك الحق ان ترى كما يحلو لك مع الاحترام انا اراها تختلف تماما اولاً مصطلح (جلابة) تم إعادة شحنو هنا في الانترنت ليعطي الدلالة المكشوطة كشط فيو دي لإشباع لغزائز نخبوية بحتة استخدم كقطعة ديناميت للاسكات/ارهاب! الشمال ليست كتلة واحدة عشان تقنع بالعبوة الحصرية ميلاديا (ايدلوجيا "اسياد بلد" حصريا، "اولاد بلد" حصريا، "اولاد عرب") كما يستقراء من تحليلك !
مهم جدا فهم اسباب مشاكل المجتمع/الدولة في السودان بصورة موضوعية السودان تعرض لهزات قوية بتاثير عامل/عوامل خارجي/ة فُرضت فرضاَ بالقوة وشكلت واقع حينها اصبح الامر الواقع خيارته كانت ضيقة جدا نكون او لا نكون! فانتاظيا لو قلبت خريطة السودان راسا علي عقب اعتقد حتلقي نتائج بنفس واقع اليوم ؟ تخلف المجتمع/الدولة الذي نقصده ليس نتيجة! التاريخ يقول ان المجموعات في تلك الجغرافية لم تكوّن مجتمع/شعب /دولة بالمفهوم والتعريف الحديث ! النيل الأزرق كتاب قيم لكاتبه ألان مورهيد يعطي فكرة ممتازة عن السودان وعن المجموعات السكانية خاصة النيلية في فترة زمن قصير بينها ودخول الاترك. اذا في الجغرافيا سودان الحالي لا المجتمع و لا الدولة لم يتبلور بالشكل الحديث الا تحت الاستعمار1/ 2 (بالجبرية) اذا نحن نعتقد ان الاستعمار1/ 2 مهندس/واضع حجر اساس التشكيل/التركيب الإجتماعي للمجتمع/الدولة الحديثة. فهم النقطة دي تحديدا مهم وبفسّر كيف انت كوعي ضحية وغيرك في الوطن بعد (السمكرة ) ضحية. اصرارك كفكر بشاشوي للانطلاق من منصة الوعي الجزام (ذي ما بتسميه) كمدخل للتشريح/التنظير باعتباره (اصل) واغفالك للعامل المسبب فيه ب(حسن نيه او ود ح/هيلية منك ساكت) بنسف الفكرة كلها و بشكك في امانة الطرح.
(التحليل معليش، ياهو زي تهويمك ده، قفزا علي واقع القهر والمحارق! )
دا لسع ما وصلتو
انا اكتر بني ادم ما بعرف بكتب بكمبيوتر اكتر من ساعة عشان الملمك ليك حرف حرف ود ح/هيلية دي مزحة بس. نبذة مقبولة ولطيفة عندنا في البلد ما عارفها تكتب بال ه ولا ح
بجيك راجع
ودوورد
Post: #218 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-07-2018, 10:10 AM Parent: #201
Quote: نعم امثال بشاشا او ودالمشرف، تحديدا وبحكم الموقع الجغرافي في الواجهة، وعكس التصور العام، من الشماليين، هم اكثر من استعبد في تاريخ البشرية كلها، دعك من بقية السودانيين او بقية الافارقة!
حقيقة ، لا تريد النخبة النيلية ذكرها..
Post: #202 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-07-2018, 01:48 AM Parent: #1
طريقة واحدة يتبعها محمد الحسن للهجوم على الأفراد هي التجييش وصنع الضجة ويتبع في ذلك سياسة خلق الذرائع والحجج المبكرة حتى إذا لم تنجح الحملة عاد وتذرع بذرائعه للتملص أو إذا تورط الجيش الذي ناداه وتخلف عنه وجد لنفسه مخرج دون البقية.
هنا تخلف الجيش لذلك لم يجد بد من التراخي والتملص بذريعة أنه أيضا عنصري. يصنع ذرائعه مبكرا كمسمار جحا.
___ لذلك يظهر التناقض في كل كلامه.
Post: #203 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-07-2018, 02:00 AM Parent: #1
قلت حجة وذريعة فهو قد يستخدم حيلة مسمار جحا هذه حسب الموقف إما محاججة أو تذرع وقد لا يضطر إليها إذا نجحت حملة التجييش.
سأعرض المسامير التي استخدمها هو أو سيستخدمها كذرائع أو حجج لاحقا في جدول قشيب.
لكن اعلموا أن حجة اعترافه بعنصريته والتي جعلها لطيفة وقابلة للتعميم على كل المجتمع كأنها جنحة جماهيرية (herd crime) ما كان سيضطر إليها لولا تذكيره بها.
فهو في مساحات أخرى يتطاول على الناس بأنه نموذج مثالي للبشر.
Post: #219 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-07-2018, 10:15 AM Parent: #203
Quote: فهو في مساحات أخرى يتطاول على الناس بأنه نموذج مثالي للبشر
تخبط محمد الحسن مرصود وتناقضه بائن و طريقته اللولبية في التناول معروفة. وفي الآخر ... فاقد الشيء لا يعطيه.
Post: #204 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-07-2018, 02:05 AM Parent: #1
كان يمكن أن نسمي أسلوبه بالباب المفتوح ولكن تلك وسيلة يستخدمها الأذكياء وهو غير ذلك.
فهو لا يتذكر ما قاله البارحة ابتداء.
___ لكنه يضع ذريعته وحجته نصب عينيه.
Post: #206 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Bashasha Date: 12-07-2018, 04:59 AM Parent: #204
حامد عبدالله تحياتي،
اولا، انتا من دارفور؟
زرقة ولاعربة؟
المهم نهاية اليوم بالنسبة لامثال بشاشا، الفي يدهم القلم، نهاية اليوم، تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد"!!
اكرر لايهم كثير ما يعتقد او يظن امثالك من رعايانا، فنحن الملوك!
الاهم هو مايدور في فاخورة امثال بشاشا لانهم "اسياد البلد" بالجد، وحصريا، وكنتيجة امثالك يبادون من الوجود قتلا وسحل!
عايز تفهمني انو ده كلو لايهمك او يخصك، او كيف هذا نتج عن تخلفنا، توزيع الثروة، شويتين البلوريتاريا، الفرذ الطبقي، وماشابه من مفردات ادبيات خطاب اليسار الماركسي، الجلابي، من امثال ود المشرف، لينتهي الامر ب"عاش كفاح الطبقة العاملة"، مش كفاح مهمشي الجلابة؟
نعم الطبقة العاملة دي جلابية صرفة ولا تخص او تشمل امثالك من "الغـــــــرابة القبـــــــــاح" اطلاقا لو تعلم!!
فماذا كانت النتيجة لما اضعنا اكثر من نصف قرن جارين ورا سراب كهذا؟
النتيجة السودان كلو علي وشك الانفجار ليختفي من الخرطة تماما زي ماقتا ليك، او بعد ده، انتا كمهمش عايز تعيد انتاج كل هذا من اول او جديد؟
معقولة والسودان ماشي يختفي من الخرطة بي سبب هكذا شطحي؟
Quote: انا اراها تختلف تماما اولاً مصطلح (جلابة) تم إعادة شحنو هنا في الانترنت ليعطي الدلالة المكشوطة كشط فيو دي لإشباع لغزائز نخبوية بحتة استخدم كقطعة ديناميت للاسكات/ارهاب!
قرقرقرقرقرقر!
معليش، اسمح لي، انتا فعلا مجولب!!
اولا انا كمال بشاشا المسؤول من استخدام مصطلح جلابة بالصورة المتداولة الان في الاسافير بمعني طريقة تفكير وعقلية مجموعة محددة بعينها، هذه المجموعة وطريقة تفكيرا صاغها الاحتلال، واتي بها للسلطة خصيصا لانجاز ما انجزتو، نعم كاداة تدمير وتفكيك للسودان، بالوكالة المصري الانجليزي!
واضح انت من البرددو ترهات حمبرات الماركسية، هولة كيف الجلابة طبقة وما اليه من تسميع ببغاوي لي مفردات ادبيات الخطاب الماركسي، دون ادني المام!
بشاشا مرجعيتو كوشية، وبالتالي ادوات بحثو منحوتة من جرنيت جبل ارثنا نحن الثقافي!
بناءا عليه، هناك بنية "كاست" كوشية، وليس هناك تكوين او فرذ طبقي اطلاقا في تركيبتنا الاجتماعية بطول وعرض تاريخنا!
الكاست الكوشي بالميـــــــلاد، بينما الفرذ والتكوين الطبقي، بالفكة!
نعم بالفكة!
بالفهم ده الجلابة كتلة واحدة وليسو شريحة بعينها كما تريد ان تقول بمعني طبقة!
هذا محض وهم!
بعدين شايفك بتردد مفردة ومصطلح "حديث" كتير!
قطع شك حوار مركزية اوربية، كمجولب!
حديث بتاع ايه ياعزيزي، وحداثة بتاعة شنو؟
هذه مصطلحات لامعني لها اطلاقا بالنسبة لينا، خارج سياق الثقافة الانجبتا اي الثقافة الارية!
بعدين ياخي، مفهوم وصيغة دولة نحن من اخترعا، وليس الخواجات كما تتوهم تسوي حديث وحداثة لي ارث امبريالي استعماري!
كونو السودان تفتت بي سقوط عرش كوش في دنقلا، فهذا ليس بمعيار لاي شئ، بل لايسوي شئ من اساسو مقارنة بالتراكم التاريخي لثقافتنا الممتدة بطول وعرض عشرات الاف السنين!
باختصار، طريقة تفكيرك هذه كمجولب، اي طريقة تفكير جلابة بشاشا بالاحري، هو السبب الاساسي للشايفو قدام عينك من محارق، من دمار علي وشك ان يمسح السودان من الخرطة!
Post: #214 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حامد عبدالله Date: 12-07-2018, 09:52 AM Parent: #206
Quote: حامد عبدالله تحياتي،
اولا، انتا من دارفور؟
زرقة ولاعربة؟
المهم نهاية اليوم بالنسبة لامثال بشاشا، الفي يدهم القلم، نهاية اليوم، تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد"!!
اكرر لايهم كثير ما يعتقد او يظن امثالك من رعايانا، فنحن الملوك!
الاهم هو مايدور في فاخورة امثال بشاشا لانهم "اسياد البلد" بالجد، وحصريا، وكنتيجة امثالك يبادون من الوجود قتلا وسحل!
عايز تفهمني انو ده كلو لايهمك او يخصك، او كيف هذا نتج عن تخلفنا، توزيع الثروة، شويتين البلوريتاريا، الفرذ الطبقي، وماشابه من مفردات ادبيات خطاب اليسار الماركسي، الجلابي، من امثال ود المشرف، لينتهي الامر ب"عاش كفاح الطبقة العاملة"، مش كفاح مهمشي الجلابة؟
نعم الطبقة العاملة دي جلابية صرفة ولا تخص او تشمل امثالك من "الغـــــــرابة القبـــــــــاح" اطلاقا لو تعلم!!
فماذا كانت النتيجة لما اضعنا اكثر من نصف قرن جارين ورا سراب كهذا؟
النتيجة السودان كلو علي وشك الانفجار ليختفي من الخرطة تماما زي ماقتا ليك، او بعد ده، انتا كمهمش عايز تعيد انتاج كل هذا من اول او جديد؟
معقولة والسودان ماشي يختفي من الخرطة بي سبب هكذا شطحي؟
Quote: انا اراها تختلف تماما اولاً مصطلح (جلابة) تم إعادة شحنو هنا في الانترنت ليعطي الدلالة المكشوطة كشط فيو دي لإشباع لغزائز نخبوية بحتة استخدم كقطعة ديناميت للاسكات/ارهاب!
قرقرقرقرقرقر!
معليش، اسمح لي، انتا فعلا مجولب!!
اولا انا كمال بشاشا المسؤول من استخدام مصطلح جلابة بالصورة المتداولة الان في الاسافير بمعني طريقة تفكير وعقلية مجموعة محددة بعينها، هذه المجموعة وطريقة تفكيرا صاغها الاحتلال، واتي بها للسلطة خصيصا لانجاز ما انجزتو، نعم كاداة تدمير وتفكيك للسودان، بالوكالة المصري الانجليزي!
واضح انت من البرددو ترهات حمبرات الماركسية، هولة كيف الجلابة طبقة وما اليه من تسميع ببغاوي لي مفردات ادبيات الخطاب الماركسي، دون ادني المام!
بشاشا مرجعيتو كوشية، وبالتالي ادوات بحثو منحوتة من جرنيت جبل ارثنا نحن الثقافي!
بناءا عليه، هناك بنية "كاست" كوشية، وليس هناك تكوين او فرذ طبقي اطلاقا في تركيبتنا الاجتماعية بطول وعرض تاريخنا!
الكاست الكوشي بالميـــــــلاد، بينما الفرذ والتكوين الطبقي، بالفكة!
نعم بالفكة!
بالفهم ده الجلابة كتلة واحدة وليسو شريحة بعينها كما تريد ان تقول بمعني طبقة!
هذا محض وهم!
بعدين شايفك بتردد مفردة ومصطلح "حديث" كتير!
قطع شك حوار مركزية اوربية، كمجولب!
حديث بتاع ايه ياعزيزي، وحداثة بتاعة شنو؟
هذه مصطلحات لامعني لها اطلاقا بالنسبة لينا، خارج سياق الثقافة الانجبتا اي الثقافة الارية!
بعدين ياخي، مفهوم وصيغة دولة نحن من اخترعا، وليس الخواجات كما تتوهم تسوي حديث وحداثة لي ارث امبريالي استعماري!
كونو السودان تفتت بي سقوط عرش كوش في دنقلا، فهذا ليس بمعيار لاي شئ، بل لايسوي شئ من اساسو مقارنة بالتراكم التاريخي لثقافتنا الممتدة بطول وعرض عشرات الاف السنين!
باختصار، طريقة تفكيرك هذه كمجولب، اي طريقة تفكير جلابة بشاشا بالاحري، هو السبب الاساسي للشايفو قدام عينك من محارق، من دمار علي وشك ان يمسح السودان من الخرطة!
بشاشا يا زول انت جادي ؟ اولا خلطك غير الامين لقراية تاريخ السودان محير جدا ً! استخدامك مستهبل جدا للايدولوجيا (المهم نهاية اليوم بالنسبة لامثال بشاشا، الفي يدهم القلم، نهاية اليوم، تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد"!!) غريب ! اعتقد التاثر/التماهي الزائد بخطاب العواطف للافرواميركان بتاع كوش واصل الحضارة والنوبيان لخبط ليك الحاجات والله اعلم. يا امير وعيك لو جلط الطريق. نحن الحمدلله لسع اول شي بعيد لكوش ما بنمشي التاريخ الحديث للدولة والمجتمع دا حدنا وهنا وكوش والامجاد والعواطف مافيشين بالبلدي كدة. انت ترديدك ل(المهم نهاية اليوم بالنسبة لامثال بشاشا، الفي يدهم القلم، نهاية اليوم، تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد"!!) اكيد ما برئ شكلك بتشبع حاجات غريبة ابقي واضح وسيب الاستهبال تصوراتك اسف غلط شوفت دا (كونو السودان تفتت بي سقوط عرش كوش في دنقلا، فهذا ليس بمعيار لاي شئ، بل لايسوي شئ من اساسو مقارنة بالتراكم التاريخي لثقافتنا الممتدة بطول وعرض عشرات الاف السنين! ) بقول انت غير معاصر بتاتا وتخلط الكيمان بعدم امانة!
يا زول انت وعيك دا مهمش في سودان العجائب الحالي دا قوة عينك دي بتجبها من وين حيرتنا ! ايدلوجيا عرب/مسلمين بتكبك انت وكوش في البحر ! فانت لو عاجبكك الوعي المصطنعو رجالة دا فيا امير اختار الطريق المباشر اطلع من وهمة انت في وعي بشاشا ومجموعتو غرابي/حاقد ! وتبرئ نفسك بالتوبة وتورط الاخرين بعدم امانة -الاصطفافية البتحاول تخلقها او التحيد الغير امين بتاع في وعي بشاشا وودالمشرف كجلابة فكرك دا يمين غيرك وفاخورتك انت براك ما حتلقاو في انسان تاني ! الشمال البنتكلم عنو ياهو الشمال الحديث حداثةالمجتمع والدولة الخرجت من استعمار لفترتين زمنتين شكلت (بالجبرية) مجتمع ودولة مشوهين جداً لاحقاً ونعتقد تزال للاسف نُخبة اختارت ان تتبني صراعات لا توجد لها جزور ب حاجات و اولويات السودان ياهو يا بمغالطات وترف زائد زي الفكر البتتبناو دا يا ديلك الدخلوها برضو رجالة وقوة عين دين واسلام وقومية عربية وماركسية كلو بطيخ المشكلة نعتقد النُخبة اصيبت بالانفصام وتبنت قضايا اخرين (حُسن نية/انتماء للسيد المستعمر) وبالتالي الدور ! ذي شغلك بالافروامريكان. فرقو شنو من جماعة حزب التحرير؟ عندك مقدرة كبيرة في انتاج الفانتاظيا الامانة مطلوبة جداً في هذا الزمن الاشياء ليست هي الاشياء يا امير اصحي واكيد سيتجاوزك الزمن فانت قديم وليست امين اقصد (فكرك)
ودوورد
Post: #207 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-07-2018, 05:19 AM Parent: #1
Quote: او كيف هذا نتج عن تخلفنا، توزيع الثروة، شويتين البلوريتاريا، الفرذ الطبقي، وماشابه من مفردات ادبيات خطاب اليسار الماركسي، الجلابي، من امثال ود المشرف، لينتهي الامر ب"عاش كفاح الطبقة العاملة"، مش كفاح مهمشي الجلابة؟
نعم الطبقة العاملة دي جلابية صرفة ولا تخص او تشمل امثالك من "الغـــــــرابة القبـــــــــاح" اطلاقا لو تعلم!!
هذا يفسر تبنيه وآخرون لخط 17.5 ودفاعهم عنه بدون سبب
بينما يمد هو لسانه (بالقسس) وآخر (بالتابونة) لمجتمعات عمالية في أساسها أو أريد لها ذلك. .
Post: #208 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-07-2018, 06:32 AM Parent: #1
كتب الاخ العزيز حسن العالم في الصفحة الثانية
Quote: طرحت موضوع في غاية الأهمية وان كانت لدي تساؤلات وملاحظات السؤال هل نحن بصدد الحديث عن العنصرية ام اسماعيل ولد عبدالله اذا كنّا بصدد الحديث عن العنصرية يستوجب عدم التخصيص تحت عنوان اسماعيل لانه من وجهة نظرنا التي ربما تكون خطأ سيتحول البوست من الأهمية الي استطفاف وربما تجيش ومزايدات رغم أهمية الموضوع بالتالي سينظر اليه القاري في إطار انا وانت وهم بعيدا عن لُب الموضوع اتفق معك تماما ان اسماعيل لا يتونس اتفقنا او اختلفنا معه لكنه يمثل شريحة مقدرة ويعبر عن اخرين يؤمنون بهذه الأفكار لكنهم لا يملكون الجراة وربما أدوات التعبير لكنهم يعبرون عنها في إطار السلوك لذا المطلوب ادارة حوار هادي حول ما يقوله اسماعيل وغيره لان جماعة علم الاجتماع يتعاملون مع كل الظواهر بحساسية شديدة اذا كانت صغيرة او كبيرة وهذا ما شاهدناه في موضوع الجنوب حينما فاقت نسبة التصويت للانفصال نسبة٩٩،٨ عندها كان لسان حالنا معقولة ده راي اهلنا الجنوبين عننا وربما قال العامة هكذا يكرهوننا لأننا يومها كنّا نعالج القشور ونستسهل الازمة بالحلول الفطيرة وسميها الحلول السودانية التي تندرج في المباركة وعفا الله عما سلف لذا نحن امام ازمة حقيقية بدات من دولة سنار وبلغت ذروتها في عهد الاسلاميين البشير اخوان مما اثرت علي الوجدان السوداني بالتالي مازلنا نتحدث عن الهوية بعد ستين عام من الاستقلال نبدو كما قال محمد حسنين هيكل السودان جعرافيا السؤال الدولة العنصرية هل لها حاضنة اجتماعية ام لا بغض النظر عن النسبة ومدي تأثير هذه الحاضنة ثم ماذا عّن تهميش إنسان الهامش لانسان الهامش هل ده يمكن اعتباره عنصريه ام انها سيكولجية الانسان المقهور بواسطة المركز يريد ان يمارس عنفا أشد علي أخيه إنسان الهامش تحت دعاوي شتي بالتالي تصير العنصرية اشبه ما تكون بالسلسلة الكهرومغنطسيه من أعلي الي أسفل وبالتالي تظل العنصريه ممارسه من الكل بمقدار ما يملك الفرد من أدوات يعتقد انها تجعله يمارس السلوك العنصري اَي كان الخلاصة من وجهة نظري المتواضعه اننا امام ازمة وأننا كمتعلمين ونخب لسنا بعيدين عن الازمة انما نمثل اس الازمة والادهي والامر ان بَعضُنَا مارس الانتهازية بالاتكاء علي حائط القبيلة لتحقيق طموحاته الذاتية في المال والخيل والاستوزار بالتالي صارت القبيلة هي المرجعية لكثير من النخب باعتبارها اداة للوصول ولكنها أشد إيغالا في نخب الهامش التي مارست هذه الانتهازية مع سلطة المركز من غير ان يكون هناك مردود لانسان الهامش نفسه لذا الازمة حاضرة وعلاجها يحتاج لشجاعة مع الرغبة في التغير هذا لايتم الا بطرح الأسئلة الصعبه والمسكوت عنه في الفضاء الاجتماعي وإيجاد الحلول التي تبدا من الدستور والقانون وصولا لمرحلةالتعافي غير ذلك الطوفان ولي عودة
Post: #209 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-07-2018, 08:31 AM Parent: #1
الأخ العزيز حسن العالم تحية طيبة تحت 3 عناوين يا صديقي سأحاول الايجاز
أولا عنوان البوست
اسماعيل لا يتونس, هذه حقيقة يا صديقي .. واتفق أن من تداعيات العنوان السالبة أمكانية الاصطفاف والمزايدة ولكن لو تركنا المباشرة لاحتمالات الاصطفاف والمزايدة لمارسنا "غطغطة الأشياء" ..
في هذا المنبر يا عزيزي تم شن حملات مطاردة واستهجان عام مبرر ضد اعضاء مارسوا العنصرية بصورة فجة كما اسماعيل هذا, وأقل من اسماعيل هذا. اقل كثيرا في الواقع, وانتصر المنبر بهذه الحملات وكانت وقفات مشهودة ضد العنصرية .. وهكذا العنصرية يجب التصدي لها .. فلماذا ليس اسماعيل؟!
حقيقة توقفت امام ذلك كثيرا, ما هي وضعية اسماعيل التي توفر له الحماية اللازمة من فضح سلوكه العنصري المفضوح والمستمر؟!
ثقافيا واثنيا ينتمي اسماعيل لافق الثقافة العربية الاسلامية وادعائاتها وأكاذيبها كحالي تماما .. فلو تحدثنا عن مركزية هذه الثقافة فاسماعيل ينتمي للمركز .. لا يمكن دحض ذلك الا بتبني النموذج الاقتصادي لواقع التهميش (وهو الصحيح) .. بمعنى ان التهميش في جوهره اقتصادي باعتبارات أخرى (وليس اثني باعتبارات أخرى) والفارق كبير جدا .. لانو ما ممكن امسكك واقول ليك اثنيا وثقافيا اسماعيل يمثل المركز تقوم تكورك لا اسماعيل مهمش بواقع اقتصادي .. اقوم اقول ليك اذن التهميش اقتصادي في جوهره تكورك تاني لا التهميش اثني ..
في ظل الانبهام هذا (لا يوجد انبهام في الحقيقة كما سأبين المسألة باسفله) لا يمكن تفسير الآخر الا بعنوان واحد وهو (كراهية اهل الشمال وشيطنتهم واعتبارهم مصدر كل الشرور الانساني) .. وده بالمناسبة منطلق اسماعيل الوحيد .. وللاسف الشديد ان تجد منطلقات الكراهية المحضة لمكون سكاني من مكونات السودان كل المبررات اللازمة لاستمرار الكراهية وفق المخطط التالي.
في هذه الحالة سيزول الانبهام تماما .. فالمسألة ليست جدلية الهامش والمركز .. او تلك الجدلية التي تحاول تفسير الاشياء دونما انحيازات فاضحة او مستترة .. المسألة محاولة تكييف الكراهية وتبريرها ضد اهل الشمال .. والاتهام ليس لاسماعيل فهو زول ساي وانما لمنظري هذه الجدلية ومثقفيها
Post: #210 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-07-2018, 08:40 AM Parent: #209
ثانيا: اسماعيل يعبر عن آخرين
بالتأكيد, ولقد ذكرت ذلك في بداية البوست .. وكل النماذج التي ذكرتها كذلك. نحن ازاء مجتمع تتفشى فيه العنصرية بصورة كبيرة مدعومة ببنيات اجتماعية وسلطوية وفكرية وسلوكية وثقافية متعددة واعتبارات اقتصادية وسياسية متباينة وواقع شديد الانحطاط هوناتج وقادح لاعادة انتاجه في ذات الوقت.
في هذا الواقع الملتبس والمنحط تضيع منا بوصلة الاشياء الصحيحة والحاجات الكويسة .. هذه الاشياء بسيطة جدا في حال تطلعنا اليها خارج دائرة الفعل ورد الفعل .. خارج اطار التورط في تفاصيلها, والاجابة بسيطة ومباشرة لا للعنصرية .. لا للتبرير للعنصرية
خطورة تبرير العنصرية/الكراهية تكمن في انسداد افق الحل الوطني .. هذه اشبهها بمن يدس المحافير عن جنازة والدة .. والاوطان لا تموت وانما يموت الحس الوطني والقدرة على استشراف الحلول ..
خطاب الكراهية هذا لن يفضي لحلحلة امور الوطن .. وليس ذلك فحسب .. هو تماهي صريح مع فعل السلطة المنحط والمنحطة في السودان .. وعاد من ادبياتها في الواقع .. او تلك الادبيات المسمومة التي تأخذ مداها لتتجلى في مقولة مواطن بسيط في تمام وعيه المغيب (احسن لينا الحرامية ديل)
Post: #211 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-07-2018, 09:12 AM Parent: #210
ثالثا: نخب الهامش, نخب المركز .. او لماذا تكون نخب الهامش كيانا هامشيا منفصلا عن نخب المركز؟
جدلية الهامش والمركز ضاعت كثيرا في التهويمات التفسيرية لتفسير ظاهرة نخب الهامش. واعتقد ان سبب فشلها في التفسير هو الاصرار على مبدأ التكييف الاثني (لا الاقتصادي) كقاعدة للصراع في السودان. مما ولد نزعة تبريرية عالية في اعتقادي.
الشاهد في أمر الجدلية .. وبحسب رؤيتي الخاصة .. ان الانطلاق من الاسس الخاطئة يفضي لنهايات ليست خاطئة فحسب, وانما مضرة جدا على المستوى الاجتماعي والسياسي. والاساس الخاطيء هنا الاعتبارات الكبيرة للبعد الاثني في تفسير الصراع في تجاهل واضح لجوهرية البعد السياسي والاقتصادي. مما افضى لتازيم المشكلة السودانية أكثر.
هذا هو يا صديقي. فعندما ننطلق من البعد الاثني فاننا, في الواقع, لن نتجاوز هذا الفضاء الخاص ونظل ندور في دائرة المغلقة للابد. تماما كمن يبحث عن قطعة العملة المفقودة في الشارع المظلم بينما هي موجودة في الشارع المضيء.
نعم, بمقدور الرشاد السياسي والاقتصادي تذويب الفوارق الاثنية والبناء العنصري في المجتمع السوداني والعكس غير صحيح. لسنا استثناء من شعب الارض قاطبة, ولسنا استثناء من البشرية
رسالتي هنا الانتباه للغة خطابنا جيدا وحتى لا نشارك في الجريمة الكبرى التي تدور احداثها في ذلك الوطن الحزين ,,, نخب الهامش ليست مجرد هامش مفيد وانتهازي مجير لخدمة انسان الشمال بمعنى وجود نخبة من الهامش تتماهى مع انسان الشمال المطلق .. وبالتالي يكون التصور الفراغي ان هناك نخبة مركزية من اهل الشمال تعبر عن مطلق اهل الشمال في استغلالهم الجشع لاهل الهامش بينما تقوم, (مجرد نخبة مارقة) من اهل الهامش وبصورة انتهازية بالتكريس لهذه الوضعية المأزومة والشيطانية .. لا توجد نخب للهامش اصلا الصحيح توجد نخبة مركزية واحدة تتكون من مختلف الوان الطيف الجغرافي والاثني في السودان
امسح اكسح قشو .. ما تجيبو حي .. سلمونا نضيف .. او تلك الجملة العصية على النزعات التبريرية, ستبقى شاهدا على ما نقول .. وعلى ان الحقيقة بسيطة جدا ومباشرة لمن يريد.
فليأتي من يقول بان هذه الكراهية ليست بالاصالة اذن؟! ولقد سألتني عن الجنوب!! وعن سيكلوجية الانسان المقهور مقابل العنصرية .. وكأن هنالك تعارض بينهما يا صديقي ربما اعود لذلك.. ربما! كن بخير وشكرا جزيلا
Post: #217 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-07-2018, 10:06 AM Parent: #211
Quote: المهم نهاية اليوم بالنسبة لامثال بشاشا، الفي يدهم القلم، نهاية اليوم، تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد"!!
حقنة كوشية مفيدة جداً إذا حامد رخى ليها جسمو وخلى الدواء يمشي..
ول ابا سماعين بشاشا انصدمت فيو ولقيتو بلداس! الراجل فكرو طفولي جداَ ماف شي فيو متماسك غير سايكوباتية غريبة لتكرار تصورات منجورة و سوقية للاخر. محيرني بالجد الارهاب المغلف والتلذذ بكلام ذي
Quote: (Quote: المهم نهاية اليوم بالنسبة لامثال بشاشا، الفي يدهم القلم، نهاية اليوم، تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد"!!
Quote: حقنة كوشية مفيدة جداً إذا حامد رخى ليها جسمو وخلى الدواء يمشي.)
بشاشا يا سماعين زول باردة ساكت بولعها وبسل نفسو ههههههههه الشينة منكورة بنجر ليو كمية من توهمات وتصورات توظيف الامانة فيها اشك انو سليم بختها في قالب سئ الاخراج بذلقها ذليقاب في الاخرين ههههههههههه وببساطة بقول هو تاب هههههه ومن تاب تاب الله عليه والغرابة الحاقدين ! الذ بشر وجه ضاحك وبعطس انا مشكلتي انو هو بلصق نفسو تصليق في شي ما فيهو (لا وعيو بمثل عروبة ولا الاسلام السياسي ولا لغة خطاب الازمة العربية تمثلو في شي) متامرك بعيد هناك شكلو اهلنا الافروامريكان لخبطو فاخورتو. ديلك ببحثو عن حق الإستعراف ذي ما بنظر هيجل قدامهم ماف الا الحفر الاف السنين عشان يقولو ليك كوش ينتلو حلول نفسية وما عارفين انو اثار ومدافن كوش في سودان اي زول حولها عادي يبول فيها من دون رمشة عين, الحقيقة تقنية البناء والهندسة فيها متطورة بس حولها الناس ساكنة جالوص بكل فخر. دا نقطاع غريب. زولنا دا ما عارف الحاصل شنو في فاخورتو دي ؟ والمكنة بتاعت ثقافة عربواسلاموية ركبها لشنو الله تعلم زول شايت ضفاري وعامل حريف (دا فكر مريض ومتخلف) ديناصوراتو انقرضو زماااااااان بشاشا يماثل تماما البعاتي لهذا التفكير قناعتي انو يحمل جين التلاشي بساطة لانه لا يمتلك خصايص الحياة
ودوورد
Post: #236 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-07-2018, 02:11 PM Parent: #235
شوف الفرعون اب شنب دا حارس القبر. بكفني شر الكتابة.
فكرتي ليس مسخرة فقط تنبيه للفرعون بشبش انو استدعاء كوش لما يمارسه احلام غير واقعية. واهله من الافرواميركان لو عرفو انو الفرعون بشاشا عادي ممكن يتبول علي رؤس الفراعنة م سبق منهم وفنا ل لعنو امون وراع
Post: #239 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-07-2018, 03:55 PM Parent: #238
تأكد إذن إنو إذا في (ناس) ساكنين في جالوص جنب الآثار دي و(بيبولوا) عليها زي ما بتقول فديل ما ليهم أي علاقة بالمنطقة الجغرافية الاسمها السودان الحالي.
Post: #213 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: جمال ود القوز Date: 12-07-2018, 09:41 AM Parent: #210
Quote: خطاب الكراهية هذا لن يفضي لحلحلة امور الوطن .. وليس ذلك فحسب .. هو تماهي صريح مع فعل السلطة المنحط والمنحطة في السودان .. وعاد من ادبياتها في الواقع .. او تلك الادبيات المسمومة التي تأخذ مداها لتتجلى في مقولة مواطن بسيط في تمام وعيه المغيب (احسن لينا الحرامية ديل)
ده الفهم اللي لو وصلوا ليها السودانيين لزالت هذه الطغمة ضحا ونصة نهار .. فخطاب الكراهية واثارة النعرات أمر مقصود بل وممنهج ومرسوم بدقة وعناية .. لتهميش الهامش بل وإزالته من الخارطة يايخضع ياتن يتم بتره .. وتجربة انفصال الجنوب ماثلة للعيان .. هل الناس محتاجة تكررها تاااني !! عشان تفهم الحاصل ؟ .. ولترى كافة أبعاد الصورة الواضحة المعالم .. الفعل تم خلاص وانتهى مخططه وتنفيذه تم .. وما بيتلحق تاني بي اخوي وأخوك , يبقى الملحوق شنو ؟ .. أكيد رد الفعل فلو تم تحجيم رد الفعل لتضاءل تاثير الفعل .. لكن مصيبتنا إنه رد الفعل يقوده مجموعة من الغوغاء والمتنفيعن .. الذين لاشيء يفرقهم البتة عن هؤلاء الجاثمين والكاتمين على انفاس الوطن .. ورد الفعل حتى الآن يؤتي أُكله ومخططه المرسوم بعناية ماشي بخطى حثيثة .. لجعل هذا الوطن خرابة وجبّانه ينعق فيها البوم .. خطاب كريه ومقيت وتجريم لكل من قال بغم .. أو تكلم في المسكوت عنه من عفن هذه العنصرية المنتة .. التي ما استطعنا منها فكاكا .. وإلى ذاك الحين سينطبق علينا المثل القائل يداكا اوكتا وفوك نفخ .. الناس دي بتتكلم وكأن العنصرية كانت منعدمة في يوم ما على أرض السودان .. هي سلسلة حلقات مترابطة وبلا انفصام من زمن الرق واسترقاق البشر إلى تاريخ اليوم .. والخروج من هذه الحلقة ما بيتم بالكلية لأنه متجذر وضارب في عمق نفوس الناس .. ويتم توارثه وتناقله بين الاجيال كالعدوى تماما .. وإلى زمن قريب كانت العنصرية موجودة لكنها كانت خاملة .. وتأثيرها محصور في تفاصيل صغيرة قد لايتضرر منها أحد .. من الذي أيقظ شعلتها وأعاد قدح زنادها ؟ هذا هو السؤال ! .. الذي لو التفتنا لاجابته ووعينا الدرس جيدا بعقلانية واتزان .. لما احتجنا لإعادة الدرس في شكل إنفصال لجزء آخر من الوطن .. الناس كان ماشي حالها ومتعايشة بلا كراهية ومشاعر سالبة .. وتوجس يمور في أنفسهم بهذه الصورة المقيتة قبل مجيء هذه الطغمة .. بزمن ليس بعيد إن كانت ذاكرتنا لا تماثل ذاكرة جدادة .. وقتها هل كان مافي عنصرية هل كانت بلا وجود مثلا ؟!! .. كانت موجودة لكنها كانت كامنة وخامدة لكن جذوتها لن ولم تنطفي .. ولو جاء متحالم وفكر إنه يزيل العنصرية يبقى بيحارب في طواحين الهواء .. ولامتشق حسام دون كيشوت إلى ما لا نهاية .. والنتيجة إنفصال وتقاتل وحروب وإبادة وحرق للحرث والنسل .. أعرف عدوك عشان تقدر تحاربه بسلاح يمثل ترياق للسلاح الأباد بيهو أبناء هذا الوطن .. كتأثر في المحيط الأصغر اللي هو بيمثل محيط أكبر ينقلنا لكامل محيط أعظم يمثل الوطن .. قل التعايش وزالت الإلفة بين الناس وأصبح الفرز القبلي هو المحدد لكافة أشكال العلاقات .. بلا سبب تجد من كان صديقك وفردتك وزميل دراستك جارك في الحي يتوجس منك ويبتعد .. لا لأي سبب بدر منك البتة تجاهه لا لشي سوى أنك تنتمي لأثنية تبيده وأهله فأصبح يرى فيك العدو .. يا عالم محارية العنصرية ليس بشكل الكتابة عنها بكل هذه الأريحية التي تماثل نكء الجرح المتقيح .. في محاولة زائفة لتنضيفة وتطهيره فيتفشى القيح وينتشر لكن الامر أكبر وأعمق من ذلك .. أوقف سبب التقيح ليزول القيح هكذا بهذه البساطة بلا أي رتوش .. حاربوا العنصرية عبر لجم وكتم انفاس خطاب ونهج النظام العنصري القبلي والاثني .. اللي بيتخذه النظام أداة لاطالة عمره وتثبيت كرسيه عبر حشد كل الاثنيات التي ينحدر منها عرابوه .. مع إعجابي للزاوية التي يطل منها حامد عبد الله لفرية جلابة وعنصرية موجودة أي نعم كانت .. لكن أججوها هؤلاء لشيء في أنفس مخططهم المجرم .. فتم تدويرها من جديد واعادة تداولها بنسخة أسخم وأوسخ وأقذر في أروقة هذا النظام الجائف .. أنقطع على سلسالها بالخطاب الترياق أم نلوص في خضمها الآسن فنزيد نتانتها ونتنتن نحن كذلك .. !! ..
Post: #212 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-07-2018, 09:35 AM Parent: #1
الاخ العزيز علاء سيد أحمد تحية طيبة
Quote: جدلية التمركز والتهميش هى ماكينة ادار على اساسها الكيزان صراعهم السياسى والاجتماعى والاقتصادى فى السودان وقد رست عليها اسوأ ما انتجته الانقاذ ( العنصرية * ) غايتو محاربة العنصرية فى السودان صار من الصعوبة بمكان
استثمر الاخوان المسلمين في تحالفهم مع العسكر الكثير من التناقضات داخل المجتمعات السودانية يا صديقي ..
عندما نبحث عن اجابة منطقية واحدة وجامعة لسؤال: لماذا استمر هؤلاء؟! (بدلا عن السؤال الذي تهنا في تفاصيله كثيرا: من اين اتى هؤلاء) .. عندما تبحث عن اجابة لهذا السؤال الجوهري سنجد الاجابة تحت هذا العنوان (استثمار تناقضات المجتمعات السودانية) ..
الاخطر من ذلك هو ارتباط هذه الديمومة في الحكم بديمومة وتمظهرات هذه التناقضات وديمومة استثمارها ..
تعامل العقل السياسي السوداني المعارض بمنتهى الجبن ازاء فضح هذا الاستثمار البذيء .. وفضح تمظهراته التي تجلت في انتشار خطاب الكراهية والعنصرية بين هذه المكونات نتيجة لفعل الاستثمار البذيء .. بيد ان هذا التعامل الجبان لا يلاحظ كثيرا في ظل كارثية الوضع بين دهاليز المعارضة السودانية ..
Post: #215 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-07-2018, 09:54 AM Parent: #1
الاخ العزيز معاوية المدير تحية طيبة
Quote: الجماعة ديّل ما يخموكم ؤ يملوكم فقر ساكت، ديّل الإنسان النيلي في نظرهم عنصري من المنبع للمصب، فخلّو بالكم لهذا النوع من البشر أيها الجلآبة والغرابة معاً ..
الكراهية المحضة ضد انسان الشمال وشيطنته واعتباره مصدر الشر الانساني وكل المعاني البذيئة في السودان, هي الدافع الوحيد والحقيقي .. لا يفرق كثيرا محاولة تبرير ذلك .. التبرير لا يخدم الا تكريس هذه الكراهية المحضة ببعدها العنصري البغيض ومن ثم تناميها وتفشيها .. وفي ظل الانحطاط الذي نعيشه يا صديقي يكون تفشي هذه المعنى السافل كاسهل ما يكون ..
مثل اسماعيل هذا, وبقية الجوقة الشتراء, مجرد ادوات في يد السلطة لابراز التناقضات في المجتمعات السودانية وتحشيدها لمصلحة السلطة .. هم ادوات بخلفية الاجندات غير المعلنة او بخلفية الغباء او بخلفية الاصالة في فعل الكراهية .. ثلاث احتمالات لا رابع لها
مودتي وتقديري
Post: #216 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-07-2018, 10:04 AM Parent: #1
صلاح زبير تحية طيبة يا عزيزي
Quote: # العدو هو صاحب البوست او عضو متداخل # تطق العدو بعد داك في الراص # ما تدي العدو فرصه عشان يلقاك في وشو # إذا لقيت العدو إضينه # الدغ العدو بي مداخله واحده قصيره # الدغ العدو بي مداخله تانيه مباغته وسريعه واتخارج # الدغ العدو بي صورة متكرره او كرد علي مداخلات الملدوغ # إستعمال كل الاساليب مع العدو مثل الاسلوب الساخر (إستهزاء) وأسلوب الوعظ (درس في الاخلاق) واسلوب الفكاهه (مضحكه) والاسلوب الصارم (توريهو العين الحمرا)
ولا تنسي أن عضوية المنبر في بوست التكتيك هم :- الملدوغ. المطقوق. المقشوط. الاضينه. المسخن. عضو خامل. المستهدف.
هو بهذا المستوى يا صلاح ... وأسوأ
Post: #220 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-07-2018, 10:50 AM Parent: #1
العنصري! اي نوع من البشر هو ؟!
كلما تمعنت أكثر في أصحاب الامراض الاجتماعية, وجدتهم مهزومون ذاتيا و لا يتمتعون بادنى احترام للذات ..
هنا في الصفحة الثانية .. كتب صديقنا الذي بامريكا بشاشا .. لصديقنا الذي بالامارات اسماعيل (اعتقد انه بالامارات على اية حال) .. كتب له
Quote: اسماعيل، يا صديق،
البتسوي فيهو ده غلط!
بمعني، هكذا ابتذال رخيص لي موضوع وقضية دفعو تمنا ابرياء، بالملايين، يمثل عدم مسؤولية منك.
نعم يسحب من رصيد القضية ولايضيف!
رجاءا يا عزيزي ارتفع لي مستوي المسؤولية وقبلها هذا لايشبه ارث اهلك في الهامش، اللي صاغو وجدانا كسودانيين في ايام معدودة ورغم انف وقوف العالم باسره تقريبا ضد ثورتم، نعم ثورتنا الام الكانت بحق، معجزة!
اسمع كلام البكيك!
وصف ما يفعله اسماعيل بالخطأ والابتذال وعدم المسؤولية والسحب من رصيد القضية الخ ..
هنا نأتي لملاحظتي حول اصحاب الامراض الاجتماعية وافتقارهم التام لاحترام الذات وقابليتهم للتبعية .. لم يدافع اسماعيل عن موقفه الصحيح (اي زول بفتكر انو منطلق من موقف صحيح) .. لم ينفي عن نفسه تهمة الابتذال .. لم ينفي تهمة عدم المسؤولية ..
اقتبس اسماعيل عبارة صغيرة مفادها اسمع كلام الببكيك وكتب
Quote: على العين و الراس يا صديقي الخبير الكوشي.
ثم طفق يمجد بشاشا و وعيه الكوشي العظيم في طول البوست وعرضه (كما اخذ يلقط العبارات من هنا وهناك ويكتفي بانتاج عبارات خاصة من شاكلة يا ليت ود البوسته يرى ذلك بعينه الرمدانة الخ الهراء الممارس)
والمفارقة هنا ان هذا الوعي الكوشي العظيم اتهم اسماعيل بالعيب والابتذال وعدم المسؤولية واتفق انا مع التهم تماما ..
نكون ازاء موقفين هنا الاول ان اسماعيل يرفض هذه التهم .. الا انه لا يقوى على ان ينفي تهمة الابتذال مثلا كواحدة من التهم المتعددة .. ولا يملك الا تمجيد الذي يصف مواقفه بالابتذال .. لانو مهزوم داخليا وفكريا ويحتاج لهذا الاقوى الذي وان تطاول عليه قليلا الا انه سيوفر له نوع من الحماية في الصراع الفكري الذي لا يمتلك ادواته .. فلينصاع له قليلا .. وليحني راسه قليلا .. وليخفض من مستوى ال self esteem كثيرا و .. يبلعها .. هكذا ببساطة
يمكن دحض كلامي اعلاه بوسيلة واحدة .. واتمنى ان يتم دحض كلامي بها وتمثل الموقف الثاني وهو ان يراجع اسماعيل كلام بشاشا كويس .. ويقيمه تقييم صحيح .. ويقتنع بصوابه وهو صواب .. ويكتب تراجعه عن الخطأ والابتذال وعدم المسؤولية
Post: #221 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-07-2018, 11:02 AM Parent: #1
Quote: خطاب الكراهية هذا لن يفضي لحلحلة امور الوطن .. وليس ذلك فحسب .. هو تماهي صريح مع فعل السلطة المنحط والمنحطة في السودان .. وعاد من ادبياتها في الواقع .. او تلك الادبيات المسمومة التي تأخذ مداها لتتجلى في مقولة مواطن بسيط في تمام وعيه المغيب (احسن لينا الحرامية ديل)
كاتب البوست هو خير من يطبق هذه الأدبيات.
Post: #222 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-07-2018, 11:15 AM Parent: #221
باص
Post: #223 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-07-2018, 11:48 AM Parent: #222
Quote: في هذا المنبر يا عزيزي تم شن حملات مطاردة واستهجان عام مبرر ضد اعضاء مارسوا العنصرية بصورة فجة كما اسماعيل هذا, وأقل من اسماعيل هذا. اقل كثيرا في الواقع, وانتصر المنبر بهذه الحملات وكانت وقفات مشهودة ضد العنصرية .. وهكذا العنصرية يجب التصدي لها .. فلماذا ليس اسماعيل؟!
افتكر دي خلاصة البوست والهدف الاساسي من فتحه.
التحريض..
Post: #224 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-07-2018, 12:22 PM Parent: #223
هههههه .. يا زول انت تمارس العنصرية والكراهية وتنشر هذه المعاني السافلة بين الناس وكمان عاوز انو الناس ما تحرض ضد العنصرية والكراهية؟!
لن نمارس معاك الطبطبة بالمناسبة لست مستضعفا على الاطلاق حتى تتوسل العطف المسيحي من الناس ..
انت تمتع بخلفية اجتماعية تتمتع بالسلطة وتنتمي للثقافة العربية الاسلامية المركزية المهيمنة والتي تمارس اقصاء وتهميش الثقافات الاخرى في السودان. وتحت تحت في اشاعات انك كوز كمان .. او كما ورد في بوست حبل القيطان* وغيره وفي مناسبات عديدة .
* بوست حبل القيطان الذي ضبطت فيه وانت تعاير زميلة منبر بانقطاع طمثها .. هذا هو انت يا اسماعيل .. تتطلع في العبارة اعلاه .. هذا هو انت .. وانت قايل بشاشا كان بقول ليك في شنو وهو يتهمك بمفارقة ارث اهلك ؟!
Post: #225 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-07-2018, 12:50 PM Parent: #1
Quote: العنصرية ليست حكرا على فئة من الفئات المجتمعية ولكن وبصورة عامة .. نجد أن فرص التعليم والكسب المادي والارتقاء المهني وحيازة المكانة والتميز الاجتماعي ليست واحدة على الاطلاق .. بهذا المقياس يمكن ان نشير لاي جهة يميل ميزان التمييز الايجابي ..
Post: #227 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-07-2018, 12:55 PM Parent: #1
Quote: شوف التعريف او fact sheet الفوق حول تأثير الحالة الاقتصادية/الاجتماعية على التعليم .. انت قالو ليك الفروقات والتباينات في الحالة الاجتماعية/الاقتصادية دي بتنشأ عن شنو ؟!! الصدفه مثلا ؟!!!!
بعدين الغلاط الكتير ما بنفع .. اخد الموضوع بصورة عقلانية بسيطة جدا .. وفكر بينك وبين نفسك كده حول حظوظ طفل شمالي في التعليم والصحة والارتقاء المهني والاقتصادي وحيازة مكانة اجتماعية مميزة في المجتمع بالمقارنة مع حظوظ طفل نوباوي ..
Post: #228 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-07-2018, 12:56 PM Parent: #1
Quote: العنصرية في المجتمع السوداني لا تحتاج الا أن تكون أعمى تماما كي لا تراها .. ودي طبيعة وجوهر اساسي في البناء القبلي .. طالما ان وحدة بناء المجتمعات هي القبلية ..
فالعنصرية موجودة الناس بتخلط بين تمظهرات مختلفة للعنصرية .. وحاصرنها في واحد بس من تمظهراتها والمتمثل في ت ح ق ي ر الآخر .. وجوه مظهر الت ح ق ي ر ده تلاقيهم حاصرنها اكتر في ت ح ق ي رالاكثر سوادا او زنوجة ..
والكلام ده غلط .. العنصرية تشمل الاستعلاء والاحساس بالافضلية والتميزالعرقي او الطبقي .. حتى ولو لم يصاحبها ت ح ق ي ر للآخر
ثم انهم يحصرونها في مستوى تعامل الافراد مع بعضهم البعض .. وهي قطعا تمتد بصورة اكثر بشاعة لتعامل مؤسسات الدولة مع مجموعات سكانية باكملها من خلال فرض ثقافة آحادية عليهم .. ويكون الامر اكثر سوءا عندما تكون هذه الثقافة المفروضة فرضا ذات سمات عنصرية تدخل في تركيبتها التاريخية والحضارية والبنيوية حتى .. كما هو الحال مع الثقافة العربية .. (البنيوية دي راجعة برضو للقبلية باعتبارها وحدة البناء المجتمعي ..)
متلازمة التهميش والعنصرية لم تأت من فراغ . لان التهميش لم يأت من فراغ .. واحتكار السلطة والثروة لم يأت من فراغ .. والتمييز الايجابي لبعض المكونات الوطنية على حساب الاخرى لم يأت من فراغ .. هي تراكمات مأزومة لعقل جمعي مأزوم ظل مهيمنا على الدولة السودانية وقادها فيما قادها لهذا الفشل البائن .. وكانت متلازمة التهميش والعنصرية هذه واحدة من افرازاتو ..
Post: #229 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-07-2018, 12:58 PM Parent: #1
Quote: كلامي عن التعليم مثلا .. عن الصحة .. الارتقاء المهني الخ .. لم يكن لولوة .. هسع دي أمشي طلع احصاءات حول هذه المسائل .. شوف مثلا نسبة نسبتنا كشماليين .. قول 30 % من المجتمع السوداني .. ثم شوف نسبة الطلاب الشماليين في كل الجامعات السودانية .. وعلى ذلك قس يا عزيزي .. نسبة التسرب من المدارس .. متوسط الدخل .. فرصة الحصول على الخدمات الطبية النوعية ... نوعية المسكن .. الخدمات .. امكانية العمل في الوظائف الدنيا كالخدمة في البيوت والنظافة العامة والدرداقة وست الشاي غسيل العربات الخ ..
اخيرا الموضوع ليس حبا في الادانة او جلد الذات او تملق الاخر .. يتملقوهم عشان يعملو لينا شنو يعني .. ما هم نازلين فينا نبذ لمن ربنا غفر لينا في هذا المنبر .. وردود الفعل لا تميز بين زول وزول ..
قطع شك، كمجولب انت قايم صوف من هكذا واقع مر، حنظل قيزان، وكمخرج رحتا مركب مكنة مثقفاتي جلابي، عامل فيها "تقدمي"، "مستنير"، "حداثي"، ولكن الذي لاتدري في نهاية اليوم تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد" للاسف الشديد في عيون احقر جلابي!
انا عارف مثل هكذا صعق كهربي حار جدا، ولكن اخر العلاج الكي!
لهذا طبيعي تحاول في استماتة استدرارا لعطف الجلابة، انك تحاول تبتذل واقع قمئ كهذا هو اساس الدويلة ذات نفسها، ك"كلام" بشاشا او راي بشاشا كايس تسوي دثروني ياجلابة!!
اذن كمجولب عايز تعزف الانغام اياها المحببة، لمستمعيك الجلابة، عشان يصفقو ليك، طرج طرج، ولكن اعلم طريقة مافي!
ياعزيزي يموت الحر من مهمشي الجلابة واقــــــــف طــــــــود، كما جبل لايهزو ريح، ولايبيع دم اهلو بالرخسة دي، والانكسار ده لكسب رضا الجلاد، كما تفعل للاسف، تسوي تنمية، ثروة، تخلف، تقدم وماشابه من امور التلات ورقات هولة مثقفاتية جلابتي، الولعت بلدنا!
Quote: اعتقد التاثر/التماهي الزائد بخطاب العواطف للافرواميركان بتاع كوش واصل الحضارة والنوبيان لخبط ليك الحاجات والله اعلم.
قرقرقرقرقر!
اها لما نقول "الغرابــــــــة" اي "الفـــــــلاتة" اي "الذنــــــــــوج" اي الكوشييين هم اصل الحضارة، وليس العباس او احفادو من الاشراف وان كان حبوبتو "غرابية" فهذا في نظرك كلام عاطفي مش؟
يبقي الوغد بشاشا نقش من قولة تيت انتا جاي من وين، دعك ماشي وين!
اها او بي كده الاصل الاري للحضارة كلام عقلاني، لانو العقل اري، والعاطفة هولة "زرقة" دارفور، مش؟
منطقي مش؟
علمي، مش؟
هو احنا قنا حاجة غير انك مجــــــــولب، تكره من انت ك"غرابي حــــاقد" وكمخرج تتمسح بالجلاد الجلابي؟
باختصار الجديد شنو في كلامك ده، لو اصلا هو كلامك جديد؟
بعد كل الشفتو والشايفنو قدام عينا كنتيجة مباشرة لترهات حمبرات الماركسية من الجلابة، انتا تاني كايس تلت او تعجن ذات الخبوب من اول او جديد؟
Post: #241 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Arif Nashed Date: 12-07-2018, 04:51 PM Parent: #240
Quote: قطع شك، كمجولب انت قايم صوف من هكذا واقع مر، حنظل قيزان، وكمخرج رحتا مركب مكنة مثقفاتي جلابي، عامل فيها "تقدمي"، "مستنير"، "حداثي"، ولكن الذي لاتدري في نهاية اليوم تظل حتة "غـــــــــرابــــــــي حــــــــــاقد" للاسف الشديد في عيون احقر جلابي!
ذكرتني نكتة واحد مغترب جا الخرطوم سمع انو التكاسة بستغلوا المغتربين ويضاعفوا أجرة المشاوير المهم لبس ليهو جلابية قديمة وركب ليهو تاكسي من ركب التكاسي سألوا وصلت البلد متين والغربة كيف المغترب سألوا كيف عرفت بأني مغترب بتاع التاكسي قال ليهو مش تلبس جلابية قديمة لكن الجضوم الكبار ديل جبتهم من وين.....
Quote: انت تمتع بخلفية اجتماعية تتمتع بالسلطة وتنتمي للثقافة العربية الاسلامية المركزية المهيمنة والتي تمارس اقصاء وتهميش الثقافات الاخرى في السودان.
عييييييييييك!!
يا ود المشرف، معقولو ناس "ناسا قبـــــــــــاح، من الغرب جونا" يتمتعو بي سلطة حصرية خاصة بالجلابة؟
معقولة؟
هو "الغــــــــرابي" ده اصلا بشر في عيون امثالنا كجلابة، يادكتور؟
الان واللحظة في اقصي الشمال هناك "غرابة" مستعبدين الي هذا التاريخ ومنذ عصر "الخلافة الاسلامية"، نعم في شندي، في كريمة، في دنقلا، في عبري، او في حلفا!
الان واللحظة يادكتور الخدامة في بيوتنا في الخرطوم من وين؟
الكانو بخمو هرارنا ساعة المغيب حصريا منم في الخرطوم؟
هل كانو جعل، جدهم العباس؟
سمعتا نكتة الجعلي في المحكمة؟
القاضي قالو سال المتهم:
هل في رايك الزول ده، "عب"؟
المتهم اي الجعلي "الحـــــــــــــــــر" قال:
يا مولانا، انا رايي خلو، انتا في رايك شنو؟
نعم في راي جهاز الدولة ذات نفسها غير الشمالي حتة "فرخ" لايستحق غير السحل، غير القتل، او بعد ده تسوي علي مهمش، انو يتمتع بالسلطة؟
غرضك ادوات الجلابة علي مستوي السلطة من الهامش؟
طيب، وبما انك اقل من 5% من السكان، من غير عملاء، وكلاء، وادوات من مهمشيك، كيف حتنفرد وتهيمن علي 95% من السكان؟
هل كونو بريمة ادم كمثال يقوم باقذر واقبح الادوار بالوكالة والنيابة عنك كجلابي قتلا وذبح لاهله، لتمكينك للاستمتاع بي امتيازات الحظوة بالميلاد، فهل هذا يجعل من بريمة "عربي" مهما درع من عقالات ام يظل اداة والسلام، كما موسي هلال اللي عصرو ليمونة او رمو في ذات السجن كقشرة؟
واضح للكل انك فعلا جلابي كامل، ولهذا بتدافع بشراسة، وعلنا عن مصالحك وامتيازاتك كجلابي!
Post: #246 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Asim Ali Date: 12-07-2018, 06:16 PM Parent: #242
أصوات تدعو للخروج والثورة واحداث تغيير. والعنصرية والقبلية والجهوية اضعفت نسيجنا الاجتماعي حد التمزق. لم يتمكن الكثيرون من تجاوز الحدود الضيقة –القبيلة والمملكة والسلطنة ومركز .... وحديثا مركز وهامش وهلمجرا – ما قبل السودان المعروف بحدوده السياسية حتى 2011. هل هو حنين للانقسام والعودة للحدود السياسية ما قبل القرن ال 19؟ حدود دويلات القبائل والتحالفات القبلية؟ مثيري هذه النعرات يجب ان يكونوا على قدر من الشجاعة والوضوح اما التعبير الصريح عن ذلك او دعم السودان كوطن موحد كطيف متجانس ومتنوع ودعم هذا التنوع بإيجابيه. بدلا عن الاتكاء على هذه النعرات الهدامة والتي هي دليل عجز عن مواجهه معركة التغيير الحقيقية – في إطار سوداني متماسك وموحد -في مواجهه النظام بل حتى العجز عن توجيه هذه الطاقة السلبية الى ايجابيه بتقديم انتاج ثقافي يعبر عنها ويزيد من ثراء وجمال التنوع في السودان. لا يمكن للسودان والسودانيين تجاوز النظام القائم والتمتع بنظام ديمقراطي مالم يتم ردم هوة التشققات العنصرية وخلافها من الدعاوى والاصوات السالبة في المجتمع. مالم نتعارف على نبذ ومحاصره الخطاب العنصري بجميع اشكاله ولا يتم ذلك الا بالتوافق على احداث ثوره اجتماعيه نحو مجتمع سوداني متماسك يكون لأرضيه ثابته لعمليه التغيير في إطار سودان ديمقراطي موحد. ومالم نعالج هذا الخلل فأي تغيير موعود بصراعات تنتصر لعصيبات عنصر او قبيله او حتى طائفه تقود لحروب تقود لمزيد تقسيم السودان وتلاشيه وانتهائه الى دويلات. قال تعالى: (إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ).
وع الشلوم بشاشا ذي م قولت ليك انت تنطلق من منصة عفي عنها الدهر انا لا طارح نفسي ولا شيتين ومتوازن جدا
انت ليك كامل الحرية تري ما تري ومع الاحترام قصرنا ؟
تمام انا دايرك انت تعرف انو انا ما بتقسم عندي المكنة المركبها بانك جلابي وامثالك بنظرو لي ( غرابي حاقد) لا الجفرافيا ولا الدين والعرق ولا اللغة بتاهلك لإستلاف تلك المكنة الا في حالة ( الهوس/ الهلاويس/ سايكوبات/التسلق الخ من امراض واعراض الصدمة الحضارية ) قد تكون مصاب بمرض Faisal Goes West
شوفت التطور ماشي كيف ؟
عموما خطوة مهمة جدا انو لغة الحوار عندك وتبني ايدلوجي الجلابي تدرجت ل نعم امثالك في عيون احقر جلابي ! من في عيون امثال بشاشة )
انا يا صديقي لا احتاج لاستعطاف احد. انت من تلعب هذا الاسلوب غير (الامين ) باسئلتك الديناصورية انت ( جلابي ولا حامش بكل بجاحة ) انا وود المشرف في وعينا الخ ......) يا صديقي فكرك باكتريا لا ينمو الا من خلال الاخرين راجع كتابتك لاسماعيل !!!! نبهو ليها ود المشرف !!! شوفت منو البحتاج الحشد والاستعطاف ؟
يا سيد انت تبول علي الفراعنة وتاريخهم كما تفعل الان لدور لا تستطيع لعبه منفرد.
تتسلق ايدولوجيا الاسلام السياسي والقومية العربية بكل اخطالها وجرائمها في السودان فقط لتنال حظوة ان تكون ( جلابي سيفك فوق رقاب الناس مجرب )
عندك طز في امون وطز في رع وطز في باع وطز في اي اثر ولا دفانة للفروعون وكوش ونوباتيا بس تبقي جلابي وتدق الطار
لكرتة وعفن ايدلوجيا الاسلام السياسي والقومية العربية الحبرية يا فرعون.
انت يا سيد غير انك تقول مجولب ونحن الجلابة شايفنك غرابي حاقد عندك شنو تاني كلام ورص محفوظ تسمعو وانتهي. اعتقد بمشي مع الزول الاصلا دا بعني ليو شي انا شايفك فقط انسان ما استفاد من فرص توفرت قدامو لان يكون نفسو اختار ان يكون اخر بالسبهليلية. فاخورتك
تلقي احمق يتدور ليك تقوم ناطي قبضنا متجولب متجولب تصب عليو عفن افكارك المختلة بمرة تتبني صورة الجلابي بالشحنة السالبة تفرغ شحنك وتقوم صوف ان تائب تورط غيرك بعدم امانة ومشاكل ثقة في النفس ما تبقي رقراق ابقي دغري قولها خايف من منو ؟ واتبناها الوقت الشايلة ذي الراتب توزعها مكان م تقع زول بعترضك ماف حقك في الكلام مارسو . كيف انا اري نفسي والاخر هذا حقي يا امير لا احتاجك في المساعدة انت ابقي ذي المفكرين واصحاب الافكار قولها بالباب واتبناها بدل الدور الشبن جدا لافي بيو دا !
تكره اهلك الغرابة ختها بلاطة داير تتلوصق. في العرب تبقي عربي ختها حقك داير تبقي كوشي يتبروكو فيك اهلك الافروامريكان حقك تلعب جوكر ماف طريقة تنكشف تنبستف لم تجيب الغبار
تمارس الاسلوب الرخيص بتاع جماعات الهوس وبوكو حرام نظام الانقاذ بالدور الشين بتاع الاستفزاز المتواصل عندنا ما بقسم نحن ابرد من التلج .
واضح انو اخانا اتعقد شوية، ولكن هذا فال خير واول الغيث قطرة!!!
انا سعيد جدا جدا، انو اخيرا الصعق الكهربي الكوشي جاب نتيجة!!
نعم رحتا فاتح نار مش في الوعي الجلابي كما نعشم، وانما في شخص بشاشا، والعافية درجات!!!
نعم انت وبحكم البرمجة لحاسوب الدماغ، كمجولب، رحتا متخذ بشاشا كحائط مبكي وتبول، باعتبار الكلام البقول فيهو بشاشا، هو راي بشاشا شخصيا، وليس الوعي الجلابي بعامة، او دويلة الجلابة، وهذا في حد زاتو فتح لو تعلم!!!!
ايوا، عايزنك تروح نافض او ترش هذا الوعي الجلابي حتي ولو كان في نظرك هذه افكار وطريقة تفكير بشاشا شخصيا لانك مامتعود اطلاقا ترفع راسك او تملي عينك في الجلاد كمجولب وهذا طبيعي، والا لما انفرد 5% بي 95% من السكان!!
بناءا عليه، هل "كلام بشاشا" ده حاصل ام لا؟
جاوب لو سمحتا، او رش بلا رحمة الوعي الجلابي هول المارق بشاشا شخصيا!
ذكرتني شاعر حلمنتيش علي ايامنا في الجامعة اللي قال:
انا اتعقد؟ ازح جمبك، وازيد الخلطة، اي "الخبطة" تسبيكة!!
بشاشا شالوم مكنة انك طارح نفسك جلابي وتحصر الصراع/ القضية السوداني بخلفية ايدلوجيا الجلابة التي انت ( صيغت الشحنة المعرفية للمصطلح بنفسك) معناها الذي يقابل ان الاخر ( غرابي حاقد ) ان لا يكون له وجود او وجود تحدد كيفته مسبقا.
انا اعتقد انه اسلوب/ طريقة غير امينة تستخدمها للارضاء النفس بانانية وتستقوي وتبرر بها لنفسك ان تمارس قهر وارهاب(بجلافة) لمحاوريك بدبلوماسية شريرة ! وتسميه علاج صدمة اي ممارسة سلوك غير سوي تعتمد خطاب ملئ جدا بالكراهية توجهو متخفيا للمحاور وتقول انك تبتت اي تطورت عن تلك ( الايدلوجيا) وتقدم نفسك فكي مقدس ومقدسة افكاره وفرزه للبشروتصنيفه الهي صاحب رقية علاج (صدمة) تجعل المهمش ينتفض وجدتها وجدتها
في مداخلات سابقة كتبت ليك راي بتمحور حول (لو قلبت خريطة السودان اي مكان شماله اصبح غربه او جنوبه والعكس اعتقد النتيجة ستكون واحدة) راي في اسباب المشكلةان العامل الخارجي ( المستعمر ) كان سبب رئيس تدخل في حراك المجتمع وتشكليه.وان المجتمع لا يزال في حراك التطور ازمة النخبة والمثقف اخرت كثيرا التطور .
انا دافعي للنقاش منطلق كيف توجد حلول واعتقد انت مدخلك ان يكون هناك تحدي وبالتالي خاسر ومنتصر واراك تنتشي باثارة محاورك بصورة غريبة ! (سايكو) تتوهم انه لحق منه وخزك ومفعول الرقية حد الانهيار وبالتالي تعلن نجاح الصدمة عشان كدة سالتك مرة (انت جادي ؟)
اما دويلة بشاشا فهي بالنسبة لي دولة نخبة بامتياز لا تمثل الا نفسها شوفت كيف يا صديقي ظروف الشغل (بحث اجتماعي ادتني فرصة اشتغل في اغلب ريف الشمالية/الجزيرة ) مثل هذا الفكر الانت بتبشر بيو وسايقو وتحلل بيو زائد صراعات النخبة بظلم كثيرجدا الانسان البسيط/ العوام في تلك المناطق التي كثيرا ما تخصها بحظوة الميلاد العُنصرية
هذا لا يعني ان هناك لا توجد بعض الملاحظات هنا وهناك.
اما المحارق لو انت امين في طرحك اشعلتها الصفوة بتبنيها لايدولوجيا الخارج وصراعها للفوز بالسلطة والثروة والي ذلك اي سبيل. بميكافيلية ذي ( الصدمة)
اما العُنصرية التي دائما م تناقشها اظن بالمدخل الخاطي هي تركة لا ينكرها احد المستعمر له الدور الكبير فيها.
(عبيد وسوق نخاسة واسترقاق وامشي الشمالية تلقي عبيد واماء وبالله يدكم معاي نحن جلابة )
هذا انت يا صديقي اي افكارك التي تعتاشها واكيد متاثر بحراك الافروامريكان م هم اصلاً دا وقود عيشتهم انقسام المجتمع في تلك البقعة يجعل ليس لك حلول كثيرة غير ان تنتمي لهم لتحقق وجود كما هم يحفرو الالاف السنين ليستدعو ماضي يحقق وجود ورضي ومخدر.
المحرقة يا سيدي اولا الترحم علي روح كل شهيد والشفاء لكل جريح و العزاء لكل من فقد قريب وعزيز وحبيب والخُزي والعار لجماعة الهوس والاسلام السياسي الملاعين
فهمي اسبابها صفوة/نخبة لم تكن مستعدة لا فكريا ولا تاهيلا لقيادة مشروع وانجاز الدولة الوطنية سمعنا ان المثقف قديما كان يدخن القليون ويلبس السترة الافرنجية والبيرنيطة مثقف اعتبره اختار ان يكون شخصا اخر يناقش مواضيع اخري وينتمي لصراعات في مناطق اخري
حيث اصبحت (افكار المناطق الاخري) تؤسس البنية الفلسفية لمشروع الحل بالنسبة لي كل غلط علاج لا تتم بالعنف والقهر والفكونة. الخطاب موجه ليك لانك ما عندك فكرة يناقشوها شوية اتهمات واسئلة وتصورات عندك جاهزة اي فرصة توهمت انهيار محاورك/خصمك تجري اعلان انتصار (الصدمة )
اسماعيل تشكر علي المشاعر الطيبة لكن يا صديقي هذه افكار واسلوب مختل لا اتفق معاه المديدة حرقتني وانت متجولب وحاقد ولا تعتبر موجود قد تخلق الدكوة لمن يعتاش عليها لكن لا تؤسس مدخل لمناقشة قضية الوطن
تشكر جدا للحوار
ودوورد
Post: #248 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-07-2018, 09:48 PM Parent: #1
بشاشا أوان اصتدامه بي زول راسخ معرفيا..
Post: #250 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Bashasha Date: 12-08-2018, 00:36 AM Parent: #248
حامد عبدالله ياعزيزي،
ياخي بطل لف او دوران شغل مجولب، او جاوب علي سؤالنا:
هل امثالك من "الغـــــــرابة القبـــــــــاح" اساسا بشر في عيون مش فقط الجلابة، لو كمجموعة او افراد، وانما علي مستوي جهاز الدويلة ذات نفسها، اكرر هل امثالك بشر؟
جاكي مالك من سؤال بسيط كهذا، شابك في اسلوب بشاشا؟
اعلم التنميط المقوس اعلاه، ما كلام بشاشا، وانما لسان حال دويلة امثال بشاشا ذات نفسها!!
اها، هل ده حاصل ام لا؟
مش غريب جدا، انو ده يكون موضوع تساءل من جلابي ولاحد ضحايا قهره؟
هذا ماعنيناه لما قنا انك فعلا كمجولب، اداة وليس الا!
ده هو السبب امثال اسماعيل بردمو، برهبو، بغتالو، اما امثالك الجلاد بصفق ليهو كما اي مراحيلي او جنجويدي!!
لهذا انت بتحاول تمسح كل شئ في حيطة المستعمر لتبرئة الجاني، اي مخدمك، اي جلادك الجلابي To Fit In ولهذا قنا عليك مجولب!
المستعمر اطلاقا ما مسؤول امامنا عن الطريقة الاتبعا لخدمة مصالحو هو لانو ده حقو في عالم غابة!
المسؤول من الحصل، الحاصل، الحيحصل بعد 1,000 سنة من يوم الليلة، هو السوداني وليس المستعمر، فبطل تبرير وتمرير ياهذا لكسب رضا الجلاد اي امثال بشاشا!!
ممكن نتكلم عن دور المستعمر في تركيب وصياغة الية الوعي الجلابي، من باب التشخيص لحالتنا المرضية، ولكن ليس من باب تحميل المسؤولية للمستعمر كما تفعل، تقربا وذلفي للجلاد الجلابي، كمجولب!
نعم الاستعمار فطن بذكاء لي عقدة كراهية الذات كنتيجة لقرون العبودية، او من الخبوب ده، انتج وصاغ كارثة الوعي الجلابي، الولعت بلدنا!
لو فاكر بي ذي عمالتك دي، او ولاءك للوعي الجلابي، كمجولب، الجلابة حيعتبروك واحد منهم فانت واهم للاسف الشديد!
لهذا قنا الشئ ده بالميــــــلاد مش بالكسب، تسوي نخبة، شغل وعي استلاب جلابي!
نخبة معناها طبقة اجتماعية بعينها اساسا الكسب، اي الفكة، كما في الثقافة الارية، ولكن في السودان الجلابي ولمجرد انو جلابي بالميــــــــلاد، بالله لو بشحد او ما فكا حرف، يظل تلقائيا نخبة، "ود بلد"، "سيد بلد"، "ودعرب" مقارنة بكل بروفسيرات "الغـــــــرابة" لي حدهم "الفـــــــروخ بالميلاد"!!
شالوم بشاشا شوفت انت مشكلتك أتعودت علي طريقة ما بعرف الثقة الزائدة فيها جبتها من وين ؟ تمسك الزول وتبدا تقبقب تفتكر انك بتسوق في حوار ! وطوالي جاري تصنيف وفرز وحشد لكل أدوات الجزارة بتاعك بأسلوب عصابات( خفقشجة) انت مالك هارب من السؤال الكبير والمهم ( الحل شنو في وجهة نظرك/افكارك/ وعيك ؟ خليك من الكبسولات الجاهزة والقبقبان ! تخفي نفسك بطريقة غير امينة ! داخل كبسولاتك لكي تُمارس عادة سيئة وغير شريفة راكب صورة المثقف/انتلجنسيا لتفرغ اكثر التوصيف انحطاط لمحاورك الجاهز غرابي حاقد/متجولب/ناكر ذاتو الخ اللستة بالتواء تعرفو براك وتسميه (وعي جلابي) بشاشا انت مستهبل جدا الكلام البتتكلم عنو دا ما اسمو فكر ما يعجبك نفرين تلات من الغرب يقولو ليك انت محق ولا انت تبت غفرنا لك ؟ دا ياهو الدغمسة انا لا اتحدث باسم اي أنسان ولا املك حق توزيع صك غفران لاي بني آدم استهبال وشفتنة ما ممكن تكّون اي فكر سليم ومعافي لمشروع دولة وطنية. تصّورك لانت منو ولا بتنظر للاخر كيف ! مسالة تخصك يا صديقي وحقك الإنساني حامد لا يملك حق ان يمنعك أياه بالتالي لا يهمني ! ممكن تسألني مثلا ماذا انا فاعل اذا تعرضت لسلوك /تعامل من (x/y) انت اختار اليعجبك ما هي الدبارة ؟ أعدك ستجد الايجابة للسلوك او ردت الفعل او الموقف الذي ستأخذه . يا صديقي خطاب العاطفة والهتاف/الجعير والمنطق الغير متماسك لا يحمل جين البناء ولا ولا يُؤْمِن بالحياة ومرهق جدا لانو لا موضوعية/عقلانية فيه لذلك يا بشاشا انت (افكارك) لا تتطور ولا تقدم حلول هي لم تخلق لهذا الدور بكل اسف انت (افكارك) تكرر نفسك/ها. انا وجهة نظري انو نشاطك المحترم جدا في قضايا السود الأمريكان بالضرورة اثر علي حياتك وبالتالي اُسلوب تفكيرك وتصوراتك ! هم عاشو اهلنا الافروامريكان و عانو ابشع صور الكراهية والموت المنطلق من الفكر المشوه/ الانسان المشوه طبيعي يا صديقي النضال عندهم من مستوي اخر ولغة الخطاب فيهو عالية جدا الشاهد ادخل اليوتوب انت موجود في هذا اعني الزول الغير متابع يشوف الصراع هناك لغتو عالية كيف ؟ فيا صديقي عندنا مستوي مختلف الازمة في السودان انو نوع الخطاب الانت منتبنيهو دا هو البودي الآخرين / الأبرياء ( السفارة) وانت تنفث غليون الفرنجة. انت (فكرك/وعيك) لا يحب الحياة للاخر يا صديقي المحقق فرعون تقتلنا الأفكار الحمقاء وعدم استقرار وفقدان ثقة شخصية المثقف خاصة حالة ( يقول الروب ) فرقنا انك بتعمم ما بعرفو سهواَ/قصدية ساكت انا بحاول اتعامل مع الحاجات منفردة انا بحاول اشوف حل وواقعي وبحاول أكون موضوعي في قراية الواقع والتخطيط للمستقبل انت اعتقد عندك الحاجات كمبلت وشليل خاسر/ منتصر انا عندي كل الوطن خاسر الي حين ان يوجه الجميع معول البناء نحو الدولة الوطنية انت قولت الروببببب وبتحاول تبث روح الروب في اي اتجاه انا اسعي واعمل لكي لا التقط الراية لك الورد والود وكل ما هو جميل
شالوم بشاشا شوف اليوتوب الوعي المشوه كيف يستسهل (سلخ/جزارة) الاخر لمن ينتفخ ويعتقد انه فقط من يملك الحقيقة ! بالتالي يملك قدسية ان يكتسح اي شي (صدمتك يا فرعون ) فرقك منوشنو؟ هو وعيو سنة وكتاب وسلف وبرضو نبذ واساءة وانتفاخ وانت وعي (جلابي تملك الحق الادبي تاسيسه/صياغته تشترك مع هذا الصحابي الجليل رضوان الله انك فرعون تجيد النبذ و الاساءة و الانتفاخ ! ما كلو تنوير المشكلة شنو
Post: #251 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 12-08-2018, 01:00 AM Parent: #248
Quote: اصتدامه
ما هذا يا أخا العرب؟
Post: #252 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-08-2018, 03:34 AM Parent: #1
حامد يطير على ارتفاع منخفض جدا.
Post: #253 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Bashasha Date: 12-08-2018, 04:56 AM Parent: #252
Quote: بشاشا أوان اصتدامه بي زول راسخ معرفيا..
عييييييييك!
ود المشرف، يعني ها انت تتبرع باقامة الدليل علي صحة كل شولة من كلام بشاشا عن المجولب حامد عبدالله!!
كلامو عجبك شديد، مش؟
يعني زي قنا، كلام وعي جلابي، مش كده برضو؟
اما اخانا اسماعيل، فكلامو قطع شك غير راسخ، معرفيا لانو مناهض للوعي الجلابي، مش؟ i rest my case!!0
Post: #254 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: حاتم إبراهيم Date: 12-08-2018, 05:04 AM Parent: #1
Quote: بشاشا أوان اصتدامه بي زول راسخ معرفيا..
كان من المظان أن ترسخ أنت في مواجهة المطروح!
___ القمحان بكتل الورل.
Post: #255 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-08-2018, 06:22 AM Parent: #1
هههههه
في داعي للاحراج يا سمعة ياخ .. المهم نقصني نمرتين في الاملاء يا زول ..
تاني في شنو :)
Post: #256 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-08-2018, 06:58 AM Parent: #1
رحم الله زميل المنبر معاوية التوم رحمة واسعة والهم آله وذويه الصبر وحسن العزاء
Post: #257 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-08-2018, 07:27 AM Parent: #256
بشاشا سلامات وكيف الحال اولا اعتذر عن تاخير الرد ولكنه كان اسبوعا مزدحما ..
عموما ما تاكلنا حنك ساي يا صديقي .. في بداية النقاش, جيت قلت العنصرية بتاعت الهامش عبارة عن رد فعل ليس الا. ثم وبصورة مباشرة تلبت لينا بي مفهوم غريب وجديد لنج بمثابة اعادة تعريف للعنصرية الوااااحدة الممارسة دي .. وقلت دي ما عنصرية وانما استعلاء قبل ان تنفي كلامك مباشرة بنفي الاستعلاء ده ذاتو اذ قدمت ليهو بي تفسير فراغي ينفي حصول استعلاء من الادني للاعلى .. وبالتالي وطالما المهمش هو الادنى فانه لا يمارس استعلاء وانما خضوع..
قمت انا سألتك بصورة واضحة كيف يجوز لك اعتبار الانسان المهمش أدنى من غيره .. جيت قلنا هو كذلك في وعينا كجلابه .. قبل ان تسكب حبرا اسفيريا لا يساوي شروي باندويث واحد وهكذا كلام طير مفاده
Quote: نعم لانو المهمش تحت، بالميلاد، وامثال بشاشا والمشرف، فوق بالميلاد، فكيف التحت ده اي امثال سمعة من مهمشيك look down علي ود المشرف المتحكر فوق؟
هذا مستحيل طبعا!
اذن هذا رد فعل، وبناءا عليه هناك فرق بين الجاني والمجني عليه!
نعم ماممكن تنفرد بكل شئ، او بعد تصرخ عنصرية لما سيد الشئ القلعتو يقول لا، ويخاطبك بذات لسانك، لغتك، وطريقة تفكيرك!
لغة اسماعيل هذه، لغوة جلابة او مش هامش!
من هنا نبدأ معاك ونحاول نفهم انت بتقول في شنو ؟!
هل ما يمارسها اسماعيل هنا ده في المنبر هي عنصرية بمثابة رد فعل؟ ام انها استعلاء .. استعلاء اصلا مافي لانو اسماعيل اصلا ادنى من ان يمارس استعلاء ام انه استعلاء يستلف ذوات الجلابة ولسانهم .. (اذا كان كذلك كيف يكون ما موجود؟) فان كان استعلاء يستلف لسان الجلابة فكيف الاستعلاء لا يصدر من الادنى كما وصفت انت اسماعيل واختلف مع ذلك اختلافا كبيرا واعتبر اسماعيل لا اعلى ولا ادنى وانما مساويا للآخرين .....
فان تجاوزت كل اعلاه تعال ورينا الاستعلاء كيف ما يكون عندو متعلقات ذاتية وانما موضوعية في حالة اسماعيل.. لانك ذاتيا انتهيت من اسماعيل وموضعتو اسفل التراتيبية الاجتماعية في السودان بالتالي لا يمكلك ذاتيا الا الخضوع .. فكيف لم يخضع اسماعيل ؟! .. ثم ما هي الاسباب الموضوعية ذاتها التي جعلت اسماعيل لا يخضع وفق الافق النظري اللذيذ بتاعك ده ..
اسماعيل ده عمل حاجة .. الحاجة دي شنو بالتحديد؟! وعملها كيف ؟
وهوووي يا بشاشا .. كلامك الطلاسم ده ما بمشي فوقفنا ساي .. ك تعال اكتب لينا كلام نظري معقول (نظري فقط) .. واخد وقتك بالله
Post: #258 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-08-2018, 07:45 AM Parent: #257
في نقطة اضافية بس سقطت للاستعجال
انا كتبت فوق قمت انا سألتك بصورة واضحة كيف يجوز لك اعتبار الانسان المهمش أدنى من غيره .. جيت قلت هو كذلك في وعينا كجلابه ..
الحتة دي يا الباشا بشاشا برضو حتة بت كلب شوية .. تتحدث عن ممارسة او سلوك اسمو الاستعلاء .. وتربطو بحدوث الاستعلاء من اعلى لاسفل وباعتبار انو اهلنا في غرب السودان هم في نظرك انت الباشا بشاشا الجلابي هم الادنى, فهم لا يستطيعون فعل الفعل الاسمو استعلاء ده ..
طيب يا الباشا بشاشا .. اليس في ذلك الغاء لوعي اهلنا ديل في الامساك بزمام سلوكهم وممارساتهم.. يعني انت وفق لتصورك انهم يتصرفون ويرتبط سلوكهم كانعكاس لوعيك كباشا جلابي فقط لا غير ..
بالنسبة لي مصطلح "عنصرية" فهذا يتطلب عنصرين ليكون للمصلح معني.
اذا كلنا سودانيين، اي ننتمي لعنصر اي عرق واحد، فلا معني لمفردة "عنصرية" لغة!
الاصح لغة، استعلاء وليس عنصرية!
الاستعلاء زاتو وان بدا كتكبر بالمعني الحرفي، ففي حالتنا كجلابة فهو ليس تكبر في المقام الاول وان كان!!
هو شنو؟
هو مركب نقص في المقام الاول بعبر عن نفسو وينعكس في شكل استعلاء بحكم وضعية الجلابي في التراتبية "الكاستية" الحالية!
مركب النقص الجوانا كقوم سود، بخلي الواحد يقوم جاكي من البشوف في مرآة وجووهم ذاتو البكرها!!
اها البلخبط المسائل كلها او يحولا لي "عنصرية" هو التراتبية الحالية المتمثلة في تركيبة السلطة ثم وهم العروبة!!
اها اللخبطة كلها هنا!
الجلابي، شغل كراهية ذات وكمخرج من الانتماء لامثال حامد عبدالله، ادعي هوية مستعبديه!
اها لما الاحتلال اتي به للسلطة، هذا مكنو ان ينظر لمهمشيه من فوق لي تحت، من منطلق انو عربي والبقية "ذنوج"!!
بذات الطريقة وعلي ذات النهج مهمشي الجلابة وكمخرج ادعو العروبة، بل تقمصو شخصية الجلابي، محليا، بل تبنو طريقة تفكيرو بالنص، بالكربون، يسارا، يمينا ووسط طائفي، من باب المخارجة اولا من ذمرة الذنوج وهذا واضح في هستيريا بريمة ادم لدرجة حوامتو بالعقال في مجتمع جلابي صرف، وثانيا من باب الاندغام الكامل كنوع من الCamouflage بالرندوق العسكري!
في الخيط ده اصدق من يمثل نموذج الCamouflage بمعني الاندغام الكامل في بركة الوعي الجلابي الاسنة هو الزميل حامد عبدالله من اليسار، وبريمة ادم من اليمين!
اسماعيل نموذج اخر مختلف يمثل خط التمرد والثورة علي خبوب الوعي الجلابي ولكن بي صورة خام، تلقائية، عفوية طبيعية او من دون فلسفة!
نعم قدامو مشوار طويل عشان يتخارج من ترسبات وعي الاستلاب الجلابي اللي ابتلا بيهو كل مهمش وهذا طبيعي كانعكاس لهيمنة الجلابة المطلقة علي بقية السودانيين بحكم انفرادم بكل شئ طبقا للصياغة الاستعمارية للسودان المصري، الانجليزي!
بالفهم ده المهمش ك"دون" من حيث التراتبية الحالية في الوعي الجلابي، والدويلة الجلابية، لايمكن يكون "عنصري" بي فهمك!
العنصرية بي فهمك، تتطلب وضع محدد اجتماعيا، سياسيا، ثم اقتصاديا وهذا غير متاح من موقع الدون للمهمش!
عشان تعاين تحت، لازم تكون فوق!
علي كده البعاين تحت، او هو تحت، يبقي ما عاين ليك من اساسو ولايمكن يعاين ليك زاتو!
اذن اللي منفرد بالسلطة بالثروة وقبلها بالمكانة الاجتماعية، من امثالي وامثالك، هو اللي ممكن يكون "عنصري" بي فهمك!
لو المهمش رفض هذا فهذا مجرد رد فعل وليس بفعل، وبالتالي فده ماعنصرية وانما دفاع مشروع عن النفس!
اذن بطل ارهاب فكري يا دكتور واحترم حقوق مهمشيك وتنازل طوعا عن الانفراد بكل شئ في السودان الما ذال مصري وانجليزي بفضل خدمات امثالك، من حيث الوعي، شيوخ غفر الاستعمار!!
Quote: وباعتبار انو اهلنا في غرب السودان هم في نظرك انت الباشا بشاشا الجلابي هم الادنى, فهم لا يستطيعون فعل الفعل الاسمو استعلاء ده ..
قرقرقرقرقر!
يعني بعد كل الحبر الدلقو قلم بشاشا في الاسافير العمر ده كلو ولاكثر من 20 سنة، عن مشك، امباز الوعي الجلابي، بمفردو، وحده، لاشريك له، من الجلابة يبقي الكلام البقولو بشاشا ده علي لسان الوعي الجلابي، فجاة بقي كلام بشاشا شخصيا، او راي بشاشا حصريا!!!
عيييييييييييك!
دي واسعة شديد يادكتور، عيب ياخي!!!
ياعزيزي ده هو التراش اللي صاغو منو مستعمرينا وبذكاء خارق، اعترف، الدويلة ذات نفسها، تسوي راي بشاشا او كلام بشاشا، شغل ابتذال عشان تتخارج؟
عند الغـــــــــافل، تلقاها يادكتور!
كلام بشاشا ده، هو الهوا البتنفسو اي جلابي وبالذات نوعك ده في الجلابة!
اذن هو ماكلام وسياسة رسمية للدويلة فقط، وانما من القماش ده، سروال الدويلة زاتو منسوج!
من الجانب الاخر مثل هكذا استغراب ماصدفة، من فرط تماهيك واندغامك الكامل الشامل، في عفن هكذا وعي جلابي!!
انا لا اختلف عنك في شئ اعترف، اللهم الا في وعيي، الذاتي، بالوعي الجلابي، الجواي، بي صورة موضوعية، وهذا مالم تبلغه!
عايزين نساعدك، تعي ذاتيا، موضوعيا، بي كارثة وعينا الجلابي، هذا يا دكتور!
نعم، وكقاعدة، الجمل مابشوف عوجة رقبتو، ولهذا تبرعنا ليك بي مسك المرايا!
اذن ما ممكن تبتذل محارق الابادة للملايين بواسطة جهاز الدويلة ذات نفسها بغض النظر عن نوع النظام الحاكم الذي لايخص غير الجلابة في شئ، في مجرد "كلام" بتاع فرد بعينه، جلابي، اسمو بشاشا!!
هذا مزاح!
كلام بتاع مين يا دكتور والدويلة هي البتمارس عملية القتل للملايين، تقول لي كلام؟
معقولة؟
وين في الكون العريض ده دولة تبيد الملايين من مواطنيها افتراضا، خارج افريقيا؟
حتي في افريقيا هي حرب اهلية بالمعني الحرفي للمفردة وليس كما في السودان حيث الدويلة المعلنة عربية بحد السيف الخاصة حصريا ب اقل من 5% من السكان، هي الاشعلت محارق الابادة بحق غير العرب للملايين!
اكرر لاشبيه لهذا في اي مكان في العالم حسب علمي، او بعد ده تسوي كلام فلان؟
Quote: الوعي المشوه كيف يستسهل (سلخ/جزارة) الاخر لمن ينتفخ ويعتقد انه فقط من يملك الحقيقة !
قرقرقرقرقرقر!
المجولب حامد عبدالله مشتاقين ياخي،
اها لما جلابي زي بشاشا يمسح بي وعيو الجلابي الارض، فهذا في نظرك انتا، لو اصلا لامثالك نظر، من ضحايا هذا الوعي، تشويه يالمجولب؟
معليش، انتا كده فقط تبرعتا باقامة الدليل علي صحة كل حرف خطه يراع بشاشا، بدليل انك مردوف في سرج واحد مع الجلابي الكامل، ود المشرف، البحاول يغتال، يرهب، يسكت اخوك اسماعيل لانو تجرا او فتح خشمو او قال حاجة دفاعا عن النفس!!
نعم بتردد كلام الجلاد الجلابي وكماهو او بي ضبانتو، المصمم علي تركيع امثالك تحديدا من مهمشي الجلابة!
واضح للكل انو السياسة دي اتت اكلها بدليل موقفك الان، او انت بتحارب في صفوف الجلاد، او بتقول زي كلامك ده، وبحكم البرمجة، تقربا وذلفي!
نعم، بشاشا كجلابي، يمتلك الحقيقة وانت كمهمش، مجولب، لاتمتلك شئ، ولهذا فانت اداة!!
نعم عشان كده 5% من السكان انفردو ب ال95% من السكان الباقين!!
بعدين ياعزيزي الفرق من اساسو شنو بين وهابي وماركسي فيما اتصل بي قيح الوعي الجلابي؟
لسة مصر انك مستنير، تقدمي، وحداثي؟
ياعزيزي بطل وهم!
تظل حتة "غــــــــرابي حـــــــاقد" مهما توهمتا روحك كجلابي او كمان مستنير ياللهول!
الشئ ده، بالميلاد قنا ليك!!
ده، ما كلام بشاشا!
ده هو لسان حال الوعي الجلابي علي مستوي جهاز الدويلة ذات نفسها اللي بتبيد امثالك كما الجراد كنتيجة مباشرة لطريقة تفكير امثالك، في "الحامش" من المجولبة، البتمسحو بالجلاد، بحاكو فيهو، بتقمصو شخصيتو، بدل منازلتو في اباء وبكل كبرياء واعتداد!
قال وعي مشوه قال، المجولب، يردد في مفردات خطاب اولياء نغمة وعيو كارجوز جلابة!!
بشاشا يا ايها الفرعون مهما اجتهدت فلستك مؤهل يا صديقي لترسم كيف ان يكون الاخر (انا) انت لديك كل الحق الإنساني في ان تكون انت بكامل حقك في (الجعير ) اكيد باحترام.
اراك تحركت قليلآٓ نحو كود جديد تمام فاللتتفلسف المشكلة وين؟ اغلب النجارين ياها طريقتهم يضع نفسه فوق ويبدا الفانتازيا والوهم المتصور بالسبهللية ويحاول فرضه فرضا وان تنازل شوية اكيد بعد الضغط (مركب نقص في المقام الاول يعبر عن نفسو وينعكس بحكم وضعية الجلابي في التراتبية الكاستية الحالية ) شوفت الكود الفوق دا ببهدلك يا جلابي/فرعون يا سيد الناس بحظوة الميلاد!
تقعد فوق علي كيفك وتمارس الرص هذا مجولب يسارآ وهذا مجولب يميناً وهذاك مهمش ! تبدأها بالارهاب الفكري والتعنيف اللفظي عشان تبث اكوادك الحافظها! من انت ايها الفرعون ؟ أظنك مركب مكنة آمون رع برضو ! حيث تظن انت من يملك حق وامتياز تصنيف الاخر علي حسب مزائجيتك الغريبة. ورغبتك السايكوباتية و (تتطالب بالتنازل طوعا من الانفراد عن السلطة والثروة لصالح المهمش )
يا صديقي انت من زمن اخر لا أظنك تقيف تماما علي طبيعة وأسباب صراع السلطة والثروة في السودان! لحدما أفتكر انك أصبت قليلا في محاولتك عن العُنصرية لو تابعت البوست في مداخلات سابقة تساءلت ان عن حقيقة الصراع العنصري في أزمة السودان ..... عشان ما تجي تقول لي متجولب وكمونية .
قولنا ليك ارجع لتاريخ المجموعات الانسانية في الجغرافية السودان قبل المستعمر مر بالاستعمار شوف الحقن التم في ( المجتمع الركوب المستعمر ) عندك اي اتفاقية بين المستعمر ومع احد او مجموعة مع تلك المجموعات الانسانية لدور مستقبلي تجاه بعض او بقية المجموعة مدنا بيهو عشان نتعلم. اي اتفاق يقول ان المستعمر اتي لتحقيق أهداف ورغبات مجموعة دون الآخري برضو مدنا بيهو. اما اذا المسالة قدر بس صادفت أهداف المستعمر اذا فكرتنا بان قلب الخريطة قد يعطي نفس النتائج فهو اقرب للحقيقة من هناك بننطلق عشان اول لا نعطي المجال للفكر المشوه والممكن يكون سبب في تعقيد واهة دائرية لا يمكن الانفكاك منها نعتقد افكارك/ تصوراتك تمثلها كثيراً
مثالا ( انت في نظر بشاشا وامثالو غرابي حاقد/ متجولب/ مهمش الخ الكوتة) دا ياها يا فرعون ذي عند المسلمين ( لا تقربو الصلاة) عشان كدة بنقول ليك انت تمارسها فقط للسايكو/اعراض/أمراض او للتأثر بالحراك والشوق الي كميت ونتهمك فيهو بعدم الامانة/سؤء النية
ونرجع ليك اسباب التأخير والانحطاط للصفوة/نخبة/مثقف الخ قيادة اي دولة ولا مجموعة حتميا يتقدمها ( من يملك الخبرة والكفاءة و اكيد الشرط الموضوعي اللازم) ديل بتقصدهم وبنفتكرهم في حالة السودان لم يكن لديهم الاستعداد لإنجاز مهمتهم بالشكل المطلوب دا هو ما الموضوع عشان نمشي فيو كتير بس نقدر لو تتطلب
برضو قولنا ليك خطاب الحشد والعاطفية والخم في طرحك غير مؤهل لإنتاج فكر لدولة وطنية بس يا فرعون خطابك كلو جلابة ومهمشين واسياد وعبيد ما فيهو طرح موزون للخروج عندك مهمة معينة الغرابي في ميزان حسناتك ( متجولب يسارا في حالة حامد عبدالله متجولب يمنا في حالة بريمة مهمش ثائر في اسماعيل وهذا الاخير وقود ثورتك الكبري واظنه النموذج المستحب عندك لتحقيق الحلم الهجرة الي كميت الكبري اوع تكون ربطت لسانك كمان مع اهلنا الافرواميركان انك تجيبهم هنا ؟ شايف واحد في اليتوتوب طوالي في خشمو سودان ( الفينا مكفينا او ينتظرو شوية )
وبتترجي الجلابة اخوانك في الجلبنة ذي ما بتقول لكي يتنازلو طواعية عن سلطة وثروة مدخلك ما سليم ولو يزعجك النموذج المجولب دا اكيد راجع عدة شغلك او تحسس بندقيتك ايها الفرعون !
نعم بتاع الرصاص في الرصاص، نعم ############ نظام الفسقة جا طاير وواسطفا خلفك، لانو عارف خطورة افادات شاهد الملك بشاشا علي مكتسباتو، كجلابي، كداعشي، مجرم حرب، فيا بختك!!
كيف تكون هذا لايخصنا في شئ، ولكن بنقوم بي توصيف ما انت عليه، بالذات لما تقوم بي دورك المرسوم ليك كما اي جنجويدي ومراحيلي للدفاع عن خبوب الوعي الجلابي، ولهذا مخدمك بتاع الرصاص في الراس جاي طاير مخلوع وهذا طبيعي!!
بعدين مافاهم يعني شنو "فرعون" تردد في ترهات مفردات خطاب الغزو والعداء الثقافي العربي لارثنا الحضاري دون ادني المام كالعهد باي مجولب!
ما يسمونه الاعراب "فرعون" هو من صاغ اول دولة في تاريخ البشرية كلها، لا دينية، لاقومية، لاعرقية، لاجهوية، ولا قبلية طبعا سقف وعي واسهام بدو ورعاع الاعراب، اللي الي هذا التاريخ في بلدو لو كنتا "وافد" اي "اجنبي" وفق مصطلحاتو، بالله مايقبل حتي اشارة المرور الحمرة تجمعو بامثالك في خط واحد!
نعم عشان ما تتساوي معاهو وقوفا في نفس الخط، عادي توش بروح قادي الخط الاحمر ولايرمش عشان مايقيف معاك انت "الوافد" في خط واحد، ونحن في القرن الكم او ستين بالتقويم الكوشي، تقول لي فرعون يا حمبرا الوعي الجلابي؟
لعلمك المفردة دي وافدة واجنبية بي تعابير ثقافة الاعراب ولا معني لها في لسانا الكوشي!
با ختصار طبعا ماعندك رد علي كلامنا ولن يكون عندك رد، لانك جريقيس خبوب وعي جلابي والسلام، بائع اهلك لكسب رضا الجلاد، تسوي استعمار او بتيخ او عينك في الفيل، اي مخدمك!!
بالعدم رد علي كلامنا رد محدد مباشر بدل الانشا والخطابة!!
هنيالك، خط الامداد الوصلك من اذلام نظام القتلة............
مشكور جدا علي التحاور فأنت من ديناصورات المنبر المهم ياها طقينا معاك الكيبورد احتلينا البوست شوية أصلاً الفكرة ما فيها اي انتقاص من شخصك كلو ما في الامر وجهة نظر مختلفة عن افكارك إل انا بعتبرها غير متماسكة ومليانة توظيف (عدم أمانة /شرانية) بشوفها ذي الجلابية ام جكوجرو قطعة من هنا وقطعة ومن هناك بكل ألوان الكون.
اظن كانت مساحة رأي ما اكتر لا ساعي لخلاف ولا اكتر عموما انت أيضاً علي الاقل قريت وسمعت طريقة تفكيري وكونت وجهة نظرك فيها التي احترمها واحتفظ لك بحقك الكامل فيها ليست ( إكرامية) بل حقك الإنساني بإمتياز غصباً عن عيني
ياهو حبر كيبورتنا أتحفر اكتر من كدا حنلف في نفس الدوائر كل الاحترام لا تزال من الاقلام التي نحترمها جدا
ودوورد وكل ما هو جميل ومشتهي
Post: #269 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: هاشم الحسن Date: 12-08-2018, 09:07 PM Parent: #1
بشاشا يا ابن آمون المبجل.. خبيبي!! أعمل حسابك.. وأخدلك ساتر يا (صفوة) الجلابة و(آتون) الكوشيين. الجماعة ديل ماشين يمسكوك من محل بوجعك.. عُلعُلَّة العِلَّة. أعني من (لغاليغ لغو) نظام (الكاست) الكوشي؛ الذي الحظوة (الآمونية) فيه، بالميــــــــلاد.. حصرا!!
Post: #270 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: كمال عباس Date: 12-08-2018, 11:27 PM Parent: #269
حتي يكون الحوار مفيدا ومنتجا دعونا نتجاوز هذه النقاط غير الخلافية - 1- إدانة العنصرية والتعالي العرقي والجهوي وتحقير والحط من قدر الآخر بسبب عرقه وأصله 2- إدانة - هيمنة المركز - والإقرار بوجود تهميش وتنمية غير متوازية! 3- إدانة نظام الإنقاذ الذي فاقم العنصرية ومزق النسيج الإجتماعي وفجر حمامات الدم! 4- ضرورة تجريم العنصرية الغليظة الخ ** هذه النقاط علي مافيها من خطورة وأهمية - تجدها في الغالب تخاطب الأعراض وتلامس السطح وتمظهراتها ولكنها لاتخاطب جذو ر الأزمة والعمق الإجتماعي والتاريخي لها ولاتربط المظهر بالجوهر ولا النتائج بالمقدمات - أو العلة والعرض بأسبابه !
عند النظر لأي ظاهرة أو ممارسة إجتماعية لابد النظر للجذور الإجتماعية - والنسيج الإجتماعي وبنية الوعي الإجتماعي والثقافي ! لابد أن تغوص عميقا في تأثير الرق والعبودية - وربط العبودية بلون البشرة - مع الإقرار بحقيقة أن الكل سود إلا أن البعض يتشبث بتفاوت درجة سواد البشرة كدليل علي أنك ليس زنجيا وليس - عبدا ! وإنما حر وأصيل وود بلد مقابل العبد والفرخ واللي فيه عرق - وذوي الأضان الحمراء مقابل الأضان الحمراء ! * هناك من يري أن قوميات وعرقيات بعينها - حرة ونقية مقابل العبيد ( العبد هنا - مصنف علي أساس لون البشرة أو بالزعم أنه من أحفاد الأرقاء والقوميات التي كانت ضحية للإستعباد! * نعم وقعنا أسري للدعاية والوعي - التوراتي -= العهد القديم الذي يحط من قدر أصحاب البشرة السوداء - وربطهم باللعنة - ! مقابل التميز والسمو للسامي -اليهودي ثم إستلف العرب هذا التميز - المزعوم - وهانحن نري أن كثر ينتسبون - للعروبة العرقية والفرع العباسي! * وتري من يري في هولاء المستعربيين والمنتسبيين للعرب بأنهم أحرار وأولاد بلد - * ثانيا حينما نتحدث عن المركز وهيمنة المركز فلايجب أن نظر للمركز بمعزل عن النسيج المكون له - أو تحديدا من يتحكم في مفاصل المركز منذ الإستقلال - إي القوي المؤثرة ! وخلفية تلك القوي - ! ** إذا أن التحليل والتشخيص العلمي - للظواهر والوعي الإجتماعي يفرض علينا ربط ( العنصرية والتعالي العرقي ) بالجذور والخلفيات وظاهرة الرق وإرتباطها بلون البشرة! والإقرار بوجود ضحايا - ومؤثرات سالبة - ! * يجب ألا نتعلق بممارسات فردية مرفوضة أفرزها رد الفعل أو الإضطهاد التاريخي بإعتبارها مؤشر علي أن جميع مكونات نسيجنا الإجتماعي -ليس هناك ضحايا أو مسؤولية تاريخية - الكل مدان ! ....... ... هناك خلل وأزمة ورواسب ومؤثرات إجتماعية وتاريخية - إنسحبت وتمازجت بحاضرنا)يجب أن تشخص وتواجه بحزم ! الإنكار لايفيد ودفن الرؤوس في الرمال لايلغي الواقع - الحظوة بالميلاد قد تشكل عصابة تعمي عن رؤية الواقع - وقد تشكل دافعا عكاظيا يجعلنا نتمترس بوعي أو بلاوعي في خندق أصحاب الحظوة وغير المتأثريين بالتحقير الإجتماعي والعرقي - بحيث يكون المنطق هو; نحن مقابل هم ! * هذه ال denial mentality تسهل مهمة من يعمم أو يجرم علي أساس عرقي أو جهوي بحيث يحمل كل الشمال مسؤولية ممارسات عصابة الإنقاذ مثلا !
Post: #271 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 12-09-2018, 05:41 AM Parent: #270
حامد
غلبني اعمل اقتباس لكلامك المهم بالله البورد دا فيهو ناس بمثل هذا الرقي وآخرين بمثل ذلك الحقد الأعمى؟
سبحان مقسم الأذواق
Post: #272 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Bashasha Date: 12-09-2018, 05:57 AM Parent: #271
حامد ياصديق،
اولا خالص الشكر علي مشاعرك النبيلة.
ثانيا ياريت تواصل، لاهمية الدواس الدار بينا، وانا لي زمن من المعارك دي، فكتر خيرك الرجعتنا للايام ديييييييك، لما كنا كقوي بديل نهز او نرز في المنبر ده، محتلين الصفحة الاولي حصريا!
فعلا كانت لنا ايام...
في قلبي ذكراها...
مازلت اطراها..
Post: #273 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: كمال عباس Date: 12-09-2018, 02:16 PM Parent: #272
هناك حقيقة لايجب أن يتم تجاهلها وهي أنه هناك أعراق وقبليات هي الأكثر عرضة للتحقير والعنصرية - والتعالي عرقي - وذلك بسبب درجة سواد البشرة أو طغيان التقاطيع الزنجية أو ماضي الرق ويتم هذا التعنصر والتعالي من البعض والذي وللمفارقة أسود البشرة وتقاطيعه زنجية وإن كانت بدرجة أقل ! ثانيا الهروب من الجذور حينما يعلن بعضنا كوشيته أو يعتز بإرثه ومكونه وحضارته الكوشية - ينتاب البعض الهلع ويسارعون بالرفض - تارة بإدعاء أن هذا الطرح يلغي العروبة والمكون العروبي والإسلامي وتارة بأن المؤثرات الإجتماعية والعرقية المتعاقبة محت أو وطغت علي الكوشية الخ * * تجد المصري وهو الأكثر تاريخيا - عرضة للتمازج والتداخل العرقي والإجتماعي - تجده معتز ومرتبط بفرعونيته ومصريته القديمة - مصر ماقبل الأديان الإبراهيمية - يعتز بها ويباهي بها الأمم - ويرتبط بها وجدانيا - ويعتبر أن حاضره متصل بماضيه وتاريخه بلا فصام أو إنقطاع !! بينما تجد بعضنا يتنكر لجذوره وكأننا شعب منبت - ومنفصم - يؤمن بالإنقطاع الإجتماعي - والقطيعة مع الماضي وقد يأتي حرصا علي حالة العروبة الذهنية أو خوفا عليها ! * وتجد البعض يزعم أن هناك طرح إقصائي يسعي لمحو وإقصاء العرب بالسودان - أو الإتكاء علي معادلة ذهنية مختلة تقول إن هناك إستهداف للمكون الإسلاموي والعروبي وهجمة علي العرب مقابل هجمة ومحو للمكونات غير العروبية بالسودان ! - الكرة تعادل ! ولكن هذه معادلة مختلة ومتوهمة ورغبوية ! كيف؟ ليس هناك إي هجمة أو إتجاه نوعي - جاد - لإستهداف " العرب والمسلميين ! حتي يوضع في كفة معادلة مقابل - الإستهداف والمحو - للمكون غير العروبي أو مقابل القتل والعنف الذي يتم بإسم الدين والعروبة أو مقابل هيمنة العنصر العروبي والإسلاموي علي المركز وتهميشه للمختلف ! - ليس هناك إي هجمة أو إتجاه نوعي - جاد - لإستهداف " العرب والمسلميين - لاتقول حركات دارفور المسلحة والمناهضة للحكومة أوقبلها حركة جون قرنق بهذا ! - هل تعرض الزبيدية وهم عرب حقا - لأي إستهداف عرقي أو تصفية أو تحقير ممن لايحسبون علي العرب؟ أما المستعربة ومن يدعون العروبة العرقية فلا أحد يستهدفهم لعروبتهم المدعاة هذه - بل أن غلاة الخطاب الأفريقي والكوشي - يعتبرون أن كل هولاء سود وكوشيين مثلهم - إنهم لحمهم ودمهم - لاغرباء ! ** الشاهد في هذا أن الموضوعية والتناول العلمي يجب ألا يخلط الأمور ويبني معادلات وهمية ويفترض معطيات نوعية غير ماثلة مقابل كفة مختلة - وواقع بائس ومعتل - أو معادلة تساوي مابيين الضحايا - بالجلاد أو غير الجلاد وغير الضحية! *هناك خلل وإختلال يجب أن يتم تشخيصه و الإعتراف به - ومن ثم الإتجاه لعلاجه !لابد من إعادة التوازن أو السعي لإيجاد توازن - لحالة الواقع المختل والمعلول ! ...
Quote: تجد المصري وهو الأكثر تاريخيا - عرضة للتمازج والتداخل العرقي والإجتماعي - تجده معتز ومرتبط بفرعونيته ومصريته القديمة - مصر ماقبل الأديان الإبراهيمية - يعتز بها ويباهي
ابو الكيم مشتاقين، ياعزيزي
لاعلاقة لمصري اليوم من احفاد الغزاة بي كمت اي "مصر" بالعربي او "الفراعنة" بالعربي من قريب او بعيد وهذا مهم للغاية.
الاقباط نعم ثقافتم من حيث الجذور كوشية.
"الفراعنة" وهذه المفردة وافدة واجنبية ولامعني لها في لسان اجدادنا الكوشي، والمصريين تاريخيا وحصريا داخل كمت هم اهلنا نوبة اسوان فل استوب!
نعم لسانم،
ملامحم،
اكلم، شرابم،
عاداتم الاجتماعية،
وكل شئ في حياتم اليومية الان من حيث الجذور وكقاعدة كوشية، كمتية، خالصة.
في المقابل ارجوك ورينا حاجة واحدة في حياة احفاد الغزاة هؤلاء، عندها علاقة بي كمت؟
جيب اي شئ وانا حاوريك اصلو الكوشي ان وجد، كالجلابية مثلا عند الصعايدة.
اذن ماصدفة كونو دويلة الاحتلال الخاصة باحفاد الغزاة حصريا، المذلة المضطهدة القاهرة لاهلنا نوبة كمت، معلنة بحد السيف عربية بل هي عاصمة الاعراب.
ثم اين هذا التماذج وهذا حال اهلنا المذري هناك؟
ياعزيزي بتقول كلام ماعارف جايبو من وين!
مصريي اليوم هم اكثر من يحتقر امثالنا في الكون العريض وعلي نحو لايمكن مقارنتو حتي بالشوام زاتم، تقول لي تماذج عديل كده كمان؟
بالعدم ورينا ماعلاقة امثال هيكل بي كمت؟
لسانو العربي، مثلا؟
شكلو؟
ولا شنو مثلا؟
Post: #275 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: كمال عباس Date: 12-09-2018, 04:24 PM Parent: #274
سلام. يا بشاشا ** أنت تقول ان مصري اليوم لاعلاقة له بإنسان مصر القديمة علي الاقل. عرقيا. اوكي وأنا أقول ان الإنسان المصري هر الأكثر تمازجا مع الوافد الأجنبي / هكسوس -اغاريق /فرس/يهود/عرب/مماليك /اتراك /أوربيين إلخ
*. ومع المصري الحالي لا يدعي العروبة العرقية /عروبة عبد الناصر كانت. ثقافية ولسانية !! المصري الحالي أو اغلبه يري ان العربي جلف وبدوي وغير صاحب حضارة مقابل مصر صاحبة التاريخ والحضارة والجذور الضاربة في القدم ..يري مصره اعرق من العرب وينظر للعربي نظر الدون ! ** أنت تري ان مصري اليوم متشعبط ومتسلبط في المصرية القديمة وهو يدعي ما ليس له!! * حسنا وهذا هو بيت القصيد لماذا يتمسك أو يدعي مصري ليوم الانتماء لمصر التاريخية ويتجاهل لا المؤثرات التي تعاقبت عليها ومنذ الهكسوس؟؟
Post: #276 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: كمال عباس Date: 12-09-2018, 04:31 PM Parent: #275
مواصلة مع بشاشا لماذا يتمسك مصري اليوم بالجذور المصرية والحضارة المصرية والتي يدعي الانتماء لها بحسب منطقك بينما تنفصم نحن عن جذورنا وندعو أو نومن بالانقطاع مع الماضي والانقطاع عن الجذور ؟لماذا نتنكر لذاتنا وننسلخ عن ماضينا ؟ هذا هو السؤال وهذا هو بيت القصيد يا بشاشا !! لماذا يتمسك الإيراني اليوم بماضيه وحضارته الفارسية علما بانه وبحسب الDNA اكثر عروبة من التونسي والمصري ؟
Quote: لماذا يتمسك مصري اليوم بالجذور المصرية والحضارة المصرية والتي يدعي الانتماء لها بحسب منطقك بينما تنفصم نحن عن جذورنا وندعو أو نومن بالانقطاع مع الماضي والانقطاع عن الجذور ؟لماذا نتنكر لذاتنا وننسلخ عن ماضينا ؟ هذا هو السؤال وهذا هو بيت القصيد يا بشاشا !!
نعم يا ابوالكيم
ده هو السؤال الضخم جدا جدا.
مصري اليوم طبيعي وكماغيرهم حول العالم يدعو انو كمت حضارتم هم!
هل تعلم الكون كلو يدعي هذا ماعدا السودانيين والافارقة عامة؟
نعم الاسيويين، الاوربيين، والساميين يدعون ان حضارة كمت "ارية" اي قوقاذية حصريا!
اما نحن فجاكين خلف سراب وهم العروبة يا للنكتة بحق!
السوداني في اللاوعي مسكون بي هاجس الرعب من الانتماء ل"الذنوج"!
لهذا ماعندو الشغلة بالتاريخ القديم الذي لايعني اي شئ بالنسبة ليهو لانو ماتاريخ عرب، غير انو هو بيري الوجود بعدسات سيده اللاصقة العربية !!
الثقافة العربية بطبعها معادية للتاريخ القديم لانو خصم علي ترهات نكتة تفوقا هي لانو الكل يعلم اهو ده شعر العربي ماعندو ليهو رقبة ولهذا هم هنا بصطفو خلف ابناء عمهم اسحاق بالذات ما اتصل بي تنميط "فرعون" وما اليه النابع من اساطير احاجي ونكات استعباد اليهود في كمت بواسطة قوقاذيين طبعا، حسب حبكة الاصل الاري، مثلهم وليس "ذنوج" قطعا!!
طيب ليه السوداني ماعندو شغلة بي تاريخو القديم؟
واقع ارث العبودية ولا لاي سبب اخر!
بالذات انو موضوع الدين في شخصية السوداني محورية، بل هي نقطة ضعف وقوة شخصية السوداني تاريخيا ومستعبدينا يعلمون هذا جيدا ولهذا استخدمو هذا السلاح المرعب كابشع مايكون الاستغلال!
مافي امضي ولا اخطر من سلاح الدين في مواجهة شخصية السوداني وبما لايقارن باي مجموعة بشرية اخري اطلاقا!
الاسلام العروبي معادي لي ارثنا الحضاري للاسباب السالف ذكرها، فوق للاسقاط وهذا عمق الماساة او قطع حبل الود، الكان زمان موصول علي قول ثنائي العاصمة!!
في دنقلا مثلا وانا يافع جدي كان بقول لي الاثار المنتشرة في حلتنا، اثار خواجات، لانهم كانو بحومو هناك كتير في الستينات، فوق لي كونها اثار مسيحيين او ده بنا حيطة كبيرة!
اذكر وانا في زيارة السودان، اوائل التسعينات، كان في يدي كتاب شيخنا دياب African Origin Of Civilization، لما قعد جمبي واحد من اقرباي وهو من دهاقنة الكيزان سالني ده شنو؟
وريتو الكتاب، بعد قرا العنوان قال لي بي لغتنا :
"نقدن جلي"!
نعم قال لي ده "شغل عبيد"!!!
عييييييييك!!
واضح سؤالك ده ضخم جدا يا ابو الكيم ويحتاج لي بوست!
بشاشا كتر خيرك ياخ الموضوع دا نقاشو خطير جدا خوفنا منك والله كلمة بسببنا تطش يلقطها مسكين يفهمها بالقلبة تبقي سبب لزول ولا ناس تفقد روحها.
بعيدين نحن والناس جوة هي المكتوية بالنار ، ممكن جدا من الدافوري والدواس الغير ملتزم بقواعد / انفكو كع كرع بم بام تقوم تقع كلمة في عين ( طيار حربي ) ولا بتاع مدرعة علي الحاصل يقوم يتش القدام والوراء يقول ليك شفتهم الحاقدين بقولو شنو يحرق اي شي قدامو تسالو يقول ليك دا لو وصل بتغداء بينا احسن نفطر بيو. ولا تقع في عين شاب (مهمش )مسكين كمل جامعة وما لاقي شغل تبقي سبب تخليو يمشي يقول داير ياخد حقو بالعضلات. ولا (عربي /مستعرب) مسكين من فوق عندكم هناك توراث الارض امامه والصحراء من خلفه خلو اكلو ومونة عيالو يزرعها في مساحة قدر ود اللحد يقوم يصدق انو هو سيد بحظوة الميلاد يشتريليو حبال وجنازير ويكابس المهميشين وعيال سيدنا سودان ! يا صديقي النقاش معاك ممتع والانسان بتعلم/بتالم منو كتير بس انت تعرف الشعب السوداني اغلبو ناس مساكين وعلي حالها وعاطفية جدا خاصة اهلنا في الغرب ( الحكامة) مكملاهم والنت بقي متاح للجميع نسرح معاك في البرنامج دا يتسبب في مشاكل اكتر من ما هو حاصل. والجد الموضوع بحتاج درجة عالية من المسؤلية والانضباط/الالتزام الاخلاقي لانه بمس اخرين لم نفوض للحديث باسمهم انا حتي لو تم تفويضي برفض لست مؤهلا لان اتحدث بلسان احد. صالون مقفول بنجضم معاك الحنك في السهلة (الاسفيرية) صعب انت تحمل هم اكبر من حقنا ( كميت ) ونحن يادوبك سودان مجروح ومبتور منو جزء فاكيد طريقك اكبر والقدامك بدوسو دوس دواسك دواس ديناصورات و فيلة ما بتشوف الحاجات الصغيرة اللغة عندك تمرق غليدة/ام دلاديم (شلوتات) هههه احتراما ليك و لنفسي ولعزيزك المشاهد دقينا الجرس
بعدين انا انسان بسيط جدا ومقدارتو ما علي الحجم المتخيلو داك شوية الشخبطة دي ما تخدعك وبالله بطّل تواضع
تسلم يا امير انت الراقي وصدقني كل الناس دي راقية المشكلة درجات صبر وحساسية -+
ودوورد
Post: #277 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: محمد حيدر المشرف Date: 12-09-2018, 05:52 PM Parent: #1
حامد سلامات
وجودك ضروري في هذا النقاش, في هذا المنبر (ولا اقول هذا البوست فحسب) .. اتمنى ان تجد طريقة للمواصلة ..
صديقنا بشاشا يمارس الالغاء بكل سهولة, والوصاية بسهولة اكبر, وبصورة اكثر ادهاشا يتحدث عن (مسلمات) لا يعلمها, كمسلمات, الا هو. والرجل الى ذلك من اكبر المعجبين بمشروعة الاسفيري, وممن لا يجدون حرجا, ولو اقل القليل, في اجترار انجازاتهم الاسفيرية جهرا.. وأظنه صادقا عند كتابة ذلك اذا يعكس المتخيل عنده بصورة مطابقة لما وقر في نفسه حول نفسه, والخيال كثير في هذا المنبر, ثم لن تعدم بعض الهتيفة هنا وهناك!!
هو اعلم بالمهمشين من انفسهم. وبالجلابة من انفسهم, وبالمصطلحات من معانيها .. الامر أشبه باله قد فرغ للتو من اشادة دين جديد وتفرغ تماما لاصدار التعاليم المكتوبة وترسيم السراط.
الالغاء والوصاية وحتى لا يقول القائل انشاء ساي وطق حنك
الغاء الآخر اوتجريده من ارادة الفعل والاصالة في الفعل والارادة معا .. فالمهمش لا يمارس العنصرية اذ يمارسها وانما هو رد الفعل الخالي من ادنى اعتبارات فلسفية وعمق معرفي.. رد فعل عفوي وساذج غير معلوم المصدر وغير مفسر ويكتنفه الضباب الفكري وفقدان البوصلة كما هو الحال مع اسماعيل هنا (واسماعيل فرحان جدا!!!) ..
ثم يجردك انت من الارادة .. ارادة ان تمتلك المعرفة العميقة باحوالك انت .. تصور!! ليست ارادتك انت (يقول الباشا بشاشا) وانما هي دثار الجلابة الذي البسوك اياه الجلابة فانت اذن (متجولب) ..وانت, كمان, لست حرا ممتليء الارادة اذ تتجولب, وانما بالقهر والجهل معا ... وكلها معميات تعميك عن الحقيقة التي اتاك بها بشاشا (ايها المهمش المسكين) .. وبؤسك لا ينتهي اذ تحتاج, بعد كل ذلك, ل (لجلابي آخر من طراز خاص) .. للصعق الفكري ... لازالة هذه العصابة التأريخية عن عينيك... لتعريض عقلك لضوء المسألة .. انت كذلك كان طرت او وقعت .. (يقول الباشا بشاشا) .. ولا يهم كثيرا عمقك المعرفي ورسوخك الثقافي الذي تمشي به في هذا المنبر وشهدنا اثره بام اعيننا..
في الغاء اكثر من ارهابك ده لضحايا قهرك كجلابي لانو تجرا او قال بغم وهو فرد في مواجهة الة الدويلة ذات نفسها؟
لما بشاشا يتحدث عن واقع "الجولبة" من مجولب اي المسخ الجلابي لوعي مهمشي الجلابة، فهل هذا الغاء، ام اشارة، اثبات، وتعرية للالية البيها تمكن 5% من السكان التكويش علي ال95% الباقين؟
اذا قصدك بشاشا عايز ينهي ويزيل من الوجود لوهذا ممكن، ظاهرة المجولب، اي ظاهرة المهمش، المستلب جلابيا فهل ده شئ كعب؟
اذا كعب، بالنسبة لي منو؟
الجلاد اي الجلابي، ام المهمش اي المجني عليه؟
هل صدفة انك كجلابي قح، ترفض هذا وبعنف؟
اذن لمصلحة من، موقفك ده، الداعي الي تدجين مهمشي الجلابة وجعلهم مسخ جلابي من حيث الوعي، كما هو حال الجلابي في علاقتو بسيده الاعرابي؟
اذن لو كده، نعم بشاشا يدعو ويسعي لالغاء نموذج شخصية المجولب في الهامش، ويفتخر!!
اما دكتور ود المشرف، فعايز مثل هكذا تركيع ومسخ لوعي المهمش، يستمر، لتدوم امتيازات الحظوة، بالميلاد لامثالو!
اما مشروع بشاشا الاسفيري الضخم فعلا والمعجب بيهو بشاشا، انو الجلابة ما فئة، ماطبقة، وانما "كـــــــاســـــــت" بعينه، اي مجموعة محددة الانتماء اليها بالميلاد فقط وليس الكسب المادي، اي الفكة بالفهم الاري، القوقاذي، الماركسي، اللينيني كما يتصور حمبرات الماركسية من ذنوجة الخواجات، الجلابة!!!
نعم عايزن نصل للعالينا، بالتشخيص الصحيح، النابع من مرجعية ثقافتنا نحن السودانية، الكوشية، مش ثقافة الغزاة العرب او الخواجات، حال مستعبدي الاحتلال الثنائي من يسار ويمين الجلابة!
ده هو مدخل بشاشا لي مشروعو الاسفيري في تعريفو لي مفهوم ومصطلح جلابي، اللي حمبرات الماركسية من اليسار الجلابي، شغل تشتيت للكورة واعادة شك لاوراق اللعبة فوق لي وعي الاسترقاق، بحاول يصور الجلابة كطبقة محددة بالمفهوم الماركسي، تشمل كل السودانيين، وهذا عبط فوق انو تراش مركزية اربية، ادي العايرة سوط والسلام!
Post: #282 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: جمال ود القوز Date: 12-09-2018, 09:12 PM Parent: #279
Quote: ودوورد
يا دكتور حامد .. واصل فرؤاك مهمة ومهمة جدا في هذا الخيط .. تابعنا جميعا رؤيتك المتزنة للأمر وبهذه الزاوية الحصيفة .. التي تتسع لتشمل هذا الوطن بكافة أرجاءه .. ضروي تشوف طريقة زمن اضافي لأنه النقاش كان ماتع ومفيد جدا .. واصل يا دكتور ..
بشاشا أنداندي أر سرناقمن أمبس .. الدكتور ده ماتفقده من البوست ده .. لأنه الرؤية بتاعته دي يفتقدها طرحك .. لتكوّنا حجري رحى فتكون الفائدة أعم ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دكتور حامد .. وقفت كثيرا في فترات سابقة على ما اقتبسته بعاليه .. ربما لأن (الواوات ) كانت أكثر قربا أو ربما أكثر التصاقا .. فلم أقرأها ود - وورد ... قلت ربما لقب لك أو ماشابه .. فلك الود كله .. ولك من الورود ما تشتهي ..
تُشكر علي حُسن الظن الكلمة المنشورة امانة اذا لم تنضبط جيداً وتحكّم سوف تصبح ( C6H2(NO2)3CH3) لذلك نحن نخافها ومسؤلياتها الاخلاقية. صديقنا بشاشا اتخذ أفيون (الصدمة) مضاد للإحساس بمسؤلياتها يطلق النار في كل الاتجاهات ولا يبالي في سبيل هجرته الي الحلم ( كميت) لذلك نضع الكيبورد إستسلاماً نظنه شريفاً وخوفا نعتقده مشروعا من ان لم نكن هناك ونساعد ان لا نُشعلها من علي البُعد لست من نور لتغفر انت من طين لتبني فأبني لي بيتا لنا لك للصغار القادمين التحية للصادق الرضي أينما وجد
بشاشا دا بيقول في شنو، والأصح داير يقول شِنو !؟، الزول دا حشّ أفكارنا حش !...
Post: #287 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Bashasha Date: 12-10-2018, 00:37 AM Parent: #286
Quote: ياخ الموضوع دا نقاشو خطير جدا خوفنا منك والله كلمة بسببنا تطش يلقطها مسكين يفهمها بالقلبة تبقي سبب لزول ولا ناس تفقد روحها.
حامد تحياتي،
نعم كلامنا ده يبدو شكلا خطير ولكن الاخطر هو التستر عليهو لانو الثمن افدح بمالايقارن..
اما اهلنا في الهامش، وبالذات الفرد العادي الما مثقفاتي زينا، فهذا كان ولايزال هو صمام امان السودان رغم كل اللي تعرض ليهو في حياتو، بي صورة لم تتكرر خارج السودان قط وهذا يدل علي عراقة هذا المخلوق، او طبعو الروحي بالسليقة، او جينيا بالوراثة، بالذات نموذج انسان الجبال، الخارق بمعني المفردة!
اللي تحملو انسان الجبال ولايزال، عبر القرون مقارنة بي رد فعلو العجيب، يفوق طاقة اي مخلوق عادي.
النوباوي في تقديري كنز، وكما اي موقع اثري، شخصيتو بتحتاج لي تنقيب حقيقة، ولكن الي هذا التاريخ ماعندنا منقبي اثار عندهم الكفاءة والمؤهل للقيام بهذا الدور ككل جوانب ارثنا الحضاري اللي مافي زول هبشو زاتو، بل ليس هناك مؤهلين حاليا للقيام بهكذا دور!
لو لي انا مطمئن، كاحساس بالقلب، والقلب هو كل شئ في مرجعية ارثنا الروحي.
حقيقة تركيزي كلو علي طريقة تفكيرنا كجلابة باكثر منه تركيز علي الجلابة كمجموعة بعينها وهذا مانسميه الوعي الجلابي كاساس للطريقة البنفكر بيها كلنا كسودانيين بل كافارقة بعامة، علي مستوي الوعي، المحتل طبعا، او مستعمر!
بطول وعرض افريقيا نموذج هذا الوعي هو ذبدة وخلاصة شخصية الافريقي المريضة، الحالية، الناجمة عن قرون ارث الاسترقاق للانسان الاسود!
نعم السمة الاساسية للوعي الجلابي هي سمة كراهية الذات، وكنتيجة نجد الميل لتقمص وادعاء هوية المستعبد، بالصيغة العبر عنها المارد مالكوم اكس، اي صيغة وعقلية الhouse niga وهذا طبيعي!!
علي ذكر اهلنا في الجبال، المشهورين لدي الجلابة بالانطباط، قبل ايام مر علي شريط فيديو عن تاريخ واحدة من المارشات العسكرية اللي اتضح انو الاوربيين وبالذات الانجليز نقلو بالمسطرة من احدي النقوش الكوشية التاريخية في كمت!
بتكلم عن المارش بتاع تحريك الارجل بطريقة محددة، وصلة هذا بالقدم اليسري الكانت علي الدوام مقدمة علي اليمين، لاسباب محددة متصلة بموقع القلب في الجسد، ولهذا كل ملوكنا او ملكاتنا دايما وكقاعدة، بجسمو والقدم اليسري الي الامام!
يا بخت اليسار في السودان، اهو لقينا مرجع روحي صوفي في تقديم اليسار علي اليمين عكس مرجعيات الثقافة الارية بما فيهم العرب، البتقدم اليمين، نعم بالعربي اصحاب اليمين كمثال!!!!!
اهو موضوع عك في بوست قادم باذنه!!
جايييك لي باقي كلامك... حنواصل...
Post: #288 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Bashasha Date: 12-10-2018, 04:03 AM Parent: #287
ود القوز، ار سي؟
نعم اخانا حامد مكسب كبير للمنبر بغض النظر عن الاتفاق او الاختلاف مابينا انا او هو كافراد.
مكسب بمعني هذا الفضاء الراي الاخر تاني غاب.
نعم المنبر ده لو فيهو ميزة واحدة مقارنة بكل وسائط الاعلام او الاتصال السودانية وبطول وعرض نصف القرن الماضي، هو انو تمكن ولو بي صورة محدودة، من توصيل الراي الاخر للمرة الاولي وهذا قد يبدو غريب او غير ملاحظ من الاغلبية.
للاسف في السودان هناك راي واحد احد بمثل خط الاقلية المهيمنة مع تغييب كامل لصوت الاغلبية.
اذن مطلوب وبشدة زي ما قتا لي بكري، ولمصلحة هذا الفضاء، مشاركة اكبر عدد من اهلنا في الهامش في هذا الفضاء!
مشاركتم المحدودة في الماضي، هي اللي جعلت من هذا الفضاء ماهو بالنسبة للسودانيين من دون من ينتبهو للحقيقة البسيطة دي.
Post: #289 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Bashasha Date: 12-10-2018, 04:44 AM Parent: #288
Quote: بشاشا دا بيقول في شنو، والأصح داير يقول شِنو !؟
معاوية،
بشاشا داير يقول الوعي الجلابي هو اللي علي وشك ان يمسح السودان كدولة من الخرطة!
نعم هذا السودان صاغه وبعثه من المقابر اهلنا في الهامش، اللي قادو اكبر ثورة في القرن التاسع عشر علي مستوي العالم باسره، اللي هزمت بي سيوف العشر الامبراطورية اللي ما بتغيب عنها الشمس، بل هزمت اوربا مجتمعة في الجهات الاربعة، رغم انف المجاعة والتخريب الجلابي من الداخل.
وكنتيجة وبفضل عمالة الجلابي تم اعادة احتلال السودان باستخدام الوعي الجلابي، اللي صيغ كاداة تدمير للسودان، وبديل لوعي الثورة الام، حيث كان السوداني يخاطب اخاه واخته السوداني، السودانية، بي صيغة "الحبيب"، "الحبيبة" مش "الاخ"، مع تمثيل نسبي وعلي نحو تلقائي الي ميكانيكي لكل اقاليم السودان!
بشاشا عايز يقول الوعي الجلابي، يمثل بحق، ذبدة وعصارة ارث عصور العبودية في الانسان الاسود، باعتبارو اي الجلابي اكثر مخلوق في الكون العريض ده، من بين السود قاطبة، استعبد، عكس التصور العام الخاطئ كالعادة، شغل الفي يدو القلم، ما بكتب علي روحو "اكثر من استعبد" بحكم الموقع الجغرافي!
نعم الوعي الجلابي نسخة بالكربون للتركية السابقة اللي بلورت الوعي الجلابي، الباعت السودانيين باسم الخلافة الاسلامية، ووفقا للكتاب والسنة، ورغم انف الشهادة، بالمـــــلايين كبضاعة بشرية، وكنتيجة هاهم مماليك الاعراب بقيادة زعيم الترك، الكوز اوردوغان يعودون من اول اوجديد، او بالمزيكة كمان، بلا خجلة!
جلابي، وعيا؟
يا لعارك!
Post: #290 Title: Re: اسماعيل لا يتونس!! Author: Bashasha Date: 12-10-2018, 05:24 AM Parent: #289
Quote: لذلك نضع الكيبورد إستسلاماً نظنه شريفاً وخوفا نعتقده مشروعا من ان لم نكن هناك ونساعد ان لا نُشعلها من علي البُعد
نواصل مع العزيز دكتور حامد،
تقديري، بالعقل، خوفك ده في محلو، والفرد العادي في الشارع واعي للحتة دي تماما، يستهين بالخطوب، عن جلد، تلك تنهال وهو يتزنو، ولكن ناس المعارضة مافاهيم الحتة دي،
اما النظام فواعي جدا للحتة دي، وبستغلها كابشع مايكون الاستغلال، او ماعندو اي مانع ينفخ في الكير ده بكل مايملك، كمخرج، بعد هبر اذلامو ماهبرو!
نعم وارد البلد فعلا تبق كتتويج مثالي لي خبوب الوعي الجلابي الاشعل المحارق!
ولكن بالقلب، وهو الاهم فهذا لن يحدث، ولا ادري، اعترف، كيف!
ولكن ثقتي تكاد تكون مطلقة في الغبش ووعيهم اكرر الغريزي، الجيني، نعم بالقلب مش بالمنطق التجريدي الورجغي، انهم ساعة الصفر حيجتازو الامتحان!
بناءا علي الخلفية دي، كلامنا ده عن خبوب الوعي الجزامي، الجلابي ده، مهم جدا جدا، وياريت اكبر عدد من الجلابة الزينا يشاركونا الهتاف:
يسقط الوعي الجلابي،
الي الجحيم الوعي الجلابي،
لا لا للوعي الجلابي،
اكرر مهم للغاية موقف كهذا يجي من الجلابة تحديدا!
اذن مهما بدا كلامنا ده مكلف، صدقني ولاشئ مقارنة بالتستر واستمرار هكذا وعي كارثي مدمر، صاغه الاحتلال الثنائي لمحو السودان من الوجود لانهم عارفين كويس جدا، مدي خطورة عودة الوعي للسوداني العايش للاسف في حالة "كــــــوما":
لا يدري من هو،
اين هو،
من اين اتي،
والي اين يذهب!!
بالذات اعداءنا التاريخيين، اي احفاد الهكسوس، اي مصريي اليوم، واعين وعي قاطع لخطورة عودة الوعي للسوداني علي مصالحم هم، بل علي وجودم ذاتم!
هذا الانطباع انا اخدتو مباشرة من فاه ضابط المخابرات المصري الاعتقلني في مطار القاهرة منتصف التسعينات لما مشيت اقدم ورقة بحث في الجامعة الامريكية في القاهرة، بعنوان:
