Post: #1
Title: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. يلا بطرطعوا كما تفعلوا في السودان!
Author: Biraima M Adam
Date: 06-30-2018, 01:00 PM
01:00 PM June, 30 2018 سودانيز اون لاين
Biraima M Adam-أمريكا الشمالية
مكتبتى
رابط مختصر أنتهي غرض البوست من عنوانه ..
والسلام .. علي حبل القيطان ..
السؤال .. لو تكرم أي أبن حل بالأجابة .. أكن شاكراً له .. لماذا غادر الغرابة من المنبر .. أم هل ضلوا المنبر بعد توهم!
---------------
حبل القيطان: هو لقب البقارة للجلابة ..
بريمة
|
Post: #2
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 06-30-2018, 01:12 PM
Parent: #1
البقارة فضل منهم .. 3
النوبة فضل منهم .. 2
الفور وقبائل دارفور الأخري .. 1
النيل الأزرق .. ما أظن فضل منه زول ..
شمال كردفان .. علي ما أظن 2 .. وواحد منهم غير منتظم ..
المجموع الكلي لغرب السودان .. ربما 6 أنفار فقط .
هذه المغادرة الصامته .. خلفها غرض .. وأجندات .. وأسباب .. لا بد أن نحاول نقف علي أسبابها ..
بريمة
|
Post: #3
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 06-30-2018, 01:15 PM
Parent: #2
المنبر أصبح بيت جلابي خالص .. سواء في الحكومة أو المعارضة ..وما زالوا يتحدثون بأسم السودان ..
أقتراح .. تحويل المنبر إلي .. المنبر الجلابي للقطامة والهتر ..
بريمة
|
Post: #4
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 06-30-2018, 01:20 PM
Parent: #3
بعد فتيش الصفحة الأولي والثانية .. يمكنني أضيف 1 (واحد) غرابي .. يصبح الفور وما والاهم = 2
والعدد الكلي يرتفع بزيادة واح بنط ..
بريمة
|
Post: #5
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Osman Musa
Date: 06-30-2018, 01:20 PM
Parent: #1
املص قميص الجهوية يا رجل يا كريم.
ياخ انت من سطوح بيتك الفرجيني ممكن تشوف بناية الكابيتول في
العاصمة دي سي . تجي تقول لي لبن النوق احسن من ال centrum .
عليك الله خلي اهلنا البقارة يتابعوا ميسي .
ناس فرجينا لو حسوابيك متلفلف بي توب الجهوية ح يدوك كرت
احمر . وطبعا في فرق كبير بين الكرت الاحمر و الكريدت كارد ههههها .
تحياتي وعيدك مبارك
|
Post: #6
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 06-30-2018, 01:25 PM
Parent: #5
ول ابا عثمان،
متين الغرابة .. يعرفون شيئ عن الكورة ..؟ .. الناس ديل بقوا جاكيين بروحيتهم العزيزة .. الغرابة أصبح تتم مضايقتهم في كل مكان .. حتى المطارات التى تعتبر معابر عالمية .. يضربون !
عشان كده .. تخارجوا من كل أماكن تواجد الجلابة .. عييك ..
بريمة
|
Post: #7
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Hassan Makkawi
Date: 06-30-2018, 01:32 PM
Parent: #6
؟When the f.. are you joining them
|
Post: #8
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Deng
Date: 06-30-2018, 02:01 PM
Parent: #7
"الغرابي" بريمة بلل
طيب أنت كغرابي مغادر المنبر ده متين؟؟
|
Post: #9
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Basamat Alsheikh
Date: 06-30-2018, 02:02 PM
Parent: #7
بريمة..
"" دعوها فإنها نتنة"""
وارجو ان تسمع نصيحة عثمان موسى "املص قميص الجهوية "والبس قميص السودانيوية ..فإن هذا القميص يسع كل قبائل السودان....
ودمت بالف خير وصحة وعافية
|
Post: #10
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: muntasir
Date: 06-30-2018, 02:23 PM
Parent: #9
أيوة يا بريمة أحييك على الموقف الشجاع ما ترجع إلا بعد دقلو يدخل القصر الجمهوري وتبقوا جلابة ونبقى غرابة
|
Post: #11
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 06-30-2018, 03:36 PM
Parent: #10
Quote:
؟When the f.. are you joining them
|
Hassan Makkawi
أمصص بظر اللات والعزي ..
بريمة
|
Post: #12
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: سفيان بشير نابرى
Date: 06-30-2018, 03:46 PM
Parent: #11
هذا البوست (وغالب بوستات بريمة بلل الشبيهة) تدلل على نفسية شخص مريض و متزعزع نفسيا لا فتقاده الهوية و توضح بقوة أن صاحب البوست بريمة بلل يعيش منعزل بعيد عن مجتمعه في وحدة فرضها هو على نفسه بعدم انفتاحه على أبناء وطنه لذلك يبحث عن التعويض النفسي في كتابة بوستات جهوية مستفزة حتى يتداخل معه الآخرين في حوارات اختلاف مع مايثيره لينشغل هو بالردود تعوض عليه خلوته و وحدته المرضية.
الله يشفيك يا ود بلدي.
|
Post: #13
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: عبدالعظيم مكى
Date: 06-30-2018, 03:56 PM
Parent: #12
بريمة يعرف أن مثل هذه المواضيع هى التى تجلب مداخلات ومشاركات. المواضيع الهادفة ليس لها مكان فى هذا المنبر.
|
Post: #14
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: محمد حيدر المشرف
Date: 06-30-2018, 04:00 PM
Parent: #1
نتفق او نختلف مع ول ابا بريمة
الا ان ملاحظته سليمه جدا وتدعو للتفكير ..
اما تخريجو فهو كما العادة خاطيء او قاصر 
|
Post: #15
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: كمال عباس
Date: 06-30-2018, 04:14 PM
Parent: #14
سلام اخ المشرف
Quote: نتفق او نختلف مع ول ابا بريمة
الا ان ملاحظته سليمه جدا وتدعو للتفكير ..
اما تخريجو فهو كما العادة خاطيء او قاصر |
وين المراة والفتاة السودانية - العدد المتفاعل ضئيل جدا !
وين بورداب السعودية لعدد المتفاعل ضئيل جدا!
* هجر كثيرا من المثقفيين والأدباء وأصحاب التوجهات الفكرية المنبر لماذا ؟ العدد الموجود ضئيل وقليل التفاعل~!
وين كوادر حزب الأمة العدد المتفاعل ضئيل جدا مقارنة مع ماكان ؟
*وين كتاب المنبر من شرق السودان؟
أين القيمة النوعية للمنبر مقارنة بما مضي!
|
Post: #16
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: محمد حيدر المشرف
Date: 06-30-2018, 05:17 PM
Parent: #15
غيابات كبيرة يا كمال (لو استعرنا لغة عصام الشوالي ومغاربة التعليق الكروي)
هذه المجموعات الفئوية التي ذكرتها غيابها واضح ولكن بالمعيار الجهوي هناك غياب لابناء غرب السودان ..
الفكرة يا كمال لو اخدنا اي عينة من الفئات التي ذكرتها سيكون ابناء الغرب جزءا منها .. وبالتالي غيابات هذه الفئات لن تؤثر على توازنات الخارطة البشرية ..
بطريقة أخرى لو عملنا دراسة احصائية retrospectively
10 سنوات للوراء
وطلعنا نسبة ابناء الغرب الفاعلة في المنبر وقارناها في الوقت الراهن .. للاحظنا انخفاض النسبة ..
لو قارنا ذلك بدراسة لاحصائيات جهات السودان المختلفة ..
لخرجنا بملاحظة مهمة حول جاذبية المنبر لمختلف ابناء السودان بمختلف جهاتهم ..
|
Post: #17
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: آدم صيام
Date: 06-30-2018, 05:41 PM
Parent: #15
Quote: وين المراة والفتاة السودانية - العدد المتفاعل ضئيل جدا !
وين بورداب السعودية لعدد المتفاعل ضئيل جدا!
* هجر كثيرا من المثقفيين والأدباء وأصحاب التوجهات الفكرية المنبر لماذا ؟ العدد الموجود ضئيل وقليل التفاعل~!
وين كوادر حزب الأمة العدد المتفاعل ضئيل جدا مقارنة مع ماكان ؟
*وين كتاب المنبر من شرق السودان؟
أين القيمة النوعية للمنبر مقارنة بما مضي!
|
المرأة السودانية في هذا المنبر كثيرات منهن (ربيبة جلابة) :
صحيح أن المرأة في المجتمع الشرقي أدنى من العبيد.
لكن الجلابية نشأت في السودان وتحتها من يخدمها من الذي يطحن لها المرحاكة ويجلب لها الحطب ويوفر لها تذكرة القطار حول السودان والطائرة حول العالم بحكم أن قريبها في الحكومة أو أن بعلها ضابط في القوات المسلطة ! هذا إرث من الإنجليز بوضع اليد لا يمكن التفكير في خيارات غيره ولكن يمكن القفز عليه بالتقوقع بين الأفكار (التقدمية والجندر وهلم جر).
انظر عزيزي كمال، أين (أماني الجندرية) فقد كمنت لي في بوست لتاج السر الملك ووصفتني بما وصفتني وكلكم صمت بما فيهم تاج السر الذي غاب!
أين بنات خوجلي (بنات الأصول) فقد ذهب اعتقادهن أدراج الإنقاذ!
أين تراجي نصيرة الهامش فقد سقطت حتف ذاتيتها في شأن وطن!
أين إشراقة مصطفى التي لو وُزنت كراهيةً لما تبقى لها من الإنسانية شئ! الغريبة مشغولة بتفويج جنودها للزود عن ذاتيتها وكوستي عبارة عن كوليرا!
أين السابقات والآخرات!
إن أول من يختفي من هذا المنبر هم النساء لأن صورهن في البروفايل ممسوحة!
وسيهرج في المنبر (شلة الكشتينة) وقليل من جنجويد (بريمة ، كبر) وكل العالم العربي متفق دراميًا على أنكم (خَوال تجون التاني بينكم حتى في امتحانات السودان)، هؤلاء الشلليات ظنينو عقل ينكفون على بوستاتهم ويكررون الفارغة ويصنفون غيرهم.
من المؤسف أن خطاب المنبر العام شللي جلابي باحتراف يقوم على أن نتداخل مع جلابتنا ونرفع من بوستات جلابتنا ونلهو بالفارغة في حال كارثة حلت بغير جلابتنا ونصرخ عاليًا في حال أزمة حلت بأحد جلابتنا فانزوى الغرابة والكردافة والدناقلة والبرون والداجو والميراف.
هذا المفهوم وطنيًا هو خطاب عبيد يقوم على تثبيط الهمم الوطنية لكونها ليست من قبيلتنا و يبذر صراع داخلي يقوم على الحسد والمكائد والضغائن فيما بين أبناء الوطن لينتصر العدو الخارجي وعندما يصفكم تربالي مصري بأنكم عبيد رغم حلايب المحتلة تحيلون التهمة نكرانًا إلى الأشد سوادٍ منكم!
الأحزاب الطائفية تعني؟
حزب الأمة قال! تقصد لنا ومؤسس منتديات النيل الأبيض ! لنا رجعت لحزب أوسع ماعونا والمؤسس رجع لقبيلته -على ما أظن-.
أما لو أن طائفي برز يوماً لرجم نفسه بنفسه في هذا المنبر
شرق السودان عالمه متابع، أما (أدروب) فقد انتحر باتباعه عادل عبد العاطي
ولجنوب الوطن الصنديد دينغ يوزن قطر بحاله أما زكريا (الجالدونغ) رحل مع الانفصال
أما بورداب أي دولة جاهلية فيجب أن نلتمس لهم العذر!
|
Post: #18
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 06-30-2018, 05:50 PM
Parent: #17
ههههاي .. أوكي .. الفور وما ولاهم .. 3 نفر لا غير .. حتى الأن ..
بريمة
|
Post: #19
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Deng
Date: 06-30-2018, 05:58 PM
Parent: #18
الاخ محمد حيدر.
سلامات.
أبناء غرب السودان موجودين في هذا المنبر، ومعظمهم يكتبون في مواضيع أخرى ومختلفة عن "أهتمامات بريمة" العرقية والسياسية. وهذا طبعا أنا أعتبره موقف سلبي جدا. ولكن في نهاية الامر هذا هو خيارهم.
|
Post: #22
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 06-30-2018, 06:29 PM
Parent: #19
العبار دينق،
| Quote: أبناء غرب السودان موجودين في هذا المنبر، ومعظمهم يكتبون في مواضيع أخرى ومختلفة عن "أهتمامات بريمة" العرقية والسياسية. وهذا طبعا أنا أعتبره موقف سلبي جدا. ولكن في نهاية الامر هذا هو خيارهم. |
أحصائيتي لكل أبناء غرب السودان الذين يكتبون في المنبر .. وفي أي مجال ..
إي من أبناء الغرب في البحر .. غير محسوب ..
بريمة
|
Post: #20
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: محمد حيدر المشرف
Date: 06-30-2018, 06:22 PM
Parent: #1
دينق سلامات
انا اعتمدت نوعا ما على احصائية بريمة الفوق ..
اوع يكون ضللني؟!!
في كل الاحوال هناك غياب لاسماء كثيرة من ابناء الغرب كانوا فاعلين في المنبر
|
Post: #21
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Deng
Date: 06-30-2018, 06:25 PM
Parent: #20
يا محمد حيدر.
نصيحة غالية لك.
لا تعتمد على ما يكتبه العبار بريمة أبدا.
العبار رجل جهوي وقبلي منحاز، ومستلب أيضا .
|
Post: #23
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 06-30-2018, 06:31 PM
Parent: #21
هههاي حلوة دي .. بالله مستلب دخلها شنو بالأحصائية ؟؟؟
بريمة
|
Post: #24
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Deng
Date: 06-30-2018, 06:34 PM
Parent: #23
يا بريمة
بالله كده في ذمتك!
أنت في المنبر ده بتعرف كم واحد من أبناء وبنات غرب السودان؟؟
|
Post: #26
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 06-30-2018, 06:42 PM
Parent: #24
Quote: بالله كده في ذمتك!
أنت في المنبر ده بتعرف كم واحد من أبناء وبنات غرب السودان؟؟ |
ما تقعد تنوح ساكت .. البيان بالعمل .. نزل الأسماء لنري أخر مرة كتب فيهم شخص موضوع في هذا المنبر .. علماً كلهم يكتبون في مواقع أخري ..
بريمة
|
Post: #25
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 06-30-2018, 06:38 PM
Parent: #23
ود المشرف،
| Quote: في كل الاحوال هناك غياب لاسماء كثيرة من ابناء الغرب كانوا فاعلين في المنبر |
قراءتك سليمة .. هجروا المنبر ..
وأعرف بعضهم بالأسماء .. قالوا نحن لو نجلس في بيت الجلابة ح نطالبهم بحقوقنا كيف؟ .. وأول إنسان أطلق هذا القول هم أبناء النوبة .. وخرج في عام واحد 7 (سبعة) منهم .. نعرفهم بالأسم ..
ظل واحد فقط منهم يكتب في صفحة أراء حر ومقالات
هل لاحظتم، إصرار بت أبا نور تاور علي البقاء هنا .. كتبت بوست كامل تشرح فيه للأخرين مبررات وجودها هنا .. من يحتاج أن يبرر وجوده هنا لو لا خلف الأكمة شيئ؟
بريمة
|
Post: #27
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 04:40 AM
Parent: #25
Quote: هذا البوست (وغالب بوستات بريمة بلل الشبيهة) تدلل على نفسية شخص مريض و متزعزع نفسيا لا فتقاده الهوية و توضح بقوة أن صاحب البوست بريمة بلل يعيش منعزل بعيد عن مجتمعه في وحدة فرضها هو على نفسه بعدم انفتاحه على أبناء وطنه لذلك يبحث عن التعويض النفسي في كتابة بوستات جهوية مستفزة حتى يتداخل معه الآخرين في حوارات اختلاف مع مايثيره لينشغل هو بالردود تعوض عليه خلوته و وحدته المرضية.
الله يشفيك يا ود بلدي. |
بالله عليكم تفرجوا في هذه العينة .. التى تقول " متزعزع نفسيا لا فتقاده الهوية " .. معقولة بس؟؟
ومثلي يا سفيان يكون فاقد هويته؟؟؟
بريمة
|
Post: #28
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: الطيب رحمه قريمان
Date: 07-01-2018, 04:55 AM
Parent: #27
تحياتى الطيبة و اشواقى .. ول ابا بريمة ..
حقيقة ما ذهبت اليه .. الكردفانيين على وجه التحديد ..
لم يتبقى منهم الا اشخاص باعينهم و واضح انهم فى طريقهم الى المغادرة النهائية للمنبر ..
و هم موجودون و يكتبون بفعالية و نشاط كبير و ابداع فى مواقع اخرى ..
|
Post: #29
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: ترهاقا
Date: 07-01-2018, 07:05 AM
Parent: #28
Quote:
صحيح أن المرأة في المجتمع الشرقي أدنى من العبيد.
لكن الجلابية نشأت في السودان وتحتها من يخدمها من الذي يطحن لها المرحاكة ويجلب لها الحطب |
وده في نظرتك للجلابي كما تصنف ، سلبي أم إيجابي يا مثال للرجل المثقف؟
|
Post: #30
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Hassan Makkawi
Date: 07-01-2018, 07:22 AM
Parent: #29
Quote:
أمصص بظر اللات والعزي ..
بريمة
|
رجل المنبر المريض......
|
Post: #31
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: علي محمد الفكي
Date: 07-01-2018, 08:03 AM
Parent: #30
معول انقاذي بامتياز
محاصصه وجهويه
اكاد اجزم انه لم يصنف احد كتاب المنبر ولم يهتم بأن يعرف من اي مدينه
الا الجهبيذ بريمه بلل
هناك شيء وراء الاكمه ضد المنبر نرجو الانتباه
|
Post: #32
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Deng
Date: 07-01-2018, 08:23 AM
Parent: #31
| Quote: وخرج في عام واحد 7 (سبعة) منهم .. نعرفهم بالأسم .. |
السبعة ديل منو يا عبار؟؟
أنت الذي أدعيت بأن أبناء الغرب غادروا المنبر، وأنت الذي يجب عليك أثبات ذلك.
أم نحسبك زول كذاب ساكت.
|
Post: #33
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: باسط المكي
Date: 07-01-2018, 10:07 AM
Parent: #32
كلامك شين يابريمة
|
Post: #34
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 11:55 AM
Parent: #33
ول أبا الطيب،
سلام ..
Quote: تحياتى الطيبة و اشواقى .. ول ابا بريمة ..
حقيقة ما ذهبت اليه .. الكردفانيين على وجه التحديد ..
لم يتبقى منهم الا اشخاص باعينهم و واضح انهم فى طريقهم الى المغادرة النهائية للمنبر ..
و هم موجودون و يكتبون بفعالية و نشاط كبير و ابداع فى مواقع اخرى .. |
الكردفانيون، أو الكردافة من أمثالهم "البعد ولا الزرع أب سعد" ..
نبات السعِد أو السعِدة نبات له رايزومة أرضية .. حينما تتم حراثة جزعه الخضري .. غداً الغريب بعد الحرث ينمو من جديد من الرازيومة .. عشان كده الكردافة يتركون الزرع الذي ينمو به السعِد.
وأمثال أهلنا حكم تنطبق علي هذا المكان ..
بريمة
|
Post: #37
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: سفيان بشير نابرى
Date: 07-01-2018, 02:38 PM
Parent: #27
Quote: بالله عليكم تفرجوا في هذه العينة .. التى تقول " متزعزع نفسيا لا فتقاده الهوية " .. معقولة بس؟؟
ومثلي يا سفيان يكون فاقد هويته؟؟؟
|
طيب اطربنا و سمعنا هويتك شنو!؟
|
Post: #38
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: osama elkhawad
Date: 07-01-2018, 02:41 PM
Parent: #37
| Quote: حبل القيطان: هو لقب البقارة للجلابة . |
سأتعامل مع "حبل القبطان" ك"صورة الجلابة عند البقار"، مؤقتاً،
حتى نسمع شرح الاستاذ بريمة...
|
Post: #35
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: محمد محمد قاضي
Date: 07-01-2018, 12:00 PM
Parent: #1
يا شباب بريمة يمارس العنصرية بخباثة الكيزان ليدير ويروج لبوستاته
مثلا يكتب عن البقارة والعرب والتراث فما يلقي رواج من أهل الغرب في المنبر يقوم يكتب بوست
عن الغرابة وما أدراك ما الغرابة مافي زول بيشتغل بيه فيقوم يبكي ليهم الجلابة عملوا لي وسووا لي
يلا يا عيال آبا ألحقوني وهكذا يدير خلافاته وصراعاته.
في البوست ده شوفوا كم واحد من أنصار بريمة و(عيال آبا) موجودين؟
مع إحترامي للجميع بس والله محتار في أخذكم بريمة بجدية ومناقشته كمان .. كوز عنصري بإمتياز
|
Post: #36
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 12:23 PM
Parent: #35
| Quote: في البوست ده شوفوا كم واحد من أنصار بريمة و(عيال آبا) موجودين؟ |
طيب .. تغالطني في شنو تاني؟؟؟
بريمة
|
Post: #40
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Deng
Date: 07-01-2018, 02:54 PM
Parent: #36
العبار بريمة بلل
محمد النور كبر (مجنون كندا)
عبد الرازق الطالب (دابي التكل)
الطيب رحمة قريمان (محتال كندا)
هولاء يخدمون خط الحكومة والكيزان في المنبر.
|
Post: #41
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Ali Alkanzi
Date: 07-01-2018, 02:58 PM
Parent: #36
الحمدلله يا اخ بريمة
انا نشأت في بيئة أي قريتي امتزجت فيها وانصرهت اكثر قبائل السودان خاصة من الوسط والغرب ويأتونا الدينكا والنوير والشلك في المواسم
وبقى الصعايدة ابناء جنوب مصر معنا وتزوجوا من نسائنا في القرية وكذلك صاهرنا اليمانية
لهذا
ليس من مفرداتنا
الجلابة
والغرابة
فقد نشأنا مختلطين منذ الصغر قبل مرحلة المدرسة الاولية
وتنافسنا وتزاملنا حتى الجامعات لمن اوصله حظه ولا اقول جهده لتك المرحلة
لانه في الطريق يبقى الكثير منا في القرية ليساعد الام والاب في المزرعة او ليتعجل الوظيفة فيصير استاذ ابتدائي
وفي احسن الظروف الاعدادي اي المراحل المتوسطة
|
Post: #42
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 02:58 PM
Parent: #36
الأستاذ أسامة الخواض
مرحب ..
Quote: سأتعامل مع "حبل القبطان" ك"صورة الجلابة عند البقار"، مؤقتاً،
حتى نسمع شرح الاستاذ بريمة... |
صدقني .. حينما أتحدث عن البقارة .. أكتب توثيق .. وعليك أن تأخذ كل ما أكتبه حينما أقول "البقارة يقولون .." بأنه توثيق يمكنك أقتباسة والعهده علي الراوي "شخصي".
"حبل القطان" .. نعم هو توصيف البقارة للجلابة .. وللعلم ليس توصيف مشين .. العكس وصف يحمل روح الدعابة .. .
بريمة
|
Post: #39
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: محمد محمد قاضي
Date: 07-01-2018, 02:47 PM
Parent: #1
الموضوع ما غلاط يا بريمة إنت بس عايزهم يصطفوا معاك في كل كبيرة وصغيرة
يعني مثلاُ بت آبا نور لمن تختلف معاك في مناصرتك للإنقاذ وبتقوم تجيها بي باب نحن الغرابة وديل جلابة ووووو وباقي بكيتك
ناس قريمان وباقي جوقتك آهو كلكم كيزان وأسوء الكيزان كمان .. قال غلاط قال .. يغالطوك في شنو ؟؟ ما عندك شيء هههههه
|
Post: #43
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 03:02 PM
Parent: #39
Quote: العبار بريمة بلل
محمد النور كبر (مجنون كندا)
عبد الرازق الطالب (دابي التكل)
الطيب رحمة قريمان (محتال كندا) |
تخيلوا الجلابي دينق .. وكلكم نظر!
والسلام علي العبار دينق .. الجلابي القح .. وما في زول يقدر يغالطني في جلابيته ..
بريمة
|
Post: #44
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Deng
Date: 07-01-2018, 03:04 PM
Parent: #43
أركز يا عبار وبطل جرسة.
|
Post: #45
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 03:12 PM
Parent: #43
| Quote: الموضوع ما غلاط يا بريمة إنت بس عايزهم يصطفوا معاك في كل كبيرة وصغيرة |
أنت طبعاً لا تعرف ما يدور في الهامش .. وتظن كلنا أبناء الغرب كوم كبير .. ضد الجلابة ... نحن البقارة والقبائل العربية عموماً في الهامش .. نحن حلقة وصل بين الجميع .. يمكننا أن ننحاز لأي طرف ..
وشوف كلامي دا في نفسك .. نحن واقفين مع نوبيا في الشمال أكثر من وقفتك الخجولة أنت .. نحن ضد زعزعة الشمال وح نقاتل من أجل منع الحرب في الشمال ..
البوست حقيقي .. الغرابة بالذات أبناء قبائل النوبة والفور والزغاوة والبرتي، والأنقسنا في النيل الأزرق تركوا المكان .. وأنا عايزكم تهدأوا .. وتبحثوا الأسباب لعلنا نستطع إرجاعهم ..
والسبب في ظني هو السباب الفاحش دون مبرر الذي يمارسه علينا الجلابة .. شوف دينق الجلابي ... شوف حسن مكاوي الجلابي .. شوف سفيان نابري الجلابي .. واقعين فيني ردحي بدون سبب .. وهذا جزء من الأسباب التى طردتهم ..
بريمة
|
Post: #46
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 03:17 PM
Parent: #45
ول أبا علي الكنزي،
سلام ..
Quote: الحمدلله يا اخ بريمة
انا نشأت في بيئة أي قريتي امتزجت فيها وانصرهت اكثر قبائل السودان خاصة من الوسط والغرب ويأتونا الدينكا والنوير والشلك في المواسم
وبقى الصعايدة ابناء جنوب مصر معنا وتزوجوا من نسائنا في القرية وكذلك صاهرنا اليمانية
لهذا
ليس من مفرداتنا
الجلابة
والغرابة
فقد نشأنا مختلطين منذ الصغر قبل مرحلة المدرسة الاولية
وتنافسنا وتزاملنا حتى الجامعات لمن اوصله حظه ولا اقول جهده لتك المرحلة
لانه في الطريق يبقى الكثير منا في القرية ليساعد الام والاب في المزرعة او ليتعجل الوظيفة فيصير استاذ ابتدائي
وفي احسن الظروف الاعدادي اي المراحل المتوسطة |
جميل ما كتبت ..
أنت طبعاً غير مطلع علي تعريفي للجلابة .. ليس أثنية أو قبيلة .. أو عرق .. الجلابة كيان أجتماعي سياسي نشأ في عهد السلطنة الزرقاء .. ويظل يهادن السلطان مهما تغيرت نظم الحكم .. ببساطة أغلب الناس الجايطيين فوق ديل ليس جلابة بتعريفي لهم .. مثلاً محمد القاضي بتعريفي أنا كلمة جلابة يشمها قدحة .. والعبار دينق جلابي أصيل .. وعلي ذلك قس ..
بريمة
|
Post: #48
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: nour tawir
Date: 07-01-2018, 03:28 PM
Parent: #46
وّل أّبا بريمة...
عيدك مبارك و كل عام أنت و الاسرة الكريمة بألف خير...
تعرف يا وّل أبا..
غلط كبير انو الواحد يخلى حقو ويحرد..
خصوصا فى مسألة ألاوطان و التراب...
فدأ أعلى حق و أهم شئ...
لانو دى هوية البنى آدم...
و قيمته الانسانية..
لذلك..
زعل و حردان ما بينفعوا...
الحق ..حق...
مهما أختلفنا ووصلنا الحد...
|
Post: #47
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Deng
Date: 07-01-2018, 03:23 PM
Parent: #45
Quote: البوست حقيقي .. الغرابة بالذات أبناء قبائل النوبة والفور والزغاوة والبرتي، والأنقسنا في النيل الأزرق تركوا المكان .. وأنا عايزكم تهدأوا .. وتبحثوا الأسباب لعلنا نستطع إرجاعهم ..
والسبب في ظني هو السبب الفاحش دون مبرر الذي يمارسه علينا الجلابة .. شوف دينك الجلابي ... شوف حسن مكاوي الجلابي .. شوف سفيان نابري الجلابي .. واقعين فيني ردحي بدون سبب .. وهذا جزء من الأسباب التى طردتهم ..
بريمة |
برز العبار في ثياب الواعظين، فمتى كان للعبار دينا
أنت يا عبار أكتر زول مارس عنصرية ضد أبناء الهامش ومن ضمنهم طبعا أبناء وبنات غرب السودان. أنت بتعمل في هذا المنبر كمخلب قط للمنظومة العربية الإسلامية الحاكمة في السودان، وتتفاخر بالمجرمين من أمثال موسى هلال وحميدتي. أنت يا عبار تقتل القتيل وبتمشي في جنازته.
أختشي يا عبار
|
Post: #49
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Deng
Date: 07-01-2018, 03:33 PM
Parent: #47
| Quote: البوست حقيقي .. الغرابة بالذات أبناء قبائل النوبة والفور والزغاوة والبرتي، والأنقسنا في النيل الأزرق تركوا المكان .. وأنا عايزكم تهدأوا .. وتبحثوا الأسباب لعلنا نستطع إرجاعهم .. |
يا عبار
أين هي مناطق الانقسنا في السودان؟؟
|
Post: #50
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 03:38 PM
Parent: #47
أها .. الله جاب لينا بت أبا نور تاور
Quote: وّل أّبا بريمة...
عيدك مبارك و كل عام أنت و الاسرة الكريمة بألف خير...
تعرف يا وّل أبا..
غلط كبير انو الواحد يخلى حقو ويحرد..
خصوصا فى مسألة ألاوطان و التراب...
فدأ أعلى حق و أهم شئ...
لانو دى هوية البنى آدم...
و قيمته الانسانية..
لذلك..
زعل و حردان ما بينفعوا...
الحق ..حق...
مهما أختلفنا ووصلنا الحد... |
والله يا بت أبا نور .. أنا أكثر الناس فخور بصمودك في هذا المكان .. يا أخ لكن ما عذبونا في حياتنا دي عذاب السنين .. طردونا من وطنا .. علينا غربة .. وبرضوا علينا نبذ ..
بدون أي سبب ولا يد لنا .. بس لأننا ولدنا وتربينا في غرب السودان .. فأنت من المغضوب عليهم !
بريمة
|
Post: #51
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 03:42 PM
Parent: #50
Quote: يا عبار
أين هي مناطق الانقسنا في السودان؟؟ |
أنا لست بكشرجي (من ملء الكرش .. يعنى أنا ليس في المساق الأدبي بتاع جغرافيا وتأريخ وكده .. أنا زول علمي)، أسأل الزول العنده شهادة في الجغرافيا؟
البعرفه عنهم ليسوا جلابة .. ومتواجدين في جنوب النيل الازرق .. ومن قبائلهم الأنقسنا، البرون، المابان، الادوك ..
بريمة
|
Post: #52
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Deng
Date: 07-01-2018, 03:43 PM
Parent: #51
أنت مش قلت "غرابة"؟؟
|
Post: #53
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: محمود الدقم
Date: 07-01-2018, 05:28 PM
Parent: #52
ود ابوك بريمة سلامات وللجميع:
الجلابة صفة وليست اسم، صفة لتجار يجلبون البضاعة من غرب وجنوب السودان الي وسطه ابان الحقبة السنارية، لاحقا دخل الخط تجار من الجنوب والغرب "دارفور" خصوصا وبالاخص شحن التمباك لناس النهر النيلي وللان، وانتهاءا بالصينيين الذين اغرقوا سوق ليبيا .
اذن مصطلح "جلابة" عمليا فقد قيمته، وحتي سياسيا واقتصاديا وعسكريا ونخبويا، فالانقاذ استمرت بالدفاع الشعبي ولعب الهامش دورا محوريا في صيرورتها واستمراريتها وللان، وعندما يذهب البشير لكردفان تضيق به المحافل وكذلك الامر دارفور، دا بشكل عام، بالنسبة لناس المنبر من كردفان-دارفور-انقسنا..الخ، هم احرار بان يذهبوا او يقعدوا، هذا الموقع مؤسس في اريزونا وليس المتمة، ويخضع للقانون الاميريكي، عايز تكتب اهلا، عايز تمشي قشة ما تعتر ليك، او زي ما قالت بت ابا نور تاور الموضوع بتعلق عن الحق والدفاع عن الحق. اخيرا يا ريت تبتعد عن المواضيع البوشارية الانصرافية وتركز لينا علي التحديات الحقيقة التي تهدد البلاد والعباد من فساد اسلامي ومفسدين.شكرا لك.
|
Post: #54
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: ترهاقا
Date: 07-01-2018, 05:55 PM
Parent: #53
Quote:
اخيرا يا ريت تبتعد عن المواضيع البوشارية الانصرافية وتركز لينا علي التحديات الحقيقة التي تهدد البلاد والعباد من فساد اسلامي ومفسدين |
ياريت
|
Post: #55
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: osama elkhawad
Date: 07-01-2018, 06:09 PM
Parent: #54
Quote: حبل القطان" .. نعم هو توصيف البقارة للجلابة .. وللعلم ليس توصيف مشين .. العكس وصف يحمل روح الدعابة .. .
|
نريد لو سمحت مزيداً من الشرح ، حتى نعرف من أين أتت روح الدعابة....
|
Post: #56
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: muntasir
Date: 07-01-2018, 08:07 PM
Parent: #55
سلام يا خواص حبل القبطان كناية عن الهشاشة يعني مصنوع من القطن يسهل قطعه والبقية كالأتي( عيال ام جلبة حبل القيطان كن لقيته فى الدكان يقول لك اذا كان و كن ليقته فى الغابة يقول لك يابا )
وهي كناية عن جبن الجلابة والمعنى الحمدو في بطنو أن بعد أبناء القبائل العربية يرون أنه آن الأوان لهم لإعادة أمجاد خليفة المهدي وحكم السودان مرة أخرى وخاصة بعد تدمير الإنقاذ للجيش وأصبح السلاح في
يد حميدتي وقواته وهم من يحمون النظام حالياً ولكن هناك عقبة أمام ذلك هي الحركات المسلحة وهي قبائل أفريقية وديل عارفين إنه ناس بريمة وإن تحدثوا عن غرب السودان كوحدة واحدة فهم عارفين دور الجنجويد في تحالفهم مع الكيزان (دولة الجلابة ) في الإبادة ورأي القبائل العربية فيهم ولا يحتاجون إلا الرجوع لأرشيف المنبر ليجدوا رأي المنادين بوحدة غرب السودان فيهم كحداحيد وعبيد يعني التحالف مرحلي ضد دولة الجلابة
المهم لا يمكن وجود فراغ وفِي حالة إنهيار الدولة المتعفنة دي طبيعة الأشياء بتحتم أنه لا يمكن وجود فراغ ولابد أن هناك من يملؤه فيا ناس بريمة ودقلو ولا الحركات المسلحة ولا مكرنا كجلابة نعيد إختراع العجلة ونبيع ليهم الطرماج تاني لكن هذا الهبوط لن يؤدي إلا للإنهيار
|
Post: #57
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 08:54 PM
Parent: #56
| Quote: ولا مكرنا كجلابة نعيد إختراع العجلة ونبيع ليهم الطرماج تاني لكن هذا الهبوط لن يؤدي إلا للإنهيار |
رغم إني قرفان قرف شديد .. لكن والله يا منتصر أبدعت .. في حكاية بيع الطرماج .. !! .. يعنى أنتم عارفين بتعملوا في شنو في أبناء الغرب؟ ..
دا السبب أنا داير أمثال ول أبا محمود الدقم، وول أبا سماعين .. يخلوا البسوي فيهو دا .. ويقفوا مع أهلهم .. ما عيب الزول يقف مع أهله في الزمن الغيهب ..
بريمة
|
Post: #58
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 08:58 PM
Parent: #57
منتصر،
| Quote: سلام يا خواص حبل القبطان كناية عن الهشاشة يعني مصنوع من القطن يسهل قطعه والبقية كالأتي( عيال ام جلبة حبل القيطان كن لقيته فى الدكان يقول لك اذا كان و كن ليقته فى الغابة يقول لك يابا ) |
كلامك ناقص .. أرجع وأبحث وجيب النجيضة لول أبا أستااذ الخواض .
هل وضحت يا الخواض روح الدعابة ..؟
بريمة
|
Post: #59
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 09:15 PM
Parent: #58
ول أبا محمود الدقم،
جيداً جيت ..
| Quote: هم احرار بان يذهبوا او يقعدوا، هذا الموقع مؤسس في اريزونا وليس المتمة، ويخضع للقانون الاميريكي، عايز تكتب اهلا، عايز تمشي قشة ما تعتر ليك، او زي ما قالت بت ابا نور تاور الموضوع بتعلق عن الحق والدفاع عن الحق. |
الموضوع ليس بهذه البساطة ..
ياأخي أنا وبيت أبا نور وول أبا كبر .. طلعونا مجانين .. مخبولين .. وتافهين ..
يعنى بعدما بلغنا من الكبر عتيا .. يقولون علينا سفهاء قوم .. نور وكبر الوحد فيهم يحكم السودان كله لو هناك عدل .. خليك من كتابة في المنبر ..
شوف عينة النازلين فيك بحرف "أف" ديل مش يستحلوا تمش السودان وتشيل عكاز مضبب .. وتربط للواحد في اللفة .. لما الجعير يرقد!
دا حالنا .. ولو جئنا لمسألة الديمقراطية في إبداء الرأي .. نحن الذين قضينا عمر طويل بطول عمر الأنقاذ في الغرب .. أكثر فهماً للديمقراطية والحق العام .. ودواسنا هنا من أجل الحق العام في أبداء الرأي وعدم المساس بنا دون مبرر ..
بريمة
|
Post: #60
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Elbagir Osman
Date: 07-01-2018, 09:30 PM
Parent: #59
هذا الكلام رغم أنه جاء على لسان بريمة، بأسلوبه المعطوب
إلا أن فيه قدر من الحقيقة وهو مهم جداً
وهذه الظاهرة ليست في هذا المنبر فقط
وانا أسميها الانفصال الوجداني.. وهو خطير جداً على وحدة البلد
حصل من قبل للجنوبيين
سوف أعود لتفصيل أكثر
الباقر موسى
|
Post: #61
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Abdelrahim Mohmed Salih
Date: 07-01-2018, 09:57 PM
Parent: #60
بريمه سلامات
المحير امتلاكك إحصائية بعدد(الغرابه) فى المنبر ومجاراه لتصنيفك المنبرى فأن الغرابه اليوم يمثلون ذراع الانقاذ القمعى فيما يعرف بالتداخل او الدعم السريع لقائده الطموح تاجر المواشى السابق والفريق حاليا حميدتى( سبحان الذى امره كاف ونون طبعا لا حسد :)
ومدحك وإعجابك ب حميدتى افهمه فى إطار التعصب للعشيره متنازعه الهوى بين افريقيا والعروبه واهل الضاد عنا غافلون
ورغم عن ذلك تشتكى من سؤ معامله(الغرابه ) والتضيق عليهم فى سودان اليوم وفى سودانيزونلين
من الناحيه الاخرى تحرص على إنتمائك العربى
وهو حق لانغمطك فيه إذا تجاوزنا ال DNA
والسحنه ولون البشره والموروث الثقافى
رغم تعقد مفهوم الهويه فى نظرى
لكن الغير مفهوم عندى محاولاتك الجلوس فى اكثر من كرسى فانت تشكو من الجلابه وبحسب تقيمك لهويتك فانت جلابى اصيل وراسخ ومصطلح الجلابى
كان وصفا لطبقه التجار فى فتره معينه من تاريخ السودان واكتسب المصطلح بعدا سياسى وإجتماعى سلبى الدلاله توظفه اطراف مختلفه كآليه صراع متعدد الاغراض يعلو وينخفض بحسب الوضع السياسى
المصطلح رغم هلاميته استقر حاليا كنظير للعنصر العربى/الشمالى الثقافي
بالمقابل يا بريمه هل تعنى ب الغرابه جغرافيه المكان ومصالح سكانه السياسيه فى صراعهم مع دوله مركزها الوسط ام تقصد الهويه العرقيه للسكان ممايضعف موقفك لتعدد المكون العرقى/الثقافى
موضوع العنصريه واحتقار الاخر عميق الجذور فى تربه السودان ومعالجته تحتاج إلى بحث علمى جاد و رؤيه سلميه وكذلك صدر مفتوح بعيدا عن احتقان وغبن مكتوم وهنا تأتى مسؤوليه الكتابه الملتزمه دون تهريج وانتصار صغير متوهم على خصم يهزمك دون أن تشعر بتبنى طرحه ولغته وتظن فى نفسك علو بشتمه وسحقه رغم أن الانتصار الحقيقى ان تنزع غل وتوهم فى
نفسه وتخوف غير مبرر يروج له غلاه العنصريين من كل المعسكرات المتصارعه مستغلين وضع سياسي وإجتماعى غير مستقر
ما الذى يجعل إنسان او مجموعه ان تظن انها افضل من من اخرى هذا السؤال اخى بريمه تستطيع انت بادوات معرفه تمتلكها ان تجاوب عليه وتنتقل إلى افق إنسانى اوسع
دون الحوجه إلى عرب او عجم
|
Post: #62
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 10:22 PM
Parent: #61
Quote: هذا الكلام رغم أنه جاء على لسان بريمة، بأسلوبه المعطوب
إلا أن فيه قدر من الحقيقة وهو مهم جداً
وهذه الظاهرة ليست في هذا المنبر فقط
وانا أسميها الانفصال الوجداني.. وهو خطير جداً على وحدة البلد
حصل من قبل للجنوبيين
سوف أعود لتفصيل أكثر
الباقر موسى |
تعالوا أتفرجوا .. لا أكاد أصدق أن الذي يكتب هو الباقر .!
لكن شن نقول؛ شكراً يا الباقر .. أنا قضيت هنا حوالي 14 سنة في المنبر ... أنا والباقر لم نتفق حتى في الحد الأدني إلا في حقنا في البقاء في هذا الفضاء الأسفيري ..
اليوم الباقر يقول أن ما أقول به فيه قدر من الحقيقة ...
أنا جالس القرفصاء .. ومنتظر الباقر يفت الموضوع .. أنا لدي الكثير من المسكوت عنه .. يمكن الباقر يباصر الأمر ... الجلابي للجلابي رحمة ..
بريمة
|
Post: #63
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Deng
Date: 07-01-2018, 10:25 PM
Parent: #61
Abdelrahim Mohmed Salih
سلامات
العبار بريمة بلل رجل مضطرب ذهنيا (Confused)
|
Post: #65
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 10:46 PM
Parent: #61
الأخ عبد الرحمن م صالح،
شكراً لمداخلتك القيمة . أنت قلت حقائق .. وطرحت أسئلة كثيرة ..
أنت تقول لي أنت مصنف نفسك عربي .. وأنا أقول ليك تم تصنيفي !! وأنا ليس لي خيار غير ذلك؛ لأننا قتلنا بهكذا تصنيف .. فحملنا لواء ذلك التصنيف وواجهنا به خصومنا .. كما يقولون التجئ من السماء، الأرض تحملها .. وهذا هو السبب الذي جعل أمثال القائد حميدتي والشيخ موسي هلال يظهروا في مسرح الأحداث .. قتل أهلهم علي أساس هويتهم .. وفي كل مكان في الهامش نحن قتلنا علي أساس هويتنا .. هذا صراع لا دخل للجلابة به شيئ .. لكننا بحكم أنتماءنا العربي قتلنا بالأنابة عن الجلابة .. والشربكه الحاصله هنا ذات جذور .. وكل ذلك ليس موضوعنا الأن .. خلي الجانب دا .. كما هو عليه ..
المهم في قولك هو عن السحنة والحامض النووي والشلاليف التخان .. هذا التنصيف لقد سبقك له الأخ عبد العظيم عثمان .. الذي يحمل منفستو كامل لصفات الأنسان الزنجي .. لو وجد فيك واحدة من صفات المنفستو بتاعو فأنت كما قال هو لك .. وأنا كنت أتمني أن يصنفنا الذين قتلونا في الهامش بأننا مثلهم أو منهم .. وبالتالي يتجاوزا عن قتلنا علي أساس الهوية .. لو فعلوا لكان الوضع مختلف تماماً .. لكن غلطوا فأنقلب السحر علي الساحر .. صرنا عرب .. حسب رغبتهم وأنت براك شايف الحاصل ..
كل الكلام الفوق دا يخص أبناء الغرب .. ودا حوار داخلي مؤجل بين أبناء الغرب ..
جاييك للمهم ..
بريمة
|
Post: #67
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: A.Razek Althalib
Date: 07-01-2018, 11:27 PM
Parent: #61
حبابك بريمة أزرق كحل الشيخات..
حبابكم جميعاً
| Quote: كلامك ناقص .. أرجع وأبحث وجيب النجيضة لول أبا أستااذ الخواض . |
ول أبا الجلابي الخواض ما يمسكك ضنب الككو بحرفنة المداعبة وهو الأكثر إلماماً وإدراكاً للمصطلح بحكم قراءاته لكتاب السيف والنار لسلاطين باشا وعلى قول الخليفة عبدالله التعايشي شويطين باشا..
Quote: ولما كان لهؤلاء التجار الجلابة{ وجلهم من
الجعالين والشايجية والدناقلة } اقارب في
وادي النيل وكان لهم اصدقاء يشتركون
معهم في النخاسة وسائر التجارة اوجدت
اوامر غردون سخطآ بينهم اذ لم يكادوا
يفهمون العلة في ضرورة اتخاذ هذه
الاجراءات الشديدة |
سلاطين قال عيال أم قطية دونقرهم واحد وهم أنفسهم كعرب للنواحي بيقولوا
[نار الغابة تلزمها الحريقة]
يعني ناس مداقشة وحقهم بيقلعوه قلع إذا بلغ الفطام لهم صبياً على قول المعلقة..
آهه أمثال أخونا الأغلف دينق ده أول المعردين..
والدليل قدامك لما قالوا..
[الخلا ولا الرفيق الفسل]
بس العريجا لمراحا..
باكر الفولة بتتملي والبقارة بيجو زي وزين هجر الرهيد يوم جفا..
|
Post: #64
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Abdelrahim Mohmed Salih
Date: 07-01-2018, 10:34 PM
Parent: #60
يا هلا Deng
بريمه يطرح مشكله العنصريه بعنصريه مضاده
*التعديل بسبب التكرار الغير مقصود
|
Post: #66
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 11:17 PM
Parent: #64
الأخ عبد الرحمن،
أنا لا أحمل أي بذرة عنصرية تجاه أي إنسان .. العنصرية مفهوم بسيط جداً هى محاولة الحط من قدر الناس مقارنة بك .. أنا لا أملك في هذه الدنيا إلا شهاداتي وقوت يومي .. والحمد الله .. لو طردوني من وظيفتي بكرة سوف أجد وظيفة أخري أعول أسرتي وما زاد أوزعه لأهلي الغلابة في السودان .. رزق اليوم باليوم ..
نواصل معك في مفهوم الغرابة ..
مفهوم الغرابة بالنسبة لي توصيف جغرافي .. ولكن الجغرافيا تمثل البيئة .. والبيئة ضمن مكوناتها الأنسان .. فلو مسكنا الأنسان المصنف في جغرافية الغرب .. نجده أثنيتين أثنين لا ثالث لهما .. إما أفريقي زنجي أو أفريقي عربي .. ومع تكرار كلمة أفريقي في الحالتين سقطت وصار الأمر إنسان زنجي وعربي .. وهذا النوع من الحفر يخص الغرابة وتصنيفهم لأنفسهم .. أما من ناحية الجلابة فأبناء الغرب يمثلون عرقية واحدة مهما تعددت خلفياتهم .. ومن ثم دواسنا في الغرب في نظرهم "غرابة يقتلوا غرابة .. أي فخار يكسر بعضه .. أو كما يقولون وما في داعي لتتمت ذلك" .. وبالتالي نحن أمام مصطلحات تفهم مناطقياً أو جغرافياً علي أختلاف معانيها .. ما يهمني هنا تصنيف الجلابة لنا عرقياً .. رغم أننا كما وضح لك أعراق مختلفة وغير متجانسة .. لكن مع ذلك ورغم أختلاف مشاربنا يتم طردنا .. بأسم لعنة الغرابة .. الما بسروا القلب ..
هذا الجمع الغريب لكل شتات الغرب .. فيه تعميم مخل .. لكن من يقل للجلابة .. فهم لا يريدون أن يفهموا أي شيئ غير يريدون الغرابة طائعين ..
بريمة
|
Post: #68
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 11:36 PM
Parent: #66
الاخ عبد الرحمن،
Quote: موضوع العنصريه واحتقار الاخر عميق الجذور فى تربه السودان ومعالجته تحتاج إلى بحث علمى جاد و رؤيه سلميه وكذلك صدر مفتوح بعيدا عن احتقان وغبن مكتوم وهنا تأتى مسؤوليه الكتابه الملتزمه دون تهريج وانتصار صغير متوهم على خصم يهزمك دون أن تشعر بتبنى طرحه ولغته وتظن فى نفسك علو بشتمه وسحقه رغم أن الانتصار الحقيقى ان تنزع غل وتوهم فى
نفسه وتخوف غير مبرر يروج له غلاه العنصريين من كل المعسكرات المتصارعه مستغلين وضع سياسي وإجتماعى غير مستقر
ما الذى يجعل إنسان او مجموعه ان تظن انها افضل من من اخرى هذا السؤال اخى بريمه تستطيع انت بادوات معرفه تمتلكها ان تجاوب عليه وتنتقل إلى افق إنسانى اوسع
دون الحوجه إلى عرب او عجم |
دا كلام موزون من ناحية نظرية ..
لكن والله أنت لا تفهم عمق الجراح .. وعمق المأساة التى خلفتها 30 عاماً من السحق والسحل والقتل .. 30 سنة قتل علي أساس الهوية .. والله لو طلعت من خندقي ورفعت راية بيضاء وذهبت للطرف الأخر يتم رجمك بأنك تحاول تتحايل عليهم لتغرر بهم .. لم تهدأ الأمور إلا بظهور الشيخ موسي هلال .. والقائد الفذ حميدتي .. يا أخ يداب بقينا ننوموا نكملوا نومنا .. تجئ تقول لي شنو عنصرية وعبد الظمار؟؟ .. المسألة حياة وموت .. يا قاتل يا مقتول .. ولو نظرتم للصراع من مثل هذه الزواية .. بالتأكيد تجدونا لنا العذر .. وكذلك تجدون العذر لأخوتنا في الوطن الذي جعلونا ضد لهم .. الحرب خرجت من أسبابها الأصلية وأصبحت تتغذي علي وتيرة الأحداث اليومية .. وكسر هذا الوتيرة السرميدية جاء علي يد القائد حميدتي .. الرجل صانع سلام حقيقي .. ويستطيع فرض السلام .. ساندوه حتى يعم السلام .. أو علي أقل تقدير كفوا عنه لسانكم ..
وقسمنا لن نكن عنصريين ولن نقتل إنسان ولا نحرض علي قتل إنسان علي أساس الهوية .. لكننا ندافع عن وجودنا .. و من أعتدي علينا .. نسقيه بإذن الله من نفس الكأس حتى لو بعد حين ..
بريمة
|
Post: #69
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: osama elkhawad
Date: 07-01-2018, 11:42 PM
Parent: #68
اشكر الاستاذ منتصر على "تأويله" الذي لم يصادف هوى في نفس الأستاذ بريمة حين قال:
Quote:
منتصر،
Quote: سلام يا خواص حبل القبطان كناية عن الهشاشة يعني مصنوع من القطن يسهل قطعه والبقية كالأتي( عيال ام جلبة حبل القيطان كن لقيته فى الدكان يقول لك اذا كان و كن ليقته فى الغابة يقول لك يابا )
كلامك ناقص .. أرجع وأبحث وجيب النجيضة لول أبا أستااذ الخواض .
هل وضحت يا الخواض روح الدعابة ..؟
بريمة |
لا يا بريمة...
أنت متخصِّص في البقارة،،،،
فورينا اختلافك مع منتصر شنو؟؟
شكرا لكما مرة أخرى...
|
Post: #70
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Biraima M Adam
Date: 07-01-2018, 11:46 PM
Parent: #68
| Quote: سلاطين قال عيال أم قطية دونقرهم واحد |
ول أبا عبد الرازق، الخواجة نجيض .. قرأ الخارطة الجغرافية والسكانية علي وجه تام ..
حتى هذه اللحظة نحن القبائل العربية في حزام التماس لم نقاتل تشكيلة واحدة و تحت راية واحدة .. والله كل حزام البقارة ممكن نسيروه في جيش واحد من النيل الأبيض شرقاً حتى أم دافوق غرباً .. واليوم داك لو جاء يكون الكدكري التى تنحني لها رؤوس الأشجار ..
فليحذر أعداءنا .. ونحن ليس خصم لهم إذا ما نظروا إلينا من ناحية تقاطع مصالحنا في المنطقة .. المرض، الجوع، عدم التنمية، البهدله الحاصلة .. تشملنا جميعاً .. إذاَ ما الذي يفرقنا غير الجلابة ؟؟
بريمة
|
Post: #71
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: آدم صيام
Date: 07-02-2018, 05:12 AM
Parent: #70
بالمناسبة البوست ده مع طلاشة ولد أبا آدم، بريمة،
لكن له أهمية بالغة ليس لي كفرد (مضطهد) من قبل أعضاء المنبر الذين يصنفون أنفسهم كجلابة. وحالة الحصارالاضطهادي الناتجة لنقدي العام لحال السودان بما فيه الجلابة، ونظرًا لاعتقادهم بالتميز الاجتماعي فيرون أني ليس لي الأحقية الطبقية في تقديم نقد تجاه مكونهم، لكن لو لاحظتم يمكن أن يقوم بذلك الباقر العفيف أو الشفيف الأمير الكوشي بكل رحب.
طبًعًا عندما يعجزون عن مقارعتك بالحجة يضربون عليك حصارا بالتقليل من أهميتك في مجالسهم وبتعمد إهمالك منبريًا وعدم التداخل معك -لاحظ بوستات صيام الحالية - وعندما يدخل إنسان برئ إلى بوستك ، يتسارعون إليه عبر وسائط أخرى بأن هذا الشخص كريه! منبوذ، عنصري وشين خلق وخلقة إلخ.
يمكنكم ملاحظة ذلك في مداخلة للعزيز محمد حيدر المشرف التي زرعها في بوست نائي:
Quote: Quote:
Quote:
هههههه
تعرف يا خواض !
لو لاحظت معاي لما يمكن ان نسميهو (الكوز الذهني السلوكي) في مقابل الكوز الواحد داك .. ذلك القبح الانساني ونزعة السمسرة والمتاجرة والانتهاز والالتفاف والفجاجة والبذاءة كل وتلك المعاني التي قد تجتمع في زول لا احد قد يجيد وصفو كما معلمة سودانية يسارية مخضرمة شارفت الستين بقولها: زول كريه
والحديث ليس عن ياسر احمد كما تعلم .. فهو, وبكل صدق, ليس كذلك
تاج الصوفي يضيء
على سجادة قش
طفوني!!
او يا عملات خوجلي عثمان
نحنا اصلنا ناس محبة
زول نحبو وزول نريدو ..
والبفوت ريدتنا يمشي
برضو نفرح بي جديدو ..
الشرط الوحيد ان تكون بشرا سويا وماثلا وحاضرا ..
الشرط الوحيد التاني ما تكون كوز سلوكي كريه بذات اشارة السيدة اعلاه .. المعلمة الستينية اعني .. واعني قولها: زول كريه!!
المهم انشالا انت طيب ياخ!
ماك طيب !
الحمدلله ..
عاد نحنا صيامنا هنا مع ناس رسميين شديييد في الصيام
عليك امان الله آ زول لو تعبت نص اليوم من الصيام ما بتقدر تفطر ...
ان شاء الله ناسكن ما رسميين!
تاني بنجي نصوم معاكم
مداخلة البهلول دي. لو انطبقت السما مع الواطه, ما بكتبها زول صايم صيام رسمي عند ناس رسميين في الصيام ... مداخلة كانت, بالله العظيم, لتعلق في استار هذا المكان .. وكنت لتكون محمولا على الاعناق: عائد عائد يا خواض ..
ولكنهم عملوا غمرانين منها :)
شواطين ياخ..
الا تحت تحت عجبت بوب وسرت بالو ..
تحسبهم شنو داك وقلوبهم شتى
ودعتك وداعة اللانام ولا اكل الطعام ...
(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 06-06-2018, 00:11 AM)
(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف
on 06-06-2018, 00:19 AM
|
أعني ، أن فائدة بوست بريمة في أنه يمكن أن يرمم أو يشير للخلق الاجتماعي السالب ويشير لحالة استمرار الانهيار على مستوى الوطن والحكومة والأمة التي يتتريق عليها الأعراب بدراما - قدر ما حاولت أعرف أهدافها عييت عن ذلك –
حالة الجلابة في تطورها كانت جهوية أما اليوم الجلابة أصبحت (سلوك اجتماعي سلبي)
بالمناسبة السودان كلو بقى زي ده !!!
| Quote: سلبي أم إيجابي يا مثال للرجل المثقف؟ |
طبعًا مداخلة الحبيب ترهاقا أعلاه لما عرفته عنه من بعده عن هذا السلوك ، فهو مستنكر الكلمة (جلابة) بظنه أنها تعمل على تمزيق النسيج الاجتماعي.
تصدق يا ترهاقا، هذه العبارة تم وصفي بها وبأشنع منها في بوست أدبي أتيت مثمنًا – زي وزي خلق الله الجلابة - ولم يسبق لي أن أتداخل مع صاحب المداخلة أبدًا!
لكن تحوصلت لديه صورة متكاملة بالوراثة و لما جمعه من كتاباتي وما رفدته به شلته ،فزعم أن هذه هي السانحة المناسبة وسط عدار هذا البسوت لرمي هذا (القبلي) بسهم جلابي يفت فؤاده!
طيب ، المنبر ده مش مفروض يكون شعلة تنويرية والسودان كل يوم يغرق يغرق!
الناس ديل يتدخلون مع بعض حسب الموضوع ومتى ما توفر للعضو رأي دون حواجز وهمية كلهم نساء ورجال قدامى وجدد مفكرون ومبتدئون!!!
لزوموا شنو الناس يتداخلون إلى البوستات بالبطاقة والخرط؟ هذا هو السلوك الجلابي الذي عندما اضطر إخواننا البقارة لمعالجته أنشأوا لهم حلفًا يقال له حلف البقارة بالمنبر ليحموا بيضتهم من السقوط. شفتوا سياسة الجلابة بنت وسخة كيف! بل أجبرت غيرهم لتبني سلوكهم! ومن قبل أجبرت جنوب السودان للانفصال فذهب ساسة الجنوب بنفس السلوك الجلابي إلى جوبا!!
وعادي جدًا تلقى الواحد عندما لا يجد بوستات لربعه - والموت مدور في بقاع السودان- يفتح بوست فلسفي أو يستدعي عمل للطيب صالح أو عبدالله الطيب أو يجلب ليك صور مجازر في الضفة.
هناك نموذج لجلابة هذا المنبر يتواجدون في فضاء آخر، هؤلاء فرزوا عيشتهم ام بهين (سودان فور أول) : إفلاطونيون وبتهوفنيون وديكارتيون، أفضل صورة متحركة تصفهم تجدونها في طاش من طاش حلقة الدكتور السوداني الراعي.
المتعلم إذا لم يحتمل النقد الموجه إليه فهو جاهل يعتقد بأن إله
ظهرت في المنبر ظاهرة جلابية اختفت تقريبًا، مجموعة من الشفتة يستخدمون مفرادت الورش والخراطيش، ديل متخصصين في أي زول غير جلابي ولا يهمهم السودان يحترق، البصلاية بقت بريال السودان بلد وسخانة السودان يتتريق عليه القاصي والداني . ولهم علاقة طيبة مع ما يسمى بمفكري المنبر الجلابة وقرونه، ربما يقومون باستخدامهم. هل ما زال منهم من بقية؟
الرعيل الأول من الجلابة هربوا إلى اللافتات التقديمة لللاحتماء بها: عادي جدًا هو يرغب في سبك لكونك غير جلابي يقول ليك يا رجعي بينما أعز أصحابه من أبناء الإمامين النيرين! أواليويمن ديل شايف يا كوز !!! طيب هسع الحكومة دي من ما جات توجهها مش كوزاني ومثلثها جلابي ولا موجهنها بقية شعب السودان المسكين؟
الكوز = جلابي ، فقط !
كل كوز جلابي ولكن ليس كل جلابي بكوز
|
Post: #72
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Kabar
Date: 07-02-2018, 05:26 AM
Parent: #70
كتب اسامة الخواض:
Quote:
نريد لو سمحت مزيداً من الشرح ، حتى نعرف من أين أتت روح الدعابة....
|
اسامة..حبابك يا صديقي
ياخي تأويل صديقنا منتصر ده متطرف للغاية..وفيهو دغمسة شديدة ومحاولة جيدة للعمل بمبدأ الترميز التضليلي..
اول بالتبادي ، ليس المقصود الضعف والمتانة ، وان كان ذلك هو المقصود فحبل القيطان متين. الحبل المعني يا اسامة هو الذي تستخدمه الحبوبات في المحافظ التقليدية ، وايضا يظهر في فكرة الجرتق. والمعني في العبارة هو اللون. لأن هذا الحبل غالب الوانه هو اللون الأحمر. والبقارة عندهم أي زول لونو فاتح فهو احمر..!
ثاني التبادي: فكرة روح الدعابة ، وهي ان البقارة تكثر من استخدام مفهوم البلاغة المعروف (المدح بما يشبه الذم).. ويسمونها في ثقافتهم (النبز/المنباز) والنبز عندهم يختلف معناه عن المعني السائد في ثقافة المدينة (البندر) ، لأن النبز عندهم هو (تأكيد المدح بما يشبه الذم)..وهناك كل قبيلة (تنبز) الأخرى ، أن تمدحها بما يشبه الذم..وهنا بعض الأمثلة:
الرزيقات يقولون عنهم: تراب الهيم..وذلك لكثرة تعدادهم.
البديرية ، يقولون عنهم: ام بلينج نوبا القوز..وذلك تشبيههم بالنوبة لأن النوبة
Hard workers
خصوصا في الزراعة ، فتجد البديري قطعة ارض صغيرة يرزعها وينتج منها محاصيل عديدة: فول سوداني ، دخن ، كركدي ، بطيخ..تبش..الخ ، ومعروف ان النوبة يعيشون في الجبال بينما البديرية يعيشون في السهول الرملية (القوز).
المسيرية الحمر ، يقولون عنهم: عيال حمرة الجرادة ام زور ، ويقصدون شراستهم وفراستهم في الحرب
في المسيرية الزرق ، هناك قبيلة تسمى اولاد كدو ، اسمهم من جدهم عبد الرحمن ابو كدو ، والكدو هو الغبار الكثيف ، فهؤلاء يقولون عنهم: اولاد كدو ، كن ساروا بدو ، وكن خطوا عدو..أي في حالة الظعن فهم بدو بحق وحقيقة ، ولكن في حال الإستقرار فهم اهل حرب. أي اوعك تجاورهم..ياخي لو عاينت ليهم ساكت الضحك شرطك..!!
ايضا هناك قبيلة في المسيرية الزرق ، اسمها اولاد هيبان ، يقولون عنهم: عيال اب ضنب : كن ده اوما ، ده ضرب..أي اذا اومأ احدهم ، يكون الأخر قد انزل الضربة.
والمسيرية عامة يقولون عنهم: النحلة الغبيشة ، وهي نوع من النحل صغير الحجم ولكنه شرس للغاية ، لسعة واحدة تجعل كل جسدك متورما.
والدينكا يقولون عنهم: الرقاق غرانيق البحر..
الرقاق أي اجسامهم نحيلة ومتناسقة ، ونادر تلقى ليك دينكاوي سمين وعندو جضوم زي بيت الأشباح دينق اخوان..!..الغرانيق جمع غرنوق وهو طائر جميل وطويل العنق ، والدينكا طوال القامة وطوال الأعناق..!
والفلاتة يقولون عنهم: عيال فلتة خزائن الضُر أي خزائن الدهاء والمكر..!
ايضا من نوع الدعابة الذي يتم فيه استخدام اسلوب (المدح بما يشبه الذم) مخاطبة الشباب فيما بينهم ، فيقول احدهم للأخر:
هيع ، سفروق النعناع ، بوخ البايتة ، كدو النملة..
السفروق هو نوع من العصي المعقوفة ويستخدم في الصيد ، ودوما يكون من الأشجار الصلبة ، والنعناع هو النعناع المعروف (توابل) وانه عشبة رقيقة ودقيقة ولدنة ، فتخيل ان يصنع منها سفروق..!!
البايتة هي العصيدة البائتة ، أي انها باردة للغاية ، فتخيل ان يخرج منها بخار لأن البخار مرتبط بالسخونة والحرارة..!!
كدو النملة ، والكدو هو الغبار الكثيف ، فتخيل ان النملة التي تثير الغبار الكثيف..!!
اذن مقولة (عيال ام جلبة حبل القيطان ) هي نوع من اسلوب (تاكيد المدح بما يشبه الذم) وتعني انهم اهل الحكمة والمنطق والدهاء ، ومن هنا جاءت فكرة بريمة عن ان الأمر هو نوع من الدعابة ، وهو محق في ذلك.
الأجيال الحديثة من البقارة ، وفي ظل الإحتقان السائد في السودان ، ظنت ان المقولة فيها سلبية ، يعني حتى من ضمن بعض ناشئة البقارة فئة تظن ان المقولة تذهب للمعنى الذي ذكره منتصر تأويلا..وهو تأويل يجانب الصواب..!
كبر
|
Post: #73
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Kabar
Date: 07-02-2018, 06:08 AM
Parent: #72
نعم الغياب موجود وظاهر للغاية ..
من اسباب غيابهم المنظم:
اولا: بلطجة وبرطعة بيت الأشباح دينق اخوان ، وبشاشا (كلـــــب الموساد العقور) ، ومخالب الموساد (حاتم ابراهيم) التي تجتهد لتصفية من تبقى منهم.
ثانيا: تأثر الغالبية منهم بحروب القبائل البينية (2010-2014)..
ثالثا: المتحزبين منهم ، اكتشفوا ان الأحزاب السودانية لا يهمها الإ البندر.
رابعا: ناس دارفور ، اكتشفوا ان صوتهم مسروق وانهم كان يدفع بهم دفعا لخنادق اثرها النهائي الإضرار بقضية دارفور. اضافة لتأثرهم بالإنشقاقات الحادثة في الأرض والحركات المتناسلة كما غنم ابليس .
خامسا: ناس جبال النوبة ، تأثروا كثيرا بانشقاقات الحركة الشعبية شمال. ومثلهم مثل ناس دارفور اكتشفوا ان صوتهم مسروق ، وان البعض الذي كان يزعم مساعدتهم اضر بهم اكثر من الحكومة.
كبر
|
Post: #74
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Deng
Date: 07-02-2018, 06:40 AM
Parent: #73
حرامي القوقل عبد الرازق الطالب.
أنت شفتو؟؟
طبعا يا دابي التكل كلامي حرقك شديد وأصابك في مقتل.
لأن أمثالك من المستلبين بيتم أستخدامهم في السودان بواسطة الكيزان مثل ورقة الكلينيكس.
حرب ب الوكالة ,ايضا تمثلون أدوات قمع لنظام الإنقا الفاشي.
المجرم حميدتي ومن قبله المجرم الاهحر موسى هلال.
لعنة الله عليك.
|
Post: #75
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: A.Razek Althalib
Date: 07-02-2018, 07:58 AM
Parent: #72
حبابك يا متر ول أبا
| Quote: وهو تأويل يجانب الصواب..! |
شطارة
طبعاً دي بتوافق من الأمثال السودانية حكاية:
البنريدو بنفرش ليهو الأرض والما بنريدو بنحرش عليهو الكلب.
وياها ذاتها حكاية؛
البكرهك في الضلمه بحمر ليك...
|
Post: #76
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Deng
Date: 07-02-2018, 08:11 AM
Parent: #75
محمد النور كبر مجنون كندا.
في محاولة فاشلة لأخراج العبار بريمة بلل من زنقته.
أنا بعرف منتصر ده كويس وهو زول ما بكتب كلام ساكت.
علشان كده شدو حيلكم معاهو
|
Post: #77
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: محمد أبوالعزائم أبوالريش
Date: 07-02-2018, 08:15 AM
Parent: #75
على أي أساس يتم تصنيف الناس؟
هل يكفي - إحصائياً - أن أعلن من أي مكان في السودان أنا؟
مثلاً .... كيف تعرف إني أنا محمد أبوالعزائم غرّابي والا لأ؟
|
Post: #79
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Khalid Abbas
Date: 07-02-2018, 08:20 AM
Parent: #66
| Quote: الأخ عبد الرحمن، أنا لا أحمل أي بذرة عنصرية تجاه أي إنسان .. العنصرية مفهوم بسيط جداً هى محاولة الحط من قدر الناس مقارنة بك .. أنا لا أملك في هذه الدنيا إلا شهاداتي وقوت يومي .. والحمد الله .. لو طردوني من وظيفتي بكرة سوف أجد وظيفة أخري أعول أسرتي وما زاد أوزعه لأهلي الغلابة في السودان .. رزق اليوم باليوم ..نواصل معك في مفهوم الغرابة .. مفهوم الغرابة بالنسبة لي توصيف جغرافي .. ولكن الجغرافيا تمثل البيئة .. والبيئة ضمن مكوناتها الأنسان .. فلو مسكنا الأنسان المصنف في جغرافية الغرب .. نجده أثنيتين أثنين لا ثالث لهما .. إما أفريقي زنجي أو أفريقي عربي .. ومع تكرار كلمة أفريقي في الحالتين سقطت وصار الأمر إنسان زنجي وعربي .. وهذا النوع من الحفر يخص الغرابة وتصنيفهم لأنفسهم .. أما من ناحية الجلابة فأبناء الغرب يمثلون عرقية واحدة مهما تعددت خلفياتهم .. ومن ثم دواسنا في الغرب في نظرهم "غرابة يقتلوا غرابة .. أي فخار يكسر بعضه .. أو كما يقولون وما في داعي لتتمت ذلك" .. وبالتالي نحن أمام مصطلحات تفهم مناطقياً أو جغرافياً علي أختلاف معانيها .. ما يهمني هنا تصنيف الجلابة لنا عرقياً .. رغم أننا كما وضح لك أعراق مختلفة وغير متجانسة .. لكن مع ذلك ورغم أختلاف مشاربنا يتم طردنا .. بأسم لعنة الغرابة .. الما بسروا القلب ..هذا الجمع الغريب لكل شتات الغرب .. فيه تعميم مخل .. لكن من يقل للجلابة .. فهم لا يريدون أن يفهموا أي شيئ غير يريدون الغرابة طائعين ..بريمة |
لو فهمت كلامك بطريقة صحيحة معناها عرب دارفور الان مرفوضين من الطرفين من بقية مكونات الغرب على اعتبار انهم جلابة ومن اهل الشمال على اعتبار انهم غرابة لكن يبقى السؤال هل لفظ غرابة فى ذهن المواطن الشمالى تطلق على مواطن ناقص الحقوق او نظرة عنصرية بصفة عامة عادة اكره المواضيع العنصرية لكن اخر العلاج الكى اذا اراد المجتمع التعافى يجب ان يواجه الحقائق مجردة سؤال اخير فى حال انفصال دارفور وهذا امر وارد هل سنشهد دولة فاشلة اخرى كحال الجنوب وصراع بين المكونات المختلفة ؟
حرم البرطعة الببرطعوا فيها ناسك اسع فى السودان من الجيش الانجيلزى تانى زول برطعا مافى
|
Post: #78
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: محمد حيدر المشرف
Date: 07-02-2018, 08:17 AM
Parent: #1
آدم صيام
تحية طيبة يا عزيزي
اود صادقا ان افهم ما الذي وصلك من مداخلتي التي اوردتها أعلاه ؟!!
|
Post: #80
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: اسماعيل عبد الله محمد
Date: 07-02-2018, 08:53 AM
Parent: #78
تحياتي لولد أبا بريمة
وللمتداخلين
بالرغم من اني امتعض من كلمة (اوسكاااااااار) نتيجة لاستهلاكها من رجرجة ودهماء عيال و بنات (حبل القيطان)
الا اني اطلقها على الديباجة الجميلة لولد ابا (صــــــــــــــيام)
Quote:
لكن له أهمية بالغة ليس لي كفرد (مضطهد) من قبل أعضاء المنبر الذين يصنفون أنفسهم كجلابة. وحالة الحصارالاضطهادي الناتجة لنقدي العام لحال السودان بما فيه الجلابة، ونظرًا لاعتقادهم بالتميز الاجتماعي فيرون أني ليس لي الأحقية الطبقية في تقديم نقد تجاه مكونهم، لكن لو لاحظتم يمكن أن يقوم بذلك الباقر العفيف أو الشفيف الأمير الكوشي بكل رحب.
طبًعًا عندما يعجزون عن مقارعتك بالحجة يضربون عليك حصارا بالتقليل من أهميتك في مجالسهم وبتعمد إهمالك منبريًا وعدم التداخل معك -لاحظ بوستات صيام الحالية - وعندما يدخل إنسان برئ إلى بوستك ، يتسارعون إليه عبر وسائط أخرى بأن هذا الشخص كريه! منبوذ، عنصري وشين خلق وخلقة إلخ.
يمكنكم ملاحظة ذلك في مداخلة للعزيز محمد حيدر المشرف التي زرعها في بوست نائي: |
|
Post: #81
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: A.Razek Althalib
Date: 07-02-2018, 10:44 AM
Parent: #80
Quote: العبار بريمة بلل
محمد النور كبر (مجنون كندا)
عبد الرازق الطالب (دابي التكل)
الطيب رحمة قريمان (محتال كندا)
هولاء يخدمون خط الحكومة والكيزان في المنبر. |
جورج آيبوك طلعت موش أغلف بس وكمان أعمى بصر وبصيرة..
وسلباطي كمان،
|
Post: #82
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: عزالدين عباس الفحل
Date: 07-02-2018, 11:23 AM
Parent: #81
الغالي ود الغالي.
بريمة. سلام .
ترفع القبعات لكل اهلنا الغرابة.
في الداخل و في ارض المهجر.
خرج من رحم الغرب .
السلطان علي دينار .
كاسي الكعبة المشرفة
اشواقي الزايدة
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
|
Post: #83
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: عمر عثمان عبد الوهاب
Date: 07-02-2018, 12:05 PM
Parent: #82
Quote:
والزغاوة والبرتي، والأنقسنا في النيل الأزرق تركوا المكان .. وأنا عايزكم تهدأوا .. وتبحثوا الأسباب لعلنا نستطع إرجاعهم |
ان بقت علي هنا بيرجعو يابريمه
الدور والباقي الانتشار المهول للغرابه في كل اصقاع السودان الكبير
ان رفعت حجر يمرقلك غرابي
عيال كدو واب ضنب كاوشو علي مفاصل المهن الحياتيه للناس
في كل قري ومدن واصقاع السودان خاصة العاصمة المثلثه.
ومنهم من ترشح للعموديه في اقصي شمال الوادي.
استراتيجيات
فاهلا بهم اخوة اعزاء في بلدهم الثاني
|
Post: #84
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: كمال عباس
Date: 07-02-2018, 01:26 PM
Parent: #83
عزيزنا آدم صيام
تحية
!Quote: (الأحزاب الطائفية تعني؟
حزب الأمة قال! تقصد لنا ومؤسس منتديات النيل الأبيض ! لنا رجعت لحزب أوسع ماعونا والمؤسس رجع لقبيلته -على ما أظن-.
أما لو أن طائفي برز يوماً لرجم نفسه بنفسه في هذا المنبر
شرق السودان عالمه متابع، أما (أدروب) فقد انتحر باتباعه عادل عبد العاطي
ولجنوب الوطن الصنديد دينغ يوزن قطر بحاله أما زكريا (الجالدونغ) رحل مع الانفصال( |
كلامي مجرد ملاحظات ويمكن يأتيك غيري بملاحظات إضافية - ! بالنسبة لكوادر حزب الأمة
مثلا ربما يكون سبب أنزواء الأغلبية هو عدم الرضي عن موقف قيادتهم !
ولا أدري سبب أنزواء أغلبية بورداب السعودية !
*المنبر لم يعد بذات الوهج القديم ولم بنفس قوة الجذب القديمة وإنما البؤر الطاردة فيها
فيه كثيرة تالية
أثناء كتابتي لهذا الرد - قفز لذهني تفسير جديد سا أفرد له مداخلة تالية
|
Post: #85
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: كمال عباس
Date: 07-02-2018, 01:45 PM
Parent: #84
تفسير للغيابات !
غياب هنا وحضور فاعل عبر وسائط أخري!
** التقييم الموضوعي يتطلب أن نضع في الإعتبار - الطفرة -الهائلة التي حدثت في مضمار وسائل التواصل الإجتماعي في السنوات الأخيرة إي بعد العصر الذهبي للمنبر -- علي زماننا كان التواصل عبر مسنجرات الهوت ميل والياهو . كوم ومثل هذا المنبر / عشنا في الخارج - زمنا كنا ننفق فيه ثروة علي كروت الإسكراتش لنتمكن من التواصل معالأهل والأصدقاء والان تعددت وسائل الإتصال المجاني عبر هاتفك المحلي! و أصبحت مسنجرات الهوت ميل والياهو . كوم وبعض المنابر كعملة أهل الكهف!إنه تأثير الزمن والتكنلوجيا وطفرة ثورة المعلومات وتعدد وسائط التواصل ! والآن تعددت الوسائط الفعالة -- الواتساب والفيس بوك والتويتر وغيرها !تناسلت القروبات وتعددت وأصبح لك مجال الإختيار والمفاضلة - وتخففت القيود والصرامة - قروب مدارسك المختلفة وقروب حيك - وقروب أصدقاء الدراسة- العمل - الأهل - الكورة والفن الخ
* تعددت وسائل تلقي الأخبار والمتابعة والرصد - لما يحدث في الوطن ! وتعدد وسائط التعبير والرأي الآخر وحرية الكلمة ! * إذا تقلصت سطوة الدوت كوم .com وأخواتها لثحل محلها وسائل أقل تكلفة وأكثر مرونة!
وربما ينتهي المطاف ببعض منافذ الإتصال الإلكتروني التقليدية لتلحق بالصحافة السلحفائية "الورقية" والبريد التقليدي snail mail و snail press! العقل البشري لايكف عن الإبتكار والتحديث وتقديم البدائل !
|
Post: #86
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: nour tawir
Date: 07-02-2018, 02:36 PM
Parent: #85
وّل أّبا بريمة....
والله يا بت أبا نور .. أنا أكثر الناس فخور بصمودك في هذا المكان ..
يا أخ لكن ما عذبونا في حياتنا دي عذاب السنين .. طردونا من وطنا .. علينا غربة .. وبرضوا علينا نبذ ..........
....
لو سيدنا ايوب عليه الصلاة و السلام عاش فى الفترة بتاعتنا دى فى السودان...
كان ما قدر على الاحنا قادرين عليه..
و السبب قبل ما يطلع لى مفتى ويفتى فى الجزئية بتاعة سيدنا ايوب دى..
السبب هو أنو ما عندنا حّل وسط ..
أما نكون كلنا سودانيين فى الحق و المستحق..
و الا تتفرتق كل الاقاليم و كل زول يحكم نفسه..
و نرتاح من حكاية كل زول شايف نفسه احسن من التانى دى..
و بى كدا نرجع للسودان قبل واثناء فترة الاستعمار ....
أيام ما كل قبيلة و كل اقليم بيحكم نفسه بالسلاطين و المكوك و العمد و المشايخ و الرث...الخ...
و كانت ادمية الانسان محفوظة..
و كانت فلسفتنا فى الحياة ممتدة من قيم السماء مباشرة و بدون وسيط..
فأنا من المؤمنين بشدة بوحدة السودان..
و عندى أمل و حلم كبير..
قبل ما يتفرتق لا سمح الله...
لذلك..
عندى اعداء عدد شعر الراس..
ممن يختلفوا معاى..
جلابة و نوبة و جنوبيين ..الخ
أى زول بيختلف معاى أو ما بعجبه التوّجه بتاعى..
بينزل فينى بالذخيرة الحّية..
و أنا فى حتة الوطن دى..
لاييييوقه... و ما بخاف...
لغاية ما اتعلمت الحرابة..
و تغيرت شخصيتى 180 درجة..
من أنسانة وديعة و هادئة و مسالمة و مرحة..
الى الشخصية المزعجة الموجودة قدامكم دى...
على العموم افكارى معروفة للرأى العام..
و ما بخشى الاعداء و لا الحرابة...
الى اخر العمر...
و الله يقدرنا على ما بلانا...
|
Post: #87
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: muntasir
Date: 07-02-2018, 02:46 PM
Parent: #86
عمر عثمان عبدالوهاب أيها الإنقاذي المعتت من ضايق الناس في معايشهم هم أرباب نعمتك الكيزان وليس الغرابة قال مرحب بيهم في وطنهم الثاني ورينا ملتك يا عنصري عشان نوريك وطنك الأول لقيت ليك زبالة وجاي تمرح صاح
|
Post: #88
Title: Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة ..
Author: Kostawi
Date: 07-02-2018, 04:39 PM
Parent: #86
|
Post: #89
Title: هههههههههههههه
Author: Abdelslam Malik Ali Elhag
Date: 07-02-2018, 05:54 PM
Parent: #1
اخرمرة ممكن اكون دخلت المنبر قبل سنة او اكثر
اليوم قلت اشوف الحاصل شنو في المنبر
ههههههههههههههههههه لسه بريمة في العبط والفلسفة والوحدة وعدم الانيس وعدم الموضوع وطور المراهقة
ياخ انت تحفة والاجمل الناس البترد عليك جادين في الردود
أخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
|
Post: #90
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Abdelrahim Mohmed Salih
Date: 07-02-2018, 07:45 PM
Parent: #89
تحياتى يا بريمه
اشكرك على سعه الصدر
وارانا متفقين فى نبذ العنصريه وهو الطبيعى
مفهوم الجلابه لا استطيع التعامل معه لذلك سوف استخدم ما اراه يناسبنى بما يقتضى الحال
الغرب الكبير دون تفاصيل السكان والقبائل بالفعل يصنف فى مخيله سودان اليوم كوحده واحده
بما فيهم(القبائل العربيه) بل هناك من لم يكن يعرف قبل حروب دارفور الاخيره ان فى الغرب من ينتمى للعروبه بقدر يفوق اهل الشمال
الغرب الجغرافى فى بعده عن مركز السلطه وبإختلاف نمط الحياه والحركه الموسميه لإعداد كبيره من البشر آهله ان يكون موقع مناسب لصراعات دمويه شرسه لكنها ظلت محصوره فى إطار ضيق لتوفر عرف قبلى حكيم حافظ على سلام إجتماعى بأحترام قيم التعايش وخصوصيه كل مجموعه دون تفريض فى ميزان العدل
اختلافى معك انك تصنف من لاينتمى للغرب الكبير ك جلابى وتسقط مجموعه من الاحكام بشبه الانتماء الجغرافى/الثقافى تماما مثل ما يفعل ذلك(الجلابى )تجاهك
لذلك يجب الخروج من هذه الثنائيه وبسط الامر على محور مختلف ومنطقى
اتفق معك ان الغرب مسرح لحروبات تخص المركز الحاكم وتحديدا نظام الكيزان ولااستند هنا على حجه ابناء الغرب المتعلمين كانوا من انصار النظام بالعكس تم استغلالهم بل وحتى تدين الإنقاذ لم يعصمهم من عنصريه ثقافيه استوطنت قلوبهم ونازعت الايمان فى أنفسهم
فقدان الامان وكراهية الاخر بحسب هويته لم تستعر إلا فى عهد الانقاذ ولاعهد لهم
الغرب كان مسرح لحروبهم لهشاشه البنيه الحضريه وتوفر اسباب النزاع على المرعى ومصادر المياه بالاضافه لمؤثرات اخرى تتعلق بمنط الحياه عموما وتوفر السلاح النارى
لباس العنصريه لم تسلم منه اى ايدلوجيه عبرت السودان وكذلك الغرب الذى تعرف
.......
|
Post: #93
Title: Re: هههههههههههههه
Author: A.Razek Althalib
Date: 07-02-2018, 09:58 PM
Parent: #91
| Quote: وممكن تضيف ليهو دابي التكل حرامي القوقل عبد الرازق الطالب. |
حقود لكن،
|
Post: #92
Title: Re: هههههههههههههه
Author: محمد مختار جعفر
Date: 07-02-2018, 07:59 PM
Parent: #90
Quote: البقارة فضل منهم .. 3
النوبة فضل منهم .. 2
الفور وقبائل دارفور الأخري .. 1
النيل الأزرق .. ما أظن فضل منه زول ..
شمال كردفان .. علي ما أظن 2 .. وواحد منهم غير منتظم ..
المجموع الكلي لغرب السودان .. ربما 6 أنفار فقط .
هذه المغادرة الصامته .. خلفها غرض .. وأجندات .. وأسباب .. لا بد أن نحاول نقف علي أسبابها ..
بريمة |
طيب ... متى يغادر بريمه ..؟؟؟.
|
Post: #94
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Biraima M Adam
Date: 07-02-2018, 10:01 PM
Parent: #92
| Quote: طيب ... متى يغادر بريمه ..؟؟؟. |
الأخ محمد مختار،
بت أبا نور تاور .. قالت هى أخر زول يغادر .. وتقفل الباب خلفها .. أنا الزول القدامها مباشرة ..
حسي أنا عشمان عشان تجي تواسيني من العنصرية والنبذ والبذاءة التى نتحملها هنا .. تجي تقع فينا رصيع وطرد ..
الله في ..
بريمة
|
Post: #95
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Deng
Date: 07-03-2018, 09:57 AM
Parent: #94
أها يا عبار فضل لك كم يوم في المنبر ده؟؟
|
Post: #96
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Biraima M Adam
Date: 07-03-2018, 10:48 AM
Parent: #95
| Quote: أها يا عبار فضل لك كم يوم في المنبر ده؟؟ |
نحن الغرابة مسيرين بأمر الجلابة ... أنت كجلابي لو أذنت لي ح أقعد .. وإلا ح ألملم أغراضي وأتخارج ..
بريمة
|
Post: #97
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Deng
Date: 07-03-2018, 03:26 PM
Parent: #96
يعني هسع لو قلت لك أذهب يا عبار ح تمشي وما بترجع تاني؟؟
|
Post: #98
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Abdelrahim Mohmed Salih
Date: 07-03-2018, 09:15 PM
Parent: #97
لماذا نكتب يا بريمه
ولماذا ننسحب من ميدان القلم
واين الحدود بين الشخصى والعام
وهل إمتلاك وسيله معرفيه وحياه ناعمه كسب ذاتى ل فرد أتى من بوادى وقفار يموت اطفالها من لدغات الثعابين
لا خيار لك إلا فى استقامه قلمك والدفاع عن اهلك دون السقوط فى مستنقع اخر
حميتدى يتزعم مجموعة مجرمه متفلته مناصرا جلاد يطأ كل مقدس بحثا عن ملاذ آمن
يا بريمه حتى نخرج من إبهام غير مفيد
من قاتل اهلك ولماذا لم يقاتلهم من قبل اخر 30 عاما كما ذكرت
المكان والجوار يصنعان علاقه ورباط ربما تفوق قرابه الدم البعيده. ربما انتبه موسى هلال لخطوره هدم الجوار المتزايد وحاول رتق الجرح على بساط عرف دارفورى خالص لكنه لم يهمل ....لايهم الاسماء لكن لا حل لكم إلا فى خيمه دارفوريه تسعكم كما تفعل دارفور منذ الاف السنين
فكره ان هناك شخص يكرهك من اجل عرقك غير صحيحه ابحث عن الاسباب الحقيقيه.. لدى تفاسير لصراع المجموعات فى دارفور ولكنك اعلم منى بتكوبن المنطقه المتعدد وبقليل من الجهد تستطيع تشخيص المشكله والسعى لحل عادل
بدلا من انحيازك العشائرى إلى صراع ينقصه الكيف لا الكم لحل عقدته
ودارفور فى تاريخها البعيد احتضنت كل هذا التنوع ما الذى استحدث لتضيق على رحابتها باهلها وناسها
يا بريمه لافيل يطعن إلا ذلك الغول الجاثم على صدر البلاد والعباد
اولى لكم ان تحاربوه بدلا ان يستخدمكم ويسمم بلادكم واجيالكم فى دارفور وفى مهاجركم ومنابركم
صراع المنبر لاتحمله اكثر من قدره
واستخدم سبوره المنبر لتشرح فكرتك......
|
Post: #99
Title: Re: هههههههههههههه
Author: فرح الطاهر ابو روضة
Date: 07-03-2018, 10:55 PM
Parent: #98
الباقر وادم صيام
لو شوفتو لمشارتكم دي بوست اخر
غير بوست الجنجويدي العنصري ده
بتكون الفائدة اكبر وبنقدر نتابع بدون خرمجة
من الجنجويدي بريمة
انفصال وجدان شنو
الممكن ينطرح في بوست بريمة وهو الانفصال
ذات نفسه
تحياتي لكما ولكل المشاركين
|
Post: #100
Title: Re: هههههههههههههه
Author: osama elkhawad
Date: 07-04-2018, 00:01 AM
Parent: #99
شكرا كبر على الشرح الوافي الكافي...
عندي طلب من بريمة ومنك يا كبر..
كثيرا مايحكي لي احمد عيسى وحمدان جمعة نكات وقصصاً عن مكانة "الفقير" الهامشية عند المسيرية...
في ثقافتنا في كبوشية مثلاً، الفقير أو "الفكي" عنده وضع متميّز، ولايمكن البتّة السخرية منه كما يحدث في ثقافة المسيرية....
فأرجو أن تخّصصا لنا بوستاً عن المكانة الهامشية للفقير في ثقافة المسيرية ...
مع خالص الشكر مقدماً..
|
Post: #101
Title: Re: هههههههههههههه
Author: الطيب رحمه قريمان
Date: 07-04-2018, 05:28 AM
Parent: #100
الاخ ود الطالب .. اشكرك .. على المداخلة ادناه .. تعليقا على المزوراتى جورج بوك ..
Quote: سلاطين قال عيال أم قطية دونقرهم واحد وهم أنفسهم كعرب للنواحي بيقولوا
[نار الغابة تلزمها الحريقة]
يعني ناس مداقشة وحقهم بيقلعوه قلع إذا بلغ الفطام لهم صبياً على قول المعلقة..
آهه أمثال أخونا الأغلف دينق ده أول المعردين..
والدليل قدامك لما قالوا..
[الخلا ولا الرفيق الفسل]
بس العريجا لمراحا..
باكر الفولة بتتملي والبقارة بيجو زي وزين هجر الرهيد يوم جفا.. |
|
Post: #102
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Deng
Date: 07-04-2018, 09:11 AM
Parent: #101
محتال كندا الطيب رحمة قريمان.
رجعت أموال الناس ولالسه يا محتال أنت؟؟
|
Post: #103
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Biraima M Adam
Date: 07-04-2018, 11:07 AM
Parent: #102
لو عايزين تستفيدوا من البوست ... كل زول فيكم .. براه .. دون ما يكتب لينا كلام سالب .. يقعد مع نفسه .. يراجعها .. يحاسبها .. ينقد نفسه نقد ذاتي .. ماذا قدم لكي يكون السودان وطن جاذب لكل أبناءه؟
أنا أعرف مسألة عدم الأنحياز في نظري هى قمة الخلق الأنساني .. كونك تعامل الأنسان علي أساس إنسانيته دون عرقه أو لونه .. أنت تعتبر إنسان كامل .. مثل ما جاء به شيخ محمود محمد طه ..
دعونا ننظر إلي وعي الأخ كوستاوي .. وهو يدعي أنه أمدرماني .. في الصور التى جمعها .. هناك شيئ خطير جداً ..
هذه الصور أخذها كوستاوي من بروفايلات ناس المنبر .. ونحن حاضرين هنا في المنبر .. والضمير نحن يرجع لأبناء الغرب في كردفان ودارفور .. والمنبر في عهده الذهبي .. بربكم أنظروا كم من أبناء الغرب أضافهم كوستاوي ضمن الصور؟
بعملية تقديرية بسيطة .. عدد الصور يظهر في حدود 120 صورة .. عدد السكان في أخر أحصاء لعام 1993م، سكان ولايات الغرب كردفان ودارفور يعدل نصف سكان السودان .. وربما يزيد لعدم تمكن الفريق من الأحصاء الدقيق لسكان الولايات بسبب الحروب ..
في صور كوستاوي .. النسبة هى أقل من 3% .. يعنى لو أخذنا صور كوستاوي كمثال .. ما بين كل مئة سوداني في الصور هناك 3 غرابة .. في حين لو أخذت عينة عشوائية في السودان تجد أن هناك ما بين كل نفرين تأخذهم بصورة عشوائية هناك واحد إنسان غرابي .. وإنسان أخر من بقاع السودان الأخري بما فيها الخرطوم ..
كوستاوي يجئ ويبرر لينا أنحيازه ضد أبناء الغرب سببه شنو؟
يا أخواني مسألة الوعي المنحاز ضد أبناء الغرب .. تظهر في كل شيئ .. حتى في شغل كوستاوي ..
بريمة
|
Post: #104
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Biraima M Adam
Date: 07-04-2018, 11:21 AM
Parent: #103
وهل تصدقوا نسبة 3% غرابة في الصور .. هى من جميل ظني في كوستاوي ..
بحث في الصور لما عيوني زغللوا لم أجد غير واحد .. وهو ول أبا السنوسي شمس الدين .. من أبناء النوبة في جنوب كردفان ..
ونحن نتشرف أن يمثلنا السنوسي .. لكن ما كفاية .. ولا شنو؟ .. دا تقليل من شأننا وأقصاء لدورنا القدماه في هذا المنبر ..
بريمة
|
Post: #105
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Deng
Date: 07-04-2018, 11:29 AM
Parent: #104
مازل العبار بريمة في محنته.
|
Post: #106
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Biraima M Adam
Date: 07-04-2018, 11:57 AM
Parent: #104
نمشي ليكم لحاجة عامة أخري .. صور شهداء سبتمبر عام 2013م .. مات 200 شهيد .. ودا نهاية الخبر هنا .. أنتفاضة الرغيف ..
لكن الصور تحكي عن شهداء مختارين من بين المئتين .. أنظروا الأتي ..
وفي البورد التالي .. مروا علي الصور بلمحة سريعة .. تعرفوا علي الوجوه ..
في دارفور وحدها هناك 500000 قتيل ... يعنى حوالي نصف مليون أستشهد جراء الحروب في السودان .. لا ذكر ولا صور لهم .. لكن لو مات جلابي واحد مثل دكتور السنهوري .. يا هو قرشي السودان .. لازم نبكوا واقفين !
أنا أفتكر .. الناس لو جادين يبنوا وطن .. يعملوا له .. ومن أجله ..
بريمة
|
Post: #107
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Biraima M Adam
Date: 07-04-2018, 12:17 PM
Parent: #106
هنا صورة للحبيب ذو اليد سليمان .. يتم تكريمه علي أساس أنه باحث في حوار الحضارات ..
تكريم صادف أهله ... لكني أتساءل لماذا يكرم شخص ضمن الوفد البحثي ولم يكرم رئيس البحث الذي قاد التيم ؟ ..
هل هناك شخص يعرف الأجابة ؟؟؟ .. ما تتعبوا الأجابة هى .. لازم تكن عبد مطيع للجلابة .. والد الحبيب ذو اليد .. أفني حياته في خدمة تنظيم الأخوان المسلمين .. حتى توفاه الأجل، عليه شآبيب الرحمة والغفران ..
الغرابي لو عمل جناحين وطار في الجو حتى أختفي ثم حبط بسلام .. لا يتم تكريمه إلا إذا أبوه أو فرد من أسرته خدم لمصالح الجلابة ؟؟!
بريمة
|
Post: #108
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Biraima M Adam
Date: 07-04-2018, 12:22 PM
Parent: #107
ثم سؤال أخر .. العزيز ذو اليد .. رغم أهمية أبحاثه .. عاطل عن العمل .. الشيئ الذي يقدمه جهد فردي .. معقولة زول بهذه المؤهلات التى يحتفي بها .. ناهيك من تمويل أبحاثه، لماذا هو في رقبته الجلابة يتغابوا فيه الوظيفة التى تسمح له بأسيس حياة له ..؟
ذو اليد يجب أن يقدم هذه الأبحاث للولايات المتحدة .. ويطلب هجرة تحت بند الكفاءة .. يخلي الجلابة يصوطوا براهم ..
بريمة
|
Post: #109
Title: Re: هههههههههههههه
Author: A.Razek Althalib
Date: 07-04-2018, 12:27 PM
Parent: #103
دردقو في النجيلة
طبعاً كوستاوي الشهير بفحل بنات البقارة من أحقاده تجاه المكون الجغرافي قال يسأل عنه عزروات بنات البقارة في تنبره..
ولما نسبناهو لأحد المكونات الأثينية بالغرب قام جقلب وحنبك ورفض واستدل على جلابيته بشلوخ الوالدة أطال الله في عمرها.. وجيش جيوشه وأعدهم ميمنة وميسرة وكان دينق لاعب رأس حربه...
| Quote: لو عايزين تستفيدوا من البوست ... كل زول فيكم .. براه .. دون ما يكتب لينا كلام سالب .. يقعد مع نفسه .. يراجعها .. يحاسبها .. ينقد نفسه نقد ذاتي .. ماذا قدم لكي يكون السودان وطن جاذب لكل أبناءه؟ |
جورج آيبوك (دينق)
موضوع البوست خاص بالسودان وهذا أمر لا يخصك لأنك ستسقط في إمتحان ماذا قدمت له...
red]يلا أطلع شدرتك..
طبعاً إنت زول بتدعي الفهم وكلك بعد النظر فمن الأفضل تركز على قضايا السلم الأهلي في دولتك الوليدة التي أضرت بالسودان سلماً وحرباً.. 
|
Post: #110
Title: Re: هههههههههههههه
Author: A.Razek Althalib
Date: 07-04-2018, 12:45 PM
Parent: #109
Quote: الاخ ود الطالب .. اشكرك .. على المداخلة ادناه .. تعليقا على المزوراتى جورج بوك ..
|
يا زول أمس جابها ضكرها بتلتل..
سلبطة ساكت حسنة في رقبة العدو قام قلب كلام السيد الصادق المهدي القال السودان جلدنا ما بنجر فيهو الشوك..
وبقدرة قادر درع في رقبة السيد الصادق بتحريف فيهو حرفنة أنه السيد السيد الصادق المهدي قال: البشير جلدنا ما بنجر فيهو الشوك..
وشبك ليك الناس هناك غلاط ...
والعجب أختي مني بت عمسيب الأعتمدت على دينق ظهير قشاش..
في أول عصرة كتلت ملف..
غايتو صاحبي دينق ده في الغلاط ما بنقدر كلو كلو..
غلاط شدر يابس بس
حليلها تراجي البتسخن المنبر رغم إختلافي معها..
|
Post: #111
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Deng
Date: 07-04-2018, 02:18 PM
Parent: #110
حرامي القوقل عبد الرازق الطالب.
أنت حقو تمشي الضل.
|
Post: #112
Title: Re: هههههههههههههه
Author: أيمن نواى على
Date: 07-04-2018, 02:37 PM
Parent: #111
وال ابا بريمة
جينا نسلم عليكم
ايمن
|
Post: #113
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Deng
Date: 07-04-2018, 03:34 PM
Parent: #112
العبار بريمة وحرامي القوقل عبد الرازق الطالب.
با مستلبين
أنا أدعوا لكم بأن يعطيكم الله نصف فهم ووعي الزول اللي أسمو كوستاوي ده.
والله إذا ظفرتم بنصف فهمه ووعيه لكان مشكلة الاستلاب الذي تعانون منه أتحلت من زمان.
|
Post: #114
Title: Re: هههههههههههههه
Author: A.Razek Althalib
Date: 07-04-2018, 08:15 PM
Parent: #113
دي جاكتك العايز تتخارج بيها..
طهرو يا بريمة..
|
Post: #115
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Deng
Date: 07-04-2018, 09:13 PM
Parent: #114
|
Post: #117
Title: Re: هههههههههههههه
Author: nour tawir
Date: 07-05-2018, 01:07 AM
Parent: #116
وّل أّبا بريمة...
مشكلة السودان أخطر مما نتخيل..
و الآخطر ما فى الآمر...
أنه كل و احد أو كل مجموعة..
بتتناولها بأسلوبها الخاص...
دى عملية محبطة جدا...
لآنه بالطريقة دى...
الحل حيتأخر كتير..
و ما عارفين نطلع من الورطة دى كيف..
دا فى أحسن الظروف...
فيما عدا ذلك...
ما تستغرب لو الحصل فى الصومال...
يحصل فى السودان...
|
Post: #118
Title: Re: هههههههههههههه
Author: A.Razek Althalib
Date: 07-05-2018, 08:06 PM
Parent: #117
Quote: البوست ده هو السبب الذي جعل حرامي القوقل عبد الرازق الطالب يكره زول أسمو كوستاوي.
|
خلاص جبت آخركـ يا جورج
كلما أعصرك بتجري بتجيب حجابك اللابسه معلقة ودارعو في رقبتك..
طيب وين الصورة الحمرة..
إختشي يا دينق...
.
|
Post: #119
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Biraima M Adam
Date: 07-05-2018, 11:38 PM
Parent: #118
,ههههاي .. ول أبا عبد الرازق الزول جلده تخين ..
بريمة
|
Post: #120
Title: Re: هههههههههههههه
Author: Biraima M Adam
Date: 07-06-2018, 00:04 AM
Parent: #119
Quote: وّل أّبا بريمة...
مشكلة السودان أخطر مما نتخيل..
و الآخطر ما فى الآمر...
أنه كل و احد أو كل مجموعة..
بتتناولها بأسلوبها الخاص...
دى عملية محبطة جدا...
لآنه بالطريقة دى...
الحل حيتأخر كتير..
و ما عارفين نطلع من الورطة دى كيف..
دا فى أحسن الظروف...
فيما عدا ذلك...
ما تستغرب لو الحصل فى الصومال...
يحصل فى السودان... |
الله كريم يا بت أبا نور .. ربنا يعجل لينا بالفرج .. والله أنا تعبت من الغربة جنس تعب .. ما فاضل لينا إلا روحنا تنسل ..
بريمة
|
Post: #121
Title: Re: هههههههههههههه
Author: nour tawir
Date: 07-06-2018, 00:57 AM
Parent: #120
وّل أّبا بريمة...
الله كريم يا بت أبا نور .. ربنا يعجل لينا بالفرج .. والله أنا تعبت من الغربة جنس تعب .. ما فاضل لينا إلا روحنا تنسل ..
....
أول حاجة سامحنى لآنى نصبت صيوان فى قلب البوست و استقريت...
و السبب هو أنه موضوع البوست يدخل فى اللحم الحى...
رغم أستهزاء و سخرية البعض من الموضوع ..
و عموما..
مسألة الغربة دى...
كلنا قلنا الروب..
و يا ريتها غربة و بس...
فهى غربة و أغتراب..
اغتراب لآنك لو رجعت السودان حتلقى نفسك غريب و دخيل على الوطن !
يعنى الحكاية double jupardy....
و بعدين حل مشكلة السودان قدامها سنوات طويلة..
لانه و حتى بعد سقوط البشير...
سوف تظهر المشاكل السودانية المتكّلسة..
و اللى ابقت البشير لحدى هسى فى السلطة..
و هى أن السودانيين لا يتفقون على رؤية موحدة للحكم و العيش كسودانيين..
الناس المستفيدة من حكاية الاستعلاء العروبى و الاسلمة ديل...
مستحيل يقبلوا أنه ناس من الاقاليم يحكموا السودان..
و أنت شايف البيتكتب فى سودانيزاونلاين عديل كدا..
ثم ان جذوة الوعى و الاستنارة الحصلت فى الاقاليم مستحيل ان تنطفئ حتى يحدث أحد أمرين..
نيل الحقوق كاملة ..
أو الانفصال..
المنتفعين من أى وضع و الذين تسودنوا و لكنهم لا يربطهم رابط وطنى أو عاطفى بالسودان ...
هؤلاء هم من جلبوا النحس على السودان بمثل هذا السلوك..
لآنهم يطبلون لآى حكومة و يدمرون السودان من أجل مصالحهم السودانية..
فماذا بقى لنننننننننننننننننننا ؟!
أخخخخخخخخخخخ...
دى دبل غبينة..
و كرضّمة قايدة نار يا وّل أّبا...
|
|