|
|
|
 Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
البقارة فضل منهم .. 3
النوبة فضل منهم .. 2
الفور وقبائل دارفور الأخري .. 1
النيل الأزرق .. ما أظن فضل منه زول ..
شمال كردفان .. علي ما أظن 2 .. وواحد منهم غير منتظم ..
المجموع الكلي لغرب السودان .. ربما 6 أنفار فقط .
هذه المغادرة الصامته .. خلفها غرض .. وأجندات .. وأسباب .. لا بد أن نحاول نقف علي أسبابها ..
بريمة
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
املص قميص الجهوية يا رجل يا كريم.
ياخ انت من سطوح بيتك الفرجيني ممكن تشوف بناية الكابيتول في
العاصمة دي سي . تجي تقول لي لبن النوق احسن من ال centrum .
عليك الله خلي اهلنا البقارة يتابعوا ميسي .
ناس فرجينا لو حسوابيك متلفلف بي توب الجهوية ح يدوك كرت
احمر . وطبعا في فرق كبير بين الكرت الاحمر و الكريدت كارد ههههها .
تحياتي وعيدك مبارك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Osman Musa)
|
ول ابا عثمان،
متين الغرابة .. يعرفون شيئ عن الكورة ..؟ .. الناس ديل بقوا جاكيين بروحيتهم العزيزة .. الغرابة أصبح تتم مضايقتهم في كل مكان .. حتى المطارات التى تعتبر معابر عالمية .. يضربون !
عشان كده .. تخارجوا من كل أماكن تواجد الجلابة .. عييك ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
هذا البوست (وغالب بوستات بريمة بلل الشبيهة) تدلل على نفسية شخص مريض و متزعزع نفسيا لا فتقاده الهوية و توضح بقوة أن صاحب البوست بريمة بلل يعيش منعزل بعيد عن مجتمعه في وحدة فرضها هو على نفسه بعدم انفتاحه على أبناء وطنه لذلك يبحث عن التعويض النفسي في كتابة بوستات جهوية مستفزة حتى يتداخل معه الآخرين في حوارات اختلاف مع مايثيره لينشغل هو بالردود تعوض عليه خلوته و وحدته المرضية.
الله يشفيك يا ود بلدي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: محمد حيدر المشرف)
|
سلام اخ المشرف
Quote: نتفق او نختلف مع ول ابا بريمة
الا ان ملاحظته سليمه جدا وتدعو للتفكير ..
اما تخريجو فهو كما العادة خاطيء او قاصر |
وين المراة والفتاة السودانية - العدد المتفاعل ضئيل جدا !
وين بورداب السعودية لعدد المتفاعل ضئيل جدا!
* هجر كثيرا من المثقفيين والأدباء وأصحاب التوجهات الفكرية المنبر لماذا ؟ العدد الموجود ضئيل وقليل التفاعل~!
وين كوادر حزب الأمة العدد المتفاعل ضئيل جدا مقارنة مع ماكان ؟
*وين كتاب المنبر من شرق السودان؟
أين القيمة النوعية للمنبر مقارنة بما مضي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: كمال عباس)
|
غيابات كبيرة يا كمال (لو استعرنا لغة عصام الشوالي ومغاربة التعليق الكروي)
هذه المجموعات الفئوية التي ذكرتها غيابها واضح ولكن بالمعيار الجهوي هناك غياب لابناء غرب السودان ..
الفكرة يا كمال لو اخدنا اي عينة من الفئات التي ذكرتها سيكون ابناء الغرب جزءا منها .. وبالتالي غيابات هذه الفئات لن تؤثر على توازنات الخارطة البشرية ..
بطريقة أخرى لو عملنا دراسة احصائية retrospectively
10 سنوات للوراء
وطلعنا نسبة ابناء الغرب الفاعلة في المنبر وقارناها في الوقت الراهن .. للاحظنا انخفاض النسبة ..
لو قارنا ذلك بدراسة لاحصائيات جهات السودان المختلفة ..
لخرجنا بملاحظة مهمة حول جاذبية المنبر لمختلف ابناء السودان بمختلف جهاتهم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: كمال عباس)
|
Quote: وين المراة والفتاة السودانية - العدد المتفاعل ضئيل جدا !
وين بورداب السعودية لعدد المتفاعل ضئيل جدا!
* هجر كثيرا من المثقفيين والأدباء وأصحاب التوجهات الفكرية المنبر لماذا ؟ العدد الموجود ضئيل وقليل التفاعل~!
وين كوادر حزب الأمة العدد المتفاعل ضئيل جدا مقارنة مع ماكان ؟
*وين كتاب المنبر من شرق السودان؟
أين القيمة النوعية للمنبر مقارنة بما مضي!
|
المرأة السودانية في هذا المنبر كثيرات منهن (ربيبة جلابة) :
صحيح أن المرأة في المجتمع الشرقي أدنى من العبيد.
لكن الجلابية نشأت في السودان وتحتها من يخدمها من الذي يطحن لها المرحاكة ويجلب لها الحطب ويوفر لها تذكرة القطار حول السودان والطائرة حول العالم بحكم أن قريبها في الحكومة أو أن بعلها ضابط في القوات المسلطة ! هذا إرث من الإنجليز بوضع اليد لا يمكن التفكير في خيارات غيره ولكن يمكن القفز عليه بالتقوقع بين الأفكار (التقدمية والجندر وهلم جر).
انظر عزيزي كمال، أين (أماني الجندرية) فقد كمنت لي في بوست لتاج السر الملك ووصفتني بما وصفتني وكلكم صمت بما فيهم تاج السر الذي غاب!
أين بنات خوجلي (بنات الأصول) فقد ذهب اعتقادهن أدراج الإنقاذ!
أين تراجي نصيرة الهامش فقد سقطت حتف ذاتيتها في شأن وطن!
أين إشراقة مصطفى التي لو وُزنت كراهيةً لما تبقى لها من الإنسانية شئ! الغريبة مشغولة بتفويج جنودها للزود عن ذاتيتها وكوستي عبارة عن كوليرا!
أين السابقات والآخرات!
إن أول من يختفي من هذا المنبر هم النساء لأن صورهن في البروفايل ممسوحة!
وسيهرج في المنبر (شلة الكشتينة) وقليل من جنجويد (بريمة ، كبر) وكل العالم العربي متفق دراميًا على أنكم (خَوال تجون التاني بينكم حتى في امتحانات السودان)، هؤلاء الشلليات ظنينو عقل ينكفون على بوستاتهم ويكررون الفارغة ويصنفون غيرهم.
من المؤسف أن خطاب المنبر العام شللي جلابي باحتراف يقوم على أن نتداخل مع جلابتنا ونرفع من بوستات جلابتنا ونلهو بالفارغة في حال كارثة حلت بغير جلابتنا ونصرخ عاليًا في حال أزمة حلت بأحد جلابتنا فانزوى الغرابة والكردافة والدناقلة والبرون والداجو والميراف.
هذا المفهوم وطنيًا هو خطاب عبيد يقوم على تثبيط الهمم الوطنية لكونها ليست من قبيلتنا و يبذر صراع داخلي يقوم على الحسد والمكائد والضغائن فيما بين أبناء الوطن لينتصر العدو الخارجي وعندما يصفكم تربالي مصري بأنكم عبيد رغم حلايب المحتلة تحيلون التهمة نكرانًا إلى الأشد سوادٍ منكم!
الأحزاب الطائفية تعني؟
حزب الأمة قال! تقصد لنا ومؤسس منتديات النيل الأبيض ! لنا رجعت لحزب أوسع ماعونا والمؤسس رجع لقبيلته -على ما أظن-.
أما لو أن طائفي برز يوماً لرجم نفسه بنفسه في هذا المنبر
شرق السودان عالمه متابع، أما (أدروب) فقد انتحر باتباعه عادل عبد العاطي
ولجنوب الوطن الصنديد دينغ يوزن قطر بحاله أما زكريا (الجالدونغ) رحل مع الانفصال
أما بورداب أي دولة جاهلية فيجب أن نلتمس لهم العذر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Deng)
|
العبار دينق،
| Quote: أبناء غرب السودان موجودين في هذا المنبر، ومعظمهم يكتبون في مواضيع أخرى ومختلفة عن "أهتمامات بريمة" العرقية والسياسية. وهذا طبعا أنا أعتبره موقف سلبي جدا. ولكن في نهاية الامر هذا هو خيارهم. |
أحصائيتي لكل أبناء غرب السودان الذين يكتبون في المنبر .. وفي أي مجال ..
إي من أبناء الغرب في البحر .. غير محسوب ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Deng)
|
Quote: بالله كده في ذمتك!
أنت في المنبر ده بتعرف كم واحد من أبناء وبنات غرب السودان؟؟ |
ما تقعد تنوح ساكت .. البيان بالعمل .. نزل الأسماء لنري أخر مرة كتب فيهم شخص موضوع في هذا المنبر .. علماً كلهم يكتبون في مواقع أخري ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
ود المشرف،
| Quote: في كل الاحوال هناك غياب لاسماء كثيرة من ابناء الغرب كانوا فاعلين في المنبر |
قراءتك سليمة .. هجروا المنبر ..
وأعرف بعضهم بالأسماء .. قالوا نحن لو نجلس في بيت الجلابة ح نطالبهم بحقوقنا كيف؟ .. وأول إنسان أطلق هذا القول هم أبناء النوبة .. وخرج في عام واحد 7 (سبعة) منهم .. نعرفهم بالأسم ..
ظل واحد فقط منهم يكتب في صفحة أراء حر ومقالات
هل لاحظتم، إصرار بت أبا نور تاور علي البقاء هنا .. كتبت بوست كامل تشرح فيه للأخرين مبررات وجودها هنا .. من يحتاج أن يبرر وجوده هنا لو لا خلف الأكمة شيئ؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
Quote: هذا البوست (وغالب بوستات بريمة بلل الشبيهة) تدلل على نفسية شخص مريض و متزعزع نفسيا لا فتقاده الهوية و توضح بقوة أن صاحب البوست بريمة بلل يعيش منعزل بعيد عن مجتمعه في وحدة فرضها هو على نفسه بعدم انفتاحه على أبناء وطنه لذلك يبحث عن التعويض النفسي في كتابة بوستات جهوية مستفزة حتى يتداخل معه الآخرين في حوارات اختلاف مع مايثيره لينشغل هو بالردود تعوض عليه خلوته و وحدته المرضية.
الله يشفيك يا ود بلدي. |
بالله عليكم تفرجوا في هذه العينة .. التى تقول " متزعزع نفسيا لا فتقاده الهوية " .. معقولة بس؟؟
ومثلي يا سفيان يكون فاقد هويته؟؟؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: باسط المكي)
|
ول أبا الطيب،
سلام ..
Quote: تحياتى الطيبة و اشواقى .. ول ابا بريمة ..
حقيقة ما ذهبت اليه .. الكردفانيين على وجه التحديد ..
لم يتبقى منهم الا اشخاص باعينهم و واضح انهم فى طريقهم الى المغادرة النهائية للمنبر ..
و هم موجودون و يكتبون بفعالية و نشاط كبير و ابداع فى مواقع اخرى .. |
الكردفانيون، أو الكردافة من أمثالهم "البعد ولا الزرع أب سعد" ..
نبات السعِد أو السعِدة نبات له رايزومة أرضية .. حينما تتم حراثة جزعه الخضري .. غداً الغريب بعد الحرث ينمو من جديد من الرازيومة .. عشان كده الكردافة يتركون الزرع الذي ينمو به السعِد.
وأمثال أهلنا حكم تنطبق علي هذا المكان ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
يا شباب بريمة يمارس العنصرية بخباثة الكيزان ليدير ويروج لبوستاته
مثلا يكتب عن البقارة والعرب والتراث فما يلقي رواج من أهل الغرب في المنبر يقوم يكتب بوست
عن الغرابة وما أدراك ما الغرابة مافي زول بيشتغل بيه فيقوم يبكي ليهم الجلابة عملوا لي وسووا لي
يلا يا عيال آبا ألحقوني وهكذا يدير خلافاته وصراعاته.
في البوست ده شوفوا كم واحد من أنصار بريمة و(عيال آبا) موجودين؟
مع إحترامي للجميع بس والله محتار في أخذكم بريمة بجدية ومناقشته كمان .. كوز عنصري بإمتياز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
الحمدلله يا اخ بريمة
انا نشأت في بيئة أي قريتي امتزجت فيها وانصرهت اكثر قبائل السودان خاصة من الوسط والغرب ويأتونا الدينكا والنوير والشلك في المواسم
وبقى الصعايدة ابناء جنوب مصر معنا وتزوجوا من نسائنا في القرية وكذلك صاهرنا اليمانية
لهذا
ليس من مفرداتنا
الجلابة
والغرابة
فقد نشأنا مختلطين منذ الصغر قبل مرحلة المدرسة الاولية
وتنافسنا وتزاملنا حتى الجامعات لمن اوصله حظه ولا اقول جهده لتك المرحلة
لانه في الطريق يبقى الكثير منا في القرية ليساعد الام والاب في المزرعة او ليتعجل الوظيفة فيصير استاذ ابتدائي
وفي احسن الظروف الاعدادي اي المراحل المتوسطة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
الأستاذ أسامة الخواض
مرحب ..
Quote: سأتعامل مع "حبل القبطان" ك"صورة الجلابة عند البقار"، مؤقتاً،
حتى نسمع شرح الاستاذ بريمة... |
صدقني .. حينما أتحدث عن البقارة .. أكتب توثيق .. وعليك أن تأخذ كل ما أكتبه حينما أقول "البقارة يقولون .." بأنه توثيق يمكنك أقتباسة والعهده علي الراوي "شخصي".
"حبل القطان" .. نعم هو توصيف البقارة للجلابة .. وللعلم ليس توصيف مشين .. العكس وصف يحمل روح الدعابة .. .
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
الموضوع ما غلاط يا بريمة إنت بس عايزهم يصطفوا معاك في كل كبيرة وصغيرة
يعني مثلاُ بت آبا نور لمن تختلف معاك في مناصرتك للإنقاذ وبتقوم تجيها بي باب نحن الغرابة وديل جلابة ووووو وباقي بكيتك
ناس قريمان وباقي جوقتك آهو كلكم كيزان وأسوء الكيزان كمان .. قال غلاط قال .. يغالطوك في شنو ؟؟ ما عندك شيء هههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
ول أبا علي الكنزي،
سلام ..
Quote: الحمدلله يا اخ بريمة
انا نشأت في بيئة أي قريتي امتزجت فيها وانصرهت اكثر قبائل السودان خاصة من الوسط والغرب ويأتونا الدينكا والنوير والشلك في المواسم
وبقى الصعايدة ابناء جنوب مصر معنا وتزوجوا من نسائنا في القرية وكذلك صاهرنا اليمانية
لهذا
ليس من مفرداتنا
الجلابة
والغرابة
فقد نشأنا مختلطين منذ الصغر قبل مرحلة المدرسة الاولية
وتنافسنا وتزاملنا حتى الجامعات لمن اوصله حظه ولا اقول جهده لتك المرحلة
لانه في الطريق يبقى الكثير منا في القرية ليساعد الام والاب في المزرعة او ليتعجل الوظيفة فيصير استاذ ابتدائي
وفي احسن الظروف الاعدادي اي المراحل المتوسطة |
جميل ما كتبت ..
أنت طبعاً غير مطلع علي تعريفي للجلابة .. ليس أثنية أو قبيلة .. أو عرق .. الجلابة كيان أجتماعي سياسي نشأ في عهد السلطنة الزرقاء .. ويظل يهادن السلطان مهما تغيرت نظم الحكم .. ببساطة أغلب الناس الجايطيين فوق ديل ليس جلابة بتعريفي لهم .. مثلاً محمد القاضي بتعريفي أنا كلمة جلابة يشمها قدحة .. والعبار دينق جلابي أصيل .. وعلي ذلك قس ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
وّل أّبا بريمة...
عيدك مبارك و كل عام أنت و الاسرة الكريمة بألف خير...
تعرف يا وّل أبا..
غلط كبير انو الواحد يخلى حقو ويحرد..
خصوصا فى مسألة ألاوطان و التراب...
فدأ أعلى حق و أهم شئ...
لانو دى هوية البنى آدم...
و قيمته الانسانية..
لذلك..
زعل و حردان ما بينفعوا...
الحق ..حق...
مهما أختلفنا ووصلنا الحد...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
Quote: البوست حقيقي .. الغرابة بالذات أبناء قبائل النوبة والفور والزغاوة والبرتي، والأنقسنا في النيل الأزرق تركوا المكان .. وأنا عايزكم تهدأوا .. وتبحثوا الأسباب لعلنا نستطع إرجاعهم ..
والسبب في ظني هو السبب الفاحش دون مبرر الذي يمارسه علينا الجلابة .. شوف دينك الجلابي ... شوف حسن مكاوي الجلابي .. شوف سفيان نابري الجلابي .. واقعين فيني ردحي بدون سبب .. وهذا جزء من الأسباب التى طردتهم ..
بريمة |
برز العبار في ثياب الواعظين، فمتى كان للعبار دينا
أنت يا عبار أكتر زول مارس عنصرية ضد أبناء الهامش ومن ضمنهم طبعا أبناء وبنات غرب السودان. أنت بتعمل في هذا المنبر كمخلب قط للمنظومة العربية الإسلامية الحاكمة في السودان، وتتفاخر بالمجرمين من أمثال موسى هلال وحميدتي. أنت يا عبار تقتل القتيل وبتمشي في جنازته.
أختشي يا عبار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Deng)
|
| Quote: البوست حقيقي .. الغرابة بالذات أبناء قبائل النوبة والفور والزغاوة والبرتي، والأنقسنا في النيل الأزرق تركوا المكان .. وأنا عايزكم تهدأوا .. وتبحثوا الأسباب لعلنا نستطع إرجاعهم .. |
يا عبار
أين هي مناطق الانقسنا في السودان؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Deng)
|
أها .. الله جاب لينا بت أبا نور تاور
Quote: وّل أّبا بريمة...
عيدك مبارك و كل عام أنت و الاسرة الكريمة بألف خير...
تعرف يا وّل أبا..
غلط كبير انو الواحد يخلى حقو ويحرد..
خصوصا فى مسألة ألاوطان و التراب...
فدأ أعلى حق و أهم شئ...
لانو دى هوية البنى آدم...
و قيمته الانسانية..
لذلك..
زعل و حردان ما بينفعوا...
الحق ..حق...
مهما أختلفنا ووصلنا الحد... |
والله يا بت أبا نور .. أنا أكثر الناس فخور بصمودك في هذا المكان .. يا أخ لكن ما عذبونا في حياتنا دي عذاب السنين .. طردونا من وطنا .. علينا غربة .. وبرضوا علينا نبذ ..
بدون أي سبب ولا يد لنا .. بس لأننا ولدنا وتربينا في غرب السودان .. فأنت من المغضوب عليهم !
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
Quote: يا عبار
أين هي مناطق الانقسنا في السودان؟؟ |
أنا لست بكشرجي (من ملء الكرش .. يعنى أنا ليس في المساق الأدبي بتاع جغرافيا وتأريخ وكده .. أنا زول علمي)، أسأل الزول العنده شهادة في الجغرافيا؟
البعرفه عنهم ليسوا جلابة .. ومتواجدين في جنوب النيل الازرق .. ومن قبائلهم الأنقسنا، البرون، المابان، الادوك ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Deng)
|
ود ابوك بريمة سلامات وللجميع:
الجلابة صفة وليست اسم، صفة لتجار يجلبون البضاعة من غرب وجنوب السودان الي وسطه ابان الحقبة السنارية، لاحقا دخل الخط تجار من الجنوب والغرب "دارفور" خصوصا وبالاخص شحن التمباك لناس النهر النيلي وللان، وانتهاءا بالصينيين الذين اغرقوا سوق ليبيا .
اذن مصطلح "جلابة" عمليا فقد قيمته، وحتي سياسيا واقتصاديا وعسكريا ونخبويا، فالانقاذ استمرت بالدفاع الشعبي ولعب الهامش دورا محوريا في صيرورتها واستمراريتها وللان، وعندما يذهب البشير لكردفان تضيق به المحافل وكذلك الامر دارفور، دا بشكل عام، بالنسبة لناس المنبر من كردفان-دارفور-انقسنا..الخ، هم احرار بان يذهبوا او يقعدوا، هذا الموقع مؤسس في اريزونا وليس المتمة، ويخضع للقانون الاميريكي، عايز تكتب اهلا، عايز تمشي قشة ما تعتر ليك، او زي ما قالت بت ابا نور تاور الموضوع بتعلق عن الحق والدفاع عن الحق. اخيرا يا ريت تبتعد عن المواضيع البوشارية الانصرافية وتركز لينا علي التحديات الحقيقة التي تهدد البلاد والعباد من فساد اسلامي ومفسدين.شكرا لك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: osama elkhawad)
|
سلام يا خواص حبل القبطان كناية عن الهشاشة يعني مصنوع من القطن يسهل قطعه والبقية كالأتي( عيال ام جلبة حبل القيطان كن لقيته فى الدكان يقول لك اذا كان و كن ليقته فى الغابة يقول لك يابا )
وهي كناية عن جبن الجلابة والمعنى الحمدو في بطنو أن بعد أبناء القبائل العربية يرون أنه آن الأوان لهم لإعادة أمجاد خليفة المهدي وحكم السودان مرة أخرى وخاصة بعد تدمير الإنقاذ للجيش وأصبح السلاح في
يد حميدتي وقواته وهم من يحمون النظام حالياً ولكن هناك عقبة أمام ذلك هي الحركات المسلحة وهي قبائل أفريقية وديل عارفين إنه ناس بريمة وإن تحدثوا عن غرب السودان كوحدة واحدة فهم عارفين دور الجنجويد في تحالفهم مع الكيزان (دولة الجلابة ) في الإبادة ورأي القبائل العربية فيهم ولا يحتاجون إلا الرجوع لأرشيف المنبر ليجدوا رأي المنادين بوحدة غرب السودان فيهم كحداحيد وعبيد يعني التحالف مرحلي ضد دولة الجلابة
المهم لا يمكن وجود فراغ وفِي حالة إنهيار الدولة المتعفنة دي طبيعة الأشياء بتحتم أنه لا يمكن وجود فراغ ولابد أن هناك من يملؤه فيا ناس بريمة ودقلو ولا الحركات المسلحة ولا مكرنا كجلابة نعيد إختراع العجلة ونبيع ليهم الطرماج تاني لكن هذا الهبوط لن يؤدي إلا للإنهيار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: muntasir)
|
| Quote: ولا مكرنا كجلابة نعيد إختراع العجلة ونبيع ليهم الطرماج تاني لكن هذا الهبوط لن يؤدي إلا للإنهيار |
رغم إني قرفان قرف شديد .. لكن والله يا منتصر أبدعت .. في حكاية بيع الطرماج .. !! .. يعنى أنتم عارفين بتعملوا في شنو في أبناء الغرب؟ ..
دا السبب أنا داير أمثال ول أبا محمود الدقم، وول أبا سماعين .. يخلوا البسوي فيهو دا .. ويقفوا مع أهلهم .. ما عيب الزول يقف مع أهله في الزمن الغيهب ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
منتصر،
| Quote: سلام يا خواص حبل القبطان كناية عن الهشاشة يعني مصنوع من القطن يسهل قطعه والبقية كالأتي( عيال ام جلبة حبل القيطان كن لقيته فى الدكان يقول لك اذا كان و كن ليقته فى الغابة يقول لك يابا ) |
كلامك ناقص .. أرجع وأبحث وجيب النجيضة لول أبا أستااذ الخواض .
هل وضحت يا الخواض روح الدعابة ..؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
ول أبا محمود الدقم،
جيداً جيت ..
| Quote: هم احرار بان يذهبوا او يقعدوا، هذا الموقع مؤسس في اريزونا وليس المتمة، ويخضع للقانون الاميريكي، عايز تكتب اهلا، عايز تمشي قشة ما تعتر ليك، او زي ما قالت بت ابا نور تاور الموضوع بتعلق عن الحق والدفاع عن الحق. |
الموضوع ليس بهذه البساطة ..
ياأخي أنا وبيت أبا نور وول أبا كبر .. طلعونا مجانين .. مخبولين .. وتافهين ..
يعنى بعدما بلغنا من الكبر عتيا .. يقولون علينا سفهاء قوم .. نور وكبر الوحد فيهم يحكم السودان كله لو هناك عدل .. خليك من كتابة في المنبر ..
شوف عينة النازلين فيك بحرف "أف" ديل مش يستحلوا تمش السودان وتشيل عكاز مضبب .. وتربط للواحد في اللفة .. لما الجعير يرقد!
دا حالنا .. ولو جئنا لمسألة الديمقراطية في إبداء الرأي .. نحن الذين قضينا عمر طويل بطول عمر الأنقاذ في الغرب .. أكثر فهماً للديمقراطية والحق العام .. ودواسنا هنا من أجل الحق العام في أبداء الرأي وعدم المساس بنا دون مبرر ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Elbagir Osman)
|
بريمه سلامات
المحير امتلاكك إحصائية بعدد(الغرابه) فى المنبر ومجاراه لتصنيفك المنبرى فأن الغرابه اليوم يمثلون ذراع الانقاذ القمعى فيما يعرف بالتداخل او الدعم السريع لقائده الطموح تاجر المواشى السابق والفريق حاليا حميدتى( سبحان الذى امره كاف ونون طبعا لا حسد :)
ومدحك وإعجابك ب حميدتى افهمه فى إطار التعصب للعشيره متنازعه الهوى بين افريقيا والعروبه واهل الضاد عنا غافلون
ورغم عن ذلك تشتكى من سؤ معامله(الغرابه ) والتضيق عليهم فى سودان اليوم وفى سودانيزونلين
من الناحيه الاخرى تحرص على إنتمائك العربى
وهو حق لانغمطك فيه إذا تجاوزنا ال DNA
والسحنه ولون البشره والموروث الثقافى
رغم تعقد مفهوم الهويه فى نظرى
لكن الغير مفهوم عندى محاولاتك الجلوس فى اكثر من كرسى فانت تشكو من الجلابه وبحسب تقيمك لهويتك فانت جلابى اصيل وراسخ ومصطلح الجلابى
كان وصفا لطبقه التجار فى فتره معينه من تاريخ السودان واكتسب المصطلح بعدا سياسى وإجتماعى سلبى الدلاله توظفه اطراف مختلفه كآليه صراع متعدد الاغراض يعلو وينخفض بحسب الوضع السياسى
المصطلح رغم هلاميته استقر حاليا كنظير للعنصر العربى/الشمالى الثقافي
بالمقابل يا بريمه هل تعنى ب الغرابه جغرافيه المكان ومصالح سكانه السياسيه فى صراعهم مع دوله مركزها الوسط ام تقصد الهويه العرقيه للسكان ممايضعف موقفك لتعدد المكون العرقى/الثقافى
موضوع العنصريه واحتقار الاخر عميق الجذور فى تربه السودان ومعالجته تحتاج إلى بحث علمى جاد و رؤيه سلميه وكذلك صدر مفتوح بعيدا عن احتقان وغبن مكتوم وهنا تأتى مسؤوليه الكتابه الملتزمه دون تهريج وانتصار صغير متوهم على خصم يهزمك دون أن تشعر بتبنى طرحه ولغته وتظن فى نفسك علو بشتمه وسحقه رغم أن الانتصار الحقيقى ان تنزع غل وتوهم فى
نفسه وتخوف غير مبرر يروج له غلاه العنصريين من كل المعسكرات المتصارعه مستغلين وضع سياسي وإجتماعى غير مستقر
ما الذى يجعل إنسان او مجموعه ان تظن انها افضل من من اخرى هذا السؤال اخى بريمه تستطيع انت بادوات معرفه تمتلكها ان تجاوب عليه وتنتقل إلى افق إنسانى اوسع
دون الحوجه إلى عرب او عجم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Abdelrahim Mohmed Salih)
|
Quote: هذا الكلام رغم أنه جاء على لسان بريمة، بأسلوبه المعطوب
إلا أن فيه قدر من الحقيقة وهو مهم جداً
وهذه الظاهرة ليست في هذا المنبر فقط
وانا أسميها الانفصال الوجداني.. وهو خطير جداً على وحدة البلد
حصل من قبل للجنوبيين
سوف أعود لتفصيل أكثر
الباقر موسى |
تعالوا أتفرجوا .. لا أكاد أصدق أن الذي يكتب هو الباقر .!
لكن شن نقول؛ شكراً يا الباقر .. أنا قضيت هنا حوالي 14 سنة في المنبر ... أنا والباقر لم نتفق حتى في الحد الأدني إلا في حقنا في البقاء في هذا الفضاء الأسفيري ..
اليوم الباقر يقول أن ما أقول به فيه قدر من الحقيقة ...
أنا جالس القرفصاء .. ومنتظر الباقر يفت الموضوع .. أنا لدي الكثير من المسكوت عنه .. يمكن الباقر يباصر الأمر ... الجلابي للجلابي رحمة ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Abdelrahim Mohmed Salih)
|
الأخ عبد الرحمن م صالح،
شكراً لمداخلتك القيمة . أنت قلت حقائق .. وطرحت أسئلة كثيرة ..
أنت تقول لي أنت مصنف نفسك عربي .. وأنا أقول ليك تم تصنيفي !! وأنا ليس لي خيار غير ذلك؛ لأننا قتلنا بهكذا تصنيف .. فحملنا لواء ذلك التصنيف وواجهنا به خصومنا .. كما يقولون التجئ من السماء، الأرض تحملها .. وهذا هو السبب الذي جعل أمثال القائد حميدتي والشيخ موسي هلال يظهروا في مسرح الأحداث .. قتل أهلهم علي أساس هويتهم .. وفي كل مكان في الهامش نحن قتلنا علي أساس هويتنا .. هذا صراع لا دخل للجلابة به شيئ .. لكننا بحكم أنتماءنا العربي قتلنا بالأنابة عن الجلابة .. والشربكه الحاصله هنا ذات جذور .. وكل ذلك ليس موضوعنا الأن .. خلي الجانب دا .. كما هو عليه ..
المهم في قولك هو عن السحنة والحامض النووي والشلاليف التخان .. هذا التنصيف لقد سبقك له الأخ عبد العظيم عثمان .. الذي يحمل منفستو كامل لصفات الأنسان الزنجي .. لو وجد فيك واحدة من صفات المنفستو بتاعو فأنت كما قال هو لك .. وأنا كنت أتمني أن يصنفنا الذين قتلونا في الهامش بأننا مثلهم أو منهم .. وبالتالي يتجاوزا عن قتلنا علي أساس الهوية .. لو فعلوا لكان الوضع مختلف تماماً .. لكن غلطوا فأنقلب السحر علي الساحر .. صرنا عرب .. حسب رغبتهم وأنت براك شايف الحاصل ..
كل الكلام الفوق دا يخص أبناء الغرب .. ودا حوار داخلي مؤجل بين أبناء الغرب ..
جاييك للمهم ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Abdelrahim Mohmed Salih)
|
حبابك بريمة أزرق كحل الشيخات..
حبابكم جميعاً
| Quote: كلامك ناقص .. أرجع وأبحث وجيب النجيضة لول أبا أستااذ الخواض . |
ول أبا الجلابي الخواض ما يمسكك ضنب الككو بحرفنة المداعبة وهو الأكثر إلماماً وإدراكاً للمصطلح بحكم قراءاته لكتاب السيف والنار لسلاطين باشا وعلى قول الخليفة عبدالله التعايشي شويطين باشا..
Quote: ولما كان لهؤلاء التجار الجلابة{ وجلهم من
الجعالين والشايجية والدناقلة } اقارب في
وادي النيل وكان لهم اصدقاء يشتركون
معهم في النخاسة وسائر التجارة اوجدت
اوامر غردون سخطآ بينهم اذ لم يكادوا
يفهمون العلة في ضرورة اتخاذ هذه
الاجراءات الشديدة |
سلاطين قال عيال أم قطية دونقرهم واحد وهم أنفسهم كعرب للنواحي بيقولوا
[نار الغابة تلزمها الحريقة]
يعني ناس مداقشة وحقهم بيقلعوه قلع إذا بلغ الفطام لهم صبياً على قول المعلقة..
آهه أمثال أخونا الأغلف دينق ده أول المعردين..
والدليل قدامك لما قالوا..
[الخلا ولا الرفيق الفسل]
بس العريجا لمراحا..
باكر الفولة بتتملي والبقارة بيجو زي وزين هجر الرهيد يوم جفا.. 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Abdelrahim Mohmed Salih)
|
الأخ عبد الرحمن،
أنا لا أحمل أي بذرة عنصرية تجاه أي إنسان .. العنصرية مفهوم بسيط جداً هى محاولة الحط من قدر الناس مقارنة بك .. أنا لا أملك في هذه الدنيا إلا شهاداتي وقوت يومي .. والحمد الله .. لو طردوني من وظيفتي بكرة سوف أجد وظيفة أخري أعول أسرتي وما زاد أوزعه لأهلي الغلابة في السودان .. رزق اليوم باليوم ..
نواصل معك في مفهوم الغرابة ..
مفهوم الغرابة بالنسبة لي توصيف جغرافي .. ولكن الجغرافيا تمثل البيئة .. والبيئة ضمن مكوناتها الأنسان .. فلو مسكنا الأنسان المصنف في جغرافية الغرب .. نجده أثنيتين أثنين لا ثالث لهما .. إما أفريقي زنجي أو أفريقي عربي .. ومع تكرار كلمة أفريقي في الحالتين سقطت وصار الأمر إنسان زنجي وعربي .. وهذا النوع من الحفر يخص الغرابة وتصنيفهم لأنفسهم .. أما من ناحية الجلابة فأبناء الغرب يمثلون عرقية واحدة مهما تعددت خلفياتهم .. ومن ثم دواسنا في الغرب في نظرهم "غرابة يقتلوا غرابة .. أي فخار يكسر بعضه .. أو كما يقولون وما في داعي لتتمت ذلك" .. وبالتالي نحن أمام مصطلحات تفهم مناطقياً أو جغرافياً علي أختلاف معانيها .. ما يهمني هنا تصنيف الجلابة لنا عرقياً .. رغم أننا كما وضح لك أعراق مختلفة وغير متجانسة .. لكن مع ذلك ورغم أختلاف مشاربنا يتم طردنا .. بأسم لعنة الغرابة .. الما بسروا القلب ..
هذا الجمع الغريب لكل شتات الغرب .. فيه تعميم مخل .. لكن من يقل للجلابة .. فهم لا يريدون أن يفهموا أي شيئ غير يريدون الغرابة طائعين ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
الاخ عبد الرحمن،
Quote: موضوع العنصريه واحتقار الاخر عميق الجذور فى تربه السودان ومعالجته تحتاج إلى بحث علمى جاد و رؤيه سلميه وكذلك صدر مفتوح بعيدا عن احتقان وغبن مكتوم وهنا تأتى مسؤوليه الكتابه الملتزمه دون تهريج وانتصار صغير متوهم على خصم يهزمك دون أن تشعر بتبنى طرحه ولغته وتظن فى نفسك علو بشتمه وسحقه رغم أن الانتصار الحقيقى ان تنزع غل وتوهم فى
نفسه وتخوف غير مبرر يروج له غلاه العنصريين من كل المعسكرات المتصارعه مستغلين وضع سياسي وإجتماعى غير مستقر
ما الذى يجعل إنسان او مجموعه ان تظن انها افضل من من اخرى هذا السؤال اخى بريمه تستطيع انت بادوات معرفه تمتلكها ان تجاوب عليه وتنتقل إلى افق إنسانى اوسع
دون الحوجه إلى عرب او عجم |
دا كلام موزون من ناحية نظرية ..
لكن والله أنت لا تفهم عمق الجراح .. وعمق المأساة التى خلفتها 30 عاماً من السحق والسحل والقتل .. 30 سنة قتل علي أساس الهوية .. والله لو طلعت من خندقي ورفعت راية بيضاء وذهبت للطرف الأخر يتم رجمك بأنك تحاول تتحايل عليهم لتغرر بهم .. لم تهدأ الأمور إلا بظهور الشيخ موسي هلال .. والقائد الفذ حميدتي .. يا أخ يداب بقينا ننوموا نكملوا نومنا .. تجئ تقول لي شنو عنصرية وعبد الظمار؟؟ .. المسألة حياة وموت .. يا قاتل يا مقتول .. ولو نظرتم للصراع من مثل هذه الزواية .. بالتأكيد تجدونا لنا العذر .. وكذلك تجدون العذر لأخوتنا في الوطن الذي جعلونا ضد لهم .. الحرب خرجت من أسبابها الأصلية وأصبحت تتغذي علي وتيرة الأحداث اليومية .. وكسر هذا الوتيرة السرميدية جاء علي يد القائد حميدتي .. الرجل صانع سلام حقيقي .. ويستطيع فرض السلام .. ساندوه حتى يعم السلام .. أو علي أقل تقدير كفوا عنه لسانكم ..
وقسمنا لن نكن عنصريين ولن نقتل إنسان ولا نحرض علي قتل إنسان علي أساس الهوية .. لكننا ندافع عن وجودنا .. و من أعتدي علينا .. نسقيه بإذن الله من نفس الكأس حتى لو بعد حين ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
اشكر الاستاذ منتصر على "تأويله" الذي لم يصادف هوى في نفس الأستاذ بريمة حين قال:
Quote:
منتصر،
Quote: سلام يا خواص حبل القبطان كناية عن الهشاشة يعني مصنوع من القطن يسهل قطعه والبقية كالأتي( عيال ام جلبة حبل القيطان كن لقيته فى الدكان يقول لك اذا كان و كن ليقته فى الغابة يقول لك يابا )
كلامك ناقص .. أرجع وأبحث وجيب النجيضة لول أبا أستااذ الخواض .
هل وضحت يا الخواض روح الدعابة ..؟
بريمة |
لا يا بريمة...
أنت متخصِّص في البقارة،،،،
فورينا اختلافك مع منتصر شنو؟؟
شكرا لكما مرة أخرى...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
| Quote: سلاطين قال عيال أم قطية دونقرهم واحد |
ول أبا عبد الرازق، الخواجة نجيض .. قرأ الخارطة الجغرافية والسكانية علي وجه تام ..
حتى هذه اللحظة نحن القبائل العربية في حزام التماس لم نقاتل تشكيلة واحدة و تحت راية واحدة .. والله كل حزام البقارة ممكن نسيروه في جيش واحد من النيل الأبيض شرقاً حتى أم دافوق غرباً .. واليوم داك لو جاء يكون الكدكري التى تنحني لها رؤوس الأشجار ..
فليحذر أعداءنا .. ونحن ليس خصم لهم إذا ما نظروا إلينا من ناحية تقاطع مصالحنا في المنطقة .. المرض، الجوع، عدم التنمية، البهدله الحاصلة .. تشملنا جميعاً .. إذاَ ما الذي يفرقنا غير الجلابة ؟؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
بالمناسبة البوست ده مع طلاشة ولد أبا آدم، بريمة،
لكن له أهمية بالغة ليس لي كفرد (مضطهد) من قبل أعضاء المنبر الذين يصنفون أنفسهم كجلابة. وحالة الحصارالاضطهادي الناتجة لنقدي العام لحال السودان بما فيه الجلابة، ونظرًا لاعتقادهم بالتميز الاجتماعي فيرون أني ليس لي الأحقية الطبقية في تقديم نقد تجاه مكونهم، لكن لو لاحظتم يمكن أن يقوم بذلك الباقر العفيف أو الشفيف الأمير الكوشي بكل رحب.
طبًعًا عندما يعجزون عن مقارعتك بالحجة يضربون عليك حصارا بالتقليل من أهميتك في مجالسهم وبتعمد إهمالك منبريًا وعدم التداخل معك -لاحظ بوستات صيام الحالية - وعندما يدخل إنسان برئ إلى بوستك ، يتسارعون إليه عبر وسائط أخرى بأن هذا الشخص كريه! منبوذ، عنصري وشين خلق وخلقة إلخ.
يمكنكم ملاحظة ذلك في مداخلة للعزيز محمد حيدر المشرف التي زرعها في بوست نائي:
Quote: Quote:
Quote:
هههههه
تعرف يا خواض !
لو لاحظت معاي لما يمكن ان نسميهو (الكوز الذهني السلوكي) في مقابل الكوز الواحد داك .. ذلك القبح الانساني ونزعة السمسرة والمتاجرة والانتهاز والالتفاف والفجاجة والبذاءة كل وتلك المعاني التي قد تجتمع في زول لا احد قد يجيد وصفو كما معلمة سودانية يسارية مخضرمة شارفت الستين بقولها: زول كريه
والحديث ليس عن ياسر احمد كما تعلم .. فهو, وبكل صدق, ليس كذلك
تاج الصوفي يضيء
على سجادة قش
طفوني!!
او يا عملات خوجلي عثمان
نحنا اصلنا ناس محبة
زول نحبو وزول نريدو ..
والبفوت ريدتنا يمشي
برضو نفرح بي جديدو ..
الشرط الوحيد ان تكون بشرا سويا وماثلا وحاضرا ..
الشرط الوحيد التاني ما تكون كوز سلوكي كريه بذات اشارة السيدة اعلاه .. المعلمة الستينية اعني .. واعني قولها: زول كريه!!
المهم انشالا انت طيب ياخ!
ماك طيب !
الحمدلله ..
عاد نحنا صيامنا هنا مع ناس رسميين شديييد في الصيام
عليك امان الله آ زول لو تعبت نص اليوم من الصيام ما بتقدر تفطر ...
ان شاء الله ناسكن ما رسميين!
تاني بنجي نصوم معاكم
مداخلة البهلول دي. لو انطبقت السما مع الواطه, ما بكتبها زول صايم صيام رسمي عند ناس رسميين في الصيام ... مداخلة كانت, بالله العظيم, لتعلق في استار هذا المكان .. وكنت لتكون محمولا على الاعناق: عائد عائد يا خواض ..
ولكنهم عملوا غمرانين منها :)
شواطين ياخ..
الا تحت تحت عجبت بوب وسرت بالو ..
تحسبهم شنو داك وقلوبهم شتى
ودعتك وداعة اللانام ولا اكل الطعام ...
(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 06-06-2018, 00:11 AM)
(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف
on 06-06-2018, 00:19 AM
|
أعني ، أن فائدة بوست بريمة في أنه يمكن أن يرمم أو يشير للخلق الاجتماعي السالب ويشير لحالة استمرار الانهيار على مستوى الوطن والحكومة والأمة التي يتتريق عليها الأعراب بدراما - قدر ما حاولت أعرف أهدافها عييت عن ذلك –
حالة الجلابة في تطورها كانت جهوية أما اليوم الجلابة أصبحت (سلوك اجتماعي سلبي)
بالمناسبة السودان كلو بقى زي ده !!!
| Quote: سلبي أم إيجابي يا مثال للرجل المثقف؟ |
طبعًا مداخلة الحبيب ترهاقا أعلاه لما عرفته عنه من بعده عن هذا السلوك ، فهو مستنكر الكلمة (جلابة) بظنه أنها تعمل على تمزيق النسيج الاجتماعي.
تصدق يا ترهاقا، هذه العبارة تم وصفي بها وبأشنع منها في بوست أدبي أتيت مثمنًا – زي وزي خلق الله الجلابة - ولم يسبق لي أن أتداخل مع صاحب المداخلة أبدًا!
لكن تحوصلت لديه صورة متكاملة بالوراثة و لما جمعه من كتاباتي وما رفدته به شلته ،فزعم أن هذه هي السانحة المناسبة وسط عدار هذا البسوت لرمي هذا (القبلي) بسهم جلابي يفت فؤاده!
طيب ، المنبر ده مش مفروض يكون شعلة تنويرية والسودان كل يوم يغرق يغرق!
الناس ديل يتدخلون مع بعض حسب الموضوع ومتى ما توفر للعضو رأي دون حواجز وهمية كلهم نساء ورجال قدامى وجدد مفكرون ومبتدئون!!!
لزوموا شنو الناس يتداخلون إلى البوستات بالبطاقة والخرط؟ هذا هو السلوك الجلابي الذي عندما اضطر إخواننا البقارة لمعالجته أنشأوا لهم حلفًا يقال له حلف البقارة بالمنبر ليحموا بيضتهم من السقوط. شفتوا سياسة الجلابة بنت وسخة كيف! بل أجبرت غيرهم لتبني سلوكهم! ومن قبل أجبرت جنوب السودان للانفصال فذهب ساسة الجنوب بنفس السلوك الجلابي إلى جوبا!!
وعادي جدًا تلقى الواحد عندما لا يجد بوستات لربعه - والموت مدور في بقاع السودان- يفتح بوست فلسفي أو يستدعي عمل للطيب صالح أو عبدالله الطيب أو يجلب ليك صور مجازر في الضفة.
هناك نموذج لجلابة هذا المنبر يتواجدون في فضاء آخر، هؤلاء فرزوا عيشتهم ام بهين (سودان فور أول) : إفلاطونيون وبتهوفنيون وديكارتيون، أفضل صورة متحركة تصفهم تجدونها في طاش من طاش حلقة الدكتور السوداني الراعي.
المتعلم إذا لم يحتمل النقد الموجه إليه فهو جاهل يعتقد بأن إله
ظهرت في المنبر ظاهرة جلابية اختفت تقريبًا، مجموعة من الشفتة يستخدمون مفرادت الورش والخراطيش، ديل متخصصين في أي زول غير جلابي ولا يهمهم السودان يحترق، البصلاية بقت بريال السودان بلد وسخانة السودان يتتريق عليه القاصي والداني . ولهم علاقة طيبة مع ما يسمى بمفكري المنبر الجلابة وقرونه، ربما يقومون باستخدامهم. هل ما زال منهم من بقية؟
الرعيل الأول من الجلابة هربوا إلى اللافتات التقديمة لللاحتماء بها: عادي جدًا هو يرغب في سبك لكونك غير جلابي يقول ليك يا رجعي بينما أعز أصحابه من أبناء الإمامين النيرين! أواليويمن ديل شايف يا كوز !!! طيب هسع الحكومة دي من ما جات توجهها مش كوزاني ومثلثها جلابي ولا موجهنها بقية شعب السودان المسكين؟
الكوز = جلابي ، فقط !
كل كوز جلابي ولكن ليس كل جلابي بكوز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Biraima M Adam)
|
كتب اسامة الخواض:
Quote:
نريد لو سمحت مزيداً من الشرح ، حتى نعرف من أين أتت روح الدعابة....
|
اسامة..حبابك يا صديقي
ياخي تأويل صديقنا منتصر ده متطرف للغاية..وفيهو دغمسة شديدة ومحاولة جيدة للعمل بمبدأ الترميز التضليلي..
اول بالتبادي ، ليس المقصود الضعف والمتانة ، وان كان ذلك هو المقصود فحبل القيطان متين. الحبل المعني يا اسامة هو الذي تستخدمه الحبوبات في المحافظ التقليدية ، وايضا يظهر في فكرة الجرتق. والمعني في العبارة هو اللون. لأن هذا الحبل غالب الوانه هو اللون الأحمر. والبقارة عندهم أي زول لونو فاتح فهو احمر..!
ثاني التبادي: فكرة روح الدعابة ، وهي ان البقارة تكثر من استخدام مفهوم البلاغة المعروف (المدح بما يشبه الذم).. ويسمونها في ثقافتهم (النبز/المنباز) والنبز عندهم يختلف معناه عن المعني السائد في ثقافة المدينة (البندر) ، لأن النبز عندهم هو (تأكيد المدح بما يشبه الذم)..وهناك كل قبيلة (تنبز) الأخرى ، أن تمدحها بما يشبه الذم..وهنا بعض الأمثلة:
الرزيقات يقولون عنهم: تراب الهيم..وذلك لكثرة تعدادهم.
البديرية ، يقولون عنهم: ام بلينج نوبا القوز..وذلك تشبيههم بالنوبة لأن النوبة
Hard workers
خصوصا في الزراعة ، فتجد البديري قطعة ارض صغيرة يرزعها وينتج منها محاصيل عديدة: فول سوداني ، دخن ، كركدي ، بطيخ..تبش..الخ ، ومعروف ان النوبة يعيشون في الجبال بينما البديرية يعيشون في السهول الرملية (القوز).
المسيرية الحمر ، يقولون عنهم: عيال حمرة الجرادة ام زور ، ويقصدون شراستهم وفراستهم في الحرب
في المسيرية الزرق ، هناك قبيلة تسمى اولاد كدو ، اسمهم من جدهم عبد الرحمن ابو كدو ، والكدو هو الغبار الكثيف ، فهؤلاء يقولون عنهم: اولاد كدو ، كن ساروا بدو ، وكن خطوا عدو..أي في حالة الظعن فهم بدو بحق وحقيقة ، ولكن في حال الإستقرار فهم اهل حرب. أي اوعك تجاورهم..ياخي لو عاينت ليهم ساكت الضحك شرطك..!!
ايضا هناك قبيلة في المسيرية الزرق ، اسمها اولاد هيبان ، يقولون عنهم: عيال اب ضنب : كن ده اوما ، ده ضرب..أي اذا اومأ احدهم ، يكون الأخر قد انزل الضربة.
والمسيرية عامة يقولون عنهم: النحلة الغبيشة ، وهي نوع من النحل صغير الحجم ولكنه شرس للغاية ، لسعة واحدة تجعل كل جسدك متورما.
والدينكا يقولون عنهم: الرقاق غرانيق البحر..
الرقاق أي اجسامهم نحيلة ومتناسقة ، ونادر تلقى ليك دينكاوي سمين وعندو جضوم زي بيت الأشباح دينق اخوان..!..الغرانيق جمع غرنوق وهو طائر جميل وطويل العنق ، والدينكا طوال القامة وطوال الأعناق..!
والفلاتة يقولون عنهم: عيال فلتة خزائن الضُر أي خزائن الدهاء والمكر..!
ايضا من نوع الدعابة الذي يتم فيه استخدام اسلوب (المدح بما يشبه الذم) مخاطبة الشباب فيما بينهم ، فيقول احدهم للأخر:
هيع ، سفروق النعناع ، بوخ البايتة ، كدو النملة..
السفروق هو نوع من العصي المعقوفة ويستخدم في الصيد ، ودوما يكون من الأشجار الصلبة ، والنعناع هو النعناع المعروف (توابل) وانه عشبة رقيقة ودقيقة ولدنة ، فتخيل ان يصنع منها سفروق..!!
البايتة هي العصيدة البائتة ، أي انها باردة للغاية ، فتخيل ان يخرج منها بخار لأن البخار مرتبط بالسخونة والحرارة..!!
كدو النملة ، والكدو هو الغبار الكثيف ، فتخيل ان النملة التي تثير الغبار الكثيف..!!
اذن مقولة (عيال ام جلبة حبل القيطان ) هي نوع من اسلوب (تاكيد المدح بما يشبه الذم) وتعني انهم اهل الحكمة والمنطق والدهاء ، ومن هنا جاءت فكرة بريمة عن ان الأمر هو نوع من الدعابة ، وهو محق في ذلك.
الأجيال الحديثة من البقارة ، وفي ظل الإحتقان السائد في السودان ، ظنت ان المقولة فيها سلبية ، يعني حتى من ضمن بعض ناشئة البقارة فئة تظن ان المقولة تذهب للمعنى الذي ذكره منتصر تأويلا..وهو تأويل يجانب الصواب..!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Kabar)
|
نعم الغياب موجود وظاهر للغاية ..
من اسباب غيابهم المنظم:
اولا: بلطجة وبرطعة بيت الأشباح دينق اخوان ، وبشاشا (كلـــــب الموساد العقور) ، ومخالب الموساد (حاتم ابراهيم) التي تجتهد لتصفية من تبقى منهم.
ثانيا: تأثر الغالبية منهم بحروب القبائل البينية (2010-2014)..
ثالثا: المتحزبين منهم ، اكتشفوا ان الأحزاب السودانية لا يهمها الإ البندر.
رابعا: ناس دارفور ، اكتشفوا ان صوتهم مسروق وانهم كان يدفع بهم دفعا لخنادق اثرها النهائي الإضرار بقضية دارفور. اضافة لتأثرهم بالإنشقاقات الحادثة في الأرض والحركات المتناسلة كما غنم ابليس .
خامسا: ناس جبال النوبة ، تأثروا كثيرا بانشقاقات الحركة الشعبية شمال. ومثلهم مثل ناس دارفور اكتشفوا ان صوتهم مسروق ، وان البعض الذي كان يزعم مساعدتهم اضر بهم اكثر من الحكومة.
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: Kabar)
|
حرامي القوقل عبد الرازق الطالب.
أنت شفتو؟؟
طبعا يا دابي التكل كلامي حرقك شديد وأصابك في مقتل.
لأن أمثالك من المستلبين بيتم أستخدامهم في السودان بواسطة الكيزان مثل ورقة الكلينيكس.
حرب ب الوكالة ,ايضا تمثلون أدوات قمع لنظام الإنقا الفاشي.
المجرم حميدتي ومن قبله المجرم الاهحر موسى هلال.
لعنة الله عليك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: محمد حيدر المشرف)
|
تحياتي لولد أبا بريمة
وللمتداخلين
بالرغم من اني امتعض من كلمة (اوسكاااااااار) نتيجة لاستهلاكها من رجرجة ودهماء عيال و بنات (حبل القيطان)
الا اني اطلقها على الديباجة الجميلة لولد ابا (صــــــــــــــيام)
Quote:
لكن له أهمية بالغة ليس لي كفرد (مضطهد) من قبل أعضاء المنبر الذين يصنفون أنفسهم كجلابة. وحالة الحصارالاضطهادي الناتجة لنقدي العام لحال السودان بما فيه الجلابة، ونظرًا لاعتقادهم بالتميز الاجتماعي فيرون أني ليس لي الأحقية الطبقية في تقديم نقد تجاه مكونهم، لكن لو لاحظتم يمكن أن يقوم بذلك الباقر العفيف أو الشفيف الأمير الكوشي بكل رحب.
طبًعًا عندما يعجزون عن مقارعتك بالحجة يضربون عليك حصارا بالتقليل من أهميتك في مجالسهم وبتعمد إهمالك منبريًا وعدم التداخل معك -لاحظ بوستات صيام الحالية - وعندما يدخل إنسان برئ إلى بوستك ، يتسارعون إليه عبر وسائط أخرى بأن هذا الشخص كريه! منبوذ، عنصري وشين خلق وخلقة إلخ.
يمكنكم ملاحظة ذلك في مداخلة للعزيز محمد حيدر المشرف التي زرعها في بوست نائي: |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
Quote:
والزغاوة والبرتي، والأنقسنا في النيل الأزرق تركوا المكان .. وأنا عايزكم تهدأوا .. وتبحثوا الأسباب لعلنا نستطع إرجاعهم |
ان بقت علي هنا بيرجعو يابريمه
الدور والباقي الانتشار المهول للغرابه في كل اصقاع السودان الكبير
ان رفعت حجر يمرقلك غرابي
عيال كدو واب ضنب كاوشو علي مفاصل المهن الحياتيه للناس
في كل قري ومدن واصقاع السودان خاصة العاصمة المثلثه.
ومنهم من ترشح للعموديه في اقصي شمال الوادي.
استراتيجيات
فاهلا بهم اخوة اعزاء في بلدهم الثاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغرابة .. حردوا المنبر .. وتركوه للجلابة .. (Re: عمر عثمان عبد الوهاب)
|
عزيزنا آدم صيام
تحية
!Quote: (الأحزاب الطائفية تعني؟
حزب الأمة قال! تقصد لنا ومؤسس منتديات النيل الأبيض ! لنا رجعت لحزب أوسع ماعونا والمؤسس رجع لقبيلته -على ما أظن-.
أما لو أن طائفي برز يوماً لرجم نفسه بنفسه في هذا المنبر
شرق السودان عالمه متابع، أما (أدروب) فقد انتحر باتباعه عادل عبد العاطي
ولجنوب الوطن الصنديد دينغ يوزن قطر بحاله أما زكريا (الجالدونغ) رحل مع الانفصال( |
كلامي مجرد ملاحظات ويمكن يأتيك غيري بملاحظات إضافية - ! بالنسبة لكوادر حزب الأمة
مثلا ربما يكون سبب أنزواء الأغلبية هو عدم الرضي عن موقف قيادتهم !
ولا أدري سبب أنزواء أغلبية بورداب السعودية !
*المنبر لم يعد بذات الوهج القديم ولم بنفس قوة الجذب القديمة وإنما البؤر الطاردة فيها
فيه كثيرة تالية
أثناء كتابتي لهذا الرد - قفز لذهني تفسير جديد سا أفرد له مداخلة تالية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هههههههههههههه (Re: Biraima M Adam)
|
اخرمرة ممكن اكون دخلت المنبر قبل سنة او اكثر
اليوم قلت اشوف الحاصل شنو في المنبر
ههههههههههههههههههه لسه بريمة في العبط والفلسفة والوحدة وعدم الانيس وعدم الموضوع وطور المراهقة
ياخ انت تحفة والاجمل الناس البترد عليك جادين في الردود
أخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هههههههههههههه (Re: Abdelslam Malik Ali Elhag)
|
تحياتى يا بريمه
اشكرك على سعه الصدر
وارانا متفقين فى نبذ العنصريه وهو الطبيعى
مفهوم الجلابه لا استطيع التعامل معه لذلك سوف استخدم ما اراه يناسبنى بما يقتضى الحال
الغرب الكبير دون تفاصيل السكان والقبائل بالفعل يصنف فى مخيله سودان اليوم كوحده واحده
بما فيهم(القبائل العربيه) بل هناك من لم يكن يعرف قبل حروب دارفور الاخيره ان فى الغرب من ينتمى للعروبه بقدر يفوق اهل الشمال
الغرب الجغرافى فى بعده عن مركز السلطه وبإختلاف نمط الحياه والحركه الموسميه لإعداد كبيره من البشر آهله ان يكون موقع مناسب لصراعات دمويه شرسه لكنها ظلت محصوره فى إطار ضيق لتوفر عرف قبلى حكيم حافظ على سلام إجتماعى بأحترام قيم التعايش وخصوصيه كل مجموعه دون تفريض فى ميزان العدل
اختلافى معك انك تصنف من لاينتمى للغرب الكبير ك جلابى وتسقط مجموعه من الاحكام بشبه الانتماء الجغرافى/الثقافى تماما مثل ما يفعل ذلك(الجلابى )تجاهك
لذلك يجب الخروج من هذه الثنائيه وبسط الامر على محور مختلف ومنطقى
اتفق معك ان الغرب مسرح لحروبات تخص المركز الحاكم وتحديدا نظام الكيزان ولااستند هنا على حجه ابناء الغرب المتعلمين كانوا من انصار النظام بالعكس تم استغلالهم بل وحتى تدين الإنقاذ لم يعصمهم من عنصريه ثقافيه استوطنت قلوبهم ونازعت الايمان فى أنفسهم
فقدان الامان وكراهية الاخر بحسب هويته لم تستعر إلا فى عهد الانقاذ ولاعهد لهم
الغرب كان مسرح لحروبهم لهشاشه البنيه الحضريه وتوفر اسباب النزاع على المرعى ومصادر المياه بالاضافه لمؤثرات اخرى تتعلق بمنط الحياه عموما وتوفر السلاح النارى
لباس العنصريه لم تسلم منه اى ايدلوجيه عبرت السودان وكذلك الغرب الذى تعرف
.......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هههههههههههههه (Re: Abdelrahim Mohmed Salih)
|
Quote: البقارة فضل منهم .. 3
النوبة فضل منهم .. 2
الفور وقبائل دارفور الأخري .. 1
النيل الأزرق .. ما أظن فضل منه زول ..
شمال كردفان .. علي ما أظن 2 .. وواحد منهم غير منتظم ..
المجموع الكلي لغرب السودان .. ربما 6 أنفار فقط .
هذه المغادرة الصامته .. خلفها غرض .. وأجندات .. وأسباب .. لا بد أن نحاول نقف علي أسبابها ..
بريمة |
طيب ... متى يغادر بريمه ..؟؟؟.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هههههههههههههه (Re: محمد مختار جعفر)
|
| Quote: طيب ... متى يغادر بريمه ..؟؟؟. |
الأخ محمد مختار،
بت أبا نور تاور .. قالت هى أخر زول يغادر .. وتقفل الباب خلفها .. أنا الزول القدامها مباشرة ..
حسي أنا عشمان عشان تجي تواسيني من العنصرية والنبذ والبذاءة التى نتحملها هنا .. تجي تقع فينا رصيع وطرد ..
الله في ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هههههههههههههه (Re: Deng)
|
| Quote: أها يا عبار فضل لك كم يوم في المنبر ده؟؟ |
نحن الغرابة مسيرين بأمر الجلابة ... أنت كجلابي لو أذنت لي ح أقعد .. وإلا ح ألملم أغراضي وأتخارج ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هههههههههههههه (Re: Deng)
|
لماذا نكتب يا بريمه
ولماذا ننسحب من ميدان القلم
واين الحدود بين الشخصى والعام
وهل إمتلاك وسيله معرفيه وحياه ناعمه كسب ذاتى ل فرد أتى من بوادى وقفار يموت اطفالها من لدغات الثعابين
لا خيار لك إلا فى استقامه قلمك والدفاع عن اهلك دون السقوط فى مستنقع اخر
حميتدى يتزعم مجموعة مجرمه متفلته مناصرا جلاد يطأ كل مقدس بحثا عن ملاذ آمن
يا بريمه حتى نخرج من إبهام غير مفيد
من قاتل اهلك ولماذا لم يقاتلهم من قبل اخر 30 عاما كما ذكرت
المكان والجوار يصنعان علاقه ورباط ربما تفوق قرابه الدم البعيده. ربما انتبه موسى هلال لخطوره هدم الجوار المتزايد وحاول رتق الجرح على بساط عرف دارفورى خالص لكنه لم يهمل ....لايهم الاسماء لكن لا حل لكم إلا فى خيمه دارفوريه تسعكم كما تفعل دارفور منذ الاف السنين
فكره ان هناك شخص يكرهك من اجل عرقك غير صحيحه ابحث عن الاسباب الحقيقيه.. لدى تفاسير لصراع المجموعات فى دارفور ولكنك اعلم منى بتكوبن المنطقه المتعدد وبقليل من الجهد تستطيع تشخيص المشكله والسعى لحل عادل
بدلا من انحيازك العشائرى إلى صراع ينقصه الكيف لا الكم لحل عقدته
ودارفور فى تاريخها البعيد احتضنت كل هذا التنوع ما الذى استحدث لتضيق على رحابتها باهلها وناسها
يا بريمه لافيل يطعن إلا ذلك الغول الجاثم على صدر البلاد والعباد
اولى لكم ان تحاربوه بدلا ان يستخدمكم ويسمم بلادكم واجيالكم فى دارفور وفى مهاجركم ومنابركم
صراع المنبر لاتحمله اكثر من قدره
واستخدم سبوره المنبر لتشرح فكرتك......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هههههههههههههه (Re: Abdelrahim Mohmed Salih)
|
الباقر وادم صيام
لو شوفتو لمشارتكم دي بوست اخر
غير بوست الجنجويدي العنصري ده
بتكون الفائدة اكبر وبنقدر نتابع بدون خرمجة
من الجنجويدي بريمة
انفصال وجدان شنو
الممكن ينطرح في بوست بريمة وهو الانفصال
ذات نفسه
تحياتي لكما ولكل المشاركين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هههههههههههههه (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
شكرا كبر على الشرح الوافي الكافي...
عندي طلب من بريمة ومنك يا كبر..
كثيرا مايحكي لي احمد عيسى وحمدان جمعة نكات وقصصاً عن مكانة "الفقير" الهامشية عند المسيرية...
في ثقافتنا في كبوشية مثلاً، الفقير أو "الفكي" عنده وضع متميّز، ولايمكن البتّة السخرية منه كما يحدث في ثقافة المسيرية....
فأرجو أن تخّصصا لنا بوستاً عن المكانة الهامشية للفقير في ثقافة المسيرية ...
مع خالص الشكر مقدماً..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Biraima M Adam
Osman Musa
Hassan Makkawi
Deng
سفيان بشير نابرى
محمد حيدر المشرف
كمال عباس
آدم صيام
الطيب رحمه قريمان
ترهاقا
علي محمد الفكي
باسط المكي
osama elkhawad
محمد محمد قاضي
Ali Alkanzi
nour tawir
محمود الدقم
Elbagir Osman
Abdelrahim Mohmed Salih
A.Razek Althalib
Kabar
محمد أبوالعزائم أبوالريش
اسماعيل عبد الله محمد
عزالدين عباس الفحل
Kostawi
Abdelslam Malik Ali Elhag
محمد مختار جعفر
فرح الطاهر ابو روضة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست