أبّوش زَلّكا

أبّوش زَلّكا


06-20-2018, 05:08 AM


  » http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=499&msg=1529467730&rn=39

Post: #1
Title: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-20-2018, 05:08 AM
Parent: #0

05:08 AM June, 19 2018

سودانيز اون لاين
حاتم إبراهيم-
مكتبتى
رابط مختصر

لكن أول مبروك العيد

سمعت تحت تحت كدة إنو رمضانكو انصرم!
Post: #2
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: MOHAMMED ELSHEIKH
Date: 06-20-2018, 05:18 AM
Parent: #1

دحين شهرك خلص؟

كل عاما بخير
Post: #3
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: فرح الطاهر ابو روضة
Date: 06-20-2018, 05:57 AM
Parent: #2


عودا حميدا
وكل عام وانت بالف خير
Post: #4
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: عبدالحفيظ ابوسن
Date: 06-20-2018, 06:12 AM
Parent: #3

واتا بخير ووطن حر ديمقراطي
بوشت شنو يا حاتم ؟
ما يكون ورقك زايد 😆😆
Post: #5
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: عبدالحفيظ ابوسن
Date: 06-20-2018, 06:19 AM
Parent: #4

اها نسيت
التحية ليك ولي ضيوفك
وحمدلا بالسلامة
Post: #6
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: سيف اليزل سعد عمر
Date: 06-20-2018, 06:23 AM
Parent: #5

وانت بالف خير يا حاتم..
Post: #7
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Mohd Ibrahim
Date: 06-20-2018, 06:48 AM
Parent: #6

منتظرنك تدينا شمار الزراعة ..زرعت شنو عجور ولاتبش ...........
Post: #8
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Nasser Amin
Date: 06-20-2018, 08:03 AM
Parent: #7


كل عام و انتم بخير
غايتو صنفوني ملاك إلا ربع
اتا شنو؟
Post: #9
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Haytham Ghaly
Date: 06-20-2018, 08:41 AM
Parent: #8


Quote: سمعت تحت تحت كدة إنو رمضانكو انصرم!



ياخي انصرم وبس؟؟!!

عدى فاااات مع الايام شهر العبادة الوحيد في السنة


وباقي الشهور كلها موبقات


عوداً حميداً وخف ايدك على الفلول .. اقصد الملايكة .. عيني باردة

اصلهم طالعين من شهر صيام واللياقة تعبانة شوية .. عاد مي ملايكة ؤكدا صيام وقيام

فلا بأس ببعض الرحمة ففي كل .... (مرطبة) اجر
Post: #10
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: احمد حمودى
Date: 06-20-2018, 01:14 PM
Parent: #9

كل سنة وانت طيب
Post: #51
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: adil amin
Date: 06-24-2018, 04:28 AM
Parent: #10

Quote: أبقى مآرِق ...
Quote: أبقى مآرِق ...


فصك....يا معاوية المدير ...
https://up.top4top.net/


هذا البوست براعية خادم الحرمين الشريفين
ارمي قدام يا حاتم...
Post: #12
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-20-2018, 02:39 PM
Parent: #1

Abush Zeleke - Ee, Malawwee
Post: #13
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 05:34 AM
Parent: #1

يا سلام على أرباب المنبر، الإخوة الكرام
اعتذر عن عدم الرد في الحين، في ناس أنا ما برد عليهم بعد ما اتفرغ وبمزاج.

====================

محمد الشيخ كيفك
الشهر ما خلص لانو موضوعي الاتفرغت ليهو انتهى على غير ما اشتهي
قمت رجعتا

__
أها، تاباني؟

====================

أهلاً بالأخ فرح الطاهر
وكل عام وانت بخير
أمنياتي بتحقيق الأماني.

====================

سلامي أخ أبوسن حكيم المنبر
ما بوشت شي إلا الراجل السميت عليهو البوست مبدع حقيقي
اسمو أبوش زلّكا
تحياتي


====================

تحياتي أخ سيف اليزل
وكل عام وانت بخير
أمنياتي السعيدة

====================

مرحب أخ محمد إبراهيم
وكل عام وانت بخير
والله الزراعة قصتها قصة، زي الفشلت لكن ننتظر نهاية الموسم.

====================

مرحبا ناصر أمين
أنا خليت المنبر فيهو أنبياء بس!
الملايكة ديل مرقوا من هنا؟
معناها أنا بكون صنفوني (ود إبليس)

====================

هيثم غالي كيفك
كل سنة وانت طيب

الفلول ديل ضياع زمن، الواحد لو اشتغل تجارة عيش كان استفاد اكتر
المصيبة بقى ليهم قعادي حار وغيابي نار
أقعد ليهم يكوركوا (أمشي) أمشي منهم يهاتوا (تعال)

___
المازوخية، داء القرن.

====================

مرحبا أخ أحمد حمودي
وكل سنة وأنت طيب
وأتمنى لك أطيب المعايدات
Post: #14
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 05:42 AM
Parent: #1

أها نجي للشاب المبدع أبوش زلّكا، من إثيوبيا الجارة الشقيقة
أدهشني والله بالعمل بتاعو الفوق دا قبل ما اكتشف جملة من المدهشات
حتى الآن يمكن شاهدت العمل (Ee, Malawwee) يمكن زي تلاتين مرة، ونفس الإحساس الأول
وهو بواحدة من لغات الأورومو وانتظر إفادة بمعنى كلمات الأغنية ولكن اجتهاداتي ترجح أن أول كلمتين
Shubetha ee malawwee = أبرع راقصة، أجمل راقصة

عمل يمنح الإحساس بالهيبة والمجد والرخاء والحضارة التليدة!

أبوش حسب ما علمت يتحدث ست لغات محلية وفوق ذلك هو مخرج لكل أعماله وله أعمال غنائية بجنرات مختلفة.

___
البنية ذاتا حلوة وطاعمة، تملاك فرح
Post: #15
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 05:44 AM
Parent: #1

Abush Zeleke - Amootee
Post: #16
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 05:45 AM
Parent: #1

Abush Zeleke - Jaljilo
Post: #17
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 08:25 AM
Parent: #1

Abush Zeleke - Loubola Gujjii
Post: #18
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 08:31 AM
Parent: #1

Abush Zeleke - Ashamitu
Post: #19
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Hassan Farah
Date: 06-21-2018, 08:40 AM
Parent: #1

حاتم ابراهيم يا مرحبا بعودتك وشكرا على تقديمك لنا الفنان الرائع Abush Zeleke...اظنه من ممجموعة الارومو الاثنية
Post: #20
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 08:53 AM
Parent: #19

شكراً الأخ حسن فرح

أبوش بهرني بالتقديم السهل وتعدد الإيقاعات في الأغنية الواحدة وعكس البيئة والناس بطريقة غاية في الإدهاش.

___
الإثيوبيين أهل حضارة راقية.
Post: #21
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 08:59 AM
Parent: #1

يعتمد أبوش في معظم أعماله المتعلقة بالفلكلور على الإيقاع، إيقاعين لكل عمل يتبدلان
وعلى موسيقى بسيطة في الخلفية (وتريات وبيز) لا تكاد تبين للسامع
وأصوات بشرية حلوة طاغية على الأداء إجمالاً

ومهرجان من الأزياء والرقص.
Post: #23
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: عبدالعظيم عثمان
Date: 06-21-2018, 09:05 AM
Parent: #21

حاتم سلامات
دا حبشي ساي في نظر أهل السودان، كان بقي أخطر من مايكل جاكسون
حضارة شنو وعراقة شنو.. الذاكرة السودانية محزنة ومخزنة صورة عن الاثيوبيين صعب تتغير
Post: #22
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 09:03 AM
Parent: #1

Abush Zeleke - Fullaanneey


Post: #24
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 09:09 AM
Parent: #1

Abush Zeleke - Qalitti Wachile Heellemmaa
Post: #25
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 09:13 AM
Parent: #1

Abush Zeleke - child care




__
إبداع حقيقي.
Post: #26
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 09:29 AM
Parent: #1

Quote: حاتم سلامات
دا حبشي ساي في نظر أهل السودان، كان بقي أخطر من مايكل جاكسون
حضارة شنو وعراقة شنو.. الذاكرة السودانية محزنة ومخزنة صورة عن الاثيوبيين صعب تتغير

عبد العظيم سلامات وعيدك مبارك
المتعالين وهماً بنغيرها ليهم يا عبد العظيم،
ولا غصباً عنهم يضطروا يغيروها لما بكرة يغتربوا في قمبيلا ونزاريت ودبرازيت.
Post: #27
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: tabaldy
Date: 06-21-2018, 09:57 AM
Parent: #26

سلام
كل عام وانتو بخير

ما دام جبت سيرة الغنا الطاعم دا، في اغنية معلقة معاي ما قدرت انفك منها
ساعدونا بالترجمة
Fikreaddis Nekatibeb - Misekir (ምስክር) New Best Ethiopian Music Video 2015
Post: #28
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 10:07 AM
Parent: #27

تبلدي إزيك ياخ!



الناس ديل فايتننا في الفنون الموسيقية قول بزي خمسن ستين سنة كدة!

___
الساكسفون أضاف للأغنية الكتير.
Post: #29
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: أحمد سيداحمد عثمان
Date: 06-21-2018, 10:19 AM
Parent: #28

حاتم سلامات
حمد لله على السلامة وتاني ما تغيب ياخ ، نفتقد مواضيعك الجميلة.
تحياتي
Post: #30
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد الأمين موسى
Date: 06-21-2018, 10:50 AM
Parent: #29

غايتو الأغنية بتاعت الأطفال دي الواحد ما عارف كيف يصنفها: فيديو كيليب أم فيلم وثائقي أم محاضرة في الرعاية الصحية أم فيلم درامي أم كتلة إبداع جات واقعة من السما واتلقتها الأرض؟
ودا كلو كوم واللقطة الأخيرة بتاعت الدافوري الوقع فيها الشافع وقام كوم تاني!
شكرا حاتم على الجديد في هذا البوست.
Post: #31
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-21-2018, 11:07 AM
Parent: #30

إبداع يجبرك على أن تدمع يا أخ محمد الأمين
Post: #32
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-22-2018, 08:25 AM
Parent: #1

Abush Zeleke - Semira | ሰሚራ
Post: #33
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: MOHAMMED ELSHEIKH
Date: 06-22-2018, 10:40 PM
Parent: #32

وصية للمستمعين

للاستمتاع الكامل الرجاء استحدام سماعات خارجية
Post: #34
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-23-2018, 04:30 AM
Parent: #33

معلم والله!
دي أنسب طريقة للعيش مع أبوش.
Post: #35
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد حيدر المشرف
Date: 06-23-2018, 08:03 AM
Parent: #1

انوش زلكا يا زول يا منافق آ رخيص ..

مدور في هذا المنبر ليك كم سنه لم نجد لك حراكا وطنيا ضد الذين اذاقوا الوطن ويلات الفساد والانحطاط

انت قايل "الرخسه" دي كيفنها ؟!
غير الاختباء وراء شاشة واطلاق العنان لحملات التشويه الشخصي للشرفاء في زمن الظلم والاستبداد الذي عم البلاد من اقصاها لاقصاها ..
Post: #36
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-23-2018, 11:27 AM
Parent: #35


كتب محمد حيدر المشرف:
Quote:
انوش زلكا يا زول يا منافق آ رخيص ..


من وين يعني المنبر يجيب ليك زول سوي يا محمد؟

عاين الصورة الكبيرة دي:

الصهيونية احتلت فلسطين ، ثم مارست الكضب ، لغاية ما اتوهطت تماما ، لدرجة انو البعض في العالم اصبح في حالة..
Confusion
عاتية ، ويقول ليك: الديموقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط..!!

الصحفي عثمان ميرغني ، قبل يومين مندهش مثل بقية القطيع عن سلوك شاب من ضواحي الدلنج ، اسمو محمد موسى ، والشاب سواق رقشة عادية اخد مشوار وصاحب المشوار نسى معاهو مبلغ كبير من المال ، وعاد المبلغ لصاحبه ورفض الشاب محمد موسى حتى ان يأخذ العشرة في المية كحق قانوني ومشروع في هذه الحالة ، بل رفض أن يأخد حتى مليم احمر ..!
الواقعة ضجت بها الأسافير وصحيفة التيار ارسلت صحفي مخصوص ليلتقي بمحمد موسى ويؤكد للعباد فقره المدقع وعوزه ، ليعود عثمان ميرغني يبنبح عن التماسيح الكبيرة التي تأكل المال العام ، ونسى حقيقة بسيطة وهي اننا بسبب جبهته الإسلامية وشبحهها الخفي الحركة الإسلامية صرنا في مجتمع اصبحت فيه الأمانة والشهامة من القيم الإستثناء النادرة التي يحتفي بها الناس، وان خيانة الأمانة والغدر هي القيم السائدة في الواقع السوداني سواءا كان حقيقي أو اسفيري..!!..فهل هذه صدفة؟؟؟؟

جلال عمر(جلالدونا) سأل في هذا المنبر (منذ العام الماضي) وجلب الشواهد ، عن مقال مكتوب باسم معروف ابوالحسن طالب ماجستير في جامعة الخرطوم ونفس المقال تمت اعادة نشره في هذا المنبر منبر سودانيز اونلاين ، وحينما سأل عن مجرد تبرير وتفسير حتى الآن يركض جلال في المنبر بحثا عن اجابة ، وفي نفس الوقت استمر الناشر وخلق له جوقة تدافع عنه.. بالتالي (نفس نهج الصهيونية في فلسطين) استمر الناشر فقط لأن هناك طيبون وطيبات انخدعوا له وصاروا يقومون بكل الأعمال القذرة نيابة عنه ، وان سرقة جهود الأخرين حاجة عادية وممكن الناس تسكت عليها ، والأنكي يجب الناس تنطما وتسكت عليها، ولاحظ نفس الجوقة تدعي انها تريد ان تغير نظام الجبهة الإسلامية لتأتي بنظام يحترم الجميع..وتناسوا ان قبح الجبهة الإسلامية اقل بكثير من قبحهم ، فالذي يصمت عن سرقة مقال مؤكد سيصمت عن سرقة وطن بحاله..!!

البوست احتفاء بمغني منبت ينسب الى اثنية الأرومو في اثيوبيا..ومافي مشكلة .. لكن المشكلة في التوقيت وطريقة العرض..!
اليوم جبهة الأرومو يدعمها عبد الفتاح السيسي ومن ورائه الموساد والحركة الصهيونية العالمية ، وهذه الحركة تسعى الى تفتيت اثيوبيا للمرة الثانية ، لأن الصهيونية يهمها كثيرا امر السيطرة على المياه الأفريقية..!!!!!..شفت اللعب كيف يا صاحب..؟؟!!

طبعا حساسية الموساد عالية جدا يا محمد وقد لا تصدق الأمر..!

الأمارات الأن في لحظة تقارب مع اثيوبيا ، يعني خدمة مصالح مصر ، يعني خدمة وهم الأرومو (الما قادرين يستوعبوا حتى الآن ان رئيس وزراء اثيوبيا منهم ، وانه رجل محبوب ، في لحظة كتابتي هذى هناك مشروع لمسيرات تأييد ضخمة تخرج لمساندته ، وهو الرجل الذي جعل اعتى المعارضين في اثيوبيا ينصاعون له ويقولون انه اتى بما لم تأتي به الأولون..!!)..نفس الأرومو يحاول ان يستغلهم الموساد الآن في محاولة يائسة لعرقلة اثيوبيا واستقرارها .. واكثر من ذلك عرقلة أي صوت سوداني يقف في وجه الموساد..!
انت سويت شنو يا محمد بالضبط؟..

مجرد كلمة قد تحسب لصالح قطر (حتى ولو كنت انت ضد حركة الأخوان المسلمين) الموساد بعاين ليها بحساسية شديدة ، يسعى لقمعك وقمع كل من تسول له نفسه بان يقف في طريق الموساد..!!..يعني يا قريبي اسكت ساكت او قول ليهم قطر كعبة وبتاعة اخوان مسلمين وشنو كده ما عارف..!!..ده الكلام البيريح الموساد لأنو عارف تماما انو قطر قرشت ملحتو زي الترتيب..!!!!!

المنبر ده يا محمد ، منبر سودانيز اونلاين تم استغلالو في تأجيج اشغال دارفور المسلحة (سيف دارفور، وابواقها المعروفة للكافة ، وهي مخالب موساد وصهيونية بالباب العديل)..والأن يتم استغلالو بنفس الصورة..والطريقة..وقليل منا من يحسب الأمور بهذه الطريقة..!

بنفس الطريقة الدخل بيها الإستعمار في السودان في العهود السابقة ، استغلال اللامبالاة واصوات الطيبين والطيبات ، الآن نفس الأمر..البعض منا هنا يستهون الأمور بصورة تجعلك تندهش ويقوم بتمرير الأشياء ، وبعد شوية يتبناها كأنها اجندته الخاصة..لغاية ما الفاس يقع في الراس..!

ليه الناس دي بتطارد كبر ، وكبر عامل نايم؟..هل تفتكر انهم سايكوباتيك يستجدون انتباه كبر بحركات طفولية؟ بالعكس..الناس ديل يامحمد بتستهدف اسماء بعينها ، والتون بيعلو كلما حسوا بان هناك ما يهدد مصالحهم البعيدة..!

هكذا يعمل الموساد يا محمد..تصدق او ما تصدق انت مخير؟..

كبر
Post: #37
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-23-2018, 11:53 AM
Parent: #36


يالهذى الصدف العجيبة والغريبة..!!

محمد بن زايد في زيارة رسمية لإثيوبيا في 15 يونيو/حزيران 2018 ، يعني بعد شهر بالتمام من النكبة ، وباسبوعين من حرب 1967 ، وبعد خمس ايام فقط من زيارة بن زايد ، تطل مخالب الموساد محتفية في هذا المنبر بمغني منبت من الأرومو؟؟؟

لماذا مغني من الأرومو؟..الآن وفي هذه الساعة الضيقة واللحظة الحرجة؟

الأرومو الجبهة التي لا زالت تحلم بعرقلة اثيوبيا تنفيذا لأجندة الصهيونية العالمية ومخلبها الموساد ، يحتفى بمغنيها المنبت هنا؟..وعبد الفتاح السيسي يدعمها سرا وجهرا؟

دعكم ، يا مخالب الموساد من الإحتفاء بمغني منبت، لو اخرجتم رفات بلال بن رباح من قبره فأثيوبيا لن تقسم مرة اخرى ، والسودان لن ينقسم مرة اخرى ، ولو فرط عمر حسن احمد البشير في حقوق السودان بموجب سد النهضة سوف يعلق رأسه في الأشجار لتأكله الطير غير مأسوفا عليه..!!!!

ولو مخالب الموساد تظن وهما بانها قادرة على ابتزاز السودانيين والسودانيات ممن يعملون ويعيشون في قطر ، فاننا نقولها لهم صراحة: مواقف قطر تجاه السودان اشرف منكم ومن اسياد نعمتكم الذين تخوضون الأعمال القذرة نيابة عنهم..!!

من قصير ، الجيوش السودانية التي تقاتل في اليمن في رمشة عين ممكن تسقط زايد وسلسفيل زايد وممكن تسقط سلمان وسلسفيل سلمان ، وممكن تهد دويلة اسرائيل في رمشة عين ( الرجال قلب مش صواريخ وشنو كده ما عارف)..!!

قال احتفاء بمغني من الأرومو قال..!!

كبر
Post: #38
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-23-2018, 01:23 PM
Parent: #37

يعني البوست دا برعاية الموساد شعبة الغنا الالكتروني!
و الشباب الفوق ابدوا اعجابهم بالاغنية يخدمون اجندة الموساد بوعي أو بدون!!

مبالغة يا كبر ياخي
Post: #52
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: adil amin
Date: 06-24-2018, 04:31 AM
Parent: #35

Quote: انوش زلكا يا زول يا منافق آ رخيص ..

مدور في هذا المنبر ليك كم سنه لم نجد لك حراكا وطنيا ضد الذين اذاقوا الوطن ويلات الفساد والانحطاط

انت قايل "الرخسه" دي كيفنها ؟!
غير الاختباء وراء شاشة واطلاق العنان لحملات التشويه الشخصي للشرفاء في زمن الظلم والاستبداد الذي عم البلاد من اقصاها لاقصاها .


انت لسه زعلان يا الغزالة الفوق في السلم ..بديك حلاوة حربة .ما تفلس هنا البوست ده موضوعو جيد جدا يا محمد المشرف
Post: #39
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد حيدر المشرف
Date: 06-23-2018, 02:20 PM
Parent: #1


صدقة يا كبر أن يكون حامل الدلوكة هو أسوأ نموذج لليسار السوداني (باتفاق الجمهور) ؟!
ليست صدفة على الاطلاق ..

لو لم يكن هو الموساد كما تظن.. فهم ببساطة شديدة الكيزان يا كبر
وذلك الدمار الهائل الذي احدثوه في بنية العقل فانتجوا العقل البليد والعقل الخبيث والعقل البذيء والعقل الانتهازي والعقل (الامنجي) وزمرة الاغبياء النافعين و بكل تفاصيل القبح الكيزاني المثير ل "الطمام" ..

صدفة يا كبر ان تكتسح موجات الكراهية صفحات المنبر ويتحول ساحة للبذاءة والشتم
أم هو مخطط مدروس مع سبق الاصرار والترصد وعمليات التخفي والاختباء والتموية والدعم والتفرغ من قبل حسابات مجهولة ؟!!

متى تكونت كتيبة الجهاد الالكتروني يا كبر ؟!
هل يكون من المستبعد ان تستهدف منبر سودانيزاونلاين ؟!
قطعا لا .. ليس من المستبعد
اذن فما هي افضل خطط و تكاتيك لضرب المنبر واللعب على تناقضاته وخلافات اعضاءه ..
ماهي افضل طريقة للدخول ..
تحت اي نوعية من الحسابات ..
ما هو سيناريو التخفي الامثل ؟!
من يحزر؟!!
واضحة كما الشمس يا كبر؟!
موش ياهم جماعتنا بتاعين المركزية الافريقيه وكلمه كلمتين وكم غنيه وطوالي يتم تنصيبك بطل قومي يخشى عليك من الموساد والسي اي ايه وجهاز الامن !!
(طالب صديقنا العزيز د. سيف بتأمين حاتم ابراهيم من اجهزة الامن خوفا من مصير شهاب... تصور ؟!!)

تاني رجعنا للموساد
ديل ناسنا يا كبر ..
الكيزان ..
خذها مني كلمة
Post: #40
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-23-2018, 07:20 PM


محمد البشرى..حبابك يا صعن صديقي
كل نظر يا صديقي ،
الشباب ديل وغيرهم سكتوا عن سؤال جلالدونا عن تفسير حكاية مقال معروف..
وواصلوا عادي جدا..دي تتفهم كيف؟
المبالغة ، الحبشة ديل قاعدين من زمان والناس كانت بتجيب الموسيقى بتاعتهم وبتتونس..لكن التوقيت الآن وزيارة بن راشد ودور الأرومو ، كل ده من جهة لا يهمها مطلقا بان تتهم بسرقة جهود الأخرين (معروف ابو الحسن) ولا يهمها الأسئلة وانما يهمها ان يتم التطبيع الهادئ وان يكون السلوك مقبول لغاية ما يتم تنفيذ الأجندة بعيدة المدى..الفكرة مش ان تكون شخصية مثيرة للجدل ، الفكرة ماذا تريد هذه الشخصية وماذا حققت حتى الآن..
راجع الخريطة الدقيقة الموضوعة في بوست عبد الله ادريس والترسيم باللون الأحمر..!!

كبر
Post: #41
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-23-2018, 07:23 PM
Parent: #40


محمد حيدرالمشرف..حبابك يا صديقي

اليسار ، مثله ومثل بقايا جخانين النخبة السودانية اصبح يعج بالنطيحة والموقوذة وما اكل السبع والشغيلة والدهماء وبغاث الطير من كل جنس..

هندسة الوعي التي مارستها الجبهة الإسلامية في طيلة حكمها هي ان الأشياء القبيحة هي القانون السائد والسكوت عليها هو الصواب ، بينما القيم الجيدة يجب ان تصبح انتكيات محلها المتاحف القومية...

ونسة صديق الموج يتم تسريبها بصورة تضر الفكرة كلها ، ومن قام بالتسريب يستمر عادي وسط الناس مثله ومثل أي حرامي في الجبهة الإسلامية ، وسرقة جهد معروف ابو الحسن تصبح امر عادي..واكثر من ذلك مواصلة المشوار في تمرير اجندة بعيدة المدى..

المركزية الأفريقية صنيعة الصهيونيه العالمية والموساد ، وبشاشا مخلبها الأكبر وصل به الأمر ان يخاطب الناس هنا بي شالوم..وهو يحاول جهده ان يعيد انتاج انتا ديوب وبن يوسف وكليهما صنيعة صهيونية عالمية..!

ليه بشاشا متلح بريمة وكبر باستمرار؟..لأنو ديل الناس الواقفين ليهم قدام مشاريعهم..

محمد سليمان (ود الكارا) مسكوهو ماسورة سيف دارفور ، ولمن في النهاية عرف حاجة شوف كمية الشتائم والقمع التي واجهها محمد سليمان من قبل بشاشا وجوقته ، لغاية ما محمد سليمان سكت وانزوى في حجر ضيق..!

تراجي الوحيدة الما قاعدين يتكلموا معها ، وشفاعتها هي زيارتها لإسرائيل..

شوف مين الواقف الآن مع بشاشا وبنفس النهج بتاع التدليس والخم ومحاولة هندسة وعي جديد؟..

في بوست عبد الله ادريس خريطة فيها ترسيم واضح (باللون الأحمر) شوف الحكاية دي وقارنها مع فكرة المركزية الأفريقية التي تم استغلالها لتمرير بروباقندا ان كل افريقيا كانت يهودية ، او على الأقل معظمها ، عشان في النهاية المسألة تبقى في السيطرة على مياه افريقيا..!

من ضمن ادوات السيطرة ، التوقيتات العجيبة فيديو مغني منبت ينسب للأرومو ، زيارة بن راشد ، دعم مصر للأرومو ، وقمع كل من يقول كلمة طيبة عن قطر..مع اختلافي مع قطر ونظامها..!

اذن يا صاحب موجات الكراهية ليست صدفة ، وانما عملية مدروسة ومخططة..تعمل على هدم أن فكرة لتوحد السودانيين والسودانيات ، وبالتالي يبقى المسرح خالي لتمرير الأجندة بعيدة المدى..

والإطار النفسي هو استغلال اللامبالاة في اوساط السودانيين والسودانيات..!

الشغل مزدوج يا محمد : موساد وكيزان..لغاية ما المنبر برك في تراب الله ..!

كبر
Post: #42
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: قسم الفضيل مضوي محمد
Date: 06-23-2018, 08:49 PM
Parent: #41

.
.
شكرا اهلي اليهود..!!شكرا اهلي اليهود..!!
.
.
Post: #43
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-23-2018, 09:19 PM
Parent: #42

ول ابا قسم الفضيل..حبابك

ضحكتني حتى بانت نواجذي ذاتو..!

متذكر كويس ، وهناك تلاتة او اربعة حاجات ح تظهر..ولآ انت يا قريبي قايل اخوك بيداقش ساكت وشغال رزق اليوم باليوم..؟..

ليه الشغل بتاع (شكرا اهلي اليهود) ما يكون طعم؟..

ولا نسيت هبة بشاشا في شهر ابريل ومايو ، ثم حكاية (تنفسوا الصعداء)؟..

اهو هسع الشغلانة جابت ليها تخطيط لغوي بيربط السودان بتشاد والنيجر ومالي وموريتانيا ومصر والسعودية..وبيبعد المغرب والجزائر وتونس وليبيا ، واليمن شرقا كمؤثرات في اللغة العربية في السودان..يعني (شكرا اهلي اليهود) اهو جابت ليكم خريطة ومخطط واضح بيقول ليكم انو السودان كيان عبري..!..ده ناهيك عن تجليات بشاشا بتاعة المحاولة اليائسة لتسويق الموساد والصهيونية عبر كتابات ناس المركزية الأفريقية..!

ليه سكت يا ول ابا عن حكاية التوقيت وزيارة بن راشد ودعم الأرمو عشان اثيوبيا تتضطرب والسودان يتعصر في حكاية سد النهضة؟..ولا ما عندك فكرة انو رفض مصر لفكرة سد النهضة هو اساس رفض جاي من الصهيونية العالمية ودويلة اسرائيل؟..

طبعا ما تنسى ، الصدفة العجيبة انو بريمة وكبر في راس القائمة السوداء بتاعة مخالب الموساد الحايم هنا وبيتم استهدافهم بانتظام من قبل رأسهم بشاشا لغاية اصغرهم..!

انا يا صاحب لست من نفر يظن ان الأشياء هي الأشياء..!

كبر
Post: #44
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Deng
Date: 06-23-2018, 09:24 PM
Parent: #42

كتب مجنون كندا محمد النور كبر:

Quote:
من وين يعني المنبر يجيب ليك زول سوي يا محمد؟

عاين الصورة الكبيرة دي:

الصهيونية احتلت فلسطين ، ثم مارست الكضب ، لغاية ما اتوهطت تماما ، لدرجة انو البعض في العالم اصبح في حالة..
Confusion
عاتية ، ويقول ليك: الديموقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط..!!

الصحفي عثمان ميرغني ، قبل يومين مندهش مثل بقية القطيع عن سلوك شاب من ضواحي الدلنج ، اسمو محمد موسى ، والشاب سواق رقشة عادية اخد مشوار وصاحب المشوار نسى معاهو مبلغ كبير من المال ، وعاد المبلغ لصاحبه ورفض الشاب محمد موسى حتى ان يأخذ العشرة في المية كحق قانوني ومشروع في هذه الحالة ، بل رفض أن يأخد حتى مليم احمر ..!
الواقعة ضجت بها الأسافير وصحيفة التيار ارسلت صحفي مخصوص ليلتقي بمحمد موسى ويؤكد للعباد فقره المدقع وعوزه ، ليعود عثمان ميرغني يبنبح عن التماسيح الكبيرة التي تأكل المال العام ، ونسى حقيقة بسيطة وهي اننا بسبب جبهته الإسلامية وشبحهها الخفي الحركة الإسلامية صرنا في مجتمع اصبحت فيه الأمانة والشهامة من القيم الإستثناء النادرة التي يحتفي بها الناس، وان خيانة الأمانة والغدر هي القيم السائدة في الواقع السوداني سواءا كان حقيقي أو اسفيري..!!..فهل هذه صدفة؟؟؟؟

جلال عمر(جلالدونا) سأل في هذا المنبر (منذ العام الماضي) وجلب الشواهد ، عن مقال مكتوب باسم معروف ابوالحسن طالب ماجستير في جامعة الخرطوم ونفس المقال تمت اعادة نشره في هذا المنبر منبر سودانيز اونلاين ، وحينما سأل عن مجرد تبرير وتفسير حتى الآن يركض جلال في المنبر بحثا عن اجابة ، وفي نفس الوقت استمر الناشر وخلق له جوقة تدافع عنه.. بالتالي (نفس نهج الصهيونية في فلسطين) استمر الناشر فقط لأن هناك طيبون وطيبات انخدعوا له وصاروا يقومون بكل الأعمال القذرة نيابة عنه ، وان سرقة جهود الأخرين حاجة عادية وممكن الناس تسكت عليها ، والأنكي يجب الناس تنطما وتسكت عليها، ولاحظ نفس الجوقة تدعي انها تريد ان تغير نظام الجبهة الإسلامية لتأتي بنظام يحترم الجميع..وتناسوا ان قبح الجبهة الإسلامية اقل بكثير من قبحهم ، فالذي يصمت عن سرقة مقال مؤكد سيصمت عن سرقة وطن بحاله..!!

البوست احتفاء بمغني منبت ينسب الى اثنية الأرومو في اثيوبيا..ومافي مشكلة .. لكن المشكلة في التوقيت وطريقة العرض..!
اليوم جبهة الأرومو يدعمها عبد الفتاح السيسي ومن ورائه الموساد والحركة الصهيونية العالمية ، وهذه الحركة تسعى الى تفتيت اثيوبيا للمرة الثانية ، لأن الصهيونية يهمها كثيرا امر السيطرة على المياه الأفريقية..!!!!!..شفت اللعب كيف يا صاحب..؟؟!!

طبعا حساسية الموساد عالية جدا يا محمد وقد لا تصدق الأمر..!

الأمارات الأن في لحظة تقارب مع اثيوبيا ، يعني خدمة مصالح مصر ، يعني خدمة وهم الأرومو (الما قادرين يستوعبوا حتى الآن ان رئيس وزراء اثيوبيا منهم ، وانه رجل محبوب ، في لحظة كتابتي هذى هناك مشروع لمسيرات تأييد ضخمة تخرج لمساندته ، وهو الرجل الذي جعل اعتى المعارضين في اثيوبيا ينصاعون له ويقولون انه اتى بما لم تأتي به الأولون..!!)..نفس الأرومو يحاول ان يستغلهم الموساد الآن في محاولة يائسة لعرقلة اثيوبيا واستقرارها .. واكثر من ذلك عرقلة أي صوت سوداني يقف في وجه الموساد..!
انت سويت شنو يا محمد بالضبط؟..

مجرد كلمة قد تحسب لصالح قطر (حتى ولو كنت انت ضد حركة الأخوان المسلمين) الموساد بعاين ليها بحساسية شديدة ، يسعى لقمعك وقمع كل من تسول له نفسه بان يقف في طريق الموساد..!!..يعني يا قريبي اسكت ساكت او قول ليهم قطر كعبة وبتاعة اخوان مسلمين وشنو كده ما عارف..!!..ده الكلام البيريح الموساد لأنو عارف تماما انو قطر قرشت ملحتو زي الترتيب..!!!!!

المنبر ده يا محمد ، منبر سودانيز اونلاين تم استغلالو في تأجيج اشغال دارفور المسلحة (سيف دارفور، وابواقها المعروفة للكافة ، وهي مخالب موساد وصهيونية بالباب العديل)..والأن يتم استغلالو بنفس الصورة..والطريقة..وقليل منا من يحسب الأمور بهذه الطريقة..!

بنفس الطريقة الدخل بيها الإستعمار في السودان في العهود السابقة ، استغلال اللامبالاة واصوات الطيبين والطيبات ، الآن نفس الأمر..البعض منا هنا يستهون الأمور بصورة تجعلك تندهش ويقوم بتمرير الأشياء ، وبعد شوية يتبناها كأنها اجندته الخاصة..لغاية ما الفاس يقع في الراس..!

ليه الناس دي بتطارد كبر ، وكبر عامل نايم؟..هل تفتكر انهم سايكوباتيك يستجدون انتباه كبر بحركات طفولية؟ بالعكس..الناس ديل يامحمد بتستهدف اسماء بعينها ، والتون بيعلو كلما حسوا بان هناك ما يهدد مصالحهم البعيدة..!

هكذا يعمل الموساد يا محمد..تصدق او ما تصدق انت مخير؟..

كبر




Quote: يالهذى الصدف العجيبة والغريبة..!!

محمد بن زايد في زيارة رسمية لإثيوبيا في 15 يونيو/حزيران 2018 ، يعني بعد شهر بالتمام من النكبة ، وباسبوعين من حرب 1967 ، وبعد خمس ايام فقط من زيارة بن زايد ، تطل مخالب الموساد محتفية في هذا المنبر بمغني منبت من الأرومو؟؟؟

لماذا مغني من الأرومو؟..الآن وفي هذه الساعة الضيقة واللحظة الحرجة؟

الأرومو الجبهة التي لا زالت تحلم بعرقلة اثيوبيا تنفيذا لأجندة الصهيونية العالمية ومخلبها الموساد ، يحتفى بمغنيها المنبت هنا؟..وعبد الفتاح السيسي يدعمها سرا وجهرا؟

دعكم ، يا مخالب الموساد من الإحتفاء بمغني منبت، لو اخرجتم رفات بلال بن رباح من قبره فأثيوبيا لن تقسم مرة اخرى ، والسودان لن ينقسم مرة اخرى ، ولو فرط عمر حسن احمد البشير في حقوق السودان بموجب سد النهضة سوف يعلق رأسه في الأشجار لتأكله الطير غير مأسوفا عليه..!!!!

ولو مخالب الموساد تظن وهما بانها قادرة على ابتزاز السودانيين والسودانيات ممن يعملون ويعيشون في قطر ، فاننا نقولها لهم صراحة: مواقف قطر تجاه السودان اشرف منكم ومن اسياد نعمتكم الذين تخوضون الأعمال القذرة نيابة عنهم..!!

من قصير ، الجيوش السودانية التي تقاتل في اليمن في رمشة عين ممكن تسقط زايد وسلسفيل زايد وممكن تسقط سلمان وسلسفيل سلمان ، وممكن تهد دويلة اسرائيل في رمشة عين ( الرجال قلب مش صواريخ وشنو كده ما عارف)..!!

قال احتفاء بمغني من الأرومو قال..!!

كبر


ومن قبل كان قد كتب هذا البوست:


شكرا اهلي اليهود..!!شكرا اهلي اليهود..!!

وبعد كل هذا الهباب يكتب ويقول مجنون كندا:

"من وين يعني المنبر يجيب ليك زول سوي"

أنت فعلا مجنون يا محمد النور كبر.
Post: #45
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-23-2018, 09:54 PM
Parent: #44


بيت الأشباح دينق اخوان..

اعصابك بيطق ليك عرق..!

بعد ما تلف صينية كويس ، تعال راجع و جاوب عن فكرة الإحتفال بمغني منبت من الأرومو ، ودور الأرومو ومصر السيسي في غلغلة استقرار اثيوبيا وسد النهضة ، وزيارة بن راشد وضرب حقوق السودان في سد النهضة..ليه كلهن جن مع بعض وفي توقيت واحد..!

لو لقيت ليك شوية قدرات ممكن برضك تمشي بوست عبد الله ادريس وتشوف خريطة الموساد العامل فيها تخطيط لغوي الغرض منو اجندة بعيدة..!

قلت كمان بتكتب رسالة لبن راشد؟..عجب عجايب..!

كبر
Post: #46
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Deng
Date: 06-23-2018, 10:08 PM
Parent: #45

شعب الارومو شعب أثيوبي أصيل وهم لديهم قضية عادلة.، ويجب فهمها كذلك. عوضا عن نظرية المؤامرة وأسرائيل وبقية البطيخ بتاعك ده.
Post: #47
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: السيد المسلمي
Date: 06-23-2018, 10:17 PM
Parent: #46

Quote: اليسار ، مثله ومثل بقايا جخانين النخبة السودانية اصبح يعج بالنطيحة والموقوذة وما اكل السبع والشغيلة والدهماء وبغاث الطير من كل جنس..
دي حامضة ياكبر .. حامضة جدا جدا 😁😁
Post: #48
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Deng
Date: 06-23-2018, 10:24 PM
Parent: #47

منجنون كندا.

يعني هسع حسب كلامك المهبب ده ، آبي أحمد أبن الارومو هو جزء من هذا المخطط "الإسرائيلي"!!

ههههههههه
Post: #55
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-24-2018, 05:26 AM
Parent: #47


ول ابا السيد المسلمي..حبابك يا صديقي..

ههههه..

نحن للضرس عرديب يا قريبي ، مع انو ماشايف ضرس يستاهل كلها ضرورس مسوسة وتعبانة ساكت..نجام السنين..!

كبر
Post: #49
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-24-2018, 03:54 AM
Parent: #1

http://sudaneseonline.com/msg/board/499/msg/1524729969/rn/8.html

Quote: حملات التشويه الشخصي للشرفاء في زمن الظلم والاستبداد الذي عم البلاد من اقصاها لاقصاها

3- يعتقد أنه انسان فريد من نوعه، ولا يفهمه أو يقدره إلا أشخاص ذوي قامات سامية أو مؤسسات خاصة ذات أهمية

Quote: ليت استاذنا كبر يمر على هذه المداخلة ويكتب حولها

http://sudaneseonline.com/msg/board/499/msg/1526305934/rn/167.html

6- يستغل الآخرين لأغراضه ولمنفعته الشخصية

اسمو أبوش، ما أنوش،
العمى المعموش والحلق المقروش والجلد الكاروش!
والنبل المغشوش والبوست المعروش ساكت، بلوش
لا شكراً كتر خيرك لا قروش! مجهودك طلع فشوش
الرخسة آآآزول الفرشتها بروش، وهاردلك يا مرشوش!

شكرا اهلي اليهود..!!
شكرا اهلي اليهود..!!شكرا اهلي اليهود..!!
شكراً قسم الفضيل
من حسن حظ البلد أن (ملافظها) ذواكرهم طيرية وعقولهم تحاكي العلق خلقت للزلق والملق!


too late
يالحكواتي اللباطي الملفقاتي
too late
فالرخيس راقد فطيس، ريحتو طاقة من يوم الخميس
وصغير العقل دائماً مطية غيره، طوعاً، لا اقناع لا تحنيس.

من وصايا إبليس: الدنان الرخيس (يستخدم) طنان خسيس.
bootstrapping

كفيلك داخل في حالة ضياع وهوجة صراع، بقى بتاع!
داك ياهو شوية ويلم الجرايد ويحوم بيها بفرد كراع
يولول أضاعوني وأي فتى يضاع، أنا الشريف أنا النبيل الما بينباع


شغلك هنا (رخيس) وأداءك ضعيف يا كبر، ومخك دوماية عائمة في هلام.

___
وقرمان لكلام.

=============


إشكالية الحكواتي يا ود البشرى
إنو يملك عقل بدائي متخلف و (obsessed) يمكنه التلفيق
ما شاف في إبداع الرجل إلا أنه من قومية كذا وأنه (منبت)!
ذات العقلية (البسيطة) التي دمرت البلد.

___
المحرش ما بفكر.

=============

مرحبا دينق

مش غريبة زول يتلبط في اليهود ويعادي الموساد؟
اليوم الجمعة هناك مش؟


الأحرى به أن يبحث في التشابه العجيب
في الرقصات والريش والكشاكيش والصفير والزفير
بدلاً عن هذه (الطاعة) واللطاعة والتناقض واللكاعة.


هذا الكبر كنت أقرأ للآخرين عنه
الآن صار يضحكني حقيقة بتلفيقاته.

___
الخلو من الأدب والزوق.



نافذة الفيسبوك للأحباب
Post: #50
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: adil amin
Date: 06-24-2018, 04:21 AM
Parent: #49

بوست رائع من زول شين والله لكن عاجبني
السودانيين لا يسئون للحبش ولا الفن الحبشي اذا عرفت السودانيين بطريقة علمية
المحسوبين على السودان اقليات المركز المشوهة واهل الدولة المركزية العميقة التي اسسها الصاغ صلاح سالم هم مشكلة السودان المكون من 200 قبيلة
والحبش يحتفون بكل الفن السوداني ويعرفون كل الفنانين السودانيين من حنان بلوبلو لي وردي والمصريين المتغطرسين في محطة المامبو السوداني بسبب جهل اهل المركز المنبتين والوافدين في السودان والمرء حيث يضع نفسه

Post: #54
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-24-2018, 05:19 AM
Parent: #50


كتب بيت الأشباح دينق اخوان:

Quote:

يعني هسع حسب كلامك المهبب ده ، آبي أحمد أبن الارومو هو جزء من هذا المخطط "الإسرائيلي"!!



باللــه انتا دوبك اكتشفت انو رئيس وزراء اثيوبيا من الأرومو؟..

ما قلت ليك قدراتك محدودة..!!

كبر
Post: #53
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-24-2018, 05:16 AM
Parent: #1

Quote: بوست رائع من زول شين والله لكن عاجبني

أشنا من (السمح ورخيس) يا عادل أمين؟
آآي كلامك مكرر وشين بس في حتى جمهورية المركز دي مصدقك،
أهو مرقو ناس (منبت) للكضب والتلفيق
الخسيس شايل الرخيس.

===============

ألحق يا قسم الفضيل، الملفقاتي لقا خرم يسيل منه!

Quote: ليه الشغل بتاع (شكرا اهلي اليهود) ما يكون طعم؟..

انتبه يا قسم الفضيل للنقطتين في نهاية السؤال!
النقطتين ديل أهم من المداخلة كلها، الكنتة حقت المخارجة من أهلو اليهود كلها واقفة عليهن الاتنين

الملفقاتي دا قبل كدة لفق حياة لفنان ميت وقال (لسع قاعد معاناا)

Quote: عبد المنعم حسيب ، يا النيل ، لسع قاعد معانا ، ربنا يمد في ايامو..!!
وهسع المنبر ده يطير ويرك لو في زول بيقدر يجيب خمسة اغنيات لعبد المنعم حسيب..طبعا بعيدا عن رايعتو (عيونك كانو في عينو)..

Re: لكل فنان سوداني صوته المتفرد ونكهته المميRe: لكل فنان سوداني صوته المتفرد ونكهته الممي



Re: قوقـــل ... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ �Re: قوقـــل ... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ �



لما ضايرناهو زي مضايرتك دي دا كان رده
Quote: عبارة (ربنا يمد في ايامو) بعدها نقطتين..تقديرها امتداد لحسرة..ثم علامتين بتاعة تعجب..!
فهل علامات الترقيم هي مجرد ثرثرة وتزيد في انتاج الفكر البشري؟..ام انت يا صديقي لا تعترف بها ولا تعترف بفكرة المجاز والمبالغة والإندهاش التي نعبر عنها برموز اللغة؟..
منطق (لا تقربوا الصلاة) هو منطق الأشباح التي تريد ان تجعل منا كذابين ومختلقين للأشياء..!
ويظل السؤال: هل من حقنا استخدام الترقيم وفنون اللغة؟..ام مثل هذا الإستخدام يجعلنا كذبة؟..

Re: قوقـــل ... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ �Re: قوقـــل ... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ �

شفت الرخسة!
انتاج الفكر البشري بقى (بنظام النقاط) بدل خروج المهزوم!

أها هنا طلع ليك بوست (أهلو اليهود) كلو (طعم) وامتداد لقرمة، قرمة الكلام
what a helluva sh*t

Re: قوقـــل ... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ �Re: قوقـــل ... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ �

___
دا واحد باذخ وملطشة ساكت ياخ.
Post: #56
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-24-2018, 05:28 AM
Parent: #53


ابو الزفت ، مخالب الموساد فجأة اتعلمت فن السجع..!

كبر بيكتب في المنبر من سنة 2002 ، امش انقل اي حاجة وتعال..ولو داير نسخ من الكتب ممكن نديك ، ولو داير عناوين المواقع الأخرى الكنا بنكتب فيها برضك ح نديك..

بعد ما تلف صينية كويس..
ثلاثة وقائع:

اولا: تفسير لواقعة معروف ابو الحسن ، واعتذار ، وبراءة ذمة بالأسماء التي يتم التعامل بيها عشان مافي ناس تتهم ناس بالسرقة وانتحال الشخصيات..

ثانيا: توقيت الإحتفاء بهذا المغني المنبت الذي ينسب الى الأرومو ، زيارة بن راشد ، شغل الأرومو في بلبلة استقرار اثيوبيا ، حق السودان في مياه سد النهضة

ثالثا: خريطة الترسيم اللغوي التي تقصى دور المغرب ، الجزائر ، تونس ، ليبيا ، واليمن من الشرق..، ده شغل اجندة بعيدة المدى..

طبعا ما تنسى انو الحكاية اتوضبت كويس بعد محاولة اغتيال رئيس وزراء اثيوبيا التى حدثت قبل ساعات اليوم..!

بالعكس لو كنت اعلم انك تقرأ لي كان انتحرت من زمان خليك من ان تحكي للآخرين عني..اوعك كمان قاعد تسرق حاجاتي وتمشي بيها بي هناك في الجخانين..؟


كبر
Post: #57
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: عمار قسم الله
Date: 06-24-2018, 06:57 AM
Parent: #56

التحية للجميع
أخ كبر - ليتك تفترع بوست خاص - لما أثرته من موضوع هام
حتي لا تتشتت الكورة - وتعم الفائدة
ولك التقدير
Post: #58
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد الأمين موسى
Date: 06-24-2018, 07:24 AM
Parent: #57

Quote: وزيارة بن راشد وضرب حقوق السودان في سد النهضة


يا قريبي كبر الزيارة زيارة بن زايد وليس بن راشد... عليكم الله أمشي عدلها في كافة المداخلات التي وردت فيها عشان أنا كمان أمشي أحذف إعجابي بالأرومي ود الأرودية دا لأني جني وجن الموساد.
Post: #59
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-24-2018, 07:55 AM
Parent: #58


كتب عمار قسم الله:
Quote:
التحية للجميع
أخ كبر - ليتك تفترع بوست خاص - لما أثرته من موضوع هام
حتي لا تتشتت الكورة - وتعم الفائدة
ولك التقدير


عمار ..سلام

بالله هو تشتيت الكورة حار كده؟..

كبر
Post: #60
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-24-2018, 07:59 AM
Parent: #59


ول ابا محمد الأمين موسى..

خلي مخالب الموساد تتجدع شوية..!

اعتبرها زيارة مسئول من دولة الأمارات..!

ويا ريت كمان تقول لينا حاجة عن التوقيت بتاع الخيط والتواريخ التي ذكرناها ، لغاية محاولة اغتيال رئيس وزراء اثيوبيا في يوم السبت 23 يوينو 2018

اعجابك ضروري يكون قاعد يا قريبي ، لأنو جزء من عدة الشغل..!

كبر
Post: #61
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: adil amin
Date: 06-24-2018, 08:05 AM
Parent: #58

ولا زال لدينا ضفادع بشرية في السودان تنعق بالطواطم عبدالناصر وصدام حسين والقرضاوي والسديس. والترابي ..والمشاريع العربية الانقلابية المشبوهة ويسمون نفسهم قوى الاجماع الوطني

اسرائيل تتحكم في العالم الراسمالي سياسيا بالامم المتحدة واقتصاديا بالبنك الدولي وادوته الرخيصة
الحاكم المتهتك
رجل الدين المزيف
المثقف النرجسي
الدكتور المؤدلج
والسياسي الانتهازي
وهسة اثبوبيا دولة ديمقراطية فدرالية اشتراكية محترمة ومرجعيتها المحكمة الدستورية العليا
مصر والسودان ديل شنو هسة
مش عروض الون مان شو الابتزال الامبريالي الصهيوني نفسه ...البشير كوز والسيسي وزاير الدفاع بتاع الكيزان
Post: #62
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: adil amin
Date: 06-24-2018, 08:16 AM
Parent: #61

لازم يطلع السودان من حلف الضباع المقيت مصر السعودية الامارات وقطر تركيا وايران وكل سجم الرماد في الشرق الاوسط ونرجع لي السودان في حدوده الجغرافية الكوشية 1 يناير 1956
ويحترم الدول التي تحترم السودان وبالذات اثيوبيا
الجيل الرابع: أن تترك عدوك يحارب نفسه بنفسه ، باستخدام الطابور الخامس وهي حرب الخونة والجواسيس ، وتتم باستثمار الصراعات الفكرية والدينية والقبلية والمناطيقية وتأجيجها.
قال المفكر الفرنسي روجيه غارودي عن الجيل الرابع من الحروب: الآن يقاتل الغرب بالتكلفة الصفرية . .
فالعدو يقتل نفسه . .
والعدو يدفع ثمن السلاح . .
والعدو يطلبنا للتدخل فلا نقبل . .
التكلفة الصفرية تعني أن الغرب لا يخسر شيئا في الحرب . .
ونحن بحاجة لمواجهة ذلك إلى وعي فكري ، إذ تعتمد حروب الجيل الرابع على خلق دول فاشلة .. وهذا يتم عبر النقاط التالية :
أولا : خلق صراع أيدلوجي مثل الصراعات الطائفية أو العنصرية أو المذهبية والمناطقية الجهوية . .
ثانياً : عزل منطقة ما في الدولة المراد تدميرها بحيث لا تكون خاضعة لسيطرة تلك الدولة .
ثالثا : إنشاء جيش من الأشرار من أبناء تلك الدولة ليكونوا أداة قتل دون أي رحمة أو تفكير ، و هذا هو الجيش الذي يكون بديلاً عن جيوش دولة الإحتلال .
رابعا : إستخدم الأطفال والشباب الأمي الجاهل عديم الوعي والثقافة والزج بهم في القتال ، حتى ينشأ جيل مشبّع بثقافة القتل والتدمير وليس بثقافة البناء والتعمير والتحضر . .
وأخيراً خلق الدولة الفاشلة التي يسهل السيطرة عليها وإخضاعها لأي قرار تريده دولة الإحتلال من تلك الدولة الفاشلة .
Post: #63
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: عبدالعظيم عثمان
Date: 06-24-2018, 08:17 AM
Parent: #61

غايتو قصة '' الموساد '' قصة عجيبة
ما معقول الناس لسة بتفكر بالطريقة دي!!
يا كبر إذا عاوز تتشعبط في حاتم شوف ليك موضوع مليان، ما معقول تجي ناطي وشايل الموساد معاك.. نظرية المؤامرة في اغبى تجلياتها.. موضوعك دا ميت بطلعك من البوست بالباب الدخلت بيه.. عشان كدا شوف ليك قصة تانية
Post: #65
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Mahjob Abdalla
Date: 06-24-2018, 10:35 AM
Parent: #63

كبر في ثياب اسحاق فضل الله
Post: #64
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-24-2018, 10:13 AM
Parent: #1

Quote: يا قريبي كبر الزيارة زيارة بن زايد وليس بن راشد... عليكم الله أمشي عدلها في كافة المداخلات التي وردت فيها عشان أنا كمان أمشي أحذف إعجابي بالأرومي ود الأرودية دا لأني جني وجن الموساد.

ههههههه
عليك أمان الله كمد ليهو خشمو فلين
الراجل دا (غمران) زمان مش في لعبة قرد طبال بتملاهو بالملاي من وراء وتفكو يدق ويزعج ويهوزز راصو

ما بيخجل يا محمد الأمين، وللأسف (رضيان) بالتكليف القذر، وياريت لو بمقابل.

___
فلين أبيض منقوش بقطيفة.


===========


Quote: غايتو قصة '' الموساد '' قصة عجيبة
ما معقول الناس لسة بتفكر بالطريقة دي!!

يا عبد العظيم
الحكواتي (مستخدمنو) بالمجان، شفت كيف!

مخصصين ليهو الشغل القذر بنظام (outsourcing)
والرخيس داك اعتاد بعد ما يرمي ليهو المقطوعية و(يفهمو) المطلوب
بيمشي يغسل وشو ويدينو، ويجي يتبسم للناس،
ويظهر ليهم بوش النبيل.

المرة دي العامل اتأخر، عشان كدة قام الرخيس (يحك جلدو بضفرو).

رأينا كان واضح من البداية في (السلوكيات) الفطرية دي

___
وفي (التكافل) الواطي جداً.
Post: #66
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: علي دفع الله
Date: 06-24-2018, 03:20 PM
Parent: #64

اجمل زول في المنبر دا الاستاذ عادل امين
سكتو واحدة قطر بس
Post: #67
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد حيدر المشرف
Date: 06-24-2018, 03:23 PM
Parent: #1

المنحط الخسيس حاتم ابراهيم ..
يعلمني من يعلمني
ولا تعلمني أنت لتعلم مقداري
رخيصا كان ام ثمين.
قد أكون .. وقد لا اكون ولكن
في كل الاحوال تكون انت المنحط و الخسيس
هل فهمت المسألة ؟!

لا لم ولن تفهم !

سأهزمك في اي فكرة ..
ليست لانها خاطئة ولكن لأنك لا تمتلك "التكتح" الذي يقيم أود الأفكار ..

اي فكرة يا منحط سأهزمك فيها ..
فلا تقترب من شيء يدور في فلك الافكار سياسية فلسفية اجتماعية ..

فالزم حدود الموسيقى .. و رحلة ابولو .. وتكاتيكك .. واللغة العربية بشولاتها وعلامات ترقميها وما تغرف من الويكيبديا ..


Post: #68
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-24-2018, 03:33 PM
Parent: #1

المنحط جدا
والخسيس أبدا هو من يستأجر الآخرين للقيام بأفعاله القذرة
ثم يأتي مدعيا نبلا وشرفا تفوح منهما رائحة آخر أجرة.

البوست دا عن الموسيقى وهو للمرهفين لا عديمي الحس.
Post: #69
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: جلالدونا
Date: 06-24-2018, 03:54 PM
Parent: #68

ذو الجلد التخين يتحدث عى الرهافة و الحس
هسى ده احساس معروف ولّ على ماهر ولّ حاتم
اشجار طيبة جامع الاحاسيس دى كلها شايفو
Post: #70
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-24-2018, 03:55 PM
Parent: #1

صرت أرثي لحال هذا النبيل الفالصو.
Post: #71
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-24-2018, 04:07 PM
Parent: #1

يا محمد_لحسن

كدي جر نفس طويل واستمع براحة للفيديو الأول بتاع ee malawwee
ما إبداع عليك ربك؟

___
هي الدنيا دي فيها شنو عشان تطاول علينا؟
Post: #72
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: osama elkhawad
Date: 06-24-2018, 06:07 PM
Parent: #71

Quote: عشان تطاول علينا

تتطاول علينا...

مع تحيات:

انفلونزا السماحة
Post: #73
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: عبدالغني محمد الحاج
Date: 06-24-2018, 06:18 PM
Parent: #72

جديدطك حديدك يا معروف إبراهيم
بعد عبدالعظيم عثمان وأشجار طيبة الجديد رهف عصام
يا سلام على الأسامي الس م ح ة
ما قلت السماحة بتعمل ليك كارووشة
Post: #74
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: osama elkhawad
Date: 06-24-2018, 06:33 PM
Parent: #73

محاكاة لهرجلة الشبح في البوستات؟؟؟؟

ثم ما هي العلاقة بين الفن والسماحة في دول القرن الافريقي؟؟

خذوا مثلاً الممثّل "السميح؟؟؟
Post: #77
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: الصادق اسماعيل
Date: 06-24-2018, 10:26 PM
Parent: #74

الناس ديل فايتننا في الفنون الموسيقية قول بزي خمسن ستين سنة كدة!

لا حولا حاتم
بعد المعايدة وكل سنة وانتا طيب

يا خي ما معقول في سبيل تمجيد الآخرين ترمي طوبة موسيقتنا السودانية
شعب ضارب القدم في الموسيقى محل ما تقبل تلقى ايقاعات مختلفة

كدى راجع لينا عبارتك دي وبالمرة ورينا شنو الموسيقى السودانية ذاتها
اللي ناسها فاتتها بالخمسين سنة دي.
يعني كنت بدافع كويس عن الدليب كمثال، عارف في كم ايقاع موسيقي في السودان
دا، كم نوع مختلف من الموسيقى، كم آلة موسيقية اصلية اخترعناها نحن كسودانيين

يا خي عليك الله الكلام المجاني دا بغيظ بالجد.

اها أنا حاكون زول عندي حسن نية، واقول يمكن انا ول جاهل ساكت وما بعرف
وكلامي الفوق دا ينم عن جهلي وربم (بقجة غباين ساكت)، وحأجر كرسي واقعد اتعلم منك بكل هدوء

كيف الناس دي فايتة الموسيقى السودانية بخمسين سنة؟ وشنو الميزات العندهم وما عندنا؟
وكيف نسد الفَرَقَة بتاعة الخمسين سنة دي؟
Post: #78
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-24-2018, 11:38 PM
Parent: #77


كتب محجوب عبد الله:
Quote:
كبر في ثياب اسحاق فضل الله


الهبيب محجوب..حبابك يا صديقي

وين يا عمك..

سيف دارفور قفلوها زمان ، اليومين ديل فاتحة جبهة الأرومو ومعاها محاولات اغتيال وزراء عديييل..!

اذا لم يدافع محجوب عن الموساد يبقى مين يدافع؟..

سداد الديون مرات محرج خلاص..!

كبر
Post: #79
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-24-2018, 11:42 PM
Parent: #78



في خيط محمد صديق عبد الله بعنوان (منشور للصحافيين والإعلاميين والمترجمين)

مخالب الموساد كتبت:
Quote:
نافذة الفيسبوك دي ما تتضايق منها، الكوتة محدودة وبحتاج ليها، اعتبرها (رد دينك)!



http://sudaneseonline.com/msg/board/499/msg/1528636865/rn/70.html


والحوجة ظهرت في هذا البوست وتم استخدامها على اكمل وجه:

Quote:
رهف عصام
بوست جميل كـ جمال روحك الخلاقة المبدعة المبتكرة الدفاقة(+)..
لا عليك من الذباب تحديدا " الخدرة الكبيرة ـ كبرـ " دائما ما يعكنون
علينا المكان بـ طن من الكلام ، وبراميل من الحبرـ القيح ـ ولا يجرؤ هذا "الضبان اللخدر" ان يواجهك ـ وجها لوجه ـ وسلوكه لا يختلف كثيرا عن سلوك الذباب "اللخدر" ازعاج طنين .. لا بموت ولا بـ فووت (دا شنو ..)
لا عليك يبدو عليهم انهم تعودوا ان ينضربوا في كل ايام الاسبوع واعياد السنة ـ ادمان فيهم عديل ـ ..
قال شنو "الاهبل كبر" اسرائيل .. هههههه
على وزن اختشي طير طير يا ..محامي الزمن الشين والصدفة الشاذة
والخطل الطن .. .
شكرا استاذ حاتم ابراهيم على كل متعة او معرفة او معلومة اهديتنا لها دون مقابل او طنقعة منك رغم عن انف الحاقدين والحاسدين "كهنوت المنبر " .


طيب ما تفرض روحك مستنير وتشوف رزقك مع الناس؟..

الأسئلة قاعدة:

بعد ما تلف صينية كويس..

ثلاثة وقائع:

اولا: تفسير لواقعة معروف ابو الحسن ، واعتذار ، وبراءة ذمة بالأسماء التي يتم التعامل بيها عشان مافي ناس تتهم ناس بالسرقة وانتحال الشخصيات..

ثانيا: توقيت الإحتفاء بهذا المغني المنبت الذي ينسب الى الأرومو ، زيارة بن زايد* ، شغل الأرومو في بلبلة استقرار اثيوبيا ، حق السودان في مياه سد النهضة

ثالثا: خريطة الترسيم اللغوي التي تقصى دور المغرب ، الجزائر ، تونس ، ليبيا ، واليمن من الشرق..، ده شغل اجندة بعيدة المدى..

كبر
Post: #80
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: adil amin
Date: 06-25-2018, 04:04 AM
Parent: #79

Quote: اجمل زول في المنبر دا الاستاذ عادل امينسكتو واحدة قطر بس


حلوة شديد يا علي
جيت جارى مع القطيع دايرني (اسويييي ليك)) ذى معاوية المدير مش كده....ابييييت...يا الموقوذة والنطيحة
بس يا معاوية المدير يا معاوية الصايم ديناصور ام الطيور ديل المعترف بيهم في البورد ده وحب الناس مذاهب
والله في شلتكم الكئبة دي ما في زول عاجبني غير معاوية المدير وخاصة لمن يفلس
انقرع....
Post: #81
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: جلالدونا
Date: 06-25-2018, 04:26 AM
Parent: #80

ال لا عادل و لا امين
هسى انت قايلو شكّرك
ياخى بقول ليك اعمى و مسكوهو عكاز
تطاقش من طرف لا بتعرف صليحك من عدوك
ياخى انت خير مثال لى زمن الألق الجميل
ياخى رودا مردا تستحى ان تأتى بما تأتى به
هاك فص البرتكانة دى
اكلو فى كونية التكل
و ارجانى و انت فارد كرعيك
جاييك بالامينة
شيلا و غزّها عشان تقدر تقيف
و كان غلبتك القومة .. امسك فى الجر الجمبك
بس اوعاك تقع بيهو و تلحّقو الزينين
Post: #82
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Haytham Ghaly
Date: 06-25-2018, 04:53 AM
Parent: #81

Quote: كيف الناس دي فايتة الموسيقى السودانية بخمسين سنة؟ وشنو الميزات العندهم وما عندنا؟
وكيف نسد الفَرَقَة بتاعة الخمسين سنة دي؟


الصادق سلامات وعوافي

ما اظن اثيوبيا تفوتنا بكم الايقاعات ولا كم الثقافات

الموجودة في السودان ودا نتاج طبيعي للتعدد الثقافي الكبير الموجود عندنا

واظن انهم فايتننا في التطريب الموسيقي البخلي الواحد عندو رغبة حقيقية في الرقص

ونحنا فايتنهم في التطريب عبر الكلمة ، وهنا انا بتكلم عن الاغاني والفنانين الشكلو وجداننا

وهم معروفين بدءً من الحقيبة الى بداية التسعينات .

نحنا وجداننا مشكل على وقع الكلمة الجيدة والمعبرة ومعظم الحاننا تميل الى الحزن اكثر من الفرح

بعكس الاثيوبيين الذين يستطيعون الرقص في كل اغانيهم وايقاعاتهم ، اسع يا الصادق انت تقدر ترقص

في اغنية بتتعلم من الايام او زاد الشجون او غيرها من الاغاني التي لا تصلح الا للاستماع فقط

حتى بقى عندنا تصنيف لجزء من الاغاني ويطلق عليها اغاني استماع.

بالنسبة للايقاعات المتنوعة الموجودة في مختلف اماكن السودان اي نعم ربما تصلح للتعبير بالرقص

وبها من التطريب ما بها ولكنها للاسف ظلت حبيسة مناطقها واظن انها لم تتطور لتصل الى اذن المستمع خارج

حدود الوطن ولا حتى خارج حدود الاثنية التي تتميز بها .

انا كمستمع اطرب جداً للايقاعات وطريقة توزيع الموسيقى الاثيوبية وايضاً ملاحظ انو الحان سكان شرق السودان

من البجة والهدندوة عندهم نفس النكهة ربما للتداخل الكبير الحاصل بين قبائل البلدين.


كدي بالله اسمع سيدي دوشكا دا واستمتع



Post: #83
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Haytham Ghaly
Date: 06-25-2018, 05:10 AM
Parent: #82


يا شباب .. دي شنو العوة الحاصلة في البوست دا


مالي ارى الناس هنا بقت تحمل اي بوست ما لا يحتمل ؟؟؟!!!


روقوها شوية يا جماعة .. واقعدو في واطات الله دي واتناقشو

الناس البينهم رقاب قاعد يوصلو لي حل خلي البيناتم مجرد كليمات

كل الاطراف المشتبكة هنا لهم اهمية كبيرة في شتى المواضيع

التي يحتاج لها المنبر ومن ثم الاعضاء والقراء والبلد ككل .

فرجاءً ياخي هدو النفوس وختو الكورة واطة والعبو بهدوء
Post: #84
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-25-2018, 06:01 AM
Parent: #81


جيد جدا ان انتبهت الناس لهذه الظاهرة والعمل على محاصرتها..فهذه ليست مسئولية بكري ابوبكر وحده ، وانما مسئولية كل حادب على هذا المنبر ويظن فيه الخير..
صحيح المنبر صار مرتع لمخالب الحكومة ، ولكن الأخطر هي مخالب الموساد..
وبعد..

الغريبة مخالب الموساد قاعدة تعربد في المنبر اربعة وعشرين ساعة في اليوم ، سبعة ايام في الأسبوع ، هسع فجأة كده بقت تتضاير وتلملم اذنابها؟..
الأسئلة قاعدة وح نكررها باستمرار ،..
شايف المنبر بقى ليهم بمبي ..لكن مش مهم..!
استغلال طيبة الناس زمنو ولى يا مخالب الموساد ، وتمرير الأشياء لن يحدث مرة اخرى..!
اهو نسأل ، والزوغان حاصل ، وح نستمر نسأل..
اما خريطة الترسيم اللغوي للعامية في السودان، هو مخطط بعيد المدى ، ويبدو ان مخالب الموساد عشمها انقطع في انفصال دارفور ، او جبال النوبة او النيل الأزرق فالآن بتحاول مشروع جديد ، وبرضك ما ح يستمر..!
المشروع بدأ بحكاية معروف ابو الحسن ، والغرض منها خلق الشقة بين الناس وخلق مزاج فاسد ممكن يبيع القضايا زي الترتيب..عشان كده مخالب الموساد ما صدقت انو في ناس طيبانة ساكت ممكن تقيف معاهم وبعد شوية تشيل القفة بدلهم وتخوض ليهم الوحل وتقوم ليهم بالأعمال القذرة..!
وللأسف الشديد نالوا ما يرغبون فيه واكثر ، عشان كده بقوا يفكوا الخرائط التي تعبر عن طموحهم الفاسد..مثلما كان اختبار بشاشا بتاع استخدام مفردة شالوم العبرية..والغرض مش شالوم ..الغرض تحقيق قبول او على الأقل حالة انقسام..ونال بشاشا ذلك..بث خطاب الكراهية بين السودانيين في انفسهم وتلك اول خطوة لتحقيق الإنقسام ، دور بشاشا كمخلب موساد في تعجيل انقسام الجنوب اخطر من دور الطيب مصطفى وبوقه الإنتباهة..!
الإحتفاء بمغني منبت من الأرومو..في توقيت غريب مصحوب باحداث اغرب انتهت بمحاولة اغتيال رئيس وزراء اثيوبيا كلها اشياء لن تمر على العاقل..وحقوق السودان في سد النهضة لن تضيع سمبلا ساكت كده لأجل عيون دويلة اسرائيل..!
شايفكم بتقولوا اسرائيل بادب..يا مخالب الموساد..!
السودانيات والسودانيين القادرين يتعايشوا مع سارق جهد الأخرين ، ورطوا انفسهم بانهم اصبحوا مش متسترين على جريمة سرقة فكرية وادبية ، وانما اوحوا للأخر بانهم بسطاء ويمكن أن يكونوا مغفلين نافعين لأجندة لا يدركون كنهها مهما ادعوا انهم يعلمون الأمور وخباياها..!
وح يتم الكشف عن خبايا اكبر..!
كبر
Post: #85
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-25-2018, 06:05 AM
Parent: #84


الأشياء ليست بالبراءة التي تتراءى للناس..!


في السنما الأمريكية هناك سلسلة افلام (الجاسوسية) للممثل ماثيو ديمن ، وفي الأفلام يلعب الشخصية الرئيسية باسم جيسن بورن..بطل السلسلة تم تدريبه ككادر في السي اي ايه ، تدريبه كماكينة قتل تقتل بالأوامر ، وتعرض لتدريبات سيكولوجية انتهت به بانه صار لا يعرف حقيقته الأصلية..في كل عاصمة من العواصم يجد صندوق خزانة فيه بعض المحتويات: مبلغ من المال ، مسدسات ، وعدد من الجوازات يفوق العشرة باسماء مختلفة وصورة واحدة ، من دول مختلفة..!
هنا مخالب الموساد حينما تستخدم اسماء عديدة ومختلفة ، تريد ان توحي للناس بانها حركات سنما ساكت ، او بالعدم حركات طفولية..والغالبية ستهز اكتافها وتمضى لا مبالية ، وحتى لو سئلت تلك الغالبية عن النتيجة العملية ستظل غير مدركة وان قلت لهم هذه هي النتيجة سيهزون اكتافهم بلا مبالاة..لأن الأمر عندهم مبالغة وشطحات ساكت..!
منذ حكاية الكاونتر بونيت والإختلاف المفتعل مع الأستاذ الموصلي ، هل فكر احد في مراجعة الأشياء بدقة وربط الوقائع مع بعضها البعض؟..هل فكر احد ماذا حدث بعد ذلك..؟
حدث انقسام في المنبر ، وساد خطاب الكراهية ، واصبح الصديق يختلف مع صديقه ويعلن انتمائه لخط مخالب الموساد..نفس الأمر كان سائد قبل سنوات ايام بشاشا كان نشط هنا..!
نفس الأدوات: بشاشا كان يستخدم بعض اعضاء المنبر ، ودوما يعتمد عليهم في تنفيذ المهام القذرة ، وبعد سنوات اكتشف اولئك الأفراد انهم مخالب ومغلفين نافعين يأدون ادوار تخدم اجندة بعيدة المدى..!
الأثر المطلوب خلق بلبلة وتشويش حتى يستمر انفصال الجنوب بصورة سلسلة وساهلة للغاية ، ثم حدث احتواء لحراك دارفور المسلح ، وابتزازه بحكاية الإنفصال..وحينما عرف بعض من اهل دارفور قذارة اللعبة تم سحلهم في هذا المنبر وشواءهم (محمد سليمان نموذجا)..وتم ركن قضية دارفور في الرف..!
الكاونتر بوينت الغرض منه تهيئة الناس للإنقسام ، والسودانيين معروفين بانهم عاطفيين شديد..، طبعا مافي زول ولا زولة عندو استعداد يراجع حكاية المراسلات (الإيميلات)..وليه ناس معينة كانت التي تصل لمصدرها وتجي تحكي للناس..كلو شغل مرتب..الناس بكل بساطة بتقول ليك المديدة حرقتني..وبتضحك ياخي معطوا لينا فلان..اديلو..وريهو نجوم القايلة..اكشن للطيش..لكن مافي زول بقدر يقول ليك النتيجة شنو؟..مافي زول بيقدر يقول ليك المسرح اتهيأ لتمرير اجندة بعيدة المدى..!
مخالب الموساد تعتمد على حاجتين في تركيبة الشخصية السودانية:
اولا: الطيبة الشديدة ، وان السوداني بتهموا مظاهر الأشياء وسريع التصديق..عشان كده الفكرة كانت ترسيخ ان مخالب الموساد حاجة كويسة وقاعد تبستف لينا فلان..وفي النهاية الواحد يلقى روحو بيدافع عن حاجات مخالب الموساد ، والأهم التبرع باداء المهام القذرة نيابة عنهم..
ثانيا: النسيان..السوداني ذاكرتو قصيرة المدى ، وبينسى كتير..عشان كده بيتم اللعب على هذه الخاصية ، وخلق مزاج عايش لحظتو وشايف القدامو بس..
عشان كده لمن تترسم خريطة دقيقة لترسيم لغوي في السودان ، وتخلق مؤثرات ما انزل الله بها من سلطان ، بتكون مخالب الموساد عارفة انها جهزت المسرح من بدري (انقسام السودانيين تجاه الظاهرة ، والأهم ان هناك مؤيدين ليها)..بالتالي ستجد الرصيد الممكن يدافع عنها وعن مخططها وبالتالي تمريره..!
طبعا ، منذ ان صرنا نشير اليهم بانهم مخالب موساد ، لازالوا يراهنون على طيبة السودانيين ، وحكاية يا كبر ده كلام خيالي ساكت ..لأنهم مدركين بان المسرح مجهز من بدري..وانهم يراهنون على انو السودانيين محتاجين زمن عشان يصدقوا حكاية الموساد دي..!
راجعوا الحاجات شوفوا سلوك الظاهرة دي ، والنتائج الوصلت ليها الناس..!
سلوك الإلتفاف ، ومحاولة تجاهل الأسئلة الحقيقية والتسويف واللف والدوران..افتعال اشياء في خيوط اخرى عشان نقوم نباريها..الخ..كلها اشغال مخططة بدقة واحكام..يعني الناس ديل ما عندهم زمن يجاوبوا ..لكن عندهم زمن لمحاولة..
Damage control
اقصى حاجة ممكن تحصل شنو؟
الإنسحاب المؤقت ، أو تبديل الوجوه ، مثلما غاب بشاشا وظهرت مخالب اخرى ، عادي ممكن تظهر صور جديدة ، ولكن يظل الجوهر نفس الجوهر..لأن المهام لم تتكمل بعد..!!

كبر
Post: #86
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: عبدالعظيم عثمان
Date: 06-25-2018, 06:33 AM
Parent: #85

أفتل.. أشتل.. أنجر .. هييييييييييع
كبر شغال نجر من الرأس ويألف في قصص زي( أدهم صبري ورأفت الهجان) ،
موساد وسي آي أي ...
هييييييييييع
المافي شنو
Post: #87
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-25-2018, 07:04 AM
Parent: #86



كتب عبد العظيم عثمان:
Quote:
أفتل.. أشتل.. أنجر .. هييييييييييع
كبر شغال نجر من الرأس ويألف في قصص زي( أدهم صبري ورأفت الهجان) ،
موساد وسي آي أي ...
هييييييييييع
المافي شنو


عبد العظيم الكضاب ، انت مش زمان كنت قاعد تتقونط هنا وتكضب عن اتحاد المحادين في جامعة الخرطوم؟..

طيب دي خلتنا نظن (خلي بالك مرات بعض الظن اثم) انك زول كويس وبتاع سياسة..

اها لمن كنت في الجامعة عامل فيها كادر سياسي..كنت شغال شنو؟..اوعى تكون من عينة الناس الكان بيرسلوها عشان تجيب الحطب (ادوات العنف) ولمن تترقى شوية..بتاخد وظيفة جندرمة بتاعة كولينق..!..ولمن تتخرج تترقي لشيل الأباريق والأحذية..!

الأسئلة واضحة ، وتسيس عديييل للبوست ده ومعاهو خريطة ترسيم اللغة الحايمة في بوست محمد جمال وبوست عبد الله ادريس..!

توقيت الإحتفاء بالمغني ، زيارة بن زايد* ، محاولة اسرائيل السيطرة على سد النهضة عشان تضمن حقها عبر مصر السيسي..تشجيع الأرومو على الإستمرار في بلبلة استقرار اثيوبيا ، التي ظهرت في محاولة اغتيال رئيس وزراء اثيوبيا في يوم السبت 23 يوليو 2018 (شايف حبابيك المصرين توشك سارعوا في الإدانة لأنو الفي قلبو حرقصو براهو بيقوم يرقص)..وحقوق السودان في سد النهضة ..وخريطة السودان البتخلق منو دولة عبرية..طبعا ناهيك عن سرقة جهد معروف ابو الحسن..

الحاجات دي كلها ما شفتها يا عبد العظيم وشايف الفتل والشتل وهييييع؟..


طيب نديك واحدة اوضح: كبر بيضحك على شتل رهف عصام وادم مهاجر وادبخانة الفيس بووك الفتحتها مخالب الموساد بانها بتحتاج ليها كما كذبت في بوست عبدالله (كتبتو فوق محمد صديق عبدالله)..!

وبما انك استبدلت قيم المنظومة الإتحادية العظيمة بان تكون حتة جندرمة كولينق لمخالب الموساد هنا ، فشنو انحت دقنوسك وجيب اجوبة سياسية عن الأسئلة الفوق دي نيابة عن اسيادك مخالب الموساد..دي فيها حاجة يعني؟..

اجوبة على اسئلة..غالباك وغالبة اسيادك مخالب الموساد؟..

اذن المافي هي الأخلاق والإتساق والمبدئية..فمن يخاوي حرامي سراق مقالات لا يؤتمن على قضايا كبيرة..!

انت خصما على الحركة الإتحادية يا عبد العظيم..وعادي ممكن يشتروك في أي سوق نخاسة حايم..ولو كان لدينا الرغبة كان دفعنا ليك اكتر عشان نشتريك..لكنا نؤمن بان البيشتروهو مرة ممكن يشتروهو مرات ومرات..!

اسئلة سياسية قدامك..غالبك تجاوب عليها ؟..وحكاية التريقة دي قايلها ح تخفي الحقيقة؟..

وليه انت حريص على نفي تهمة مخالب الموساد؟..انت جزء منهم زي ماقال عبد الغني ولا مشوبرة ساكت؟..مصلحتك شنو في نفي تهمة انهم مخالب موساد؟

جاوب على الأسئلة وبعد داك تعال اردح..!

كبر
Post: #88
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: جلالدونا
Date: 06-25-2018, 07:17 AM
Parent: #87

عبد العظيم ده يا كبر لا يستحق عناء الرد
لما الخواض عالج بعض حاجة و قولبا فى هجاء ربهم حاتم
قال دى سرق و يسلخوهو بدون نفخ
لمّا جات سيرة سرقة الجمل قال ده شطر ميّت
الزول ده اصلا حيلو ميت و ناقصاهو نفخة بس .. شووووو بس بتجيب خبرو
ف شنو
ما تشتغل بيهو كتير
اقول ليك حاجة .. ربّهم حاتم الطيرة ذاتو ما يستحق
ما دام لبس جلد خنزير و بقى تحت الرجلين
Post: #91
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: adil amin
Date: 06-25-2018, 07:29 AM
Parent: #81

Quote:
ال لا عادل و لا امين
هسى انت قايلو شكّرك
ياخى بقول ليك اعمى و مسكوهو عكاز
تطاقش من طرف لا بتعرف صليحك من عدوك
ياخى انت خير مثال لى زمن الألق الجميل
ياخى رودا مردا تستحى ان تأتى بما تأتى به
هاك فص البرتكانة دى
اكلو فى كونية التكل
و ارجانى و انت فارد كرعيك
جاييك بالامينة
شيلا و غزّها عشان تقدر تقيف
و كان غلبتك القومة .. امسك فى الجر الجمبك
بس اوعاك تقع بيهو و تلحّقو الزينين


فصك ....انت كمان ... يا خادم الحرمين الشريفين وانت ما اكل السبع طبعا بقي المتردية ما جات لسه تعبر عن شعورا في هذا البوست التحفة
نحن نحترم تراث الشايقية ونستخدمه عند الضرورة (فصك) من السلحة الدمار الشامل للجدة الحرم مع اشباه الرجال ...واتمنى يستعملو حاتم كمان ما مشكلة كان قبضو البوليس ينشلخو شايقي عشان يطلع براءة ..
بعدين انا بفهم مش مخي دجيتال زيك(0,1)
1= مع الشلة
0 = خارج الشلة
يا جماعة قواعد الاشتباك واضحة انا غريمي معاوية المدير بس ...الراايش ده يبعد
Post: #93
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: adil amin
Date: 06-25-2018, 08:48 AM
Parent: #91

Quote: بِسسسسسم اللهِ .
اب قمُل عادل أمين، يا زول إنت رايحلك فص ؟،
أكان رايح لك فص قُوّل عشان أوريك تفتشو ويّن
يا ظق ...


ايوه انا من ج.رذان ليبيا المقملين يا معاوية... اصبر لي كان مل لحقتك القذافي
قلنا ليكم من الاول غريزة الضباع دي خلوها من جينا البورد تتلمو في زول واحد وتنهشو كلكم وتمارسو التناوش من بعيد
الزول ده عنده تار مع المشرف يقعدو راس هنا ونشجع اللعبة الحلوة شنو جيتو التمليتو كلكم فيه
وحاتم ايضا عنده ماشا الله سرب من الكلاب البرية جيكل ولله قدمتو عروض جميلة هنا ما شفناها لينا زمن في ناشونال جوغرافيك
اتحررو يا سودانيين من ثقافة القطيع وخلو المسخرة الفاضية نحن حضارة ابادماك "الاسد" حيوان نبيل ومتفرد مش قطيع ضباع وكلاب برية
قطعان البورد العجيبة ..واهدار الزمن الثمين في التنظير الفارغ
وهسا بكرر شنو كل يوم نجيب ليكم حاجات حصرية في البورد وانتو في تراهاتكم القديمة المن 1964
هسة الحرب الرابعة دي قريتوها القر الينفقكم يا تنابل بيرنطا الجدبدة
Post: #89
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-25-2018, 07:18 AM
Parent: #1

سلامي للجميع
وتحياتي للمتداخلين الجدد.

أرد بعد قليل على نقطة الصادق اسماعيل المهمة.

___
هذا البوست عن أعمال ابوش زلكا فأرجو أن لا يعير الناس بال للفوضى الحادثة.
Post: #90
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: جلالدونا
Date: 06-25-2018, 07:26 AM
Parent: #89

ابوش ده شنو كمان
زلّكو زى ما عايز
بس البوست ده لى اهل البوش
الكرام النضاف لا سرقو لا هبرو
و لا زوّرو و لا اندسو ورا ضرا
شاور القروب البكاكى يمكن يشوف ليك موضوع تانى
Post: #92
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-25-2018, 08:32 AM
Parent: #90

كدي دقيقة يا كبر عشان أنا رحت!
تقول هناك مؤامرة صهيونية واضحة و كشفها متعلق بتفسير ثلاث نقاط:
- أولا توقيت البوست و الاحتفاء بمغني منسوب للأرومو مقروء مع سعي الأرومو لبلبلة اسقرار اثيوبيا مع اهتمام الامارات باثيوبيا و مصالح مصر واخيرا محاولة الاغتيال التي تعرض لها رئيس الوزراء
- ثانيا موضوع معروف ابو الحسن و عدم الرد و التبرير او الاعتذار عنه
- ثالثا: خريطة الترسيم اللغوي..إلخ إلخ

ثالثا دي غلبتني الله واحد لذا ح أجلّيها, لكن استشكلت علي بعض تفاصيل واحد واتنين وبدا لي فيها تناقض ما, استأذنك في طرح ما استشكل علي للتكرم بإزالة اللبس.

توقيت البوست الذي يحتفي بمغني (منبت) و (منسوب للأرومو) , هل الرجل منبت يعني ما أرومو ومتسلبط ساي ! طيب لي قبيلة ينتمي - لكن دي حتة جانبية ساي الحتة المهمة ليه الاحتفاء بمغني ينتمي للأرومو يعتبر محاولة لتدمير استقرار اثيوبيا لصالح اسرائيل
مش حاليا رئيس الوزراء ينتمي ليهم, يعني محاولة الاغتيال ضده نريا جات من جهات غير الأرومو, فا الاحتفاء بمغني ينتمي لهم لا يحسب ضد استقرار اثيوبيا باعتبارهم هم أكثر المعنيين بهذا الاستقرار !
نقطة تانية تاريخيا مصالح اسرائيل مع اثيوبيا أكثر و ضد العرب و مصر, الآن مصالح اسرائيل تقتضي العمل على قيام سد النهضة بالطريقة التي تزعج مصر سواء تصميم أو تشغيل أو بدء الملئ
هل من المنطق ان يضع الموساد يده مع يد مصر لقلقة استقرار اثيوبيا!

نجي للنقطة التانية وحكاية معروف ابو الحسن
لنقل ان الموساد وراءها, طيب هذا يعني ان جلالدونا الذي فجّر القضية إمّا عميل موساد عارف بسوّي في شنو أو مُستغل من الموساد وما جايب خبر في اي اجندة بخدم!
أنا شخصيا برجّح التانية لأنو شايفه لسّه بعيد في نفس الخطأ الاستراتيجي بتاع سارق و مزوّر في حين نبهته كم مرّة انو الاتنين ما بجن سوا, يا سارق المقال يا منتحل الشخصية واحدة فيهن تلقائيا تلغي التانية, عشان كدا بقول انه جلّي مستغله الموساد شعبة طيور الحبارى الالكترونية وهو ما عارف !
لكن انت اريك شنو يا كبر ؟ جلال عميل بي فهم ولا طيرة حبارى ساي
Post: #94
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-26-2018, 01:17 AM
Parent: #92


ود البشرى..حبابك يا صديقي

ليه انت بتدافع عنهم؟..ما ياهو داك فاتحين ادبخانة فيس بووك..وعردوا من البوست وقعدوا شغالين اسهال (شفت كراكتير ول اباعمر دفع الله؟)..مالهم ما بيعرفوا يسألوا؟..ما ياهوداك حايمين في المنبر لسنوات وما عندهم حاجة غير السؤال تلو السؤال..!
المخابرات يا صديقي بتشتغل بهندسة سيكولوجيا الشعوب..وكل عملها يقوم على لخبطة الناس..عشان كده لمن نقوم نكشفها بتحاول تخلق مزيد من التشويش..عشان الزيك ده بدون ما يشعر بيلقى روحو شغال دفاع عنهم وعن اجندتهم..يعني يشتغل ليهم المهام القذرة..

طيب يا محمد..
اول بالتبادي انتا ما رحت يا صديقي ، لكن براك عامل فيها رايح..
دي ظاهرة تراكمية واشاراتها بتظهر بين الفينة والتانية..
توقيت البوست وشرحنا وسألنا ارتباطو باحداث معينة..!
حكاية رئيس وزراء اثيوبيا من الأرومو..واحد من اتنين يا محمد يا انت ما عندك فكرة عن واقع اثيوبيا السياسي ، ويا اما كما عندك فكرة ولكن ماداير الحاجات تتكشف بصورة كبيرة..!
الأحداث المترابطة والمتسلسلة انتهت بمحاولة اغتيال رئيس وزراء اثيوبيا..ليه خبر زي ده ما ظهر في سودانيز اونلاين؟..زول واحد كتب عنو وهو مصطفى محمود..الباقيين لم يفكروا في الأمر مطلقا..ودي الحتة الدايراها مخالب الموساد..عشان كده لسع مصرين انو الشغلانة غنا وبس والشعب السوداني شعب طروب..غنوة ووش وشين كده بيودنو يمين وشمال..!
حكاية اسرائيل مصالحها مع اثيوبيا كبيرة..مين قال ليك؟..اثيوبيا التي رئيس وزراءها مسلم؟..يا رااااااااااااااااااااااااااجل..!
اسرائيل مصالحها مع مصر ، وحصة موية مصر اهم لإسرائيل من حاجات كتيرة حتى ولاء امراء وشيوخ البترول لا يعادل هذه المصلحة..عشان كده أي تدخل في حصة مياه مصر (حتى لو كان حاكم اثيوبيا من الفلاشا) ح ينضرب زي الترتيب..لأنو استراتيجيا مياه اثيوبيا بعيدة..وممكن تجي بالنيل..عشان كده يضمنوا النيل..!
نعم الموساد واضع يدو مع مصر عبر مخلبهم (جبهة الأرومو) وجبهة ألأرومو عاملة مشاكل كتيرة..وكلها بسبب مصالح مصر..والتوازن محفوظ بقوة التقراي..

طيب حسب تسلسل النقاط الجزافي الشغال بيهو (لأنك قاعد تقرا سطر وتفط سطر ومافي مشكلة تب)..
جلالدونا زول وطني (انا جادي يا محمد) وعارف دورو شنو..فتح الظاهرة للتشريح..وقعد يتابع ردود الأفعال بتاعة الناس..واتوصل لنتائج كويسة شديد..
فكرة معروف ابو الحسن فكرة مصداقية ومبدئية..وجابت نتائجها للزول الدقيق في المتابعة..ان تتخلق حالة اللامبالاة في اوساط السودانيين..والأهم يطلعوا انهم شعب ممكن يتعايش مع الحرامي..هسع لو زول في اسرائيل اتقبض بسرقة طرادة او مقالة ادبية ح يتحاكم ، مش من اجل قيمة المسروق ، ولكن من اجل قيمة الأمانة وترسيخها..عشان كده اليهود ممكن يقول ليك نحن الأفضل والشعوب الأخرى سيئة لأنها ممن تسكت على السرقة ، وما عندها اخلاق وما بتعرف الأمانة..!
هسع لو زول احتج بحكاية الأسماء العديدة التي يستخدمها فرد واحد كما هي حالة مخالب الموساد هنا ، فما هو رد فعل السودانيين ؟..ح تلقى ناس كتيرة ممكن تبرر (حصل يوم واحد شفت مخالب الموساد الحايمة هنا شاركت في نقاش حول استخدام اسماء متعددة سواءا سلبا او ايجابا؟..وفي نفس الوكت شوف في كم زول قاعد يبرر؟).. اقسى حاجة يقولوا ليك ياخي ده زول عيان ساكت ..طبعا مافي زول يفكر يعالج العيان ، والأهم مخالب الموساد المدربة اصلا ما شغالة بحكاية تقول ليها عيانين ولا حرامية ولا غيرو ..لأن المهمة اكبر وهم مدربين على شغل زي ده..!

ياخي نحن حتى تفصيلة صغيرة زي حكاية انو بشاشا يعمل من المخالب الصغار مراسلة عشان يجيبوا ليهو بوست سارة عيسى ، حاجات زي قاعد نرصها مع باقي الحاجات وبنوصل لنتائج متسقة للغاية..!

الخريطة دي ما تستهونها يا محمد..وقبل سنوات ناس الصادق المهدي بتتكلم عن مخطط لتقسيم السودان لخمس دويلات..والناس طبعا افتكرت ده شغل مزايدة سياسية وتكتيك مرحلي ساكت..اها الآن بتتقدم ليك خرائط فيها تقسيمات..وجس نبض من ناحية القبول ام لأ..وما تنسى المسرح اتقسم يعني اكيد ح يكون في مشجعين ومؤيدين..لو زول قال سيك ميك ح يشتغلوا بصدمة العاطفة ينبزوك في بت ام روحك دي ، لو بقيت خفيف ح تنفعل وتسك الكيس..ولو بقيت زول راسي واثق من حاجاتك ح يسيبوا ليك البوست من اجل خلق ايحاء اهو خليناهو لافي..يعني زي وجودنا هنا..زاغوا وفتحوا ادبخانة الفيس بووك..وعاملين فيها بيضحكوا على ناس كبر الساكين الكيس..لكن العاقل ح يلاحظ انهم في مرحلة تراجع وانسحاب تكتيكي..مرة يقولوا ليك ما عندنا وكت..مرة يقولوا ليك مداخلاتنا محدودة..!..وانتا زول كلك نظر يا محمد شوف حركة البوست في الإثنين وسبعين ساعة الأخيرة..!

اخيرا انت زول مسلم ، ومؤكد علاقتك بالمصحف جيدة للغاية (تلاوة ، تدبر ، تأمل ، تعبد..الخ)..شوف صورة اليهود في القران وقارنها بسلوك مخالب الموساد هنا..يسالوا ودايرينك تجاوب ، عشان من جوابك يمرق سؤال وهكذا دواليك..!
يطفروا في البوستات ويسألوا ولا تهمهم اجابة..لكن يهمهم يضقلوا بيك..والأهم خلق مخيال اجتماعي انو السودانيين من السهولة توديهم شمال وجنوب..لمن يوم يمرقوا ليك انو السودان ده حقهم هم..!

الأحداث متسلسلة يا محمد ، انا متابعها من زمن الكاونتر بوينت..وللأسف كل مرة ازداد يقينا انو في حاجة ما راكبة عدلها..!

لا اطلب منك ان تتفق معاي..لكن اطلب منك تاخد لحظة واتفرج كويس..!

تحياتي..
كبر
Post: #95
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-26-2018, 01:31 AM
Parent: #94



ول ابا جلالدونا..حبابك يا صديقي

كتر خيرك على الوصية..

هي شوية اسئلة وتوضيحات الرأي العام محتاج يعرف عنها..

كبر
Post: #98
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-26-2018, 01:43 AM
Parent: #95


كتبت مخالب الموساد:
Quote:


هذا البوست عن أعمال ابوش زلكا فأرجو أن لا يعير الناس بال للفوضى الحادثة.




خلاص اسهالكم بقى كتير وعصر عليكم لدرجة انكم ما قادرين تدخلوا ادبخانة الفيس بووك؟..

مافي مشكلة..قدوا السرير وختوا تحتو قصرية..والأسئلة قاعدة..!

طبعا شايف ادبخانة الفيس بووك الفتحتوها حفرها زادت وبرضك ما قادرة تشيل اسهالكم..باللــه تلاتة اسئلة تقطع معاكم قدر ده؟..

كبر
Post: #97
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: ABUHUSSEIN
Date: 06-26-2018, 01:37 AM
Parent: #94

Quote: شايفه لسّه بعيد في نفس الخطأ الاستراتيجي بتاع سارق و مزوّر في حين نبهته كم مرّة انو الاتنين ما بجن سوا, يا سارق المقال يا منتحل الشخصية واحدة فيهن تلقائيا تلغي التانية

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ياخ الحتة دي انت تعبت فيها تعب شديد خلاص ...
المتهم ما جاهد فيها زي جهادك دا عشان يدافع عن نفسه او يشكك الناس عشان يشتت الكورة .....
و بي كل بجاحة و غطرسة و بدون اي حياء قال ما من حق اي زول يسألو ....
ارحم نفسك ..... 😂
Post: #96
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: جلالدونا
Date: 06-26-2018, 01:33 AM
Parent: #92

ود البشرى الزول ده حرامى و مزوّر ,,, الاتنين عليهو
موقع الترجمة عندو شروط للعضوية
اقلاها تقديم ما يثبت الشخصية
اها زولك ده بسم الله داخل بى اسمين
معروف ابو الحسن و على ماهر
يبقى هنا فى تلاعب فى مستندات رسمية
حاتم ابراهيم خمش موضوع لى معروف من 2010
و نشرو فى سودانيز اون لاين يبقى فى سرقة
براحة كده و بى رواقة ممكن تورينا اعتراضك
على الكلام ده
Post: #103
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Haytham Ghaly
Date: 06-26-2018, 04:16 AM
Parent: #96

Quote: ود البشرى الزول ده حرامى و مزوّر ,,, الاتنين عليهو
موقع الترجمة عندو شروط للعضوية
اقلاها تقديم ما يثبت الشخصية
اها زولك ده بسم الله داخل بى اسمين
معروف ابو الحسن و على ماهر
يبقى هنا فى تلاعب فى مستندات رسمية
حاتم ابراهيم خمش موضوع لى معروف من 2010
و نشرو فى سودانيز اون لاين يبقى فى سرقة
براحة كده و بى رواقة ممكن تورينا اعتراضك
على الكلام ده


مع انو الكلام دا خارج موضوع البوست لكن في تناقض هنا لفت انتباهي

طيب كيف يكون شخص داخل في موقع الترجمة باسم معروف ابو الحسن

ويجي فيما بعد يسرق مقال من معروف ابو الحسن..؟؟

يعني سارق من نفسو يا جلال ؟؟
Post: #99
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-26-2018, 02:01 AM
Parent: #1

Quote: كيف الناس دي فايتة الموسيقى السودانية بخمسين سنة؟ وشنو الميزات العندهم وما عندنا؟
وكيف نسد الفَرَقَة بتاعة الخمسين سنة دي؟


طيب كويس،
أرد على سؤالك الأول يا أخ الصادق وأترك الثاني فهو خارج موضوع هذا البوست.

في الحقيقة قد أكون أجحفت في حق أهل إثيوبيا جداً بل ظلمتهم إذ صرحت بأن موسيقاهم
تسبقنا بأكثر من خمسين أو ستين سنة، وكان ذلك مجرد تقدير مبني على الاستماع والمقارنة البسيطة
التي اشترك فيها مع غالبية السودانيين الذي يعرفون هذه الحقيقة بمجرد الاستماع والملاحظة
لكني اعتقد أن فترة السبق أكثر من ذلك!

لا أتحدث عن الإيقاع ولا عن الأغاني، بل الموسيقى، صحيح أن الإيقاعات في إثيوبيا محدودة شيئاً ما
مقارنة بما لدينا في السودان، وبالتأكيد لن يدعي أحد هنا أن الأغاني لدينا تفوق أو أنها أفضل نوعاً فهنا
ليس وجه مقارنة مالم نجد من يفهم لغات إثيوبيا وهذا أمر خارج عن سؤالك.

وما يعرفه الكل أيضاً أن موسيقانا يفهمها أهل إثيوبيا ببساطة شديدة وهذا يفسر لماذا نحس بأنهم يؤدون أغنياتنا مع موسيقاها بأفضل مما نفعل.







وغيرها هنا http://sudaneseonline.com/board/480/msg/-1419323639.html

والأهم هو قدرتهم في التعبير بها بينما لا نحس ذلك في أداء الأوربيين ولا العرب ولا الصينيين لذات أغانينا،
قد يقول قائل أن ذلك يعود إلى أن الوجدان واحد لكني أرى أن السبب الأقوى هو تفوقهم علينا في الموسيقى أيضاً واستيعابهم لأغراضها بأفضل مما قدرنا عليه.


فلماذا أقول أن موسيقاهم تسبق الموسيقى السودانية؟

لأنها ارتبطت بالكنيسة التي تشجع على هذا النشاط بعكس ما لدينا من ارتباطها بالنشاط الاجتماعي الفردي في غالبه.

الموسيقى في إثيوبيا ارتبطت بالكنيسة التي ظلت مستقرة على حال أفضل من نظيرتها في السودان
التي انتهت بسقوط الممالك ثم دخول حقب السلطنات التي اهتمت أكثر بمنجز (وينتهي نسبه إلى) مروراً
بعصور الاستعمار الحديث وانتهاء بمنجزات (الفن الجهادي).

الإنشاد الكنسي يا أخ الصادق جزء من الطقوس التعبدية في الدين المسيحي وبمصاحبة الآلات الموسيقية
وبأنماط مختلفة يدخل فيها الأداء الجماعي والفردي، هذا موجود في إثيوبيا وإلى الآن طبعاً
وهي ذاتها الطقوس التي أخرجت لنا فيروز وماجدة الرومي وآخرون في العالم الغربي مثل تينا تيرنر وويتني هيوستن وجون ليجند.

هنالك الكثير من الأعمال التي ظلت مخفية عنا لخصوصيتها وهي الإنشاد الكنسي وتتجلى فيه عظمة الموسيقى
الإثيوبية لأنه ببساطة الأساس التي انبنت عليه الموسيقى الحديثة التي تميزت بتوظيف ذلك آلات النفخ النحاسية
وبالطبع آلات ضرورية أخرى مثل المزامير.

بالمقارنة، فإن الآلات الموسيقية عندنا كان دخولها بالأساس مع الفرق العسكرية!
هذا يفسر لماذا لا نحسن توظيف الإيقاعات بمصاحبة الموسيقى ويفسر أيضاً لماذا ترتبط عندنا الأغاني العاطفية
بالمارشات العسكرية كما في أغنية المرحوم محمود عبد العزيز (قنوعة) وغيرها الكثير ولمعظم الفنانين المشهورين




وربما يفسر أيضاً لماذا لا نؤدي الأعمال الموسيقية بروح (موسيقية) بل نكاد نقوم بواجب العزف ليس إلا
بينما قلما نجد
فنان إثيوبي أو فرقة موسيقية إثيوبية يعجز عن توفير الإحساس بالفرح ويكفي أن أغنية واحدة منشورة في
بوست الأخ مصطفى محمود

الجمال و الحضارة و الفن في اثيوبيا الجميله الجمال و الحضارة و الفن في اثيوبيا الجميله



حازت بمفردها على 26 مليون مشاهدة من كل العالم وستجد تعليقات من مختلف الجنسيات، هذا الرقم ربما يكون
أعلى من مجموع مشاهدات كل الأعمال الموسيقية السودانية المنشورة على الانترنت وليس اليوتيوب وحده، بما في
ذلك أغنية (عازة) التي يعيش بعضا وهم أن كل الدنيا تعرفها والحقيقة غير ذلك

عزة في هواك...هل بلغت العالمية؟
عزة في هواك...هل بلغت العالمية؟عزة في هواك...هل بلغت العالمية؟


وبالطبع ليست المشكلة في الكلمات بل الموسيقى ذاتها من ناحية جزئية ثم رغبتنا نحن
في تقدير نشاط الموسيقى ومقدرتنا على إقناع الآخرين بما نفعل، ثم اقتناع الآخر بجودة ما فعلنا.


أما بخصوص توظيف الآلات الموسيقية فإثيوبيا متقدمة أيضاً، في آلات النفخ تحديداً بكل أنواعها
فعلى سبيل المثال، لن تجد في تاريخ الأغنية السودانية توظيف للساكسفون بمثل ما هو معروض في
الفيديو أعلاه لأغنية الفنانة فِكرأديس والذي أضافه الأخ تبلدي، لن تجد مثل ذلك أبداً



أما بقية الآلات فستجد أعمال موسيقية بالأورغان وهي إنشاد كنسي أيضاً وهنا جملة منها

http://www.ethiopianorthodox.org/churchmusic/mezmuretewhedo/series.html

وللمقارنة، فالأورغان مثلاً نحن لم نحتفل به بصورة شبه جماهيرية إلا عندما تم توظيفه في أغنيات محددة
للفنان محمد الأمين وفي أغنية الود لمحمد وردي.

أما على مستوى التدوين فلك أن تدهش أن لإثيوبيا نظام لتدوين الموسيقى الكنسية يعود إلى القرن السادس عشر!

http://www.tadias.com/11/29/2007/st-yared-the-great-ethiopian-composerhttp://www.tadias.com/11/29/2007/st-yared-the-great-ethiopian-composer

وهو ليس نسخة من نظام التدوين الغربي، بل نظام مبتدع بالكامل، بواسطة القديس ياريد (Yared)

http://www.ethiopianorthodox.org/amharic/holybooks/church%20music.pdf

Ethiopian Orthodox Geez Zema.


إثيوبيا عرفت الكوار (الكورس) قبل أن نسمع به نحن، عندما كنا نحتفي بأغاني الحقيبة كانت في ذات الفترة
تؤدى الأعمال الإنشادية داخل الكنائس من القرن السابع عشر.

إذن، نحن هنا أمام موسيقى منظمة تسبق ربما كل الدول الأفريقية وليس السودان وحده
Post: #100
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-26-2018, 02:47 AM
Parent: #1

والتحية موصولة لكل المشاركين من نافذة الفيسبوك

Essam Absher
Ashgar Taiba
Bakri Ahmad Muhamad Khatir
نادر خالد
Mohammed Abdallah
Saad Suliman
Adam Mohajer
Osama Hussein
Yaser Tambal

واعتذر لهم عن الفوضى والمضايقات في غير موضوع البوست.
Post: #101
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-26-2018, 03:03 AM
Parent: #1

Quote: اجمل زول في المنبر دا الاستاذ عادل امين
سكتو واحدة قطر بس

مرحبا أخ علي دفع الله وليك وحشة!
الرتابة ما فيها جمال حسب رأيي لكن ربما يكون جميل على الطبيعة

عادل أمين بقى يزاحم ويتفاعل مع الناس بالعندو
لكن السكتو واحدة حالياً هو (عثمان كف جف) واحد كدة سامع الناس بيقولوا ليه يا أديب!

أها
دا بيقوم الصباح بدري،
عندو بوست واحد غالباً بيكتب في عنوانه اسمي، بيختو وبعد نص ساعة بيشيلوهوا ليهو
بيرتاح نفسياً ويرجع يواصل باقي يومو وبكرة يعمل نفس الشيء.

___
أديهو زي ساعة هسع يجي.
Post: #102
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-26-2018, 03:05 AM
Parent: #1

نافذة الفيسبوك للأحباب
Post: #104
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-26-2018, 06:59 AM
Parent: #102


ومالو نقلب الصفحة..

الأسئلة قاعدة:

بعد ما تلف صينية كويس..

ثلاثة وقائع:

اولا: تفسير لواقعة معروف ابو الحسن ، واعتذار ، وبراءة ذمة بالأسماء التي يتم التعامل بيها عشان مافي ناس تتهم ناس بالسرقة وانتحال الشخصيات..

ثانيا: توقيت الإحتفاء بهذا المغني المنبت الذي ينسب الى الأرومو ، زيارة بن زايد* ، شغل الأرومو في بلبلة استقرار اثيوبيا ، حق السودان في مياه سد النهضة

ثالثا: خريطة الترسيم اللغوي التي تقصى دور المغرب ، الجزائر ، تونس ، ليبيا ، واليمن من الشرق..، ده شغل اجندة بعيدة المدى..

كبر
Post: #105
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-26-2018, 07:04 AM
Parent: #104


قلنا ان مخالب الموساد اسهالها اصبح كتير واعياها حتى الوصول الى ادبخانة الفيس بوك الفتحوها بانفسهم وزادت حفرها..اقترحنا عليهم ان يقدوا السرير ويختوا قصرية وكت غلبهم الوصول لأدبخانات الفيس بوك الفتحوها..وفعلا استجابوا ..لكن عفنة ادبخانة الفيس بوك عندها خصوصية ادمان..يعنى اسهال في القصرية هنا ويتموها زرقة في ادبخانات الفيس بووك..!!


من اسهالهم في القصرية هنا ..كتبت مخالب المواساد بلا خجلة بما اسمته اجابة على سؤال ول ابا الصادق اسماعيل:

Quote:

فلماذا أقول أن موسيقاهم تسبق الموسيقى السودانية؟

لأنها ارتبطت بالكنيسة التي تشجع على هذا النشاط بعكس ما لدينا من ارتباطها بالنشاط الاجتماعي الفردي في غالبه.

الموسيقى في إثيوبيا ارتبطت بالكنيسة التي ظلت مستقرة على حال أفضل من نظيرتها في السودان
التي انتهت بسقوط الممالك ثم دخول حقب السلطنات التي اهتمت أكثر بمنجز (وينتهي نسبه إلى) مروراً
بعصور الاستعمار الحديث وانتهاء بمنجزات (الفن الجهادي).

الإنشاد الكنسي يا أخ الصادق جزء من الطقوس التعبدية في الدين المسيحي وبمصاحبة الآلات الموسيقية
وبأنماط مختلفة يدخل فيها الأداء الجماعي والفردي، هذا موجود في إثيوبيا وإلى الآن طبعاً
وهي ذاتها الطقوس التي أخرجت لنا فيروز وماجدة الرومي وآخرون في العالم الغربي مثل تينا تيرنر وويتني هيوستن وجون ليجند.

هنالك الكثير من الأعمال التي ظلت مخفية عنا لخصوصيتها وهي الإنشاد الكنسي وتتجلى فيه عظمة الموسيقى
الإثيوبية لأنه ببساطة الأساس التي انبنت عليه الموسيقى الحديثة التي تميزت بتوظيف ذلك آلات النفخ النحاسية
وبالطبع آلات ضرورية أخرى مثل المزامير.



ومشوا تموا باقي الإسهال في ادبخانة الفيس بووك ذات الحفر العديدة وكتبوا:

Quote:


Saad Suliman
"لأنها ارتبطت بالكنيسة التي تشجع على هذا النشاط بعكس ما لدينا من ارتباطها بالنشاط الاجتماعي الفردي في غالبه.
الموسيقى في إثيوبيا ارتبطت بالكنيسة التي ظلت مستقرة على حال أفضل من نظيرتها في السودان"
اتفق مع الاخ حاتم 100%



يعني يفكوا الإسهال هنا في البوست(بعد ما وضبوا القصرية) وتاني يمشوا ادبخانة الفيس بووك وبراهم يتفقوا مع روحهم مية في المية..ياخي دي اعتى ديكتاتور ما بيقدر يعملها..!


ونكرر: الغافل من ظن ان الأشياء هي الأشياء..




ركزوا معانا في النقطة الأساسية من اسهال مخالب الموساد وهي: التعضر والإعتذار للموسيقى الأثيوبية التي تفوق الموسيقى السودانية باكتر من خمسين سنة..وان هذا التفوق سببه ارتباط الموسيقى في اثيوبيا بالكنيسة والإنشاد الكنسي..


والسؤال لماذا اثيوبيا فقط؟

وهل ارتباط الموسيقى بالكنيسة في اثيوبيا يجعل منها تفوق الموسيقى السودانية بأكثر من خمسين سنة؟..اما ان الأمر هنا مجرد ايدولوجيا تدليس محكمة ودقيقة لخلق وعي زائف لخدمة اجندة بعيدة (اجندة الموساد)؟


كبر
Post: #106
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-26-2018, 07:23 AM
Parent: #105


والسؤال لماذا اثيوبيا فقط؟

وهل ارتباط الموسيقى بالكنيسة في اثيوبيا يجعل منها تفوق الموسيقى السودانية بأكثر من خمسين سنة؟..اما ان الأمر هنا مجرد ايدولوجيا تدليس محكمة ودقيقة لخلق وعي زائف لخدمة اجندة بعيدة (اجندة الموساد)؟

طيب نبدأ بارتباط الموسيقى بالكنيسة والإنشاد الكنسي الذي يجعل مثل تلك الموسيقى متفوقة مع التركيز على اثيوبيا..

هل يستطيع احد ان يذكر لنا دولة افريقية واحدة تخلو من وجود الكنائس والإنشاد الكنسي؟..

بصورة عامة ، تقريبا ، في كل دولة افريقية توجد كنائس وبديهي الكنائس فيها انشاد كنسي ، يعني فيها موسيقى..

مبدئيا معلومات عامة من الويكبيديا..

هناك دول افريقية يفوق عدد المسيحيين فيها عدد المسيحين في اثيوبيا..مثلا في نجيريا عدد المسيحين يفوق الثمانين مليون ويشكلون نسبة تفوق الخمسين في المئة من عدد السكان ، وهذا اكبر عدد مسيحيين في دولة افريقية واحدة..
الدولة الثانية من حيث عدد المسيحيين هي جمهورية الكنغو الديموقراطية حيث عددهم يفوق ثمانية وستين مليون ويشكلون نسبة تفوق الخمسة وتسعين في المئة..
الدولة الثالثة من حيث عدد المسيحيين هي دولة اثيوبيا حيث عددهم يقارب الخمسة وخمسين مليون ويشكلون نسبة تفوق الأربعة وستين في المئة..
الدولة الرابعة جنوب افريقيا ، عدد المسيحيين فيها يقارب الأربعين مليون ونسبتهم تقارب الثمانين في المئة ،
الدولة الخامسة كينيا عدد المسيحيين يقارب الخمسة وثلاثين مليون ونسبتهم تفوق الخمسة وثمانين بالمئة ،
الدولة السادسة يوغندا عدد المسيحيين يقارب الثلاثين مليون ، ونسبتهم تفوق الثمانية وثمانين في المئة ،
الدولة السابعة تنزانيا عدد المسيحيين يفوق السبعة وعشرين مليون نسمة ونسبته اثنين وستين في المية ،
الدولة الثامنة انغولا وعدد المسيحيين فيها يفوق السبعة عشر مليون ونسبتهم تسعين في المئة ،
الدولة التاسعة غانا عدد المسيحيين فيها يقارب السبعة عشر مليون ونسبتهم تقارب التسعة وستين في المئة ،
الدولة العاشرة زامبيا عدد المسيحيين فيها يقارب الثلاثة عشر مليون ونسبتهم تقارب الثمانية وتسعين في المئة ،

اما من ناحية اعلا نسبة للمسيحيين في عشرة دول افريقية ، فنجدها تتراوح ما بين 98.6% كأعلآ نسبة و 90.0% كأقل نسبة ، وبالطبع بداهة اثيوبيا ليست من بين الدول الأفريقية العشر الأولى من حيث نسبة عدد المسيحيين لأن نسبتها كما ذكرنا سابقا هي تحديدا 64.5%

وسؤالنا: ياترى بكم سنة تفوق موسيقى دول مثل نيجيريا وجمهورية الكنغو الديموقراطية موسيقى اثيوبيا؟..

نسأل هذا السؤال لأن مخالب الموساد حسب اسهالها فوق في القصرية تذهب الى ان الموسيقى الأثيوبية تفوق الموسيقى السودانية لأن الأولى تعتمد على ارتباط الموسيقى بالكنيسة والإنشاد الكنسي..

بداهة وبحسب منطقهم التدليسي ، دولة افريقية مثل غينيا الإستوائية والتي نسبة المسيحيين فيها 98.6% يجب ان تكون فيها موسيقى متطورة بسنين عديدة عن الموسيقى الأثيوبية..وان كان الأمر كذلك لماذا لا يحتفون بمغني من غينيا الإستوائية؟ لماذا لا يحتفون بمغني من نيجيريا والتي فيها اكبر عدد من المسيحيين يتواجدون في دولة افريقية واحدة ؟ وكذا جمهورية الكنغو الديموقراطية وبقية الدول الأفريقية التي تفوق نسبة المسيحيين فيها نسبة اثيوبيا؟..

لماذا اثيوبيا؟

للإجابة على هذا السؤال ، نقول ان مخالب الموساد بالرغم من ادعائها علمها بالموسيقى بالمشاهرة والشعبطة ، احيانا يخونها الوعي وتفقد اعصابها وتخرج وعيها الباطن ليكون بروباقندا الخم والتدليس..!
مخالب الموساد ، تهتم باثيوبيا دون غيرها ، وهو اهتمام واضح ومفضوح للغاية ، وهذا الإهتمام تجلي في صناعتها لبروباقندا المركزية الأفريقية ، ومن اثيوبيا خرج عتاة المهوسيين الذين يريدون ان يجعلوا من افريقيا يهودية من امثال بن يوسف ، ونشاطه هو الذي كان غطاء تبريري لعملية ترحيل الفلاشا..!
التوراة (العهد القديم) يتحدث عن علاقة النبي سليمان بملكة سبأ ، ونشيد الإنشاد فيه كثير من الأشياء المتعلقة بهذه العلاقة ، وبعض الأثيوبيين يعتقدون ان هناك علاقة بين النبي سليمان وملكة سبأ نتيجتها ولد سلالته حكمت اثيوبيا ولازالت لها وجود في اثيوبيا..!
اذن الكلام عن كون ان تفوق الموسيقى الأثيوبية راجع لكونها ترتبط بالكنيسة والإنشاد الكنسي ، كلام يخلو من الحقيقة ، وانما يتم استخدامه كبروباقندا وايدولوجيا تمارس الغش والتدليس لخدمة اجندة بعيدة..!

ويظل سؤالنا قائم عن توقيت الإحتفاء بمغني منبت ينسب الى الأرومو ، والأحداث الأخرى..

وملاحظة نهديها للجماهير: في كل بوست مخالب الموساد شايلة معاها ادبخانة الفيس بوك ، لكنها خالية ، ما عدا ادبخانة الفيس بوك في هذا الخيط التي امتلآت بالإسهال بصورة تعجز الخيال..ياترى ليه اسهالهم كتير هنا وقليل في الخيوط الأخرى؟..

عودا للنقطة الأساسية: طبعا ح يجوا راجعين ويعملوا رايحين وغمرانين ويقولوا ليك لأ اثيوبيا كسر رقبة فيها وجود مسيحي يفوق أي دولة افريقية..وانو موسيقى اثيوبيا تتفوق على أي موسيقى افريقية لأنها مرتبطة بالكنيسة والإنشاد الكنسى..ويستمر الإسهال وادبخانات الفيس كل يوم تزيد حفرة..!!

كبر
Post: #107
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: adil amin
Date: 06-26-2018, 07:24 AM
Parent: #105

Quote: عادل أمين بقى يزاحم ويتفاعل مع الناس بالعندو

مع فائق التقدير
بس انا جيت البوست ده كماهجر قيس عشان اثبت نظرية الضباع وعرفت عند مشكلة مع المشرف وحيجو ذى القطر يدخلو ويفلسو هنا اقلاس شديد خارج نطاق موضوع والبوست
وقلت بلقى غريمي الوحيد معاوية المدير ..((.اسويي ليه ))وامشي ...وعلي دفع الله المحلوج ده ما عندي معاه شغلة مخو ديجيتال (0.1)
شفت رغم قلة السعادة يا حاتم في الزمن ده لكن لم يزعل معاوية المدير ويفلس بكون في قمة السعادة ... والله وما عارف ده من شنو
ودربك اخدر .....
Post: #108
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-26-2018, 09:53 AM
Parent: #107

أبا حسين يا فقر
Quote: ياخ الحتة دي انت تعبت فيها تعب شديد خلاص
مافي تعب وحاتك! بعدين التعب من عدمه لا ينفي انها نقطة منطقية لا يمكن تجاهلها وكدا

Quote: ود البشرى الزول ده حرامى و مزوّر ,,, الاتنين عليهو
موقع الترجمة عندو شروط للعضوية
اقلاها تقديم ما يثبت الشخصية
اها زولك ده بسم الله داخل بى اسمين
معروف ابو الحسن و على ماهر
يبقى هنا فى تلاعب فى مستندات رسمية
حاتم ابراهيم خمش موضوع لى معروف من 2010
و نشرو فى سودانيز اون لاين يبقى فى سرقة
براحة كده و بى رواقة ممكن تورينا اعتراضك
على الكلام ده
اعتراضي واضح وانت بنفيك اعدت تناقضك, وزي ما قال ليك هيثم إن كنت مقتنع بانه زوّر حساب باسم معروف ونشر به مقال أو مداخلة يبقى بأي منطق تقول خمش من معروف! خمش من رقبته يعني !!
انت عايز تبيّض وتلد في نفس الوقت ولاّ شنو يعني! ما ياكدا يا كدا الإتنين ما يجن سوا
Post: #111
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-26-2018, 10:36 AM
Parent: #108

حبة حبة يا كبر عشان ما اروح تاني
أولا تقول (ليه بتدافع عنه) أنا لا ادافع عن أحد- على الأقل حتى الآن - أنا استفسرت منك وانت طارح نظرية مؤامرة معقدة جدا عن بعض النقاط التي بدا لي فيها تهافت و اصرار على لي عنق الحقيقة أو تناقض
المشكلة يا كبر انت تضع النتيجة أولا ثم تحاول تشكيل و سياقة الأسباب لتؤدي لها وهذا نهج خاطئ وعكسي
الطبيعي ان تبدأ بدراسة وتحليل الأحداث بتجرّد دون وضع نتيجة مسبقة ومن ثم تصل للنتيجة وتقبلها ايّا كانت حتى لو لم تأت على هواك
انت هنا تطرح أمرا كبير جدا وخارج نطاق صراعات ونقارات سودانيز المعروفة لذا يجب التحلّي بالصرامة البحثية و النهج العلمي الباحث عن الحقيقة فقط
تقول
Quote: المخابرات يا صديقي بتشتغل بهندسة سيكولوجيا الشعوب..وكل عملها يقوم على لخبطة الناس..عشان كده لمن نقوم نكشفها بتحاول تخلق مزيد من التشويش..عشان الزيك ده بدون ما يشعر بيلقى روحو شغال دفاع عنهم وعن اجندتهم..يعني يشتغل ليهم المهام القذرة..
بداية انت توصّلت لنتيجة ان حاتم احد مخالب الموساد ونشاطه في سودانيز بغرض تمرير افكار معينة!
ما ح اقول ليك ادلتك شنو بالطبع لكن عايز عشان اكون معاك على نفس الصفحة افهم انت توصلت للحتة دي كيف أو الاوحى ليك بيها شنو الفكرة دي ومن ثم ربّما بحثت وسالت و تواصلت وعثرت على أدلّه دعمت هذا الزعم ورسّخت القناعة دي عندك, عايز افهم بس الفكرة من البداية شنو الخلّأك تشك هذا الشك
الشي التاني - ودا ح يكون موضوع بوست لي ان الله هوّن - هل سودانيز اونلاين يستاهل هذا النوع من المؤامرات! هل له ذلك التأثير في الراي العام السوداني أو في صانع القرار حتى يفرّغ له الموساد عميل وربّما ميزانية وموارد واس طالعة وناس نازلة ... إلخ
ولو فرضنا جدلا ان هذا هو السيناريو الحقيقي مش كان اجدى للموساد ان يختار شخصية اقل اثارة للجدل و الشكوك لتكون مخلب له في سودانيز لتمرير اجندته بأقل قدر من المشاكل و الشكوك!

تقول يا حبّة:
Quote:
طيب يا محمد..
اول بالتبادي انتا ما رحت يا صديقي ، لكن براك عامل فيها رايح..
دي ظاهرة تراكمية واشاراتها بتظهر بين الفينة والتانية..
لا والله يا حبيب, ما عملت رايح لكن اساسا مواضيع اللغات دي أنا عودي فيها سجمان ساي, حتى مناقرات حاتم مع دكتور محمد صديق في اللغات اهتمامي بيها متعلّق بفنيّات الآكشن و الطقطقة أكثر من عضم الموضوع في رقبته
Quote: توقيت البوست وشرحنا وسألنا ارتباطو باحداث معينة..!
حكاية رئيس وزراء اثيوبيا من الأرومو..واحد من اتنين يا محمد يا انت ما عندك فكرة عن واقع اثيوبيا السياسي ، ويا اما كما عندك فكرة ولكن ماداير الحاجات تتكشف بصورة كبيرة..!
الأحداث المترابطة والمتسلسلة انتهت بمحاولة اغتيال رئيس وزراء اثيوبيا..ليه خبر زي ده ما ظهر في سودانيز اونلاين؟..زول واحد كتب عنو وهو مصطفى محمود..الباقيين لم يفكروا في الأمر مطلقا..ودي الحتة الدايراها مخالب الموساد..عشان كده لسع مصرين انو الشغلانة غنا وبس والشعب السوداني شعب طروب..غنوة ووش وشين كده بيودنو يمين وشمال..!
دقيقة يا كبر الحتة دي بالذات سوق فيها بالتقسيمة ما بتحتمل خم!
انت قلت ان الاهتمام بفنان منبت منسوب للأرومو - ودا بذكرني بسؤالي عن منبت دي وهل هو ينتمي أم لا ينتمي فعلا للارومو و اجابتك مهمة لأنك بنيت عليها سيناريو - قلت ان الاهتمام بالفنان بالتالي بالأرومو يدعم فكرة عدم استقرار اثيوبيا, قلنا ليك حاليا رئيس الوزراء من الأرومو يعني هم احرص علىالاستقرار من غيرهم نظريا
محاولة اغتيال ابنهم بالتاكيد تنفي تورطهم ودا امر منطقي و تثير الشبهة على غيرهم, دا المنطق السليم بقول كدا
عدم ظهور خبر الاغتيال في سودانيز لا يعني سوى عدم ظهور خبر الاغتيال في سودانيز! لا شيئ آخر لا نظرية مؤامرة لا وضع يعجب الموساد لا غير, زيو وزي أحداث كثيرة تغيب عن ساحة سودانيز أمر عادي جدا
لكن برضو يثير سؤال هنا, ما مسؤولية حاتم مخلب الموساد عن غياب خبر محاولة الاغتيال! افهم تحميلك له مسؤولية ان يكتب عن شيئ ما لكن كمان مسؤولية عدم الكتابة دي صعبة شوية!!
نقطة تانية إن كنت تلمّح أن كتابة حاتم عن مغنّي اثيوبي تدعم فكرة ان سودانيز بتاع غنا بس و لا يهتم لأخبار زي اغتيال رئيس وزراء أثيوبيا
كدا انت بتدين نفسك كمخلب موساد برضو دون ان تدر, يا كبر انت من أكثر ممن يفتحون بوستات تحتفي بأغاني وخاصة مغنين افارقة أو من مناطق السودان المختلفة, بل حتى مداخلاتك في بوستات الآخرين لا تخلو من يوتيوب أو اثنين لفنان أو فنانة وتوظف الاغنية كلمات والحان في المساهمة في فكرة المداخلة, هل انت مخلب برضك!
امسك عندك في نفس هذا التوقيت في عضوين تلاتة كاتبين بوستات عن اغنيات و مغنين هل هم مخال برضك
حاجة اخيرة عن التوقيت أظن أن هذا البوست كتب قبل محاولة الإغتيال
Quote: حكاية اسرائيل مصالحها مع اثيوبيا كبيرة..مين قال ليك؟..اثيوبيا التي رئيس وزراءها مسلم؟..يا رااااااااااااااااااااااااااجل..!
اسرائيل مصالحها مع مصر ، وحصة موية مصر اهم لإسرائيل من حاجات كتيرة حتى ولاء امراء وشيوخ البترول لا يعادل هذه المصلحة..عشان كده أي تدخل في حصة مياه مصر (حتى لو كان حاكم اثيوبيا من الفلاشا) ح ينضرب زي الترتيب..لأنو استراتيجيا مياه اثيوبيا بعيدة..وممكن تجي بالنيل..عشان كده يضمنوا النيل..!
نعم الموساد واضع يدو مع مصر عبر مخلبهم (جبهة الأرومو) وجبهة ألأرومو عاملة مشاكل كتيرة..وكلها بسبب مصالح مصر..والتوازن محفوظ بقوة التقراي..
لا اعتقد ان قصة مسلم مسيحي دي ليها كبير غرض في الصراع الاثني في اثيوبيا, في الاثنية الواحدة في مختلف الأديان, ابي احمد دا زاته ابوه مسلم وامه مسيحية! اثيوبيا في الحتة دي- حتة التصالح مع دين الآخر فايتننا كتير عادي في الاسرة الواحدة ممكن تلقى اخ أو اخت يعتنقون دينين مختلفين
تقول ان الارومو هم مخلب اسرائيل لضرب مصالح مصر! يا راجل
قبل تولي ابي احمد للحكم كان الارومو يتظاهرون مظاهرات شدبدة كانت دوائر السياسة تتهم مصر بدعمهم و اثارة القلاقل
عموما كلامي هنا نظري وحسب قراءتي لتحليلات و اخبار مختلفة, شغل المخابرات ليس بالسهولة و العلنية ليتاح لي الجزم, لكن الاتجاه العام ومن زمن بعيد ان لإسرائيل علاقة طيبة وقوية مع اثيوبيا الدولة ولها استثمارات و علاقات واختراقات قوية في شتى المجالات وليس اثيوبيا فقط بل كل افريقيا جنوب الصحراء بعد تخلي مصر دورها القيادي وهذا امر معروف وكتبت عنه تقارير و تحليلات استراتيجية كثيرة
Quote: طيب حسب تسلسل النقاط الجزافي الشغال بيهو (لأنك قاعد تقرا سطر وتفط سطر ومافي مشكلة تب)..
جلالدونا زول وطني (انا جادي يا محمد) وعارف دورو شنو..فتح الظاهرة للتشريح..وقعد يتابع ردود الأفعال بتاعة الناس..واتوصل لنتائج كويسة شديد..
فكرة معروف ابو الحسن فكرة مصداقية ومبدئية..وجابت نتائجها للزول الدقيق في المتابعة..ان تتخلق حالة اللامبالاة في اوساط السودانيين..والأهم يطلعوا انهم شعب ممكن يتعايش مع الحرامي..هسع لو زول في اسرائيل اتقبض بسرقة طرادة او مقالة ادبية ح يتحاكم ، مش من اجل قيمة المسروق ، ولكن من اجل قيمة الأمانة وترسيخها..عشان كده اليهود ممكن يقول ليك نحن الأفضل والشعوب الأخرى سيئة لأنها ممن تسكت على السرقة ، وما عندها اخلاق وما بتعرف الأمانة..!
يا كبر انت قلت ان موضوع معروف يخدم توجهات المخلب و الموساد, وهو اشاعة ثقافة السرقة, طيب سالتك وتاني بعيد السؤال من اثار الموضوع هو جلالدونا وليس المخلب ! يبقى من الخدم الاجندة الاسرائيلية لتشيع ثقتفة السرقة الأدبية في سودانيزاونلاين!
ثقافة السرقة الأدبية في سودانيز أونلاين! ههههههه تأمّل غرابة الفكرة بالله عليك
Quote:
هسع لو زول احتج بحكاية الأسماء العديدة التي يستخدمها فرد واحد كما هي حالة مخالب الموساد هنا ، فما هو رد فعل السودانيين ؟..ح تلقى ناس كتيرة ممكن تبرر (حصل يوم واحد شفت مخالب الموساد الحايمة هنا شاركت في نقاش حول استخدام اسماء متعددة سواءا سلبا او ايجابا؟..وفي نفس الوكت شوف في كم زول قاعد يبرر؟).. اقسى حاجة يقولوا ليك ياخي ده زول عيان ساكت ..طبعا مافي زول يفكر يعالج العيان ، والأهم مخالب الموساد المدربة اصلا ما شغالة بحكاية تقول ليها عيانين ولا حرامية ولا غيرو ..لأن المهمة اكبر وهم مدربين على شغل زي ده..!
تخلّيك دقيق يا حبة الموضوع فيه موساد ما لعب!
لمّا تقول (هنا) هل تعني بيها استخدام الاسماء المستعارة المتعددة ! أم تعني بيها محل اثارة الموضوع
لو الأولى اديني اسم او اتنين استخدمهم مخلب الموساد المزعوم عشان اتابع معاك, ولو التانية قصدك اثارة الأمر وعدم مشاركة المخلب المزعوم في النقاش فدا لا يعني أكثر من عدم مشاركته في النقاش زيو وزي خرتمية عضو لم يشاركو في النقاش ولا يعني اي شيئ آخر.
Quote: ياخي نحن حتى تفصيلة صغيرة زي حكاية انو بشاشا يعمل من المخالب الصغار مراسلة عشان يجيبوا ليهو بوست سارة عيسى ، حاجات زي قاعد نرصها مع باقي الحاجات وبنوصل لنتائج متسقة للغاية..!
pass

Quote: الخريطة دي ما تستهونها يا محمد..وقبل سنوات ناس الصادق المهدي بتتكلم عن مخطط لتقسيم السودان لخمس دويلات..والناس طبعا افتكرت ده شغل مزايدة سياسية وتكتيك مرحلي ساكت..اها الآن بتتقدم ليك خرائط فيها تقسيمات..وجس نبض من ناحية القبول ام لأ..وما تنسى المسرح اتقسم يعني اكيد ح يكون في مشجعين ومؤيدين..لو زول قال سيك ميك ح يشتغلوا بصدمة العاطفة ينبزوك في بت ام روحك دي ، لو بقيت خفيف ح تنفعل وتسك الكيس..ولو بقيت زول راسي واثق من حاجاتك ح يسيبوا ليك البوست من اجل خلق ايحاء اهو خليناهو لافي..يعني زي وجودنا هنا..زاغوا وفتحوا ادبخانة الفيس بووك..وعاملين فيها بيضحكوا على ناس كبر الساكين الكيس..لكن العاقل ح يلاحظ انهم في مرحلة تراجع وانسحاب تكتيكي..مرة يقولوا ليك ما عندنا وكت..مرة يقولوا ليك مداخلاتنا محدودة..!..وانتا زول كلك نظر يا محمد شوف حركة البوست في الإثنين وسبعين ساعة الأخيرة..!
pass again
Quote: اخيرا انت زول مسلم ، ومؤكد علاقتك بالمصحف جيدة للغاية (تلاوة ، تدبر ، تأمل ، تعبد..الخ)..شوف صورة اليهود في القران وقارنها بسلوك مخالب الموساد هنا..يسالوا ودايرينك تجاوب ، عشان من جوابك يمرق سؤال وهكذا دواليك..!
يطفروا في البوستات ويسألوا ولا تهمهم اجابة..لكن يهمهم يضقلوا بيك..والأهم خلق مخيال اجتماعي انو السودانيين من السهولة توديهم شمال وجنوب..لمن يوم يمرقوا ليك انو السودان ده حقهم هم..!

الأحداث متسلسلة يا محمد ، انا متابعها من زمن الكاونتر بوينت..وللأسف كل مرة ازداد يقينا انو في حاجة ما راكبة عدلها..!

لا اطلب منك ان تتفق معاي..لكن اطلب منك تاخد لحظة واتفرج كويس..!
يعني من مخلب موساد بقى يهودي عديل أمه بت عم أبوه ومن سلالة الابو يضبحوا البقرة كمان!!
يا كبر ياخي خليك منطي حبة, حاتم فقر وسغيل وبعفّص وما بعتذر وكان حمّرت ليه تاني برجع يعفصك في نفس الرجل وأي شي وما بتدوره لكن كمان خاف الله فيه !
كل البسوّي فيه دا لا يعدو سودانيز و مناقراتها و الرد عليه المنطقي يكون في نفس السياق و طقطقه بالحجج و البراهين و الادلة
لكن ضياع الزمن ومحاولة النيل منه بحاجات تانية لا علاقة لها بالبورد مجرد حراق روح وعجز لا أكثر
ولم ولن يكسب اي احد ولا ربع نقطة! لكي تكسبه عليك ان تلاعبه صاح وفي الميدان الصاح وبالأدوات الصاح
غير كدا دا شغل دك كوتشينة وشيل كورة ساي

Post: #109
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-26-2018, 10:00 AM
Parent: #1

كما لا انسى الترحيب بالأخ محمد البشرى
له مني التحيات أطيبها.

==========

يا عادل أمين
أنا ما عندي مشكلة مع زول
الناس البتعوي دي عندها مشاكل مع ذواتها
المذكور دا ما بعرفو لكن لو قاصد الزول القالو تمخض واخرج الشيطان وتطهر منه
فعندي فكرة كافية عن الحادثة العادية، وأفهم كذلك إنو الأنسب في الحالة دي قولة باض!
فهو ظل يخرج الشياطين من يوم الخميس المنصرم ولن يتطهر.

منصرم جدا.

____
فالذي يلد الشياطين كائن آخر.
Post: #110
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: ABUHUSSEIN
Date: 06-26-2018, 10:33 AM
Parent: #109

Quote: مافي تعب وحاتك! بعدين التعب من عدمه لا ينفي انها نقطة منطقية لا يمكن تجاهلها وكدا

منطق شنو يافقر كمان ...؟؟؟
وين المنطق و المتهم موجود و انت تعبان التعب دا كلو و هو ما قادر يقول بغم (معسم) و (مكسوف) و انت نفسك (قايم)..
اتذكرت نكتة الراجل العايش مع بنتو براهم و يدو اتكسرت
البت كوركت جوها الجيران و مشو جابو البصير
الراجل مصنقر في عنقريب في نص الحوش
و حولو ناس كتيرين رجال و نسوان و بنتو في نصهم
البصير مسك اليد طوالي عمك (طوووووط) ليها صوت الناس كلها سمعت
البت دخلت في اضافرينا
قام الراجل قال يا ساتر
البت قالت ليه السترة بعد شنو يا ابوي؟؟؟ قول يا شافي
😂😂😂😂😂😂😂😂
اها المنطق دا انساه يا فقر شوف ليك حاجة تانية ...
***********************
Quote: والتحية موصولة لكل المشاركين من نافذة الفيسبوك

Essam Absher
Ashgar Taiba
Bakri Ahmad Muhamad Khatir
نادر خالد
Mohammed Abdallah
Saad Suliman
Adam Mohajer
Osama Hussein
Yaser Tambal

واعتذر لهم عن الفوضى والمضايقات في غير موضوع البوست.

قلت لي نرجسية .... ؟؟؟؟؟؟
😂😂😂😂😂😂😂
الحسابات دي كلها (مضروبة) زيك...
يعني شغال (تشكر) في نفسك ....
نافذة الفيس دي مافي زول غيرك بفتحها في بوستاته .. !!!!!!!!!
و جاري التحقق عنها ......
Post: #112
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-26-2018, 10:40 AM
Parent: #110

Quote: وين المنطق و المتهم موجود و انت تعبان التعب دا كلو و هو ما قادر يقول بغم (معسم) و (مكسوف) و انت نفسك (قايم)..
يا عم الحاج
أوكي فرضنا جدلا أنو أنا تعبان و المتهم ما قادر يقول بغم عشان ترتاح وتعيش احساس الانتصار وتنبسط - تمام كدا
خلاص اتجاوزناها النقطة دي, يلّا بييييي تعبي ورمضان شهري وقومة نَفَسي دي دا رد لي عليها !
كيف يكون سارق ومزوّر في نفس الوقت!
Post: #114
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-26-2018, 11:18 AM
Parent: #1
Post: #115
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-26-2018, 11:21 AM
Parent: #1

Quote: Yaser Tambal
هههه .. طبعا ألذ حاجة ماشفتوها .. ظاهر انو الموهوم استدعي المجنون يجي بشؤن معاه .. فالمجنون الأشتر جا جاري بسرعة الصوت وشبك ليك الموساد .. قام الموهوم صلحها ليه بحرفنة .. قال ليه جداد ماموساد 😂😂. عارف موساد دي وهمية شديد .. لكن المجنون بقت ليه شينة يتراجع .. وقال يموت بي ورقو كده للنهاية .. هههه ياخ متعة والله .. التحية ليك ياحاتم وانت تقدم لنا كل هذه الشخصيات الهزلية .. ولا احلي فيلم ( كرتون)

ودي المعضلة والمشكلة الحقيقية في المنبر يا أخ ياسر، التآمر
لأنو في فهم خاطيء لطبيعة المنابر لمعظم الأعضاء بأنو (نادي اجتماعي) يمارسوا فيهو "خصوصياتهم"
حتلاقي هنا ناس يشرحوا ليك أحوالهم الخاصة ويعددوا ليك ممتلكاتهم وأهميتهم في وظائفهم وشهاداتهم
بل حتلاقي هنا أعضاء بينشروا ميزانية بيوتهم وكم بيصرفوا على الفسحة والإيجار والسينما ومشاهدة المباريات!
وفي غيرهم يتكرموا لحد ما ينشروا أسرار الجهات التجارية الشغالين فيها رغم منعهم الصارم من ذلك.
دا كلو عند مستجد النعمة الكايس مساحة يعرض ويفرح فيها.

بهذا الفهم يكون (التآمر) و(التحالفات) نتيجة طبيعية لدوافع مثل (النرجسية) و(العلاقات الاجتماعية) و(العشائرية).

بالعودة لملاحظتك الذكية،
هذا متوقع، فالموهوم المذكور اعتاد أن يستغل الناس حوله بهذه الكيفية ولا يخفيها سواء بالتحريض أو الحشد
نظراً لاعتداده الشديد بنفسه وبأنه إنما يفعل ذلك عن استحقاق وبأن المجنون المذكور واجب عليه التنفيذ وبأن المنبر عليه التصديق.

وفعلاً، الملفقاتي هذا يصر على (الموت بورقه) في إيدو للنهاية، كبرية ساكت!
وسيلجأ (للنقطة والنقطتين) إذا لم تسعفه تلفيقات مثل (الكبرية) العجيبة أدناه

Quote: الكاونتر بوينت الغرض منه تهيئة الناس للإنقسام ، والسودانيين معروفين بانهم عاطفيين شديد


معناها لو كتب حاتم عن الهارموني فهو يريد حض السودانيين على التطبيع مع إصرائيل.

___
المجنون في ذمة الواعي، لكن الذمة غالية على الرخيس.
Post: #116
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: عبدالعظيم عثمان
Date: 06-26-2018, 12:11 PM
Parent: #115

يا كبر انت بتفهم بي وين؟
وضحت ليك قبل كدا إتحاد طلاب جامعة الخرطوم الأنا قاصده هو اتحاد تحالف القوى الوطنية الديمقراطية (ورئيسه محمد حسن التعايشي). ودا كان 2003 تقريبا . نقطة سطر جديد.. وضحت ليك النقطة دي أكثر من مرة، انت الماعاوز تفهم، وعاوز تهاجم عشوائي بدون منطق وطلعت انت الكضاب.. بعدين ياخي ما تقعد تدخل الحركة الاتحادية في أي نقاش زي المشكوت ماسك ليك عكاز ما عاوز تفكه.. افتح مخك وناقش الناس بي فهم...
Post: #117
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: ABUHUSSEIN
Date: 06-26-2018, 12:26 PM
Parent: #115

Quote: الفارات ديّل دايماً دآقسين .

(الفارة) الكبيرة الحايمة في المنبر دا عامل فيها (ذكي)....
شغال بي (وهمة) الفيس دي عشان يشكر نفسو و يدق ليها (الدلوكة) و يقوم ينقز في (ون مان شو) .... 😂😂😂😂
زول مريض ....
Post: #120
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: ABUHUSSEIN
Date: 06-26-2018, 03:06 PM
Parent: #117

Quote: فأرجو أن لا يعير الناس بال للفوضى الحادثة.

قال ليك (الفوضى الحادثة) ... 😂😂😂😂😂
تخيل الحديث دا داير بين (فارة) واحدة ...!!!!!!!!!
و نحن ناس (وهم) المفروض اننا نصدق ... 😂😂
(فارة) و (نرجسي) للطيش .....
(حتومة) ياخ ....
حالة (مرضية) (نادرة) جدا و يجب اننا نكنكش فيها بي يدينا و كرعينا و حتى (نواجزنا) و نعتبرها (ثروة) قومية يجب المحافظة عليها كمان ....
Quote: آخر بوست بوست محمد جمال الدين ممكن تمشي تراجع خباثاتك
ؤ عفاناتك هناك ...

آخر (ضحاياه) و كعادة (الفارة) يختار (ضحيته) بعناية ...
المحترم....
المسكين ....
عشان يمارس (هوايته) المفضلة في تخريب البوستات (الجادة) .....
(الفارة) الموصلي قطعوا (معاه) أو (فيه) ناااااااااااشف قال ليه التذاكر و الاقامة علي نتقابل (فيس تو فيس) زي ما كل (الرجال) بتقابلو (الفارة) طلع ما (راجل) عشان كدا ما بقدر على شغل (الرجال) ......
Quote: مالك إنكسرت في أوّل ملف !.

إنكسار اكتر من فتح طاقة الفيس بوك ... ؟؟؟؟
لمن يفتح طاقة لي ناس الفيس اعرف انو (مزنوووووووق) ....
Post: #121
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: جلالدونا
Date: 06-26-2018, 03:27 PM
Parent: #120

يعنى الامر منه و إليه يا ابوحسين !!!!؟
تصدّق انا قايلو تخاطر
____
هيثم و ودّو
أكد لى انو حاتم هو معروف ابو الحسن عشان تنتفى تهمة السرقة
طالب ماجستير كلية العلوم جامعة الخرطوم دى ختّها فى الاعتبار
على ماهر و حاتم ابراهيم ديل طبعا شخص واحد و دى ما دايرا كلام
Post: #122
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-26-2018, 04:30 PM
Parent: #1

Abush Zeleke - Maaloo Intaloo



يتناول أبوش لونيات مختلفة من الموسيقى.
Post: #123
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: ABUHUSSEIN
Date: 06-26-2018, 05:02 PM
Parent: #122

مداخلات معاوية المدير مشت وين ... ؟؟؟؟
يعني ناس الفيس ما مشكلة و مداخلات الاعضاء المعروفين اصبحت مشكلة ... ؟؟؟؟
هو مش قالو منبر حر؟؟؟

فعلا بتدمروا في المنبر مع سبق الاصرار و الترصد .....
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟
؟؟؟
؟؟
؟
Post: #125
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Haytham Ghaly
Date: 06-27-2018, 04:29 AM
Parent: #123

Quote: هيثم و ودّو
أكد لى انو حاتم هو معروف ابو الحسن عشان تنتفى تهمة السرقة
طالب ماجستير كلية العلوم جامعة الخرطوم دى ختّها فى الاعتبار
على ماهر و حاتم ابراهيم ديل طبعا شخص واحد و دى ما دايرا كلام



يا جلال انا ما قلت شي عشان تطالبني بتأكيدو

انت القلت لذلك انت المفروض عليك التأكيد

لانك قلت حاتم كان داخل في منتدى المترجمين باسم معروف ابو الحسن

وبعد داك جيت قلت حاتم سرق مقال من معروف ابوالحسن !!

وانا قلتلك حسب كلامك دا معناها حاتم سارق من نفسو

اذاً التأكيد لو انت عايزو فا اطلبو من نفسك لا مني ولا شتين
Post: #126
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-27-2018, 06:06 AM
Parent: #125


كتب ابوحسين:
Quote:
(الفارة) الموصلي قطعوا (معاه) أو (فيه) ناااااااااااشف قال ليه التذاكر و الاقامة علي نتقابل (فيس تو فيس) زي ما كل (الرجال) بتقابلو (الفارة) طلع ما (راجل) عشان كدا ما بقدر على شغل (الرجال) ......


ول ابا ابو حسين..اضافة لتحدي استاذنا الموصلي..ظهر تحدي تاني من النوع ابو كديس ، التحدي كان من قبل اخونا محمد صديق عبد الله في خيطه (منشور للصحافيين والإعلاميين والمترجمين )..

محمد صديق عبد الله قال لمخالب الموساد:
Quote:

بكرر ليك كلامي تاني: السمكة ما بيضبحوها، بتموت براها لما يطلعوها من الموية.
وإنت عارف إنه نهايتك في كشف شخصيتك، عشان كده حكاية إنك تشتكي دي
ما تقولها تاني، ولو اشتكيت يكون ده المراد. بعدين إنت مالك ماسك في محاكم لندن.
محاكم السودان مالها؟ أسهل وأرخص، وإنت سوداني وأنا سوداني، تفتح البلاغ
بسهولة وعنواني معروف في السودان، ولو فتحت البلاغ طوالي بدِّي بكري ابوبكر
الإذن يكشف ليك معلوماتي وأنا بنفسي أو المحامي العكليتة بتاعي بجي
القسم، ولو ظروفك المالية ما بتسمح، أنا متكفِّل قدَّام أعضاء هذا المنبر أسدِّد ليك
أتعاب المحامي وأي مصاريف محكمة في السودان أو لندن. أها قصَّرت معاك؟


طبعا مخالب الموساد مشت تتلادح وعاملة فيها بتخوف اخونا محمد صديق عبدالله بانها ح توديهو محاكم لندن..!!..اتخيل يا ابو حسين مخالب الموساد الواحدة دي بتهدد بالمحاكم..!!

المهم اخونا محمد صديق ما قصر تب ، قال ليهم عنواني معروف ، وبسلم المعلومات لبكري ابوبكر عشان تساعدكم في فتح البلاغ ، ووعد قدام ناس المنبر انو يسدد ليهم اتعاب المحامي بتاعهم..!

اما رد مخالب الموساد..لو قريتو تضحك لغاية يوم القيامة العصر..!

كبر
Post: #127
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-27-2018, 06:20 AM
Parent: #126



كتب محمد البشرى:
Quote:

يا كبر ياخي خليك منطي حبة, حاتم فقر وسغيل وبعفّص وما بعتذر وكان حمّرت ليه تاني برجع يعفصك في نفس الرجل وأي شي وما بتدوره لكن كمان خاف الله فيه


كويس يا صديقي محمد البشرى (ح اعقب عليك بالتفصيل عشان نرسخ فكرة الحوار والنقاش المحترم عسى ولعل مخالب الموساد تعرف حاجة)..

المهم يا ود البشرى ركز لي في حكاية (خاف الله فيه)..ركزتا؟..

طيب اقرأ كلام مخالب الموساد ، البتقول لينا نخاف الله فيها ، التالي الموجه لأخونا المحترم محمد صديق عبد الله..

كتبت مخالب الموساد ، تحذير ، شديد اللهجة ، موجه لأخونا محمد صديق عبد الله :

Quote:

/////////////////////////////////////// تحذير ////////////////////////////////////////////////////
لو تاني، اقرأ كلامي دا كويس يا مخلوق!
لو تاني ولو بالغلط كتبت لي تلميح في البوست دا أو في كل المنبر دا
تلميح أفهم منو أنك (ناوي) ولا بتحاول تبتز أو تهدد بنشر أي معلومة (أي معلومة)
خاصة بي أنا (حاتم إبراهيم) غير مصرح ليك بنشرها فأعلم، الله الأنت بتعرفو دا أنا ما بخافو فيك،
واضح؟

ولو غيرك لمح أو كتب لي ما يفيد بذات المعنى هنا أو في إيميل فأعلم أنك المتهم عندي غض النظر عن مصدر النص
لأنك كاتب ما يدينك بكل وضوح وفي أكتر من موقع في المنبر دا، وما بعرف غيرك صرح كتابة بغرض التهديد والابتزاز.



الكلام ده يا محمد البشرى منشور في بوست اخونا محمد عبد الله صديق (منشور للصحافيين والإعلاميين والمترجمين)..

كااااااااااااااااك ، وتاني كاااااااااااااااااااااك يا ود البشرى: جماعتك نافخة ريشها بتخاف من التلميح (الخيط موجود والناس ح تنتبه ليهو ، ياريت واحد يتبرع ويحدد لينا وين تلميح اخونا محمد صديق عبد الله القام خلا مخالب الموساد ترتعب للدرجة دي)..!

قال ليك يا ود البشرى:

فأعلم ، الله الإنت بتعرفو دا انا ما بخافو فيك..!!


غايتو العبارة دي ما بيقولها الإ زول في الموساد ، لأن ناس المخابرات ما بيعرفوا الله ولا بيخافوا الله..!

شفت انت طيب ككيف يا قريبي ، وشايل القفة ساكت..وكمان بتبرر بحكاية (فقر وسغيل ..الخ)..

طبعا انت ذكرت من قبل انك عندك مراسلات مع مخالب الموساد (حاتم ابراهيم)..والتحذير الفوق الموجه لأخونا محمد صديق عبد الله ده طايلك..عشان كده لمن تبرر كتير كده انا عارف انت جاي من وين..!

ناس كبر يا قريبي ما بنتظروا زول يحدر ليهم..لأنو العين البتحدر ح تنقد قبال تفكر انها تحدر لينا..!

حكاية التقليل من شأن سودانيز اونلاين..دي حجة مردودة ..ولمن تمرق من زول في وضعيتك (موجه ليهو تهديد بصورة ضمنية)..بنقدر نبرر ليك وغلطاتك عندنا طوالي مغفورة..لأنك زول كويس يا قريبي..!

كبر
Post: #128
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-27-2018, 07:16 AM
Parent: #127

طيب يا كبر لغاية ما ترجع بالتفصيل نعليق ع السريع كدا
قولة الما بتدورو خاف الله فيه قول شائع و معروف و يستخدم في حالات مثل هذه وهي التجني غير المعقول على خصمك
سميتها غير المعقول ليه؟ لأنو كل شي اتقال في حاتم ممكن تلقى ليه تفسير منطقي من مخرب لغاية جداد الكتروني مرورا بشبح والكثير ممّا وصفه به خصومه!
لكن النصيحة لله مخلب موساد دي كبيرة! كبييييرة لامن ما بتتبلع أو تمرّر
معقولة يا كبر! موساد! الموساد عديل كدا!
طيب كان تخليها الامن السوداني, ان شا الله الأمن الاقتصادي, مكتب معلومات طلاب المؤتمر الوطني!! أي حاجة كدا معقولة تتبلع
لكن الموساد.. يا النبي يا الرسول !

الشي التاني يا كبر انت وقعت في نفس الخطأ المنهجي الذي وقع فيه الكثيرين
افتراض ان اي من يعلق منتقدا أو يقول كلمة ما أو راي في الصراعات الحالية هو ينتمي الى المعسكر الآخر سواء مساعد أو فلول و يبرر و مش عارف ابه
ليه الناس ما بتاخد الكلام قدر ما هو و في سياقه وحله ومقداره فقط, لا لكن العادة السودانية الاصيلة لازم تشوف الكاتب منو وخلفيته شنو وودناس منو وجاي من وين و راينا فيه شنو حتى في الآخر النشيف كلامه ككيف!
عموما وسائل الترهيب دي ما بتجيب جغمة ساي من أم زين (تامزين) ناهيك ان تؤتي أكلها مع خبير آكشن زيي, فا شنو انت حر طبعا لكن اخذها مني نصيحة كلامات زي دي تضييع وقت وما بتجيب ليك نتيجة
فا حقو تركز على فحوى كلامي ونقاطي وترد عليها و سيبك من اي افتراضات تانية
أخوك برضو خبير لم كورة :)
في انتظار التعقيب التفصيلي و دعم حججك وفكرتك الخيالية في قصة الموساد دي
موساد.. الموساااااد زاتو ما غيره! يا النبي نوح !
Post: #129
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-27-2018, 07:29 AM
Parent: #128

نبّهني مشكورا صديق أن تعليقي اعلاه في جزئية قولة الما بتدورو خاف الله فيه قد يُفهم كتبرير للعبارة الكتبها حاتم لدكتور صديق
لذا يجب التنبيه أن حديثي عن عباراتي التي استخدمتها أنا في نهاية مداخلتي الموجه لكبر و التي علّق عليها
وليس عن كلام حاتم, فأنا اشرح ما اكتبه أنا وما يكتبه الآخروين هم الأقدر على تبريره أو تفسيره.
Post: #130
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-27-2018, 07:31 AM
Parent: #1

المهم يكون عندو أخلاق!

فتهم الموسدة طالت حتى النساء.

اشهدوا/اشهدن:محمد النور كبر يطبق لائحة المنبر على نفسه..!! اشهدوا/اشهدن:محمد النور كبر يطبق لائحة المنبر على نفسه..!!

هذا المخلوق يعجز عن الإضافة والنقاش.

___
over loyalty
Post: #131
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: جلالدونا
Date: 06-27-2018, 07:43 AM
Parent: #130

اخلاق شنو مع زول ما بخاف من الله
انت اخر زول هنا يتكلم عن اى قيمة انسانية و لو كانت شق ابتسامة
قال الله ما بخافو فيك قال
Post: #132
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: جلالدونا
Date: 06-27-2018, 07:44 AM
Parent: #130
Post: #133
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-27-2018, 09:24 AM
Parent: #132


نبهك، يا ود البشرى؟

ما برضك ابوبكر عباس قاعد يبداها بحكاية اتصل بي مين كده ما عارف وقال لي يا دين حجر..!!..نبهك صديق..!!؟؟؟

ياترى ليه محمد البشرى..عامل فيها مجنون ومركب مكنة صعاليك ؟..وشغال بايديهو وكرعيهو عشان تمييع الصراع والفكرة؟ ياخي ناس الحق شغالة بمبدأ فقه التقية والسكوت في معرض الحاجة عن الإفصاح يعد رضا..سكتوا وقبلوها وعملوا نايمين ..عشان المجانين تشوف باقي شغلها.!!..ناس الحق يا محمد البشرى عرفت البير وغطاها ..وسكتت وراحت تجازف سكك المخارجة ،..انتا الحارق رزقك شنو يا ود البشري؟؟
قلت لي نبهك مشكورا صديق..!!
ياخي ابوبكر عباس ، سنيرك عمريا وسنيري ، يامحمد اعتمد عليها ، وفي النهاية زاغ بخيط مزعجان عشان يتجدع هناك..!!
قريت هندسة في جامعة الخرطوم و لأ يا محمد؟ ، عشان نعرف نتفاهم معاك..!!
نقتك هنا لو طرت او ركيت ، ياها نبيح الكــلب خوفا على ضنبو؟.محمد البشرى الكان بي يتراسل مع مخالب الموساد(شتلة حاتم ابراهيم) والليلة بقي ليهو بمبي..وعامل فيها شفت شايل القفة نيابة عن صحابو..!! شفت مرسلاتك دي ح توديك لي وين ؟...!..عادي ممكن تنكرها يا ود البشرى ، وعبء الإثبات ح يكون علينا...والعدة جاهزة......!!

حصل اتضرعت في المنبر الرامي طوبتو ده ومسويهو أي كلام يا محمد البشرى واتكلمت عن سلبية مخالب الموساد؟
حصل اتضرعت وقلت انك اتراسلت مع مخالب الموساد البتكتب ليك شخصيا باسم المستخدم (حاتم ابراهيم)؟؟؟
وهسع جاي تعمل فيها ضبان ضكر؟؟؟
ياخي ناس الحق غلبها ترد..المشوبرة ليك فوق كم؟؟..يعني عامل فيها متورك اكتر من التركي ومتجلوب اكتر من الجلابي؟؟
الفيديوهات الأخيرة يا ود البشرى الخاتين ليك فيها ابوش زلكا وراقصات من بادية البقارة ، دي فكرتها يا ود البشرى، عنصرية بالباب العديل..ولو ما فهتمها ح ارجع اشرحها ليك بالتفصيل الممل..!!
اتأمل المأثور السوداني البليغ: العب بينو ليهو ، والحر نحل ليهو..!
ناسك البتدافع عنهم يا ود البشرى (لأنهم عاصرنك من اليد البتوجعك)..اهو خطوها لي ناس كبر بانو ابوش ، الفاتح لون البشرة احر من البقارة..!!
قلتا لي الموضوع فقارة وسغالة؟..اها الموضوع عنصرية بت امها وابوها ، خليك من مخالب الموساد النظرية المعقدة الماقادر تفهمها ، اهي عنصرية عديل يا محمد..ح اجيب ليك من ادبخانة الفيس بووك البتتعضر ليهم بانهم فقاري و سغلاء وممكن يعفصوك وتاتي يعفصوك وما عليك الإ الإستكانة..وكب الروووب..!!

كبر
Post: #134
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-27-2018, 09:59 AM
Parent: #133

حنانيك يا كبر .. حنانيك
مرة تانية اعيد المسالة ليست بيني وبينك أو بيني وبين اي شخص آخر, المسالة التي علّقت عليها و ساحصر تعليقي عليها ليست صراعاتك مع حاتم او غيره بل عن نظريتك او فرضيت التي كتبتها في منبر عام بالتالي تتوقع استفسارات الناس عنها و تساؤلاتهم وتشكيكهم وانت - مفروض - جاهز للرد و الوقوف مع حججك و تفنيد اعتراضات الآخرين
زي ما قلت ليك اخوك خبرته في لم الكورة كويسة جدا لذا تشتيتها لن يجدي فتيلا
لكن لا بأس من ابداء عدة ملاحظات في انتظار تعقيبك التفصيلي الوعدت بيه و كذلك تفسير حتة ان المغني منبت ومنسوب للأرومو!

كلام مجنون وعامل #################### وشنو كله وغيره واكثر منه ان حدث مقبول منك ومسامحك عليه يا كبر ولن اقف عنده, دا شحم ساي ما منه فايدة خلينا في الحتة الفيها الدهن
حتة اصحاب الحق عملو رايحين انا حارق رزي فوق ام كم, إن كنت تقصدر سيناريو الموساد - الموساااد زاتو! - فا عظم الأمر فرض علي الوقوف عليه غض النظر عن خيار المعنيين, أنا ما اعتدت رهن مواقفي بالاخرين, الحاجة العايز اسال منها بسأل الحاجة العايز أعلّق عليها بعلّق, كيف يفهمها أو يقراها الناس هذا ليس شأني
تنبيه الصديق مسالة عادية وهي حقيقة لم اكذب فيها ان كنت تلمح لذلك و الصديق زاتو هو جلالدونا احد حاملي لواء الحملة إن كان هذا امرا ذو اهمية ما, فلربما تلمح لأن الصديق هو إمّا حاتم أو احد مساعديته - مش كدا؟
تاني شنو, أيوة قريت هندسة و حتى لو ما قريت بالتأكيد دروب المفاهمة بيننا مفتوحة و سهلة يا كبر وليست امر جديدا ولا حتى اختلاف وجهات النظر بيينا كذلك
مراسلاتي مع حاتم أمر عادي ! ما عارف كيف ح تجيب لي هوا ونقتي هنا تعتبر خوف على ضنبي, ليه؟ عشان اتراسات مع عميل موساد يعتبر دا تخابر و قد أواجه تهمة الخيانة العظمى! سجمي !
انت جاد يا كبّر و لاّ حركات طلوع عالي ساي دي؟
ياخي حتى لو طلع مخلب وناب و اي شي, انا ببساطة بدقع بعدم علمي الوقت داك والمراسلات كانت عادية واهي موجودة يمكن للمخابرات المصرية - مش هم المعنيين برضك! - استرجاعها بسهولة
Quote: حصل اتضرعت في المنبر الرامي طوبتو ده ومسويهو أي كلام يا محمد البشرى واتكلمت عن سلبية مخالب الموساد؟
سلبية مخالب الموساد لأ, لكن لو بتقبل انتقاد موجه لكتابة او اسلوب العضو حاتم ابراهيم الاجابة نعم حصل
Quote: حصل اتضرعت وقلت انك اتراسلت مع مخالب الموساد البتكتب ليك شخصيا باسم المستخدم (حاتم ابراهيم)؟؟؟
أيّا بالحيل.. حصل.
Quote: وهسع جاي تعمل فيها ضبان ضكر؟؟؟
لأ.. ما جاي اعمل ضبان ضكرا كان أو انثى
Quote: ياخي ناس الحق غلبها ترد..المشوبرة ليك فوق كم؟؟..يعني عامل فيها متورك اكتر من التركي ومتجلوب اكتر من الجلابي؟؟
ردّيت عليها فوق

يلّا حتة العنصرية دي جديدة,أنا ما شفت الفيديوهات كدي دي مناسبة النرجع النشوفهن بعدين و احاول اميّز العنصرية الفيهن ومن اسّي وعلى بياض كدا اي تلميحات عنصرية مدانة بدون اي تردد أو تسويف, إدانة بخشم الباب
بس ان شاء الله ما تطلع عنصرية الفيديوهات دي زي قصة الموساد!
موساد! موسااااد عديل كدي! يا إله السماوات
طيب كان تخلّيها الشاباك اخف وطئة

منتظر الرد التفصيلي دعم نظريتك واقناعي بحججك يا حبة, اهم و أجدى



Post: #135
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: ABUHUSSEIN
Date: 06-27-2018, 10:28 AM
Parent: #134

Quote: Quote: حصل اتضرعت وقلت انك اتراسلت مع مخالب الموساد البتكتب ليك شخصيا باسم المستخدم (حاتم ابراهيم)؟؟؟

Quote:
أيّا بالحيل.. حصل.

يا ريت سؤال كبر دا تجاوب عليه بي جملة وااااضحة بحيث يمكن كبشرتها كمستند بي إنو تمت مراسلات بينك و بين (اليوزر) (حاتم إبراهيم)
مع تحديد الوسيلة (إيميل) (ماسينجر) (واتس)....
محتاج ليه شديد و الله .....
هل في إمكانية تحقق لي هذه الامنية يا فقر .... 😂
Post: #136
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-27-2018, 10:33 AM
Parent: #135

حاضرين!
مع انّو ممكن تكبشر الكلام زاتو في محلّو, لكن تقول شنو بس! قاتل الله الكسل السوداني
عايزين السفة دي تتدردم براها و تتخف في الشلوفة لو في طريقة, هاكا ليه:

Quote: حصل اتضرعت وقلت انك اتراسلت مع مخالب الموساد البتكتب ليك شخصيا باسم المستخدم (حاتم ابراهيم)؟؟؟
نعم قلت انو حصلت مراسلات مع حاتم
واضيف هذه المراسلات فيها ايميلات و بالمسنجر الداخلي للبورد و اضف اتصالات نلفونية ان كانت تعتبر نوع من المراسلات
أها .. أجّي ابزّغك ليها كمان ولاّ بتبزغها براك :)

و بالمناسبة السعيدة عندي ليك سؤال فوق شايفك عملت رايح منه
هل أطمع في اجابة ولا بكون عصرت عليك شوية :)
Post: #139
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-27-2018, 11:43 AM
Parent: #135


كتب محمد البشرى:
Quote:
يلّا حتة العنصرية دي جديدة,أنا ما شفت الفيديوهات كدي دي مناسبة النرجع النشوفهن بعدين و احاول اميّز العنصرية الفيهن ومن اسّي وعلى بياض كدا اي تلميحات عنصرية مدانة بدون اي تردد أو تسويف, إدانة بخشم الباب


انتا وكتين ما شفت الفيديوهات.. الشلاقة ليك فوق كم يا قريبي؟..

كده بتأكد نظرية كبر انك معصور ومخنوق وشغال شان اجندة ماك عارف ابعادهأ..!!

ليه زايغ من بلطجتهم في بوست محمد صديق عبد الله؟..ليه زايغ من ادبخاناتهم بتاعة الفيس بوك؟..يعني يا محمد البشرى داير تبيع الموية في حارة السقايين؟..

وقلناها فوق يا محمد البشرى ..نقتك هنا هي من باب نبيح الكـــلب خوفا علي ضنبو..ودي الحتة الختاكم فيها اخونا محمد صديق عبد الله..ولف ودور يا محمد البشرى..الناس العاصراك (مخالب الموساد التدافع عنها ) في ناس خاتاها تحت الحذاء وبتعرف كيف توقفها في حدها..!!)..

فكرة العنصرية الظاهرة في الفيديوهات اكبر من مقدراتك يا باش مهندس محمد البشرى (عشان كده بكل سهولة انتا جاري تبتز كبر بأنو قاعد يجيب فيديوهات غنا..فكرة كبر اكبر منك يا ود البشرى ، للأسف ، الجهة الوحيدة الفطنت ليها هي مخالب الموساد ، ولو شرحت ليك لغاية يوم القيامة العصر ما ح تقع ليك يا ود البشرى..!!)..ولأنك متطنقع ومتكبر..الحاجات
دي ما بتقع ليك لأنك عاجباك طنقعة آلهتك عجوة مخالب الموساد..جماعتك القاعد تبرر ليها بحاجات فلان فقر وسغيل,,وما بيعتذر لو عفصك..وشنو كده ما عارف..!


عاين سلوكهم في المنبر..!!..ماتكتفي بخيط واحد وتصوغ خلاصاتك..!!

كبر
Post: #137
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-27-2018, 11:11 AM
Parent: #1

Quote: الفيديوهات الأخيرة يا ود البشرى الخاتين ليك فيها ابوش زلكا وراقصات من بادية البقارة ، دي فكرتها يا ود البشرى، عنصرية بالباب العديل..ولو ما فهتمها ح ارجع اشرحها ليك بالتفصيل الممل..!!
اتأمل المأثور السوداني البليغ: العب بينو ليهو ، والحر نحل ليهو..!
ناسك البتدافع عنهم يا ود البشرى (لأنهم عاصرنك من اليد البتوجعك)..اهو خطوها لي ناس كبر بانو ابوش ، الفاتح لون البشرة احر من البقارة..!!

Oh funny velcro guy!

دا يمكن أفصح اقتباس يبين مفاتيح تحليل شخصية هذا الثرثار المعقد جدا
أهي العقد الدفينة بدت تبزبز من كل فتحات المذكور.

هههههه والله غايتو دا بوست تحفة البيعري ستة تنفار طقة واحدة دا.

_____
بشاشا يكسب.
Post: #138
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: ABUHUSSEIN
Date: 06-27-2018, 11:20 AM
Parent: #137

Quote: أهي العقد الدفينة بدت تبزبز من كل فتحات المذكور.

و انت ياتو (فتحة) فيك ما (إتحلجت) ...؟؟؟
ما اهو شغال (مخرجات) بي كل (فتحاتك) .....

****************************
يا فقر انا عندي سرقة لغاية الآن .......
الباقي لو ما مليت يدي منو ما بجيب سيرتو ....

و شكرا لتلبية طلبي ... 😂
******************
مداخلات معاوية المدير مشت وين .. ؟؟؟؟؟؟
Post: #140
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-27-2018, 12:12 PM
Parent: #138

Quote: انتا وكتين ما شفت الفيديوهات.. الشلاقة ليك فوق كم يا قريبي؟..

كده بتأكد نظرية كبر انك معصور ومخنوق وشغال شان اجندة ماك عارف ابعادهأ..!!
يا معلّم الفيديوهات من اول البوست أنا ما تداخلت ولا علّقت عليهم أنا الجابتني نظرية المؤامرة اللتك دي و كنت واضح ومحدد في استفساراتي حولها والتي بالمناسبة لازلت انتظر تعقيبك التفصيلي حولها
وقلت ليك انّها كبيرة بما يكفي للفت الانتباه عن ما سواها
Quote: ليه زايغ من بلطجتهم في بوست محمد صديق عبد الله؟..ليه زايغ من ادبخاناتهم بتاعة الفيس بوك؟..يعني يا محمد البشرى داير تبيع الموية في حارة السقايين؟..
ما فاهم زايغ دي شنو يعني, انا تداخلت في اكثر من بوست للدكتور محمد و قلت انه عودي في موضوع اللغة و الترجمات عود مرة لكن تعجبني الفنيّات, وقلت لمحمد انه من القلائل الزرزروا حاتم بتركيزه على موضوع البوست و بالطبع تمكنه من موضوع اللغة, لكن أول ما يمشي على طلاشة ناس شبح ومزور و اخير - يا إلهي - موساد بتفلت منو الخيوط و يبدا يقلش زيّكم :) دا من ناحية ومن ناحية تانية قلت ليك أنا اكتب بما يمليه علي ضميري ومزاجي فقط الذي يقول لي متى اكتب ومتى اطنّش, لا اكتب لإرضاء أحد لذا اسئلة زي ليه ما كتبت وليه ما قلت لا محل لها عندي سوى أنّها ضياع زمن ساكت
Quote: وقلناها فوق يا محمد البشرى ..نقتك هنا هي من باب نبيح الكـــلب خوفا علي ضنبو..ودي الحتة الختاكم فيها اخونا محمد صديق عبد الله..ولف ودور يا محمد البشرى..الناس العاصراك (مخالب الموساد التدافع عنها ) في ناس خاتاها تحت الحذاء وبتعرف كيف توقفها في حدها..!!)..
ولو قلتها فوق so what وقولها تاني تحت وبالجنبة! هل هذا يجعل منها حقيقة او يعطيها قيمة!
نقتي هنا واضحة وبسيطة عن نظرية المؤامرة الغريبة اللتك, وأظن يا كبر لو اسعفتني الذاكرة تداخلت معك من قبل في موضوع مختلف تماما لكن برضو مشبع بنظرية مؤامرة غريبة زي دي و سالتك لكن رد فعلك كان اقل حدة الغريبة :)
Quote: فكرة العنصرية الظاهرة في الفيديوهات اكبر من مقدراتك يا باش مهندس محمد البشرى (عشان كده بكل سهولة انتا جاري تبتز كبر بأنو قاعد يجيب فيديوهات غنا..فكرة كبر اكبر منك يا ود البشرى ، للأسف ، الجهة الوحيدة الفطنت ليها هي مخالب الموساد ، ولو شرحت ليك لغاية يوم القيامة العصر ما ح تقع ليك يا ود البشرى..!!)..ولأنك متطنقع ومتكبر..الحاجات
دي ما بتقع ليك لأنك عاجباك طنقعة آلهتك عجوة مخالب الموساد..جماعتك القاعد تبرر ليها بحاجات فلان فقر وسغيل,,وما بيعتذر لو عفصك..وشنو كده ما عارف..!


عاين سلوكهم في المنبر..!!..ماتكتفي بخيط واحد وتصوغ خلاصاتك..!!
قصة طنقعتي دي حراق روح منك ساي لذا بجلّيها, لكن اقول ليك حاجة, فنجرة كدا بس يا زول بعتذر ليك عنّها ان كنت رأيت ان في لهجتي ولغتي معك طنقعة, لكن كمان إن كنت تعني حديثي مع ابوحسين و جلي و غيرهم من الكراتين فديل بطنقع عليهم ولا على كيفهم و هم تعودوا على كدا :)
وخلاص وقت قلت العنصرية ما ح افهمها او اعرف مكانا وين مكانا وين - يا قول الوزير - خلاص خليناها
خلينا في قصة الموساد, الموسااااد عديل كدي !! ما قادر اصدّق ومستني متين تعود للتفاصيل لتشرح نظرية المؤامرة

حاجة أخيرة, في كل المناقرات الدورت مع حاتم مع زملاء عديدين انا كنت اتداخل في حالتين إمّا للتعليق على الموضوع ودا في حالة كان يستهويني ولي فيه معلومات و فهم وكدا أو في حالة الاتهامات المعشكبة و حراق الروح زي قصة الشبح و أسي موضوع الموساد
وحتى في الحالة دي كل الطالبه ادله مقنعة لا أكثر, قلبي وعقلي مفتوح اكان اقتنعت بما يؤمن به الكثيرين من جماعة بوغبينة و رايت أدلة مقنعة يقبلها العقل السليم لا شيئ يمنعني من تصديق كونه شبح أو كونه مخلب موساد أو اي شيئ
الرك على الأدلة و الحجج, قصة الهتافات ما بتخارج معاي, ولا التكرار و الترديد اللا نهائي للأكاذيب يعطيها قيمة أو يجعلها حقيقة
Post: #141
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Deng
Date: 06-27-2018, 12:32 PM
Parent: #140

Quote: وحتى في الحالة دي كل الطالبه ادله مقنعة لا أكثر, قلبي وعقلي مفتوح اكان اقتنعت بما يؤمن به الكثيرين من جماعة بوغبينة و رايت أدلة مقنعة يقبلها العقل السليم لا شيئ يمنعني من تصديق كونه شبح أو كونه مخلب موساد أو اي شيئ
الرك على الأدلة و الحجج, قصة الهتافات ما بتخارج معاي, ولا التكرار و الترديد اللا نهائي للأكاذيب يعطيها قيمة أو يجعلها حقيقة


يا ود البشرى

بس كيف أنت تتوقع من زول مجنون زي محمد النور كبر ده ياخطبك بي "عقل مفتوح"؟
كبرده من زمان قلت لكم أنو زول فقد الاهلية، وصار بلا عقل.


Post: #142
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-27-2018, 01:45 PM
Parent: #141

لا يا دينق أنا لا اوافق على وصف كبر او اي شخص آخر بالجنون
كبر واعي لما بقول, انا اقول ان موضوع الموساد اتى في اطار صراعه مع حاتم واسعى لنقاشه في ذلك و متأكد من مراجعته لهذه الفرضية في النهاية
وهذا عين العقل
Post: #143
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-28-2018, 06:22 AM
Parent: #1

نشوف الصورة الكبيرة،
للشياطين التلطاشر الذين تمخض عنهم المدعو (كبر)

المفروض أن لا أضع لك وزناً هنا، بداهة
وكذلك قياساً بعدم مصداقيتك ونظراً لزفارة لسانك واعتمادك التلفيق منذ سنوات ضد الكثيرين.
لكن سأعتبرك صاحب رأي وإن خالف موضوع البوست والمنطق والعقل والأدب والمعرفة العامة


الاتهامالاقتباسالدليل
1حاتم إبراهيم مخلب موساد
Quote: تطل مخالب الموساد محتفية في هذا المنبر بمغني منبت من الأرومو

2أبوش زلكا مغني منبت
Quote: تطل مخالب الموساد محتفية في هذا المنبر بمغني منبت من الأرومو

3؟
Quote: توقيت الإحتفاء بهذا المغني المنبت الذي ينسب الى الأرومو

4توقيت نشر الموضوع وسيلة للسيطرة
Quote: من ضمن ادوات السيطرة ، التوقيتات العجيبة فيديو مغني منبت ينسب للأرومو

5نشر الكراهية
Quote: اذن يا صاحب موجات الكراهية ليست صدفة ، وانما عملية مدروسة ومخططة..تعمل على هدم أن فكرة لتوحد السودانيين والسودانيات ، وبالتالي يبقى المسرح خالي لتمرير الأجندة بعيدة المدى..
والإطار النفسي هو استغلال اللامبالاة في اوساط السودانيين والسودانيات..!

6ربط توقيت البوست بمحاولة الاغتيال
Quote: ويا ريت كمان تقول لينا حاجة عن التوقيت بتاع الخيط والتواريخ التي ذكرناها ، لغاية محاولة اغتيال رئيس وزراء اثيوبيا في يوم السبت 23 يوينو 2018

7وجود "مخالب" للموساد في المنبر
Quote: الغريبة مخالب الموساد قاعدة تعربد في المنبر اربعة وعشرين ساعة في اليوم ، سبعة ايام في الأسبوع ، هسع فجأة كده بقت تتضاير وتلملم اذنابها؟..

8بوست الكاونتربوينت الغرض منه "تقسيم الناس"
Quote: الكاونتر بوينت الغرض منه تهيئة الناس للإنقسام ، والسودانيين معروفين بانهم عاطفيين شديد

9وجود "مشروع لخلق شقة ومزاج فاسد"
Quote: المشروع بدأ بحكاية معروف ابو الحسن ، والغرض منها خلق الشقة بين الناس وخلق مزاج فاسد ممكن يبيع القضايا زي الترتيب..عشان كده مخالب الموساد ما صدقت انو في ناس طيبانة ساكت ممكن تقيف معاهم وبعد شوية تشيل القفة بدلهم وتخوض ليهم الوحل وتقوم ليهم بالأعمال القذرة..!

10ربط البوست بحقوق السودان في سد النهضة
Quote: الإحتفاء بمغني منبت من الأرومو..في توقيت غريب مصحوب باحداث اغرب انتهت بمحاولة اغتيال رئيس وزراء اثيوبيا كلها اشياء لن تمر على العاقل..وحقوق السودان في سد النهضة لن تضيع سمبلا ساكت كده لأجل عيون دويلة اسرائيل..!

11يوجد ترتيب للأحداث و"تسلسل"
Quote: الأحداث متسلسلة يا محمد ، انا متابعها من زمن الكاونتر بوينت..وللأسف كل مرة ازداد يقينا انو في حاجة ما راكبة عدلها..!

12حقيقة ارتباط الموسيقى بالكنيسة "تدليس"
Quote: وهل ارتباط الموسيقى بالكنيسة في اثيوبيا يجعل منها تفوق الموسيقى السودانية بأكثر من خمسين سنة؟..اما ان الأمر هنا مجرد ايدولوجيا تدليس محكمة ودقيقة لخلق وعي زائف لخدمة اجندة بعيدة (اجندة الموساد)؟

13مقارنة الرقص في الفيديوهات "عنصرية"
Quote: الفيديوهات الأخيرة يا ود البشرى الخاتين ليك فيها ابوش زلكا وراقصات من بادية البقارة ، دي فكرتها يا ود البشرى، عنصرية بالباب العديل..ولو ما فهتمها ح ارجع اشرحها ليك بالتفصيل الممل..!!
اتأمل المأثور السوداني البليغ: العب بينو ليهو ، والحر نحل ليهو..!
ناسك البتدافع عنهم يا ود البشرى (لأنهم عاصرنك من اليد البتوجعك)..اهو خطوها لي ناس كبر بانو ابوش ، الفاتح لون البشرة احر من البقارة..!!
قلتا لي الموضوع فقارة وسغالة؟..اها الموضوع عنصرية بت امها وابوها ، خليك من مخالب الموساد النظرية المعقدة الماقادر تفهمها ، اهي عنصرية عديل



كل المطلوب منك يا (كبر) هو تعبئة العمود الرابع (الدليل) بما يقنع شخص واحد راشد ومكلف وذو أهلية ومصداقية.

فالتلميح (الرخيس) أمرك بوضوح أن تركز على اتهامي بالكوزنة وبأعمال الجداد الإلكتروني،
وأظنها كان (تلميحاً) يناسب قدراتك العقلية (الظاهرة)، بكل تأكيد وعن تجربة وبراهين!

فإذا نجحت في إثبات (تهمة) واحدة من (تلفيقاتك) أعلاه
ربما أفكر في توعيتك كثيراً عن الدول الأفريقية التي تسبق السودان في الموسيقى، بسبب الكنيسة
بل ربما أخفف عنك كثيراً بتخفيف عقدة كون أبوش زلكا (لونه أفتح) ولماذا.

___
ربك يعينك.


==============

يا محمد البشرى

أخينا صاحب المقال الترويجي لصابون البدرة والمنشور في كتاب غليظ في الواقع هو الأكثر عشوائية
من بين كل أعضاء المنبر الذين عرفتهم، من النادر أن يضبط أعصابه أو يلتزم بموضوع بوست يخصه
في اللحظة التي يضرب فيها الساكس الأسود.

___
عن تجربة وبراهين، عادي ممكن يزيغ للحديث عن الكورة والتأشيرات.
Post: #145
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Deng
Date: 06-28-2018, 06:44 AM
Parent: #143

Quote: فإذا نجحت في إثبات (تهمة) واحدة من (تلفيقاتك) أعلاه
ربما أفكر في توعيتك كثيراً عن الدول الأفريقية التي تسبق السودان في الموسيقى، بسبب الكنيسة
بل ربما أخفف عنك كثيراً بتخفيف عقدة كون أبوش زلكا (لونه أفتح) ولماذا.


حاتم

سلامات.

التعيس مجنون كندا لا يعلم أن موسيقى الكنسية هي السبب في بزوغ أهر الفنانين السود في أمريكا.
محمد النور كبر عايش في الغرب بجسده فقط، لكن عقله وتطريقة تفكيره مازالا يعانيان من الاستلاب ومازال كبر يمارس سلوك نظرية المؤامرة التي تم تلقينها له في السودان.
Post: #147
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-28-2018, 06:56 AM
Parent: #143

Quote: أخينا صاحب المقال الترويجي لصابون البدرة والمنشور في كتاب غليظ في الواقع
دا منو يا حاتم؟ ما وقعت لي الاشارة
Post: #144
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-28-2018, 06:39 AM
Parent: #1

أبوش زلكا، فنان إثيوبي مبدع جداً

حرف الكاف ينطق وسط بين القاف والكاف، الحرف (e) ينطق كما الفتحة في معظم الأسماء الإثيوبية.

Abush Zeleke
Abbush Zallaqaa

وبالأمهرية
አቡሽ ዘለቀ

لأغراض البحث في الانترنت عن أعماله الأخرى
ومن أجل تواصل أفضل مع محيطنا الذي يشبهنا.

Abush Zeleke - Koottu




Abush Zeleke - Na hin barbaadiin



Abush Zeleke - Heellemmaa



==========




أرجو ممن يجيد الأمهرية أن يلخص لنا هذا اللقاء
ولو أن المفردات فيها شبه يعين على اقتناص بعض المعاني.
Post: #148
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد صديق عبد الله
Date: 06-28-2018, 07:58 AM
Parent: #144

Quote: ما فاهم زايغ دي شنو يعني, انا تداخلت في اكثر من بوست للدكتور محمد و قلت انه عودي في موضوع اللغة و الترجمات عود مرة لكن تعجبني الفنيّات, وقلت لمحمد انه من القلائل الزرزروا حاتم بتركيزه على موضوع البوست و بالطبع تمكنه من موضوع اللغة, لكن أول ما يمشي على طلاشة ناس شبح ومزور و اخير - يا إلهي - موساد بتفلت منو الخيوط و يبدا يقلش زيّكم :)


صحيح يا محمد البشرى إنك قلت كده، وبكل صراحة استغربتها منك ساعتها،
لكن يا محمد إذا كان (حسب كلامك) أنا من القلائل اللي قدرت أزرزر حاتم في موضوع
اللغة والترجمة كما تفضَّلت، تفتكر شنو بيخليني أبعد من الموضوع
وأعمل حاجات أنا نفسي خجلان منها وأسأل الله مافي واحد من أهلي أو
أولادي في يوم من الأيام يشوفها لأنها ما حاجات بتشرِّف خالص؟

القصة وما فيها إنه حاتم واصل إساءاته لي واستمرأ الحكاية وكان
لابد من حسمه. وأهو النتيجة قدامك ساطعة مثل الشمس في رابعة النهار بعد الترويض والفرمطة،
ما شاء الله ما يسحروهو ولاَّ يطقوهو عين. شوف الخلعة خلته يكتب كلام إنت (وإنت من أوثق الحلفاء)
ما بتفهم كلامه. زمان الكلام بديهو للواحد في عينه، لكن شوف الوداعة الحالية بسبب "القلش".

الزرزرة في اللغة براها مع حاتم إبراهيم ما بتنفع. لازم (تقلِش) معاهو
وتغيِّر الشريحة عشان تعادل الكفة والخلطة تكتمل. ومن خبرة أكتر من سنتين من الملاواة
مع حاتم، الأدب والكياسة ما بتنفع معاهو ولا هو بيقدِّرها، بل بتزيدو صلف
لأنه بيعتبرها ضعف. عشان كده لازم تخليك دايس على الأبنص طوالي
وللآخر معاهو، لأنه لو لقى فيك طريقة ووقعك مستحيل يمشي بفضيلة الرفق بالمهزوم..

باختصار لو أنا كنت مركِّز على مواضيع النقاش بس، كنت لحدي اليوم بسمع في إساءاته.
ولو "القلش" بيجيب نتائج ممتازة زي ما إنت شايف، فأنا متحسِّر إني ما بديتو قبل سنتين.
واللي ما قلش يلحق يقلش.

أها أنا الآن منتظر باقي بطاقاته. ولو ركَّز على مواضيع النقاش بركِّز معاهو، ولو
طلع برَّه الخط، نقلش طوالي. هو قال الحلقة المقبلة عن "المعقوفات". أنا
منتظره يورِّينا فهمه. زمان الساعة 7 صباحًا بتوقيت لندن بلقى ردوده وتعليقاته، الآن بقى يزوزي
جنب المنشور يتاوق ويزوغ ويمشي لي منشوراته بحلتها الجديدة. زول بعد ما كان طائف
بالناس في الفضاء ودنيا المال والطاقة الشمسية انتهى به المطاف يساكك في منشورات الآخرين.

حضارات سادت ثم بادت!
Post: #150
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-28-2018, 08:25 AM
Parent: #148

يا دكتور صدّيق انا بالطبع لا افرض عليك أو أورّيك كيف تدير أو تختار الطريق المناسب في الصراع
ولا انت ملزم أو مطالب بالتبرير! هذا خيارك الكامل في البداية و النهاية, تعليقي من زاوية المتابع و زي ما قلت اهتمامي على الفنّيات أكثر من صلب الموضوع ومع ذلك لا تخلو المتابعة من فوائد ومعلومات إمّا جديدة أو تذكير ونفض غبار الذاكرة عنها كما في موضوعك الأخير و دي مناسبة لشكرك.
بالنسبة للقلشات -هههه- رأيي فيها حتى ولو تراها ضرورية و جابت نتيجة لكنها تبقى قلشة, عموما ما في شي مثالي 100% كما نشتهي
وزي ما قلت ليك المنظر من كرسي المشاهد يختلف عن زاوية رؤيتكم في الميدان, وتركيز المشاهد بكون على الفوائد و الفنيات لا على القلشات و وما في حكمها.
لكن هذا لا يعني بالطبع ان تركز على فائدة المشاهد فأنتم لا تقدمّون في شو بغرض نيل اعجاب و تصفيق المشاهد
فا شنو.. اخد راحتك واقلش قلشك المثل يقول البتغلب به العب به, أنا كمتابع سآخذ ما يفيدني و اترك ما سواه.


Post: #151
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 06-28-2018, 08:41 AM
Parent: #150

Quote: خلته يكتب كلام إنت (وإنت من أوثق الحلفاء)
ما بتفهم كلامه.
ههههه بالنسبة للنقطة دي عرفت منه انه قاصد كتاب لك فيه اعلان داخله عن صابون او ما شابه, طبعا اشارة زي دي لن يعرفها إلّا من اطلّع على النسخة الورقية من الكتاب
فا لي حق ما تقع لي حتى ولو كنت من اوثق الحلفاء يا قولك
Post: #152
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-28-2018, 08:42 AM
Parent: #1

Quote: القصة وما فيها إنه حاتم واصل إساءاته لي واستمرأ الحكاية وكان
لابد من حسمه. وأهو النتيجة قدامك ساطعة مثل الشمس في رابعة النهار بعد الترويض والفرمطة،
ما شاء الله ما يسحروهو ولاَّ يطقوهو عين. شوف الخلعة خلته يكتب كلام إنت (وإنت من أوثق الحلفاء)
ما بتفهم كلامه. زمان الكلام بديهو للواحد في عينه، لكن شوف الوداعة الحالية بسبب "القلش".

ههههه، يا راجل انت (انشليت) تلاتة يوم ما قادر (تشلف) زيادة
القصة وما فيها ما عايز البوست دا ينحرف لغير موضوعه، أظرط و(أكبر) منك ياهو فوق سفهناهو
ولولا ذكر ود البشرى لاسمك (الكريم) ما كنت ألمحت إلى (عشوائيتك) الصاقعة بمجرد نفخ الزامور
يا راجل بوستاتك بتتحشي على الأقل بعشرة مواضيع جانبية من لحظة نفخ الصور
كبكبة ساكت.


علاوة على أن موضوعك أصلا (رخيس)، يأتي في مرتبة دنيا من اهتماماتي
فما الذي يشد حامل بكلاريوس مثلاً للتطلع لتعلم ميم المضارعة والشولات وبقية من أقواس؟
استغرب والله من (وضاعة) الطرح المزعوم بنوال كرتوني في حين أن بوستات اللغات المتخصصة مالية الواطا
تقوم تقابض في الإسبلنغ! البسيطة والسهلة، انت بتخاف تجيني في بوستات اللغويات المحترمة ليه؟
ما مؤهل ولا ما واثق من درجتك؟
ولا ما شايفها؟
المزازاة عمداً.

هسع لو دايرين (ننفخر) بيك نقول للنيس (ولدنا دكتور وحافظ الإسبلنغ والمعقوفات) ولا كيف؟


عموماً بجيك الليلة، نشوف الهملة دي حدها وين، والله ما فاضي ليك.

___
صابون بدرة فونا يا أخونا؟ بزتغفر الله
Post: #153
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: جلالدونا
Date: 06-28-2018, 08:59 AM
Parent: #152

معقولة الزول ده عوير للدرجة دى
يعنى حاتم الطيرة ده ما عارف انو الشولة و الاسبلنق و فتح القوس وقفله اساس كل عمل مكتمل
زول ساقط فى الاسبلنق و تركيب الجملة و ينصب مرفوعا و بجر منصوبا
يتكلم عن تخصصات رفيعةفى لغة و فهم ترجمتها
داير تقول لى الكلام ده جبتو من وين ؟
اقول ليك عشان اختصر ليك تكتيك الجرجرة
الكلام ده جابو محمد صديق ده فى بوست كلمة سوفت الجريت لامن حفيت عشان يقفلوهو
و بلا خجلة جيت بى اسباب سعيك لقفل البوست و كانت مخجلة و ما عندها علاقة بى واقع البوست
تكتّر تقلّل بجيب الدليل هنا
دليل يثبت انك جريت ورا قفل البوست و الاسباب الدعتك لذلك و هى اسباب فضيحة على اقل تقدير
مع انو انا لو فى محلّك بخلى البوست يمشى لجمع المزيد من الادلّة
بس مشكلتك قايل الناس ... طيرات ... زيّك يا طيرة
Post: #154
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Haytham Ghaly
Date: 06-28-2018, 09:28 AM
Parent: #153

Quote: تكتّر تقلّل بجيب الدليل هنا
دليل يثبت انك جريت ورا قفل البوست و الاسباب الدعتك لذلك و هى اسباب فضيحة على اقل تقدير


معقولة يا جلال انت لاقي فرصة تعكم بيها حاتم وصابر عليها .. شي عجيب والله

جيب الدليل القلتو دا وما تهابي خلينا النعكمو معاك ياخي


دي فرصة نادرة حاول استغلها
Post: #156
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد محمد قاضي
Date: 06-28-2018, 12:12 PM
Parent: #1

والله قصة الموساد كلام كبير

معناه نحن قاعدين ساي في المنبر دا


مصيبة لو بكري ذااااتو يكون مخلب

خيال واسع
Post: #157
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: جلالدونا
Date: 06-28-2018, 12:19 PM
Parent: #156

هيثم ما تستعجل
اصبر و شوف ردّو
و معاها شوف تبريرات ودّو
شوق و ريد فايت حدّو
حبل الصبر ماسكين فى مدّو
و بشيشك اصنامو يتهدّو
ما مستعجلين ياخ
Post: #158
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: معاوية الزبير
Date: 06-28-2018, 02:39 PM
Parent: #157

سلام ود البشرى
بعيدا عن الموساد قريبا من بوست ود المدير بتاع الأعضاء الفارقوا ما بِلِمّوا
في ردك للعزيز كبر، قلت
Quote: هل سودانيز اونلاين يستاهل هذا النوع من المؤامرات!
هل له ذلك التأثير في الراي العام السوداني أو في صانع القرار حتى يفرّغ له الموساد
عميل وربّما ميزانية وموارد واس طالعة وناس نازلة ... إلخ
ولو فرضنا جدلا ان هذا هو السيناريو الحقيقي مش كان اجدى للموساد
ان يختار شخصية اقل اثارة للجدل و الشكوك
لتكون مخلب له في سودانيز لتمرير اجندته بأقل قدر من المشاكل و الشكوك!
أظنك تعرف اتفاقي معك عن ضعف التأثير السياسي للمنبر على الشارع السوداني
لأسباب شتى منها التقني والثقافي والظرفي
لكن البقنع (الديك) منو؟ ديك الأمن أقصد
اقرأ ذلك موصولا بمداخلة الأخ المسافر (محمد حمد) في بوست ود المدير
Quote: امان المعلومات كان له اهمية قصوى عند البعض وهو المحك
بعد التعرض للتهكير وحصول جهات معينة على المعلومات وملاحقتها للكتاب باسلوب مباشر
وشعور البعض بالمهددات وخاصة في البلدان التي من السهولة الوصول إليها بمقايضات معينة

صاحب هذا الضعف الفني اشاعات اطلقت بعناية دقيقة بوجود تفاهمات بينينة تسمح لجهات معينة بصلاحيات
(وتقديم عروض شراء بأربعة ملايين) ( بيع قلبك بيع حبك شوف الشاري مين )
وصاحبها رحلات مكوكية للسودان ومقابلات الفهم منها يقول هناك الكثير من التفاهمات تمت
وبموجبها تم دخول خبراء متخصصين ( جداد الكتروني ) اصبح السباحة بينهم مخاطرة ( بَرَدَه وسط النيل)

قطع شك أيادي الأمن الإلكتروني (الديك) شغالة تش في المنبر
حتى لو اكتشف الجهاز أن المنبر لا تاثير له سياسيا أو فقد تأثيره،
(كان -ويوجد الآن- أعضاء معارضين سياسيين مطلوبين أحياء أو أموات)
ففي النهاية هو باب رزق مادي (نقاطة) والأيادي ما عايزه باب الرزق ده يتقفل
"رزق الأمنجية على شنو كده.."
ؤ زي ما قلت ليك "إن شاء الله يوم كشفهم ما يجي"

من جهة أخرى، عندي قناعة شخصية راسخة بتوفر الحاجات التالية في المنبر:
- استهداف بوستات المعرفة والتعريف كونها تصب في مسار الوعي والتوعية
- هناك جهة أو أشخاص تكتب\يكتبون بيوزنيم واحد مزور بقصد
التخريب وتحويل اهتمام الناس بالقضايا الوطنية إلى قضايا انصرافية
- الموكلة إليهم المهام أعلاه لهم مواصفات معينة من بينها الشخصيات المشوهة نفسيا
- هناك أعضاء يشتغلون بالعمل السياسي لكن انطلت عليهم هذه الأمور
- بكري أبوبكر يعرف الكثير الخطر لكنه إما راضي أو مضغوط

أكرر: هذه قناعة شخصية راسخة
Post: #159
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد محمد قاضي
Date: 06-28-2018, 03:00 PM
Parent: #1

- هناك جهة أو أشخاص تكتب\يكتبون بيوزنيم واحد مزور بقصد
التخريب وتحويل اهتمام الناس بالقضايا الوطنية إلى قضايا انصرافية

ديل يا معاوية موجودين في كل الوسائط الاجتماعية تقريباُ وسودانيزاونلاين

أي نعم تأثيره موجود لكن يبدو باقي الميديا أسرع وأقوي إنتشار وتأثير من المنبر
Post: #160
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: معاوية الزبير
Date: 06-28-2018, 03:19 PM
Parent: #159

صحيح يا قاضي هناك سوشال ميديا أسرع انتشارا وأقوى تأثيرا
لكنها خفيفة وسطحية وتفتقد ميزات العمق والتراكم وسهولة المتابعة
هذه الميزات تتوفر في المنابر ذات النفس الطويل زي سودانيز و فور اول
Post: #161
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد صديق عبد الله
Date: 06-28-2018, 05:11 PM
Parent: #160

Quote: عموماً بجيك الليلة، نشوف الهملة دي حدها وين، والله ما فاضي ليك.

بيقول ما فاضي ليك وبي حليفتها كمان وفي نفس الجملة بيقول جاييني الليلة.
تناقض عجيب! أهابعد كلامك عن إنك ما فاضي، إن شاء الله ما تبقى أكتر واحد
عنده تعليقات في المنشور.
بعدين المعقوفات دي محتاجة قوقلة للدرجة دي عشان تقول بعدين وليك يومين
عامل ليها promotion زي حفلات العيد؟

Quote: استغرب والله من (وضاعة) الطرح المزعوم بنوال كرتوني في حين أن بوستات اللغات المتخصصة مالية الواطا
تقوم تقابض في الإسبلنغ! البسيطة والسهلة، انت بتخاف تجيني في بوستات اللغويات المحترمة ليه؟

إنت قايل اللغويات دي ما عندها باب عشان تدخل ليها؟ الصلاة ما بتجوز بدون
وضوء، وإنت ما شاء الله ولا حتى تيمم. يعني قاعد كنب. اللغويات دي إذا ما كنت بتعرف
دقائق اللغة وأسرارها بتكون النتيجة زي خرمجاتك اللي بتعمل فيها دي. إنت البيئة الصالحة معاك
هي بيئة المواضيع الفضفاضة عشان تلقى براحك، لكن أي حاجة فيها نقاش عن مواضيع
بتحكمها قواعد ثابتة إنت ما زولها وبتهرب منها طوالي.

أنا سألتك سؤال سغيروني في الصوتيات لو جاوبتو بجيك في منشوراتك.
شنو خلاك تكتب (Kopper)؟ ده سؤال إجابته ممكن تكون في جملة واحدة بس.
لو جاوبتو بجيك في منشوراتك عن اللغويات، لكن لو ما قدرت تجاوبوا أو
اتهربت يبقى إنت ما زول بتاع لغويات وما مؤهل لأي نقاش في هذا المجال.
أها الكورة جات لحدي عندك.

بعدين إنت ليه بتربط الحاجات ببعض. ما هو إنت عندك منشور عن أغنيات أحببتُها. هل حا تقعد تكلم الناس
فيهو عن اللغويات؟ أنا كمان منشوري المعني عن التصحيح الإملائي وللصحفيين والإعلاميين والمترجمين. هل
حا أقعد أكلمهم عن اللغويات. عندك حاجة عن موضوع التصحيح الإملائي تعال قولها. أما كوني أشارك أو
ما أشارك في منشورات اللغويات بتاعك، فهذا موضوع آخر ما عنده أي علاقة بمنشوري بتاع التصحيح الإملائي.
يعني إنت عايزني أوقف طرح أي موضوع في المنبر د لغاية ما أنازلك في موضوع اللغويات وإلا بكون
بتهرب منك ولا شنو؟

شغلك ده شغل تبخيس بس.
Post: #162
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Frankly
Date: 06-28-2018, 05:28 PM
Parent: #161

الموساد عديل كدا؟!!!

أين ما وجد الموساد وجد السي أي إيه والكى جي بي والإن دي بي والإم 16

منبرنا زينا وحالف ما يوشينا
Post: #163
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-28-2018, 07:16 PM
Parent: #162


فيما يخص التوقيت بالإحتفاء الخاص بمغني منبت ينسب الى الأرومو:


هل هو فعلا احتفاء بموسيقى اثيوبيا ام بمناسبات اخرى؟

نبدأ من اول مداخلة في البوست كتبتها مخالب الموساد ، ونضع بعض الأسئلة عنها وكل يجيب بالطريقة بالتريحو..

اول ملاحظة ، مخالب الموساد تدعي اهتمامها بالموسيقى ، واسهلت كتير فيما يخص الموسيقى في هذا المنبر ولسنوات ، ولكن هذه اول مرة تتحدث عن موسيقى اثيوبيا باختيار محكم احتفاءا بمغني ينسب الى الأرومو..لماذا؟
الملاحظة الثانية: اي مساهمة تكتب في هذا المنتدى يكون تاريخها مكتوب في الناحية اليمني وبيوضح زمن التداخل..هذه المعلومات تحتوي على اليوم ، الشهر ، السنة ، الساعة ، الدقيقة ، الثانية..الخ

في اول مداخلة في البوست التاريخ هو:

20-06-2018, 05:08 AM

جوهر المداخلة:
Quote:

05:08 AM June, 19 2018
سودانيز اون لاين
حاتم إبراهيم-
مكتبتى
رابط مختصر
لكن أول مبروك العيد

سمعت تحت تحت كدة إنو رمضانكو انصرم!


عبارة (رمضانكو انصرم)..أي رمضانكم..فماهي الجهة التي ارسلت الخطاب/العبارة؟..

هل رمضان خاص فقط باهل المنبر ام خاص بالمسلمين بما فيهم اهل المنبر؟..وهل المسلم يبعد نفسه من رمضان ويجعله امر خاص باخرين ويقول لهم مخاطبا (رمضانكو)؟..

الجهة التي اطلقت العبارة لا علاقة لها برمضان او المسلمين ، وانما جهة اخرى..فماهي تلك الجهة التي لم تهنئ بالعيد وانما تتريق وتتمسخر وتضحك شماتة على المسلمين بانقضاء رمضانهم، تعريض مبطن..لماذا؟..في 6 اكتوبر 1973 ، الموافق العاشر من رمضان 1393 ، دارت الحرب بين مصر وسوريا من جهة ضد اسرائيل من الجهة الأخرى وهي الحرب التي احتلت فيها اسرائيل شبه جزيرة سيناء وهضبة الجولان؟ ماهي الجهة التي لها مصلحة في التريقة على رمضان المسلمين وبتقول ليهم (سمعت تحت تحت رمضانكو انصرم)؟

الإختلاف بين التوقيتين..المداخلة يوم 20 يونيو/حزيران ، وفي اول الكتابة الإشارة الى يوم 19 يونيو/حزيران..ماذا يعني هذا التاريخ لإسرائيل والموساد؟..
في 19 يونيو/حزيران 1948 بنما وكوستاريكا تعترفان باسرائيل..أليس هذا موضع للإحتفال من قبل الموساد؟..
في يوم 19 يونيو/حزيران 1970 الإعلان عن مشروع روجرز الداعي لوقف اطلاق النار بين العرب واسرائيل..أليس هذا موضع للإحتفال من قبل للإحتفال الموساد؟

زيارة ولي العهد الأماراتي محمد بن زايد يوم 15 يونيو 2018 ، ماهي علاقة هذا التاريخ بحرب يوينو/حزيران 1967؟..ماهي علاقة الأمارات الآن باسرائيل؟..ماهي علاقة الأمارات بمصر الآن؟..الى اي مدى تؤثر هذه الزيارة في موقف مصر من مفاوضات سد النهضة؟..ماهي علاقة مصر باسرائيل الآن؟..هل هناك علاقة تجارية بموجبها اسرائيل تشتري الغاز الطبيعي من مصر؟..هل اذا ضعف موقف مصر في سد النهضة سيؤثر ذلك على صفقات الغاز الطبيعي الذي تشتريه اسرائيل من مصر؟..ماهو موقف اسرائيل من مفاوضات سد النهضة واين تكون مصلحتها ؟ هل من مصلحة اسرائيل الوقوف مع مصر ام مع اثيوبيا؟

جبهة الأرومو ، ظلت في حالة تشاكس مع الحكومة الفيدرالية الأثيوبية لسنوات ، ودعم مصر مباشرة واسرائيل بصورة غير مباشرة لهذه الجبهة ظاهر للغاية ولا يخفى الإ على مكابر ، واختيار رئيس وزراء من هذه الإثنية هو نوع من تهدئة الأمور ولقد نجحت اثيوبيا في هذه الخطوة وتفوقت على نفسها..وجاءت برئيس وزراء محبوب يفتخر به غالبية الأثيوبيين (معارضة ، حكومة ، افراد ، داخل وخارج اثيوبيا)..رئيس الوزراء الأثيوبي الشاب لديه رؤية واحلام كبيرة لإثيوبيا ودول الجوار ، والتقارب الأثيوبي / الإرتري واحدة من الإنجازات..

ولكن..!

في هذه الأيام العجيبة ..حدثت زيارة احد حلفاء اسرائيل ومصر لإثيوبيا ، حدث الإحتفاء بمغني ينسب الى الأرومو (نرجو مراعاة التواريخ التي ذكرناها اعلاه) احتفاء يظهر فيه الخبث الواضح ، ثم انتهت الأحداث بمحاولة اغتيال رئيس الوزراء الأثيوبي في يوم السبت 23 يوينو/حزيران 2018 ، من له مصلحة في اغتيال رئيس وزراء اثيوبيا الطموح الحالم بالإستقرار ليس في اثيوبيا فقط وانما في دول الجوار ايضا (اثره ظاهر في التقارب مع ارتريا و مفاوضات الإخوة في دولة جنوب السودان)؟ من له مصلحة في نسف الإستقرار في اثيوبيا؟..والأهم ماذا سيحدث في مفاوضات سد النهضة؟..

نترك الأمور للقراء والقارئات..وتفسيرهم لهذه الأحداث ، فهل هي سوء حظ مثلا؟..سوء حظ يجعل الإحتفاء من الشخص الخطأ في الزمن الخطأ في المكان الخطأ؟..ام هي امور مدبرة باحكام ودقة؟..

هذا فيما يخص التوقيت ، اما حكاية معروف ابو الحسن واداء مخالب الموساد في المنبر ومشاركتهم في خيوط الأخرين..سنعود اليها ، والى ذلك الحين نرجو من الأصدقاء هنا مراجعة رواية الأسكتلندي روبرت لويس استيفين الشهيرة (دكتور جايكل ومستر هايد) والتي تتحدث عن طبيعة بعض البشر من ذوي الشخصية المزدوجة..!

كبر
Post: #164
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: قسم الفضيل مضوي محمد
Date: 06-28-2018, 08:28 PM
Parent: #163

.
.
الأخ ول ابا كبر ...
الظاهر انو مذاكر كويس سياسة بسمارك الخارجية ...
بينما البوست بتكلم عن سياسته الداخلية ...
.
.
.
غايتو ...
سودانيزاونلاين عالم جميل ...
.
.
...
.
.
Post: #165
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: السيد المسلمي
Date: 06-28-2018, 08:35 PM
Parent: #164

والله ياقسم فضيل أخونا كبر دا من أعمق الناس هنا .. فلا تمر في مداخلاته مرورا عابرا .. وخاصة الختا فيهو ود البشرى في كرسي ساخن .. حاول أقراهو بعمق شوية ح تكتشف حاجات جديدة .
Post: #166
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Frankly
Date: 06-28-2018, 09:19 PM
Parent: #165

يا السيد بدون مجاملات خليك حقاني ما في أي عمق ولا بعد.

موضوع الموساد دا ما بدخل عقل لو من "كبر" أو "نتنياهو" ذات نفسه

أنا بعتبرها مجرد مكاواة ساكت ونوع ونسة درامية
Post: #167
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: عبدالعظيم عثمان
Date: 06-28-2018, 10:03 PM
Parent: #166

يا كبر امشي طلع ابوجهينة موساد برضه
جايب لي معلومة أن (الاورومو اصلهم نوبي) وعلاقة مملكة اكسوم بمملكة مروي وغزو الملك عيزانا.... بوست الزميل حمد
Post: #168
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: السيد المسلمي
Date: 06-28-2018, 10:04 PM
Parent: #166

ياكمال ياحبيب مافي مجاملة .. بعيدا عن إتفاقي معاهو في حتة الموساد دي .. إلا انني موقن ومومن بعمق كبر وغوصه في أعماق أبعد .. من زمن بوست المعيار للحبشي وقصة منال وكتاباتها . المهم ربما كانت المكاواة إحدى أهداف كبر .. لكن بالتأكيد هو مابكشف ورقو كلو .. خاصة في بوست مشحون توتر زي البوست دا .
تحياتي .
Post: #169
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-29-2018, 03:02 AM
Parent: #1

طيب كويس
كلامك كله كذب يا الملفقاتي!


Quote: فيما يخص التوقيت بالإحتفاء الخاص بمغني منبت ينسب الى الأرومو:

يعني التهمة شنو يا ملفقاتي؟
ختيت ليك محلها (؟) عشان تفهم

Quote: الجهة التي اطلقت العبارة لا علاقة لها برمضان او المسلمين ، وانما جهة اخرى..فماهي تلك الجهة التي لم تهنئ بالعيد

الجهة دي (حاتم بنانا) يا عبيط، وأظني كتبت بوضوح (لكن أول مبروك العيد)

أبّوش زَلّكاأبّوش زَلّكا

أنت بتكضب ليه يا كبر الملفقاتي؟


فهل يحتفي الموساد باعتراف بنما وكوستاريكا في القرن (المنصرم) ويتجاهل اعتراف واشنطون بنقل العاصمة إلى القدس يا أخينا؟

قلة العقل دي!

بعدين حاول تحترم نفسك شوية ياخ:

1- دي ما أول مرة حاتم يكتب مناصراً لإثيوبيا والإثيوبيين أو يبدي اهتمام بالموسيقى الأفريقية

Re: الأحباش يمارسون تجارة البشر بالخرطومRe: الأحباش يمارسون تجارة البشر بالخرطوم

Re: الطفل النيجيري المتهم بالسحر كيف كان وكيفRe: الطفل النيجيري المتهم بالسحر كيف كان وكيف


2- توقيت بعد رمضان ببساطة لأني كنت غائب قبلها لفترة وظهرت في العيد
واحتراما (للمحترمين) في المنبر، أظن الغناء لا يناسبهم الصائمين منهم.

ولو المسألة تلفيق تواريخ عادي نرجع لبوست (أهلي اليهود) أو أي واحد تاني (ملفق) غيرو ونسرد ليك أي حدث
على أنه (احتفال)، صعبة دي انت قايلا ولا دلالة (عمق) زي ما قال أخوك؟


لكن أهنيك على تصحيح كلامك الشين عن (المغني المنبت)
والظاهر جاتك (أوامر بمبية) زيادة بإدراج (جيكل وهايد) ضمن اللائحة، فتطلب التعديل

الخلاصة: نمرة 3 و 4 في الجدول كلام فارغ يا كبر، ما عندك أي موضوع أو حجة هنا.

___
وقرمان لكلام.

====================


Quote: شغلك ده شغل تبخيس بس.

معناها تركيك أي جملة مصاغة بحسب كلام ربك (ما تبخيس)


Quote: أنا سألتك سؤال سغيروني في الصوتيات لو جاوبتو بجيك في منشوراتك.
شنو خلاك تكتب (Kopper)؟ ده سؤال إجابته ممكن تكون في جملة واحدة بس.
لو جاوبتو بجيك في منشوراتك عن اللغويات

لو جاوبتو بجيك، أشفقت عليك!
وجاك ردنا بذات حجم سؤالك (السغيروني)
وأرشدناك لخطل السؤال عندما يقترن بضيق الفهم وقلة الحيلة والإدراك
الإجابة: لأنو اسم يعطى للبشر،
انت قايلو نحاس بيجلوهوا بصابون البدرة مثلاً؟

أعتقد شرحنا ليك هنا إنو ما أي حروف لاتينية مرصوصة معناها (دا إنجليزي) قابل للتصحيح الإملائي
Re: الرسالةRe: الرسالة

مع أنو شرط (لو جاوبتو بجيك) المضحك جداً دا جديد لنج، جا بعد النداءات المتكررة مني في مواضيع لغويات محترمة من السنة الفاتت
محترمة جداً ومغسلة بصابون فونا وممسحة بالنيفيا، من بعد، شفت كيف!

انت قول الخوف وعدم الثقة في النفس والجهل بالأساسيات يا أخينا، ميم المضارعة ليست (لغويات)
فالمحاولات الويحييييدة التي (تجرؤ) عليها هي التلميح من بعييييد بطرف أصبعك

وكوركنا ليك (أربع) مرات ما جيتنا، العجيبة، الظاهر ما توفرت ليك شروط الوكت داك وكنت في روحك مهموم بموارة الانتاج محاكاة للسنور.
Re: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكتRe: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكت
Re: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكتRe: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكت
Re: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكتRe: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكت
Re: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكتRe: لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكت

هو الخوف وعدم الثقة كيفن غير (التثاقل) دا؟

دايرك تجيني في الموضوعين ديل
1- http://www.sudaneseonline.com/msg/board/499/msg/1529680130/rn/1.html
2- http://www.sudaneseonline.com/msg/board/499/msg/1522582278/rn/1.html

وما تسهب هنا، دا بوست موسيقى لو بتفهم فيها، سغيرونية (Kopper) دي لو ما اقتنعت بردي عليها هنا (حأعلمك) سببها في بوست المعقوفات بالتكرار الممل
أرح أبقى مارق الواطا مغربت، ما تموت لينا في القوس والشولة النقشبندية
هسع لو دايرين (ننفخر) بيك نقول شنو؟
(ولدنا دكتور وحافظ الإسبلنغ صم)؟

ألكزوهوا يا أخوانا.

__
مش أنت نصير للغة العربية و(غيران) عليها من الوباءات
Post: #170
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-29-2018, 03:32 AM
Parent: #1

هسع زي دا فيكم زول فكر يكرمو ولا بتعتقدوا إنو ما سوى حاجة تستاهل؟

Abraham Negusie (Abresh Sudan)


أغنية صعبة حتى للسودانيين، أجادها وباللغتين
سمى نفسو أبراهام سودان!
يسووا ليكم شنو أكتر من كدة؟
اتواصلوا معاهو ساكت واشكروهوا!
الكسل لحق الفن؟


ودا لولاه والله أغنية ربيع الدنيا ما كنت بفكر أسمعها ذاتو بسبب شخشخة إذاعة هنا أم درمان والتسجيل الرديء
حبيتها والله من الطريقة الأداها بيها، أضاف ليها بعد تاني خالص!

Abinet Girma (Tinishu Tilahun)


لأول مرة أحس بأنها فرايحية وتفتح النفس ويمكن الرقص معها
زينها بألوان وجمال وابتسامات وتعبير
بيلقبوهوا بتلاهون الصغير (Tinishu Tilahun) وبيغني من أيام هو صبي



ليه ياخي التجاهل دا يا سودانيين ياخ؟

حتى لما اتجهنا إلى جوارنا في أيام الخير كانت محاولاتنا خجولة ولأغاني بسيطة جداً


جيبوهم ياخي في السودان استمعوا ليهم وأكرموهم، ديل أخوانكم!

ليه الجاليات السودانية بدل تستعين بعيال برامج التلفزيون ليه ما تستضيف واحد من ديل وتفتخر بيهو؟
وجهوا دعوة لواحد ولا اتنين وادرعوا ليهو وشاح على كتفه، صعبة دي؟


استقدموهم كان في الخليج ولا أوروبا وقدموهم للعالم واتصوروا معاهم، وقولوا بفخر (دي موسيقتنا)
انتو غلبكم تطلعوا للعالمية أدوها ليهم كلها سلفة عشرة سنة هم يستفيدوا ويفيدونا
قولوا للعالم ديل أولادنا وديل أخواننا وبكرة إثيوبيا كلها تغني سوداني
هي العلاقات بين الشعوب كيفن بتنشأ؟

أبوش دا ذاتو لموهوا في عبد القادر سالم ولا أحمد شارف ولا أي فنان من شرق السودان
شوفوهم لو ما فجروا الدنيا في سنة واحدة
أولادنا الشباب ديل ليه ما يغنوا بكل لغات إثيوبيا، ما أخير؟

ناس كلية الموسيقى، أديس أبابا بعيدة؟ شوارع زلط مافي؟

هاكم، استمعوا ليهم بالله
http://www.addiszefen.com/artists/Abbush-Zallaqaa.php


===========

استمعت لشاب سوداني هو نجل عزيز المنبر عزيز وهو واعد في موسيقى الهيب هوب
لولا أني أعرف مسبقاً المعلومة لظننته من المشاهير في أمريكا فالموسيقى احترافية
ومع أني لا أهضم هذه الجنرة كثيراً لكني أعد بتناولها في أقرب وقت.
Post: #171
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد صديق عبد الله
Date: 06-29-2018, 07:46 AM
Parent: #170

Quote: وجاك ردنا بذات حجم سؤالك (السغيروني)
وأرشدناك لخطل السؤال عندما يقترن بضيق الفهم وقلة الحيلة والإدراك
الإجابة: لأنو اسم يعطى للبشر،
انت قايلو نحاس بيجلوهوا بصابون البدرة مثلاً؟
أعتقد شرحنا ليك هنا إنو ما أي حروف لاتينية مرصوصة معناها (دا إنجليزي) قابل للتصحيح الإملائي


هههههه
في زول فاهم حاجة؟

يعني شنو اسم بشر ويعني شنو حروف لاتينية؟ إنت قاموسك داك اللغتين فيهو شنو؟

بعدين إنت عايز تقول إنه سجن كوبر سموهو على زول اسمه (Kopper) وإنك
متأكد 100% إنه دي التهجئة الصحيحة لاسمه؟ وإذا كان الكلام ده هو اللي حاصل أدينا المصدر.

الأسماء إنت متعود تخرمجها على هواك وفي قواميس كمان قلت إنك عملتها، وخرمجة (Kopper) دي
ياها ذاتها الخرمجة اللي في الصورتين ديل. ما تقعد تتلولو ساي.





لغويات شنو يا حاتم اللي إنت عايزني أناقشك فيها بعد خرمجتك في الحاجات البسيطة دي؟

إنت نفسك عارف إنه ردك ما مقنع عشان كده كتبت:

Quote: سغيرونية (Kopper) دي لو ما اقتنعت بردي عليها هنا (حأعلمك) سببها في بوست المعقوفات بالتكرار الممل


Post: #172
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-29-2018, 07:47 AM
Parent: #170

!!!!! Here we go

What is going on؟
Post: #174
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: جلالدونا
Date: 06-29-2018, 08:00 AM
Parent: #172

...
Post: #173
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد الأمين موسى
Date: 06-29-2018, 07:57 AM
Parent: #170

Quote: ماهي الجهة التي لها مصلحة في التريقة على رمضان المسلمين وبتقول ليهم (سمعت تحت تحت رمضانكو انصرم)؟


أغلب الظن هي المخابرات البورمية، والله أعلم.

تصويب بسيط:
Quote: زيارة ولي العهد الأماراتي محمد بن زايد

الشيخ محمد بن زايد هو ولي عهد إمارة أبوظبي. ودولة الإمارات العربية المتحدة ليس فيها ولي عهد، وإنما أولياء العهود - إن صح التعبير - موجودون في كل إمارة من الإمارات السبع على حدة.
Post: #175
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-29-2018, 08:02 AM
Parent: #173

شكرا يا ول ابا..

كنت داير اكتب مناشدة لأخونا محمد صديق يلحق المداخلة الأخيرة لأنها فتلت البوست..وعندي مداخلة راحت في النص..

نحاول ننشرها تاني..

كبر
Post: #176
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Kabar
Date: 06-29-2018, 08:06 AM
Parent: #175


كتبت مخالب الموساد:

Quote:

Oh funny velcro guy!

دا يمكن أفصح اقتباس يبين مفاتيح تحليل شخصية هذا الثرثار المعقد جدا
أهي العقد الدفينة بدت تبزبز من كل فتحات المذكور.

هههههه والله غايتو دا بوست تحفة البيعري ستة تنفار طقة واحدة دا.

_____
بشاشا يكسب.




تحديدا:

Quote:


Oh funny velcro guy!





ليه قايلني: تيموليلت ولا ادومه امبسدور؟

طبعا انتو بتعتمدوا على قاعدة انو الشعب السوداني نساي وذاكرتو ضعيفة..مش؟

محظوظين..لأنو مافي واحد ح يقدر يجمع ويربط العبارة دي بنياصتكم بتاعة شتمونا ونبذونا وقالوا لينا (مثليين)..!!..قمة الإحترام..!!!!!!!!!

يبدو انها قطعت معاكم شديد عشان كده قلتو تشتمو بيها كبر..!!

كيف بشاشا ما يكسب طالما تلاميذو في كار الموساد ليهم باع في لغة محترمة مثل هذه؟؟؟؟؟؟؟!!!!!

كويس انو بقى ليكم بمبي ..!


شكرا على التعقيب على نقطة التوقيت..وجيد انو مافي أي نكران للأحداث والتواريخ..واكتفي بهذا القدر..ونترك الأمر لتقدير القراء..يقراوا كلامي ويقروا تعقيبكم..!

كده بهدوء نمشي للنقطة الثانية (شرطا ما تدكوها)..ولو الأمور مشت بهدوء ممكن نمشي للنقطة الثالثة وبرضو (شرطا ما تدكوها)..!


الحاضر فيكم يكلم الغايب..!


كبر
Post: #178
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Deng
Date: 06-29-2018, 08:32 AM
Parent: #176

مسكن محمد النور كبر.
الرجال مازال يعاني من حالة الجنون.
Post: #177
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-29-2018, 08:24 AM
Parent: #1

Quote: يعني شنو اسم بشر ويعني شنو حروف لاتينية؟ إنت قاموسك داك اللغتين فيهو شنو؟

الزول دا عبيط! نشرح ليهو ما يفهم!
بس هو ما (قاموس) وهن ما (لغتين)!
مكتوب في عنوانه دا شنو ومبين على العمود اسم المحتوى.

ما هي دي مشكلتك!
أي رصة حروف لاتينية بتفتكرها إنجليزي وبتقشها بالشاكوش الوحيد حق (الإسبلنغ) داك.
___
عشان كدة وصفتك بضيق الأفق وقلة الاطلاع، أسباب تجنب بوستات اللغويات.

==========

حرك حرك يا كبر الملفقاتي
دايرين ننتهي من طمجتك دي
هو ذاتو الزول من ياخد أوامره من 1971 دا يبقى هوان ساكت.
Post: #180
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-29-2018, 09:12 AM
Parent: #1

يا بتاع مقال الصابون والنيفيا
معليش أمس وعدت أزورك في بوست البسائط وشلتني نومة!

ياخي أكرمني بدخول البوستين الفوق ديلك وسجل حضور شجاع!
هنا حاول تعمل إضافة ليها علاقة بالموضوع المطروح
لأني عايز أونسك هناك شوية ومنها تستفيد لروحك.

____
آآآي لأنو الأداة دي (ال) ما اسمها Arabic indefinite article
Post: #181
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد صديق عبد الله
Date: 06-29-2018, 09:58 AM
Parent: #180

Quote: الزول دا عبيط!

مقياس ريختر بتاع الزنقة مرتفع. حاجة معروفة إنت لما تشوف الجداول القشيبة
دي طوالي بتقلِش. هسي التفلت ده سجلناهو حار من الفرن.

Quote: بس هو ما (قاموس) وهن ما (لغتين)!

نكرت قواميسك؟ هههه عفيت منك.
خرمجتك في كل شيء يا حاتم.
زمان جيت تتفاصح وتتكلم عن الفرق بين الـ(transliteration) والـ(transcription)
ولما سألتك سؤال واحد وقلت ليك أجب بنعم أو لا عردت ولحدي اليوم ما رديت عليهو.

عليك الله شوف خرمجتك في نظام (KATS) اللي إنت عامله في موقع كلماسوفت.
معقول يا حاتم تكتب كلمة (رحم)، وكلمة (عرف)، وكلمة (قدر)، وكلمة (نفسه) كلها
بحروف بدون أي حركة في المثال الأول ده؟

1. رحم الله امرء عرف قدر نفسه
rHm Allh Amr' orf qdr nfsh

2. وكذلك الحال مع كلمة (دفنه) هنا!
إكرام الميت دفنه
EkrAm Almyt dfnh

3. وكلمة (حبل) هنا:
حبل الكذب قصير
Hbl Alkcb qSyr

4. وكلمة (كنز) هنا:
القناعة كنز لا يفنى
AlqnAo: knz lA yfnY

وهل يا حاتم تكتب الألف الأولى في كلمة (إكرام) في عبارة (إكرام الميت دفنه)
هي زي الألف التانية في نفس الكلمة عشان تعاملهم الاتنين زي بعض وتمثلهم الاتنين بـ(A)؟
ونفس الشيء بتقال على الألفين في كلمة (القناعة) في عبارة (القناعة كنز لا يفنى).

والأمثلة كثيرة جدًا.

يا زول لغويات شنو اللي جاي تقول عليها!

شالتك نومة؟ ههههه
Post: #182
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: ABUHUSSEIN
Date: 06-29-2018, 10:06 AM
Parent: #181

Quote: شالتك نومة؟

شلتو يا دكتور ...
ما تقلبن الكلام ... 😂😂😂
قال ليك :-
Quote: وشلتني نومة!

😂😂😂😂😂
Post: #183
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد صديق عبد الله
Date: 06-29-2018, 10:27 AM
Parent: #181

المثال أعلاه عن كلمة القناعة فقط بعد المراجعة.

الألف المقصودة في كلمة (الكرام) في عبارة (مرور الكرام)، لا كلمة (إكرام) في عبارة (إكرام الميت).
mrwr AlkrAm

وهاك دي زيادة في كلمة (القتاد) في عبارة (خرط القتاد)
KrT AlqtAd

معليش للخلط. الأمثلة عندي كتيرة جدًا. هههه
Post: #184
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-29-2018, 11:05 AM
Parent: #1

قلنا ليك أمشي بوستات اللغويات عشان الناس تحترمك وتقدر قيمة الكرتونة، تاني جيت هنا؟

Quote: زمان جيت تتفاصح وتتكلم عن الفرق بين الـ(transliteration) والـ(transcription)
ولما سألتك سؤال
+++
نكرت قواميسك؟ هههه عفيت منك.
+++
معقول يا حاتم تكتب كلمة (رحم)، وكلمة (عرف)، وكلمة (قدر)، وكلمة (نفسه) كلها
بحروف بدون أي حركة في المثال الأول ده؟
+++
وهل يا حاتم تكتب الألف الأولى في كلمة (إكرام) في عبارة (إكرام الميت دفنه)
هي زي الألف التانية في نفس الكلمة عشان تعاملهم الاتنين زي بعض وتمثلهم الاتنين بـ(A)؟
+++
ونفس الشيء بتقال على الألفين في كلمة (القناعة) في عبارة (القناعة كنز لا يفنى).

لأنو سؤالك غبي جداً ترفعت عنه وبيكشف جهلك
وهسع للأسف لسة انت ما قادر تميز بين (transliteration) والـ(transcription) ، شفت كيف، واصل قراية عشان تتأكد
+++
بالله لسة عقلك ضيق للدرجة دي؟ مكتوب (قاعدة بيانات) مش (قاموس)
انت يا زول علموك شنو في الجامعة؟ الإسبلنغ براهو؟
+++
أيوة معقول جداً، وهل في أصل الجملة توجد (حركات) يا أبو رغوة؟
معناها موضوع النقل ما واقع ليك كلو كلو هههه
+++
هن بالله منقولات بنفس الحرف (A)؟
يخربني ما سويت جنس تلفيقاتك (الكبرية) دي
بس يا أبو نيفيا الأولى همزة ما (ألف) وعشان كدة ما منقولة (A) منقولة (E)، الطشاش! أعد الشوف!
+++
بالحيل الألفين زي بعض! مش سميتهم (ألفين)؟ وظيفتهم شنو دا ما شغل النقل الحرفي، دا شنو الجهل الكعب دا يا زول؟
مش قلت ليك انت لسة جاهل بالفرق بين النظامين وجاهل كمان بأغراض عملية النقل برمتها.


قلت ليكم بيخاف مني عديييل، هديك بوستات اللغويات، ولا جاب سيرتها، العرادي.

أمسك اتعلم وحاول ترتقي لمستوى محترم، ديل الناس الفاهمين أنا بسوي في شنو يا أبو شاكوش!

http://www.mecs-press.org/ijieeb/ijieeb-v10-n3/v10n3-5.html



عشان تاني ما تجيني راجع تسأل بغباء عن إسبلنغ (كوبر)
و"إنشالله" تفهم!
يا أبونا، انت خارج التاريخ وخارج دوائر الأكاديميا وخارج دائرة الذوق لو دا مبلغ علمك وقدرتك على الملاحظة وطريقة نقاشك.

هل لديك (طشامات) أخرى؟

___
طشمة عدوك، ثم (genetive+adjenct) يعني شنو؟ كان جينا للإسبلنغ!

Post: #186
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: ABUHUSSEIN
Date: 06-29-2018, 11:45 AM
Parent: #184

بي مناسبة (وضيع) دي ....
مداخلات معاوية المدير مشت وين ... ؟؟؟؟
Post: #189
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: Frankly
Date: 06-29-2018, 12:13 PM
Parent: #186

قاااااااااعدات

بس الشبح معروف الموسادي صفر اللغويات عديم الكاونتربونتات ما قاعد يهبّبن ليه

غياظ جداً

ودا يعرف منبرياً بالغيظ الإيجابي أو الرش الكتّامي

تكاتيك
Post: #187
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-29-2018, 11:56 AM
Parent: #1

Abush Zeleke - kujjaa
Post: #190
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد صديق عبد الله
Date: 06-29-2018, 12:50 PM
Parent: #187

Quote: أيوة معقول جداً، وهل في أصل الجملة توجد (حركات) يا أبو رغوة؟
معناها موضوع النقل ما واقع ليك كلو كلو هههه

معقول يا حاتم! كيف الكلام ده؟ يعني الـ(transliteration) ما بيعملوا فيهو حركات؟ بلكات
طوب وتشيل وترص الحروف بس؟ دي جديدة لنج علينا.

بعدين نفترض إنه كلامك صاج وما فيهو حركات، أها والحركات دي مالها ظهرت هنا يا عالم زمانك؟
ولاَّ إنت شغال بس بمزاجك؟

Dahar ضَهَر
bid~iy بِدِّي
oajandq: عَجْقة
digandriy دِغْرِي
juw~aA جُوَّا
samandHa: سَمْحَة
kumand$: كُمْشة

بعدين لو سألتك (hlb:) دي إنت عاملها لي (هلبة)، القارئ حا يعرف كيف إنها (هَلبة)، ولا (هُلْبة)، ولا (هِلبة)؟
طبعًا ما حا أسالك عن الحركات التالية. خلينا في الحركة الأول بس؟
وشنو اللي خلَّاك ترص كلمة (يهدرز) بالشكل ده كأنك بترص طوب (yhdrz) وما تعاملها زي ما عاملت
كلمة (ضَهَر) وأخواتها؟ علمًا بأنهم كلهم في نفس باب قواميس العامية في الدول العربية. وركِّز على
الجملة الأخيرة دي.

إنت يا زول شغال عشوائي ساي زي ما تجي تجي وما فاهم بتعمل في شنو.

المهم، حاجات كلماسوفت كلها جاهزة في جداول قشيبة نطلعها ليك في الوقت المناسب بإذن الله.

Quote: هن بالله منقولات بنفس الحرف (A)؟
يخربني ما سويت جنس تلفيقاتك (الكبرية) دي
بس يا أبو نيفيا الأولى همزة ما (ألف) وعشان كدة ما منقولة (A) منقولة (E)، الطشاش! أعد الشوف!

أعدنا الشوف قبليك بي نص ساعة تقريبًا.
أها ورِّينا الحرف الأول من كلمة (الكرام) همزة ولا ألف. وبعد ما تورّيِنا هل تبريرك ده (بس يا أبو نيفيا الأولى
همزة ما (ألف) وعشان كدة ما منقولة (A) منقولة (E) لسه باقي عليهو ولا حا تفكُّوا؟

بعدين إنت مالك ما بتشوف إلا اللي عايز تشوفو وتطنش اللي ما بينفع
معاك. الحرف الأول من كلمة القناعة همزة ولاَّ ألف؟
Quote: المثال أعلاه عن كلمة القناعة فقط بعد المراجعة.
الألف المقصودة في كلمة (الكرام) في عبارة (مرور الكرام)، لا كلمة (إكرام) في عبارة (إكرام الميت).
mrwr AlkrAm
وهاك دي زيادة في كلمة (القتاد) في عبارة (خرط القتاد)
KrT AlqtAd

معليش للخلط. الأمثلة عندي كتيرة جدًا. هههه


بعض الكلمات المنقولة بنظام (KATS) ممكن تظهر ملخبطة في التعليق ده. ما عندي زمن أصلِّح. لكن الفكرة واضحة.
Post: #191
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: حاتم إبراهيم
Date: 06-29-2018, 01:20 PM
Parent: #1

Quote: معقول يا حاتم! كيف الكلام ده؟ يعني الـ(transliteration) ما بيعملوا فيهو حركات؟ بلكات
طوب وتشيل وترص الحروف بس؟ دي جديدة لنج علينا.

بعدين نفترض إنه كلامك صاج وما فيهو حركات، أها والحركات دي مالها ظهرت هنا يا عالم زمانك؟
ولاَّ إنت شغال بس بمزاجك؟

Dahar ضَهَر
bid~iy بِدِّي

+++

بعدين لو سألتك (hlb:) دي إنت عاملها لي (هلبة)، القارئ حا يعرف كيف إنها (هَلبة)، ولا (هُلْبة)، ولا (هِلبة)؟
طبعًا ما حا أسالك عن الحركات التالية. خلينا في الحركة الأول بس؟
وشنو اللي خلَّاك ترص كلمة (يهدرز) بالشكل ده كأنك بترص طوب (yhdrz) وما تعاملها زي ما عاملت
كلمة (ضَهَر) وأخواتها؟ علمًا بأنهم كلهم في نفس باب قواميس العامية في الدول العربية. وركِّز على
الجملة الأخيرة دي.

+++

إنت يا زول شغال عشوائي ساي زي ما تجي تجي وما فاهم بتعمل في شنو.

تاني جاء أبو رغوة الما بتوب من الدق

شوف يا فونا أخونا، نظام كاتس امشي اتعلمه هو شنو ذاتو ليك ولزمانك، دا نظام بيميز بين الحروف الكبيرة والصغير
يعني (cased transliteration system) بمصطلحات أهل اللغويات (المحترمين)، والعارفين بيسووا في شنو، شفت كيف!
تأسيساً على ذلك (a) مش هي (A) وقع ليك يا أبو أفق ضيق جداً؟
الحرف الكبير للألف والصغير للفتحة
يعني دي (u) للضمة
ودي (i) للكسرة، يكسر أبو الكرتونة البلا قيمة ياخ
ودي (~) للشدة

comprendes؟

وبالله ولا قادر يستنبط أو يقارن أو حتى يلاحظ ويفهم.
إسبلنغ صم ساااااااكت، شريط كاسيت بس.

+++

(القاريء) حيعرف كيف؟
ههههههاااااااي

ماااااا هي دي مشكلتك البنحاول نفهمك كيف تشعر بيها ليها من شهور، يا جاهل جداً

يا أبو نيفيا، أنا مش قلت ليك إنك خارج التاريخ وماسك شاكوش إسبلنغ بترزع بيهو أي كلمة؟ هههههه

ياخي عليك دينك وعليك ربك أمشي اتعلم ليك حاجة تنفعك! بدل لكاعتك وفضائح اللغويات دي
النقل الحرفي مخرجاتو غير مقصود منها (القاريء) يعني ما موجهة للبني آدم الزيك كدة
بيتعمل للنصوص المعدة للمعالجة بواسطة الكمبيوتر (corpus analysis) وما أظنك تعرفه
عيييييييك يا (دكتور)، لنضن قلت لي وما أدراك ما عصفور وما أدراك ما درويش؟
ينعل ديك أبو القراية ياخ!

+++

العشوائي أنت يا فونا ونيفيا، الجريف واللوفيا
والله ما قادر أصدق إنك جاهل بكل المباديء دي، ياخي أنا مفصل فيها لدرجة الحمار يفهمها، والله صحي!
كبر دا ذاتو ممكن يفهمها لو خلى عادتو!


باقي كلامك دا إسهاب فارغ، وما حأنزل لمستواك بتاع الثانوي، جاملناك أكتر من اللازم، كفاك.
لا حول ولا قوة إلا باللاهي، أتاريك عرادي خايف من جنس دا
والله ليك حق تخاف تجيني

Al-Raba'a also suggest that.
وأنا كان قمت كعب

____
فشختو، ليكم
Post: #192
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: معاوية المدير
Date: 06-29-2018, 02:03 PM
Parent: #191
Post: #194
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: ABUHUSSEIN
Date: 06-29-2018, 02:09 PM
Parent: #192

و الله المنبر بقى زبااااااااااااااالة .......
Post: #195
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: محمد صديق عبد الله
Date: 06-29-2018, 02:20 PM
Parent: #194

Quote: فشختو، ليكم

دي لرفع المعنويات المنتهية. ههههه

إنت ياحاتم الحركات نكرتها حطب في تعليقك السابق.
Quote: وهل في أصل الجملة توجد (حركات) يا أبو رغوة؟

ولما أديناك مثال (Dahar ضَهَر) وصويحاباتها بقيت تجقلب وبلعت كلامك واعترفت بالحركات
زي ما واضح في الاقتباس ده:

Quote: الحرف الكبير للألف والصغير للفتحة
يعني دي (u) للضمة
ودي (i) للكسرة، يكسر أبو الكرتونة البلا قيمة ياخ
ودي (~) للشدة.

يعني كلامك بلعته على بُعد تعليق واحد. واللي بيسمعك بنبرة الثقة بتاعتك ديك وما بيعرف لغويات
بيصدقك طوالي.

طيب مشينا خطوة لي قدَّام بتراجعك واعترافك. سؤالي ليك بعد هذا الاعتراف:
وين الحركات في هذه الكلمات: (رحم)، و(عرف)، و(قدر)، و(نفسه)، و(حبل)،
و(دفنه)، و(كنز)؟

وعشان ما تتزاوع خليني أكون دقيق معاك في السؤال عشان تتحكر وما تفرفر، والأمثلة
من العبارة الأولى بس:

(rHm) دي مش المفروض تكون حاجة زي (raHima)، و(qdr) دي مش المفروض
تكون (qadra)، و(nfsh) دي مش المفروض تكون (nafsihi)؟

الحركات دي مصبِّنها مالك؟ يا أخي الطوب بيعملوا بيناتو مُونة. إنت شغال رص حاف.
عفيت منك يا اللغوي الكَلَس.

1. . رحم الله امرء عرف قدر نفسه
rHm Allh Amr' orf qdr nfsh

2. إكرام الميت دفنه
EkrAm Almyt dfnh

3. .حبل الكذب قصير
Hbl Alkcb qSyr

4. القناعة كنز لا يفنى
AlqnAo: knz lA yfnY

أما كلامي عن الحرف الأول، فواضح وما عايز جرجرة.الألف الأولى في كلمة
(الكرام) أقصر من الألف التانية. ليه إنت بتمثلهم الاتنين بـ(A)؟
mrwr AlkrAm

كلامي ده بسيط جدًا وما عايز سفسطة وتقعد تجيب مصطلحات.
ده ما بحلَّلك معاي. وأنا مستعد أواصل معاك 10 سنة. ما تفتكر حا أتعب.
وأسئلتي دي أي قارئ عادي حا يسألك ليها. أحسن تبطل لولوة وتركز.
Post: #196
Title: Re: أبّوش زَلّكا
Author: معاوية المدير
Date: 06-29-2018, 02:23 PM
Parent: #194

Quote:
(عدل بواسطة بكرى ابوبكر on 29-06-2018, 02:09 PM)



كذب ونفاق، ؤ حتي لو بكري عدّل برضو يظل
في نظري متهم .
يا بكري بدل تعدّل دا لو أصلاً إنت عدلّت قافل البوست ليّه ؟،
الغلط فيهو شنو ؟، عندك قول في سحب صورة البروفايل
المانعك تقولوا شنو ؟...