سلطات ولاية الخرطوم ترفض توجيه نائب الرئيس بالسماح بالدعوة في الاسواق

07:35 AM August, 15 2016 سودانيز اون لاين
محمد المسلمي-
مكتبتى
رابط مختصرحلقات ممتدة لها اكثر من 40 عاماً تدعوا الي التوحيد وعبادة الله وتحذر من الشرك والبدع

ممتدة منذ عقود حتي عند انقلاب مايو الأحمر وقتها لم يمنع الدعوة والحلقات في الاسواق

اختفاء كامل المناصرين وأدعياء حقوق التعبير لم نسمع تضامن او احتجاج او خلافه

لماذا تم المنع

نرجو اعطاءنا خلفيه
للموضوع فنحن نعيش
خارج السودان

سلام استاذ المسلمي

مع كامل احترامي لرأيك ...ولكني اعتقد انه قرار موفق جداً
وتأخر كثيراً

مع ودي

أنا أرى أن هذا القرار غير موفق وربما سيمتد ليشمل أركان النقاش في الجامعات وخضوع ذلك لأذونات من الدولة ...يعني حيكون الدعوة لله ستكون محصورة داخل المساجد فقط وربما سنصل الى منع حلقات التلاوة بعد المغرب وبعد صلاة الفجر بحجج واهية .. يعني ينصل تدريجياً الى ما وصل اليه المصريين بتوحيد خطبة الجمعة ويا ويلك اذا رايت منكراً وخطبت في سوق آمراً بالمعروف وناهياً عن المنكر .

الشيخ /محمد المسلمي ... حفظه الله

السلام عليكم ...

انا شايف دا قرار موفق وسليم في الوقت الراهن ,,
لا سيما كل الندوات وتلك الحلقات سب وهجوم على الخصوم
والنتيجة صراعات وشتائم .. ربما تؤدي الى الاغتيالات ..
كما انهم يخشون التحاق الشباب بداعش ...
تحياتي ....
وفقك الله ...

Quote: لماذا تم المنع نرجو اعطاءنا خلفيه للموضوع فنحن نعيش خارج السودان

الاخ عمر عثمان رد الله غربتك .. جماعة أنصار السنة المحمدية منذ عقود لديها متحدثون ودعاءة في الاسواق وهنالك حلقات ثابتة منذ اكثر من 40 عام في كل الاسواق في اغلب مدن السودان كله وفي اغلب مدن ولاية الخرطوم ويقوم الدعاءة بنشر مفاهيم الاسلام والعقيدة الصحيحة علي منهج المصطفي صلي الله عليه وسلم والسلف الصالح من بعده.. ويقومون بتحذير الناس من الشرك والعبادة من غير دليل واضح ومعروف ان جماعة أنصار السنة تدعوا بالحكمة الموعظة الحسنة وحلقاتهم عامرة بالناس من كل الطوائف الاسلامية يتقبل منهم من يتقبل ويرفض من يرفض دون شجار .. المهم قام وزير الأوقاف بإصدار قرار بايقاف هذه الحلقات الممتدة وأصدر تعليمات بذلك شاكر مرورك

سلام
طيب البيخالف و يقيم حلقة علم او دعوة
ما هي عقوبته
و الله الكيزان بالغوا عديل كدا دا كملو صراعهم مع الناس دايرين يعملوا ليهم ملاوة مع الله

القاعدين نسمعهم في الفيديوهات ديل .. ناس فوضي وفتن وبث الأفكار المتشددة
يجب منعهم تماما وبقوة القانون ..

وحرية الفوضى هذه الممنوحه لهم لم تمنح لكل فصائل المجتمع الأخرى واحزابه وطوائفه
اعتقد انه قرار حكيم ويجب تنفيذه فورا ..

Quote: القاعدين نسمعهم في الفيديوهات ديل .. ناس فوضي وفتن وبث الأفكار المتشددة يجب منعهم تماما وبقوة القانون ..

كلامك سليم جدا

لما لا يصدر الوزير نفسه قرارا بمنع خطب الجمعة التي تكرَس في مجملها لمدح الحكومة بدلا من تبصيرها بمسؤولياتها تجاه المواطنين
(حلقات) الدعوة منبر من لا منبر له .. يسعى أصحابها - أيا كان توجههم - لنشر أفكارهم مثلما تفعل الحكومة عبر مساجدها واجهزتها الاعلامية
قرار المنع جائر جدا جدا ...

Quote: مع كامل احترامي لرأيك ...ولكني اعتقد انه قرار موفق جداً وتأخر كثيراً

الاستاذ ياسر منصور عثمان وعليكم السلام ولعلك طيب رايك مقدر وله دوافع . ولكن الدعوة الي الله في الاسواق وفي الشارع وداخل المنزل وخارجه واجب لمن يريد ان يبلغ كلام الله .الدعوة فى الطرقات الدعوة فى الاحياءالدعوة وفي كل ارض الله

هذه حلقات داعشية تدعو لتكفير المجتمع ممولة من الخارج "السعودية خصوصا" هدفها الفتنة ودعشنة المجتمع
طبعا هذه المبررات لا تهم حكومة الصهيون الوطني في شئ لكن يبدو انها تضحية منها بحليف تقليدي في اطار اتفاق اكبر في محاربة الارهاب
ومعروف عن صهاينة الكيزان بيعهم لحلفائهم في اقرب ملف
قال دعوة قال
انت قايل لسة الناس مصدقة مكنة هي لله هي لله دي؟

Quote: هذه حلقات داعشية تدعو لتكفير المجتمع ممولة من الخارج "السعودية خصوصا" هدفها الفتنة ودعشنة المجتمع

لم أجد ذلك في كل الحلقات التي وقفت إليها أثناء إجازتي التي حضرت منها قبل يومين..
وللعلم هي حلقات منوعة ....

كان الأجدى أن يقوم وزير الأوقاف بمتابعة ملفات ال 50 ألف دولار الممنوحة للفضائية الوهمية
وأن يتابع الأوقاف المنهوبة في مكة والمدينة وأمدرمان والخرطوم
وأن يتابع الإتاوات المفروضة على الحجاج والمعتمرين
وأن يتابع أحوال الحجيج في الشهر المقبل .....

وهلم جرا



.

اخي شيخ المسلمي

حلقات الدعوة يجب ان تنظم ولا تترك سداح مداح
شاهدت وسمعت عدة اشرطة لبعض من يقيمون هذه الحلقات
واستغربت لحدة الالفاظ والاساءة للاحياء والاموات

ما هكذا تكون الدعوة

مع ودي

Quote: قرار مجلس الأمن القومي إن القرار الذي أصدره مجلس الأمن القومي في 1974م، والذي قضى بحرمان الجمهوريين من مباشرة حقهم المشروع، في الدعوة لفكرتهم من المنابر العامة، قد أعطى خصوم الجمهوريين، والذين هم في الحقيقة، وفي واقع الأمر، خصوم "لمايو" فرصاً سانحة لاستغلال القرار لمصلحة أحزابهم، وعلى حساب "مايو"، التي ظل الجمهوريون يدافعون عن ضرورة بقائها، دفاعاً لا يملك مثل اسبابه غيرهم، مما أقلق أعداءها، واقض مضاجعهم، حتى اهتدوا، بمكرهم السيء إلى حيلة خبيثة، أوهموا بها المسئولين في اجهزة الأمن، حتى ظنوا أن في عمل الجمهوريين، خطراً يتهدد سلامة أمن هذه البلاد!! والحق الذي لا مراء فيه، أن أعداء نظام ((مايو)) الحاكم، هم الذين صنعوا، وحبكوا، هذه الزوبعة، الفارغة، حتى يصفو لهم الوقت، بغياب الجهوريين عن المنابر العامة، فيعيثوا في الأرض الفساد.. ولقد عاثوا فساداً في المساجد حتى دنسوها بالتحريض على قتل الجمهوريين!! والمسئولون عن الأمن لم يحركوا ساكناً، حتى لكأن التحريض، والإثارة عليه، وأخذ القانون في الأيدي، أمور لا تعنيهم في شيء.. هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى، فقد وجد هؤلاء الجو آمناً عليهم في المدارس الثانوية، وفي المعاهد العليا، وفي الجامعات، فاستخدموها جميعاً في مآربهم، فانتفع من ذلك جماعات الإخوان المسلمين، وأنصار السنة، وغيرها من الاتجاهات الطائفية، والسلفية، الهدامة، التي لا تقوى على النور.. جرى كل ذلك بقصد، وبتدبير مبيَّت، استغلت، واستخدمت فيه الأجهزة الرسمية، والوسائل الرسمية، مثال ذلك، ما قامت به الشئون الدينية من إعادة طبع قرار مجلس الأمن القومي، وتوزيعه على مختلف الوزارات، والمصالح الحكومية.. وكذلك الحال في وزارة التربية التي وزعته على مختلف المدارس، من الابتدائيات وحتى الثانويات العليا، وبحرص زائد، أبلغه، حتى مدرسة توريت الابتدائية..إن الطائفية وأتباعها من جماعتي أنصار السنة والاخوان المسلمين، ليس لهم ولاء لهذا البلد، بقدر مالهم ولاء للخارج، الذي يغدق عليهم المال، ويصدر لهم الافكار المتخلفة البالية، والتي ليست للشعب السوداني فيها أدنى مصلحة.. فهي ضد أصالته الدينية، وضد أخلاقه، ومثله، وتربيته.. كل هذا حاصل، وأكثر منه، وليس من سبيل أمام الشعب السوداني لمواجهة هذه الأفكار الدخيلة والمستوردة، إلا سبيل الدعوة الإسلامية الجديدة، والتي يقف قرار مجلس الأمن القومي كأكبر عقبة في الوقت الحاضر أمام إنجازاتها التقدمية المقدسة.. إننا من هذا المكان وباسم الشعب السوداني، نطالب بإلغاء هذا القرار المجحف، والذي لا يوجد له تبرير على الاطلاق.. الاخوان الجمهوريون ام درمان ص. ب 1151تلفون 56912

الإخوان الجمهوريون في جريدة الأيام السودانيةالأخوان الجمهوريون
الطبعة الأولى - نوفمبر 1976م

http://http://www.alfikra.orgwww.alfikra.org

Quote: جماعة أنصار السنة المحمدية منذ عقود لديها متحدثون ودعاءة في الاسواق وهنالك حلقات ثابتة منذ اكثر من 40 عام في كل الاسواق في اغلب مدن السودان كله وفي اغلب مدن ولاية الخرطوم ويقوم الدعاءة بنشر مفاهيم الاسلام والعقيدة الصحيحة علي منهج المصطفي صلي الله عليه وسلم والسلف الصالح من بعده.. ويقومون بتحذير الناس من الشرك والعبادة من غير دليل واضح ومعروف ان جماعة أنصار السنة تدعوا بالحكمة الموعظة الحسنة وحلقاتهم عامرة بالناس من كل الطوائف الاسلامية يتقبل منهم من يتقبل ويرفض من يرفض دون شجار .. المهم قام وزير الأوقاف بإصدار قرار بايقاف هذه الحلقات الممتدة وأصدر تعليمات بذلك شاكر مرورك

سلامات
الاخ الفاضل
محمد المسلمي
هل هذا يعني ان قرار المعتمد ضد جماعة انصار لمنع حلقاتهم الدعوية في الاسواق؟
لانو في ناس كتار من غير انصار السنة يقيمون حلقات الدعوة الدينية في الاسواق والميادين العامة في السودان.
اعتقد احسن كان من اولي ضبط طريقة نشر الدعوة بطريقة صحيحة بعيدا عن التشدد والاستهتارات لانها في تقديري احسن من ايقافها
تحياتي

Quote: أنا أرى أن هذا القرار غير موفق وربما سيمتد ليشمل أركان النقاش في الجامعات وخضوع ذلك لأذونات من الدولة ...يعني حيكون الدعوة لله ستكون محصورة داخل المساجد فقط وربما سنصل الى منع حلقات التلاوة بعد المغرب وبعد صلاة الفجر بحجج واهية .. يعني ينصل تدريجياً الى ما وصل اليه المصريين بتوحيد خطبة الجمعة ويا ويلك اذا رايت منكراً وخطبت في سوق آمراً بالمعروف وناهياً عن المنكر .

الاخ الاستاذ الهادي الشغيل سلام وكلامك عين الحقيقية وده المستقبل والخطط المفروض تنفذها الحكومة عزل الاسلام ومحاربة دعاءة العقيدة الصحيحة ؟ هل ستمنع الحكومة حلقات المولد . هل ستمنع الدولة حلقات الزآر . هل ستمنع الدولة من يمتهن المديح ويقيم النوبات في الطرقات . هل ستمنع الدولة الحوليات . الدعوة الي الله في الاسواق سنة مؤكدة ومن ركايز انتشار الدعوة الاسلامية

شكرا الاخ محمد المسلمي علي اثارة هذا الموضوع هذه الحلقات ساهمت في نشر الدعوة بين اناس وفئات لا ترتاد المساجد وهو اسلوب وطريقة سليمة لايصال ونشر الوعي الديني بين الناس
اما قرار الوزير فهو معيب من الناحية الشرعية حيث انه صد عن الدعوة لله وايضا معيب من الناحية الدستورية حيث ان الدعوة وتنظيمها ليس من الصلاحيات الاتحادية انما شان ولائي

سؤال

هل يستطيع السلفيين ان يقيموا حلقات في الاسواق في معلقهم المملكة العربية السعودية وان استطاعوا ذلك هل يسمح للصوفية ان يقيموا حلقات في اسواق السعودية.

ما يحدث في الاسواق فوضى ما بعدها فوضى ان كانت من المتحدثييين السلفيين او الصوفية وشاهدنا كم من الاضرحة تم حرقها. انها بداية فتنة سوف تحرق الاخضر واليابس. للسلفيين مساجد لا حصر لها ولهم الامكانية ان يبنوا اي عدد من المساحد في الاسواق فدعمهم لا ينقطع لحظة واحدة. فليستغلوا هذه المساجد للدعوة.
حتى في ولاية الخرطوم هنالك من لا يعرف شهادة الاسلام ناهيك ان يعرف صلاة او صوم فليستهدف السلفيين هولاء لادخالهم في دين الاسلام بدل استهداف الموحدين وطرح قضايا هامشية.
لم نشاهد عابدا لقبر او عابدا لشيخ او مشرك مما يجعل قضية الدعوة السلفية في السودان من اساسها باطلة وان كانت هنالك سلوكيات غير سليمة من بعض الجهلة فيمكن تغيرها بالتي هي احسن وليست بهذه الفظاظة وقبيح القول.
ليست هكذا الدعوة للاسلام. ادعوا الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن.

قرأت أن الوزير عصام ميرغني متصوف
وإذا صح ذلك يكون استغلالا سيئا للمنصب!
لا أدري ابتداء هل من صلاحيات وزير الأوقاف أن يصدر قرارا يختص بشيء يجري في الشارع العام؟
من ناحية قانونية أرجو أن يفتونا المختصون
فحسب فهمي أن وزارة الأوقاف مختصة بكل ما يتعلق داخل حرم المساجد من شعائر الصلاة والخطب
وخارج المساجد ينحصر عملها في موضوع الأوقاف وما يتصل بها
أما منع متحدث أيا كان عن الحديث فهو من سلطة الشرطة أو شرطة النظام العام بمعنى أدق!

ثانيا: ماذا عن الحفلات والحوليات والنوبات والموالد؟؟؟
هل فلاحة هذا الوزير فقط في أن يوقف الداعين إلى الله تعالى بما قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم؟
وهل تفلتات البعض من (الشاذين) عن منهج أهل السنة والجماعة يبيح تعميم المنع على الجميع؟
هنالك فئة شاذة ظهرت حديثا تنتهج أسلوب الشتم والسب للآخرين وهو ما لا يصح
وهذه الفئة لا تساوي 5% أو 10% على أقصى تقدير من مجموع الحلقات
فلماذا يعمم المنع؟ حاسبوا المخطئ يا وزارة الأوقاف!

مع احترامي لما قلت الاخ عبد العظيم مكي
اولا السلفيون مواطنون سودانيون ويخضعون للقوانين السودانية وليس السعودية
ثانيا ذكرت في حديثك ان هناك من لا يعرف شهادة ان لا اله الا الله فكيف ندعوه وهو لا يدخل المساجد اصلا
الموضوع ليس سلفيون وصوفية انما موضوع حقوق فاذا جاء وزير سلفي واوقف حلقات النوبة هل توافق علي ذلك

المنع التام قرار خاطئ ولا يفيد بل سيزيد الاحتقان
من الممكن تنظيمها بتحديد ساحات معينة ومنع مكبرات الصوت وتشديد قوانين حماية السلام الاجتماعي واشانة السمعة للاحياء والاموات

انا لست بصوفي او سلفي انا مسلم ومعظم الشعب السوداني مسلم بدون انتماء لسلفية او صوفية
وان كانوا اقرب للصوفية. النوبة او غيرها اذا تضرر منها الناس يجب ان توقف تماما. ما يحدث في الاسواق
من مهاترات ليس له علاقة بالدين الاسلامي دا مسخ مشوه يجب ان يتوقف.

ومن قال لي نحن في السودان وليس في السعودية اقول له هذا الفكر وافد من السعودية
والسعودية هي الراعية والداعمة وما تمنعه السعودية حفاظا على امنها يجب ان يلتزم به من يحملون فكرها.

اخي عبدالعزيز وانا ايضا حضرت عددا كبيرا من هذه الحلقات
ووجدتها من عام 1998 حلقات تبشر بما تقوم به داعش الآن من تكفير للمجتمع كاااااافة
ومن دعوات ارهابية لمناهضة كل من يرونهم حسب وجهة نظرهم غير مسلمين مما يلي
اولا عدم التزاوج بهم
ثانيا عدم الاكل من ذبائحهم
ثالثا عدم دفن موتاهم في مقابر المسلمين
رابعا عدم التوارث "اخذ الميراث" منهم بمبدأ لا يرث الكافر المسلم بينما يرث المسلم الكافر
كل هذه المبادئ سمعتها بأذني
منذ ثلاثين سنة
والآن تقوم داعش في الشام والعراق بتطبيق نفس المفاهيم
وخرج من رحم هذه الحلقات عناصر التكفير والهجرة وعناصر السلفية الجهادية وعناصر القاعدة وغيرهم من التنظيمات التي يقول عنها حتى المسلمون انها تنظيمات ارهابية

من زاوية اخرى هناك حلقات لدروس الفقه رأيث فيها مخالفات صريحة لمبادئ الفقه بسبب عدم تمكن المحاضر في الحلقة من الفقة الإسلامي

هل تقبل نقابة الأطباء فتح افراد غير حاصلين على الشهادات اللازمة لممارسة الطب من فتح عيادات للعلاج الطبي
هل تقبل نقابة المهندسين من فتح افراد غير حاصلين على الشهادات اللازمة لممارسة الهندسة من فتح مكاتب هندسية
بالقطع لا
لكن الدين !!
لا يهم
يمكن لكل من طول ذقنه وقصر ثوبه من فتح حلقة للتفقيه والدعوة الدينية
الدين عاوز له نقابة

شيخ المسلمى
تحياتى
لو الدعاة من امثال محمد مصطفى عبدالقادر ومزمل فقيرى يجب حظرهم واعطاء الفرصة لمن هو افضل منهم

الافضل تنظيمها وتخصيص اماكن لها ..
اما منعها فهذا قرار خاطئ ..
عودتنا الحكومة على التخبط ..
والقرارات الفردية و الارتجالية الغير مدروسة ..
ده تكميم اضافي للافواه وكبت له نتائجه ..
فليبلوا رؤوسهم لان القادم احلك من نواياهم ..
واسوأ من اعمالهم فقد بلغ سيلهم الزبى ..

دعوة بتاع شنو

ديل معظمهم ناس متطرفين ودواعش


من يمول هؤلاء؟


ابحث عن مصدر المال...تعرف الحقيقة

حلقة سوق صابرين
محمد مصطفى عبد القادر

الندوات البتحصل في الاسواق دا ما عندها علاقة بالدعوة الاسلامية ، دي عبارة عن مهاترات فارغة بين السلفيين والصوفية ، زي شغل ناس هلال مريخ بالضبط
والغالبية من هذه الندوات يقوم بها ( السلفيين) وموضوعها الاساسي الذي لا يتغير بتاتا هو مهاجمة الصوفيين
...

هل في واحد ولو بالصدفة مر في ندوة في موقف مواصلات او سوق ، وكان متحدث فيها واحد من جماعة السلفيين ، وكان موضوعها ما عندو علاقة بالصوفية ؟
انا شخصيا مريت بي مئات الندوات زي دي ، وموضوعها وااااااحد ما بتغير ، مهاجمة الصوفية وبطريقة غليظة جدا وما فيها اي نوع من ادب الاختلاف والتسامح

قرار منعها دا قرار موفق جدا ، ولا يكفي المنع بل يجب سن قوانين واضحة ، تحدد منابر الدعوة ، وشروط القائمين عليها.
ياخي الناس من عهد الاسلام الاول ، عندهم علماء وقضاة مختصين بمسائل الدعوة، ومعروفين في مجالس العلم ، وغيرها ، وليس كل احد يخرج ليخاطب الناس بمثل هذه الطريقة الفظة ...

( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)

..

قرار سليم يدل على وعي ورؤية ثاقبة .. الندوات التي تقام الان في الأسواق يمكنكم متابعتها على اليوتيوب هي تنحصر في مهاترات بين مجموعات سلفية انشقت عن بعضها البعض ، او بين نفس المجموعات هذه ومشايخ يتبعون للطرق الصوفية.
لا تحكموا على قرار الوزير قبل ان تشاهدوا المنشور في اليوتيوب ..
اذا ترك الامر هكذا لاشك في النهاية سيؤدي الى فتنة ، لان جل المهاترات عبارة عن تكفير وشتائم ، هؤلاء الأشخاص أشغلوا الناس .
للعلم فبل فترة كانت هنالك ندوة عن (داعش) تحدث فيها مجموعة من هؤلاء بتصديق من الحكومة ، أهالوا فيها المدح للحكومة وقالوا اننا ضد الخروج عليها وهذا ليس من عقيدتنا . اعتقد ان هذا الكلام سيتم التراجع عنه بعد قرار الوزير .. لانهم قد يصنفون المنع بانه تقييد للدعوة .

Quote: حلقات ممتدة لها اكثر من 40 عاماً تدعوا الي التوحيد وعبادة الله وتحذر من الشرك والبدع

ود الملسلمي سلامات والتحية لك لضيوفك
تعرف اول حسنات القرار انه أظهر بني علمان حقيقتهم ، جلد وعظام وأزالت عنهم كل المساحيق التي كانوا يتمسحون بها
حريات ، ديمقراطية ، حقوق إنسان وهكذا وعلمتنا ان المقصود بالحريات هي حرية المعاصي ، تبرج سفور تعري سكر فاوحش رقص وغيره !!!
طيب نفرض أنهم كلهم كعبين ، هل من العدل والإنصاف ان تصنف كل هؤلاء في خانة واحدة ام تمنع المتعدي وتترك الحليم الحكيم ؟؟
طيب لو يوجد طبيب أخطأ ، هل نغلق المستشفيات ؟؟؟
لو في حرامي سرق نسرح الشرطة كلها ؟؟
لو قام إتقلاب نلغي الإستخبارات العسكرية ؟؟
لو في تجاوز مالي في الوزارة نلغي حاجة أسمها وزارة الأوقاف ؟؟
طيب اها النوبات الفي حمد النيل ، أليس من حق الموتى في حمد النيل ان يناموا في امن وسكون ؟؟؟
النوبات التي تنطلق في ساحات السودان المختلفة والحوليات ماذا سيكون مصيرها ؟؟
الا يعد كل ذلك خطاب ديني في مكان عام ؟؟

Quote: مع كامل احترامي لرأيك ...ولكني اعتقد انه قرار موفق جداً وتأخر كثيراً

ديمقراطية البعض كأصنام العرب ، ان جاءهم رسول طافوا حولها وعبدوها وان جاعوا أكلوها ، وان سكروا بالوا عليها !!!

Quote: انا شايف دا قرار موفق وسليم في الوقت الراهن ,, لا سيما كل الندوات وتلك الحلقات سب وهجوم على الخصوم والنتيجة صراعات وشتائم .. ربما تؤدي الى الاغتيالات .. كما انهم يخشون التحاق الشباب بداعش ... تحياتي .... وفقك الله ...

دا تعميم مخل ومن حق المشتوم ان يرافع على من شتمه ومن حق الدولة أيقاف الشاتم !!
طيب المنبر دا فيهو شتم للحكومة ودعوات للخروج المسلح عليها لما تحتجون عندما تحجبها الحكومة ، منطق مقلوب !!!

Quote: الاخ عمر عثمان رد الله غربتك .. جماعة أنصار السنة المحمدية منذ عقود لديها متحدثون ودعاءة في الاسواق وهنالك حلقات ثابتة منذ اكثر من 40 عام في كل الاسواق في اغلب مدن السودان كله وفي اغلب مدن ولاية الخرطوم ويقوم الدعاءة بنشر مفاهيم الاسلام والعقيدة الصحيحة علي منهج المصطفي صلي الله عليه وسلم والسلف الصالح من بعده

هذا مجرد مثال للخير الذي قد يستهدفه القرار قاصدا ام غير قاصد .

Quote: طيب البيخالف و يقيم حلقة علم او دعوة ما هي عقوبته و الله الكيزان بالغوا عديل كدا دا كملو صراعهم مع الناس دايرين يعملوا ليهم ملاوة مع الله

يقبلها نوبة بتكون مقبولة .

Quote: القاعدين نسمعهم في الفيديوهات ديل .. ناس فوضي وفتن وبث الأفكار المتشددة يجب منعهم تماما وبقوة القانون .. وحرية الفوضى هذه الممنوحه لهم لم تمنح لكل فصائل المجتمع الأخرى واحزابه وطوائفه اعتقد انه قرار حكيم ويجب تنفيذه فورا ..

الفوضى تمنع والتعميم مخل والمبادئ لا تتجزأ .

Quote: هذه حلقات داعشية تدعو لتكفير المجتمع ممولة من الخارج "السعودية خصوصا" هدفها الفتنة ودعشنة المجتمع طبعا هذه المبررات لا تهم حكومة الصهيون الوطني في شئ لكن يبدو انها تضحية منها بحليف تقليدي في اطار اتفاق اكبر في محاربة الارهاب ومعروف عن صهاينة الكيزان بيعهم لحلفائهم في اقرب ملف قال دعوة قال انت قايل لسة الناس مصدقة مكنة هي لله هي لله دي؟

دا زي اغاني محجوب شريف ووردي لثورة مايو ، نفس الملامح والشبه !!

Quote: لم أجد ذلك في كل الحلقات التي وقفت إليها أثناء إجازتي التي حضرت منها قبل يومين.. وللعلم هي حلقات منوعة .... كان الأجدى أن يقوم وزير الأوقاف بمتابعة ملفات ال 50 ألف دولار الممنوحة للفضائية الوهمية وأن يتابع الأوقاف المنهوبة في مكة والمدينة وأمدرمان والخرطوم وأن يتابع الإتاوات المفروضة على الحجاج والمعتمرين وأن يتابع أحوال الحجيج في الشهر المقبل .....

شاهد على العصر ، كلام انسان عاقل وشهد ما يحدث ، هل لهذا الوزير ان يحسن تنقلات الحجيج لهذا العام نظرا لارتفاع درجة الحرارة المفرط ؟؟

Quote: حلقات الدعوة يجب ان تنظم ولا تترك سداح مداح شاهدت وسمعت عدة اشرطة لبعض من يقيمون هذه الحلقات واستغربت لحدة الالفاظ والاساءة للاحياء والاموات ما هكذا تكون الدعوة

دا كلام سليم ولكن الضبط غير المنع .

Quote: إننا من هذا المكان وباسم الشعب السوداني، نطالب بإلغاء هذا القرار المجحف، والذي لا يوجد له تبرير على الاطلاق..

وهل ما زالت هذه العبارة سارية المفعول ام ماتت بموت المسيح المحمدي ؟؟
عايزين رأيكم الآن وليس رأي محمود محمد طه في السبعينات .

Quote: هل يستطيع السلفيين ان يقيموا حلقات في الاسواق في معلقهم المملكة العربية السعودية وان استطاعوا ذلك هل يسمح للصوفية ان يقيموا حلقات في اسواق السعودية

وهل يستطيع الوزير نفسه ان يفعل ذلك خارج السودان ، يا اخي السعودية دولة لها سيادة وقوانين ونحن سودانيين لنا بلدنا وحقوقنا ، فما دخل هذا بذاك ؟؟

Quote: قرار سليم يدل على وعي ورؤية ثاقبة .. الندوات التي تقام الان في الأسواق يمكنكم متابعتها على اليوتيوب هي تنحصر في مهاترات بين مجموعات سلفية انشقت عن بعضها البعض ، او بين نفس المجموعات هذه ومشايخ يتبعون للطرق الصوفية. لا تحكموا على قرار الوزير قبل ان تشاهدوا المنشور في اليوتيوب .

أنت تجهل الواقع تماما وما ينشر في النت مواد مختارة لا تمثل نسبة تذكر مع حجم العمل على الأرض ، وخير من يرد عليك:

Quote: لم أجد ذلك في كل الحلقات التي وقفت إليها أثناء إجازتي التي حضرت منها قبل يومين.. وللعلم هي حلقات منوعة ....

Quote: مع احترامي لما قلت الاخ عبد العظيم مكي اولا السلفيون مواطنون سودانيون ويخضعون للقوانين السودانية وليس السعودية ثانيا ذكرت في حديثك ان هناك من لا يعرف شهادة ان لا اله الا الله فكيف ندعوه وهو لا يدخل المساجد اصلا الموضوع ليس سلفيون وصوفية انما موضوع حقوق فاذا جاء وزير سلفي واوقف حلقات النوبة هل توافق علي ذلك

مداخلة موفقة .

Quote: من زاوية اخرى هناك حلقات لدروس الفقه رأيث فيها مخالفات صريحة لمبادئ الفقه بسبب عدم تمكن المحاضر في الحلقة من الفقة الإسلامي

الأولى ان يمنع من يتحدث بغير علم لا ان يمنع الكل .

Quote: لكن الدين !! لا يهم يمكن لكل من طول ذقنه وقصر ثوبه من فتح حلقة للتفقيه والدعوة الدينية الدين عاوز له نقابة

هناك الكثير من البوستات في هذا المنبر تطعن في ثوابت الدين من اناس لا يحفظون جزء عم فأرجو ان تنبري لهم بدلا من تصنيف الدعاة ، وهل انت نفسك مجاز شرعيا وعلميا حتى تصنف غيرك ، انت محاسب فكيف تقييم من يتحدث في الدين ، نفس المنطق ؟؟؟
تحياتي للجميع

Quote: أنت تجهل الواقع تماما وما ينشر في النت مواد مختارة لا تمثل نسبة تذكر مع حجم العمل على الأرض ،

المنشور في النت يكفي لاشاعة الفوضى والفتن . انا ضد منع العمل الدعوي في الاسواق اذا كان بالحكمة والموعظة الحسنة .ومع قرار الوزير اذا كان العمل الدعوي المقصود هو الذي يقوم به امثال مزمل فقيري وابوبكر اداب ومجموعتهم

ُError

Quote: ومع قرار الوزير اذا كان العمل الدعوي المقصود هو الذي يقوم به امثال مزمل فقيري وابوبكر اداب ومجموعتهم

تمام ، أوافقك ، ولكن هل الأولى ان يصدر قرار بمنع من ذكرت ام منع كل الناس في كل مكان ؟؟

هذه فوضى ليس لها علاقة بدين.

وصل الفجور في الخصومة بين مكونات السلفيين مرحلة لا يمكن السكوت عليها واظن هذا ما دعى الوزير
لمنع هذه الحلقات وليس لعدائهم للصوفية فقط. الحفاظ على الارواح اولى من هذا الهراء الذي يحدث في الاسواق.
في هذا المنبر

اذا اختلفت مع الكوز يصنفك علماني
واذا اختلفت مع العلماني يصنفك كوز
واذا اختلفت مع انصار السنة يصنفك صوفي
واذا اختلفت مع الصوفي يصنفك وهابي
اذا انتقدت الهلال تصنف مريخابي
واذا انتقدت الموية تصنف هلالابي
انتو لذيذين بشكل عجيب ههههههه

Quote: وصل الفجور في الخصومة بين مكونات السلفيين مرحلة لا يمكن السكوت عليها واظن هذا ما دعى الوزير لمنع هذه الحلقات وليس لعدائهم للصوفية فقط. الحفاظ على الارواح اولى من هذا الهراء الذي يحدث في الاسواق

مداخلة غير موفقة ، لم يثبت تاريخيا ان حقلة واحدة اراقت دما منذ انطلاقها ولا يوجد سلفي واحد قتل هرة في الطريق ، بل موتى الحفلات والمراقص والمخمورين اكثر من ان يحصى ولو صدر قرار واحد لاغلاق مرقص او ايقاف مغن لما وسعتكم الدنيا !!!

مكرر

"حلقات الأسواق" وسيلة شرعية دعوية البلاد بحاجتها الماسة
د.عارف عوض الركابي
نشر بصحيفة الانتباهة يوم الاثنين 12 ذو القعدة 1437

كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الله تعالى في الأسواق وأماكن التجمعات العامة .. والأدلة على أن الدعوة الجماعية أو الفردية في هذه الأماكن وسيلة شرعية كثيرة جداً .. فقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم العامة والخاصة في الأسواق وأماكن التجمعات العامة ، ووردت أحاديث كثيرة في ذلك ، كان ذلك في العهدين المكي والمدني ، فقد كان الحريص على هداية أمته المشفق عليها عليه الصلاة والسلام يذهب إلى المواسم التي تقام في الأسواق مثل : عكاظ، ومجنة ، وذي مجاز، وغيرها من الأماكن التي تحضرها القبائل العربية للتجارة والاستماع لما يُلقى فيها من الشعر، يأتيها ويعرض نفسه على هذه القبائل يدعوها إلى اللَّه – تعالى -، وجاءهم في موسم الحج فأتاهم قبيلة قبيلة يعرض عليهم الإسلام.
وكان من ثمار دعوته لأهل الجاهلية وهم في موسم الحج مبايعة الأنصار للنبي صلى الله عليه وسلم في بيعتي العقبة الأولى والثانية في موسم الحج ، وكان ذلك فتحاً جاءت بعده الهجرة النبوية الشريفة.

عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه، قال: أخبرني رجل يقال لـه: ربيعة بن عباد، من بني الديل، وكان جاهليًا، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية في سوق ذي المجاز وهو يقول: ((يا أيها الناس قولوا لا إله إلا اللَّه تفلحوا))، والناس مجتمعون عليه ، ووراءه رجل وضيء الوجه، أحول، ذو غديرتين، يقول : إنه صابئ كاذب ، يتبعه حيث ذهب ، فسألت عنه ، فذكروا لي نسب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وقالوا: هذا عمه أبو لهب ، رواه الإمام أحمد.

وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن النبي- صلى الله عليه وسلم- عاد سعد بن عبادة رضي الله عنه- وفيه- حتَىَّ مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلاطٌ مِنَ المُسْلِمِينَ، وَالمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوثَانِ وَاليَهُودِ... فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم-، ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ ، فَدَعَاهُمْ إلَى الله ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ القُرْآنَ... متفق عليه.

إن مجيئ الداعية والواعظ إلى هذه الأماكن هو من الوسائل وليس مقصودا في ذاته .. فإن كثيراً من الناس لا يتيسر لهم سماع النصح وما تصح به عقائدهم وعبادتهم إلا في هذه الأماكن ..

والمعلوم أن كثيرا من الناس لا يأتون إلى المساجد التي تقام فيها المحاضرات والدروس التعليمية .. ولا تتيسر لهم الأسباب للعلم والمعرفة بما أوجب الله تعالى عليهم ..

وإن كثيرا من الناس لا يتيسر لهم الظفر بهذا النصح - بل ولا يعلمون عنه !! - إلا في ساحات الأسواق والميادين العامة ..

وإن تبليغ الدين ونشر الخير بين الناس والدلالة على الفضائل والتنفير من الرذائل من أعظم فروض الكفايات .. وهو من أجل أسباب خيرية هذه الأمة قال الله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ...).

وإن بلادنا يكثر فيها الجهل وتعج بالمنكرات المتنوعة : العقدية والأخلاقية والسلوكية .. وغيرها

وإن المظهر العام في شوارعنا يحكي تفلتا يؤكد وجوب بذل المزيد من الجهود ومضاعفتها واستغلال كل الوسائل الشرعية في القيام بفريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وطريقة صحابته الكرام فهي بحاجة ماسة إلى مزيد من الجهود في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بضوابطه الشرعية وبالمنهجية التي سارت عليها حلقات الأسواق في بلادنا في مدنها المختلفة لعقود من الزمان ..

وقد شاركنا فيها بفضل الله تعالى وتوفيقه في بورتسودان وعطبرة ودنقلا والأبيض وأم درمان والخرطوم وبحري والقولد وكادوقلي وغيرها وشارك قبلنا دعاة كثر ولم يجد الخطاب الدعوي في الأسواق من العامة بمختلف اتجاهاتهم إلا الترحيب الكبير والحفاوة والشكر والامتنان. .

وقد هدى الله بهذه الحلقات كثيرا من الناس عبر مسيرة طويلة امتدت لعقود عديدة .. فكم اهتدى من خلال مواعظ حلقات الأسواق من ساحر وكم تاب إلى الله بسببها من فاجر .. وكم هدى الله بها من سكارى وكم أنار الله بها واستقام - على أيدي الدعاة الموفقين - بها من حيارى .. فيها يبين أصول الإسلام ومبادئه وأركانه وفيها يوضح خطر الدجل والسحر والشعوذة والمخدرات والزنا وقطيعة الرحم وغير ذلك وفيها يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر ..

وإن تجاوز بعض الدعاة والمتحدثين في بعض الحلقات في الفترة الأخيرة وعدم تقيدهم بأسلوب الخطاب الذي يجب التقيد به هو كتجاوز بعض الأطباء في واجبات وظيفتهم وتجاوز بعض المدرسين والمعلمين في ممارساتهم للعملية التعليمية أو التربوية. .وتجاوز بعض الموظفين وإخلالهم بمسؤولياتهم وتقصيرهم في أداء أماناتهم .. وتجاوز بعض السائقين لأنظمة السير والمرور .. فإن تجاوز هؤلاء وغيرهم هو من الشاذ الذي يعالج ويقوم بالحكمة والموعظة الحسنة دون أن يعود على أصل وظائفهم ومهامهم بالإبطال. .

وإن معالجة الظواهر السالبة هي مهمة المصلحين .. وإن كاتب هذه الأسطر قد نشر حوالي ستة مقالات في معالجة التفلت والتشنج في الخطاب الدعوي وهي ظاهرة محدودة أسأل الله أن يهدي كل من ضل عن الحق سواء في المضمون أم في الأسلوب. .وأرجو أن يوفق الله تعالى الجهات المختصة لما فيه خير الإسلام في بلادنا وما فيه مصلحة العباد والبلاد ..

وأسأل الله تعالى أن يتجاوز عن التقصير في واجب النصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. فإن التقصير في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واقع ، وإن الوعيد المترتّب على ذلك شديد خطير ؛ وإن هذه الحلقات لتسد في ذلك ثغرة لا يسدها غيرها .. والمحافظة على بقاء هذه الوسيلة بالضوابط الشرعية مسؤولية عظيمة ترجف لها الجبال الراسيات وتشفق منها ..
وأسأل الله تعالى أن يصلح الحال

لم ترق الحقات السابقة دماء لانو الطرف المهاجم هم الصوفية وهم من الكاظمين
الغيظ والعافين عن الناس لكن بما انو البأس بين السلفيين انفسهم اصبح شديد فقد
تراق الدماء انهارا وهذا ما دعى الوزير تحوطا ان يوقف هذه الحقات.

http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"

مكرر

سلام

Quote: الندوات البتحصل في الاسواق دا ما عندها علاقة بالدعوة الاسلامية ، دي عبارة عن مهاترات فارغة بين السلفيين والصوفية ، زي شغل ناس هلال مريخ بالضبط

تماما
في آخر إجازتي جيت ماري بالشهداء لقيت واحدة أولا اندهشت عديل كدا إنها بمكرفوناتها قربت شوية أشوف ليك التململ والنبز البي تحت تحت والمشاحنات بين الحضور غايتو قدرت احتمال 70 % بعد نهاية الندوة تدور شكلة
دا غير مزاحمة موقف العربات على ضيقو.

قرار سليم فيما يخص الندوات العشوائية في الأسواق دي

Quote: قرار سليم فيما يخص الندوات العشوائية في الأسواق دي

اها والخلط العشوائي وجلوس الاولاد والبنات جوز جوز في شارع النيل والغابة كيف ؟؟؟
ديل منو بيوصل ليهم كلام الله ورسوله غير دعاة الساحات ؟؟
ناس الساحات والأسواق اولى بالدعوة من رواد المساجد .
نعم للتقنين ، لا للمنع .
تحياتي

Quote: لم ترق الحقات السابقة دماء لانو الطرف المهاجم هم الصوفية وهم من الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس لكن بما انو البأس بين السلفيين انفسهم اصبح شديد فقد تراق الدماء انهارا وهذا ما دعى الوزير تحوطا ان يوقف هذه الحقات.

برضو كلام غير موفق ويدل على بعدك عن الاحداث ، احداث المولد الأخيرة كان بطلها الصوفية والسلفيون لم يطلقوا طوبة بل انسحبوا بهدوء وتعقل !!!
ولم يشهد التاريخ اي عراك سلفي .
تحياتي

انت يا محمد الزبير عايز لمن يحصل دم حتى الوزير يتخذ القرار ده . في النهاية الوزير نظر في المسألة ورأي انه من الاوفق ان يتم ذلك منعا للفتنه ..
حسب وجهة نظر السلفيين في السودان ان الخروج على الحاكم ومعاداته ليست من الدين .. باعتراضك على قرار الوزير تعتبر مخالف للسلف . ده في مقام الحاكم لا يجوز لك الاعتراض

يا ريت لو دعوتهم في الاسواق كانت عن الاخلاق او دعوة لدين كلنا كنا باركناها. لكن معظم هذه الحلقات تسمع فيها مشرك ضال.. ضال مشرك...مشرك ضال...ضال مشرك ومعاها تفاف وبذاق.
الظاهر عليك يا محمد الزبير ما قاعد تحضر الحلقات دي. واي زول بحضرها وعلقوا في راسو حا يستهجن الكلام ال بتقال فيها.

سلام يا محمد الزبير

Quote: اها والخلط العشوائي وجلوس الاولاد والبنات جوز جوز في شارع النيل والغابة كيف

الكلام دا حصل والدين الإسلامي قاعد من زمان والندوات دي شغالة من زمان وبرضو حصل

الخلط العشوائي دا تسأل منو الجهات البتصدق 2 كيلومتر و5 كيلو متر لزول عشان يقيم ملاهي وقهاوي جبنة وشاي عشان يربح منها ملايين
دي حركة مجتمع ليها مسبباتها وضعف الوازع الديني آخر أسبابها

Quote: يا ريت لو دعوتهم في الاسواق كانت عن الاخلاق او دعوة لدين كلنا كنا باركناها. لكن معظم هذه الحلقات تسمع فيها مشرك ضال.. ضال مشرك...مشرك ضال...ضال مشرك ومعاها تفاف وبذاق. الظاهر عليك يا محمد الزبير ما قاعد تحضر الحلقات دي. واي زول بحضرها وعلقوا في راسو حا يستهجن الكلام ال بتقال فيها.

كلامك جميل
لكن الدعوة شغالة اكثر من 80 سنة ولم يحدث فيها اي عنف ولا دماء ، يبقى اما راح تستمر كما كانت بدون دماء ، او دخلت عناصر جديدة متفلتة وفي هذه الحالة تقنن ويوقف اصحاب هذه الألفاظ التي يتأذى منها الجميع وتستمر الدعوة واصحاب اللسان الطيب بدلا من منع الكل .
بوركت

Quote: انت يا محمد الزبير عايز لمن يحصل دم حتى الوزير يتخذ القرار ده

الدم حدث في المولد ولم يتخذ الوزير قرارا باغلاق المولد او إلغائه .
الجماعات المتطرفة قتلت الناس في المساجد وما زالت تجند الطلاب في جامعات مرموقة والكل يعلم ذلك ولم يوقف المجندون ولم تغلق الجامعة !!!

Quote: حسب وجهة نظر السلفيين في السودان ان الخروج على الحاكم ومعاداته ليست من الدين .. باعتراضك على قرار الوزير تعتبر مخالف للسلف . ده في مقام الحاكم لا يجوز لك الاعتراض

لم أخرج على الوزير ولم اعاديه ، فقط أطلب منه وغيره مراجعه القرار بعين الانصاف ، التقنين لا المنع ، فهل في هذا خروج او عداء ؟؟
تحياتي

كلامي واضح

الصوفية مسالمين عشان كدة ثمانين سنة من النبز ورميهم بالشرك والضلال ما ردو بعنف. المشكلة الان قائمة بين انصار السنة انفسهم. نبز تسدد منو اضنيك.
الاخ محمد الزبير الظاهر ما قاعد تحضر هذه الحلقات. لو حضرتها لتبرأت مما يقولون.

اخي محمد الزبير
في ردودي على الموضوع في ذهني مجموعة مزمل فقيري ومجموعة محمد مصطفى عبدالقادر .. الايقاف غالبا يكون بسبب هؤلاء ..
علما بان مجموعة مزمل فقيري وابوبكر اداب تأذى منهم الكثيرون .. لم يتركوا انصار السنة التي جاءوا من رحمها .. ولم يتركوا مجموعات انصار السنة الاخرى من الاصلاح والصافية .
لم يتركوا الطرق الصوفية .. كفروا الاحياء والاموات ..

اتفق معك من المفروض المنع لا يعمم ، ولا يؤخذ الناس بجريرة البعض .

اعلم تماما ان هناك جماعات تدعوا بالحكمة والموعظة الحسنة وهادئين في طرحهم . هؤلاء سيتضرروا من القرار .
علما بان قرار الوزير قرار اداري يجوز لاي متضرر من القرار الطعن فيه بالطرق القانونية المعروفة .

الفكر الوهابي اكبر مشكلة حا تواجه المجتمع السوداني بعد الكيزان ..وفي تطور فكرهم اقصد تطرفه ينتج امثال فقيري واداب والمجموعات الاخرى التكفيرية .. الان حا يبدوا المرحلة (ب) وهي الجهاد بالنغس في حالة تنفيذ الحرمان حا تشوف الخليفي وعباس الجرافة ...
المستقبل مظلم بوجود هذا الفكر القاتل ...

للذين يطالبون بالحرية لينشروا دعوة محمد ابن عبد الوهاب وتكفير الناس أحياء وأموات وسبهم في الشوارع والأسواق العامة
نقول أنكم تطالبون بأن يتجرأ ويتجاسر للتحدث في دين الله صبيان أو جهلة قليلوا علم وتربية ...
ثم يخضون في ما ليس لهم به علم ....تكفيراً وسباً
وكذلك للدين قدسية وللكلام فيه قدسية لا تناسبه الأسواق والأماكن العامة ...

Quote: وما ظهر «الإمام مالك» وتصدر إلا بعد أن شهد له كبار العلماء أنه أهل لذلك، وما جلس للفتيا إلا بعد أن شهد له سبعون من كبار عصره أنه آن أوانه ليفتي الناس

Quote: ولقد كان الإمام مالك بن أنس معظمًا للعلم حتى إنه إذا أراد أن يحدث توضأ وصلى ركعتين وجلس على صدر فراشه وسرح لحيته واستعمل الطيب وتمكن في الجلوس على وقار وهيبة ثم حدث، فقيل له في ذلك، فقال: أحب أن أعظم حديث رسول الله ولا أحدث به إلا متمكنًا على طهارة

منتصر انت وشيوخك آخر من يتحدثوا عن العلم والدين
اذا كان دا دين شيخك احمد الطيب فلزام على دعوة التوحيد ان تضيئ الطريق

دا مش كلام شيخ

http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"

انت احسن تسكت قبل ما انشر ليك باقي الكلام هنا !!!!
السودان مش حقكم تكتبوا وتنشروا الدجل وتمنعوا الناس من الكلام .
التقنين لا المنع

ودا مش حقكم يا منتصر ؟؟؟
http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"

امشي نقح كتبكم من الدجل والخرافة وصكوك الغفران دي وتعال اتكلم عن الوهابية يا منتصر !!

ينصر دينك منتصر

كلمات بسيطة معاني كبيرة.

Quote: السودان مش حقكم تكتبوا وتنشروا الدجل وتمنعوا الناس من الكلام

السودان للسودانيين وليس للنجديين والدواعش

أليس هذا نجل شيخكم ونتاج دعوتكم؟!
والخطاب يكفيك عنوانه

Quote: نجل " أبو زيد محمد حمزة " يفجر نفسه في عملية "انتحارية" بليبيا

Quote: .وضع "عبد الإله"، نجل رئيس جماعة أنصار السنة الراحل أبو زيد محمد حمزة أمس، حدا لحياته، وذلك عندما اقدم على تفجير نفسه، مستخدما سيارة مفخخة بمدينة سرت الليبية. والتحق "عبد الإله" بتنظيم الدولة الإسلامية "داعش"، بعدما تمت ادانة شقيقه "عبد الرءوف ابو زيد محمد حمزة" بالاشتراك في قتل الدبلوماسي الامريكي مايكل جرانفيل، مطلع العام 2008م. وسبق ان شارك "عبد الإله" في عمليات "جهادية" في مالي، التي ذهب اليها رفقة عدد من شباب تنظيم السلفية الجهادية، الذي يُشاع انه بقيادة الشيخ مساعد السديرة. وقالت مصادر إن "عبد الإله" الذي يبلغ من العمر (23) عاما، مات متأثرا بجروحه اثناء محاولة اسعافه الى المستشفى، لتلقي العلاج|، بعدما اخفقت العملية الانتحارية في تحقيق اهدافها الكاملة.

Quote: ينصر دينك منتصر كلمات بسيطة معاني كبيرة

واول مرة اعرف انو في ماركسي بينصر دين !!!!
نعم نحن في تقدم وتطور بفضل الله وحزبك الماركسي يتقزم بفضل الله ثم سبب بلادتكم السياسية في مايو ويوليو !!!
بيك يا مايو يا سيف الفدا المسلول
منتصر عندما يدافع عنك شيوعي ازداد يقينا في ان الصوفية هي الوجه الآخر للعملة .
غفرانك

Quote: السودان للسودانيين وليس للنجديين والدواعش

اولا انا سوداني اكثر منك ومن كل شيوخك الذين يدعون الانتساب لبيت النبوة وسحناتهم تكذب ذلك ، ولسنا نجديين !!
ثانيا
اين كنت انت عندما كان ساداتك يقبلون اقدام الجفري قبل شهور فهل الجفري سوداني ؟؟
واخيرا لا فرق بين نجد والحجاز ، فمن يرفض النجديين حري به ان يرفض الحجازيين والاسلام ، لان النبي بعث في الحجاز ولم يولد في البطانة ، بس للتفكير منافذ ، ما تكتب كلام يدينك ، وما تلف الحبل حول عنقك ، نشرنا صفحتين بس من كتاب سيدك فقدت الرشد .
فكر قبل ما تكتب !!

Quote: وسحناتهم تكذب ذلك

مرحبا مرحبا ....خلاص غلبكم قبلتو على السحنات ؟!
والتشكيك في الأنساب ؟
خلاص عايز تتبرى من صاحبك عماد حسين بتاع الحمض النووي؟

Quote: انت وشيوخك احمد الطيبآخر من يتحدثوا عن العلم والدين اذا كان دا دين شيخك فلزام على دعوة التوحيد ان تضيئ الطريق

جهلك بالشيخ أحمد الطيب بن البشير لا يضير وليس له تأثير ...فهو يعرفه جميع أهل السودان ومعروف كذلك في مصر وله اتباعه هناك وفي أثيوبيا وغيرها

وهذا هو الشقيق الأكبر لمن تحدثت عن سحنته ....وهو الشيخ المرحوم السماني عبد المحمود الحفيان

Quote: واخيرا لا فرق بين نجد والحجاز

نبينا صلى الله عليه وسلم فضل الشام واليمن على نجد البخلي سودانا ما أفضل من نجد بتاعة قرن الشيطان شنو؟!

Quote: عن نافع عن ابن عمر قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شأمنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شأمنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان

رواه البخاري

http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"

دا كلام شيوخك ، لو صحي يلا قوموا فارقوا السودان حسب مداخلتك انت ، او يبقوا شيوخك كذابين ، انا لا اؤمن بان للمعتقدات والاديان والافكار ارض مولد يجب ان تبقى فيه بل قناعي ان ارض الافكار حيث تجد القبول ولكن من فمك ادينك ، بس وصيتي ليك في منبر زي دا فكر قبل ما تكتبر.
كدا انا اثبتت انكم دخلاء والسودان ما حقكم ، يلا انت تسكت لمن تثبت عكس ذلك او تسحب مداخلتك العنصرية تلك والتي تدين شيوخك !!!

يا محمد الزبير سوف لا أرد على ما تورده من شبهات في هذا البوست لأن هذا البوست خصص لسبب محدد ....ولا أريد أن يتغير ليكون سجالاً بيني وبينك
بإمكانك تخصص بوست خاص بهذه المسائل وستجدني عندك في بوستك الذي تخصصه ولا تركب صورك ديل في أي مكان؟
وشايفك ما علقت على انتحار نجل شيخكم ....ولا علاقتكم بتنظيم داعش ولا على كونكم خوارج هذا العصر كم قال بذلك علماء المذاهب الأربعة الذين عاصروا شيخكم المؤسس

منتصر شيخك قال انو رجع ملك الموت ومنعه يمسك ارواح ناس وقال من راني لا يعذب بالنار
دا دجل وكذب وضحك على الناس ، لم يحدث ذلك لنبي ولا رسول ، من وين شيخك جاب الكلام دا ، خلينا من الفيديوهات والاستعانة بالغير واجب علي بقلمك انت ؟؟
الكلام قدامك ومن كتبكم دا غير شيوخكم الزناة الذين يزنون امام تلاميذهم !!!
انت احسن ليك تسكت قبل ما ان شر ليك قصة شيخكم الولي الزاني ، وشيخكم الذي لم يكن يعرف زوجته وابنائه ، احسن ليك ولي خلينا مع القرار الحوار والتوثيق دا انت مش قدره !!!

انا ماعارف الغلاط الكتير دا في شنو ؟؟؟
يعني يا انصار السنة هو القرار دا خاص فيكم انتو بس ؟؟؟
دا قرار عام ..ممكن نفهم انكم اكتر المتضررين لانكم حلاقيكم كبار
بس في جهات تانية متضرره.
القرار سليم ولا شك ..وهو تاخر كثيرا
الكواريك وولعن الناس وتبا لك .. والألفاظ التي علي هذه الشاكلة لايمكن ان تكون دعوة ابدا الي دين
في المقولة المنسوبة تقريبا لعلي بن اب طالب يقول اذا رايت الرجل يدعو الي الله ويسب هذا ويشتم هذا فاعلم ان دعواه ناقصة لان الدعوة الي الحق لا تحتاج الي شتم.
ارجع فقط الي اليوتيوب وشوف منابيز حلقات الاسواق وتعرف انو الوضع كان علي شفا حفرة الانفجار..
ياخي معقول الدعوة تكون فلان كافر وفلان زنديق وعلان مشرك ...وزيد داك ان شاء الله في جهنم ووو
ممكن جدا تدعوا الي الله ...بس بدون اي اساءات للآخرين وبدون التعريض بالناس
علم الناس كيف يتوضوء ...كيف يصلوا ....كيف يحفظوا القران ..بس من غير ما تدخل الاخرين وتلعنهم
امشوا مساجدكم ...وهناك نبزوا بي راحتكم ...اهو علي القل بعيد من اعين الناس البسطاء

يا وهبة انا معاك يوجد متفلتون والشتم اطلاقا ليس من اساليب الدعوة ونحن انفسنا عانينا منه كثيرا ولكن الصواب ان يوقف الشاتم والساب عند حده ولا يعمم ليشمل المحسن والمسيئ .
القرار سياسي طائفي والا لمنع الموالد والحوليات وكل شغل الدراويش !!!

Quote: واول مرة اعرف انو في ماركسي بينصر دين !!!!نعم نحن في تقدم وتطور بفضل الله وحزبك الماركسي يتقزم بفضل الله ثم سبب بلادتكم السياسية في مايو ويوليو !!!بيك يا مايو يا سيف الفدا المسلولمنتصر عندما يدافع عنك شيوعي ازداد يقينا في ان الصوفية هي الوجه الآخر للعملة .غفرانك

ماركسي وشيوعي عديل ههههههههطيب رتبة ملحد حا تدونا ليها متين

Quote: شيخك قال انو رجع ملك الموت ومنعه يمسك ارواح ناس وقال من راني لا يعذب بالنار دا دجل وكذب وضحك على الناس ، لم يحدث ذلك لنبي ولا رسول ، من وين شيخك جاب الكلام دا ، خلينا من الفيديوهات والاستعانة بالغير واجب علي بقلمك انت ؟؟الكلام قدامك ومن كتبكم دا غير شيوخكم الزناة الذين يزنون امام تلاميذهم !!! انت احسن ليك تسكت قبل ما ان شر ليك قصة شيخكم الولي الزاني ، وشيخكم الذي لم يكن يعرف زوجته وابنائه ، احسن ليك ولي خلينا مع القرار الحوار والتوثيق دا انت مش

ما ذكر عن الشيخ أحمد الطيب بن البشير ربما بعضه قيل في ساعة فناء وحينها لا يؤخذ به....
وربما من ذكره ذكره متأولاً له ...وبعضه حق لا يخالف ظاهره باطنه وهناك شيوخ قالوا أكثر من ذلك ولم يكفرهم أحد
بل وحفظ العلماء لهم قدرهم ومكانتهم..مثل الإمام أبو بكر الشبلي الذي قيل أنه قال: أنه لو بصق على جهنم لأطفاءها ..
ومع ذلك مدحه كبار علماء السنة وأثنوا عليه خيراً مع علمهم بما قال ...وكذلك الإمام ابا يزيد لبصطامي وغيره ..............

Quote: مجموع فتاوي ابن تيمية - فصل "الفناء""ج16 ص402"""وفي هذا الفناء قد يقول: أنا الحق، أو سبحاني، أو ما في الجبة إلا الله، إذا فني بمشهوده عن شهوده، وبموجوده عن وجوده، وبمذكور عن ذكره، وبمعروفه عن عرفانه. كما يحكون أن رجلاً كان مستغرقا في محبة آخر، فوقع المحبوب في اليم فألقى الآخر نفسه خلفه، فقال ما الذي أوقعك خلفي؟ فقال: غبت بك عني فظننت إنك أني.وفي مثل هذا المقام يقع السكر الذي يسقط التمييز مع وجود حلاوة الإيمان، كما يحصل بسكر الخمر، وسكر عشيق الصور. وكذلك قد يحصل الفناء بحال خوف أو رجاء، كما يحصل بحاله حب فيغيب القلب عن شهود بعض الحقائق ويصدر منه قول أو عمل من جنس أمور السكارى وهي شطحات بعض المشائخ:كقول بعضهم: انصب خيمتي على جهنم، ونحو ذلك من الأقوال والأعمال المخالفة للشرع؛ وقد يكون صاحبها غير مأثوم، وأن لم يكن فيشبه هذا الباب أمر خفراء العدو من يعين كافرا أو ظالما بحاله ويعلم أنه مغلوب عليه. ويحكم "على/ هؤلاء أن أحدهم إذا زال عقله بسبب غير محرم فلا جناح عليهم فيما يصدر عنهم من الأقوال والأفعال المحرمة بخلاف ما إذا كان سبب زوال العقل والغلبة أمرا محرما."" اهـ.

يا وهبة انا معاك يوجد متفلتون والشتم اطلاقا ليس من اساليب الدعوة ونحن انفسنا عانينا منه كثيرا ولكن الصواب ان يوقف الشاتم والساب عند حده ولا يعمم ليشمل المحسن والمسيئ .
القرار سياسي طائفي والا لمنع الموالد والحوليات وكل شغل الدراويش !!!

Quote: أليس هذا نجل شيخكم ونتاج دعوتكم؟! والخطاب يكفيك عنوانه

(وَنَادَىٰ نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ)
[سورة هود 45]
دايما بتشوت في قونك ، اجب على اسئلتي عن شيوخك الزناة وكلام شيخكم القال حاش ملك الموت

Quote: يا محمد الزبير سوف لا أرد على ما تورده من شبهات في هذا البوست لأن هذا البوست خصص لسبب محدد ....ولا أريد أن يتغير ليكون سجالاً بيني وبينكبإمكانك تخصص بوست خاص بهذه المسائل وستجدني عندك في بوستك الذي تخصصه ولا تركب صورك ديل في أي مكان؟

نشرتها لك قبل ذلك وما فتح الله عليك وطالما دا طلبك ابشر ، بالحيل بفتح بوست بس خليك جاهز.

Quote: نشرتها لك قبل ذلك وما فتح الله عليك

بل رديت وبتفصيل ممل ...في غير مرة .....ولكنها المكابرة والمراء

Quote: وتحذر من الشرك

كذابين بدليل أن صاحبك محمد الزبير بتهرب هو وأنتم جميعاً
من حوار وجدال جاد في اثبات أو نفي الشرك عن من تتهمونهم بأنهم مشركونوتحاولون ذر الرماد في العيون
بجلب المتشهابه من كتب القوم ...وتتركون الحوار في مسألة الشرك التي تتهمون به الموحدين من أهل السودان

Quote: يا وهبة انا معاك يوجد متفلتون والشتم اطلاقا ليس من اساليب الدعوة ونحن انفسنا عانينا منه كثيرا ولكن الصواب ان يوقف الشاتم والساب عند حده ولا يعمم ليشمل المحسن والمسيئ . القرار سياسي طائفي والا لمنع الموالد والحوليات وكل شغل الدراويش !!!

كيف يوقف الشتم والمنابيز ...اذا كان من يقوم به هم الشيوخ الذين يريدون ان يصلحوا الناس ويدعوهم الي طريق الحق!!

الواضح ان نسبة كبيرة ممن يقومون بالدعوة في الأسواق قد فقدوا البوصلة أصلا وأصبحت لديهم اهداف اخري ..وليس كل هدفهم الدعوة الي الله

المسالة فعلا فاتت حدها ...لا رغيب ولا حسيب ...لاظابط ولا رابط

كل المطلوب انو تقراء كم كتاب كدة في الفقه ...مع حلقوم ماكن وخلاص انت كدة بقيت(داعية).

صدقني كدي بينفروا كتير من الناس من الدين ..لمن يشوفوا السباب واللعن والتكفير والاساءات

وبتكون فرصة عظيمة لاعداء الإسلام في انو يقول ليك ...بالله شوف دا داعية إسلامي كيف برش في الناس المختلفين معاهو

Quote: دا غير شيوخكم الزناة الذين يزنون امام تلاميذهم !!!

شيوخنا الزناة الذين يزنون أمام تلاميذهم ؟؟!!
جابت ليها قلت أدب وكذب وصفاقة
من شيوخنا هؤلاء سميهم لنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل أي منتسب للصوفية صار شيخي وشيخ لكل صوفي؟!وهناك كثيرون ممن ينتسبون لمذهبك يزنون وبعضهم مدمن مخدرات
وآخرون وهم كثر منتمين لداعش يقتلون ويسعون في الأرض فسادا
ما عند الله حرام هو عند الصوفية حرام وهذا هو المهم والله لا يأخذ المسلم بجريرة غيره.
والنبي صلى الله عليه وسلم قال للصاحبي في قصة ماعز رضي الله عنه حينما رآه يزني :
(لو كنت سترته بثوبك لكان خيراً لك )مؤنباً له لمجرد أنه حرضه على أن يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم بما فعل تدعون
يا هؤلاء إتباع السنة ....لماذا تسخرون وتجرمون من يتبعها في التعامل مع من يقع في مثل الزنا ...
والشرع أمر بستر المسلم وعاقب من يتهم أحد بالزنا إذا لم يأتي بأربعة شهود يجلد 80 جلدة
ولو ستر كان له أجر وكان خيراً له ...كما قال صلى الله عليه وسلم
فلماذا إذاً تسخرون ممن يتبع السنة ؟!

Quote: (وَنَادَىٰ نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ)[سورة هود 45]

بتقصد أنو أولاد شيخكم الاتنين كانوا على غير معتقد أبيهم ...طبعاً دا كلام يخالف الواقع
داعش لا تتبع لخصومكم جماعة داعش يعتقدون بذات الإعتقادات التي تعتقدونها
من تكفير للشيعة والصوفية وهدم للأضرحة ويستشهدون بابن تيمية وأمثاله

Quote: دايما بتشوت في قونك ، اجب على اسئلتي عن شيوخك الزناة

شيوخنا الزناة ؟؟؟!!!!!!!!!
دا الكذب والبهتان الذي تعلمتموه من شيوخكم الهالكين أمثال محمد سيد حاج ؟
الذي فضحنا كذبه في هذا الموقع وعجزتم عن الرد على ما قذف به من بهتان
ما كنت أظن أنك بهذا السوء مطلقاً
الأن وصلت لقناعة أن الذي يصل لدرجة أن يصبح وهابي
بعد ذلك أتوقع منه أي شي مهما كان شنيعاً
هل هناك أكثر من أن الواحد من حقده على الناس يفجر نفسه فيهم ليقتلهم؟!
هكذا الوهابي فلا نتعجب...............

Quote: وكلام شيخكم القال حاش ملك الموت

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام
فلما جاءه صكه فرجع إلى ربه
فقال أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت قال ارجع إليه فقل له يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة
قال أي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالآن قال فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر قال أبو هريرة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر قال وأخبرنا
معمر عن همام حدثنا أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
رواه البخاري
وقد قال علماء أهل السنة كل معجزة كانت لنبي جاز أن تكون كرامة لولي
وموسى عليه السلام لم يطرد ملك الموت بأخوي وأخوك بل فقأ عينه أي (طبظ عينه لقايت ما فقعها عديل كدا

Quote: اين كنت انت عندما كان ساداتك يقبلون اقدام الجفري قبل شهور فهل الجفري سوداني ؟؟

أنا كنت أعلم أنكم لا تتورعون عن الكذب ...لكني ما كنت أظن أنكم تتحرون الكذب لهذه الدرجة

Quote: ما ذكر عن الشيخ أحمد الطيب بن البشير ربما بعضه قيل في ساعة فناء وحينها لا يؤخذ به.... وربما من ذكره ذكره متأولاً له ...وبعضه حق لا يخالف ظاهره باطنه وهناك شيوخ قالوا أكثر من ذلك ولم يكفرهم أحد بل وحفظ العلماء لهم قدرهم ومكانتهم..مثل الإمام أبو بكر الشبلي الذي قيل أنه قال: أنه لو بصق على جهنم لأطفاءها .. ومع ذلك مدحه كبار علماء السنة وأثنوا عليه خيراً مع علمهم بما قال ...وكذلك الإمام ابا يزيد لبصطامي وغيره ............

لا كلام بن تيمية ولا غيره ملزم لنا ما لم يوافق الشرع ، مش طول عمركم شانين حملاتكم على بن تيمية ، كلامه لا يلزمنا ولا كلام غيره !!

Quote: ربما بعضه قيل في ساعة فناء وحينها لا يؤخذ به....

يبقى معتوه وفاقد الأهلية وليس بشيخ يتعبد الناس بمخرجات عتهه ، ويبقى لمن يقول الذي يدفن ويقال هذا قبر احمد الطيب لا يعذب دا كلام مجانين غير مؤاخذين ويجب ان ينقح ويشطب من الكتب ويجب ان يعالج المعتوه ويمنع من الخطابة والكتابة حتى يشفى من الخرف والمرض العقلي الذي جعله لا يعرف زوجاته !!!
يعني لو كان الوزير دا موجود كان طلع قرار بحظر الشيخ المعتوه من الكتابة والخطابة برضو !!
والمفروض يطلع قرار بحظر طباعة وتداخل هه الخرافات الناتجة عن غقل معتوه !!!

Quote: شيوخنا الزناة الذين يزنون أمام تلاميذهم ؟؟!! جابت ليها قلت أدب وكذب وصفاقة من شيوخنا هؤلاء سميهم لنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حاضرين وجاهزين بل من كتابكم وبخط يدك ايضا !!!

http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"

استدعى وزير الإرشاد والأوقاف “عمار ميرغني” أمس (الاثنين)، ممثلين للطرق الصوفية وأنصار السنة المحمدية لاجتماع بشأن تنزيل القرار الصادر بوقف الحديث بمكبرات الصوت في الطرقات العامة والأسواق، بحضور ممثلين لجهات تنفيذ القانون.
وكشف الوزير عن رصد نحو (181) بلاغ تعدي جنائي في مختلف البلاد بفعل الفتاوي في الأسواق والأماكن العامة، مؤكداً حرص وزارته على ضبط الخطاب الدعوي ليكون خالياً من التطرف والتشدد بما يساهم إيجاباً في تهيئة البيئة. وأمن المجتمعون على القرار وتواضعوا على خدمة الدعوة بما يخدم المجتمع دون تشدد أو تطرف.
ودعا رئيس مجلس الشيوخ بالمجلس الأعلى للتصوف “عبد الرحيم محمد صالح”، إلى ضرورة إخراج بيان مشترك بين كل المجموعات الدينية لتأييد قرارات الوزير، بتجنيب البلاد الدخول في خلافات وصراعات عقائدية.
من جهته أبدى الشيخ “إسماعيل عثمان” رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية أنهم يرفضون الغلو في الدعوة، وإنهم من أوائل الجماعات الدينية الخاضعة لطاعة أولي الأمر، لتجنيب البلاد شرور الفتن.
إلى ذلك استهجن رئيس لجان الحسبة وتزكية المجتمع “عبد القادر عبد الرحمن أبو قرون”، الطريقة التي اتبعتها وزارة الأوقاف والإرشاد لوقف حلقات الخطاب الديني التي تقام في الطريق العام، مؤكداً لـ(المجهر) أن القرار غير موفق ولا يصب في مصلحة نشر الوعي الإسلامي. وأقر “أبو قرون” بوجود انفلاتات من قبل بعض الشباب القائم على أمر هذه الدعاوي، الذين يقومون بمهاجمة بعض الطرق والجماعات الدينية الأخرى.


المجهر السياسي

اها يا منتصر دا حفيد شيخكم يؤكد الخرف ويستمر في الدجل ويدعي ان شيخه التقى النبي الكريم ، وشوفوا نفس كلام محمود محمد طه ؟؟؟

Quote: من جهته أبدى الشيخ “إسماعيل عثمان” رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية أنهم يرفضون الغلو في الدعوة، وإنهم من أوائل الجماعات الدينية الخاضعة لطاعة أولي الأمر، لتجنيب البلاد شرور الفتن. إلى ذلك استهجن رئيس لجان الحسبة وتزكية المجتمع “عبد القادر عبد الرحمن أبو قرون”، الطريقة التي اتبعتها وزارة الأوقاف والإرشاد لوقف حلقات الخطاب الديني التي تقام في الطريق العام، مؤكداً لـ(المجهر) أن القرار غير موفق ولا يصب في مصلحة نشر الوعي الإسلامي. وأقر “أبو قرون” بوجود انفلاتات من قبل بعض الشباب القائم على أمر هذه الدعاوي، الذين يقومون بمهاجمة بعض الطرق والجماعات الدينية الأخرى

دا كلام سليم وهو عين ما ندعو اليه
التقنين لا المنع ، اوقف من تشاء ومن تراه يخالف ويشتم ويسب وسوف نكون اكثر الناس استفادة من القرار .
وبعدين الجماعة الذين ذكرتموهم فتحت لهم جهات معينة المرافق الرسمية وجلبت اجهزة الاعلام العالمية فكانوا يسبون ويفسقون ويبدعون تحت سمع وبصر الوزير والاجهزة الرسمية ، فمن الذي فتح لهم الباب الرسمي !!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي محمد الزبير
طريقتك في النقاش وتصنيف الناس هي ما نرفضة
وهو عين ما يفعله معظم من يخاطبون الناس في الشوارع والاسواق

نسأل الله ان يصلح حالنا وحالكم

Quote: اخي محمد الزبير طريقتك في النقاش وتصنيف الناس هي ما نرفضة وهو عين ما يفعله معظم من يخاطبون الناس في الشوارع والاسواق

وعليكم السلام ورحمة الله أخي ياسر
الكل هنا يصنف ويضع العلامات والاختام ( وهابي ، تكفيري ، داعشي ، رجعي ، ظلامي وغيره )
شخصيا لم اصنف الا من صنف نفسه .
واعتذر للاخ عبد العظيم مكي والذي كنت اقصد غيره وتداخلت الإقتباسات وسوف أعدل ذلك بناء على مداخلته ، اما الأخ منتصر فكل ما كتبته نتيجة سجالات سابقة بيننا ، واكن له كل احترام في شخصه ولم اشتمه ولا غيره وكل العبارات التي نقلتها عن شيوخه موجودة في كتبهم اما باللفظ او بالمعنى .
تحياتي

التحة لك اخي مسلمي .. ولجميع الحضور الكريم ...

ردآ علي الوهابي التكفيري .. محمد الزبيرمحمود ..

بعد السلام عليكم ,,,

ود الزبير الذين تدخلوا في قرار التوقيف من قبل الحكومة
من ديمقراطيين ولاعلمانيين واعتبروه قرار صائب وانا
اعتبره اول قرار سليم لحكومة الفوضي لايدل الا علي
حرصهم التام علي هذا البلد الذي لازال في حالة تمزق عرقي
وديني ! ثم ثانيآ ياود الزبير ماعلاقة العلمانية والديموقراطية
بالفوضي ؟ هولاء انصار السنة من المتطرفين والجهلاء
بي ابسط الايات القرانية وآداب التخاطب لايصنعون تعمدآ
الا الفوضي ! ولو سألتك انت يا ود الزبير مامعني هذه المهاترات
والمشاحنات في الاماكن العامة من قبلهم ؟
ثم ثالثآ : ماهو دورهم العملي في كل هذا الحراك لماذا لايعلونوا
الجهاد في الذين اساءوا وشوهوا لهم الاسلام المتعصبين ليهو
دا ؟ من الذين شوهوا لهم الاسلام عمليآ بشهادة زعيمهم وانصار
السنة يعلموا الصغيرة والكبيرة ! ومن الذي افسد هذا المجتمع
بأسره ؟ انصار السنة ماهي الا واجهة اسلامية قبيحة ومظلمة
ومتطرفة يجب حسمها .



________________________________

وانت يا مسلمي نفسي اعرفك شايت علي وين ؟
كوز .. ولا انصار سنة ... ولو داير تستعين بصديق
عندك المجاهد ود الباوقة صديقك ممكن تستعين بيهو
هههههههههههههههههههههههههههههههه

Quote: ردآ علي الوهابي التكفيري .. محمد الزبيرمحمود .. بعد السلام عليكم ,,, ود الزبير الذين تدخلوا في قرار التوقيف من قبل الحكومة من ديمقراطيين ولاعلمانيين واعتبروه قرار صائب وانا اعتبره اول قرار سليم لحكومة الفوضي لايدل الا علي حرصهم التام علي هذا البلد الذي لازال في حالة تمزق عرقي وديني ! ثم ثانيآ ياود الزبير ماعلاقة العلمانية والديموقراطية بالفوضي ؟ هولاء انصار السنة من المتطرفين والجهلاء بي ابسط الايات القرانية وآداب التخاطب لايصنعون تعمدآ الا الفوضي ! ولو سألتك انت يا ود الزبير مامعني هذه المهاترات والمشاحنات في الاماكن العامة من قبلهم ؟ ثم ثالثآ : ماهو دورهم العملي في كل هذا الحراك لماذا لايعلونوا الجهاد في الذين اساءوا وشوهوا لهم الاسلام المتعصبين ليهو دا ؟ من الذين شوهوا لهم الاسلام عمليآ بشهادة زعيمهم وانصار السنة يعلموا الصغيرة والكبيرة ! ومن الذي افسد هذا المجتمع بأسره ؟ انصار السنة ماهي الا واجهة اسلامية قبيحة ومظلمة ومتطرفة يجب حسمها .

بت عمسيب لك التحية

Quote: ردآ علي الوهابي التكفيري .. محمد الزبيرمحمود

وهابي دي مبلوعة اها تكفيري دا مش تفتيش ضمائر وتصنيف واتهام باطل ؟؟
كدا وريني من دخلت المنبر دا انا كفرت من بالرغم من ان الكثير ملحد ويكتب ما يستحق ذلك ؟؟

Quote: وانا اعتبره اول قرار سليم

لأنك بتأكلي من نفس شجرة الزقوم بتاعت محجوب شريف بيك يا مايو يا سيف الفدا المسلول ، نشق اعدانا عرضا وطول !!
نفس الطبيخ ينتج نفس الفضلات !!!

Quote: حرصهم التام علي هذا البلد

بنت الباوقة ، قلبتي حكومة ما شاء الله !!!

Quote: هولاء انصار السنة من المتطرفين والجهلاء بي ابسط الايات القرانية وآداب التخاطب لايصنعون تعمدآ الا الفوضي

الذي اعرفه انك ضد الأسلام وليس ضد انصار السنة كتاباتك في المنبر تدل على ذلك .

Quote: ماهو دورهم العملي في كل هذا الحراك لماذا لايعلونوا الجهاد في الذين اساءوا وشوهوا لهم الاسلام المتعصبين ليهو

ما قادر افهم دا تحريض على العنف والاقتتال الطائفي ام لتأجيج االصراع ؟؟؟
هذه وظيفة الدولة وليست مهمتنا طالما كانوا خارج أطرنا

Quote: انصار السنة ماهي الا واجهة اسلامية قبيحة ومظلمة ومتطرفة يجب حسمها .

وهسع فرقك شنو من محجوب شرف ووردي :
أنت يا مايو الخلاص يا جدارا من رصاص يا حبالا للقصاص ؟؟؟
نفس الملامح والشبه أصلا ديمقراطيتكم وحرياتكم دي بس للسكر والعربدة والفواحش وبمجرد ما تشوفوا ليكم آيات وأحاديث فضيلة ، تطرف ارهاب حسم منع !!!
ديمقراطيتكم ياها ذاتها اصنام العرب الكانوا يبولوا عليها لمن يسكروا !!!

Quote: الوهابي التكفيري .. محمد الزبيرمحمود ..

يا منى انا لو كنت تكفري ما كنت بكتب في المنبر دا ولا كنت بحاور الزيك دا ، وكتباتك ضد الاسلام قاعدة في المنبر !!!
http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"


لمن تتصالحي مع الإسلام نفسه اطلقي فينا الرصاص .
( الإسلام نفسه فيه ثغرات )
ربنا عمل ثغرات ونبينا لم يكتشف ذلك وبت عمسيب من هولندا تكتشف هذه الثغرات !!!
يلا سدي الثغرات يا نبي القرن الحادي والعشرين !!!
مشكلتك مع ربنا وليس للوهابية دور فيما تدعينه من ثغرات !!!
غفرانك

ود الزبير سلام ,,

جزء من مداخلتي :
ود الزبير الذين تدخلوا في قرار التوقيف من قبل الحكومة
من ديمقراطيين ولاعلمانيين واعتبروه قرار صائب وانا
اعتبره اول قرار سليم لحكومة الفوضي لايدل الا علي
حرصهم التام علي هذا البلد الذي لازال في حالة تمزق عرقي
وديني !
ودا ردك :

Quote: : حرصهم التام علي هذا البلد بنت الباوقة ، قلبتي حكومة ما شاء الله !!!

حرصهم راجع للديمقراطيين والعلمانيين ما للحكومة لانها الحكومة
هي سبب النجاض النحن فيهو من تمزق عنصري وديني ! ان شاء
الله تكون فهمت بقصد منو وانا ما اخت ود الباوقة . هههههههههههه

ولك الاحترام ,,,

بس قلت اجي اطمنك انا ما اخت ود الباوقة
ولي عودة لباقي الردود لو في العمر بقية ..

ومع السلام ,,,

لووووول


غايتو السلفي الفي الفيديو الاسمو عبدالقادر دا....شفاتي عدبل كده

دبابة بس بردم ردم صاح


اتمنى له الهداية...ويخلي معاركة طواحين الهواء...ويكرس طاقاته دي لكشف فساد اصحاب الاسلام السياسي وتجار الدين

مافي جماعة خربت "الدين" و "الاخلاق" في السودان مثل "جماعة الاسلام السياسي"...دا هو العدو الحقيقي دعكم من الصوفية....
الصوفية قدمت للسودان الكثير ...بل تكاد هى من شكلت هوية الناس في السودان

Quote: حرصهم راجع للديمقراطيين والعلمانيين ما للحكومة لانها الحكومة هي سبب النجاض النحن فيهو من تمزق عنصري وديني ! ان شاء الله تكون فهمت بقصد منو وانا ما اخت ود الباوقة . هههههههههههه

بت عمسيب وعليكم السلام
الذي فهمته من دراستي ايام النميري يرحمه الله ان الضمير يعود لأقرب فاعل في الجملة وهي الحكومة .
الديمقراطيين والعلمانيين لو كانوا حريصين على البلد من التمزق كان الأولى بهم الوقوف مع دستور البلد الذي يؤكد ويكفل الحريات مش يؤيدوا تكميم الأفواه ومنع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، مع كامل مساندتي لوقف وايقاف الشاتمين ومحاسبتهم .
وشايفك طنشتي باقي دري على كلامك انو الاسلام فيه ثغرات !!!
لأنه دا كفر عديل لو تقصدين ما تكتبين وتعلمين مآلاته ، بس برضو مش بطلق عليك كلمة كافر ، اها شفت الفرق ؟؟؟
كلامك كفر عديييييييييييل ، الاسلام نفسه فيهو ثغرات !!!
لكن نعذرك لعله كتب بجهل او في حال غياب عقل ، او حساب مهكر !!!
تحياتي

نمودج آخر لخصومة منى عمسيب للاسلام :


Re: سعودية تعلن إلحادها وتطلب اللجوء- توجد صو�Re: سعودية تعلن إلحادها وتطلب اللجوء- توجد صو�



http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"

ود الزبير ..

Quote: الذي فهمته من دراستي ايام النميري يرحمه الله ان الضمير يعود لأقرب فاعل في الجملة وهي الحكومة .

معذرة قائلاك تفتيحة وبتفهما طائرة وعل الاقل الضمير
بكل الاحوال ما حايرجع للحكومة لانو الحكومة هي سبب
المصائب النحن فيها ومن ضمنها سبب زعلك اسه هي !

Quote: وشايفك طنشتي باقي دري على كلامك انو الاسلام فيه ثغرات !!!

انت ماقريت المداخلة الاخيرة حقتي ولاماداير تشيل الصبر ؟
حا اجيك راجعة انا مشغولة اللحظة دي . انا ما من البطنشو ..
ولا بشردو ولا بهربوا ديل الكيزان ههههههههههههههههههه .

بجيك صادا لو في العمر بقية ..

قبل صدور هذا القرار كان أمثال محمد الزبير يتبرأون من محمد مصطفى عبد القادر والكورجه بتاعتو
والأن بعدما أوقفوهم عن بث جهلهم على البسطاء من الناس في الأسواق اسفروا عن حقيقتهم وأهدافهم
وعن أنهم جميعهم ملة واحدة ...اليوم يتبرأون من داعش وغداً لو حققت داعش غلبة وحكمت بلد من البلدان
سيتغير موقفهم تماماً ....الأن لو سألنا محمد الزبير عن هل أسامة بلادن خارجي ضال أم لا ؟
هل سوف يجيب؟!

هذا كبير شيوخ الأسواق والشوارع أنظروا يقول أنه تعلم من الكتب فقط ولم يدرس على يد شيخ
هذه هي مرجعيته كما يقول ..
وقديماً قالوا :
من كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه،

محمد الزبير يراوغ وحريص كل الحرص أن لا يحاور ويجادل في الموضوع الأساسي الذين منعوا من التحدث في الأسواق كانوا يكفرون مسلمين وينسبون لهم الشرك الأكبرلأسباب معلومة للجميع ....الموضوع الأساسي والذي يتهرب منه محمد الزبير وجماعته هو النقاش في هذه المسألة وقد كتبت مجموعة بوستات في هذا الشأن وتهربوا منها ...ومصرين أن يوجهوا كلامهم ووصفهم للموحدين بأنهم مشركين وسط العوام في الأسواق العامة ....وفي هذا الموقع يحاولون المراوغة بمثل الشيخ الفلاني قال وفلان قال يا محمد الزبير قضيتنا معكم واضحة هل الذين يصلون ويصومون ويقولون لا إله إلا الله وتسلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم أو استغاثوا به أو بالصالحين أو تبركوا بزيارة قبور الصالحين
هل هم مشركون شرك أكبر ؟؟؟؟
هذه هي قضيتنا الأساسية ودع هذه المراوغة

Quote: قبل صدور هذا القرار كان أمثال محمد الزبير يتبرأون من محمد مصطفى عبد القادر والكورجه بتاعتو والأن بعدما أوقفوهم عن بث جهلهم على البسطاء من الناس في الأسواق اسفروا عن حقيقتهم وأهدافهم وعن أنهم جميعهم ملة واحدة ...اليوم يتبرأون من داعش وغداً لو حققت داعش غلبة وحكمت بلد من البلدان سيتغير موقفهم تماماً ....الأن لو سألنا محمد الزبير عن هل أسامة بلادن خارجي ضال أم لا ؟ هل سوف يجيب؟!

منتصر مازلت أكرر نعم لايقاف اي شخص يسب او يشتم او يلعن او يكفر المعين .
ارفض تماما الأسلوب الهمجي الذي اشير اليه كثيرا وادعم بشدة ايقاف هؤلاء الأعيان ولكن ارفض بشدة التعميم المخل وايقاف الجميع .
كلامي واضح لا للتهريج ، نعم للدعوة في الساحات بالتي هي احسن ، الكثير من رواد الساحات لا يذهبون للمساجد فمن يقدم لهم كلمة الله .
موقفي من اسامة بن لادن عقدي وهو الخروج على الحكام وتكفير المعين والتكفير بالمعاصي وتفجير الآمنين وتروعيهم كفارا كانوا او مسلمين ، لا لقتل النساء والأطفال ولو كانوا ملاحدة .
موقفي من اسلوب بعض من ذكرت هو اختلافي معهم في السب والشتم .
انا ارفض كتابات مشايخك التي نشرت بعضها ولكني لا اشتمهم ولا ارضى شتمهم ، حربي على افكارهم وليس على اعيانهم فهل حدث وان شتمتك في هذا المنبر ، بل اشدت كثيرا ببعض كتاباتك التي اراها مع الحق مهما اختلفت معك .
ارجو ان يكون كلامي واضحا .
تحياتي

Quote: انا ارفض كتابات مشايخك التي نشرت بعضها ولكني لا اشتمهم

طيب جميل
نريد أن تعطينا رأيك في الكلام الذي قال به ابن تيمية في مجموع الفتاوي الجزء الرابع [ ص: 377 ]

Quote: وجاء تفسير ذلك في آثار : إن من عباد الله من لو أقسم على الله أن يزيل جبلا أو الجبال عن أماكنها لأزالها وأن لا يقيم القيامة لما أقامها وهذا مبالغة

هذا الكلام أكثر من طرد ملك أنه تحويل جبال عن أماكنها
وذكر أن لا تقوم القيامة وذكر أنها مبالغة ليفهم أن المسألة مفتوحة لا تحدها حدود
ما لم تتعارض مع ما وعد الله به
فلولا أن الله وعد بيوم القيامة لما احتاج أن يستدرك بعبارة (هذه مبالغة)

Quote: نعم لايقاف اي شخص يسب او يشتم او يلعن او يكفر المعين

وإذا كان جميعهم يسبون ويكفرون ؟!
هذا ما وصلنا وما هو منتشر في اليوتيوب
وحتى لو كان هناك قلة غير هؤلاء .....فدرء مفاسد كبيرة تهون من أجالها تفويت مصالح أخرى يمكن ادراكها في المساجد المعدة لهذا الغرض
الذين تراهم مثال حسن للدعوة الحسنة وهم يقدمون دروسهم في الأسواق ....نرجو أن تعرفنا بهم أعطينا مثال لهم
أذكر لنا اسماؤهم هنا لنتعرف عليهم

Quote: او يكفر المعين

قضيتنا معكم ليست تكفير المعين
لا أدري لماذا تعظمون تكفير المعين وهو فرد واحد أو أفراد معدودين
وتهونون من تكفير الفاعل ...كقولكم : من فعل كذا وكذا كفر أو أشرك شركاً أكبر
وهذا لا يترتب عليه تكفير فرد أو أفراد فقط بل يترتب عليه تكفير خلق بالملايين بل المليارات عبر القرون
من المسلمين الذين فيهم علماء من كبار علماء أهل السنة

الشتيمه اللافه في اليوتيوب دي لا تليق صراحة بدعاة يدعون بالحكمة والموعظة الحسنه . .ما ممكن داعية كل هدفه اصطياد زلات الغير . .وزارة الاوقاف اختارو الطريقة الاسهل وهي ايقاف الكل . .

كداعية لدولة علمانية لاتحكمها مايسمى بشريعة الاسلام وانما قوانين مدنية يتساوى ازاءها السودانيون كمواطنيين لا كمنتمين لهذا الدين او ذاك ، لهذه الجماعة او تلك ، كداعية للحرية يستظل بظلها الجميع بلااستثناء بمن فيهم أولئك الذين ينحون في تفكيرهم منحى داعشيا، ابدأ اعتراضي على القرار بالتساؤل عن صلاحيات هذا الوزير التي اباحت له التعامل مع الدعاة الذين يتخذون من الأسواق والأماكن العامة منابر لمخاطبة الجمهور ذلك ان هؤلاء الدعاة ليسوا معينين من قبل الوزارة ولايتقاضون منها أجرا لقاء عملهم الدعوي مثل ائمة المساجد الخاضعة لسلطة الوزارة. هذا أولا. ثانيا. اعترض على القرار لكونه يمثل تعديا سافرا على حقوق تكفلها نصوص الدستور لهؤلاء الدعاة في التنظيم والتعبير شريطة الايتجاوزوا في التمتع بحقوقهم الى إثارة الفتنة الدينية والتعدي على حقوق الآخرين وحرياتهم والاينصبوا من أنفسهم رقباء على ضمائر البشر . الأصل في الحقوق الإباحة الا لداعية ثبت بالدليل القاطع صلوعه في اثارة الفتنة الدينية وتكفير المخالفين ففي مثل هذه الحالة فان القانون الجنائي هو الكفيل بايقافه عند حده وانزال العقاب المناسب به.

أما ما بخصوص ما نقله محمد الزبير بخصوص ما نقلته من كتاب النصرة العلمية للشيخ عبد المحمود نور الدائم لاثبت به كذب وافك محمد سيد حاج ...
محمد الزبير نقله هنا ليلبس على الناس ....الشيخ عبد المحمود نور الدائم كان يعلق على الكلام الذي ذكره الإمام الجنيد
وذكره عنه الإمام النووي في بستان العارفين وهو في كون الولي ليس معصوماً عن الزنا ....فذكر أن الفرق بين الفاسق
والولي الذي يقع في المعصية أن الله يطلعه عليها قبل أن تقع والشيخ سماها معصية ولم يجعلها في حقه مباحة ...
.فقط جعل الفرق كون الولي من خصائصة كما جاء في الحديث الصحيح في تفسير قول الله تعالى: ((لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في معنى البشرى في الحياة الدنيا أنها الرؤية الصالحة يراها العبد أو ترى له ...
.وجاء في تفسير أحمد بن حجر العسقلاني في فتح الباري ...ذكر أن هذه الرؤية بشرى للأغلب فقد تشتمل على تحذير ...
والشيخ يقصد بالكشف (الرؤية التحذيرية التي يراها العبد الصالح ومع ذلك وقع في الزنا ....فالصلاح درجات ...
والشيخ لم يأتي بكلام جديد فهذا كلام مجمع عليه ....والشيخ في ذات الكتاب قال :

Quote: قال الشيخ عبد المحمود في ذات الكتاب النصرة العلمية صفحة 153ـ 154: وأما العارفين الذين هم قدوة للناس فيجب عليهم حفظ ظاهرهم وإلا عدم الناس بهم النفع فعلم أن الله تعالى لا يحرم شيئاً أو يوجبه على ألسنة رسله ثم يبيحه لأحد من أوليائه أبداً لأن الله تعالى قد راعى شرعه الظاهر وجعله مرداً للناس كلهم فلا ينسخ الشريعة إلا من جا ء بعده من الرسل ، ونبينا آخر الرسل ، وليس لشرعنا ناسخ وقد ذكر الشيخ محي الدين أنه ، لا يجوز لولي قط المبادرة إلى فعل معصية اطلع من طريق كشفه على تقديرها عليه كما أنه لا يجوز لمن كشف لهأنه يمرض في اليوم الفلاني من رمضان أن يبادر للفطر في ذلك اليوم ، بل يجب عليه الصبر حتى يتلبس بالمرض لأن الله تعالى ما شرع له الفطر إلا مع التلبس بالمرض أوغيره ، من الأعذار ، قال وهذا مذهبنا ومذهب المتحققين. سئل الإمام أبو القاسم الجنيد رضي الله تعالى عنه عن قوم يقولون باسقاط التكاليف ويزعمون أن التكاليف إنما كانت وسيلة إلى الوصول فقال رضي الله عنه : صدقوا في الوصول ولكن إلى سقر، والذي يزني ويسرق خير ممن يعتقد ذلك : ولو أني بقيت ألف عام ما نقصت من أورادي شيئاً إلا بعذر شرعي ..أهـ

الشيخ ود نور الدائم يتحدث عن شيخ مجهول وليس من السودان أصلاً ...وهناك روايات ذكرت أنه لم يزني أصلاً وإنما أراد أن يختبر تلميذه وأياً كان
شيخهم الألباني قال نساء النبي صلى الله عليه وسلم لسن معصومات من الزنا شرعاً .....
نعوذ بالله الضلال المبين ...بل عقيدتنا فيهن أمهات المؤمنين ،أنهن كن معصومات من ذلك بأدلة شرعية
ولكنهم يتركون طوام شيوخهم ...ثم يذهبون ليغترفوا الكذب والبهتان في حق خصومهم .

ماعليـه العوام والرجرجة والدهماء ..

أَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْعَبَّاسِ النِّعَالِيُّ ، أَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَصْبَهَانِيُّ ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : نَا ابْنُ مَهْرَوَيْهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي عَلانُ الْوَرَّاقُ ، قَالَ : " رَأَيْتُ الْعَتَّابِيَّ يَأْكُلُ خُبْزًا عَلَى الطَّرِيقِ بِبَابِ الشَّامِ ، فَقُلْتُ لَهُ : وَيْحَكَ ، أَمَا تَسْتَحِي ؟ فَقَالَ لي : أَرَأَيْتَ لَوْ كُنَّا فِي دَارٍ فِيهَا بَقَرٌ ، أَكُنْتَ تَحْتَشِمُ أَنْ تَأْكُلَ وَهِيَ تَرَاكَ ؟ فَقُلْتُ : لا ، قَالَ : فَاصْبِرْ حَتَّى أُعَلِّمَكَ أَنَّهُمْ بَقَرٌ ، ثُمَّ قَامَ فَوَعَظَ وَقَصَّ وَدَعَا حَتَّى كَثُرَ الزِّحَامُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : رُوِيَ لَنَا مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ مَنْ بَلَغَ لِسَانُهُ أَرْنَبَةَ أَنْفِهِ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ ، قَالَ : فَمَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلا أَخْرَجَ لِسَانَهُ يُومِئُ بِهِ نَحْوَ أَرْنَبَتِهِ وَيُقَدِّرُهُ ، هَلْ يَبْلُغُهَا ؟ فَلَمَّا تَفَرَّقُوا قَالَ لِي الْعَتَّابِيُّ : أَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنَّهُمْ بَقَرٌ " .

فما صايح صائح ولا تحدث مخبول ولا هرّج مهَرِج إلا وتكأكأوا عليه كالبقر.. وما اكثر المهّرجين ..!

Quote: يا محمد الزبير قضيتنا معكم واضحة هل الذين يصلون ويصومون ويقولون لا إله إلا الله وتسلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم أو استغاثوا به أو بالصالحين أو تبركوا بزيارة قبور الصالحين

منتصر ، الشرك والكفر مليانين في كتب الصوفية ، لو عايز بغرف وبعبي ليك الساحة .

Quote: أو استغاثوا به أو بالصالحين

حتما من يستغيث بغير الله او يدعوه فيما لا يقدر عليه الا الله فقد أشرك شركا مخرجا من الملة ، اها عندك شك ؟؟
أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ
فقد صح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أنه قال: الدعاء هو العبادة. ثم قرأ: وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين" رواه أحمد وأصحاب السنن وغيرهم
بس ناسك ديل مش بيدعوا غير الله ، ديل عاملين فيها ربنا الذي يخلق ويرزق ويحي ويميت ، هسع شيخك احمد الطيب لمن يقول لملك الموت ( اما قلت لكم ما تقبضوا روحه ) بيتكلم بصفته شنو ؟؟؟
شايفك طنشت الحتة دي وموضوع القبر ومريت عليم بس اصبر لي انزل ليك الباقي

http://www.up-00.com/http://www.up-00.com/[url="http://www.up-00.com/http://www.up-00.com/" />"http://www.up-00.com/http://www.up-00.com/"

سؤال لمن تحدث عن العلمانية وان هذا من حقوق المواطنين
هل يسمح في انجلترا مثلاً لأي شخص بالوقوف في اي مكان والتحدث عن موضوع ديني؟؟؟

الصراحة انا شخصيا وصفت هذا القرار بانه القرار الصحيح الوحيد فى تاريخ حكومة البشير
هذه المجموعة التى تم ايقافها لا علاقة لها بالدعوة الى الدين او توعية الناس هذه المجموعة تمارس عملا خطيرا لا تقل خطورته عن ممارسات داعش
تكفير الناس والتحريض ضدهم واثارة الفتن والضغائن ليست دعوة دينية ولا علاقة لها بالدعوة وهذه جريمة وفقا لكل القوانين الشرعية والوضعية
ولا توجد دولة على وجه الارض حتى بلد الوهابية والسلفيين والمتشددين مثل السعودية لا تسمح بمثل هذه الممارسات الفوضوية .
القرار سليم بل وتأخر جدا

التحية للجميع ..

ردآ علي الأخ .. ياسر منصور ..

بعد التحية ,,

يا ياسر منصور في كل اوربا مسموح ليك تقيف في محل ما تريد
وتتكلم عن الدايرو ما الاسلام بس اي شئ وكل شئ ..

دا نموذج في حديقة البرك الانجليزي بلندن مفتوحة لكل النقاشات والدعوات
حتي الاسلامية ..

هذا السوداني الوهابي المدعو ابو عتيك من الدعاة الاسلاميين الزيهم وزي
المتطرف عبد القادر ,, بتمني متابعة كل الحلقات .

القرار اعتقد بايعاز من جهاز الامن
ليس له اي علاقة بتنظيم الندوات او غيرو
فقط .. خلاص .. ما محتاجين ليهم تاني في تغييب .. الهاء واشغال الشارع
كلينسكس ورموها .

Quote: أما ما بخصوص ما نقله محمد الزبير بخصوص ما نقلته من كتاب النصرة العلمية للشيخ عبد المحمود نور الدائم لاثبت به كذب وافك محمد سيد حاج ... محمد الزبير نقله هنا ليلبس على الناس ....الشيخ عبد المحمود نور الدائم كان يعلق على الكلام الذي ذكره الإمام الجنيد وذكره عنه الإمام النووي في بستان العارفين وهو في كون الولي ليس معصوماً عن الزنا ....فذكر أن الفرق بين الفاسق والولي الذي يقع في المعصية أن الله يطلعه عليها قبل أن تقع والشيخ سماها معصية ولم يجعلها في حقه مباحة ... .فقط جعل الفرق كون الولي من خصائصة كما جاء في الحديث الصحيح في تفسير قول الله تعالى: ((لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في معنى البشرى في الحياة الدنيا أنها الرؤية الصالحة يراها العبد أو ترى له ...

منتصر بالله احترم عقولنا شوية مش كتير ، يا اخي انت لا تحتاج ان تدافع عن هذا الهراء ، ببساطة اخطاء يجب ان تصحح وغفر الله لمن كتبها وانتهينا !!!

Quote: .فذكر أن الفرق بين الفاسق والولي الذي يقع في المعصية أن الله يطلعه عليها قبل أن تقع

يا أخي دا إجرام مع سبق الاصرار والترصد ، يعني مش غواية بل مبيت النية !!
يعني انا لو احتلمت في واحدة امشي ليها واخلص معاها لأنو دا مكتوب وربنا اطلعني عليهو !!!
يا أخي هذا دجل ولعب على العقول ، ممكن اعذر مشياخكم واقول ان هذا الكلام ربما كان مقبولا في عصرهم ولكن ان تعيدوا طبعه وانتاجه وان تحاول ان تسوغ وتسوق له فهذا هراء لا يقبله عقل اليوم !!!
نقلك لكلام بن تيمية وغيرك لم يفيدك لانني وبكل بساطة سأرد اي كلام لاي بشر يخالف الشرع ، كلام بن تيمية غير ملزم لي لو كان يخالف الشرع وغاية ما نفعل هو الاعتذار له فهو بشر يخطئ ويصيب ، فهل تملك الشجاعة لتقول ان شيخك احمد الطيب بشر يخطئ ويصيب كما اقول انا عن بن تيمية ؟؟؟
وتعال شوف الكلام دا ، وما تقول لي شطح ، وسكران ومجذوب ومسطول ، لو معتوه او مجنون مفروض يمشى مستشفى الصحة النفسية ، المفروض هذا الكلام يشطب بدلا من ان يتعبد به ويقرأ في الموالد والحوليات :


http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"

هذا هو الكلام الذي نصف قائله ومعتقده بالشرك والكفر ، ما تجي تقول لي موحدين ومصلين ويقولوا الشهادة !!!
كدا انت رأيك شنو في الكلام دا :

فكنت عين وجود القدس في ازل ***** يسبح الكون تسبيحا لإجلالي
فالعرش والفرش والأكوان اجمعها ******* الكل في سعتي مستهلك بالي
انا الجليس على العرش المحيط كما ******** احطت بالغيب تفصيلا واجمالا

أها ماذا ترك هذا المدعي لله عز وجل ؟؟؟
دا فات المشرك ذاتو بي غادي ، المشرك هو من جعل لله ندا ، ودا عامل فيها الله عدييييل !!!
دا يا هو نفس كلام محمود محمد طه ، الأنسان الكامل !!
رأيك شنو ، وما تقول لي انا ما ختمي ودا ما شيخي ونوع الكلام الفطير الذي كتبته في بوستات سابقة ، هذه هي النوعية التي نتحدث عنها !!!

Quote: سؤال لمن تحدث عن العلمانية وان هذا من حقوق المواطنين هل يسمح في انجلترا مثلاً لأي شخص بالوقوف في اي مكان والتحدث عن موضوع ديني؟؟؟

شهدت بنفسي في الهايدبارك بلندن مختلف الاديان واللغات تتهاتر وتسب وتشتم كما تشاء وفي النهاية صوتك وحلقك ونتحرقو !!!
وبالرغم من ذلك لا اؤيد الشتم والسب واللعن ، كما نرفض التعميم المخل من الجانب الآخر !!
نعم للتقنين ، لا للتعميم

في الهايدبارك يا محمد
يعني في مكان مخصص...

وهذا ما قصدته

مع ودي

سلام

السهر مع الخلايا النائمة ... السلمة - الدندر (ويفجّرون الفجّار تفجيرا)السهر مع الخلايا النائمة ... السلمة - الدندر (ويفجّرون الفجّار تفجيرا)

Quote: الصراحة انا شخصيا وصفت هذا القرار بانه القرار الصحيح الوحيد فى تاريخ حكومة البشير هذه المجموعة التى تم ايقافها لا علاقة لها بالدعوة الى الدين او توعية الناس هذه المجموعة تمارس عملا خطيرا لا تقل خطورته عن ممارسات داعش تكفير الناس والتحريض ضدهم واثارة الفتن والضغائن ليست دعوة دينية ولا علاقة لها بالدعوة

هشام كلاك فيهو تعميم مخل ، اتفق معك تماما في ان افعال من ذكروا يجب او يوقف وقد تأخر ، ولكن لماذا لم يوقف هؤلاء عينا ، هل يصعب على الحكومة ان تتحفظ على ثلاثة او اربعة اشخاص وتمنعهم عن الحديث حتى في بيوتهم ؟؟
لماذا التعميم المخل ؟؟
ديمقراطيتكم إنتقائية .
تحياتي

Quote: كداعية لدولة علمانية لاتحكمها مايسمى بشريعة الاسلام وانما قوانين مدنية يتساوى ازاءها السودانيون كمواطنيين لا كمنتمين لهذا الدين او ذاك ، لهذه الجماعة او تلك ، كداعية للحرية يستظل بظلها الجميع بلااستثناء بمن فيهم أولئك الذين ينحون في تفكيرهم منحى داعشيا، ابدأ اعتراضي على القرار بالتساؤل عن صلاحيات هذا الوزير التي اباحت له التعامل مع الدعاة الذين يتخذون من الأسواق والأماكن العامة منابر لمخاطبة الجمهور ذلك ان هؤلاء الدعاة ليسوا معينين من قبل الوزارة ولايتقاضون منها أجرا لقاء عملهم الدعوي مثل ائمة المساجد الخاضعة لسلطة الوزارة. هذا أولا. ثانيا. اعترض على القرار لكونه يمثل تعديا سافرا على حقوق تكفلها نصوص الدستور لهؤلاء الدعاة في التنظيم والتعبير شريطة الايتجاوزوا في التمتع بحقوقهم الى إثارة الفتنة الدينية والتعدي على حقوق الآخرين وحرياتهم والاينصبوا من أنفسهم رقباء على ضمائر البشر . الأصل في الحقوق الإباحة الا لداعية ثبت بالدليل القاطع صلوعه في اثارة الفتنة الدينية وتكفير المخالفين ففي مثل هذه الحالة فان القانون الجنائي هو الكفيل بايقافه عند حده وانزال العقاب المناسب به.

شكرا جزيلا ، دا كلام سليم ، انسان عادل مهما اختلفنا معه فهو يتصف بالانصاف ، شكرا على عباراتك الرائعة والتي ظللنا نرددها :

Quote: الأصل في الحقوق الإباحة الا لداعية ثبت بالدليل القاطع صلوعه في اثارة الفتنة الدينية وتكفير المخالفين ففي مثل هذه الحالة فان القانون الجنائي هو الكفيل بايقافه عند حده وانزال العقاب المناسب به.

تمام

مثل هؤلاء الشباب هم الضحايا الحقيقيون لهؤلاء الدعاة الداعشيون التكفيريون

بعبوا هؤلاء الفتية بالكراهية والخزعبلات...

أعلن وزير الإرشاد والأوقاف د.عمار ميرغني عن اتجاه وزارته لإصدار عدد من القوانين التي تنظم الخطاب الدعوي،
ودافع عن قرار الوزارة الخاص بمنع الأحاديث الدينية في الأسواق والأماكن العامة، وكشف أن (137) سودانياً وسودانية التحقوا بجماعات متطرفة بحسب رصد حكومي موثق.
وقال عمار في حديث الأربعاء الأسبوعي الذي نظمته وزارة الإعلام أمس، إن قرار منع الأحاديث الدينية لم يأتِ من فراغ واستند على دواعٍ أمنية واجتماعية وتوجيه المجلس الوطني
الداعي إلى محاربة الأحاديث الدينية في الأماكن العامة تجنباً للفتن، مشيراً إلى جهود الوزارة وسعيها الجاد في ضبط الخطاب الدعوي القاصد إلى إحقاق الحق وتعليم الناس بالحسنى والوسطية،
مستشهداً بما يقوم به المجلس الأعلى للدعوة تجاه قضايا التطرف والإرهاب ومحاربة العادات الضارة واتخاذ منهج دعوي يعمل على توطين الدعوة بالمساجد والأماكن المخصصة لذلك،
وقال: “تشتيت أفكار الناس بين المذاهب لعب دوراً كبيراً في تفريق الأمة دون مراعاة الفقه المتفق عليه”. مبيناً أن مجلس الذكر والذاكرين يقوم على استراتيجية ترتكز على توطين ثقافة التصوف
ومحاربة الأفكار الهدامة التي تهدد المجتمع.وكشف وزير الارشاد أن (137) سودانيا وسودانية التحقوا بجماعات إرهابية بحسب رصد حكومي موثق.
وأشار الى أن بعضهم انضموا الى تنظيم الدولة الاسلامية (داعش)، وآخرون ألى (بوكو حرام).
وعن الأوقاف أوضح عمار أن الوزارة تواجه تحديات تعترض طريق الأوقاف داخلياً وخارجياً تسعى لحلها عبر الإدارة والقانون واستقطاب الخيرين
من خلال إيجاد صيغ تعاقدية جديدة ترتقي بالأوقاف وتمكِّن الوزارة من مساعيها في إضافة أوقاف جديدة،
وأشار إلى أن الأوقاف بالمملكة العربية السعودية تتجه الوزارة لحل مشاكلها، والتي وصفها بالمعقدة، عبر لجنة برئاسة نائب رئيس الجمهورية.

صحيفة الصيحة

Quote: ومحاربة العادات الضارة واتخاذ منهج دعوي يعمل على توطين الدعوة بالمساجد والأماكن المخصصة لذلك، وقال: “تشتيت أفكار الناس بين المذاهب لعب دوراً كبيراً في تفريق الأمة دون مراعاة الفقه المتفق عليه”. مبيناً أن مجلس الذكر والذاكرين يقوم على استراتيجية ترتكز على توطين ثقافة التصوف

يعني لو بكرة جاء وزير شيعي ، نعمل على توطين ثقافة التشيع وغدا المعتزلة وهكذا !!!
أها ان شاء الله وضحت ليكم الفكرة والأهداف ؟؟؟

Quote: توطين

نفهم من كدا انو دعاة الساحات ديل هنود ، والجفرى من ارقو ؟؟

Quote: هشام كلاك فيهو تعميم مخل ، اتفق معك تماما في ان افعال من ذكروا يجب او يوقف وقد تأخر ، ولكن لماذا لم يوقف هؤلاء عينا ، هل يصعب على الحكومة ان تتحفظ على ثلاثة او اربعة اشخاص وتمنعهم عن الحديث حتى في بيوتهم ؟؟ لماذا التعميم المخل ؟؟ ديمقراطيتكم إنتقائية . تحياتي

اخى ود الزبير
كيف يكون تعميما مخلا وانا قلت بالحرف الواحد (هذه المجموعة ) ؟؟؟؟؟
القرار مقصود به مجموعة محددة من مثيري الفتن والفوضى فى الاسواق والشارع والجميع يعلمهم والقوانين المزمع اصدارها لتنظيم هذا العمل ستحدد انظمة وطرق لضبط هذه الفوضى مثلنا ومثل كل الدول
مافى دولة فى العالم بتسمح للناس انها تعقد لقاءات عشوائية غير مصرح لها

Quote: الصراحة انا شخصيا وصفت هذا القرار بانه القرار الصحيح الوحيد فى تاريخ حكومة البشير

هشام امبس
التعميم هنا ، القرار لم يحدد جهة معينة ، بل منع الكل .
كان الأولى ان يمنع فلان وفلان وكل من ثبت تجاوزه ويمنع اشخاصا بعينهم ، لا ان يصدر قرار يمنع كل من يتحدث في الساحات ، الساحات منبر من لا منبر له ومسجد من لا مسجد له .
من لرجال ونساء الساحات الذين لا يذهبون للمساجد او لا يصلون اصلا ، الا يستحقون الدعوة والهداية .

Quote: حتما من يستغيث بغير الله او يدعوه فيما لا يقدر عليهالا الله فقد أشرك شركا مخرجا من الملة ، اها عندك شك ؟؟

يعني في اعتقادك أن أي إنسان لو طلب من إنسان شي لا يقدر عليه فقد أشرك المسكين الذي طلب هذا الطلب!
يعني لو واحد طلب ما يعادل ألف دولار من واحد مفلس ...يكون الذي طلب اشرك شرك أكبر مخرج من الملة!
ولو طلب إنسان من رجل هزيل الجسم وزنه 60 كيلوا أن يرفع حمل ثقيل حولي 100 كليو يكون من طلب هذا الطلب مشرك شرك أكبر مخرج من الملة!
وهكذا ............. يا للعجب

Quote: يعني في اعتقادك أن أي إنسان لو طلب من إنسان شي لا يقدر عليه فقد أشرك المسكين الذي طلب هذا الطلب! يعني لو واحد طلب ما يعادل ألف دولار من واحد مفلس ...يكون الذي طلب اشرك شرك أكبر مخرج من الملة! ولو طلب إنسان من رجل هزيل الجسم وزنه 60 كيلوا أن يرفع حمل ثقيل حولي 100 كليو يكون من طلب هذا الطلب مشرك شرك أكبر مخرج من الملة! وهكذا ............. يا للعجب

قلنا ما يقدر عليه ألا الله مثل افحياء والاماتة واغاثة الملهوف ، يعني لمن تنادي تقول يا شيخي احمد الطيب اديني الف دولار يختلف عن قولك يا منتصر اديني الف دولار !!
بس المقصود هو الكلام الفي القصيدة الفوق دي ، طنشتها ليه ؟؟

حينما يستمع المراهقين لهؤلاء يقولون له أن معظم من حوله ممن يصلون ويصومون مشركون شرك أكبر
ومثلهم مثل أبو جهل وأبو لهب كما يقولون ذلك صراحة ...............ويرى أن الدولة تسمح بممارسة هذا الشرك
فماذا ننتظر من ذلك الشاب المراهق المتحمس لإنكار المنكر غير أن يلتحق بداعش

Quote: حينما يستمع المراهقين لهؤلاء يقولون له أن معظم من حوله ممن يصلون ويصومون مشركون شرك أكبر ومثلهم مثل أبو جهل وأبو لهب كما يقولون ذلك صراحة ...............ويرى أن الدولة تسمح بممارسة هذا الشرك فماذا ننتظر من ذلك الشاب المراهق المتحمس لإنكار المنكر غير أن يلتحق بداعش

منتصر بطل لف وزوغان وجاوب
رأيك شنو في الكلام دا ؟؟
فكنت عين وجود القدس في ازل ***** يسبح الكون تسبيحا لإجلالي
فالعرش والفرش والأكوان اجمعها ******* الكل في سعتي مستهلك بالي
انا الجليس على العرش المحيط كما ******** احطت بالغيب تفصيلا واجمالا...

http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"

كلام عربي واضح ، ما تلف وتدور ، خليك شجاع .

Quote: هشام امبس التعميم هنا ، القرار لم يحدد جهة معينة ، بل منع الكل . كان الأولى ان يمنع فلان وفلان وكل من ثبت تجاوزه ويمنع اشخاصا بعينهم ، لا ان يصدر قرار يمنع كل من يتحدث في الساحات ، الساحات منبر من لا منبر له ومسجد من لا مسجد له . من لرجال ونساء الساحات الذين لا يذهبون للمساجد او لا يصلون اصلا ، الا يستحقون الدعوة والهداية .

لا عليك بمراجعة القرار جيدا القرار وضح فوضى دعاة الشوارع وما نتج من افعالهم من تحريض وفتن والتحاق شباب بداعش وضرورة تنظيم هذه الدعوة بسد هذه الثغرة ومن ثم اصدار قوانين تنظمها
مثلها مثل الانشطة الاخرى ان كانت سياسية او ثقافية تحتاج الى تصريح مسبق لاقامة ندوة سياسية او لقاء جماهيرى

Quote: لا عليك بمراجعة القرار جيدا القرار وضح فوضى دعاة الشوارع وما نتج من افعالهم من تحريض وفتن والتحاق شباب بداعش وضرورة تنظيم هذه الدعوة بسد هذه الثغرة ومن ثم اصدار قوانين تنظمها مثلها مثل الانشطة الاخرى ان كانت سياسية او ثقافية تحتاج الى تصريح مسبق لاقامة ندوة سياسية او لقاء جماهيرى

هشام هب ان الفوضويين اعتزلوا من انفسهم ، هل سيعني ذلك موت القرار ؟؟
سؤالي جانبي : لو قرر الحزب الشيوعي الخروج في مظاهرة هل سيحتاج لتصديق في ظل الدستور الحالي ؟؟
سلامقد

خطاب مفتوح لوزير الارشاد والاوقاف

بقلم د محمد فضل محمد

اخاطبكم اليوم عبر هذه الصحيفة  وكان بودي ان التقي بكم في مكتبكم بالوزارة ولكن لظروف تواجدي خارج البلاد لن اتمكن من لقاءكم

  وكم كنت اتمني الا يكون اول تعارف بكم من خلال هذه الصحيفة وانما عبر طاولة تبحث عن هموم العمل الدعوي والتحديات المعاصرة في ظل ظهور جماعات التكفير والتفخيخ

ولكن قراركم الاخير الرامي الى منع الحديث الديني في الاماكن العامة عجل بمخاطبتكم عبر هذه الصحيفة

سعادة الوزير

كمراقب لم  افهم سر مسوغات منعكم  لهذه الحلقات التوعوية و التي امتدت لعشرات السنين لم نسمع عنها يوما أنها كانت سببا لتفريق المسلمين وتشتتهم بقدر ما كانت منابر من نور واستقامة على امر الله فكم من ضال اهتدى وكم من متمرد على اخلاق المجتمع صوبوه وكم من  عادة ضارة في المجتمع تصدوا لها فكانت جزء من الماضي، وكم  من شارب للخمر نقلوه الى محبوب الله فاصبح مثالا يحتذى به في الاخلاق والاستقامة؟ 

وكم من شاب يتسكع في الطرقات لأجل معاكسة النساء فاصبح من اخوة سمية يصون عفافها وشرفها؟ وكم من ماجن اصبح قارئا لكتاب الله وداعيا للفضيلة؟  كما ان هذه المنابر كانت تدعو لطاعة السلطان وتحذر من مغبة الخروج عليه

لا ادري يا سعادة الوزير لماذا تخطيت كل تلك المحاسن؟  فحملت سيف السلطة لتقضي على تلك الاشراقات واراك  قد   خلطت الحابل بالنابل وحفرت حفرة لا ادري  الي اين سينتهي عمقها والفتنة اذا ايقظت لا ندري الي اين ستنتهي؟!

كان الواجب يا سعادة الوزير اذا نما الى سمعكم ان هناك من يسلك في الحلقات  غير طريق الوسطية في الدعوة  ان تحاسبهم الجهات المختصة  ولكن ان تعمم العقوبة  فهذا من الظلم الذي يولد الاحقاد ويشيع الفتنة في البلاد فيختل  ميزان العدل فيصبح المجرم كالبريء وهذا لا يقول به عاقل يقول تعالى : "وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا"

ان هذه الحلقات يا سعادة الوزير تعاقبت عليها حكومات متعددة ما بين حمراء وديمقراطية وطائفية و ديكتاتورية لم تمسها بسوء لفوائدها المتعددة  في السلم الاجتماعي والامن القومي فلا يعقل في حكومة ترفع راية الشريعة تسل سيفها لإيقاف هذه الحلقات المباركة التي تخدم خط الوزارة في التوعية والارشاد

واني اعجب يا سعادة الوزير ان تمتد يدكم لمنابر الدعوة الاسلامية التي تقدم الخير للناس بينما يغض الطرف عن الانفلات الاخلاقي وانتشار المخدرات و الدجل والشعوذة واكل اموال الناس بالباطل  باسم الدين والصلاح 

اخشى  يا سعادة الوزير ان يفهم من هذا القرار  انكم تستغلون السلطة في تحقيق مآرب حزبية في تصفية حسابات مع جماعة معينة وبخاصة انها جماعة مسالمة ولها جهود ومشاركات في الحكومة علما بان هذا المنصب منصب قومي كان الواجب استغلاله فيما يصلح الاسلام والمسلمين  ولا تتسرعوا في اصدار هذا  القرار الذي يفسد ولا يصلح  وان تستشيروا العلماء وطلبة العلم ولاسيما هيئة علماء السودان او عرضه على الاقل على البرلمان لإجازته  كما ان قراركم هذا سيكون له تبعات خطيرة على مستقبل الدعوة الاسلامية في السودان وقد يستغله اعداء الاسلام في الحد من العمل الدعوي استناد على قراركم هذا وبذلك تكونوا قد سنيتم سنة سيئة تتحملون وزرها الى يوم القيام كما في الحديث  (ومن سنَّ في الإسلام سنَّة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء)  فهل انتم ستتحملون هذا الوزر ؟ كما أخشى أن ينطبق عليكم حديث( من كتم علما نافعا الجمه الله بلجام من نار)

يا سعادة الوزير  ليس من  المنطق اصدار قرار مثل هذا  القرار الذي يمكن ان يلحق ضررا بالسلم والامن الاجتماعي ويفتح المجال لجماعة التطرف ان تنشط في الخفاء فتثير الشغب وتجيش العامة ضد  الظلم الذي يلحق بالإسلام في ظنهم وهذا امر خطير هل حسب الوزير له حساباته؟ الا يمكن ان يفضي هذا القرار الى تحول الجماعات من السلمية الى العنف والعنف المضاد؟! 

الا يعلم سعادة الوزير ان هذا القرار يحد من الحرية المسؤولة التي نص عليها الدستور وحددت عقوبات من يتجاوزها؟  لماذا القفز على الدستور بقرارات  غير دستورية قد تؤدي الى نتائج مدمرة ولا ندري لمصلحة من تثار مثل هذه القرارات؟!

يا سعادة الوزير ما زالت الفرصة مواتية لإعادة النظر في هذا القرار المتسرع الذي لم يحسن طبخه واذا كان لسعادتكم ملاحظات على هذه الحلقات كان بالإمكان وضع دراسات لتجاوز السلبيات واذا رأيتم ان هناك مهددات امنية فان القانون هو الذي يتولى امر المخالفين اما ان يمنع الخير عن الناس بسب حفنة لا يلتفت اليها المجتمع فان هذا سيؤدي الى نتائج لا تحمد عقباها

وعليه ارجو يا سعادة الوزير طي هذا القرار وعدم سريانه حفاظا على سلامة المجتمع ومنعا من اثار قد لا تكون في مصلحة البلد ونحن نعيش اجواء الحوار الوطني ولم الشمل  
[email protected]

Quote: هشام هب ان الفوضويين اعتزلوا من انفسهم ، هل سيعني ذلك موت القرار ؟؟ سؤالي جانبي : لو قرر الحزب الشيوعي الخروج في مظاهرة هل سيحتاج لتصديق في ظل الدستور الحالي ؟؟

اصلا انت ما بتعمل القوانين والقرارات لوجود فوضوىين فقط انت بتعمل القوانين والقرارات لتنظم العمل فى كل الاحوال ولكى يفرق الناس بين ما هو فوضى وما ليس فوضى
القانون اساس بتبنى عليه المجتمع وليس حالة طارئة تضعها لمنع اشياء طارئة ...
الحزب الشيوعى مثله مثل بقية الاحزاب تحت قوانين التى تنظم التظاهرات والفعاليات ومشكلة الحزب الشيوعى ليست مع هذه القوانين بل ضد سوء استخدامها كمنحة وهبة وليس حق
حتى امريكا واوربا دول الحرية التظاهرات والفعاليات تحتاج الى اذونات مسبقة فقط الفرق بينها وبين السودان انها لا تمنح وفق مزاج الحاكم بل هى عمل تنظيمى لتحمل المسؤولية حال خروج
التظاهرة عن مسببات قيامها

Quote: يعني لو بكرة جاء وزير شيعي ، نعمل على توطين ثقافة التشيع وغدا المعتزلة وهكذا !!!

التصوف الذي ترفضه وتشبهه بتشيع الرافضة وبمعتقد المعتزلة
جمهور علماء أهل السنة يقرون بأنه جزء من الدين حتى شيخكم محمد بن عبد الوهاب ذاتو مقر بهذا

Quote: قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب : " بعث الله سبحانه وتعالى محمدًا صلى الله عليه وسلم بالهدى الذي هو : العلم النافع ، ودين الحق الذي هو : العمل الصالح ؛ إذ كان من ينتسب إلى الدين: منهم من يتعانى العلم والفقه ويقول به كالفقهاء ، ومنهم من يتعانى العبادة وطلب الآخرة كالصوفية ، فبعث الله نبيه بهذا الدين الجامع للنوعين " انتهى من " فتاوى ومسائل " (ص 31) .

Quote: منتصر بالله احترم عقولنا شوية مش كتير ، يا اخي انت لا تحتاج ان تدافع عن هذا الهراء ، ببساطة اخطاء يجب ان تصحح وغفر الله لمن كتبها وانتهينا !!!

أحترم أنت عقول الناس ....
الحوار العلمي في الدين مكانه المساجد وأماكن العلم وتكون مع ممثلين لكل طرف وليس في الأسواق ووسط العوام...
هذا هو موضوع البوست ....وليس موضوع البوست إنتصار لمذهب دون آخر

Quote: من لرجال ونساء الساحات الذين لا يذهبون للمساجد او لا يصلون اصلا ، الا يستحقون الدعوة والهداية

وهل هدايتهم أن يقال لهم أصحاب تلك المساجد وأئمتها معظمهم
ووكذلك معظم المصلين مشركين وعلى كفر وضلال..؟!
هل هذه دعوة للدين وللذهاب للمساجد أم تنفير منه ...أو تجنيد لداعش؟

Quote: قلنا ما يقدر عليه ألا الله مثل افحياء والاماتة واغاثة الملهوف

هو أصلاً هناك من له قدرة في قليل أو كثيرغيرالله ؟!
المقصود هو التوسل لله ....
فالله وحده هو القادر ...
الذي يذهب لغني الدنيا ويعتقد أنه بامكانه أن يقضي حاجته من دون الله فهو مشرك لا محالة
الذي يذهب لغني الدنيا من البشر ليقضي له حاجة ربما لا يذكر الله ولا يعتقد في الله
أما الذي توسل إنما توسل لله ويعلم أن الله هو الذي يعطي ويمنع.
لذلك ذكر أولياء الرحمان ولم يذهب لأولياء الشيطان

الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته وما شابهها مما يكفر بها جماعة محمد الزبير الموحدين
فعلها كبار علماء السنه من علماء الحديث وكافة علوم الدين

Quote: قال الامام الذهبي :و روي عن ابي بكر بن ابي علي قال كان ابن المقرئ يقول كنت انا والطبراني وأبو الشيخ بالمدينه فضاق بنا الوقت فواصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء حضرت القبر وقلت يا رسول الله الجوع فقال لي الطبراني اجلس فإما ان يكون الرزق او الموت فقمت انا وأبو الشيخ فحضر الباب علوي ففتحنا له فاذا معه غلامان بقفتين فيهما شيء كثير وقال شكوتموني إلى النبي صلى الله عليه وسلم رأيته في النوم فأمرني بحمل شيء اليكم سير اعلام النبلاء ...الطبقة الحادية والعشرون » في ترجمة ابن المقرئ

وقد ذكر القصة أيضاً ابن الجوزي في كتابه الوفا بتعريف فضائل المصطفى

منتصر بالله هسع دا دليل ؟؟؟
قلنا ليك ما تلقط لينا كلام البشر ، جيب نص قرآن او سنة ، كلام البشر ليس بدليل على فرض صحته ، وشايفك طالع من موضع البوست يمين وشمال ومطنش قصيدة الختمية ، لو فعلا عندك دليل وعلم رد على كلامي وورينا شنو المقصود في القصيدة دي وما تقول لي توسلى . دا كلام هزيل ، توسل شنو هو قال انا الجليس على العرش ، دا الانسان الكامل بتاع محمود ، لو ماك عارف تعرفه ، وشيخك ذاتو عنده نفس العقيدة الزي دي !!!

Quote: الشيخ /محمد المسلمي ... حفظه الله السلام عليكم ... انا شايف دا قرار موفق وسليم في الوقت الراهن ,, لا سيما كل الندوات وتلك الحلقات سب وهجوم على الخصوم والنتيجة صراعات وشتائم .. ربما تؤدي الى الاغتيالات .. كما انهم يخشون التحاق الشباب بداعش ... تحياتي .... وفقك الله ...

او الحبيب مجيدو أولاً شكرًا لي بكري جعل الذي مثلك معنا هنا وسعيد بمشاركتك. المهم الجماعة المقصودة هي جماعة أنصار السنة السلمية في المعتقد الصحيحة في المنهج وهي لها السبق في الدعوة في الاسواق انباع لسنة الرسول صلي الله وعليه وسلم .. وفي تاريخ الجماعة الطويل لم يثبت انها دعت الي قتال الحكام او اصحاب الضلالة او دعاءة الشرك .. وعندي احساس ان هؤلاء التكفيريون واصحاب المشاحنات مدعومين من الحكومة . وهي تقصد إيقاف نشاط أنصار السنة في الاسواق والدعوة الي الله . من هم الدواعش ومن هم التكفيريون هم اتباع مدرسة تختلف عن فهم السلف الصالح . وعليك اعادة القراءة للوضع الان من هم اصحاب الفتن ومن الذي يدعمهم ومكن لهم ( النتيجة الحكومة هي من صنعت هؤلاء )

Quote: سلام طيب البيخالف و يقيم حلقة علم او دعوة ما هي عقوبته و الله الكيزان بالغوا عديل كدا دا كملو صراعهم مع الناس دايرين يعملوا ليهم ملاوة مع الله

الاستاذ الجار الغالي أمجد الجمعيابي تصدق الحكومة دي عايزة تعمل صراع مع الكل لتمكين المشروع الحضاري ديل حيروا الناس كلهم . العقوبة ومسؤلية الاسواق ليس من اختصاص وزير الأوقاف وده يعتبر تدخل منه ساهي ولكن اظنه يعتمد علي آلية اخري لتنفيذ قراره ( الأمن ) او اي جهة نظامية اخري لاتتبع له ولكن يأمرها لتنفيذ قراره الجاهز من زمان



الله هونيني

Quote: القاعدين نسمعهم في الفيديوهات ديل .. ناس فوضي وفتن وبث الأفكار المتشددة يجب منعهم تماما وبقوة القانون .. وحرية الفوضى هذه الممنوحه لهم لم تمنح لكل فصائل المجتمع الأخرى واحزابه وطوائفه اعتقد انه قرار حكيم ويجب تنفيذه فورا ..

الاخ وضاح سلام منع ناس الفوضي والتكفير ديل ماناسنا ويجب منعهم هم وليس منع الكل

مصعب. عِوَض الكريم شاكر مرورك

Quote: لما لا يصدر الوزير نفسه قرارا بمنع خطب الجمعة التي تكرَس في مجملها لمدح الحكومة بدلا من تبصيرها بمسؤولياتها تجاه المواطنين (حلقات) الدعوة منبر من لا منبر له .. يسعى أصحابها - أيا كان توجههم - لنشر أفكارهم مثلما تفعل الحكومة عبر مساجدها واجهزتها الاعلامية قرار المنع جائر جدا جدا ...

العطبراوي حيدر حسن ميرغني شاكر مشاركتك القوية وقولك الحق وان المعيار عندك واحد . والحريّة عندك للجميع تسلم ياطيب

Quote: ذه حلقات داعشية تدعو لتكفير المجتمع ممولة من الخارج "السعودية خصوصا" هدفها الفتنة ودعشنة المجتمع طبعا هذه المبررات لا تهم حكومة الصهيون الوطني في شئ لكن يبدو انها تضحية منها بحليف تقليدي في اطار اتفاق اكبر في محاربة الارهاب ومعروف عن صهاينة الكيزان بيعهم لحلفائهم في اقرب ملف قال دعوة قال انت قايل لسة الناس مصدقة مكنة هي لله هي لله دي؟

احمد الشيخ سلام . حلقات دعوة ممتدة منذ عقود شئت ام ابيت ومردودها الان شمل كل المجتمع السوداني . اكثر المساجد في كل ولايات السودان حقت أنصار السنة . طلاب الجامعات ماشاء الله يسدوا عين الشمس . النقاب ملا السودان . الشرك في تناقص والحمد والشكر لله

Quote: لم أجد ذلك في كل الحلقات التي وقفت إليها أثناء إجازتي التي حضرت منها قبل يومين.. وللعلم هي حلقات منوعة .... كان الأجدى أن يقوم وزير الأوقاف بمتابعة ملفات ال 50 ألف دولار الممنوحة للفضائية الوهمية وأن يتابع الأوقاف المنهوبة في مكة والمدينة وأمدرمان والخرطوم وأن يتابع الإتاوات المفروضة على الحجاج والمعتمرين وأن يتابع أحوال الحجيج في الشهر المقبل ..... وهلم جرا .

الاخ عبدالعزيز محمد عمر سلام انت تقول الحق انت وهابي هنا

Quote: سلامات الاخ الفاضل محمد المسلمي هل هذا يعني ان قرار المعتمد ضد جماعة انصار لمنع حلقاتهم الدعوية في الاسواق؟ لانو في ناس كتار من غير انصار السنة يقيمون حلقات الدعوة الدينية في الاسواق والميادين العامة في السودان. اعتقد احسن كان من اولي ضبط طريقة نشر الدعوة بطريقة صحيحة بعيدا عن التشدد والاستهتارات لانها في تقديري احسن من ايقافها تحياتي

الاخ العزيز محمد نور عودو سلام جماعة أنصار السنة اكثر المتضررين واتفق معك في الباقي

Quote: الاخ محمد المسلمي علي اثارة هذا الموضوع هذه الحلقات ساهمت في نشر الدعوة بين اناس وفئات لا ترتاد المساجد وهو اسلوب وطريقة سليمة لايصال ونشر الوعي الديني بين الناس اما قرار الوزير فهو معيب من الناحية الشرعية حيث انه صد عن الدعوة لله وايضا معيب من الناحية الدستورية حيث ان الدعوة وتنظيمها ليس من الصلاحيات الاتحادية انما شان ولائي

مصطفي مكي العوض السلام عليكم وجزاك الله الخير علي قول الحق

عبدالعظيم مكي سلام نحن سودانيون

Quote: قرأت أن الوزير عصام ميرغني متصوف وإذا صح ذلك يكون استغلالا سيئا للمنصب! لا أدري ابتداء هل من صلاحيات وزير الأوقاف أن يصدر قرارا يختص بشيء يجري في الشارع العام؟ من ناحية قانونية أرجو أن يفتونا المختصون فحسب فهمي أن وزارة الأوقاف مختصة بكل ما يتعلق داخل حرم المساجد من شعائر الصلاة والخطب وخارج المساجد ينحصر عملها في موضوع الأوقاف وما يتصل بها أما منع متحدث أيا كان عن الحديث فهو من سلطة الشرطة أو شرطة النظام العام بمعنى أدق! ثانيا: ماذا عن الحفلات والحوليات والنوبات والموالد؟؟؟. هل فلاحة هذا الوزير فقط في أن يوقف الداعين إلى الله تعالى بما قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم؟ وهل تفلتات البعض من (الشاذين) عن منهج أهل السنة والجماعة يبيح تعميم المنع على الجميع؟ هنالك فئة شاذة ظهرت حديثا تنتهج أسلوب الشتم والسب للآخرين وهو ما لا يصح وهذه الفئة لا تساوي 5% أو 10% على أقصى تقدير من مجموع الحلقات فلماذا يعمم المنع؟ حاسبوا المخطئ يا وزارة الأوقاف!

الاخ ابوعبدالله السلام عليكم ... الوزير صوفي متطرف .. الشاذين صناعة الحكومة حتي يتسني لها إصدار القرار بالمنع

Quote: التام قرار خاطئ ولا يفيد بل سيزيد الاحتقان من الممكن تنظيمها بتحديد ساحات معينة ومنع مكبرات الصوت وتشديد قوانين حماية السلام الاجتماعي واشانة السمعة للاحياء والاموات

الاخ المهندس محمد ابراهيم علي شاكر مرورك وانت زول نصيحة كما علمناك واتفق معك في ماقلت

Quote: شيخ المسلمى تحياتى لو الدعاة من امثال محمد مصطفى عبدالقادر ومزمل فقيرى يجب حظرهم واعطاء الفرصة لمن هو افضل منهم

الاستاذ خالد حاكم اتفق معك بمنع كل شاذ

Quote: الافضل تنظيمها وتخصيص اماكن لها .. اما منعها فهذا قرار خاطئ .. عودتنا الحكومة على التخبط .. والقرارات الفردية و الارتجالية الغير مدروسة .. ده تكميم اضافي للافواه وكبت له نتائجه .. فليبلوا رؤوسهم لان القادم احلك من نواياهم .. واسوأ من اعمالهم فقد بلغ سيلهم الزبى ..

جمال ودالقوز حبابك وماقلته كلام حقيقي

التحية للجميع .. واختص ود الزبير ..

وردآ عليه ..

Quote: شهدت بنفسي في الهايدبارك بلندن مختلف الاديان واللغات تتهاتر وتسب وتشتم

خليني من مختلف الاديان لانك انت ما معترف ولابتحترم
كل الاديان عشان تجي تعمل لينا فيها ديمقراطي ! كلمني
علي معتقدك انت الاسلام هل يجوز هذه المهاترات ....
واستفزاز الاخرين كما يفعل هذا الرجل المهوس دينيآ
في هذا الفيديو اي في الهايدبارك ؟
وبعدين انت مالك ومال الديانات الاخري موش انت بتشوف
الاسلام هو القدوة للجميع ؟ ولا بقيت لبرالي ؟

وردآ علي ياسر منصور :
انا رديت عليك حسب سؤالك انت قلت هل الدول العلمانية بتسمح
في اي مكان الناس تتكلم ؟
وانا رديت عليك حسب فهمي لسؤالك من ناحية ديمقراطية وليست
من ناحية موقع لانه البوست من المنطلق دا ..

ولكم الشكر ,,,,

Quote: قلنا ليك ما تلقط لينا كلام البشر

هولاء ليسوا بشراً عاديين.... هؤلاء رواة للحديث ومن كبار أهل الحديث ...
يعني في معتقدكم هؤلاء هم المشركين ومعظم علماء الأمة الذين استغاثوا أو نقلوا عنهم استغاثتهم بالقبول... وأنتم فقط الموحدين؟!
فالإمام ابن المقرىء الذي استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم ومعه إثنان من عظماء أهل الحديث (الطبراني وابي الشيخ) إنهم ليسوا رجال من عامة الناس
قال عنه الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء

Quote: الشيخ الحافظ الجوال الصدوق ، مسند الوقتأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان الأصبهاني ابن المقرئ ، صاحب " المعجم " ، والرحلة الواسعة .

وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة الإمام طبراني

Quote: هو الإمام الحافظ الثقة الرحال الجوال محدث الإسلام علم المعمرين أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني ، صاحب المعاجم الثلاثة .

وقال عن أبي الشيخ في ذات المصدر

Quote: الإمام الحافظ الصادقمحدث أصبهان أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، المعروف بأبي الشيخ ، صاحب التصانيف . [ ص: 277 ] ولد سنة أربع وسبعين ومائتين .

Quote: جيب نص قرآن او سنة

أبشر ...بالحيل بجيبلك تب

Quote: جيب نص قرآن او سنة

((وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ
عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ))جاء في تفسير هذه الآية عند الإمام القرطبي

Quote: عن ابن عباس قال كانت يهود خيبر تقاتل غطفان فكلما التقوا هزمت يهود فعاذت بهذا الدعاء اللهم إنا نسألك بحق محمد النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر الزمان إلا نصرتنا عليهم فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا فيهزمون غطفان فلما بعث النبي عليه السلام كفروا به فأنزل الله وكانوا من قبل يستفتحون بك يا محمد على الكافرين...................... قال ابن عباس : كانت يهود خيبر يقاتل غظفان فلما التقوا هزمت يهود ، فعادت يهود بهذا الدعاء وقالوا : إنا نسألك بحق النبي الأميالذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر الزمان إلا تنصرنا عليهم . قال : فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء فهزموا غظفان[/B

وهذا يعتبر توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم قبل حياته فهو كالتوسل به من وفاته

Quote: عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه " أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادع الله أن يعافيني. فقال: (إن شئت أخرت ذلك، وهو خير، وإن شئت دعوت). قال: فادعه. قال: فأمره أن يتوضأ، فيحسن وضوءه، ويصلي ركعتين، ويدعو بهذا الدعاء فيقول: ( اللهم إني أسألك، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه، فتقضى لي اللهم شفعه في). اهـ

الحديث رواه البخاري في التاريخ الكبير والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم قس المستدرك والبهيقي وغيرهم

وما ورد صريحاً في الاستغاثة

Quote: يروى عن الإمام أحمد ابنه عبد الله في " المسائل " ( ص/217 ) : " سمعت أبي يقول : حججت خمس حجج منها ثنتين [ راكبا ] و ثلاثة ماشيا ، أو ثنتين ماشيا و ثلاثة راكبا ، فضللت الطريق في حجة و كنت ماشيا ، فجعلت أقول : ( يا عباد الله دلونا على الطريق ) فلم أزل أقول ذلك حتى وقعت على الطريق . أو كما قال أبي ، و رواه البيهقي في " الشعب " ( 2 / 455 / 2 ) و ابن عساكر ( 3 / 72 / 1 ) . وفيه العمل بحديث: “ إذا أضل أحدكم شيئا , أو أراد أحدكم غوثا , و هو بأرض ليس بها أنيس فليقل : يا عباد الله أغيثوني , يا عباد الله أغيثوني , فإن لله عبادا لا نراهم“ . رواه الطبراني في “ الكبير “ ( مجموع 6 / 55 / 1 )

أها الإمام أحمد بن حنبل ذاتو عندكم مشرك ؟!والحديث الذي عمل بمقتضاه مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم

قررت جماعة أنصار السنة المحمدية مناهضة القرار والطعن فيهدستورياً




--------
ياشيخنا محمد الزبير لعلك طيب ونحمد الله وجود العلماء مثلك هنا للرد علي الباطل

برضك دي دعوة موفقين فيها وربنا يجعل الحق وينفع الله الامة بعلمكم

منتصر :

Quote: يروى عن الإمام أحمد ابنه عبد الله في " المسائل " ( ص/217 ) : " سمعت أبي يقول : حججت خمس حجج منها ثنتين [ راكبا ] و ثلاثة ماشيا ، أو ثنتين ماشيا و ثلاثة راكبا ، فضللت الطريق في حجة و كنت ماشيا ، فجعلت أقول : ( يا عباد الله دلونا على الطريق ) فلم أزل أقول ذلك حتى وقعت على الطريق . أو كما قال أبي ، و رواه البيهقي في " الشعب " ( 2 / 455 / 2 ) و ابن عساكر ( 3 / 72 / 1 ) . وفيه العمل بحديث: “ إذا أضل أحدكم شيئا , أو أراد أحدكم غوثا , و هو بأرض ليس بها أنيس فليقل : يا عباد الله أغيثوني , يا عباد الله أغيثوني , فإن لله عبادا لا نراهم“ . رواه الطبراني في “ الكبير “ ( مجموع 6 / 55 / 1 ) أها الإمام أحمد بن حنبل ذاتو عندكم مشرك ؟!والحديث الذي عمل بمقتضاه مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم

كدا خليني انا ، بالله هسع دا دليل ، يا جميل الدليل قال الله قال رسوله وليس فعل البشر ، احمد بن حنبل نفسه بشر يحتاج لدليل .
ثم ما صحة هذه الرواية ان اخذنا بها ، وهل كان عباد الله معه في الطريق ام امواتا ؟؟
دي زي زول ينادي في السوق الشعبي وين بصات امدرمان يا ناس يا عباد الله دلوني !!!
شنو وجه الدليل هنا ؟؟
خلينا من التوسل والإستغاثة ، هسع دا مستغيث ام يدعي انه إله ، شايفك مطنش الكلام ومعدي طوالي

http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"

Quote: رأيك شنو في الكلام الفوق دا ؟؟؟

Quote: ياشيخنا محمد الزبير لعلك طيب ونحمد الله وجود العلماء مثلك هنا للرد علي الباطل برضك دي دعوة موفقين فيها وربنا يجعل الحق وينفع الله الامة بعلمكم

حبيبنا ود المسلمي
سلمك الله
أنا مجرد طويلب علم ابحث عن الحق ولكن فساد التصوف تدركه فطرة العجايز !!!
جلبنا لمنتصر كلام شيخه الذي يقول عندما تدفنوا انسان وتقولوا هذه قبر احمد الطيب فان الله لا يعذبه ، وقوله ان من رآه لا يعذب ، وان شيخه رجع ارواح الميتين من ملك الموت وجلبنا الصور ، قال شطح وعامل رايح !!
جبنا ليهو كتاب الختمية زول يدعي افعال الله وقال توسل وزاغ .
منتصر عبرنا مرة ورد على موضوع كتاب الختمية الفوق دا .
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارى ان النقاش تحول لموضوع غير موضوع البوست


مع ودي

للاخوة في جماعة انصار السنة الذين اعلنوا رفضهم للقرار:

هل يحق لولي الامر شرعاً ان ينظم امر الدعوة ؟؟؟

وهل تعترفون بالحكومة الحالية على انها (ولي الامر)؟؟

مع ودي

Quote: للاخوة في جماعة انصار السنة الذين اعلنوا رفضهم للقرار: هل يحق لولي الامر شرعاً ان ينظم امر الدعوة ؟؟؟ وهل تعترفون بالحكومة الحالية على انها (ولي الامر)؟؟ مع ودي

لم نرفض التنظيم ، بل نطلب مراجعة قرار المنع وضبط المتفلتين بدلا من منع الكل !!!
طيب الناس بتقتل بعض في الكورة ، ليه ما نقفل الاستاد ونمنع الكورة ، حوارات الكورة احد من الحوارات الدينية ؟؟
نعم يحق لولي الأمر ان ينظم أمر الدعوة وفقا للنظام والقانون ويحق للمتضررين ان يقاضوه حسب النظام والقانون ، المشكلة وين ؟؟

Quote: وهل تعترفون بالحكومة الحالية على انها (ولي الامر)

الواقع يدل على ذلك ، انت شايف شنو ؟؟؟
تحياتي

لعل المداخلات في هذا البوست خير دليل على "صحة" قرار وزير الاوقاف في منع الحلقات التي تسمى زورا "دعوية"
وليس ذلك تدليلا على حكمة الوزير فنحن نعتقد ان للوزير من خلال قراراته اهدافا اخرى غير الحفاظ على قدسية الدعوة ما دام عاملا لدى الطاغية البشير الذي لا تهمه دعوة ولا اسلام انما كل القرارات يجب ان تجير لصالح نظامه واستمراره بغض النظر عن اي شئ آخر
وما تم هنا من تكفير عااااام وسخرية عاااامة وتفسيق عاااام وتبديع عاااام والدعاوى بالتدليل على ذلك بالاتيان من قصاصات من كتب من يهاجمونهم
هو نسخة مهذبة جدا مما يحدث على ارض الواقع
فديدين حلقات دواعش السودان المسمون بانصار السنة او السلفية هو تكفير عامة الصوفية اللذين هم عامة اهل السودان وغالبيتهم ، وتكفير عامتهم الذين هم احبابهم ومريدوهم
ثم يقولون نحن سلميون مسالمون
كيف ذلك وهم يكفرون بفتاويهم عامة الشعب
فيأتي من رحمهم من يقول ما دامو كفارا فلا بد من قتالهم
ثم يأتي من رحمهم من يقول من لا يقول بقتالهم فهو مثلهم
ثم يأتي من رحمهم من يقول ان كان الامام لا يقر قثالهم فهو مثلهم ويجب قتال الجميع
وهكذا ينشأ التطرف والتدعش
القرار رمية من غير رام وقرار صائب بنية غير صائبة

اشكرك على الاجابة اخوي محمد

لكن تشبيهك نقاش الكورة بالنقاش الديني يحتاج لإعادة نظر

هل سمعت بداعش رياضية؟؟؟
يعني ريالابي متعصب يمشي يفجر استاد الكامب نو؟؟
والا برشلونابي متعصب يمشي يفجر السانتياغو برنابيو؟؟

Quote: وما تم هنا من تكفير عااااام وسخرية عاااامة وتفسيق عاااام وتبديع عاااام والدعاوى بالتدليل على ذلك بالاتيان من قصاصات من كتب من يهاجمونهم هو نسخة مهذبة جدا مما يحدث على ارض الواقع فديدين حلقات دواعش السودان المسمون بانصار السنة او السلفية هو تكفير عامة الصوفية اللذين هم عامة اهل السودان وغالبيتهم ، وتكفير عامتهم الذين هم احبابهم ومريدوهم ثم يقولون نحن سلميون مسالمون

الكلام مكتوب قدامك ومن كتبهم فماذا تقول ؟؟؟
اتفق معك على ضرورة محاسبة وايقاف من يسيئ ويشتم ولكن ليس كل دعاة الساحات هكذا .
التعميم مخل والتقنين مهم !!!
أنصار السنة في السااحة لقرن من الزمن ولم يقتلوا هرة ، ابحث عن القتلة ومن يقف وراءهم.

Quote: وما تم هنا من تكفير عااااام وسخرية عاااامة وتفسيق عاااام وتبديع عاااام والدعاوى بالتدليل على ذلك بالاتيان من قصاصات من كتب من يهاجمونهم

هات عبارة واحدة تدل على كلامك اعلاه ، انت تتهم من غير دليل وتطلق الكلام على عواهنه !!!
رأيك شنو في الكلام المكتوب بتاع الكتاب دا ، هذا من كتبهم وليس من عندي ، ما تتهرب وتسوط ساكت !!!
تحياتي

Quote: وما تم هنا من تكفير عااااام وسخرية عاااامة وتفسيق عاااام وتبديع عاااام والدعاوى بالتدليل على ذلك بالاتيان من قصاصات من كتب من يهاجمونهم هو نسخة مهذبة جدا مما يحدث على ارض الواقع فديدين حلقات دواعش السودان المسمون بانصار السنة او السلفية هو تكفير عامة الصوفية اللذين هم عامة اهل السودان وغالبيتهم ، وتكفير عامتهم الذين هم احبابهم ومريدوهم ثم يقولون نحن سلميون مسالمون كيف ذلك وهم يكفرون بفتاويهم عامة الشعب فيأتي من رحمهم من يقول ما دامو كفارا فلا بد من قتالهم ثم يأتي من رحمهم من يقول من لا يقول بقتالهم فهو مثلهم ثم يأتي من رحمهم من يقول ان كان الامام لا يقر قثالهم فهو مثلهم ويجب قتال الجميع وهكذا ينشأ التطرف والتدعش القرار رمية من غير رام وقرار صائب بنية غير صائبة

http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"

Quote: الأخ الفحل .. اسمعها مني .. لا يجتمع التصوف وحب آل سعود وتلاميذهم في قلب مؤمن

Re: د. سلمان العوده يرى النبي عليه الصلاة و�Re: د. سلمان العوده يرى النبي عليه الصلاة و�

كدا حكايتك بقت واضحة شديد !!!

Quote: لم نرفض التنظيم ، بل نطلب مراجعة قرار المنع وضبط المتفلتين بدلا من منع الكل !!!

إذا كان :الكل- المتفلتين = صفر
في هذه الحالة يكون
ضبط المتفلتين = منع الكل
ستكون هذه قاعدة أصولية في أصول فقه الدعوة في شوارع وأسواق الخرطوم لا تفتح لينظر فيها
ما لم يأتي محمد الزبير ...بـــمثال لشخص من دعاة السوق هؤلاء يرى أنه منضبط وغير متفلت

يا محمد الزبير أنت مراوغ ناقش بجدية في موضوع البوست

Quote: احمد بن حنبل نفسه بشر يحتاج لدليل .ثم ما صحة هذه الرواية ان اخذنا بها ،

قضيتنا هنا هي من أين أتيتم بفكرة أن الدعاء والاستغاثة بغير الله هي شرك أكبر وأنه عبادة من دون الله ؟؟؟
فهل كان أحمد بن حنبل يجهل هذه القاعدة التي ابتدعتموها ؟؟؟؟؟
فلو كان أحمد ابن حنبل يعتقد بهذا الإعتقاد الذي تعتقدونه لما عمل بهذا الحديث أصلاً وهو يعلم درجة الحديث ...ولابد أنه اعتبر الأمر لا يتعارض مع ثوابت الدين

Quote: احمد بن حنبل نفسه بشر يحتاج لدليل .

نلاحظ أنك أكثر جروءة في تناول الإمام أحمد أكثر من تناولكم لإبن تيمية الذي اخترع وابتدع لكم هذا النهج التكفيري
المخالف للإمام أحمد ولجميع علماء أهل السنة الأوائل أصحاب القرون الثلاثة الفضلى
لأن معتقدكم الذي تعتقدونه هو معتقد الخوارج بلا أدنى شك.

Quote: هل كان عباد الله معه في الطريق ام امواتا ؟؟

كيف يعني معه في الطريق؟
الحديث قال (أرض ليس فيها أنيس ) يعني خالية من البشر ...وكذلك الحديث قال :( لله عباداً لا نراهم)

Quote: و رواه البيهقي في " الشعب " ( 2 / 455 / 2 ) و ابن عساكر ( 3 / 72 / 1 ) . وفيه العمل بحديث: “ إذا أضل أحدكم شيئا , أو أراد أحدكم غوثا , و هو بأرضليس بها أنيس فليقل : يا عباد الله أغيثوني , يا عباد الله أغيثوني , فإن لله عبادا لا نراهم“

ثم نريد منكم أنتم الدليل فأنتم من يقول الاستغاثة بالميت شرك...
فحينئذ ...أنتم المدعون ...والمدعي هو من يتهم غيره ...وأنتم من يتهم من يستغيث بالميت بأنه مشرك شرك أكبر ...
فأنتم المحتاجون للدليل وليس من أتهمتموهم
والقاعدة الأصولية تقول :
البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
فأنتم لم تأتوا ببينة من كتاب الله ولا سنة نبيه تدل صراحة أن من يدعو ميتاً فقد أشرك شركاً أكبر
وبالمقابل من ادعيتم عليهم بهذه الدعاوى أقسموا بالله أن إلاههم هو الله وحده لا شريك له.

Quote: إذا كان :الكل- المتفلتين = صفر في هذه الحالة يكون ضبط المتفلتين = منع الكل ستكون هذه قاعدة أصولية في أصول فقه الدعوة في شوارع وأسواق الخرطوم لا تفتح لينظر فيها ما لم يأتي محمد الزبير ...بـــمثال لشخص من دعاة السوق هؤلاء يرى أنه منضبط وغير متفلت

منتصر لو تقصد ثلاثة او خمسة اشخاص بعينهم وفي امدرمان وبحري ، هذه الحلقات موجودة قبل ان يولدوا ومستمرة الى قيام الساعة بعون الله ، فهل كل من مر على هذه الساحات بطول السودان وعرضه نسخ مكررة ؟؟؟

Quote: قضيتنا هنا هي من أين أتيتم بفكرة أن الدعاء والاستغاثة بغير الله هي شرك أكبر وأنه عبادة من دون الله ؟؟؟

من القرآن والسنة يا منتصر .

Quote: فهل كان أحمد بن حنبل يجهل هذه القاعدة التي ابتدعتموها ؟؟؟؟؟

ليس بالضرورة ان يجهل او يعلم شخص ما لذا قلت لك ان صحت الرواية وكل البشر يسألون عن ادلتهم وليس الامام احمد وحده والا ليه ما بيقيتو حنابلة ؟؟؟

Quote: نلاحظ أنك أكثر جروءة في تناول الإمام أحمد أكثر من تناولكم لإبن تيمية الذي اخترع وابتدع لكم هذا النهج التكفيري

سبق وان قلت نفس الكلام وطالبتك بدليل على كلام نقلته عن بن تيمية نفسه ولكنك تكتب اليوم وتنسى غدا ، وعلى فكرة انت ماك عارف ناسكم قالوا شنو عن بن تيمية لو قرات مافي كتبكم عن بن تيمية لما كتبت ما تكتب !!!

Quote: فأنتم لم تأتوا ببينة من كتاب الله ولا سنة نبيه تدل صراحة أن من يدعو ميتاً فقد أشرك شركاً أكبر

منتصر عاد دا كلام دا ، طيب حاضرين !!!
تحياتي

Quote: ثم نريد منكم أنتم الدليل فأنتم من يقول الاستغاثة بالميت شرك... فحينئذ ...أنتم المدعون ...والمدعي هو من يتهم غيره ...وأنتم من يتهم من يستغيث بالميت بأنه مشرك شرك أكبر ... فأنتم المحتاجون للدليل وليس من أتهمتموهم والقاعدة الأصولية تقول : البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه فأنتم لم تأتوا ببينة من كتاب الله ولا سنة نبيه تدل صراحة أن من يدعو ميتاً فقد أشرك شركاً أكبر وبالمقابل من ادعيتم عليهم بهذه الدعاوى أقسموا بالله أن إلاههم هو الله وحده لا شريك له.

منتصر ، في البداية لن اورد ولن أقبل اي دليل غير كلام الله وكلام نيبنا الكريم ، فما تقول لي زيد او عمر قال .
النساء - الآية 59 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)
فرد الخلاف يكون للوحيين فقط وليس لسواهما مهما كان !!!
أولا هل تتفق معي على ان الدعاء عبادة ؟؟
ان كنت تتفق فقد انتهينا وسوف أمضي قدما في سرد الأدلة التي تحصر هذه العبادة وتجعلها حقا خالصا لله ، وان كنت لا ترى ان الدعاء عبادة فإليك حديث النبي الكريم فيما رواه الترمذي :
3247 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ يُسَيْعٍ الحَضْرَمِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ {وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}.
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
والآيات التي تنهى عن دعاء غير الله عز وجل أكثر من ان تحصى
منها قوله تعالى :
الأحقاف - الآية 5 (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ)
فهل هؤلاء الأموات الذين تدعونهم ، هل هم من دون الله ، ام غير ذلك ؟؟؟
نسمع رأيك ثم نواصل .

Quote: أولا هل تتفق معي على ان الدعاء عبادة ؟؟

يكون الدعاء عبادة حينما يكون لله رب العالمين
وأنت تعني دعاء الطلب طبعاً فهو حينما يكون موجهاً لله عز وجل يكون عبادة له عز وجل.
فإذا اتجهت لله عز وجل وطلبت شيئاً فهذا دعاء طلب وهو في حق الله عبادة
وأما إذا طلبت من أحد من الناس أخ أو صديق أو زميل شيئاً فلا يعتبر هذا عبادة
والقاعدة لا تكون قاعدة إلا تطابقت مع كل الحالات
وفي هذه الحالة لم تتطابق فـحينئذ بطلت كقاعدة يصلح الإستناد والاستدلال بها
أعني قاعدتك التي تقول : كل الدعاء عبادة حتى لو كان لغير الله........
أنتم تستندون على قاعدة هشة لا أساس لها.

Quote: قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ {وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}.

لا شك كما قلنا لك إن دعاء الله عز وجل والتوجه له بطلب الحاجات عبادة هي أعظم العبادات ....
والذي يستكبر ويستنكف على أن يطلب من الله عز وجل ويتوجه له بالدعاء فلا شك كافر ...
وليس في الحيث دليل منع لمن يطلب العون من المخلوقين ...وهل أنت تستطيع أن تستغتي عن طلب العون من الناس؟!

Quote: والآيات التي تنهى عن دعاء غير الله عز وجل أكثر من ان تحصى منها قوله تعالى :الأحقاف - الآية 5 (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ) فهل هؤلاء الأموات الذين تدعونهم ، هل هم من دون الله ، ام غير ذلك ؟؟؟نسمع رأيك ثم نواصل

الله سبحانه وتعالى يتحدث عن دعاء مشركي قريش للأصنام وهي حجارة لا تجيبهم إلى يوم القيامة ....
وهم يعبدونها ويعتبرونها آلهة شريكة لله عز وجل في الألوهية....
فالآية تتحدث عن مشركين يعبدون الأصنام المصنوعة من الحجارة ويعتبرونها آلهة
ولم يتحدث عن مسلمون محدون يصلون ويصومون ويدعون الله رغبة ورهبة ...
أما التوسل الذي يحدث أحياناً لا دليل على كونه شرك ...
الآية تتحدث عن مثال غير مطابق ....
نلاحظ أن الآية تحدثت عن ضلال من يسأل من لم يستجيب ولم تتحدث عن الكفر هنا أو شركاً
إلا من حيث اتخاذها آلهة من دون الله وليس لمجرد الدعاء
والفارق الواضح هو دعاء مشركي قريش كان لمن يعتقدون أنهم آلهة من دون الله
أما المتوسل بالرجل الصالح لم يعتبره إله من دون الله ...
وهو يعلم أنه عبد من عبيد الله لا حول ولا قوة له من دون الله

Quote: هل هم من دون الله ، ام غير ذلك ؟؟؟

بالطبع لا يعتبر (من دون الله)
كيف يكون التوسل لله بالرجل الصالح من دون الله
الذي توسل بالرجل الصالح إنما توسل به لله عز وجل
وهو يعلم أن المعطي والمانع هو الله ....
بدليل أن ذات الرجل الذي يتوسل بذلك الرجل تجده
يدعو له ويترحم عليه ....
فكيف يعتبر من دون وهو مجرد وسيلة لله
فالدعاء في المحصلة لله عز وجل

منتصر اخوي ركز معاي الله يرحم ابوك ، لم نتحدث عن التوسل كلامنا عن شخص يدعو غير الله عز وجل وهذا الشخص ميت ، لم يتوسل به بل يدعوه ، وهذا لم يأت هذا بالطبع من فراغ بل بأمر من شيوخكم كما في كتاب الختمية وكتب السمانية التي اوردت نتفا منها اعلى البوست ، واكرر لك السؤال ماذا تقول في قصيدة الختمية التي كررتها لك مرات ومرات ، هل ذاك توسل ؟؟
كدا ورينا رأيك في القصيدة وبالله قبل ما تكتب سطر واحد .
تحياتي

هناك ثلاثة أمور لا يتحقق الشرك الأكبر بدونها أو بإحدها وهي قد تحققت جميعها عند مشركوا قريش وهي أي مثلث الشرك الأكبر:
1ـ أن يعتبر شي معين من المخلوقات هو (إله ) ويسميه (إله) صراحة دون لبس.
2ـ أن يعتبر شي معين من المخلوقات هو شريك لله عز وجل (يقول صراحة أنه شريك لله في ألوهيته) لفظاً صريحاً .
3ـ أن يصرح بعبادته ...أن يقول أنه يعبده (بلفظ صريح ) يقول بعبادته لفظيا وصراحة وحرفياً.
وهذه الثلاثة أمور حدثت جميعها بذات الوصف لدى مشركوا قريش والدليل إما في القرآن أو الأثر الصحيح.
1ـ 1ـ أن يعتبر شي معين من المخلوقات هو (إله ) ويسميه (إله) صراحة دون لبس
قال الله تعالى عن قول المشركين : (أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ)
وهنا صرحت قريش بأن تعتبر أن تلك الأصنام من الحجر (آلهة) صراحة كما في الآية وسبب النزول
رفض قريش النطق مجرد النطق بـ( لا إله إلا الله ) لأنهم ينكرون معنى هذه العبارة تماماً جاء في كتب التفسير

Quote: عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: مرض أبو طالب، فجاءت قريش، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم، وعند رأس أبي طالب مجلس رجل، فقام أبو جهل كي يمنعه ذلك، فشكوه إلى أبي طالب فقال: يا ابن أخي ما تريد من قومك؟ قال: عم إنما أريد منهم كلمة تذل لهم بها العرب وتؤدي إليهم الجزية بها العجم [قال: وما الكلمة؟ قال: كلمة واحدة، قال: ما هي؟ قال: لا إله إلا الله، فقالوا: أجَعَلَ الآلهة إلهاً واحداً؟ { صۤ وَٱلْقُرْآنِ ذِي ٱلذِّكْرِ * بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ} قال: فنزل فيهم القرآن: حتى بلغ { إِنْ هَـٰذَا إِلاَّ ٱخْتِلاَقٌ}

2ـ أن يعتبر شي معين من المخلوقات هو شريك لله عز وجل (يقول صراحة أنه شريك لله في ألوهيته) لفظاً صريحاً
يقول الطبري في تفسيره

Quote: ألا ترى كيف كانت العرب تلبي تقول :لبيك اللهم لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك : المشركون كانوا يقولون هذا " (تفسير الطبري 13 / 50-51 الدر المنثور 4 / 120 للسيوطي .)

وهذا فيه دليل أن مشركوا قريش كانوا يعتبرون أصنامهم تلك شريك لله في ألوهيته ويصرحون بذلك وعندهم ذلك من المسلمات تعالى الله عن ذلك .
3ـ أن يصرح بعبادته ...أن يقول أنه يعبده (بلفظ صريح ) يقول بعبادته لفظيا وصراحة وحرفياً.
وهذا حدث وذكره الله عز وجل في القرآن الكريم
قال الله عز وجل : وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ
وقولهم :( ما نعبدهم إلا لـــ) وهنا جاء الإقرار بالعبادة مصحوب بالتعليل بلام التعليل ...ومهما كانت العلة فإنها لا تصلح عذراً

Quote: لم نتحدث عن التوسل كلامنا عن شخص يدعو غير الله عز وجل

هذا الدعاء أصلاً توسل لله بذلك الرجل الصالح
فلا يتصور من من من يدعي الإسلام ومقراً لله بالوحدانية أن يعتقد القدرة لأحد من خلقه استغلالاً عن الله
بل هذه الألفاظ التي ينادي بها البعض وتظنون أنها دعاء من دون الله ...
هي ضرب من ضروب التوسل
فقد قال الحافظ اللغوي الإمام السبكي المولود سنة 683هـ في كتاب "شفاء السقام" :
"والتوسل والتوجّه والاستغاثة مؤدّاها واحد"، اهـ.
وهذا الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني يقول مستغيثاً بالنبي صلى الله عليه وسلم :
نبي الله يا خير البرايا * بجاهك أتقي فصل القضاء
وأرجو يا كريم العفو عما * جنته يداي يا رب الحباء
فكعب الجود لا يرضى فداء * لنعلك وهو رأس في السخاء
وسن بمدحك ابن زهير كعب * لمثلي منك جائزة الثناء
فقل يا أحمد بن علي اذهب * إلى دار النعيم بلا شقاء
فإن أحزن فمدحك لي سروري * وإن أقنط فحمدك لي رجائي
وتحياتي

ما زلت تعرض خارج الدائرة :

Quote: واكرر لك السؤال ماذا تقول في قصيدة الختمية التي كررتها لك مرات ومرات ، هل ذاك توسل ؟؟ كدا ورينا رأيك في القصيدة وبالله قبل ما تكتب سطر واحد .

إجبنا عن قصدية الختمية التي امامك هل هذا توسل ؟؟؟

http://www.up-00.com/"http://www.up-00.com/"

دعت هيئة علماء السودان، يوم الإثنين، وزير الإرشاد والأوقاف عمار ميرغني، إلى تجميد قراره القاضي بمنع الخطاب الديني في الأسواق والساحات العامة، بعد احتجاج جماعات دينية على الحظر.
وأثار القرار ردود أفعال واسعة وسط مجموعات دينية، وهددت جماعة أنصار السنة المحمدية باللجوء إلى القانون والدستور لإلغاء القرار، كما هاجم حزب التحرير الإسلامي القرار وعده تماهياً مع المشروع الأميركي في الحرب على الإسلام.
وقال رئيس هيئة علماء السودان محمد عثمان صالح لوكالة السودان للأنباء، إن دعوة تجميد القرار تأتي لمزيد من التوافق بين ألوان الطيف الديني في البلاد على الضوابط التي تتيح حرية الدعوة الإسلامية باعتبارها حقا دستوريا.
وأشار الى أن الهيئة تعتزم تنظيم ندوة كبرى مع أعضاء البرلمان والفعاليات الدعوية المختلفة للخروج بصيغة توافقية حول هذا الأمر.
وكان الرئيس العام لجماعة أنصار السنة إسماعيل عثمان قد اعتبر في خطبة الجمعة الماضية بمسجد المركز العام للجماعة في حي السجانة جنوبي الخرطوم، “أن القرار غير موفق وغير شرعي وغير واقعي”.
وقال رئيس هيئة علماء السودان إنهم بصدد الجلوس مع وزير الإرشاد والأوقاف لاستجلاء بعض الجوانب المتصلة بالقرار، إضافة الى دعوة الدعاة وأهل العلم للجلوس والتفاكر معهم حول القرار.
وأصبح قرار إيقاف الحديث الديني في الأسواق والطرقات العامة ساريا بعد توجيهات وزير الحكم الاتحادي فيصل حسن إبراهيم لولاة الولايات بوضع قرار وزير الإرشاد والأوقاف موضع التنفيذ.
وأصدر وزير الإرشاد والأوقاف عمار ميرغني، الأسبوع الماضي، قرارا يمنع الدعاة من الحديث الديني بالطرقات العامة والأسواق ضمن مساعي الوزارة لتنظيم الخطاب الدعوي ودرءً للعنف والاضطرابات الأمنية.
sudantribune

دعا خطيب مسجد السيد علي الميرغني الخليفة عبد العزيز محمد الحسن إلى عدم تشغيل تسجيلات القران الكريم والأحاديث النبوية في المركبات العامة والأسواق والمواقف، واعتبر ذلك تقليلا من عظمتها وقدسيتها.
وقال “ان لهذه الأحاديث أماكنها المعدة” مشيرا إلى ان الصحابة والرواة كانوا يغتسلون ويتطيبون ويلبسون افخر ما عندهم من الثياب قبل الخوض في القراءة والدروس. واستشهد الخليفة بواقعة للإمام مالك إبن أنس عندما سأله رجل عن بعض الأحاديث في الطريق، فزجره قائلاً “تسألني عن حديث رسول الله في الطرقات، والله لا أعلمك حتى أؤدبك، فجلده عشرة سياط وعلمه عشر أحاديث، فقال السائل ليته زادني ضرباً وزادني حديثا”.
صحيفة الجريدة

للاخوين الكريمين

محمد ومنتصر

يرجى مناقشة موضوع البوست بعيداً عن الاشياء التي توردونها الان
ويمكن فتح بوست منفصل بها..

يعني الناس تقول رأيها حول مضمون القرار
وانا شايف البعض معارض بسبب انتماؤه لجماعة معينة
والبعض الآخر مؤيد بسبب انتماؤه لجماعة اخرى
وهذا يقدح في الرأي من اصله
انا شخصياً ارى ان القرار صحيح
وليس لخلافي مع هذه الجماعة او انتمائي لتلك ولكن لمضمونه
بغض النظر عن الجماعة /ات التي تقيم هذه الحلقات

مع ودي

Quote: دعا خطيب مسجد السيد علي الميرغني الخليفة عبد العزيز محمد الحسن إلى عدم تشغيل تسجيلات القران الكريم والأحاديث النبوية في المركبات العامة والأسواق والمواقف،

والمديح كيف ؟؟

اها كمان المديح ده كوم برااااااهو

فيهو حاجات الناس بتردد فيها بدون وعي

لو تفتح لينا عنه بوست منفصل يا محمد اخوي يكون مية المية

مع ودي

Quote: يرجى مناقشة موضوع البوست بعيداً عن الاشياء التي توردونها الان ويمكن فتح بوست منفصل بها.. يعني الناس تقول رأيها حول مضمون القرار وانا شايف البعض معارض بسبب انتماؤه لجماعة معينة والبعض الآخر مؤيد بسبب انتماؤه لجماعة اخرى وهذا يقدح في الرأي من اصله انا شخصياً ارى ان القرار صحيح وليس لخلافي مع هذه الجماعة او انتمائي لتلك ولكن لمضمونه بغض النظر عن الجماعة /ات التي تقيم هذه الحلقات

الأخ ياسر لك التحية
لا مانع عندي ولا إشكال في حصر الحوار في موضوع البوست وما كنت اود ان اخرج عنه لولا إدعاءات منتصر التي يدعي فيها ان ( الوهابية ) يكفرون المسلمين بسبب التوسل ، فكان لزاما على ان ابطل دعواه بجلب مواد من كتبهم تثبت ان القوم تجاوزوا موضوع التوسل ونازعوا الله في ملكه والكتب قدامكم من دون زيادة من عندي .
وما زال الاخ منتصر يتهرب من الاجابة على سؤالي عن قصيدة الختمية .
ارى ان القرار قرار سياسي وان الوزير استغل منصبه لترضية منحاه .
الأدلة التي ساقها الوزير لتبرير القرار هزيلة جدا .
سؤالي للسيد الوزير ومؤيدي القرار :
هل سيشمل المنع حلقات المولد في طول البلاد وعرضها وحمد النيل وكل طبول المديح التي تقام في الساحات والمقابر بطول البلاد عرضها ام مقتصر ومحصور في نشاط بعينه ؟؟
إتفق معكم تماما في ان بعض من يعتلون هذه المنابر مهرجون يجب ان يوقفوا ، ونحن نعاني منهم اكثر من معاناة الصوفية ، بل نحن اكثر من تضرر من الفكر التكفيري الذي يتذرع به الوزير فقد قتلونا في مساجدنا ثلاثة مرات في وقت لم يطلقوا فيه رصاصة واحدة على صوفي ، نعم للتقنين والمراقبة ، التعميم والمنع مخلان .
علما بان الفكر التكفيري الذي انتشر في البلاد ويجند الشباب لداعش لا ينطلق من الساحات بل من جامعات ومؤسسات مرموقة يعلمها الوزير وغيره وما زال منظروه ومؤيدوه يجوبون البلاد بطولها وعرضها وتفتح لهم وسائل الإعلام فأين الوزير ومؤيدي القرار من كل ذلك ؟؟
القرار سياسي المقصود به اسكات اصوات عجز الفكر الصوفي عن مقارعتها الحجة بالحجة !!!
تحياتي

Quote: لو تفتح لينا عنه بوست منفصل يا محمد اخوي يكون مية المية

تشتغل معاي فيهو ؟؟
ما عندي مانع بس خليهو شوية !
تحياتي

معاك طواااالي

Quote: ما زلت تعرض خارج الدائرة :

كيف بعرض خارج الدائرة ........
أنا أتحدث قي موضوع البوست الأساسي وأنت يا أخوي البتعرض خارج الدائرة

ليه يا منتصر متهرب من الرد على كتب شيوخك وقصيدة الختمية ؟؟
كيف شيخكم يرجع ملك الموت ويعيد الحياة لاناس قضي اجلهم ؟؟
كيف لو قلنا هذا قبر احمد الطيب ربنا لا يعذب المدفون ؟؟
كيف الذي يرى شيخكم لا يعذب والنبي الكريم لم يحدث له ذلك ؟؟
دا الهروب والتهرب والعرض خارج الجائرة !!!
دافع عن شيوخك عن التصوف لو عندك دفاع !!!
دجل وكذب وادعاء لافعال الله ، ردك شنو ؟؟

ما رأيك في هذا ...
هل هذا نموذج الدعوة وأسلوبها الذي تريد أن يكون هو السائد
يا محمد الزبير ؟!

كتب محمد الزبير

Quote: منتصر بطل لف وزوغان وجاوب رأيك شنو في الكلام دا ؟؟ فكنت عين وجود القدس في ازل ***** يسبح الكون تسبيحا لإجلالي فالعرش والفرش والأكوان اجمعها ******* الكل في سعتي مستهلك بالي انا الجليس على العرش المحيط كما ******** احطت بالغيب تفصيلا واجمالا...

Quote: هذا هو الكلام الذي نصف قائله ومعتقده بالشرك والكفر ، ما تجي تقول لي موحدين ومصلين ويقولوا الشهادة !!! كدا انت رأيك شنو في الكلام دا : فكنت عين وجود القدس في ازل ***** يسبح الكون تسبيحا لإجلالي فالعرش والفرش والأكوان اجمعها ******* الكل في سعتي مستهلك بالي انا الجليس على العرش المحيط كما ******** احطت بالغيب تفصيلا واجمالا أها ماذا ترك هذا المدعي لله عز وجل ؟؟؟ دا فات المشرك ذاتو بي غادي ، المشرك هو من جعل لله ندا ، ودا عامل فيها الله عدييييل !!! دا يا هو نفس كلام محمود محمد طه ، الأنسان الكامل !! رأيك شنو ، وما تقول لي انا ما ختمي ودا ما شيخي ونوع الكلام الفطير الذي كتبته في بوستات سابقة ، هذه هي النوعية التي نتحدث عنها !!

Quote: هذا هو الكلام الذي نصف قائله ومعتقده بالشرك والكفر ، ما تجي تقول لي موحدين ومصلين ويقولوا الشهادة !!! كدا انت رأيك شنو في الكلام دا : فكنت عين وجود القدس في ازل ***** يسبح الكون تسبيحا لإجلالي فالعرش والفرش والأكوان اجمعها ******* الكل في سعتي مستهلك بالي انا الجليس على العرش المحيط كما ******** احطت بالغيب تفصيلا واجمالا أها ماذا ترك هذا المدعي لله عز وجل ؟؟؟ دا فات المشرك ذاتو بي غادي ، المشرك هو من جعل لله ندا ، ودا عامل فيها الله عدييييل !!! دا يا هو نفس كلام محمود محمد طه ، الأنسان الكامل !! رأيك شنو ، وما تقول لي انا ما ختمي ودا ما شيخي ونوع الكلام الفطير الذي كتبته في بوستات سابقة ، هذه هي النوعية التي نتحدث عنها !!

منتصر
محمد الزبير سألك والفوق ده جانب من الاقتباسات بتاعته وانت ( كابي الزوغة ... عامل رايح .. عامل زغبير ... زايغ ... عامل نايم ... الخ من المرادفات)
الكل مترقب إنك يا تتثبت كلام شيخك ده وتقول هو محق فيما قال فهو يسبح الكون لجلاله وهو جالس على العرش وأحاط بعلم الغيب ... أو تقول دجال كذاب أشر وما قاله شرك وكفر بالله عز وجل ( إثنان لا ثالث لهما)

لكن حكابة كابي الزوغة ... عامل رايح .. عامل زغبير ... زايغ ... عامل نايم .. ما بتحلك .. رجاء رد عليه وريحو يا منتصر ...

Quote: ما رأيك في هذا ... هل هذا نموذج الدعوة وأسلوبها الذي تريد أن يكون هو السائد يا محمد الزبير ؟!

منتصر
الفيديو ما فتح معاي لكن اي اسلوب فيه همز وشتم وسب وتكفير للناس بالاسماء ممقوت ومرفوض ومدان ويجب ان حاكم من يسب ويلعن الناس مهما كان القائل ، اها رأيك شنو ؟؟
انا لا بزوغ ولا بجامل الحق واحد عندي بس مازلت برفع ليك السؤال وانت مطنش ايه مش عارف :
…

Quote: ليه يا منتصر متهرب من الرد على كتب شيوخك وقصيدة الختمية ؟؟ كيف شيخكم يرجع ملك الموت ويعيد الحياة لاناس قضي اجلهم ؟؟ كيف لو قلنا هذا قبر احمد الطيب ربنا لا يعذب المدفون ؟؟ كيف الذي يرى شيخكم لا يعذب والنبي الكريم لم يحدث له ذلك ؟؟ دا الهروب والتهرب والعرض خارج الجائرة !!! دافع عن شيوخك عن التصوف لو عندك دفاع !!! دجل وكذب وادعاء لافعال الله ، ردك شنو ؟؟

يلا يا منتصر !!!

Quote: دجال كذاب أشر وما قاله شرك وكفر بالله عز وجلأو تقول ( إثنان لا ثالث لهما)

طوالي حكمت عليه بـ(بكذاب ودجال وأشر )؟!
ما قلتو نحن ما بنحكم على الأعيان حتى تقام الحجة عليهم ؟!
وين حجتكم ؟!
يعني بحسب كلامكم لو إنتو بتفهموا معناه ...
أنه لا تحكموا على القائل للقول المعين أنه كذا وكذا لمجرد قوله لكذا وكذا حتى يعرف قصد القائل
والحالة التي قال فيها هذا القول وغير ذلك من الأمور ....
لكن كذبكم ومكركم لا يخفى على ذو لب ....
أنا سأترك شيخكم إبن تيمية هو الذي يدافع عن من وصفته بالكذب والدجل وأنه إغترف الشرك والكفر بالله عز وجل
فهل ستصف شيخكم ابن تيمية الذي هو مرجعكم في كل ما نختلف فيه معكم بأنه كذاب ودجال وغير ذلك من توصيفاتك؟!

Quote: مجموع فتاوي ابن تيمية - فصل "الفناء""ج16 ص402"""وفي هذا الفناء قد يقول: أنا الحق، أو سبحاني، أو ما في الجبة إلا الله، إذا فني بمشهوده عن شهوده، وبموجوده عن وجوده، وبمذكور عن ذكره، وبمعروفه عن عرفانه. كما يحكون أن رجلاً كان مستغرقا في محبة آخر، فوقع المحبوب في اليم فألقى الآخر نفسه خلفه، فقال ما الذي أوقعك خلفي؟فقال: غبت بك عني فظننت إنك أني.وفي مثل هذا المقام يقع السكر الذي يسقط التمييز مع وجود حلاوة الإيمان، كما يحصل بسكر الخمر، وسكر عشيق الصور. وكذلك قد يحصل الفناء بحال خوف أو رجاء، كما يحصل بحاله حب فيغيب القلب عن شهود بعض الحقائق ويصدر منه قول أو عمل من جنس أمور السكارى وهي شطحات بعض المشائخ:كقول بعضهم: انصب خيمتي على جهنم، ونحو ذلك من الأقوال والأعمال المخالفة للشرع؛ وقد يكون صاحبها غير مأثوم، وأن لم يكن فيشبه هذا الباب أمر خفراء العدو من يعين كافرا أو ظالما بحاله ويعلم أنه مغلوب عليه. ويحكم "على/ هؤلاء أن أحدهم إذا زال عقله بسبب غير محرم فلا جناح عليهم فيما يصدر عنهم من الأقوال والأفعال المحرمة بخلاف ما إذا كان سبب زوال العقل والغلبة أمرا محرما."" اهـ.

برضو ما جاوبت هل تؤيد ما قاله شيخك أم لا تؤيده ؟
لم ولن تجب

Quote: طوالي حكمت عليه بـ(بكذاب ودجال وأشر )؟!

منتصر طول بالك .. أنا ما حكمت أنا بسألك هل تؤيده أم هو دجال وكذاب أشر ؟

Quote: فكنت عين وجود القدس في ازل ***** يسبح الكون تسبيحا لإجلالي فالعرش والفرش والأكوان اجمعها ******* الكل في سعتي مستهلك بالي انا الجليس على العرش المحيط كما ******** احطت بالغيب تفصيلا واجمالا

((كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا ))

منتصر
ذكرت واكرر بن تيمية بشر كلامه يرد ما لم يكن له دليل وما فيش حاجة اسمها شطح ولا سكر ، الذي يقول مثل ما نقلت لك عن مشايخكم اما يعقل ما يقول ويكون بذلك
منازعا لله خارجا عن الملة ، واما يكون معتوه مجنون مرفوع عنه القلم وفي هذه الحالة ترفع عنه الشياخة وتحرق وتباد هذه الكتب ويحذر منها لانها افرازات العقل المعطوب ونستغفر لكاتبها !!!
وما زال سؤالي معلقا وانت تتزواغ يمين وشمال عاجزا عن الرد ، شنو رأيك فيما نقلت ؟؟
وكمان سمعت انو شيخك الكبير كان لا يعرف اولاده ولا نسائه ؟؟؟
دا تسميه شنو ؟؟؟
عشان كدا انا شايف اغلب الكلام المنقول دا قيل برة الراس ، مش مشكلة لا تدافعوا عن الهراء وتجرجر لي من بن تيمية او غيره نحن ما عودنا عصمة لغير الوحيين فهل تملك شجاعة ترد بها كلام شيوخك الذي يناقض العقل والشرع ام تستمر في المراوغة والتقزم الفكري ؟؟؟

بعد اجتماع نائب رئيس الجمهورية حسبو محمد عبدالرحمن
ووزير الأوقاف وممثل جماعة أنصار السنة .. الإصلاح والمركز العام
وبعض رؤوس الصوفية والشيخ جابر عويشة .. تأكد تماماً إلغاء قرار ( وقف ومنع ) حلقات التوحيد المقامة في الاسواق --------منقول من صفحة شيخ واخ في الفيس بوك

الله العالم بالمراوغ
أنا لست مراوغا وليس بي ولا لي ما يدفعني للمراوغة...أنا أكتب بالجوال ولذلك لا استطيع التطويل ....
الأن ترفضون كلام ابن تيمية الذي بناه على كتاب الله وسنة نبيه ومن قبل اخذتم من كلام ابن تيمية ما خالف فيه الاجماع ...
ابن تيمية ذكر ما قال عن علم وتجربة وهو أن كثرة الذكر لله ومع حضور القلب وهيام وأمور لا تعلموها ...هي ما توصل لما يسمى السكر فتقع المخالفة اللفظية....التي لا يجرؤ أحد على قولها في حالة الصحو...
أما عن سؤال الشغيل ...فأنا وأي مسلم لا يقبل بهذا الكلام فهو مخالف للحق ...ولكن إذا كان القائل قال ما قال مغلوبا وقال في حالة السكر فكلامه مخالف نعم ولكن القائل كما قال بن تيمية معذور والقول مردود ...خصوصا إذا عرف بالصلاح وشدة التقوى في غالب أحواله أقصد كل أحواله التي هو فيها في حالة صحو فحالة السكر هذه نادرة الحدوث...
فلو كان لذلك الشيخ اقوال واشعار واحوال تدل على تذلل لله وانكسار وذكر للذنوب مع استغفار ونحو ذلك فيظن به الخير
فمثلا أبا يزيد البسطامي كان معروف بالخوف من الله والتظيم مع المهابةعند استحضار الله في قلبه خشية لدرجة أنه مرة أراد أن يذكر اسم الجلالة الله فأمتلأ قلبه مهابة حتى عجز لسانه عن النطق فصار يركض حول سور بسطام لعل صدره يتسع وينفتح وينطق بلفظ الجلالة(الله)
فما نطق به حتى بعد النطق بال الدم ...أو كما روى القصة أبو الفرج ابن الجوزي فكتابه صفة الصفوة ....ومع ذلك روي عن أبو يزيد أقوال قالها في حالة السكر تلك ...
وعذره علماء أهل السنة الذين صارت لا تعجبكم أقوالهم
ابن تيمية متفق مع الصوفية في كل مصطلحاتهم وما نختلف معه إلا في بدعته التي خالف فيها جميع علماء السنة في وصف الموحدين بأنهم أشركوا شرك أكبر لمجرد التبرك بكذا أو الاستغاثة بكذا !...
سارد على كلامكم بالتفصيل إن شاء الله حينما أكون بجوار الجهاز الذي اعدت أن أكتب به بصورة أفضل وأيسر

يا زول جاوب
زول معتوه شاطح لا يعرف ابنائه ونسائه ويقول كلام يخالف الشرع ليه نتعبد بكلامه طيب سؤال:
هل هذا الكلام الناتح عن العقل الشاطح كلام باطل يجب محوه ام كلام حق يجب توارثه ونقله كما تفعلون في كتبكم وتعدونها كرامات ، ما تقول ؟

أها دي محاولة للفيديو للمرة الثانية

Quote: يا زول جاوب

يا زول خبارك متوتر كدا ؟!
عايزني أجاوبك سبعين مرة؟!

Quote: زول معتوه

يا كلب تأدب وأعرف عن من تتحدث...
هل أنت تعرف ماذا تعني كلمة معتوه ؟....
المعتوه هو الذي ولد ناقص عقل
وأنت تتحدث عن الشيخ أحمد الطيب بن البشير الذي ذريته بلغت عشرات الآلاف
والذي حفظ القرآن الكريم والسنة النبوية بسندهما ....
وتلك الأبيات التي ذكرت كلام ابن تيمية في الفناء لأجلهل ليس للشيخ أحمد الطيب علاقة بها
أنت لا تعرف الشيخ أحمد الطيب بن البشير فلا تتجاوز الحدود ...
...وليس للمعتوهين مكان في هذا النقاش
أنا ملتزم معك بالأدب وملتزم بالمصطلحات الدينية: (مبتدع ...صالح ...ضال ...تقي ...مشرك ...كافر ...موحد ...مؤمن ...منافق....صادق>>> كاذب....شاطح ...ونحو ذلك )
))هذا كله بالحق أو الباطل هو في نطاق النقاش لا يخرج عن المصطلحات التي يحتملها النقاش ولا تخرج السياق ...صحت أو لم تصح ....
أما عبارات كــ (معتوه) أو (مخبول ) ونحو ذلك فلا أسمح به لأنه تجاوز للحدود

Quote: يا كلب تأدب وأعرف عن من تتحدث... هل أنت تعرف ماذا تعني كلمة معتوه ؟.... المعتوه هو الذي ولد ناقص عقل وأنت تتحدث عن الشيخ أحمد الطيب بن البشير الذي ذريته بلغت عشرات الآلاف والذي حفظ القرآن الكريم والسنة النبوية بسندهما .... وتلك الأبيات التي ذكرت كلام ابن تيمية في الفناء لأجلهل ليس للشيخ أحمد الطيب علاقة بها أنت لا تعرف الشيخ أحمد الطيب بن البشير فلا تتجاوز الحدود ... ...وليس للمعتوهين مكان في هذا النقاش أنا ملتزم معك بالأدب وملتزم بالمصطلحات الدينية: (مبتدع ...صالح ...ضال ...تقي ...مشرك ...كافر ...موحد ...مؤمن ...منافق....صادق>>> كاذب....شاطح ...ونحو ذلك ) ))هذا كله بالحق أو الباطل هو في نطاق النقاش لا يخرج عن المصطلحات التي يحتملها النقاش ولا تخرج السياق ...صحت أو لم تصح .... أما عبارات كــ (معتوه) أو (مخبول ) ونحو ذلك فلا أسمح به لأنه تجاوز للحدود

روق شوية وما تطلع من طورك

Quote: المعتوه هو الذي ولد ناقص عقل

القال ليك منو ؟؟؟
المعتوه هو الذي اصيب بمرض النسيان كالزهايمر ، وليس بالضرورة ان يولد بهذا الداء .
ولو الكلمات مزعلاك شديد انا مستعد أغيرها بأي عبارات تختارها شرط ان تحمل نفسك المعنى ولا يهمك !!!
شفت التعصب والحزبية ، يا اخي رجل لا يعرف ابنائه ولا زوجاته بكل بساطة مريض بداء النسيان او الزهايمر وهذا ليس بعيب بل العيب كل العيب ان يتناقل اتباعه نتاج عقله المصاب ويجعلوها كرامة .
المعتوه هو من فقد الذاكرة او جزء منها وصار كثير النسيان وهذا ما توصفه كتبكم وانت تسميه شطح !!!
الذي يهمنا هو هل ما كتبه هذا الشاطح دين يتعبد به او مخالفات شرعية يجب التخلص منها ؟؟

Quote: أنا ملتزم معك بالأدب وملتزم بالمصطلحات الدينية: (مبتدع ...صالح ...ضال ...تقي ...مشرك ...كافر ...موحد ...مؤمن ...منافق....صادق>>> كاذب....شاطح ...ونحو ذلك )

كدا طور معارفك شوية المعتوه برضو مصطلح شرعي ، وهو الذي لا يعي ما حوله تماما كالذي لا يعرف نسائه واولاده واكرر هذا ليس عيبا بل مرض !!
وخذ ، جاء في سنن الترمذي :

Quote: 1423 حدثنا محمد بن يحيى القطعي البصري حدثنا بشر بن عمر حدثنا همام عن قتادة عن الحسن البصري عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يشب وعن المعتوه حتى يعقل

Quote: يا كلب

بسيطة سامحك الله ، ليس لدي رغبة لشخصنة الأمور ، فلا تتمترس بالشتائم ، دا ما رح يخارجك .

Quote: عايزني أجاوبك سبعين مرة؟!

إجاباتك غير مقنعة وغير شرعية وغير واقعية ، لا تقول لي شطح وجذب وغير ذلك ، هل ما نتج عن العقل الشاطح مما ينافي الشرع يباد ويحرق ويعتذر لصاحبه ذو العقل الشاطح ام يكتب وينشر ويتباهي به ؟؟
طيب الشاطح دا حكم كلامه شنو شرعا ؟؟
سؤالي حصريا ما تقول في قصيدة الختمية التي يدعي فيها افعال الله ؟؟
واخيرا أبشرك الرئاسة ألغت قرار الوزير وحلقات الساحات راجعة !
تحياتي

جاء في لسان العرب
وقيل: المَعْتُوه .الناقصُ العقل ورجل مُعَتَّهٌ إِذا كان مجنوناً مضطرباً في خَلْقِه.أهـ...من لسان العرب
وفي علم النفس المعتوه هو الناقص العقل خليقياً يعني مولود وهو مصاب بهذا العطب
وقد درست في الكلية شي من علم النفس ودرسنا هذه المسألة في درجات الذكاء العقلي ..
والأقتباس التالي من دوائر متخصصة في علم النفس

Quote: التخلف العقلي Mental Retardation التخلف العقلي هو انحطاط واضح في نسبة الذكاء يجعل صاحبه ، عاجزاً عن التعليم المدرسي وهو صغير وعن تدبر أموره دون إشراف من الآخرين وهو كبير. وهو درجات متفاوتة ابسطها المغفّل واوسطها الأبله .وأشدها المعتوه

قال زهايمر قال ؟!.......إنت بجيب معلوماتك دي من وين؟!

إذا إنت حزفت كلمة (معتوه) أنا بحزف الكلمة التي لم يصف بها النبي صلى الله عليه وسلم إلا الخوارج
الذين يكفرون المسلمين بحجج واهية...إذا حزفت أنا بحزف

اكد وزير الاوقاف انه لم يتراجع عن قراره بمنع هذه الحلقات

منتصر خليك من القواميس وعلم النفس ، الرسول الكريم قال وعن المعتوه حتى يعقل ، دا يعني انه لم يولد مريضا ، وانا وضحت ليك قصدي من معتوه وهو ذهاب الذاكرة ثم عودتها وهو نوع من الزهايمر ، واكرر هذا مرض يصيب كبار السن في الغالب وليس عيب ولا شتيمة ، ولو الكلمة دي حارقاك جيب اي كلمة تعجبك بنفس المعنى وانا قبلان ، وابشرك استعمل اي كلمة تعجبك لوصفي ومن هسع مسامحك فانا لا اغضب لنفسي ، ودا كله مش مهم ، يا اخي شيخك سليم وعاقل بس بالله فسر كلامه الذي جلبته اعلاه وقصيدة الختمية وما تقول لي شاطح لان الشاطح هو من لا يعقل ما يقول ، وهذا يترك قوله ؟؟
عندك اي تفسير او اجابة غير مجذوب او شاطح ، تفضل !!
لكن الاسلم لنا ولكم وللمسلمين هو شطب هذه الشطحات وطي صفحاتها بدلا من اعتبارها كرامات وتناقلها عبر الاجيال .
انتظر اجابتك .
تحياتي

Quote: الرسول الكريم قال وعن المعتوه حتى يعقل

المعتوه هنا في هذا الحديث المقصود به المجنون...لأنه ورد أيضاَ في أحاديث أكثر شهرة (المجنون حتى يعقل) ....والشيخ لم يكن مجنوناً
وهل السكران بالخمرة المحرمة يعتبر مجنون ؟! دعك عن الخمرة الحلال التي تحدث بكثرة النوافل من العبادات ...
والشيخ أحمد الطيب لم يقول شي مخالف للشرع ...أما الغياب عن الحضور لأوقات وهذا حدث وهو شيخ كبير في السن
لأن الشيخ نور الدائم الذي لم يتذكره هو من أصغر أبنائه وقبله عدد كبير من البنين والبنات
فالشيخ أحمد الطيب له من الذرية 18 من الذكور و6 من الإناث
وكان الشيخ نور الدائم أصغرهم ....فكثرة العبادة وفناء الذات في الله تنسي الإنسان ذاته فلا يكون في القلب غير الله عز وجل ...

Quote: عَنْ حَنْظَلَةَ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَعَظَنَا فَذَكَّرَ النَّارَ ، قَالَ : ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَضَاحَكْتُ الصِّبْيَانَ وَلَاعَبْتُ الْمَرْأَةَ ، قَالَ : فَخَرَجْتُ ، فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ مِثْلَ مَا تَذْكُرُ ، فَلَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَافَقَ حَنْظَلَةُ ، فَقَالَ : مَهْ فَحَدَّثْتُهُ بِالْحَدِيثِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَأَنَا قَدْ فَعَلْتُ مِثْلَ مَا فَعَلَ ، فَقَالَ يَا حَنْظَلَةُ : " سَاعَةً وَسَاعَةً وَلَوْ كَانَتْ تَكُونُ قُلُوبُكُمْ كَمَا تَكُونُ عِنْدَ الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُسَلِّمَ عَلَيْكُمْ فِي الطُّرُقِ " رواه مسلم

والصوفية فيهم من يظل لا يتوقف لسانه عن الذكر في كل وقته إلا إذا وجد مانع شرعي...وحتى عند المانع الشرعي يذكرون الله بسر السر أي الذكر القلبي ...
وهذا ما يهيم قلبهم ويدخلهم في عالم الأرواح يسلم عليهم الملائكة عليهم السلام كما في الحديث ....
وقول النبي صلى الله عليه وسلم ساعة وساعة للندب وليس للحظر ....لأن الذي يقع في الممنوع لا يكافىء بسلام الملائكة ...والذي لم تسلم عليهم الملائكة إذا كانوا صحابة أفضل
من الذين سلمت عليهم الملائكة من غير الصحابة ...ولكن الذين سلمت عليهم الملائكة أفضل ممن لهتهم الدنيا وهم ومن لم تسلم عليهم الملائكة من صالحي هذه الأمة كلهم بخير إن شاء الله

لم تنفذ سلطات ولاية الخرطوم توجيه نائب الرئيس بإلغاء قرار وزير الأوقاف
بمنع الدعوة في الاسواق وقد منعت يوم أمس حلقة للدعوة بسوق ام درمان واعتقال من قام بها

Quote: وقد منعت يوم أمس حلقة للدعوة بسوق ام درمان واعتقال من قام بها

سلام عليكم يا حاج
عندك فكرة المجموعة المنعت أمس تابعة لأي جماعة؟ انصار السنة المركز العام ولاّ جماعة مزمل فقيري؟

تحياتي لصاحب البوست والقراء
أنا مع اصحاب الرأي القائل بتنظيم (الحريات والحقوق) بالقانون، وضد مصادرة الحقوق والحريات

قرار موفق جدا
نسال الله ان يهدي اولي الامر سبل الرشاد و ان يحظر الفكر الوهابي الضال المضل .
الفئه الضاله و منحرفه .
ثمارهم القاعده الهالكه و داعش الداعره و النصره الفاجره .

ربنا يوفق من قاموا بهذا العمل .

قرار صائب و فيه درء للفتنه . لان الوهابيه قصيري نظر و ينظرون الي الدين بعين عوراء و عقل اعرج .

عقبال زوال حركات الكيزان و التي جثمت علي صدر الوطن خيانه و اجرام .

اللهم رد للسودان الاسلام الصوفي اسلام التسامح و التعايش و التاخي .

الزبير الختمي

Quote: عندك فكرة المجموعة المنعت أمس تابعة لأي جماعة؟ انصار السنة المركز العام ولاّ جماعة مزمل فقيري؟

ودالبشري ياصاحب سلام ولعلك طيب الوزير وطاقمه من الطرف الصوفي ( المجلس الاعلي للصوفية والذكر والذاكرين ) مسيطرين علي اصحاب القرار والمنع للكل بالرغم من تعهد نائب الرئيس بالحل .... اما مزمل فقيري فقد دخل باب التجارة مع منسوبي الموتمر الوطني من اخر باب تجارة الحديد والآن في كمية من المشاكل المالية واظنه ضيف علي سجن الشيكات الله يفرج عليه

Quote: تحياتي لصاحب البوست والقراء أنا مع اصحاب الرأي القائل بتنظيم (الحريات والحقوق) بالقانون، وضد مصادرة الحقوق والحريات

سلام أستاذ عيدروس ورائك واضح وصريح ويتفق مع مبدأك هنا التحية لك 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼

الزبير الختمي لعلك طيب

العوج رأي والعديل رأي




الله هونيني