|
|
 مهلا. يا خضر عطا المنان ..فالأمة لن ترحل
|
هذه المقالة القيمة رد بها الاستاذ محمود الحاسي على مقالة تأبينية كتبها الاستاذ خضر عطا المنان ولأن مقالة الاستاذ خضر نشرت على صفحات سودانيز أون لاين رأيت أن من المناسب ارسالها اليكم لتعميم الفائدة.
منصور شاشاتي
محمود الحاسى
لا اعرف المرحوم الشيخ زايد شخصيا ،ولا هو يعرفني ، ولم تواتني فرصة يوما لزيارة دولة الإمارات العربية المتحدة التي كان يرأسها .ولكني بطبيعة الحال اعرفه موضوعيا .. أنا مجرد مواطن عربي مغمور وتائه في ديار الغربة ، وهو( حاكم عربي ) ملء السمع والبصر .. كان قدري - كمواطن عربي - أن أواجه ممارسات وتجاوزات أحد حكامنا العرب ..وكان قدرة هو -كحاكم عربي - أن يواجه انتقاداتنا القاسية في حياته ، ثم حكمنا وحكم التاريخ علية بعد مماته ..اعني ، ليس ثمة في الأمر جانب شخصي على الإطلاق .. وان شئنا الدقة ، فأنني لا اكن للشيخ زايد ، سوى الاحترام والتقدير عن بعد، ولا انظر إلى هذا الرد ، باعتبار أن الشيخ زايد وحده هو المقصود ، بقدر ما اطمح من هذه المناسبة ، إلى تغيير نظرتنا العربية التقديسية لحكامنا - احياءا وامواتا - لتكون نظرة معتدلة متوازنة ومنطقية ، تتناسب مع كونهم بشرا مثلنا ..فثمة فرق شاسع ، بين التقدير والتقديس.. إن ما يدعوني إلى هذا القول ، هو الموضوع التابيني الذي كتبة الأخ / خضر عطا المنان / الدانمارك ، عن وفاة الشيخ زايد بن سلطان ، رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة في صحيفة (الضفتان) - صفحة 5 العدد رقم 23 ، شهر ديسمبر / 2004 بعنوان الشيخ زايد ..رحيل أمة - . وليس لدي أنى اعتراض ،،، على نعي فقيد وطني أو قومي عربي ، وتعديد مناقبه وخدماته لوطنه أو لامته العربية ، بغض النظر عن خلافاتنا معه ، ولكن بشرط أن يتم ذلك باعتدال ، ودون شطط نحو المديح والإطراء .. إن من يتصدى لقيادة شعبه في أي بلد في العالم ، لا بد أن تؤثر أفعاله ، سلبا وإيجابا ، خيرا أو شرا ، في مواطنيه ، ومن هنا صار من حقهم تقويم قيادته ، وانتقادها أيضا ، ولكن بعين العقل والتعقل والأنصاف ، بعيدا عن إظهار الأخطاء أو تصيد العيوب فقط . ينبغي للنقد أن يكون موضوعيا ومعتدلا ، والنقد الموضوعي المعتدل ،لا يعني الإشادة وذكر المحاسن فقط ، كما لا يعني التعريض وذكر المثالب فقط...انه التوازن المطلوب الذي يعطي ما للله للله ، وما لقيصر لقيصر ... هذا التوازن المطلوب ، هو الذي افتقدناه في موضوع الأخ / خضر عطا المنان / الذي جنح بإفراط نحو جانب واحد ، هو جانب المديح ، وتطرق إلى حدود تفوق التصور ، في مثل قوله ( لم يكن موت رجل عادي أو حتى قائد عادي ..انه رحيل أمة ..أمة بأكملها ..كان قائدا امميا ، قل أن يجود الزمان بمثله ..) ليس من حق أحد أيها الأخ العربي ، أن يختزل أمة بأسرها في ذات شخصه، حتى لو كان نبيا ..فالدين للله ، والملك للله ..والوطن للجميع .. منذ ما يقرب من أربعمائة عام ، هتف ( كروم ويل ) أمام البرلمان البريطاني المزيف.. The King is not England… And England is not the King بلى ..( فالملك ليس هو بريطانيا ..كما أن بريطانيا ليست هي الملك .. ) .ومنذ ذلك الحين ، وما بعده ، طفقت تهتز وتتهاوى جميع أصنام ( ظل الله في الأرض ) في أوروبا ، إلى أن سقطت نهائيا ، فأعيد الحق إلى صاحب الحق .. إلى الشعب وحده ، مصدر كل السلطات .. إن الشيخ زايد- مثلا - الذي غاليت في الثناء عليه ، إلى حد قولك ..( فبنى وطنا من العدم ) والعدم يعني لا شئ على الإطلاق ..لا ارض ولا بشر ، غير أنني لا اعتقد بأنك ستخالفني - إذا ما تكلمنا واقعيا - وإذا ما قلت لك بان جميع مقومات الوطن كانت موجودة ، ولا يحتاج ظهوره إلى حيز الوجود ، إلا لظرف تاريخي مناسب ، وقيادة وطنية قادرة على الاستفادة من ذلك الظرف التاريخي . فالشيخ زايد ، ليس حالة استثنائية في المنطقة ، فالملك عبد العزيز بن سعود أسس دولة السعودية المكونة من منطقتي نجد والحجاز ، وهي دولة لم تكن معروفة من قبل ، كما أن الشريف حسين ، بنى في وادي الأردن ، دولة الأردن ، وهي أيضا دولة لم يكن لها وجود من قبل . أما عن وصفك له بأنه ( حكيم العرب ) فدعني أصارحك القول ، بان الحكمة والسياسة لا يلتقيان أبدا ..انهما نقيضان لا يمكن الجمع بينهما في ذات بشرية واحدة ، منذ ذلك اليوم الذي كشف فيه ( ميكيافيلي ) حقيقة السياسة وأسرارها وخباياها في كتابة - الأمير - قبل نحو خمسمائة عام ..فعالم السياسة المعبأ بالثعابين ، ليس فيه مكان لاحتضان - حمامة الحكمة الوديعة - وما يسميه بعضنا - بالحكمة السياسية - هو تعبير خاطئ عن مضمون - الدهاء السياسي - ... كان ، اكتم بن صيفي ، حكيما عربيا ، ولكنة لم يكن سياسيا ، وكان قيس بن ساعده حكيما لا سياسيا ، وقبلها بقرون كما تذكر الأديان السماوية ، كان - لقمان - حكيما ليس غير .. ولان الشيخ زايد - مرة أخرى - ليس حالة سياسية عربية استثنائية ، فقد ضاعت في عهده جزر أبو موسى بالخليج العربي ( طنب الكبرى وطنب الصغرى ) في السبعينات من القرن الماضي ، كما أن بنك الاعتماد الإماراتي CREDIT BANK اشهر إفلاسه على نحو دراماتيكي ، قبل عشر سنوات ، وضاعت منه بلايين الدولارات ... ومن ناحية أخرى ، وعبر تعدادك لا فضال هذا الشيخ الوقور ، كما تسميه مرة ، أو هذا الشيخ الفلتة ، كما تسميه مرة ثانية ، بأنه- الرجل الذي له لدى كل شعب من شعوب الأمتين العربية والإسلامية ، يد بيضاء ......الخ -وتمض في تعدادك لتلك الافضال التي ارجوا أن تلتمس لي العذر في عدم ذكرها جميعا ، نظرا لضيق المجال ، وهي تمتد من طنجة إلى الإسكندرية ، ومن جنين إلى دارفور ..لا بل من أقاصي إندونيسيا مرورا بكل أوروبا ، وحتى مجاهل أمريكا اللاتينية ، ودويلات الكاريبي قاطبة ... ولكنك لم توضح شيئا لنا ، عن مصدر الأموال التي كانت تمول منها تلك الأعمال والافضال التي لا تحصى ولا تعد ، كما قلت عنها ...اعني هل كان يتم تمويلها من المال العام ...وإذا كان الأمر كذلك ، فهل كان يفعل ذلك بتفويض من شعبه .... أما إذا كان يدفعها من ماله الخاص ، فمن أين له بتلك الأموال الطائلة ، وهو رئيس دولة يتقاضى راتبا شهريا مدى حياته ... أنا هنا لا اتهم أحدا ..ولا أحاكم أحدا ..ولكنني أتساءل فقط ، من منظور مواطن عربي نحو حاكم عربي ، مجرد من أية هالة تقديسية .... إن تشبيه الإنسان بانبثاق النور من الظلمة ، أو بانبلاج الفجر من ضلوع الليل البهيم ، أو جعل قبره روضة من رياض الجنة ، كلها عبارات تدخل ضمن إطار التقديس ، ويتعذر علينا النظر إليه كبشر، يمكن أن يخطئ ، ونفقد حقنا في انتقاده أو حتى نصحه . إن الحكمة أيها الأخ العربي ، تتطلب منا جميعا ، أن ننظر لحكامنا باعتدال ، وبغير ما مبالغة في المديح والإطراء .فنحن السبب فيما وصلوا إليه ..نحن الذين نقوم بتأليههم ، حتى اعتقدوا فعلا ، انهم فوق مستوى البشر ..نحن من يزين لهم أخطائهم ، حتى اعتقدوا فعلا انهم لا يخطئون .. إن ( جمال عبد الناصر) الذي ذكرته في موضوعك مسبوقا بوصف - الزعيم الخالد - لم يصدق في البداية ، بان جيشه قد هزم عام 1967 م لان أحدا لم يكن في مقدوره أن يواجهه بحقيقة ضعف الجيش المصري أمام الجيش الإسرائيلي ، يوم أمر بإغلاق مضائق - تيران- ودفع بالجيش المصري إلى أعماق سيناء ، بسبب تركيبة النظام غير الديموقراطية من جهة ، والعقلية العربية السائدة والمؤلهة لزعيمها الذي لا يخطئ ، من جهة أخرى ... وعندما عرف بعد فوات الأوان ، كما قال - احمد الشقيري - في كتابه ( الهزيمة الكبرى ) كان هو السبب الذي من اجله غضب من عبد الحكيم عامر وطرده من منصبة كقائد عام للقوات المسلحة المصرية ، وما تلا ذلك من دسائس ومؤامرات بينهما ، انتهت بموت الاثنين .... يجب أن نحاكم أنفسنا كعرب ، قبل أن يحاكمنا الآخرون ، من الغرب كانوا أو من الشرق ، أو أن يتذرعوا بأخطاء حكامنا وتصرفاتهم ، بغزونا والاعتداء علينا وإذلالنا في عقر دارنا ، كما هو حاصل ألان في العراق . إن من واجبنا جميعا ، أن نقف بالمرصاد لأخطائنا ، وتصحيحها قبل فوات الأوان ، ولا يوجد من هو مؤهل للقيام بهذا الشرف ، اكثر من الصحافة والأعلام عموما ، وخاصة العربية المتواجدة في أوروبا ، نظرا لهامش الحرية الكبير الذي تتمتع به . أتمنى لك يا آخ / خضر عطا المنان ، التوفيق والنجاح ، كأمين لرابطة الإعلاميين العرب بالدنمرك ، أرجو أن تلتمس لي العذر إن رأيت تجاوزا هنا أو هناك .. كما لا يفوتني أن احي فيك الوفاء ، نحو دولة الإمارات العربية المتحدة التي قضيت بها قرابة الأعوام العشرة ، إن الوفاء شيمة من شيم العرب الاقحاح ، وهي خصلة حميدة ، أصبحت نادرة في هذه الأيام ... أخيرا ..لنتذكر معا ، هذا القول الفرنسي ..( إن القبور مليئة بجثث الرجال الذين كان يظن يوما ، انه لا يمكن الاستغناء عنهم ) .
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست