|
|
 Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد (Re: ود محجوب)
|
محمد عبد الحميردمعتعقيبردمعتعقيب
المرجعيات خاتمة محطات الزراية بالاتحاديين
د
[email protected]
في وصف لا ينكره المحلل الحصيف، ولا يستنكفه القارئ الفطن وضـع د. إبراهيم حاج موسى في كتابه (التجربة الديمقراطية وتطور نظم الحكم في السودان) يده علي مكمن داء الحركة السياسية السودانية. وما يغل خطوها في اتجاه إرساء وتجذير ممارسة ديمقراطية راشدة، حيث أورد عن الطائفية والتجربة الديمقراطية ما يلي: (الطائفية في السودان عملت علي تقسيم المجتمع إلي فئات وطوائف لا اثر فيها لاختيار الفرد ولا اتجاهاته الخاصة . وهي بهذا لا تعدو أن تكون ضرباً من العصبية والسحر. لأنها تستحوذ علي عاطفة الفرد وتحركها في الاتجاه الذي تريده. والذي لا يحقق في النهاية إلا مصالح الطائفة التي ما هي إلا مصالح زعيم أو زعماء الطائفة. والطائفية تعمل علي توزيع الرأي العام وتفتيته ، وتعمل علي إقامة الحواجز والعراقيل أمام الحياة الحزبية الصحيحة). ص 525.
ما يهمنا بشكل أساسي في حديث الدكتور قوله: (إن الطائفية تعمل علي أقامة الحواجز والعراقيل أمام الحياة الحزبية الصحيحة) وهو قول نراهن علي أنه ينطبق بحذافيره علي ما أقدم عليه الميرغني في مؤتمر المرجعيات. والذي مثلت الدعوة إليه من حيث الكيفية والعناصر التي دعيت إليه ومكان انعقاده أكبر تجسيد لعرقلة مسيرة الإصلاح في الحزب الاتحادي الديمقراطي، فقد شكل سفر أعضاء الحزب من داخل السودان بجملتهم في طائرة خاصة إلي مصر حيث يقيم رئيس الحزب أول نكسة في مسيرة الإصلاح، وذلك بسبب إنها من ناحية سابقة لا مثيل لها أن ترتحل عضوية حزب كاملة لشخص واحد. ومن ناحية أخري فأن هذا الإتجاه تأكيد رمزي (كسفر ولاء) لزعامته والمدهش حقاً أن الحجة التي سيقت لعقد المؤتمر بالخارج هو أن النظام والأوضاع لا تسمح بعقد هذا الاجتماع داخل السودان، في الوقت الذي أكد فيه سفر "مراجع الحزب" بهذا الكيفية علي فضيلة أن النظام متسامح للدرجة التي تسمح بأن تحط طائرة خاصة وتقل "عتاة المعارضة" لمصر للإجتماع مع "زعيم المعارضة" في وقت كان يحظر فيه كل من له ارتباطات سياسية. ثانياً وهو الأهم إبعاد هذا المؤتمر القواعد عن التمثيل وما يمكن أن ننبه له في هذا المقام أن مؤتمر المرجعيات لم يكن مؤتمراً بالمعني المفهوم من حيث أنه لم يقم علي أساس تمثيل ديمقراطي لكل القواعد الاتحادية والقطاعات المهنية، غير أنه وفي الوقت نفسه وامعاناً في وضع العراقيل أمام مسيرة الإصلاح الحزبي تبنى المؤتمر جملة مقررات ومجموعة إجراءات لا تخول إلا لمؤتمر حزبي عام. بينما في الوقت نفسه نجد أن مؤتمر المرجعيات بالكيفية التي قام بها وفي أحسن الأحوال لا يعدو أن يكون إجتماع موسع كان ينبغي أن يكون تداوليا ولا يبت في شيء بشكل قاطع. إلا أن الميرغني قد آثر أن يكون المؤتمر بهذه الكيفية – لا مؤتمر ديمقراطي ولا إجتماع موسع – وقد هدف من ذلك أن يقطع الطريق علي الاتحاديين الذين كان ولم يزل مطلبهم الأساسي تركز العمل بالداخل حيث الكلمة الفصل والمرجع الأصل هو قواعد الحزب لا قيادته.
علي كل ومهما يكن من أمر يمكن القول بأن الميرغني قد أوصد الأبواب أمام أي احتمال لإعادة ترتيب الحزب علي أساس وحدة ديمقراطية متراضي عليها، وأبعد من ذلك فأنه قد شق الحزب الاتحادي الديمقراطي من خلال ما تبناه المؤتمر من مقررات غيرت مرتكزات الحزب تغيراً جذرياً وإنعطفت به نحو اليمين، مما أثار سخطاً واستياء واسعاً عبرت عنه القوى الاتحادية في بيانات ساخطة (راجع بيان القيادات الوسيطة وبيان مركزية الطلاب). هذا فضلاً عما واكب المؤتمر من اتخاذ قرارات تنظيمية خاطئة بحل كل المؤسسات الحزبية التي كانت قائمة قبل المرجعيات بدعوى أنها قامت في ظل خلاف واختلاف. كل هذا من شأنه أن يجعل الحديث عن مستقبل الوحدة داخل الاتحادي الديمقراطي حديثاً ليس ذا جدوى ما دام الميرغني قد أستقل بفصيله الأصلي الذي كان مؤتلفاً مع الاتحاديين – حزب الشعب الديمقراطي – غير أنه لم يعلن هذا، وللأسف لم يتضح هذا التوجه الانشقاقي لبعض الاتحاديين وللكثير من المراقبين. بيد أننا يمكن أن نقر بأن ما أقدم عليه الميرغني لم يكن خبط عشواء أو وليد صدفة بل هو سلسلة متصلة من حلقات الإزدراء بالاتحاديين الذين ظل ينظر لهم (كأعـدقاء) لا شركاء في حزب متحد مؤلف من حزب طائفة الختمية، حزب الشعب الديمقراطي، والاتحاديين الذين لم يكن الميرغني يضمن ولاءهم لأنهم لا يدينون له بولاء طائفي وإنما هم إمتداد لأرث تاريخي ظلوا شديدي الاعتداد به من لدن حركات المثقفين السودانيين وما راكمته خبرتهم عبر مختلف مراحل تطور العمل السياسي منذ فترة ما قبل الاستقلال، في الجمعيات الأدبية وأندية القراءة ومؤتمر الخريجين وصولاً لجماعات الاتحاديين المختلفة، والتي ألفت فيما بينها عام 1953 الحزب الوطني الاتحادي. كما أن أهم ما يعتد به الاتحاديون هو جذرهم الفكري الليبرالي والذي يؤلف ليس فقط نزعتهم التحررية النقدية، وإنما يرفدهم بالقدرة علي التحليل حيث يتوافق بحسب منظورهم الفكري الليبرالي المعنى الموضوعي مع المعنى الذاتي مما يؤهلهم لأن يكونوا في حالة "تمرد" Rebellion مستمرة وتتجلى هذه الحالة في قدرتهم علي النقد الذاتي والذي لا تقوى عليه بقية القوى السياسية والفكرية. لذلك فهم بعكس المكون الصوفي لدي الميرغني والذي يؤكد الذاتي علي حساب الموضوعي مما يجعله عملياً غير قادر علي التعاطي مع العمل السياسي من خلال نظرة السياسية الواقعية Real Politique وقد يفسر هذا مهادنته للأنظمة الشمولية التي عارضها الاتحاديون في مستهل حياته السياسية، كما يفسر فشله في إدارة أول معارضة يضطلع بها في خواتيم حياته السياسية 1989 – 2004م. لكل هذا فالاتحاديون وبحسب مكونهم الفكري قادرين علي القيام بعملية مراجعة وتقويم نقدي لتجارب قادتهم الذين يكنون لهم قدر من الاحترام يرقي لمرتبة "الرمزية" وهم عندما يقومون بذلك لا يرومون جلد الذات وتأزيمها، وإنما الوقوف أمام تلك المحطات لاستخلاص العبر والدروس، ومن جملة ذلك فأنهم يدركون أن قيادة الأزهري مثلاً كان يجب عليها أن تضطلع بدورها – بحكم ليبراليتها – في الدفاع عن حق الشيوعيين في التمثيل الديمقراطي أبان حملة الهوس الديني المنفلت والذي قضى بطرد نواب ذلك الحزب من البرلمان. كما أنهم يدركون أن أحد أكبر أخطاء قيادتهم التاريخية هي دمج حزبهم – حزب الحركة الوطنية، الوطني الإتحادي – مع حزب الطائفية حزب الشعب الديمقراطي، والذي تغولت قيادته علي حق الاتحاديين وصارت تذري بهم في كل منعطف حتى في مؤتمر المرجعيات الأخير حيث استبعدت غالبيتهم العظمى وحتى من جازف منهم بالذهاب للمرجعيات – مثل سيد أحمد الحسين وعلي محمود حسنين – ذٌوب وأٌغرق في مكتب سياسي غالبيته من ذوي الولاء المطلق لزعيم الطائفة الميرغني فضلاً عن أنهم لا يملكون أي فعالية سياسية مستمدة من دستور فيما تبوأوه من مناصب في قيادة الحزب لا سيما في ظل تركز وتكريس كل السلطات الحقيقية في يد الميرغني وهذا ما سوف يجعلهم دائماً تحت رحمة سياسة الجذرة والعصا التي ينتهجها الميرغني حيث لن يستطيعوا أن يظفروا بالجذرة التي لوح لهم بها، كما لن يستطيعوا ان ينزعوا العصا من يده طالما كانت المناصب التي تبوأوها لا تعدو أن تكون اعطيات منه يمكنه سحبها في أي وقت خاصة إذا ما طالبوا بتطبيق المثل الديمقراطية علي مستوى الحزب، وسوف تكون حجته عليهم آنذاك قوية وواضحة وهي أين كانت الديمقراطية عندما تبوأتم هذه المناصب؟! لذا فأن هؤلاء (الحسين وحسنين) سوف يكونا أمام أحد خيارين أما ان يرضوا بلعب دور الكمبارس في الجوقة "المرجعية" وأما أن يلحقا بأشقائهم لبناء الحزب الديمقراطي والمؤسسي، وترك المرجعيات كآخر محطات الزراية بالاتحاديين
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | أحمد الشايقي | 09-09-04, 04:44 PM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-09-04, 05:52 PM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | kamalabas | 09-09-04, 06:15 PM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-09-04, 11:38 PM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | أحمد الشايقي | 09-09-04, 11:49 PM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-10-04, 00:37 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-10-04, 00:49 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | ودقاسم | 09-10-04, 00:49 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-10-04, 00:54 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-10-04, 00:58 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | ودقاسم | 09-10-04, 02:36 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-10-04, 03:48 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | kamalabas | 09-10-04, 06:45 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | المسافر | 09-10-04, 07:13 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-10-04, 07:43 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | ود محجوب | 09-10-04, 11:02 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-10-04, 11:08 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-10-04, 11:16 AM |
 Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | ود محجوب | 09-10-04, 11:58 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | هشام مدنى | 09-10-04, 12:52 PM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | هشام مدنى | 09-10-04, 01:13 PM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | أحمد الشايقي | 09-10-04, 03:26 PM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-10-04, 11:28 PM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | هشام مدنى | 09-11-04, 00:38 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | Abdel Aati | 09-11-04, 01:13 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | هشام مدنى | 09-11-04, 01:19 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | هشام مدنى | 09-11-04, 01:26 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | Abdel Aati | 09-11-04, 01:32 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | هشام مدنى | 09-11-04, 01:43 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | أحمد الشايقي | 09-11-04, 01:57 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | Abdel Aati | 09-11-04, 02:08 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | أحمد الشايقي | 09-11-04, 02:31 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-11-04, 03:15 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-11-04, 04:43 AM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | saif massad ali | 09-11-04, 07:21 PM |
| Re: نقطــة نظــام - الأخ سيـف مســــاعد | أحمد الشايقي | 09-11-04, 11:48 PM |
|
| |
saif massad ali
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست