|
|
 فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !!
|
نقلا عن الرأئ العام
في حوار اعادها الى عصر «الحريم»
فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون لـ (القرآن الكريم)
حاورها: عادل الشوية
«فاطمة أحمد ابراهيم» لا احد ينكر وجودها في خارطة المرأة السودانية وبامتداد الى ساحة العمل السياسي منذ عقد الخمسينات والى الآن..
= ومعها يمكن ان تغوص في اعماق الكثير من الموضوعات.. وتسبح في بحر ذاكرتها فتثير معها العديد من الذكريات وتجد من الاسرار ما يفتح ابواباً لجدالات مثيرة.
= وهو ما قادنا الى التفرد معها في حوار اخترنا له ان تكون امرأة من عصر «الحريم» ومع ذلك لم ننجو من السياسة والانتماء الايدولوجي وهو ما قفزنا فوق اشواكه.. ومن دون تقديم لها.. معاً الى وقائع تفاصيل ما دار بيننا:
توافق
هل بلغت فاطمة حداً من الشبع في الحديث عن السياسة والحزب الشيوعي؟.. ام انها اختارت لنفسها في هذه المرحلة خطاً جديداً وحصرت نفسها حول قضايا المرأة؟ ام انها تبحث عن التجديد والجديد من الافكار في الحوار معها؟.. وقد قالت لي وانا اطرح فكرة الحوار:
هذا جميل ووجهها يفصح عن ارتياح كبير.. واضافت الآن نعد في ورقة حول المرأة تتوافق مع فكرة ما طرحته»
* قلت : ماذا لو عاشت فاطمة احمد ابراهيم في ما يسمى بعصر «الحريم» هل كانت نفسها وما هي عليه الآن ام انها ستكون امرأة اخرى؟
= اعتقد ان اي انسان لا بد وان يتأثر بالمحيط الذي من حوله من حيث الزمن والقيم والعادات والسلوك الا اقلية تتفاوت في نظرتها وتأثرها بالواقع الذي تعيش فيه..
* ما زلت في انتظار اجابتك؟
= كنت ساكون متأثرة.. ولكن باختلاف تفرضه طبيعة تكويني اذكر لك قصة حدثت لي وانا طفلة.. ولان الاطباء نصحوني ان «اطلع» ما في داخلي.. سأقولها للمرة الاولى فانا والدي كان معلماً وهو دنقلاوي استقر في القطينة وكنا معه نذهب اليها في الاجازات وكان منزل جدى قرب شاطئ النيل الابيض.. كانت جدتي ومعها عمتي وامرأة ثالثة تسكنان في غرفة.. انا حينها كنت اعتقد ان هذه المرأة شقيقة لجدتي خاصة وان عماتي كن يخاطبنها بامي «فضل الرحاب» .. كانت تجلب البقر وتطحن الذرة واثناء ذلك تغنى بصوت حزين وجميل.. كانت دموعي تنهمر من دون ان افهم ماذا كانت تقول .. عندما كبرت اكتشفت انها ليست شقيقة جدتي.. انها امرأة اختطفها تجار الرقيق آنذاك من بين زوجها واطفالها وباعوها لاكثر من شخص الى ان استقرت في بيت جدي.. وهذا الغناء لاطفالها حزناً على فراقهم.. عندما عرفت هذه الحقيقة اصبحت لدي عقدة ربما او هي قد ساعدت في بلورة شخصيتي وكان شقيقي المرحوم صلاح احمد ابراهيم يقول لي دائماً انت شخصية مزدوجة.. ضعيفة حد البكاء امام القضايا الانسانية وقوية الى درجة المجازفة بحياتك في القضايا السياسية.. وحديثه صحيح.. انني لا احتمل استغلال البشر دائماً اتذكر «فضل الرحاب» التي اختطفت من اطفالها.
* وتجولنا قبل ان يجرفنا تيار الحوار الى حديث اخر عن الديمقراطية والعصر والرقيق والمرأة السودانية حديث طويل وفاطمة توجزه بالقول «لا توجد ديمقراطية اذا لم يكن هنالك عدل اجتماعي»
قلت: هل لامك دور في وعيك المبكر؟
= نعم .. فامي والدها كان اول مدير لاول مدرسة ابتدائية فتحها الانكليز.. وادخلها لتتعلم مع الاولاد وهي اول سودانية تتعلم اللغة الانكليزية .. لقد لعبت دوراً كبيراً في تربيتنا.. وكذلك والدي لقد علمانا رفض الظلم وكراهية الاستعمار..
المرأة
= تقول فاطمة : كانت المرأة عالة على الرجل .. لانها لم تكن تعمل وفي السودان يوجد مثل شعبي معناه «البيصرف عليك سيدك» كان الرجل ينفق عليها سواء اكان اخاً او اباً او زوجاً.. لذلك كان هو المفضل في الاسرة وهي تفرح بولادة الولد اكثر.. انا بدأت في دراسة اسباب اضطهاد المرأة .. تصدق.. عندنا في اغنية السيرة.. «العديل والزين» يقولون «تبكر بالوليد والفايدة تملأ الايد».. فهل الولد يولد وفي يده «صُرة» قروش.. اعتقد ان السبب الاول هو عدم عملها..
= هنالك عالم اجتماع امريكي اسمه مورس مورقن الف كتاباً عام 1871م.. وهو دراسة في تطور المجتمعات بدأها من المجتمع البدائي وذهب الى انه بعد تطور المجتمع الى مجتمع زراعي وقيام المعارك حول المناطق الخصبة وتجمعات المياه.. هنا كل من يتم اسره يصبح عبداً.. ليظهر المجتمع العبودي.. الذي هو اول مجتمع طبقي بدأ فيه اضطهاد المرأة اي ان اضطهادها كان مع الاضطهاد العنصري.
المرأة فى الاسلام
= القرآن كان الاسبق بقرون عديدة.. في انصاف المرأة «الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم» اعداء المرأة يفسرونها خطأ فالقوامة في اللغة تعني المسؤولية وبما انفقوا. «بما» شرطية لذلك الرجل الذي لا ينفق لن تكون له مسؤولية عليها.. القرآن سبق الذي توصل اليه الامريكي موريس في القرن التاسع عشر.
* اذن الاسلام لم يظلم المرأة؟
= ابداً وانما ظلمها المفسرون من الرجال الذين فسروا القرآن لمصلحتهم هناك من الاحاديث النبوية كثير لانصاف المرأة.. حديث الرسول صلى الله عليه وسلم «خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء» ويقصد بالحميراء السيدة عائشة.. نصف الدين الاول هو العبادات والآخر هو تفسير القرآن.. وخذ واقعة الجمل وموقف سيدنا علي مع السيدة عائشة.. كان الصراع على السلطة ولكنه اكرم موقفها رغم انها كانت ضده.. فالاسلام حتى في الاختلاط لم يكن في غلواء لو كان كذلك لحرم الاختلاط في الحج وجعل هنالك فواصل للنساء.. الذين فسروا القرآن كرسوا لاضطهاد المرأة باسم الاسلام وهو برئ من ما فعلوا.. فنظرة الدين الاسلامي للمرأة نظرة تقدمية.
خلط
* المرأة في الغرب تأثيرها على المرأة في الشرق الاثار وتبعات ما وصلت اليه من تقدم؟
= هنالك خلط بين التحرر والسفور فالاول معناه ان تتحرر من الاضطهاد والدونية والجهل والعادات السيئة اما السفور فمعناه العربي.. ان تتخلص من اكبر كمية من الملابس فالغرب خدع المرأة وجعلها تعري جسدها باسم التحرر.. خلطوا بين المساواة والاسترجال فاصبح ذلك اقتداء من البعض ان يقصصن شعورهن ويحملن السيجارة فهذه هي المساواة.. الامم المتحدة وضمن احصائياتها ذكرت ان المرأة في بريطانيا لم تتساو بعد مع الرجل لا في فرص العمل ولا في الاجر ولا حتى في العمل السياسي.. ولكن المصيبة ان القيادات النسائية في بلداننا لا تقرأ هذه الاحصائيات لذلك تنتقل الينا امراض الغرب.
= خذ مثلاً هدي غانم شعراوى اول قياديه نسائية في العالم العربي بدلاً من أن تطالب بالمساواة الحقيقية نجدها قد قادت مظاهرة ضخمة في مصر وجعلت نساءها يقلعن «العبايات» ويحرقنها في الميدان العام.. وسفرت المرأة المصرية متبعة بذلك الزي الاوروبي اصبح التحرر من الملابس بدلاً عن المساواة في الحقوق.. والمساواة في الاسترجال.
* وانت بحكم انتسابك للحزب الشيوعي او اليسار هل اثر ذلك في نظرتك للمرأة او تأثرت بما هو قادم من الغرب؟
= انا تربيت في بيت دين.. فجدي لوالدتي كان قاضياً شرعياً في زمن المهدية.. وجدي لوالدي كان نائباً له فكانت تربية دينية حقيقية.. لذلك لم يحجر حرياتنا ولم يمنعني من العمل في السياسة.. فابى كان يفهم الدين على حقيقته.. البعض كان يغيظ والدي بان ابناءه مع الشيوعيين.. ويتهمونا بالالحاد. ولكنه كان يعرف اننا لسنا بملحدين .. وامي اتذكر انها اخذت مني بعض مطبوعات الحزب ووضعتها تحت مخدته لما وجدها انفعل ولكنها اقنعته بقراءتها.. وكان ان وجدها مع روح الدين وتوجهه
من النساء يعتبرن رائدات في العمل النسوي في التاريخ المعاصر؟
= د. خالدة زاهر وفاطمة طالب.. ونعمة سلمان واخريات كنا معهن في تأسيس اول تجمع للمرأة المثقفة» ولكنها لم تستمر طويلاً..
* ومن الزعماء من كان عضداً لكن؟
= كثيرون .. لا اود ذكر الاسماء.. ولكن لما دخلنا البرلمان وللامانة والتاريخ.. حينما تقدمت بمطالب تخص المرأة.. كانت مواقف نواب الاحزاب المساندة لنا.. وهو ما لم انساه ابداً..
* والمرأة السودانية؟
= هي اول من نالت الكثير من حقوقها في العالم كله.. وهي متفردة في ذ
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | ahmed haneen | 08-19-04, 01:15 AM |
 Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | برير اسماعيل يوسف | 08-19-04, 02:48 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | محمد حسن العمدة | 08-19-04, 09:25 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | برير اسماعيل يوسف | 08-19-04, 11:34 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | Elkalakla_sanga3at | 08-19-04, 01:25 PM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | خضر عطا المنان | 08-19-04, 02:12 PM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | برير اسماعيل يوسف | 08-19-04, 02:35 PM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | خضر عطا المنان | 08-19-04, 02:55 PM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | Mahgoub Hussain | 08-19-04, 03:20 PM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | خضر عطا المنان | 08-19-04, 03:34 PM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | برير اسماعيل يوسف | 08-19-04, 03:31 PM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | برير اسماعيل يوسف | 08-19-04, 03:36 PM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | خضر عطا المنان | 08-19-04, 04:13 PM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | Mahgoub Hussain | 08-19-04, 05:09 PM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | خضر عطا المنان | 08-19-04, 09:52 PM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | برير اسماعيل يوسف | 08-20-04, 02:17 AM |
 Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | ahmed haneen | 08-20-04, 01:46 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | خضر عطا المنان | 08-20-04, 03:06 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | برير اسماعيل يوسف | 08-20-04, 04:00 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | هشام مدنى | 08-21-04, 11:31 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | برير اسماعيل يوسف | 08-20-04, 05:21 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | خضر عطا المنان | 08-21-04, 09:44 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | شمهروش | 08-21-04, 10:01 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | خضر عطا المنان | 08-21-04, 11:06 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | شمهروش | 08-21-04, 11:26 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | هشام مدنى | 08-21-04, 11:48 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | خضر عطا المنان | 08-21-04, 11:56 AM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | هشام مدنى | 08-21-04, 12:14 PM |
| Re: فاطمة احمد ابراهيم: الدين الاسلامي انصف المرأة.. ولكن ظلمها المفسرون !! | خضر عطا المنان | 08-21-04, 03:17 PM |
|
| |
ahmed haneen
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست