|
|
 أي دين يدينوا هؤلاء؟يفاخرون بمجرم يقتل ويمارس الأغتصاب ويتشرفون بجنجويديتهم
|
في سودانايل مقال مثير للإمئزاز كتب احد ابناء الرزيقات باسم هاشم ضوالبيت /الرياض المملكة الرعربية السعودية. برغم الظروف التي حدد الزمن فيها علاقتي بالبورد لوقت طويل شعرت بان ها الصوت لابد من هزيمته لأنه كلما قطعنا شوطا في لممة الناس حول قضايا مصيرية ظهر صوت حكومي عنصري استئصالي يعكر مزاج الحوار الذي نتمنى ان نتجاوز كثرة المبادرات الي المحصلات النهائية..
لست من دعاة سيناريو العربة والزرقة ولن أكون أبدا بتكويني القبلي ووعي الإيديولوجي وتربيتي المعافاة من كراهية الآخر يتجلى ذلك لكل الذين عاصروني في سني دراستي الجامعية مستميتا في الدفاع عن حق أهلنا المقهورين أينما حلو واخص بتكريس نضالي من اجل شعبي في دار فور (العشق الذي بلا حدود) كما بدا واضحا ومتجليا ومنصصا بوضوح دون مواراة او غموض ومحددا في معانيه وحريصا في مقاصده في مجمل سجالاتي وكتاباتي عبر الفضاء الالكتروني الحر بدعوة صريحة لأكثر من مرة لمجموع أبناء دار فور( عرب وزرقة) ان ينتبهوا للمؤامرة التي توارثها حكام الخرطوم بمختلف تشكيلاتهم والتي تهدف إلي بذر الفتنة الاثنية والعرقية في واقعنا المشحون أصلا، خاصةً وان البيئة أضحت صالحة للاستقطاب العرقي السالب في غياب العدالة وسلطة الدولة وهيبة القانون. فتنة تعد لها الخرطوم منذ أمد بعيد (سقوط الدولة المهدية) لتوظيفها بحصافة وتخطيط تهدف به إرهاق دار فور وأضعاف قدراتها الاجتماعية والاقتصادية الهائلة بحروب قبلية تتخلص بها الحكومة (سلطة المركز) من أي احتمالات لمجرد التفكير والعشم في قيام ثورة مطلبية دار فورية (غير مسميات المرتزقة والانقلابات العنصرية) ثورة تحرر لتبصير أهلنا البسطاء في مراحيلهم وقراهم ومدنهم بحقهم في الحياة والتنمية والسلام والاستقرار واستنهاض وسائل وآليات الفعل الثوري بتحريك دوائرنا الصغيرة لهزيمة أجندة الولاءات القديمة لديناصورات المركز العنصري الاستعلائي في أكثر من محك و بناء تفكير جديد على أنقاضه يحرر عقولنا من قبضة (عقلية أولاد البلد/غرابة) والولاء للطائفية دون تسويق خطاب غبن يشيد للكراهية قصور ومسارع على طريقة اختزال قيادة عبد الله التعايشي فيما قام به بعض العساكر على ذمة مؤرخي المركز !!!
من اجل ألا يُملك القارئ حقائق منقوصة او مغلوطة او مشروحة بطريقة مغرضة لجهل الكثيرين من السودانيين بتفاصيل ما يدور في دارفور عبر التاريخ لأسباب ليس لهم يد فيها حيث تعمدت سلطة المركز ألا يتعرف السودانيون على تاريخ هذا الجزء من وطنهم اود ان اوضح للقارئي حقائق للتاريخ (وبرغم جراحاتي العميقة) خالية من الغلو والتطرف والانحياز كي ننكأ جراحنا لترميم الفتوق التي طالما ارهقت كاهلنا وحولت سماحة أهلنا في دار فور إلي كارثة انسانية اصبحت مادة إعلامية في كل شاشات الفضائيات، مأزق حشرنا فيه ذهنية حكومات أولاد قدام ومكابرة بعض قيادات الإدارة الأهلية الواهمة والجاهلة لما يدور في خلف الكواليس وفي صالونات الخرطوم من مخططات ونخبة قصيرة النظر (امثال هاشم ضوالبيت) تفتقر الرؤية في تحديد حلفاءها الاستراتيجيين في غباء سخيف ادخلت دار فور بحسابات ذاتية أنانية وخاطئة في محرقة ومطبات قضت على الأخضر واليابس في نسيج دار فور الاجتماعي. وعلى قول الدكتور الموقر عبد الوهاب الأفندي لقناة الجزيرة ( ان ما تقوم به بعض المجموعات العربية من جرائم في دار فور لا يمثلني) نعم انه لا يمثلني ولا يمثل قبيلتي العربية التي وصفت ما يدور في دارفور منذ 1984م بالفتنة لن نكون جزاءً منها وقبيلة المعاليا التي فتحت ديارها بؤر آمنة لكل الهاربين من المجازر الجماعية في الضعين من أبناء الدينكا والزغاوة والحمر والتامة والمسا ليت، امتدت قراهم كسرا بات الدخن في خريف لين ، في حنين إنساني دافئ ووئام صادق وهي قبيلة المعاليا التي كانت بشهادة محاضر جميع مؤتمرات الصلح القبلي في دار فور وكردفان الصوت الحاضر الجريء والأمين ومحايد يقود المؤتمرات إلي النتائج المطلوبة .
لا أريد ان أعاير قبيلة بقبيلة في سجال غير منضبط وخاوي هذا ليس مجال الحديث فيه ولكن ردا على سرد المدعو هاشم عمر ضوالبيت (الرزيقي على حسب تعريفه) المنشور في سودانايل تكشف عن:
1- عداءه الواضح والمقصود لقبيلة الزغاوة وحديثه مبطن بدعوة لفتنة يسعى إلي الترويج لها وتسويقها بين الفور والزغاوة والقمر وهم الذين يقتسمون الموت والتشرد والاغتصاب والتطهير العرقي المُرتَكب بحقهم من جنجويد موسى هلال ذو السجل الحافل بالجرائم (حسب نشر سيرته الذاتية في الانترنت).
2- زر الرماد على العيون بتغييب الحقيقة الماثلة امام العالم بارتكاب الرزيقات كل جرائم التطهير والقتل والنهب والاغتصاب والاسترقاق القائمة في دارفور
3- اظهار موسى هلال كبطل وبالتالي القبيلة كقوة قادرة على فرض شروطها على اهل دارفور ( عرب وزرقة)
4- تلميح لحكومة الخرطوم وتطمين لها بانهم برغم قرارات المجتمع الدولي ستواصل قياداتنا الاهلية مشروعها في اقصاء بعض القبائل عن اراضيها الأصلية واستبدالها بقبائلهم ( وهاشم ضوالبيت يفهم ما اقصده تماماً)
5- محاولة اختزال مشكلة دارفور في ابعادها السياسية والاجتماعية والبيئية في اجندة خفية للزغاوة يمرورنها عبر الفور والاخرين الخ وهذا حديث مردود وقفز فوق الحقائق ولا تأتي إلا من جنجويد مثل هاشم الرزيقي وموسى هلال او حكومي استئصالي .
ان في دارفور قضية حقيقية اعترفت بها جميع فئات الشعب السوداني والمجتمع الدولي والسلطة الحاكمة في اكثر من تصريح لمسؤل حكومي او حزبي وقد استقطبت الحركة الوطنية للإصلاح والتنمية وحركة تحرير السودان المسلحتين تضامن وأشواق غالبية أبناء دارفور بمختلف تشكيلاتهم العرقية بإستثناء بعض عناصر بعض قبائل الرزيقات والتي اختار كُتابها ومثقفيها وقياداتها الأهلية من امثال موسى هلال وهاشم عمر وعبدالله مسار وادم مادبو ان يكونوا خدم للسلطان في الخرطوم ومجرمين وقتلة للأطفال والنساء والشيوخ المسلمين العزل في قراهم الآمنة دون رادع ديني إسلامي او اخلاقي او مروءة.
حديث هاشم عن الزغاوة واجندتهم الخفية لحماية السلطة في تشاد فيه تضليل متعمد ومغرض بأبعاد القضية الجوهرية في دارفور( السلام والتنمية) والشواهد كثيرة منها:
1- ان كابنيت الحكومة التشادية لا يسيطر عليه الزغاوة ( وان اردت اوردت قائمة بمجلس الوزراء بقبائلهم)
2- هروب بعض قيادات الزغاوة بحركة التحرير والحركة الوطنية للأصلاح والتنمية من انجمينا الي اسمرا واتهامهم للرئيس التشادي بانحيازه للخرطوم في المفاوضات التي تراعاها دولة تشاد الشقيقة .
ولكن هذي ليست معركتي فالزغاوة قادرين ( بمستوى تحليل هاشم لمخططاتهم !!) على تفنيد دعاويك والرد على مجملها ولكن مربط فرسي هو ان تعلن انك جنجويد بتحدي سافر مع انك لم تأتي بجديد.
كان الاقرب الي الله والعقل والانسانية ان تقول : نعم ان موسى هلال المطلوب دوليا لارتكابه جرائم ضد الإنسانية ( تطهير عرقي واغتصاب) يمثل الوجه السيئ للقبيلة ليكون هناك مجال لمعرفة عنصر يخاف الله ويحترم الانسانية . ولكن ما اعترفت به في مقالك ان جنجويد يؤكد الوجه الحقيقي لدعوتك. من حسنات الرزيقات على الوطن العظيم جاءت في تقرير دانفورث في الاتي:
1- ادانة السودان بممارسة السودان للرق (سنقول التفاصيل ونورد اسماء الذين تم استرقاقهم وتم تحريرهم بالشراء نقدا ان دعى الأمر).
2- احراقهم لأكثر من أربعمائة من الدينكا من الاطفال والنساء والشيوخ العزل في محطة قطار الضعين بعد حشرهم في صنادل صبوا عليها البنزين والنار( المعروفة بمجزرة الضعين)
3- لم نسمع صوت لأي من مثقفيهم ولا ادارتهم الأهلية يدين ويشجب ويستنكر الحادثة بل قالت تصريحاتهم انها ردة فعل مبررة لنتائج المعركة بين قوات المراحيل (الجنجويد الآن) وقوات الحركة الشعبية لتحرير السودان تبريرا لجريمة بهذه البشاعة وللاسف حليفهم بالخرطوم الصادق المهدي عوق اعمال لجنة التحقيق المكلفة من البرلمان وجزاه الله خير أودع دكتور بلدو وعشاري السجن لأنهم أصدروا كتابا عن مجزرة الضعين فعلوا ما يمليه عليهم الواجب الأخلاقي والانساني وعجزت عن فعله السلطة والتي للأسف في وقتها سخرت جهاز الأمن الشرطة بامكاناتها كلها للبحث عن أميرة الحكيم والجندي الصادق بدلا عن البحث عن المجرمين الملطخة أياديهم بالدماء والأنفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق. وظل هؤلاء المجرمين طلقاء في بيوتهم واسواقهم مكاتب عملهم تمهيدا لأرتكاب مزيد من المجازر بحق الشعب وهم الجنجويد اليوم.
4- اعتدت قبيلة الرزيقات بمجموع ثمانمائة من المسلحين بسلاح الحكومة على قرية التبت (معاليا) يوم 19/5/2001م صبيحة الحد وقتلوا جميع من فيها (أربعة وخمسون فردا) احرقوا المسجد والمدرسة ومزقوا المصاحف ورموا الأطفال أحياء في هشيم النار ونهبوا جميع الممتلكات من نقود وذهب وأبقار (ما قدرته اللجنة القضائية بقيادة ثلاث قضاة من المحكمة العليا بملايين) في مجزرة لا أخلاقية ولا إنسانية امام القوات النظامية (سأنشر كل حيثيات القضية عند اللزوم ).
5- هم نفس الرزيقات الذين هجموا بليل علي فريق أولاد اللبيطة من قبيلة المسيرية وقتلوهم جميعا ونهبوا أبقارهم .
6- وهم الرزيقات الذين قتلوا الزغاوة في قراهم واحرقوا بيوتهم ونهبوا ممتلكاتهم ولم يدفعوا الدية كاملة برغم تعهد الحكومة بدفع جزء منها( جمعت من أسواق محافظة الضعين) . اما بخصوص اعادة تقسيم سوق الضعين فهذه فرية سنعود الي كشف ملفاتها ولكن اقول للقارئ ان بعض مثقفي الرزيقات تعمدوا الغاء لافتة مجلس ريفي الضعين بلافتة مجلس ريفي دار الرزيقات في تحدي للدستور والقانون ومجموع السودانيين بمدينة الضعين الذين ادركوا بعدها ان وجودهم فيها غير امن وقرر الرحيل.
7- والرزيقات الذين ابادوا قرى الفور والمساليت والبرقد ، لم يتركوا صديقا او صليح ممن استضافوهم بكرم وشهامة في بيوتهم وتزاوجوا معهم وقاسموهم الارض والتاريخ !!!!.
كان انفع للرزيقات ولكل اهل دارفور والسودانيين ان تعترف وتقول: نعم ان موسى هلال منسق الجنجويد لا يمثلنا وان ما اتى به مرفوض وتسعوا لتهدئة خواطر من فقدوا قراهم ومالهم وذويهم بدلاً عن مفاخرتكم به ومباركتكم لجرائمه الوحشية عربون لمزيد من التطهير لا ان تقدموا قائدا عليكم كما تقدمه الخرطوم الآن كبطل وطني في مكابرة سفيهة وتحدي سافر لضمير العالم ومؤسساته. هذا الصوت يمثل الوجه الحقيقي لمن أرهقوا دار فور بالحروب والمآسي.
من اين اتيتم انتم يا هؤلاء؟
وبأي دين تدينون انتم؟
سلطة تكرم من يرتكب بحق البشرية ابشع جريمة تصفية عرقية وتطهير !!!! أتكرمون من قتل آلاف المسلمين واغتصب النساء والأطفال؟ .
أسالك بالله يا هاشم الرزيقي لماذا أنت بالأراضي المقدسة وتؤدي الصلاة ؟!
أي دين تدين به لا ينهيك عن قتل الناس وسلب ممتلكاتهم وتغتصب نسائهم وتسترق ابنائهم؟
هل يشرفك ان تقول أنت جنجويد بعد وصفهم بأنهم ارتكبوا جرائم ضد الإنسانية ؟!!! هذا هو نموذج السائد من بعض ابناء الرزيقات الجنجويد، جوكر الحرب في كل البؤر المشتعلة في دارفور ويا للعار يفاخرون بجرائهم البربرية كأنها كُتبت في ميزان حسانتهم.
حروب الرزيقات ضد كل قبائل دار فور ليست لإعلاء كلمه الله (وهم ليسوا اهل تقوي ومسيد كما مجموع العرب بدار فور كذلك مع الاستثناءات المحدودة في ناس الحلة وليس اهل الفريق!!!!!!!!)
ولا كانت حروب الرزيقات ضد الإنسانية نصرة لمظلوم مستقيث او ردع لظالم!!
بل قادوا حروب عدائية لا أخلاقية القاسم المشترك في جميع حروب الرزيقات ضد المسيرية والمعاليا والحمر والزغاوة والفور والبرقد والدينكا وغيرها من القبائل هو النهب المسلح والسلب وتنتهي مؤتمرات الصلح بادانتهم ومعاقبتهم للأسف بدفع الدية والتي ربما يدفع ابن المقتول فيها قسطاً مفروضا عليه في شراء رطل سكر. حروب في سابقها بسلاح عادي ولكن الآن فبأسلحة الدولة ومباركتها . ثم يأتي المدعو هاشم بعجرفة غريبة ليدعو أبناء دارفور للحوار معهم هكذا بمنطق السيد والخادم.ان الفتق الذي فتحتموه في النسيج الانساني كله لا يتم رتقه بمؤتمرات صلحة لا تحمل حلاً نهائيا والي الابد لمجمل القضايا سبب الشرارت في أي مارك حتى لا تستمر مبررا للنهب والسلب والاغتصاب الذي فعلتموه بحق الجار والصديق والصهر.
انتم لم تتركوا بيت في دارفور وبعض كردفان بلا جراح ووايتام وثكلى وارامل واليوم يا للعار تفاخر الناس على انك جنجويد بعنجهية او جهل مفتري.
لقد شاركت في ندوتين في السفارة السودانية قلت فيهما : ان على أبناء دار فور وقياداتهم القبيلة الأهلية بالداخل والخارج ان يلعبوا دورا ايجابيا في مناطقهم لوقف الاقتتال الداخلي ويتجاوزا نقاط الخلاف ومرارات الماضي القريب لفتح حوار مباشر وشفاف بين القبائل لمعالجة آثار الحرب ومثالبها من الغبن والكراهية الناتج عن القتل والنهب والاغتصاب وان تعترف المجموعات القبلية التي ارتكبت بحق الآخرين جرائم بجرمهم والاعتذار عنه تمهيدا لتصالح شامل ويعيد دار فور إلي تسامحها ووحدتها برغم قبلية الحياة يتحتفظ لكل قبيلة بحقها التاريخي في حواكيرها بحدودها وجغرافيتها وان نؤسس لتنيظم اقتسام مواردنا الطبيعية بشكل يعود به النفع للجميع دون تضرر ولآن مثلما كتبتُ في سودانايل المبادرة في هذا الاتجاه اعيدها متفقاُ مع ما جاء في مبادرات بعض ابناء دارفور واستصحاب مبادرات الحزب الشيوعي والامة والحزب اللبرالي وكل المبادرات المطروحة نوحدها في صياغ يختصر علينا المشكل ويوقف نزيف الدم والتشرد لأهلنا في الحدود الشادية.
ان عدونا هو الفقر والجهل والمرض الناتجة عن التهميش المقصود من حكومات المركز، علينا ان نتوحد حول برنامج يحقق أحلامنا في وطن امن، متحد، متطور وديمقراطي بالحوار السلمي او البندقية ( الطريق الأسهل للوصول إلي روما) وفتح حوار مباشر مع الحركة الوطنية للإصلاح والتنمية وحركة تحرير السودان وكل التشكيلات الدار فورية للوصول لميثاق يضع حدا نهائيا للاحتراب في دار فور بين مجتمعاتها وقبائلها وينظم نشطات المزارع والراعي ويؤسس ايدولوجيا لثقافة السلام يستبصر بها الأطفال لغد بلا حروب وبلا تهميش. علينا ان نتوحد ضد الجنجويد ( في مستواه ألاستئصالي والفكري) وهزيمة الأصوات الداعية إلي مزيد من الموت من أمثال موسى هلال وهاشم ضوالبيت الرزيقي. علينا ان نمارس المزيد من الضغط على الحكومة لتقديم تسهيلات للمنظمات التي تعمل في خدمة المهجرين من قراهم وتوفير الملاذ الآمن للعائدين إلي قراهم. برقم الرضاء التام عن قرار مجلس الآمن الدولي إلأ انه غير كاف مع سلطة مكابرة تتعهد للمجتمع الدولي بتحسين ملف حقوق الانسان في دارفور وتنزع سلاح الجنجويد باليد اليسرى تقدم موسى هلال (منسق الجنجويد) كبطل قومي وتقدم له مزيدا من الدعم والتخطيط والتدبير لـتنفيـذ مزيد من المجازر بعودته إلي دارفور .
وسنعود الي بعض المحاور اذا استدعى الأمر ولكن اوقفوا نزيف الدم في وطني ، اعيدوا المشردين الي قراهم في سلام، وحقهم في الحياة هو حقهم الاحتفاظ بحقهم في الارض وتعويض حسائرهم. اما المجومين فمكانهم العدالة لتقتص منهم ليست في مسرحيات او مساومات مثل المحكوم عليهم بالاعدام لأرتكابهم جرائم القتل العمد والحرق بالنار والنهب في محاكم عادلة وعلنية ولم يتم تنفيذ الحكم بحجج ليس هذا مجال سردها. ووضع الحد النهائي لجرائم القتل هو رفض مبدأ الدية والأصرار على مبدا القصاص ( النفس بالنفس)
محمد حلا
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| أي دين يدينوا هؤلاء؟يفاخرون بمجرم يقتل ويمارس الأغتصاب ويتشرفون بجنجويديتهم | محمد حلا | 08-04-04, 04:48 AM |
| Re: أي دين يدينوا هؤلاء؟يفاخرون بمجرم يقتل ويمارس الأغتصاب ويتشرفون بجنجويد | democracy | 08-04-04, 08:59 AM |
| Re: أي دين يدينوا هؤلاء؟يفاخرون بمجرم يقتل ويمارس الأغتصاب ويتشرفون بجنجويد | Shao Dorsheed | 08-04-04, 09:01 AM |
| Re: أي دين يدينوا هؤلاء؟يفاخرون بمجرم يقتل ويمارس الأغتصاب ويتشرفون بجنجويد | abuarafa | 08-04-04, 09:08 AM |
| Re: أي دين يدينوا هؤلاء؟يفاخرون بمجرم يقتل ويمارس الأغتصاب ويتشرفون بجنجويد | fasil dousa | 08-04-04, 09:52 AM |
| Re: أي دين يدينوا هؤلاء؟يفاخرون بمجرم يقتل ويمارس الأغتصاب ويتشرفون بجنجويد | Deng | 08-04-04, 10:04 AM |
| Re: أي دين يدينوا هؤلاء؟يفاخرون بمجرم يقتل ويمارس الأغتصاب ويتشرفون بجنجويد | مارد | 08-04-04, 11:20 AM |
| Re: أي دين يدينوا هؤلاء؟يفاخرون بمجرم يقتل ويمارس الأغتصاب ويتشرفون بجنجويد | محمد حلا | 08-05-04, 04:33 AM |
| Re: أي دين يدينوا هؤلاء؟يفاخرون بمجرم يقتل ويمارس الأغتصاب ويتشرفون بجنجويد | محمد حلا | 08-07-04, 06:17 AM |
| Re: أي دين يدينوا هؤلاء؟يفاخرون بمجرم يقتل ويمارس الأغتصاب ويتشرفون بجنجويد | شمهروش | 08-07-04, 08:24 AM |
| Re: أي دين يدينوا هؤلاء؟يفاخرون بمجرم يقتل ويمارس الأغتصاب ويتشرفون بجنجويد | محمد حلا | 08-08-04, 00:50 AM |
| Re: أي دين يدينوا هؤلاء؟يفاخرون بمجرم يقتل ويمارس الأغتصاب ويتشرفون بجنجويد | محمد حلا | 08-11-04, 04:06 AM |
|
| |
محمد حلا
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست