|
|
 Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: ولا شك أنك توافقني بأن هذا المنبر يماثل our mess in real life كسودانيين تحتوشنا الجهالات
من كل حدب وصوب. فلنتحمل جهل بعضنا البعض ببعضنا البعض، ولنعمل سوياً أن نجعل من الرأي الآخر
فرصة جديدة للتعلم. مثلاً لو شتمني شخص وتحملته على مضض، فإنني في المرة القادمة سأتحمله بدرجة أقل
من المضاضة، ثم برحابة متحفظة، ثم برحابة، ثم برحابة أكثر، فأكثر، فأكثر، إلى أن يصبح
الصبر على الرأي المعارض طبعاً من طباعي لا تطبعاً.
لم أقصد أن أحاضرك في موضوعات الديمقراطيات والصبر واحترام الرأي المعارض. بل قصدت أن
استثمر مساهمتك كفرصة لتوليد حالة مدرسية، تذكرنا بأن هذا المنبر مدرسة حقيقية، وإن
جهلنا في الوقت الراهن قيمة الدراسة فيه! ولا شك عندي أنه يوم يكتب تاريخ
المنابر الحرة في الانترنت سيكون لمنبر سودانيزاونلاين قصب السبق على مستوى العالم
في الكثير من الأمور، على الرغم من عيبوبه الكثيرة.
أقول ذلك من واقع تخصصي في علوم الاتصال واطلاعي على تطور وسائل الاتصال الحديثة في الولايات
المتحدة، وآثار نوع هذا المنبر. هذا المنبر من أنشط المنابر على مستوى العالم باسره،
إن لم يكن أنشطها على الإطلاق، على مقارنة بالمنابر التحاورية المشابهة.
أعذرني إن بدوت لك وكانني أحاضرك، فليس هذا القصد! |
شكراً دكتور حيدر على هذا الدرس القيم وأتمنى أن يفهم كل الإخوة في هذا المنبر الرائع الديمقراطية هذا الفهم الراقي ونأسف إن كنا قد جهلنا عليك أو بخسنا من إعلانك الإنضمام للحركة الشعبية. ففي عرف الديمقراطية الحقة إحترام الرأي المعارض والصبر عليه يجب أن يكون طبعاًمن طباعناوهذا لا يتأتى إلا بالممارسة المستمرة والإحتكاك بذوي الخبرة والدراية. كما أرجو أن يسهم إنضمامك للحركة الشعبية في نزع فتيل العنف المحتقن في سودانناالحبيب الذي غني له الفنان الرائع الأستاذ محمد الأمين (السودان الوطن الواحد ما قد كان وما سيكون).
تحياتي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: الحركة الشعبية هي:
الكيان الوحيد القادر على ترسيخ مشروع المقاومة السلمية!
المنبر الوحيد الذي يعمل، تحت ظروف ضاغطة، للحفاظ على وحدة تراب السودان!
المرتع الوحيد القادر على استيعاب وتوحيد القوى الجديدة! |
العزيز د حيدر
سلام
حق الانتماء حق مكفول لاي انسان وكذلك التفكير والتعبير وو الخ الخ
من هذا المبدا اقول مبروك لك وللحركة الشعبية
واحتفظ لنفسي بابداء الراي وفقا للحرية التي نعشقها جميعا
ما ازعجني حقا هو وجود مثل الراي المقتبس اعلاه وما ازعجني اكثر انه جاء ممن يقول بحق الاخر في التعبير والتنظيم واحترام رايه !!
انزعجت لانك وبرغم كل ما تقوله من احترام للراي والراي الاخر تنقاضت - وفقا لفهمي - في كل ما كتبته هنا ومع ما تحمله من افكار تنادي - ووفقا لشرح عادل امين - بالدولة المدنية والتي تمثل الديمقراطية واحترام الاخر اهم دعائمها .
فلا يمكن ابدا لمن يعتنق مبادي الانسانية الخيرة ان يعبر عن انتمائه بمثل كلماتك اعلاه فقطعا ان حواء السودان والانسانية والدة كما يقال ولا يعقل ان تكون الحركة الشعبية هي الكيان الوحيد مطلقا القادر على ما لم يقدر عليه الاخرون :
ترسيخ مشروع المقاومة السلمية!
المنبر الوحيد الذي يعمل، تحت ظروف ضاغطة، للحفاظ على وحدة تراب السودان!
المرتع الوحيد القادر على استيعاب وتوحيد
يعني ناهيك عن كل التنظيمات والاحزاب وقوى المجتمع المدني الحر الاخرى فيكفي انك قلت بانتمائك لتنظيمات اخرى على الاقل يتوقع انها تشارك الحركة الشعبية ما وصفتها به اليس كذلك ؟
وحتى مجرد انضمامك لهذه التنظيمات ( الديني - الجمهوري والسياسي المدني حق والعسكري الحركة لا يعد كفيلا بانزال المعجزة في هذه التنظيمات !! والا لكان هو الغرور والكبرياء يمشيان بخيلاء
من الممكن ان تبتلع وصفة فكرة دينية يحملها صاحبها بداخل تنظيم مدني يعبر عن اراء مدنية وبرنامج مدني ولكن لا يمكن هضم ابتلاع الانتماء لتنظيمين مدنيين سياسيين يحمل كل منهما افكارا وبرامجا ينافس بها الاخر وان كانت البرامج والافكار على التقاء وتشابه والا فكان الاولى اعلان الاندماج والوحدة بين هذه التنظيمات ورغم ما سقته من تبرير لتفسير اعلاه الا انني لم اقتنع بما اتيت به وعليك المزيد
الاقتباس اعلاه يعبر عن شمولية بسفور تحسد عليه
فكلنا نعلم علم اليقين ان من يحمل السلاح ضد الابرياء حتى من ابناء جلدته وعمومته لا يمكن له ان يكون داعية لمقاومة سلمية ابدا والحركة الشعبية تؤمن بان مؤامرة نيفاشا كما سماها اسامة لم تاتي الا بالسلاح وسيتم الحفاظ عليها بالسلاح ولقد تذكرت رواية قيلت في صدر العصر الاموي ان احدهم قال:
أمير المؤمنين هذا - وأشار إلى معاوية - فإن مات فهذا - وأشار إلى يزيد - ومن أبى فهذا - وأشار إلى سيفه. فقال معاوية: أنت سيد الخطباء.
وما عجز عنه منصور خالد وياسر عرمان ال اعتقد ان يفلح فيه دكتور حيدر او هكذا ارى
ولي عودة يا اخي حيدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
الدكتور حيدر بدوي,
منذ استيلاء الإسلاميين على السلطة بالقوة في السودان عام 1989, إتضح بجلاء أن السودان قد دخل مرحلة سياسية جديدة وأن السياق السياسي القديم القائم فقط على الفعاليات والكيانات السياسية الشمالية قد اندثر إلى الابد وأن سياقاجديدا قد ولد.
أهم ملامح السياق الجديد في رأيي, هو الثنائية القائمة على التمايز الذي يبلغ حد التعارض.
تعارض الدولة الدينية والدولة العلمانية.
والإسلاميين منذ أتوا قالوا: "لقد تمايزت الصفوف" وكاموا صادقين.
عندها قفل باب الحوار السياسي.
فقط أجب بلا أو نعم:
عايز شرع الله؟
الحركة الشعبية هي الكتلة الشسياسية الوحيدة التي قالت لا بالصوت العالي.
وأمام من لا يستطيع قول لا أبواب المؤتمر الوطني أو الشعبي. وكفانا تسويفا.
أنا معك
إلى الحركة الشعبية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: يحي ابن عوف)
|
عزيزي يحي،
ما أجمل صورة الدكتور الشهيد، وشعبه يستقبله في أبهى صورة من صور الوحدة الوجدانية بين كافة السودانيين، شماليين وجنوبيين، مسلمين ومسيحيين، وملحدين، ولا دينيين، رجال ونساء، أطفالأ وكهول وشياب وشباب. هذه الصورة التي تضج بالضياء تمثل عندي معنى أن نحج حجة كبرى نحو الوحدة، فقد كانت تلك الصورة البهية التي استقبل بها بطلنا الخالد هي حجة الوداع بالنسبة له. أما بالنسبة لنا فإنه من واجبنا أن نستمر في أداء مناسك الوحدة بأن نذكر بعضنا البعض بمثل هذه الصورة المباركة، التي لا ينظر إليها الناظر إلا وزاد شكراً لله بأن أرسل لنا نفحة من نفحات الإطلاق،
عطرت سماءنا بمعاني الحب والعدل والحرية والوحدة والسلام.
شكراً لك، يا حاج!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
| Quote: أيا كان الحال، فإنك ستكون مكسباً للحركة، بخاصة إذا تخلصت من عنصريتك المضادة! |
عييييييييك!
يا دكتور، اولا كلنا كافارقة، مش بس سودانيين، او جلابة داخل السودان، اصلا عنصر واحد، وبالتالي، مفردة عنصرية المرمطوها في المنبر الجلابي ده، لا موقع من الاعراب، لها، هنا، بالذات في توصيف، موقف جلابي، من بقية اهلو الجلابة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Bashasha)
|
عزيزي بشاشاً،
أفهم مقصدك تماما، وأوافقك عليه. ولكني أذكرك بقول صديقي ياسر عرمان حين قال أن هناك جلابة جنوبيين!
العنصرية مرض إيفت به كل البشرية، وقبائلها كلها، دون أي استثناء. لهذا فإنني أشفق عليك حين ترمي الناس بعبارة
جلابي، وكانها ليست حالة ذهنية. الجولبة حالة ذهنية، يا عزيزي. وهي ليست عرقية إلا في المعنى السطحي لها. وحاشاك
أنت أن تكون سطحياً.
لا أدري إن كنت قد أبنت عن نفسي. ولكن ثقتي في حصافتك تجعلني أكتفي بهذا القدر!
لك وافر المحبة، يا صديقي اللدود!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Bashasha)
|
| Quote: يا دكتور، اولا كلنا كافارقة، مش بس سودانيين، او جلابة داخل السودان، اصلا عنصر واحد، وبالتالي، مفردة عنصرية المرمطوها في المنبر الجلابي ده، لا موقع من الاعراب، لها، هنا، بالذات في توصيف، موقف جلابي، من بقية اهلو الجلابة! |
يا بشاشا انت تلعب دورا خطيرا بصفتك منظر و قائد تيار عنصري من أبناء الهامش سيجعل من السودان روندا اخري . نحتاج في هذه المرحله الحاسمه من تاريخ الوطن بين ان يكون او لا يكون لرجال يتمتعون بصفات الاخوه الجمهوريين من صدق وامانه واتساق بين الكلمه والفعل ومعهم عقول اخري مقدر دورها في حمله التنوير ولما يجب ان تكون عليه الامور كعادل امين والاستاذ فضيلي جماع الاستاذ محمد كبر نور تاور وغيرهم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: abdelwahab hijazi)
|
ياللـــــــــــــــــــــــــــــــــه!
حبيبي عبد الوهاب حجازي بلحم المودة وشحم الحب النبيل
ورصانة الكلم ونبل المقص؟؟!!
هل مازلت في الرئاسة؟
إن كنت هناك فإني قادم إلى الخرطوم في الثاني من يوليو، وسأمكث
بالسودان مدة شهر، أعود بعدها للولايات المتحدة. أرجو أن تتواصل معي
عبر 9123.471488 أو 9123.08646 بعد وصولي إلي هناك. هذا إن كنت
في الخرطوم.
يا ســـــــــــــــــــــــــــــلام!
عادت بي الذاكرة إلى جلستنا في منزلكم العامر قبيل مغادرتك السودان
متجهاً إلى باريس في العام 1988، أي قبل 19 عاماً. لا أدري لماذا ذلك اليوم
تحديداً هو ما أرجعته الذاكرة. ربما كان ذلك كذلك بسبب أن رسالتك تحمل
طابع الوشيجة الفكرية والعلاقة التحاورية التي تربط بيننا.
أترقب عودتك للمساهمة بشدة، إذ أن لرأيك وحكمتك، ورجاحة عقلك،
عندي مقامات خاصة للغاية وأنت العليم بما بيننا من شراكة في
السراء والضراء يوم كنا طلاباً، ثم مهنيين يافعين نسلك مسالك
العمل الجاد في الوزارة، في عهد النقاء الثوري، عهد أجواء 6أبريل.
تجدني متواصلاً مع صديقنا العزيز ياسر في نيويورك. وقد التقينا
العام الماضي. ودعوته لزيارتي في بافالو، ولكنه حتى الآن يتمنع!
يبدو أنه يخاف العدوى التي تصيب من يجالس أمثالي من المارقين!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: Quote: يا دكتور، اولا كلنا كافارقة، مش بس سودانيين، او جلابة داخل السودان، اصلا عنصر واحد، وبالتالي، مفردة عنصرية المرمطوها في المنبر الجلابي ده، لا موقع من الاعراب، لها، هنا، بالذات في توصيف، موقف جلابي، من بقية اهلو الجلابة!
يا بشاشا انت تلعب دورا خطيرا بصفتك منظر و قائد تيار عنصري من أبناء الهامش سيجعل من السودان روندا اخري . نحتاج في هذه المرحله الحاسمه من تاريخ الوطن بين ان يكون او لا يكون لرجال يتمتعون بصفات الاخوه الجمهوريين من صدق وامانه واتساق بين الكلمه والفعل ومعهم عقول اخري مقدر دورها في حمله التنوير ولما يجب ان تكون عليه الامور كعادل امين والاستاذ فضيلي جماع الاستاذ محمد كبر نور تاور وغيرهم . |
صح لسانك، يادوما!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
الفاضل د.حيدر بدوي
اولا الف مبروك لهذا القرار
ومباركا عليك و على الحركه الشعبيه.
واكيد ليس غائب عليك كم التحدايت التي تواجه شعبنا
من بوادر انفصال محتمل للجنوب....لاشياء افظع نتمنى ان ينجو منها وطننا وشعبنا.
كتبت انك ذاهب لواشنطون
ادا التقيت ياسر عرمان ارجو ان تبلغه وصيتي
اتمنى ان يستفيد من التجربه الجامعيه الامريكيه
وان ينتبه لدكاترته وبرفيسراته جيدا ويرى كيف يزيد العلم الناس تواضعا في الغرب .
اخاف ان تشوه الشهره تجربته الجامعيه الثانيه واتمنى ان يستفيد منها قدر الامكان.
واتمنى ان يعيش حياته بطبيعيه ويبعد من الطبالين و الطبالات.
ويتعلم من الساسه الامريكان الكثير خاصه فيما يختص بالتواضع و البساطه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Tragie Mustafa)
|
العزيز د.حيدر اتمنى ان تنتبه للاقتباسات الملغومه مثل هذا...
| Quote: كعادل امين والاستاذ فضيلي جماع الاستاذ محمد كبر نور تاور وغيرهم . |
دوما حره ان تضع فضيلي جماع مع كبر
لكن انت اتمنى الا تقع في اخطاء مثل هذه...
ولو كنت تتفع مع دوما كمان وضح عشان نحدد ارينا فيك من حسه.
ويا دجوما نسيتي ان تضيفي لكلوكبتك هذه الاستاذ خالد كودي
فقد ادعيتي انه سيد الفهم,لما بيطارد فينا وفارض نفسه منظر للهامش.
ولما لقيتيه متحرش بدكتور حيدر بدوي عرفتي كيف تعملي حركات الجلابه الانتهزيهوتذكري كوكبتك هذه بلا خالد كودي في وسطها...
| Quote: كعادل امين والاستاذ فضيلي جماع الاستاذ محمد كبر نور تاور وغيرهم . |
.
والجلابه هنا يا دكتور حيدر بدوي حاله ذهنيه تتلبس دوما لما تحب تبقى مستهبله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: العزيز د.حيدر اتمنى ان تنتبه للاقتباسات الملغومه مثل هذا...
Quote: كعادل امين والاستاذ فضيلي جماع الاستاذ محمد كبر نور تاور وغيرهم .
دوما حره ان تضع فضيلي جماع مع كبر
لكن انت اتمنى الا تقع في اخطاء مثل هذه...
ولو كنت تتفع مع دوما كمان وضح عشان نحدد ارينا فيك من حسه.
ويا دجوما نسيتي ان تضيفي لكلوكبتك هذه الاستاذ خالد كودي
فقد ادعيتي انه سيد الفهم,لما بيطارد فينا وفارض نفسه منظر للهامش.
ولما لقيتيه متحرش بدكتور حيدر بدوي عرفتي كيف تعملي حركات الجلابه الانتهزيهوتذكري كوكبتك هذه بلا خالد كودي في وسطها...
Quote: كعادل امين والاستاذ فضيلي جماع الاستاذ محمد كبر نور تاور وغيرهم .
.
والجلابه هنا يا دكتور حيدر بدوي حاله ذهنيه تتلبس دوما لما تحب تبقى مستهبله. |
معذره يا دكتور حيدر وضيوفه الكرام
تراجي لابد ان يرد عليها بلغتها لانها ببساطه لا تفهم غيرها .
انا طبعا حره يا مدام مصطفي اضع الاستاذ فضيلي جماع مع محمد كبر لانني لا ابخس الناس حقها او قدر عقولها والمعيار هنا ليس اختلافهم مع تراجي مصطفي او بشاشا المعيار فكرهم في اطار السودان الجديد .
.بذر الكراهيه والتفرقه بين قبائل السودان ليس مذهبي الذي اعتنق عشان كدا يا ست تراجي تقديري لنضالكم انت بشاشا وشلتكم بانه اعاده انتاج ازمه وممكن جدا يفضي بنا الي روندا اخري و بذا يكون ما في اي فرق بينكم وبين الانقاذ, اها يا تراجي كلامي دا ما ممكن اوضحه اكثر من كدي لانه اي زول بعرف يعد من واحد لي تلاته ح يفهمه .
. لوووووول حركات الجلابه الانتهازيه قال !!!
طيب ايه رائيك اسم كودي لم يسقط من هذه الكوكبه لانه متحرش بدكتور حيدر لانه حسب تقديري لمستوي فهم ونزاهه دكتور حيدر انه ليس ممن بقيمون مواقف الناس او انجازتهم بحسبان ما بينه وبينهم من خلافات شخصيه يعني هو ما تراجي مصطفي تتفق معاها ترفعك السماء تختلف معاها تدق بيك الدلجه والكلام دا اي زول في البورد دا فاهمه و عارف معيارك معنا ولا ضدنا لانه فهمك بسيط شديد يا تراجي ما ممكن يقبل الاتفاق والاختلاف ولا التقييم المحايد انت زوله انطباعيه وتتصرفين بردود الافعال والعواطف فقط .
يا زوله انا ما كان عندي فكره اساسا عن اختلافهم واسه بضيفه لان خالد كودي كمناضل عن قضايا الهامش هو اقدر منك بملييييييون مره او حقيقه وجه المقارنه لا وجود له البته .
لاحظي كلامك دا ومعناه "ولو كنت تتفع مع دوما كمان وضح عشان نحدد ارينا فيك من حسه." طوالي اعطيتي دكتور حيدر ultimatum
.
شكرا علي وصفي بالاستهبال والذهنيه الجلابيه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: doma)
|
دوما
انت اكثر من مستهبله
وخالد كودي ليس من الهامش وهو ذاته كلامك ده بيعتبره نبذ
خالد كودي حنكوش من مدني ومن ارقى احيائها بس عاشن ما تلخبطي لانه هو جنه وجن كده.
| Quote: يا زوله انا ما كان عندي فكره اساسا عن اختلافهم واسه بضيفه لان خالد كودي كمناضل عن قضايا الهامش هو اقدر منك بملييييييون مره او حقيقه وجه المقارنه لا وجود له البته . |
ةاعرفي لو عايزين ناس الهامش منظرين زي كودي فالحمد لله اهل الشمال و الوسط ونمره اثنين
والعمارات مليانين كفاءات افضل من كودي
لكن ناس الهامش اعلنوا انهم رموا طوبة كل هذه الاشكال ولا يثقون بها.
فالتنظر لكم انتم ولكن ليس لناس الهامش.
وعشان عقلك البسيط الجلابي ده البشوف لا علاقه بيني وبينه
الناس رموا طوبتكم.
لانه مناوي مثلا الذي قبل اهل الهامش بقيادته بمعاييرك هذه لا ينفع يقود همسه افرد ناهيك عن اقليم.
الناس تبحث يا دوما عن معادن البشر النقيه و الصلبه ومنحازه بصدق
ولكنها لا تبحث عن مزيد من المثقافتيه المتعنجهين من امثالك وكودي.
ولو منكم فايده كان فظناكم ولا وصلتنا اخباركم حيث ان سيادتك تكتبي هنا
منذ اكثر من 11 سنه حسب قولك..ترى من يعرفك غير بعض اليسارين؟؟
حدثينا عن اثرك في الشارع السوداني شارع البسطاء؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: دوما
انت اكثر من مستهبله
وخالد كودي ليس من الهامش وهو ذاته كلامك ده بيعتبره نبذ
خالد كودي حنكوش من مدني ومن ارقى احيائها بس عاشن ما تلخبطي لانه هو جنه وجن كده. |
خلي استهبالي وريني وين انا قلت خالد كودي من الهامش اسم الله الف مره وكمان خاته كلامي بيدك في شكل كوت وتهضربي
| Quote: واسه بضيفه لان خالد كودي كمناضل عن قضايا الهامش هو اقدر منك بملييييييون مره او حقيقه وجه المقارنه لا وجود له البته . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Tragie Mustafa)
|
العزيزة تراجي،
مرحباً بك أيتها الجسورة.
الخيط خيطك ، فأرجو أن تثريه بما ترين، دون اللجوء للعنف اللفظي من فضلك.
إطمئني على العزيز ياسر عرمان، فهو من أدري الناس بضرورة أن يكون الشخص تلميذاً دائما للحياة وللناس. وهو الآن منغمس في التجربة الجامعية الأمريكية بأبرع مما تتصورين، ويتعلم منها بأسرع مما يألف الناس عن طلاب الدراسات العليا. لا تقلقي عليه البتة.
سألتقيه في واشنطن وسنقضي يومين مع بعضنا البعض، وربما لا أحتاج لأوصل له وصيتك لأنه سيقرأها هنا!!!
دمت، كما أنت، مع رجاء التخلص من المشاعر السالبة التي خلفتها المرارات في الفترة الماضية في المنبر. تلك المرارات كانت مفيدة لأنها علمتنا أننا نحتاج إلى شيمة الصبر على الرأي الآخر. وهي كذلك مفيدة لأنه تلمسنا عيوب لم نكن نشعر بها قبل أن تتيسر لنا هذه الوسيلة الرفيعة في التواصل الإنساني. مثلاً، أنت هنا تفتحين معركة في غير معترك بأن تقولي أن هناك رسالة ملغومة من دوما. والحق أقول أنني لم ألاحظ أي معنىً سالب في كل مساهمات دوما. فهي من أصدق الناس في هذا المنبر، ومن أنشطهم. ولديها قدرة بارعة في أن تستخدم اللغة باقتصاد شديد مع تبليغ معاني كبير. وهذه قدرة أشعر بأنني أحتاجها أكثر من أي وقت مضى، لأن أعباء الحياة والمسؤوليات الجسام على عاتقي تجعلني أحتاج لتعلم فضيلة أن أكتب ما قل ودل. هذه الإنسانة الفاضلة، دوما، لا تستحق منا غير الاحترام التام، والتقدير الكام لها، ولريادتها ، وصبرها على جهلنا، نحن معشر الرجال، وعلى تحيزاتنا لذكورية المنتنة. فهي تعلمنا دون أن تجرحنا أو تؤذينا باي كلمة ساقطة. وهنا أضرب بها المثل لا لكي أقول بأن غيرها يفعل ذلك، بل لكي أقول بأننا يمكننا أن نجد في بعضنا البعض أرتال من المحاسن، التي لو أنفقنا القليل من الوقت والصبر في تتبعها في من يخالفونا الرأي سنجده قريبة من السطح الذي يخدعنا بسبب خشونتهم. كل السودانيين، بلا استثناء، بمن في ذلك مههوسيهم وطائفيهم، طيبون، محبون للسودان حد الثمالة والاستعداد للموت في سبيله. أليست هذه الصفة وحدها كافية لأن نحب بعضنا البعض وأن نرى فضائل بعضنا البعض، والأ نتحامل على بعضنا البعض حين تطالعنا العيبوب. وهل منا من ليس به عيب، يا عزيزتي!
انطاعك عن دوما ليس صحيحاً، في تقديري. ودوما لها مطلق الحرية في أن ترى ما ترى، وتكتب ما تكتب، وقتما شاء، كيفما تشاء، أين ما تشاء, مثلك مثلك. وهذا من حقي ومن حقك كذلك. وليس هناك شرط أو أي حد أو سقف في حريتنا في هذا الباب، باب ا لتعبير الحر عن الرأي، شرط المسؤولية، لأن الكلمة مسؤولية، ومن لا يتحمل مسؤوليتها سيحاكمة التاريخ، لأن هذا الكتاب، هذه الجهاز، والأنترنت، لا تخفى عليه خافية. هو يسجل تاريح كل واحد منا. وستكون كلماتنا مادة لحكم التاريخ علينا وعلى إسهامة في سعادة الجنس البشري أو تعاسته. لهذا يجب أن نحرص كل الحرص أن نكتب كتابنا الطيب بأيدينا، بدلاً من أكتب نكتب كتاب السوء ثم لا نجد مخرجاً للتبرؤ مما نكتب، لان هذا الجهاز يسجل الإسم واليوم والتاريخ والساعة وكل مانكتب. يجب أن يتوقف كل واحد منا وقفة صارمة مع نفسه لكي يحاسبها قبل أن يحاسبنا الراي العام المستنير ومناظير التاريخ التي لا يرحم مستخدموها إلا من رحموا أنفسهم ورحموا الناس.
والتعبير عن الرأي السديد، يتزين بالمسؤولية الكبيرة لمرسل الرسالة، وهو الكاتب أو الكاتبة في حالتنا في هذا المنبر "الحر!" والمسؤولية الكبري الملقاة على عاتقنا هي أن نقدر إئتمان الناس لنا بوقتهم وجهدهم، ربما على حساب أسرهم وصحتهم ومهنهم لقراءة ما نكتب. من "عيب الشوم" أن نظل نتناطح ونسئ لبعضنا البعض، متجاهلين أن القراء أذكياء، والسودانيين منهم بشكل خاص قراء من الطراز الأول بحكم الفطنة التاريخية الحادة التي جبلوا عليها كورثة لجضارة تليدة. تضعيينا لوقت هؤلاء القراء وإيذاؤهم لا يقدح في ضعف حسنا الديمقراطي فحسب، بل يشي بأننا لم نتقدم خطوة إلى الأمام قياساً على الطائفينن والمهوسين. علة الطائفيين والمهووسين هو رفضهم للرأي الآخر، وضيقهم بالحوار. أن نضيق بالراي الآخر وننعته
بأرذل النعوت، لا يدل إلا على أننا مثل الطائفيين، مع فارق طفيف هو أنهم يحكمون باسم الدين ونحن نعارض باسم الديمقراطية، وكلانا مدعً. فالحكم بالدين القويم لا يأتي منه غير السعة المطلقة بالرأي الآخر. والإيمان بالديقراطية يقتضى الاحتفاء بالآخر والطرب لوجود أراء متعددة قد لا يقبلها المرء منا، ولكنه لا يستبعد أن يكون أن يحتمل رأيه خطاً وعلة، كما لا يستبعد أن يكون صاحب الرأي الآخر على صواب تام.
الحوار المؤدب الزين، المبني على القناعة بقيم الديمقراطية، في تحييد النفس وهواها، وعلى عدم الانحياز، وعلى تقديس الاختلاف (لأنه رحمة من الرحيم الرحمن)، وضم الآخر المختلف معنا إلى خانة الصديق ال1ي يتبدى لنا في شكل عدو لجهلنا به وبأنفسنا، هذه القيم لا بد أن تسود في هذا المنبر، الذي يسهم الآن بقوة في بناء السودان الجديد. نعم، سودانيزأونلاين هو أساس السودان الجديد القائم على محبة مخالفينا في الرأي، أو على أيسر تقدير احترامهم إلى أن نحبهم في مرحلة قادمة. هذا يكون بتطبيق فضائل كف الأذى، واحتمال الأذي، وتوصيل الكلمة الطيبة للناس، بدلاً أن نكون من صناع الأذى باقتدار مهلك.
أقول قولي هذا لأنني بحق أحترمك وأقدرك وأجل فيك صمامتك التي لا تقبل المساومة في حق المرأة في الحياة وفي الحرية، وفي حقوق المهمشين. أنت أمرأة مدرسة. هذا لو اخترت أن تكوني كذلك. أما الآن فإني، بصدق، مشفق عليك وعلى بشاشة وخالد ومن لف لفكم من التقدميين من راواد الاستنارة المتشاكسين المتعاركين مع أنفسهم وبين بعضهم البعض ومع الآخرين. هذا لا يجور، يا عزيزتي. دعيني أخبرك بتجريتي مع هذا المنبر المدرسة في كف الأذى وتحمله، ومحاولة تقديم الكلمة الطيبة للناس. تلاحظين أن انقطع لفترات طويلة عن الكتابة. يحجث ذلك عندما أخرج عن طوري فاصبح من صناع الأذى بدلاً أن أعين على كفه وعلى تقديم محو أثر الكلمة السالبة بالكلمة الطيبة. لا يخسر منا المرء شئ حين يقول الكلمة الطيبة حتى لمن لا يستحقها، لأنه سيدرك ذلك في وقت ما وسيكون الاعتبار به سهلاً. ولكن إذا آذينا أحداً أيذاء مراً، فإن محو أثره صعب للغاية. تلاحظين كيف أن خالد كودي مازال موغوراً مني وموتوراً بغير سبب وجيه، في ظني طبعاً. وسبب ذلك هو أني ربما أكون أذيته بأكثر مما يجب. وعلى الرغم من أنني أتفهم غضبه، وأحاول فهم مبعثه، إلا أنني لا أستبعد أن يكون هو محقاً فيما يبثه عني. ولذلك أتوقف كثيراً عند ما يقوله لأن رأيه يهمني للغاية باعتبار رجل سوداني محترم، مستقل، صميم، فنان، منافح عن حريات المهمشين. صحيح أنه يضيق بالنقد لدرجة غير صحية. ولكنه مع ذلك مصدر إلهام وقوة وإسناد بالنسبة لي، لأنه ببساطة يلمسني مواطن الضعف عندي. على أيسر تقدير فإنني حين أضيق برايه في شخصي فإنني أعرف بأنني غير واثف من نفسي، وأعرف كذلك أن درجة الصبر عندي تحتاج إلى عمل كبير يحتاج من جهداً كبيراً لتوسيع مواعيني الفكرية والشعورية بحين، على أيسر تقدير، احترمه وأتحمل أذاه، لأنه إنسان، من عقل وقلب وجسد، كرمه الله بهذا الثالوث، ثم هو فنان مرهف، استشاط غضباً لسبب الكبت والغل التاريخي والمظالم المستحكمة التي أثرت على حياته وحياتك وحياتي.
كلنا موجوعون، ياعزيزتي! نعم، كلنا! والموجوع مثل القطة الغاضبة بسبب ألم أصابها، فتطفق تخدش وتعض، وتصبح له طاقة وقوة تفوق حجمها بكثير. هذا هو حالنا اليوم. نحن موجوعون. والموجوع معذور. حين يعصف بي الوجع، كثيراً ما أنشب أظافري في الآخرين. وحين تستحكم في هذه الحالة، وكثيراً ما تستحكم، فإنني أهجر المنبر لاجئنا إلى ربي الكريم، العفو، الغفور، الرحيم، لعله يخلصني من رعوناتي ويعينني على محبة الناس، بدون شروط، راجياً أن أكون قادراً على التعبير عن هذا الحب في سودانيزأونلاين، وهو صورة مصغرة من السودان. فإن لم نصنع من سوداننا في سودانيزاونلاين سوداناً ديمقراطياً حراً، نستمتع فيه بوجود الآخر، مهما كانت درجة خلافنا معه، ثم لا تكن عاقبة الخلاف إلا تسليطاً للضوء على عيوبنا، وتسليكاً لنا في سبل الرشاد والخلق الرفيع، الذي لا يضيق صاحبه بالآخرين.
آسف لو كانت بدوت كالواعظين. تعرفين أن هذا ليس قصدي. ولكن أحببت أن أقول بأنني تلميذ لمدرسة سودانيزاولاين، مدرسة الشارع، والشارع ساكن في قلبي، والقلب مساكن شعبية!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
د.حيدر
شكرا لك لزمنك القيم الذي كتبت به هذا الرد المطول.
باختصار
يا دكتور حيدر انا لست انطابعيه عن هذه الدوما
وانا لست قاصر لاكون انطباعيه....
في هدا المنبر ناقشنا كثيرا ونغرف معظم اعضائه جيدا وكيف يفكرون.
انت حر في ان تعتقد ما تشاء حول دوما وانا ايضا حره
وانا لن اغير راي حولها.
نعود للعنف اللفظي
لقد عرفنا من العنف اللفظي هنا ومن كل الوان الطيف السوداني مالم يخطر ببالنا
لمحرد مناصرتنا لقضايا الهامش ودرافور تحديدا,لم يرهبوننا ولن ينجحوا.
تعمدت مروري من هنا...
لانك انت نفسك في مرحلة انتقال....كنت ذلك الصوفي ..وانت في طريقك لتبني فهما ثوريا.
ورغم حرصك على توضيح الفرق بانك
SPLM
and not
SPLA
الا ان النمط النضالي لك سيختلف....طرح مثقفي الوسط هذا لن تحتاجه كثيرا
وانت تحزم حقائبك لاقتحام عالم الهامش الذي تمثله الحركه الشعبيه.
نحنا حضرنا لهنا كداعمين للحركات المسلحه الساعيه لاحداث التغير السياسي و الاجتماعي
لذلك كان لابد ان يتلائم طرحنا هنا وما يفعله رفاقنا هناك.
ولم نآتي لنتحدث عن كما يفعل المثقفين الذين كفر بهم شعبنا.
لذلك دعك من الدفاع عن دوما فهي قادره على الدفاع عن نفسها
ولكن تحاورت معك لانك مقبل على عضويه غير التي تعاملت معها
فعضوية الحركه الشعبيه التي ستجلس معها يفترض....ليس هم عضوية
حق ولا الجمهورين.....ولكن فيهم من يشبه ناس تراجي ديل كثيرا
اكثر ممن يشبه ناس دوما...الا اذا كنتم ساعين لخلق طبقات صفويه
داخل الحركه الشعبيه...تضم المثقفين و الرافضين للعنف اللفظي من امثالكم.
وساحضر لك اقتباس يدعم راي ....ونرى ردك عليه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Tragie Mustafa)
|
هذا هو الاقتباس يا د.حيدر بدوي
Quote: أتيم ينتقد تصرفات مكتب الحركة بواشنطن
Jun 23, 2007, 04:44
انتقد اتيم قرنق نائب رئيس المجلس الوطني القيادي البارز في الحركة الشعبية قيام قيادات من مكتب تمثيل الحركة الشعبية بواشنطن بمضايقات وتحرشات باعضاء البعثة الدبلوماسية السودانية وقال اتيم لـ(سونا) ان ماصدر من مكتب تمثيل الحركة بواشنطن يعبر عن آراء فردية ولايمثل موقف تنظيم الحركة الشعبية مشيرا الى انهم ضد العنف بكافة اشكاله موضحا ان مواقف الحركة لاتبنى على رغبات افراد وانما تطرح القضايا على التنظيم كمؤسسة ويتم الخروج بقرارات واضاف ان منهج الحركة هو حل القضايا الخلافية عبر الحوار في المعاملات الداخلية والخارجية كافة. ودعا اتيم قيادات مكتب تمثيل الحركة بواشنطن للاتصال بالامانة العامة للحركة الشعبية بالسودان ومعرفة موقفها.يذكران القائم باعمال سفارة السودان بواشنطن صرح في وقت سابق بان السفارة بصدد رفع مذكرة رسمية للخارجية بشأن مضايقات افراد البعثة الدبلوماسية من قبل قيادات من منسوبي مكتب الحركة الشعبية بواشنطن |
اولا التحيه لقيادات الحركه الشعبيه بمكتب واشنطون الحريصه على روح الحركه الشعبيه
الحقيقي.
ويبدو ان ما ذكره اتيم قرنق هذا..ان مستر اكويج قد تم تأديبه مرة آخرى
وتأديب طاقم سفارته... فالتحيه للحريصين على بقاء الحركه الشعبيه كمنحازه
حقيقه لقضايا المهمشين....وليست شريك فقط للمؤتمر الوطني.
لن نعيد ما حدث من د.جون اكويج هذا يا دكتور حيدر فانت ادرى به
لكن هنالك تيار واضح بقيادة لام كول..ضم كل انتهازي الاقليم الجنوبي
ويعمل بحرص وبدعم من المؤتمر الوطني لتفتيت الحركه الشعبيه
ابعادها من رسالتها العظيمه ودعوتها الحقيقه وما ثارت لاجله جماهيرها الحقيقه
وتحولها لشريك مشوهه للمؤتمر الوطني.
الموضوع ليس العنف و الا عنف
الموضوع هو المبدأ واللا مبدأ.
هذه الوجوه اللامبدئيه و الشرهه للاموال و المناصب هي التي تعمل جاهده لاغراق مركب الحركه الشعبيه.
ولسرقة مكتسباتها التاريخيه ومواقفها المشرفه من كل قضايا الانسان السوداني.
فخلونا من العنف و الا عنف وطمأننا بانك مدرك لكل الانشطارات الداخليه للحركه
و التكتلات...وبلغهم على لساني...بان اهل دارفور وقياداتهم
مع القيادات الحقيقه الحريصه على رسالة القائد قرنق
وستظل ايادي اهل دارفور ممدوه لكل شرفاء الحركه الشعبيه تقديرا لتاريخها المشرف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: لذلك دعك من الدفاع عن دوما فهي قادره على الدفاع عن نفسها
ولكن تحاورت معك لانك مقبل على عضويه غير التي تعاملت معها
فعضوية الحركه الشعبيه التي ستجلس معها يفترض....ليس هم عضوية
حق ولا الجمهورين.....ولكن فيهم من يشبه ناس تراجي ديل كثيرا
اكثر ممن يشبه ناس دوما...الا اذا كنتم ساعين لخلق طبقات صفويه
داخل الحركه الشعبيه...تضم المثقفين و الرافضين للعنف اللفظي من امثالكم.
وساحضر لك اقتباس يدعم راي ....ونرى ردك عليه. |
والله يا تراجي كلما اقول اغض الطرف عن كلامك الملقي علي عواهنه ما اقدر .
بتقصدي شنو من انه الحركه الشعبيه فيها
Quote: فيهم من يشبه ناس تراجي ديل كثيرا
اكثر ممن يشبه ناس دوما...الا اذا كنتم ساعين لخلق طبقات صفويه داخل الحركه الشعبيه |
وما معيار الصفويه في فهمك ؟؟ هل هو انضباط اللغه ؟؟ هل هو التفكير والعمل بقدر
الامكان علي كبح جماح العاطفه ؟؟هل هو التروي ووزن الامور بحياد قدر المستطاع؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: حمزاوي)
|
salam my dear Dr.haydar
I hope ur fine and well
Quote:
الدكتور حيدر بدوي
مسكاقمي
انت مش من اندنا
طيب ليه ما تنضم للمؤتمر النوبي
ياريت يا ابن عمي |
ولا تنسي ياقريبي ان الحركة الشعبية هي صورة اخري للمؤتمر الوطني
)منجوس( - محمد بدوي ولطفي عابدون غادروا المؤتمر الوطني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Dear Hayder
Wish you luck in your decision to join SPLM. Indeed itis intriguing to be active member in four organizations at the same time( SPLM+ New Republican Movement+ Haq- New+ Haq - Modern).Iam not sure of SPLM, and the New Republican Movement, but as a former member of Haq, I am sure that Haq movements won't allow their active, and registered members to be members at the same time ,in rival political organization.
You wrote:
وكان من أعضاء ذلك التنظيم الباكر
الأستاذ متوكل أحمد الحسين، الجمهوري القيادي
في تأسيس المنابر الحرة وأركان النقاش في الخرطوم
وجامعاتها. وكان الأخ الأستاذ المعز أبو نورة أيضاً
من الأعضاء المتميزين اللذين انتموا إليه في فترة لاحقة
Thanks for the kind words about me. Itis true that I was active since 1993 in all the efforts to establish a new democratic secular Sudanese movement among the Sudanese in the Diaspora,, and I collaborated with the emerging Modern Forces Movement in the U.S, but I wasn't part of the group. Infact, I was very close to two other movements at that time, the Democratic Forum which was based in England,led by Dr. Ahmed Abbas, and Dr. Bekri Mohamed. This organization was established before the Modern Forces in the U.S, and it was the organization which led the efforts to unify all the new democatic Forces movements. The other organization was the Sudanese Movement for Democracy and Progess led by the late Dr. Khalid Elkid, the late Khatim Adlan, and Dr. Omer Alnajib which was established in the late 1994. The work of the Sudanese Movement for Democracy and Progress was remarkable in articulating, and developing a comprhensive program for a new democratic sudanese movement. I joined the efforts of others to unify this two movements in England . My first meeting with the Modern Forces Movement, U.S, was in the convention of establishing Haq which took place at
Howard University, Washington D.C on August 1995. I was honoured to chair the session in which Haq- England, Modern Forces Movement,U.S, and the Democratic Movement Canada decided to establish a new movement named Haq to lead the struggle for peace, justice, sustainable development, and respect for human rights in sudan. Members of the three organizations were in that meeting, including the late, Khatim Adlan, and among Sudaneseonline members, Bashir Bekkar, Tharwrat Souar Aldhib, Nuraddin Mannan, Asma abdelhafiz, Ayyda Abu Elgasim,Nasar Higam ( Kostawi),Omer Ismail Gamireldeen, and the poet, Ruqya Warag.I appreciate the effort of the Modern Forces Movement,U.S, but Haq wasn't a result only to the activities of this group, or a product of one, or two persons. It was a product of a collective intellectual, and physical work among the Sudanese patriots in the Diaspora, and inside Sudan who stood tall fighting all the odds to establish a secular, deocratic, and modern movement. I take this opportunity to salute all heroines, and heroes of Haq.I hope we all, the active members of Haq factions, former members, and other Sudanese patriots to have conviction, vision, and commitment to implement the enlightenment project
Regards to Asma, and the kids
(عدل بواسطة Elmoiz Abunura on 06-24-2007, 01:14 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
| Quote: تلاحظين كيف أن خالد كودي مازال موغوراً مني وموتوراً بغير سبب وجيه، في ظني طبعاً. وسبب ذلك هو أني ربما أكون أذيته بأكثر مما يجب. وعلى الرغم من أنني أتفهم غضبه، وأحاول فهم مبعثه، إلا أنني لا أستبعد أن يكون هو محقاً فيما يبثه عني. ولذلك أتوقف كثيراً عند ما يقوله لأن رأيه يهمني للغاية باعتبار رجل سوداني محترم، مستقل، صميم، فنان، منافح عن حريات المهمشين. صحيح أنه يضيق بالنقد لدرجة غير صحية. ولكنه مع ذلك مصدر إلهام وقوة وإسناد بالنسبة لي، لأنه ببساطة يلمسني مواطن الضعف عندي. على أيسر تقدير فإنني حين أضيق برايه في شخصي فإنني أعرف بأنني غير واثف من نفسي، وأعرف كذلك أن درجة الصبر عندي تحتاج إلى عمل كبير يحتاج من جهداً كبيراً لتوسيع مواعيني الفكرية والشعورية بحين، على أيسر تقدير، احترمه وأتحمل أذاه، لأنه إنسان، من عقل وقلب وجسد، كرمه الله بهذا الثالوث، ثم هو فنان مرهف، استشاط غضباً لسبب الكبت والغل التاريخي والمظالم المستحكمة التي أثرت على حياته وحياتك وحياتي. |
ومن أنت حتى نكون موغورين وموتورين تجاهك؟
أنت لا شىء.
| Quote: لأنه ببساطة يلمسني مواطن الضعف عندي. على أيسر تقدير فإنني حين أضيق برايه في شخصي فإنني أعرف بأنني غير واثف من نفسي، |
رحم الله إمرء عرف قدر نفسه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: الأخ خالد كودي،
تحيتي وشكري على اقتطاع جزء وقتك وطاقتك للمساهمة.
للأسف الشديد لم يعد يطالعني منك غير الاستعلاء والغرور
والغل والتهكم.
وهذه الرذائل لا تستحق من وقتي ولا طاقتي الفكرية
والعاطفية ما أنفقه في المشي في مزالقها اللزجة،
النتنة. وفر عليك وقتك، يا عزيزي، ووفر علي
وقتي، بدلاً من تضييع وقتك ووقتي فيما لا ينفع الناس.
ومرة أخرى أذكرك بضرورة أن تحترم ذكاء القارئ، فإنه
يميز بين الطيب والخبيت الذي يخالط الطيب والطيب
الذي يخالط الخبيث والخبيث المحض. لم أعد أدري
أين أصنفك من هذه التصانيف. ولكني على يقين الآن
بأنك رجل موغور الصدر وموتور تجاهي بصورة مؤسفة.
إذ مررت على بعد اليوم في أي خيط وأنت تنطوي على
الرذائل المذكورة فإنني ساسفهك، لأنني دوماً أسفه
السفهاء، الذي ارجو ألا تكون أنت منهم. |
حيدر بدوى،
لا أريد أن أنحرف ببوستك من موضوعه الاساسى وهو مناقشة قضية إنضمامك للحركة . أنت إعلنت هذا فى مكان عام، وهذا يعنى أن من حق العامة مناقشة هذا الإعلان.
وبما أنك متواجد فى هذه الامريكا لابد وأنك رايت كيف يتم سؤال أو على الاصح "قلى" grilled المتفدمين للعمل العام من قبل الناخبين!!!
فأنا أعتبر نفسى من المهمشين ، والحركة الشعبية هى تنظيم المهمشين ولحد كبير تعبر عن الكثير تطلعاتنا الخاصة بالتغيير، وسأمطر عليك بالاسئلة التى من واجبك أن تجاوب عليها وتقنع من يشكك فى أهليتك بأنك غير آهل لأن تكون جزء من هذا التنظيم. وأنا مشكك فى أهليتك، أم تعتقد أن لديك حصانة ما؟.
وهذا حقنا عليك...أم كنت تتوقع من "المهمشين" أن يصطفوا لك صفوفا صفوفا بعد أن ينظموا لشخصك بعض الاناشيد الوطنية ويحشروا فيها إسمك وهم يلوحون باعلام طبعت عليها صورتك بإبتسامة عريضه و بعضا من لزوجة؟
و إن شكك بعض المهمشين فى أهليك هل ستكون مضطرا ل "سفههم" لأنهم سفهاء وتطاولوا على شخصك الذى لايأتيه الباطل؟
سأتداخل فى هذا البوست ماسمح الوقت، وسأبين أن "إنضمامك للحركة" تنظيم المهمشين، و الذى تعتقده ويعتقده الكثير من أصدقاءك مكسب غير صحيح، ففى هذا الوقت أنت غير كفوء غير آهل لهذا.
فأنت طاردت المهمشين مسيئا إليهم، متجسسا على حياتهم الشخصية، متجسسا عليهم واشيا بهم فى زمن كان أعداء الهامش من كل نوع ولون متربصين بهم.
ولأن هذا المنبر مكفول فيه حق الاختلاف والاتفاق ...سنكتب راينا، ونأتى بأدلتنا، ولك الحق بكل تأكييد أن تسفهه أو ترد عليه، فلايصح إلا الصحيح. ولايخفى عليك أننا لانكتب لبعضنا البعض، ولا للمتحاورين اعضاء هذا المنبر وحسب، إنما نكتب للقراء أيضا.
فالتسقط الاصنام.
وأتمنى أن لاتنخرط فى طريق الشتم من شاكلة موتور وما إليه، لأن من بيته من زجاج لايجب أم يرمى الناس بالحجارة. و أنصحك أن تلتزم الموضوعية ، فإن عدت لمثل هذه الاوصاف التى تعتقد أنك تمتلك "حصانة" ما لأطلاقها تجاه الاخرين دون أن يرد الاخرين عليها بأقوى منها تكون مخطئا.
فسنسامحك هذه المرة، على أمل ان لاتعود لمثل هذا الخروج مرة خرى.
لك أن تصنفنى كما تشاء وأينما تشاء، من ناحيتى أصنفك كمتسلق إنتهازى ومنافق . لديك أكثر من وجه تتجسس على المناضلين الشرفاء وتشى بهم كذبا، وفوق هذا أنت مدعى .
وأى تنظيم من تنظيمات الهامش تنضم إليها لن تجلب معك غير هذه الخصال الغير حميده.
وسنثبت إدعاءاتنا واحدة بواحدة.
سنعتمد على مواقفك وكتاباتك فى هذا الموقع على وجه التحديد...ولك أن تفعل مايحلوا لك...فقط تذكر ان تشتمنا لن نتركك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Khalid Kodi)
|
حيدر بدوى رجل منافق:
ظل حيدر بدوى يردد أقوال مثل هذه بببغائية ساقطة:
| Quote: (أنه ظل يكتب باسم رودا مردا وظل يكذب على الناس بأنه ليس رودا مردا.) |
ويقول الدكتور فى موقع آخر:
Quote: ( أما في المخبر فإنني لا أضمن بأن الموتور الثوري سيتركني لحالي إن استلم مقاليد الأمور.
هذه هي المعضلة التي أجابهها حين أتعامل مع خالد كودي (روضة).) . |
وآخر:
| Quote: (. وأضرب لذلك مثالاً. الأخ خالد كودي، حين كان يكتب باسم رودا مردا، كنا نحسبه إمراة من سوداننا الحبيب المقهور.) |
ردد الدكتور مقولات خالد كودى / رودا مردا ميئات المرات، وبمناسبه وبدون مناسبة، وجال بين البوستات فى إحدى الهجمات الظلامية ضد "فن المقاومة" الذى ظللنا ننتجه "وسنأتى لهذا لاحقال، ظل الدكتور يردد هذا برفقة سيل من الشتائم الركيكة، ويقدم مايردده كشىء سلبى ضد شخصنا و "فننا" ومواقفنا!!.
السؤال هنا حتى ان كان هذا الادعاء صحيحا، وأن خالد كودى هو من كتب بإسم رودا مردا، هل من حق الدكتور حيدر بدوى كشف هذا، أو ترديده ؟
هل كشف من إختار أن يكتب بإسم حركى لأسباب خاصة موقف أخلاقى؟
هل كشف من لايرغب فى الأفصاح عن شخصيته لأى من الاسباب التى يراها موقف أخلاقى؟
هل من يختار أن إن لايفصح عن شخصيته موتور وجبان و كذاب ووووالخ ماكلته من شتائم لخصى لأتهامك بأننى رودا مردا؟
نحن ندعى أن حيدر بدوي ومن هم مثله لم يطاردوا رودا مردا لما ادعوه من انها كتبت بإسم حركى بل طاردوها لأنها هددت شيئا فيهم وسنأتى لهذا.
ولكن دعنى أثبت أن الدكتور حيدر بدوى صادق مجرد منافق :
فى هذا البوست:
ذبح محمد طه والهوس وأزمة الحركة الشعبية: نحو جمهورية سودانية ثانية
كتب الدكتور حيدر بدوى الاتى:
Quote: سادساً: مطالبة قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان، متمثلة في شخص النائب الأول السيد سلفا كير، مطالبة جماهيرية واسعة بإلحاح وحزم، من قواعد الحركة نفسها ومن عامة الشعب، عن طريق الرسائل المباشرة والمقابلات والاتصالات والندوات العامة ، بأن تخرج الحركة من سلبيتها الراهنة إزاء ما يحدث في دارفور وفي الشرق وفي العاصمة، وتنهض من ضعفها واستسلامها الذي أغرى حزب المؤتمر الوطني بالتلاعب بها وباتفاق السلام الشامل، والتنصل عن كل التزاماته بموجب الاتفاق. إذ تعتقد بعض القيادات الجديدة للحركة، واهمة، بأنها إذ صانعت الحزب الحاكم وانتظرت انقضاء السنوات الخمس المتبقية ستحقق هدفها المتمثل في إجراء الاستفتاء واستقلال الجنوب. ينبغي دعوة الحركة إلى اتخاذ موقف وطني شجاع يتسق مع رؤية البطل الراحل جون قرنق وتراثه، ويتسق مع خدمة مصالح شعب الجنوب خاصة والسودان عامة، ومطالبتها بالإفراج عن عملية بناء الحركة في الشمال، التي أوقفتها بدافع من توجهها السياسي الجديد المنحصر في مشاكل الجنوب.
حيدر بدوي صادق
وزميل كفاح آخر
(سيفصح عن نفسه في الوقت المناسب) |
مايهمنا هو توقيع كاتبى هذا الفقرة، ماتحته خط هو مايهمنا.
من هو زميل الكفاح الاخر؟
لماذا لم يفصح زميل كفاح الدكتور حيدر بدوى عن شخصه؟
لماذا لم يشترط الدكتور حيدر بدوى صادق على زميل الكفاح الاخر الافصاح عن نفسه، وهو أى الدكتور من ظل يطارد رودا مردا بالافصاح عن نفسها ؟
مالذى جعل عدم الافصاح من زميل نضال الدكتور أمرا مقبولا لديه وعدم الافصاح من قبل رودا مردا كذب وتضليك وجبن وووالخ؟
لماذا لزميل كفاح الدكتور الحق فى تقدير الزمان والمكان الذى يفصح فيه عن شخصه أو يستمر فى الحجب ونفس هذا الحق تجرد منه رودا مردا فى محاولتك وأمثالك المستميته فى الكشف عن شخصيتها؟؟؟
إنه النفاق.
إنه إزدوج المعايير.
وإنه ماهددته فيك وفى أمثالك رودا مردا.
هل سمع الدكتور بأن المهمشيين يطالبوا مما يطالبوا به بسيادة القانون؟
وهذا يعنى يادكتور تفعيل القاعدة القانونية التى تقول أن القانون عام ومجرد والناس سواسية أمامه. ويعنى فى حالتك البائسة أنه لو كنت تعتقد ان هنالك سبب ما لأن يحجب رفقاء كفاحك عن شخصياتهم لأى من الاسباب التى يروها لايجب أن تسلب هذا الحق من الاخرين...إن فعلت هذه إزدوجية فى المعايير.
لماذا رودا مردا يادكتور؟
هل تدرى كم من الأعضاء فى هذا المنبر يكتبون بأسماء حركية ، وكم منهم تداخلت أنت شخصيا معهم إتفاقا وإختلافا ولم ترميهم بما رميت به "خالد كودى" لأنك أتهمته بأنه رودا مردا؟
لماذا رودا مردا تحديدا؟ ماذا هددت فيك وفى أمثالك فتحولتم بكل دكاترتكم وأساتذتكم ومادون جماعيا الى أمننجية وجواسيس لاشغل لكم ولاشاغلة سوى الكشف عن رودا مردا، ورودا مردها وحدها دون سواها؟
لفقتم لها أحكاما للضرورة، وبالعربى فقها الضرورة... أحكام لاتنطبق الا على رودا مردا!!!
لماذا رودا مردا تحديدا و ليس سواها "من من ينطبق عليهم " نفس وضع رودا مردا إن كانت هى خالد كودى يكتب بإسم حركى؟
لقد هددت فيكم شيئا...فنافقتكم.
ونواصل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Khalid Kodi)
|
الدكتور حيدر بدوى صادق رجل كاذب:
فى هذه البوستات وغيرها كال لنا الدكتور سيل من الشتم، ومارس كل نواع السياسة القذرة التى سنأتى بنماذج منها أثناء الحور:
حوار هادئ، مع الصديق د.حيدر بدوي، حول خالد الاخر.
لعناية الدكتور بدوى صادق
د. حيدر بدوي صديق .. نعم أخي تستحق ان اقوم لك من الكرس...ارات العربية المتحدة
وغيرها...
كتب الدكتور ضمن ماكتب:
| Quote: : خالد يتاجر بقضايا المهمشين، ويتاجر بالغرائز البشرية، ويجاري من يستغلون قضايانا لخدمة أجندتهم الخاصة. هذا رجل لا يشرف قضايا المهمشين بأية حال. وإلى أن ينفض عن نفسه جهالات الجهلاء، من عنصرية وصفاقة في الفكر والقول والعمل، فإني غير مستعد لتضييع الوقت معه أو مع الموضوعات المتعلقة به |
أطالب الدكتور حيدر بدوى صادق أن ياتى بالدليل على أى من هذه الادعاءات.
أطابه أن ياتى بالدليل على أن خالد يتاجر بقضايا المهمشين.
أطالبه أن يعرف من هم المستغلين لقضايا "الدكتور المهمش" لخدمة أجندتهم الخاصة، وأين وكيف ومتى تبعهم خالد؟
أطالبه أن يثبت عنصرية خالد كودى.
أطالبه بأن يأتى بالاشخاص الذين مارس تجاههم خالد كودى العنصرية، أو المساهمات المكتوبة او المرئية التى بنى عليها هذا الاتهام...فالعنصرية ليس تهمة يطلقها "الدكاترة" على الناس كيفما إتفق مالم يكون بحوزتهم الدليل القاطع...فالعنصرية إحدى الجرائم الكبرى.
هذه أسئلة واضحة كالشمس ومباشرة ، وهذه هى إدعاءات الدكتور الذى يعلن الانضمام لتنظيم الهامش وكأنما الهامش سيحقق نصرا بإنضمام مثل من يطلق مثل هذه الاكاذيب على الناس .
نطالب الدكتور أن لايلتف حولها..أن يجاوبها هنا وبالتفصيل .
نطالب الدكتور بالدليل على إدعاءاته هذه واحدة واحدة، لياتينا بكتاباتنا وبروابطها وتواريخها واين نشرت..أو ليأتينا بأى دليل آخر يدعم كذبه وتلفيقة.
ومن ناحيتنا نقول ببساطة أن الرجل كاذب.
ان لم يجب عليها ويثبتها بالدليل أو يعتذر بالتفصيل على إدعاءته الكاذبة واحدة واحدة، إن لم يفعل سنطارده بها وبغيرها الى يوم الدين ، وسنطارد التنظيم الذى يقبل بمثل هذا الصنم الملفق و الذى لاشرف سياسى أو فكرى له.
درج الكثير من المثقفين "الكبار" تماما كما فعل ولازال يفعل دولاب الظلام فى السودان، درجوا على إطلاق مثل هذه التعابير والاتهامات التقريرية على الشرفاء أو على من يختلفون معهم فكريا ، أو على من يظنون أنهم يشكلوا "خطرا ما" عليهم، يطلقوا مثل هذه الاتهامات بنفس الصورة التى مارسها الدكتور ال“Hot Shot” و الذى سيشرف تنظيم المهمشين قريبا، يطلقوها ويرددوها كنوع من الدعاية التى تهدف الى تصفية "الخصوم"...وهى ، أى مثل هذا النوع من الدعاية مفضوح ومايفضحه مثل هذه الاشئلة التى طالبنا الدكتور بالاجابة عليها.
نوردها هنا، لأن أمثال الدكتور يكون لهم دائما شرف صناعة الكذب ليرددة من بعدهم كل من نختلف معه فى قضية سياسية!!!
ومايجرى هذه الايام خير دليل.
فالرجل كذاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: ادا التقيت ياسر عرمان ارجو ان تبلغه وصيتي
اتمنى ان يستفيد من التجربه الجامعيه الامريكيه
وان ينتبه لدكاترته وبرفيسراته جيدا ويرى كيف يزيد العلم الناس تواضعا في الغرب .
اخاف ان تشوه الشهره تجربته الجامعيه الثانيه واتمنى ان يستفيد منها قدر الامكان.
واتمنى ان يعيش حياته بطبيعيه ويبعد من الطبالين و الطبالات.
ويتعلم من الساسه الامريكان الكثير خاصه فيما يختص بالتواضع و البساطه. |
الدخينات تنصح أمريكا للمرة الأخيرة.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
| Quote: يا بشاشا انت تلعب دورا خطيرا بصفتك منظر و قائد تيار عنصري من أبناء الهامش سيجعل من السودان روندا اخري |
الجلابية دوما،
هي رواندا، ياداب، جاية تحصل في السودان؟
فاكرة كده يالجهوية، حتخوفي المطالبين بي حقوقم؟
العمر ده كلو ساوين اللجام او راكبيين الاغلبية دحوش عديل، من دون ايا من هذا، يكون عنصرية، واليوم لما صحو ملفوظي الجلابة او طالبو بي حقوقم، قعدتي تكوركي عنصرية؟
علي منو؟
علي جلابي زيك؟
قديمة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Bashasha)
|
يا عيب الشوم، يا بشاشا!!
لم تترك أحداً لم تتهمه بالجولبة!!!!
يا أخي الحبيب، وصديقي المشاكس، العنيد، كفاك، يا جلابي إنت!!!!!
نعم، أنت جلابي خطير من النوع الذي تحدث عنه عزيزي ياسر عرمان حين قال بأن هناك جلابة جنوبيون!!!!!!!
ذلك لأنهم عنصريون، مثلهم مثل الجلابة، بيد أن جولبتهم جولبة منعكسة، مثل جولبتك هذه!!!!!!!
يا حبيبي، إنت غرقان في شبر موية!!!!!!!!
في مفردات "اللغة العربية،" لغة الجلابة التي تكتب بها هناك كلمات كثيرة غير جلابي وماشابهها من كلمات تكيل بها الاتهامات
يميناً ويساراً، فوقاً وتحتاً، وظاهراًُ وباطنا!!!!
توسع في خطابات، يا صديقي، لأن العنصرية والتسلط الذكوري والاستعلاء الديني لا تيم التخلص منها بالاتهامات والاتهامات المتبادلة. هذه مشكلات مستعصية، مستحكمة في النفوس، نتوارثها في سياق عقلنا الجمعي وشعورنا القطيعي. وهي لا تحارب إلا بالفكر الحر، وإعمال آلة النقد الذات بشرف في الخصومة وسماحة الاختلاف الخلاق ونصاعة الحق في الاتفاق الخلاق.
أرحم نفسك، ووفر طاقاتك.
ما ترتكبه في حق نفسك وحق الناس، باتهامهم المجاني لن يحل قضايا مستحكمة في النفس البشرية. والنفس البشرية، كما يقول الأستاذ محمود محمد طه، مثل "أم فتفت" مهما ظننت أنك نظفتها تظهر لك وساخة آخرى كانت متخفية تحت ما ظننته أنت نظيفاً. كلنا هاهنا بدرجات متفاوتة، عنصريون، ومتسلطون ذكوريون، ومهووسون دينيين أو دنيويين. والعمل في النفس البشرية في التخلص من هذه الرذال لا ينقضى منه الوطر، مادامت هناك نفس بشرية.
أرح نفسك، وأرح غيرك، من شرور الاتهام المجاني، وتحرك في رحابة الحوار الفكري الخلاق وسعة الخطاب الإنساني الرفيع. ولا تحبس نفسك في مفردة واحدة أو مفردات معدودات. هذا لا يجوز، يا عزيزي! أنت أذكي وأكبر من تحبس نفسك في كلمات معدودات، يا كمال.
أسمع مني، فأنا صديق قديم يعرف منذ العام 1980، يعني قبل 27 عاماً. نعم، 27 عاماً.
انتقل إلى رحاب أوسع، حتى لو كان ذلك عبر "أسبنوزاً" الذي حبست نفسك فيه في الثمانينات، ظاناً أن الجمهوريين ناقلين لأفكارهم من آخرهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Bashasha)
|
يا عيب الشوم، يا بشاشا!!
لم تترك أحداً لم تتهمه بالجولبة!!!!
يا أخي الحبيب، وصديقي المشاكس، العنيد، كفاك، يا جلابي إنت!!!!!
نعم، أنت جلابي خطير من النوع الذي تحدث عنه عزيزي ياسر عرمان حين قال بأن هناك جلابة جنوبيون!!!!!!!
ذلك لأنهم عنصريون، مثلهم مثل الجلابة، بيد أن جولبتهم جولبة منعكسة، مثل جولبتك هذه!!!!!!!
يا حبيبي، إنت غرقان في شبر موية!!!!!!!!
في مفردات "اللغة العربية،" لغة الجلابة التي تكتب بها هناك كلمات كثيرة غير جلابي وماشابهها من كلمات تكيل بها الاتهامات
يميناً ويساراً، فوقاً وتحتاً، وظاهراًُ وباطنا!!!!
توسع في خطابات، يا صديقي، لأن العنصرية والتسلط الذكوري والاستعلاء الديني لا تيم التخلص منها بالاتهامات والاتهامات المتبادلة. هذه مشكلات مستعصية، مستحكمة في النفوس، نتوارثها في سياق عقلنا الجمعي وشعورنا القطيعي. وهي لا تحارب إلا بالفكر الحر، وإعمال آلة النقد الذات بشرف في الخصومة وسماحة الاختلاف الخلاق ونصاعة الحق في الاتفاق الخلاق.
أرحم نفسك، ووفر طاقاتك.
ما ترتكبه في حق نفسك وحق الناس، باتهامهم المجاني لن يحل قضايا مستحكمة في النفس البشرية. والنفس البشرية، كما يقول الأستاذ محمود محمد طه، مثل "أم فتفت" مهما ظننت أنك نظفتها تظهر لك وساخة آخرى كانت متخفية تحت ما ظننته أنت نظيفاً. كلنا هاهنا بدرجات متفاوتة، عنصريون، ومتسلطون ذكوريون، ومهووسون دينيين أو دنيويين. والعمل في النفس البشرية في التخلص من هذه الرذال لا ينقضى منه الوطر، مادامت هناك نفس بشرية.
أرح نفسك، وأرح غيرك، من شرور الاتهام المجاني، وتحرك في رحابة الحوار الفكري الخلاق وسعة الخطاب الإنساني الرفيع. ولا تحبس نفسك في مفردة واحدة أو مفردات معدودات. هذا لا يجوز، يا عزيزي! أنت أذكي وأكبر من تحبس نفسك في كلمات معدودات، يا كمال.
أسمع مني، فأنا صديق قديم يعرف منذ العام 1980، يعني قبل 27 عاماً. نعم، 27 عاماً.
انتقل إلى رحاب أوسع، حتى لو كان ذلك عبر "أسبنوزاً" الذي حبست نفسك فيه في الثمانينات، ظاناً أن الجمهوريين ناقلين لأفكارهم من آخرهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: جلابي، وكانها ليست حالة ذهنية. الجولبة حالة ذهنية، يا عزيزي. وهي ليست عرقية إلا في المعنى السطحي لها. وحاشاك
أنت أن تكون سطحياً. |
عييييييييييييييك!
يادكتور، بضاعتنا زاتا، انت جاي تبيعا لينا؟
ده ماكلامنا زاتو!
نعم احنا الادخلنا مصطلح جلابة باعتبارو ذهنية او طريقة تفكير، قاموس المنبر، ما زول تاني!
غيرنا بيتحدثو عن الجلابة كشريحة او طبقة محددة داخل نطاق الاقلية المهيمنة، او احنا بنقول غير كده، تماما!
مرة اخري سؤالي قايم:
كيف الجلابي يكون عنصري ضد جلابة اخرين؟
اتمني ان لا تقع في فخاخ الارهاب الفكري، في خطاب اقليتنا، الجلابية ضد مهمشيهم وانت تنضم لثورة الهامش!!
اوباش الجلابة يستخدمون هذا الكلام، كصاروخ مضاد لدبابات مقاتلي الهامش، محمول علي الاكتاف!
بالذات عشية انضمامك رسميا للحركة الشعبية!
ده ياهو زاتو الخطاب الاعلامي الرسمي، لدويلة الاقلية، ضد ثوار الحركة الشعبية، في الثمانينات!
لو ملاحظ دومة ماصدقت، لفحتو من خشمك، او قامت جاكة بيهو جك، عاضة الطرحة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: زي خالد كودي دي اكيد بيفترض انه هو ما بمشي لك وانا انت الذي يجب
ان تحج اليه!! |
الاستاذة تراجى،
اقل ما يمكن ان توصف به عبارتك اعلاه هو عدم الامانة و محاولاتك المستمرة لتشويه صورة كودى بعد ان اختلفتما فى الرأى. لاننى اذكر جيدا ابّان زيارتنا لكندا قبل عدة شهور، ان خالد كودى قد اهتم و بادر بزيارتك انت شخصيا.
شئ مؤسف!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Tragie Mustafa)
|
د.ندى علي
كتبتي:
الآتي:
Quote: الاستاذة تراجى،
اقل ما يمكن ان توصف به عبارتك اعلاه هو عدم الامانة و محاولاتك المستمرة لتشويه صورة كودى بعد ان اختلفتما فى الرأى. لاننى اذكر جيدا ابّان زيارتنا لكندا قبل عدة شهور، ان خالد كودى قد اهتم و بادر بزيارتك انت شخصيا.
شئ مؤسف! |
ليس عدم الامانه في الزياره ولكن عدم الامانه هو اعلان هدف الزياره.
زارني خالد كودي لاعتقاده بانني احد الاتباع له....وهو زعيم حديث يزور رعاياه.
اما عندما اكتشف اننا رعايا نملك المقدره على الاختلاف مع صفواتنا المنظراتيه
فكر ان يكسر رؤسنا.وفعل ما فعل.
يا دكتوره ما يفعله هنا زوجك اكثر من جريمه بحقي وحق آخرين.
والمؤسف محاولاتك للتستر عليها و كمان تصويره وكأنه ضحيه!!
هو ضحيه للشر المستشري في دواخله ولكنه ليس ضحيه لاي حد وانما لنفسه المريضه.
دعواتي ان يشفيه الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: doma)
|
Quote: ها خالد كودي الشابكنا الحركه الشعبيه...الحركه الشعبيه
لا سمعناك يوم قلت ماشي لعرمان ولا جاي منو؟؟؟وعامل لينا فيها هنا ناطق رسمي باسم الحركه الشعبيه.
يازول بطل دجلك ده...واقعد في الواطه دي...يا خلينا نقرأ لينا عباره زي دي يوم.
وطبعا يا ياسر عرمان زي خالد كودي دي اكيد بيفترض انه هو ما بمشي لك وانما انت الذي يجب
ان تحج اليه!!
نفتخر باننا الدخينات..... لكن المحنه في المريخيات لما تفتكر نفسها هايد بارك!!
Quote: الدخينات تنصح أمريكا للمرة الأخيرة. |
لا فض فوك، يا تراجي، أيتها الجسورة!
هكذأ النخوة, وإنسانية الإنسان، في المرأة الإنسان!
أحترمك لأنك تواجهين من يستحق المواجهة، دون مجاملة على الباطل، المرذول!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
عزيزتي النجيبة د.ندى،
تحيتي ومحبتي ووافر احترامي، وقبلاتي الحارة للصغيرة، بنتكيما وخالد.
أشكرك على المرور.
لماذا لم تحييني؟
ألا يستحق من درسك، وأنت طالبة جديدة في كلية الاقتصاد بجامعة الخرطوم، منك ولو كلمة للمجاملة والسلام؟
أهكذا تغيرت، بعد أن كنت نسمة في سماء الجامعة وسماء زوجتي أسماء، وهي الصديقة الوفية لك، والتي تستغرب، أشد الاستغراب، أنك لم تتفضلي عليها، ولو بمكالمة واحدة تجددين بها مودة كانت بيننا، يوم كنت إنسانة متواضعة لم يغشاك التكبر، ولا المتكبرين، بعد؟
اسفي عليك شديد!!! وهو أكبر بكثير من أسفي على خالد، لأن خالداً ليس إلا شخصاً فاجراً في الخصومة، قليل الحياء، عديم التواضع، يسفه أحلام الكبار والصغار، ولا يرى في الناس غير الشؤم. أسفي عليك شديد لأنك لم تصوني حرمة علاقة التلميذة بمعلمها. كما لم تصوني صداقة أسماء لك. ذلك مثلما لم تصوني علاقات كثيرين معك، لم ترين منهم غير الاحترام والتقدير وكريم الرعاية والحب والتقدير!
ماذا دهاك، يا تلميذتي النجيبة؟
في شأن هذا الخيط، الذي لم يفتح لك الله في موضوعه ولا كلمة تحية أو تهنئة أو مجاملة لأستاذك، لم تدخلي إلا لتدافعي عن زوجك بالباطل، ولا يدافع بالباطل إلا شخص عاطل، عاطب الخلق، خائن لعهد الأخوة وصداقة الأصدقاء وإخلاص المعلمين، المحبين، الساعين في الخير بين الناس!
ما ذا دهاك، يا ندى؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: محمد حسن العمدة)
|
| Quote: عزيزي د حيدر رجاء الانتباه للبوست وموضوعه الاساسي وحصره في شقيه الفكري والسياسي |
عزيزي محمد حسن،
تحيتي ومحبتي، وشوقي،
أين أنت يارجل؟
بركة الجيت. ويوم جيت، جيتني بنصيحة مقبولة منك، أيها الحبيب!
آسف، لم أقصد أن أحرج إبنتي وصديقتي وصديقة زوجتي، وأختى العزيز ندى.
ولكني قصدت أن أعاتبها على أنها مرت من هنا، دون أن تلقي لي مجرد تحية.
وهي تعرف مقدار تقديري واحترامي ومحبتي لها منذ أن كانت طالبة، تشرفت بتدريسها، مع زميلات لها فضليات، وزملاء.
شعرت بأ ندي تستحق مني التوبيخ، ففعلت.
أعتذر، بحرارة، إن كان ذلك قد آذاه وآذاك.
ودمت لي، أيها الحبيب، الطيب، العنيد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: كبعا انت والجلابيات من امثالك هنا يروق لكم الترويج عن كل ماهو سلبي عني...
|
تراجي اتحداك لو انا بروج شئ سالب عنك؟؟؟
بوبارك او تلميع شخصك بلغه اخري انت وحدك من تفعلينه نافشه ريشك طول الوقت بهذا البورد من نوع درشته ليكم الكنديين وقلت وفعلت .
انا زوله قديمه شديد بؤمن بمقوله شكار نفسه ابليس عشان كدا ما بشكر نفسي وبخجل عديل كدا لو في زول شكرني لدرجه اعجز عن شكره .
والترويج السلبي هو وصفك لي بالجلابيه والمستهبله مع تاكيد ان الجلابيه تعني عندك الذهنيه بكل مثالبها وليست العرق . نحن طول عمرنا كنا نحتفي باننا سودانيين الا مما جئتي انت يا تراجي مصطفي وشلتك عرفنا اعراقنا .اسه ما بتخجلي انك من دعاه السودان الجديد وحامله لواء القبليه والجهويه ؟؟؟
يا زوله انت حالتك متاخره شديد الحقي نفسك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: doma)
|
طيب يا دوما التي لا تروج للسالب عن تراجي
| Quote: والترويج السلبي هو وصفك لي بالجلابيه والمستهبله مع تاكيد ان الجلابيه تعني عندك الذهنيه بكل مثالبها وليست العرق . نحن طول عمرنا كنا نحتفي باننا سودانيين الا مما جئتي انت يا تراجي مصطفي وشلتك عرفنا اعراقنا .اسه ما بتخجلي انك من دعاه السودان الجديد وحامله لواء القبليه والجهويه ؟؟؟ |
يا ترى ماهي قبيلتي انا؟؟؟
وهل اعتميت احفظك من وين جيت؟؟؟والي اين انتمي؟؟؟؟
كوني صاحيه تماما ومفتحه عيوني زي الريال ابو عشره للجهوين
وقاعده ليهم شوكة حوت لا بتنبلع لا بتفوت ما بيخليك تقولي علي جهويه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: doma)
|
Quote: انا غايتو اخر مره شهر سبعه الفات كنت هناك في السودان في احياء البسطاء البنضفوا والبغسلوا والببيعوا الشاي والكسره والببيعوا المويه والبغسلوا العربات زول فيهم قال لي بعرف المناضله تراجي ما في .
نحن اتولدنا واتربينا في شوارع البسطاء قايلاني بت عز متلك يا تراجي ابدا والله انا رسولهم المنهم ما جاياهم من بلاد برا ولا من طبقه النبلاء متلك , عشان كدا ما شايفه اي شئ بعمله يستحق ان يذكر .
اها ا تبوبري من هامليتون دي لو بوبارك دا يبقي لينا في شوارع البسطاء كسره عيش ولا جرعه دواء.
استغفرك يا ملك روحي . |
عزيزتي دوما،
دمت لنا!
مثلك، أيتها المحترمة، الحصيفة، أتيت من صلب البسطاء، وسكنت في أحيائهم، وفي الخرطوم بيتي بين بيوتهم، وليس في الرياض أو المنشية أو الطائف أو مدينة النيل، أو غيرها ممن اختار كثير من زملائي ورفاقي التأهيل أن يسكنوا. هذا بالطبع لا يجعل مني بطلاً، ولا هو يقدح في خيارات من اختار تلك الأحياء الراقية للسكن. إذ أن الكثير من الوطنيين الموجوعين بالوطن من ميسوري الحال، الذين يسكنون أحسن السكن ويملكون أحسن السيارات، وغيرها من ضروب الرفاه المادي. ما أردت أن أوصله هو أنني كنت دوماً أحسن بأنك ملامسة للبض الشعبي في بلادي. ولأنني إبن ذلك النبض -والدي العظيم، أطال الله عمره، ومتعه بالمزيد من الصحة والعافية، كان عاملاً بالسكة الحديد- فإنني أقرأ كل ما تكتبينه مما تقع عليه عيني. صحيح أنني لا أعلق على كتاباتك كثيراً. وسبب ذلك هو أنك تقولون ما أريد قوله بلغتك البسيطة، السهلة الممتنعة، التي في قرائتها أجد متعة الحديث الشعبي العذب. وحين يقول شخص ما تريد قوله هذا يرفع عنك مشقة التكرار واستفزاز ذكاء ونباهة القارئ.
دمت لنا دوما، يادوما!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
| Quote: إذ أن الكثير من الوطنيين الموجوعين بالوطن من ميسوري الحال، الذين يسكنون أحسن السكن ويملكون أحسن السيارات، وغيرها من ضروب الرفاه المادي |
نعم يا دكتور حيدر هذا لا يقدح في خياراتهم ولا تبنيهم لقضايا الهامش ولكن كيف لهم to preach to me what
!marginalization means!!!
او ان يقرروا في امر صفويتي او ذهنيتي الجلابيه كما تفعل اختنا تراجي مصطفي !!! وانا من صلب البسطاء بل اختياري الموت في صفوفهم لم ولن يعلو لي حاجب او حائط منزل عليهم . هم عشقي الابدي واتمني ان احشر في زمرتهم .
شكرا عميقا دكتور حيدر لحسن الظن بي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
الاستاذة تراجى،
كتبت:
Quote: زارني خالد كودي لاعتقاده بانني احد الاتباع له....وهو زعيم حديث يزور رعاياه.
اما عندما اكتشف اننا رعايا نملك المقدره على الاختلاف مع صفواتنا المنظراتيه
فكر ان يكسر رؤسنا.وفعل ما فعل. |
مايكتبه الانسان يقول عنه اكثر مما يقول عن الشخص او الموضوع الذى يتحدث عنه. خالد كودى لا يتعامل باساليب و فهم "الاتباع، و الزعيم والرعايا". و لا يطرح نفسه ك"زعيم". يبدو انك انت من تفكرين هكذا. و هو يهتم بزيارة او الالتقاء من تتاح له فرصة زيارته او الالتقاء به من النشطاء الذين يود ان يناقشهم/ن و فى الاطار الانسانى الواسع. اعرف عنه هذا لاننى تعاملت معه كرفيق كفاح و فكر مشترك قبل ان يكون زوجى و هذا ممكن ان يشهد به عدد هائل من اصدقائه/ته و معارفه من النشطاء.
و ايضا ارجو ان ترسى على موقف: حتى و ان كان كودى يعتقد انه زعيم (و هذا غير صحيح): هل هو من النوع الذى "يزور رعاياه" كما ادعيت فى مداخلتك الاخيرة/ ام انه من النوع الذى ينتظر ان يحج اليه الاخرين/ات كما ادعيت فى الداخلة السابقة لها؟
تعلمين ان كودى لم يكن يتفق معك فى كل الامور حتى فى ذلك الوقت و قبله و قد تناقشتما حول بعض تلك الامور فى حضورى و اخرين. و انت التى بدأت بمهاجمته حين كتب مختلفا معك فى الرأى حول "جمعية الصداقة السودانية الاسرائيلية. و بدلا من محاورته حول ارائه قمت بالهجوم الشخصى عليه و توجيه الشتائم له.
Quote: يا دكتوره ما يفعله هنا زوجك اكثر من جريمه بحقي وحق آخرين.
والمؤسف محاولاتك للتستر عليها و كمان تصويره وكأنه ضحيه!!
هو ضحيه للشر المستشري في دواخله ولكنه ليس ضحيه لاي حد وانما لنفسه المريضه.
دعواتي ان يشفيه الله. |
لا تعليق على المداخلة و الادعاءات الباطلة الموجودة فيها. فقط اعتذر لكودى و لقراء البوست الاخرين/ات اذا كان هناك اى غموض فى مداخلتى السابقة ادى لتصوير كودى كضحية لانه ليس كذلك و لن يكون فى اى يوم من الايام.
ندى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: nada ali)
|
د.ندى علي
للاسف ان تندفعي بعاطفيه للدفاع عن مواقف غير عاطفيه.
| Quote: مايكتبه الانسان يقول عنه اكثر مما يقول عن الشخص او الموضوع الذى يتحدث عنه |
هذه الاسطوانه المشروخه مللت سماعها من رفيق دربك وغريبه ان تصيروا وجهان لعمله واحده.
| Quote: خالد كودى لا يتعامل باساليب و فهم "الاتباع، و الزعيم والرعايا". |
لا نحتاج شهذاتك في هذا ولنا عقول تميز
الاستعلاء الذي يتعامل به خالد كودي زاهر وواضح و الرغبه في اخضاعه للآخرين واضحه.
| Quote: يبدو انك انت من تفكرين هكذا |
اسطوانه آخرى مشروخه لاكها زوجك هنا يا سيدتي.
وكمان جاء ليحدثنا عن الزعامه في السودان الجديد وانه السودان الجديد جاء ليفكك الزعامات
وكأنه اعتبرنا اقرينا ووافقنا على تنظيره حول السودان الجديد.
| Quote: و هو يهتم بزيارة او الالتقاء من تتاح له فرصة زيارته او الالتقاء به من النشطاء الذين يود ان يناقشهم/ن و فى الاطار الانسانى الواسع. اعرف عنه هذا لاننى تعاملت معه كرفيق كفاح و فكر مشترك قبل ان يكون زوجى و هذا ممكن ان يشهد به عدد هائل من اصدقائه/ته و معارفه من النشطاء. |
مشكوره يا دكتوره وانت اعلم بالقوانين شهادة اقرباء الشخص لا يعتد بها قانونيا نسبى لانه التحيز واضح فيهاوفامسكي شهاذتك عليك سيدتي وعجرفة الاستاذ خالد كودي يعرفها القاصي و الداني.
| Quote: تعلمين ان كودى لم يكن يتفق معك فى كل الامور حتى فى ذلك الوقت و قبله و قد تناقشتما حول بعض تلك الامور فى حضورى و اخرين. |
وهل هذا سرا؟؟وما يختلف معاي....مختلف للاسف في قشور
وتذكري جيدا مداخلتي في بوست الدكتور حيدر التي لم تعجبه ويبدو انها سبب ادمته لليوم معي.
لا اذكر ان خلافه في شيئ جوهري..لم يتحدث عن دوله اسلاميه وتحدثت عن علمانيه مثلا؟؟
| Quote: و انت التى بدأت بمهاجمته حين كتب مختلفا معك فى الرأى حول "جمعية الصداقة السودانية الاسرائيلية. و بدلا من محاورته حول ارائه قمت بالهجوم الشخصى عليه و توجيه الشتائم له. |
بالله؟؟؟انا من افرد له البوستات؟؟؟وانا من اعتقد انه يجب ان اصعد الامر للآخر؟؟؟
انت مثالا...اوضحت رايك لي بالهاتف؟؟؟وانتهينا..لماذا لم تفتحي بوستاتك الخاصه؟؟؟لمهاجمة الجمعيه؟
ربما لانك غير زعيمه؟؟اما الزعيم فلابد ان يلقن الناس درسا,اليس كذلك؟؟
هذا المنبر انت ادرى من غيرك بدكتور محمد القاضي وزوجته وغيرهم كثر ممن قدم لدارفور ولازال
لماذا لم ينط واحد من خلق الله دي في حلقنا ويقول لانه قدم لدارفور واهلها علينا ان نحصي
انفاسنا امامه ونستمع له بادب كما يطلب كودي؟؟؟
كذلك الكثيرين من العروبين و لااسلام عروبين لماذا لم يفرد ايا منهم البوستات للتصدي
مثلما فعل كودي؟؟؟؟
خليك من جمعية اسرائيل ضربة السفير السوداني بفلادلفيا...لماذا هو الوحد الذي افرد البوستات
وظل يصطاد في الماء العكر بين الدارفورين و الجنوبي؟؟؟؟
هل تعلمي كم نوباوي موجود هنا؟؟؟؟ومش اي نوباوي نوباوي وحركه شعبيه كمان؟؟؟؟
هل تعلمي كم جنوبي حركه شعبيه موجودين هنا؟؟؟؟
هل تعلمي كم شمالي حركه شعبيه موجودين هنا؟؟؟؟
كل الناس دي خالد كودي هو الاحرص منهم على حقوق اهل الحركه الشعبيه وسفيرها العميل؟؟
العنف الذي حدث بعدها وآخرها اخبار انسحابه من اي نشاط يتواجد فيه ممثلي مكتب الحركه
بواشنطون...كان دليل على ان اهل الحركه لا يعتبرون التعدي عليه مسأله,بل يحملونه خطأ ما حدث
من توتر بينهم وبين حركات دارفور.لكن بعلك الهمام يا سيدتي وعشان فاكرك الموضوع ايدته
تراجي مصطفى كان لازم يلت ويعجن وانشاء الله السودان يحرق و الهامش يغرق ما هاميه
هاماه انتصاراته الهزيله المنبريه.وصفقة حكامات المنبر من الجلابيات!!
| Quote: لا تعليق على المداخلة و الادعاءات الباطلة الموجودة فيها. فقط اعتذر لكودى و لقراء البوست الاخرين/ات اذا كان هناك اى غموض فى مداخلتى السابقة ادى لتصوير كودى كضحية لانه ليس كذلك و لن يكون فى اى يوم من الايام. |
عارفه يا دكتوره هذا مربط الفرس,وهذه عقدة كودي التي جعلته يحقد علي وقد آثارها في منزلي امامك
وهي انني صورته كضحيه امام حيدر بدوي,في بوسته اياه وساحضر الاقتباس لو سمح زمني وتذكرت اسم البوست. مفهوم الضحيه هذا هو البجنن بعلك يا سيدتي.
ولاني فعلا غير معقده كما زوجك..لا يحزنني ان صورني البعض كضحيه..ولا يجن جنوني واطالب البعض بالعوده
لاجلاء النقاط كما يبدو انه طلب منك...لان هذا ما اوضحه لي في منزلي انه غاضب لانني صورته ضعيفا وضحيه!! يا سيدتي عقد زوجك لست مسؤلة عنها.....
وهو ضحيه..... لعل نفسيه كثيره وما يفعله يحكي عنه.
تشنجه الغير طبيعي انفعاله بقضايا ثانويه لا تستحق التوضيح اهتمامه بتفاصيل عجيبه وغريبه
كل هذا يدل على ازمه حقيقه في حياته..وصدقيني يستحق مساعدتك بدلا عن مجاراته في غيه.
| Quote: و ايضا ارجو ان ترسى على موقف: حتى و ان كان كودى يعتقد انه زعيم (و هذا غير صحيح): هل هو من النوع الذى "يزور رعاياه" كما ادعيت فى مداخلتك الاخيرة/ ام انه من النوع الذى ينتظر ان يحج اليه الاخرين/ات كما ادعيت فى الداخلة السابقة لها؟ |
زوجك زكي يا سيدتي وشغال بمثل شعرة معاويه,يزو ويحرص على رعاياه ا و من يعتقد بانهم الاضعف
واللازم يسمعوا له,وينتظر حج الاقوى منه اليه...وصيدهم قد يكون بمقالاته او لوحاته او غيره المهم يكون في الصوره,وتبني مواقف تبدو قويه في مناصرة المهمشين ..يبقى يا استاذه يعرف يلعب جيدا
على كل الحبال....ومبروك عليه لعبه.
بس يلعب بعيد عننا..انا وكثيرين هنا من ابناء الهامش احرار فيما نعتقد ولا نحتاج لوصاية احد.
لاحظنا مداخلاته الايام الماضيه وانت قد تكوني غير منتبهه لمدى تهوره...صار يقتبس لاناس
بعضهم محسوب يمين وبعضهم.....وبعضهم جنجويد..وبعضهم اسلامين...وهو ما عنده خبر
في نظره القاسم المشترك انهم يهاجمون تراجي مصطفى.
ظللت رغم كل هذه الهضربه..مركزه لا اتراجع عن مواقفي....ولا اخلط الكيمان.
ربنا يعينه على نفسه خالد كودي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
الدكتور حيدر بدوى
لا ادرى ما هى صلة مداخلتك هذه بموضوع البوست! انا من بادرت بالاتصال عبر الماسنجر حين علمت انك تكتب فى هذا المكان. و طلبت منك من قبل ارسال رقم تلفون للحديث مع الاخت العزيزة اسماء، و ها انا اطلبه منك هنا على الملا. كما ارجو ان تمدنى (فى الماسنجر) باسماء الاخرين/ات الذين تظن اننى لم اكن وفية لصداقتى معهم/ن، ان كانوا هم/ن ايضا يعتقدون ذلك، لاوضح لهم ان ذلك غير صحيح و لاعتذر لهم/ن عن التقصير الخارج عن ارادتى!
يعرف اساتذتى و استاذاتى ما اكنه لهم/ن من احترام سواء اتيحت لى فرصة التواصل معهم/ن او لم تتح لظروف خارجة عن ارادتى.
و شكرا لك ان علمتنى حرفا فى يوم من الايام،
لا يعجبنى الكثير مما تكتبه هنا (و هذه ليست مشكلة) و لا تعجبنى اساليب اختلافك، كما اننى و لا اقبل ما تكتبه من شتائم بحق زوجى.
اعتذر لزوار البوست لاقحام هذه المداخلة هنا.
و التحية لكودى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: nada ali)
|
الدكتور حيدر بدوي,
منذ استيلاء الإسلاميين على السلطة بالقوة في السودان عام 1989, إتضح بجلاء أن السودان قد دخل مرحلة سياسية جديدة وأن السياق السياسي القديم القائم فقط على الفعاليات والكيانات السياسية الشمالية قد اندثر إلى الابد وأن سياقاجديدا قد ولد.
أهم ملامح السياق الجديد في رأيي, هو الثنائية القائمة على التمايز الذي يبلغ حد التعارض.
تعارض الدولة الدينية والدولة العلمانية.
والإسلاميين منذ أتوا قالوا: "لقد تمايزت الصفوف" وكاموا صادقين.
عندها قفل باب الحوار السياسي.
فقط أجب بلا أو نعم:
عايز شرع الله؟
الحركة الشعبية هي الكتلة الشسياسية الوحيدة التي قالت لا بالصوت العالي.
وأمام من لا يستطيع قول لا أبواب المؤتمر الوطني أو الشعبي. وكفانا تسويفا.
أنا معك
إلى الحركة الشعبية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: حامد بدوي بشير)
|
أخى العزيز عادل أمين
سلامى
| Quote: مقولة لموشي ديان(العرب لا يقرأون واذا قرأو لا يفهمون |
)
إذا كان موشى ديان يمثل رمزا أو حكيما تتلقف كلمانه أنت بلهف وتعتبرها حكم وأمثال يقتدى بها....
فليس مستغربا أن يتحدث ديان بهذه الدونيه عن العرب ...أليس هو الذى تحدث علنا عن إستخدام السلاح النووى لإبادة العرب؟؟؟؟| Quote: He also began to speak openly of using weapons of mass destruction against the Arabs |
Quote: من الذى يشوه الواقع ولا يلتزم بذلك؟
انه الشريك المعاق سياسيا (حزب المؤتمر الوطني)...ويفشل كل اليوم وكل الممارسات الوضيعة والتعسفية ستخصم من رصيده الانتخابي لقوى الهامش والسودان الجديد |
أرجوك أخى العزيز أن لا تجاوب لى أسئلتى عن الحركة الشعبية من خلال ممارسات المؤتمر الوطنى...
وان لا تخطب جماهيريا حينما يكون الحوار عقلانيا ومدعم بالحقائق...
أنا أسئلك عن مشروع السودان الجديد الذى تتبانه الحركه بأنه مشروع تقسيمى ووافقه فيها اليمين المتطرف فى الخرطوم لانه يعمل بسياسة "كل من يسبب لى ضغطا وصداعا عالميا فالنعطيه ما يريد ولنبقى فى السلطة الى الأبد".....
ولقد بدأت بوادر هذا المشروع التقسيمى فى السفارات المزدوجه والخريطة الجديدة التى يفتخر كل منتمى للحركة أن يلوح بها فى وجه كل شمالى ولسان حاله " أخيرا تحررنا"....
والصراع حول الحدود الجديدة ومصير أبيى...
جاوب مباشرة ودعك من قريت هذا وذاك؟؟؟[
/B]
| Quote: يحمل الدستور الانتقالي بذور التحول الديموقراطي وتحمل اتفاقية نيفاشا مشروع الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية |
يحز فى نفسى أن أجدك تنعق بما لا تعى ...وتتستر على الحقائق بأكاذيب ومصطلحات لا أدرى إن كنت تعى معانيها...
أرجوك أرفق بنفسك من هذا الخداع الخطابى.....
عن أى دولة تتحدث أنت عن أى دولة تتحدث ونص مؤامرة نيفاشا بين طرفى القرصنة قد سمح لمواطنى إقليم معين بممارسة حق الإقتراع فى البقاء جزاء من الوطن أو تكوين دولة منفصلة؟؟
وعن أى دولة فيدرالية ديمقراطية تتحدث أنت وطرفى إتفاقية نيفاشا لم ولن يعرفوا الديمقراطية ولم يمارسوها يوما ما فى حياتهم....
1Quote: -
وينقصك ايضا ان تقرا
مقالات منصور خالد في الراي العام(نيفاشا البدايات والمآلات)
2- السودان حروب الموا رد والهوية الدكتور محمد سليمان
3- سقوط الاقنعة فتحي الضو
4-النوبة وحروب الابادة-افريكا وراتس وتش |
دعنى أسدى لك نصيحة....حينما تكون فى حوار ووجهت إليك أسئلة ...
لا تستعيض الإجابة بطرح كتب ومراجع....
فهذا هو إسلوب السلفيين الملقنين فى الحوار...
لاننى يأخى لم أطلب منك أنت تذهب وتقرأ مقالى عن منصور خالد " سياسيون خونه"......
ولك منى التقدير
أخوك
أسامه خلف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: nada ali)
|
عزيزتي ندى،
تحيتي ومحبتي واحترامي،
آسف جداً لو كنت قد آذيتك بعتابك على رؤوس الاشهاد، الذي ما كان ليكون لولا أنك لم تعيرني التفاتة، ولا حتى بالتحية والسلام. وهذا قطعاً ليس من طبعك. فأنت من قليل من طلبتي الذين انطبعت صورتهم في ذهني انطباعاً دائما. وكنت وأسماء نتحدث عنك وعن صديقاتكم المشتركات دوماً قبل وبعد سفري وسفرها للولايات المتحدة.
احترت حيرة شديدة لكوني كثير التعبير عن خصوية علاقتنا بنقل تحيات أسماء لك، دون أن أقرأ منك تعبيراً بنفس الحرارة المألوفة عنك في تعاملك الإنساني.
أعتذر مجدداً، راجياً أن نطوي هذه الصفحة من الجفاء.
سأرسل لك رقم تلفوني ورقم تلفون أسماء بالخاص.
ولك عاطر مودتي واحترامي،
المخلص،
حيدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: مشغول شوية، ولكنك موعود بالمواصلة وأمامك خيارين لا ثالث لهما أما أن تثبت إدعاءاتك بالتفصيل وأما أن تعتذر بالتفصيل،
عدى ذلك لن أتركك أبدا. |
هناك خيارات عديدة أخرى، ياخالد!
غير الخياريين، اللذان يدلان على صلف، وغرور، وتهديد زائف، وضيق أفق، وتوتر لا يليق بالمفكرين الأحرار، تجد هذه الخيارات:
الثالث على الإثنين اللذين تفضلت بهما هو ألأ أقرأ ما تكتبه أنت على الإطلاق، خل عنك أن أضيع وقتي ووقت الآخرين بالرد عليه.
والرابع هو أن أقرأ ما تكتبه، ثم أسفهه، لأنني أسفه السفهاء، ثم لا أقول إلا سلاماً.
والخامس هو أن أجاريك في السفاهة، وقلة الحيلة، والغل، والبلطجة السايبرية، والغبن، والاستعلاء، والعنف بالآخرين،
والتستر خلف لافتات وهمية، وتضليل الناس، وغير ذلك من رذائل الصفات.
أما الخيار الذي اخترته فهو أن أسفهك، بألا أرد عليك إطلاقاً حتى تثوب إلى رشدك، وتصبح شخصاً يجلله تواضع العلماء، وسماحة العارفين. وما دمت فاجراً في الخصومة، تمارس الفجور اللفظي، فإني لن أجارك، لأنني أقدس قرائي، واحترم ذكاءهم وسعة أفقهم وحسن طويتهم، وصدقهم، وتمييزهم بين الخبيث والطيب، وإني لأرجو أن أكون الأخير، بمثلما أربأ بك أن تكون الأول!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
التحيه لك د.حيدر بدوي
| Quote: أما الخيار الذي اخترته فهو أن أسفهك، بألا أرد عليك إطلاقاً حتى تثوب إلى رشدك، وتصبح شخصاً يجلله تواضع العلماء، وسماحة العارفين. وما دمت فاجراً في الخصومة، تمارس الفجور اللفظي، فإني لن أجارك، لأنني أقدس قرائي، واحترم ذكاءهم وسعة أفقهم وحسن طويتهم، وصدقهم، وتمييزهم بين الخبيث والطيب، وإني لأرجو أن أكون الأخير، بمثلما أربأ بك أن تكون الأول!!!!!!! |
ارجو ان تظل كما عهدناك وندعو الله لخالج كودي ان يكون لا يكون الاول.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Tragie Mustafa)
|
دوما
Quote: لوول اذا عرفت سر الهجمه الشرسه علي وتحكيرتي وسط الظلاميين بواسطه زولك الزاهد ما قلت ليك يا تراجي يومها ماسكاك ام فريحانه انكرتي لما وسام وطه شتموني وكمان جيتي بتسالني من قالوا شنو عني في الوقت القلتي ما شفتي كلامهم وانا مررتها ليك اصلوا حبل الكضب قصير ؟؟؟
؟؟ وتعال يا ست اهلك لو ما غيرتي رائيك حولي بتقطعي الهواء ولا المويه ؟؟؟ّّّ!
خلاص يا خازنه الجنه والنار
عليك الله اكتبيني في اللسته السوداء واعملي علي مليون صليب . |
تمسكني ام فريحان فعلا ان يكون كشكفك يشارين زي وسام وطه الخليفه
وانك بقيتي ماسكه العصايه من النص.
لكن ما بتمسكني ام فريحانه انه يتقال لك يا شمطاء او خلافه
لانه هذا كلام فارغ.
اي يهمني من يبصرك بان خطابك تغير.
ولايهمني من يشتمك بل ادينه.
عرفتي ولا لسه؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: تمسكني ام فريحان فعلا ان يكون كشكفك يشارين زي وسام وطه الخليفه
وانك بقيتي ماسكه العصايه من النص.
لكن ما بتمسكني ام فريحانه انه يتقال لك يا شمطاء او خلافه
لانه هذا كلام فارغ.
اي يهمني من يبصرك بان خطابك تغير.
ولايهمني من يشتمك بل ادينه.
عرفتي ولا لسه؟؟؟ |
تراجي دا اخر رد عليك واخر مداخله لي استودعك الله واتمني ليك كل خير وربنا يديد العافيه وطول العمر لحازم وسند .
اولا يا اختي الجميله ونبيله انا ما ما اغضبني قول شمطاء او قبيحه او كل اساءات طه جعفر الخليفه لانه باختصار شديد ما جئت لهذا البورد عارضه لنفسي او طالبه عقد زواج .
حقيقي ما يغضبني هو تصنيفك لي انت باني جلابيه الذهنيه ومستهبله وتقييم وسام باني كوزه او يشتم في رائحه الكيزان لان لا تاريخي ولا قناعاتي وما اكتبه يشيئ بهذا .
وخطابي يا تراجي لم يتغير لانني من القطاع العريض المهمش داخل المركز قاطني بيوت الطين والكرتون والصفيح خليط اعراق سودانيه اهل جبال النوبه اهل الجنوب اهل الغرب اهل الشرق اهل الشمال سودان مصغر ومهمشين ولاني انحدر من مهمشي الجلابه اهلي الذين لا يعرفهم اهل الاحزاب الا وقت الانتخابات وجمع التبرعات من قليلهم الذين ينتجون بعرق الجبين وخدمه اليمين انافحكم واعترض علي جهويتكم وقبليتكم لانني عشت التهميش الذي يعانيه اهل السودان حتي داخل المركز واعرف حجم الماساه . ويكون نوع من عدم الدرايه والمعايشه الحقيقه لاوجاع البسطاء لو زعمتم بان التهميش عرقي او جهوي لا يا ساده التهميش مورس في كل العهود وعلي كل الاعراق والجهات ولن ياتي التغيير ورفع الظلم عن الطبقات المهمشه عن طريق الاجنده العنصريه او الجهويه التي تطرحونها .
لتحقيق السلام والعداله الاجتماعيه والاقتصاديه لابد من رفض الجهويه والقبليه والدوله الدينيه وايجاد دستور موحد للبلاد يرتكز علي العلمانيه وحكم فدرالي واتمني ان يتحلي الحكام والمواطنون بالصدق والامانه والعمل الجاد للمصلحه العامه .
الي هنا استودعكم الله واتمني لكم التوفيق جميعا واعفوا عني .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
| Quote: أما الخيار الذي اخترته فهو أن أسفهك، بألا أرد عليك إطلاقاً حتى تثوب إلى رشدك، وتصبح شخصاً يجلله تواضع العلماء، وسماحة العارفين. وما دمت فاجراً في الخصومة، تمارس الفجور اللفظي، فإني لن أجارك، لأنني أقدس قرائي، واحترم ذكاءهم وسعة أفقهم وحسن طويتهم، وصدقهم، وتمييزهم بين الخبيث والطيب، وإني لأرجو أن أكون الأخير، بمثلما أربأ بك أن تكون الأول!!!!!!! |
يعنى يادكتور تتهم الناس كما يحلو لك وعندما يطالبوك بإثبات إتهاماتك وبالدليل أو الاعتذار عنها تختار أن تسفههم؟
هذا يقول عنك.
و مافى مشكلة، وولايهمك...حانرجع لحوار الطرشان ...
وسنخلع عنك الزيف قطعة بعد قطعة...وأراهن أنك لن تصمد طويلا فى "سفه" العبد لله.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: تراجي دا اخر رد عليك واخر مداخله لي استودعك الله واتمني ليك كل خير وربنا يديد العافيه وطول العمر لحازم وسند .
اولا يا اختي الجميله ونبيله |
ما أجملك، وأجمل طبعك، يا عزيزتي دومة!
لم التقيك من قبل، ولا أعرف من تكونوين، ولا أين تقيمين. ولكني أعرف أنك من أنبل الناس. وقولك بعاليه يحدثني، وقرائك وأعضاء المنبر، أبلغ الحديث!!!
كما قلت لك من قبل، أقرأ ما تكتبين باهتمام بالغ. وما خلصت إليه هو أنك إنسانة صادقة، نبيلة حين الاتفاق، أو الإختلاف. وكلماتك بعاليه تدل عليك.
دمت لي ولزملائنا هنا ولقراءك، أيتها النبيلة!
ولتستمري في مخاطبة من يسئ إليك بأحسن الكلام، دون المجاملة في الحق، أو التحامل على الغير حين يطالعك منهم الباطل.
دمت، دوما، يا دوما!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: أنا معك
إلى الحركة الشعبية |
أخي الحبيب حامد بـــدوي،
تحيتي ومحبتي، ودافق احترامي!
مرحباً بك في الحركة الشعبية لتحرير السودان!
لا للـقـتــــــــل، لا للدمـــــــار، لا للفســـــــــــــــاد، لا للمــــرواغـــة، لا للـــــهوس الديـــــني
لا للتـــــســــلط الـــعــــرقـــي، لا للتسلط الذكـــــــــــوري، لا للتعالــــي العـــــرقـــي، لا للقــــــهر
نعم، للمقاومة السلمية لمشروع الهوس الديني!
نعم، للحرية الفردية المطلقة!
نعم للعدالة الاجتماعلية الشمالة!
نعم، للسلام!
نعم، للتحول الد يمقراطي!
نعم، للتنمية!
نعم، لكرامة الشعب السوداني!
نعم لرفاهية الشعب السوداني!
مرحباً بك في الحركة الشعبية لتحرير السودان!
أخوك، المخلص أبدأ،
حيــــــدر بـــــــدوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
| Quote: ارجو ان تظل كما عهدناك وندعو الله لخالج كودي ألا يكون الاول |
انعم، أيتها لعزيزة، المشاكسة، الصامدة، تراجي،
أرجو مخلصاً من الأخ خالد كودي، الذي يهدر موهبته في الانصراف لما لا ينفع، أن يوفقه الله في أن يكون دوماً مع الطيبين، المنحازين لقضايا المهمشين وللمراة وحقوقها الكبرى، وللإنسان من حيث هو إنسان! هذا هو خالد كودي الإنسان، الفنان، الذي عرفناه. وهذا هو الذي نبتغيه في هذا المكان، في هذا الزمان!! لم يعد وقتنا يسمح بالفتنة والافتنان، وتضييع الوقت في التوهان
تحيتي ووافر احترامي ومحبتي،
كنت وأسرتي مع الأستاذ متوكل مصطفي حسين، حيث كنا مدعويين عنده في واشنطن لتناول العشاء.بمجرد دخولنا للمنزل بدأ متوكل يحدثنا عنك حديثاً مستفيضاً، حتى كدنا نظن أنه لا توجد أمرأة بقدرتك على المواجهة والصمود والقدرة عن التعبير عن الرأي، دون أي نوازع
للتنازل لغلاة التسلط الذكوري!!!!
أدهشني حديثه عنك، وعن صفاتك، فخشيت عليه أن يكون مبالغاً في تصوراته، لا لأنني لا أوافقه -فإني قطعاً أوافقه- ولكن لكونه أسرف في الحديث عنك بصورة لا يمكن تخطر لك على بال. مثلاً من ضمن ما قاله هو أنه لم يسمع بأي مناضلة سودانية تتحدث بمستوى ثقتك وقدرتك على التعبير ونصاعة الحجة، والانحياز التام لقضايا المهشين، والمواجهة الصميمة لمشروع الهوس الديني والتسلط الذكوري والاستعلاء العرقي، ومصادمة الراي السائد، الساذج، بشأن إسرائيل والقضية الفلسطينية. أشفقت على متوكل لأنه قال أن السودان لم يعرف مناضلة مثلك، لا ولا حتى فاطمة أحمد إبراهيم!
طبعاً، لا أقصد أنني أخالفه الرأي، ولكني لم ألتقيك من قبل ولم أسمع صوتك، وليست بيننا. ولم أكن قد تشرفت بمعرفتك قبل انتسابك لهذا المنبر الحر.
على أية حال، هنيئاً للسودان الموحد بك. وهنيئاً للمرأة السودانية بك. وهنيئاً للمهمشين بلك. وهنيئاً لهذا المنبر الحر بك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
أخي د. حيدر بدوي سلامي
اسمح لي أن أقول أن جزءا من هذا الخيط قد تحول إلى شتائم من بعض الإخوة رفقاء المبادئ (الحرية، الديمقراطية والمساواة) على أقل تقدير، أو قل اللا ظلاميين، وقد سايرتهم عزيزي في ذلك.
فإن كنا مع بعضنا كذلك، الداعين إلى السودان الجديد، فكيف نكون مع المهووسين الظلاميين؟؟؟
لا أطالبك بأن تكون نبيا، ولكن كما قال الأستاذ وتطرقت أنت لذلك:
* كف الأذى عن الآخرين.
* تحمل أذى الآخرين.
* أوصل الخير لمن يؤذيك.
هذه صعبة، ولكن ليست كذلك على من جلس مع وسلك على يد الأستاذ أو هكذا عودتمونا معشر الجمهوريون.
وتذكر قول إمام الطائفة الجنيد:
(الصوفي كالأرض يقبل كل قبيح ولا يخرج منه إلا مليح).
أما مع المكفرجية المتطرفين، فلا حرج عندي رد الصاع صاع. بل يجب ذلك (وجزاء سيئة، سيئة، مثلها) ومع من نظنه لطيفا، ففي حقه يقع (ومن عفا وأصلح فأجره على الله) وأنت الأعرف مني بذلك على المستويين النظري والسلوكي.
وعذرا إن كنت (بضم التاء) غليظا بعض الشيء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: عبد الحي علي موسى)
|
Quote: فإن كنا مع بعضنا كذلك، الداعين إلى السودان الجديد، فكيف نكون مع المهووسين الظلاميين؟؟؟
لا أطالبك بأن تكون نبيا، ولكن كما قال الأستاذ وتطرقت أنت لذلك:
* كف الأذى عن الآخرين.
* تحمل أذى الآخرين.
* أوصل الخير لمن يؤذيك.
هذه صعبة، ولكن ليست كذلك على من جلس مع وسلك على يد الأستاذ أو هكذا عودتمونا معشر الجمهوريون.
وتذكر قول إمام الطائفة الجنيد:
(الصوفي كالأرض يقبل كل قبيح ولا يخرج منه إلا مليح). |
عزيزي عبد الحي،
تحيتي وتقديري الشديد لرقتك في المخاطبة وفي النصح المبين.
أتفق معك تماماً، راجياً أن تعذرني، وأن يعذرني قرائي الأكارم
لكوني لم أكن في متسوى تربية الأستاذ محمود محمد طه لي. وكما
تقول، باعبد الحي، وأنت من الشاكرين لفضل الأستاذ علينا، نحن
تلامذته، السابقين واللاحقين الصادقين، وِأنت منه هؤلاء، فإن من يجلس
في كنف الأستاذ لايرى الإضداد، فلا قبيح في مقابل مليح، بل الملاحة
في كل الكون. يتسوى في الذلك الحجر والشجر والبحر، المدر، والبشر.
ذلك لأن هؤلاء وتلك، كلهم صادرون من الله، وإليه آيبون!!! وهل يصدر
عن الله غير المليح. ودعني أهديك قول الشيخ عبد الغني النابلسي في هذا الباب:
أنا دائماً يا نور كل مليح، بين الكناية فيك والتصريح
أبدي الهوى طوراً، وأكتم تارةً، ومدامعي تنبيك عن تبريحي
أما الحشاشة في هواك فإنني أنفتها في رغبة التلويح
أنا بين جسم من صدودك ناحلٍ، شغفاً، وقلبٍ بالبعاد جريح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
الدكتور حيد بدوى صادق كتب:
Quote: لا فض فوك، يا تراجي، أيتها الجسورة!
هكذأ النخوة, وإنسانية الإنسان، في المرأة الإنسان!
أحترمك لأنك تواجهين من يستحق المواجهة، دون مجاملة على الباطل، المرذول! |
مالذى يجمع بين حيدر بدوى و تراجى مصطفى؟
كتبت تراجى مصطفى فى هذا البوست:
| Quote: ( خالد كودي حنكوش من مدني ومن ارقى احيائها بس عاشن ما تلخبطي لانه هو جنه وجن كده.) |
وكتب حيد بدوى فى هذا البوست:
حوار هادئ، مع الصديق د.حيدر بدوي، حول خالد الاخر.
| Quote: هذا نوع من التهميش لم يعانيه الأخ الكريم خالد، الذي تربى في ود مدني، فيما عرفت من صديقي وأخي النور حمد. |
كلاهما مبتذل، مايجمع بينهما هو الإبتذال.
تراجى مصطفى مبتذلة بجلافة، وحيدر بدوى مبتذل بدكتوراه.
التجسس والتلصص على خصوصيات المختلفين، وحياتهم الخاصة، والقيام بتجميع المعلومات عنهم ثم إستخدامها كجزء من الاسلحة فى الاختلاف السياسى والفكرى من الممارسات الوضيعة التى لايدنو منها إلا من هو مبتذل ومفلس.
من يستخدم مثل هذه الاساليب لايعوزه/ها الاستعداد على إرتكاب كل ماهو غير أخلاقى.
وهذه إحدى أساليب السياسة القذرة، و من يمارسها لايتورع عن فعل أى شىء، أى شىء...ويهمنا هنا أن نقول أنه لاحصانة ولا أعذار لمن يمارس مثل هذا السلوك الوضيع، تظل ممارسة قذرة إذا قام بها الدكتور حيدر بدوى أو أو خالد كودى أو الاستاذة تراجى مصطفى أو المختلفين مع أيا منهما وأيا كانوا .
من يمارس أعمال الاستخبارات أيا كان لأستخدامها فى الخلاف الفكرى أو السياسى ساقط.
وقد فعل حيدر بدوى صادق، وفعلت تراجى مصطفى وكلماتهما أمام الجميع.
تراجى مصطفى "معذورة"، إمكاناتها المعرفية وتجربتها السياسية وإلتزامها الاخلاقى "الاخلاق السياسية" يمكن لأى قارىء إدراكها دون عناء، ولكن كيف يتأتى للدكتور حيدر بدوى الذى يتمخطر بين البوستات إدعاءا للمعرفة والرصانة، و يوزع "شهادات" الثورية والجسارة...
كل مايقف عليه حيدر بدوى صادق هو "أنه جمهورى"!!
يرتكز الدكتور على "سمعة" الجمهوريين فى أنهم عفيقى اللسان مهذبين مع الخصوم، و يعرفون شرف الخصومة... والخ...
يعتقد الدكتور بأن إنتماءه للجمهوريين سيعطيه حصانة ليمارس كل أنواع الابتذال و السياسة القذرة تجاه الاخرين دون أن يسالوه! يعتقد الدكتور أن بإمكانه أن يشتم الناس ويتهمهم بالعنصرية والارتزاق...والخ بالباطل، ثم عندما يواجه بكلماته ويواجه بطلب إثبات إدعاءاته الذى ساقها بعضمة لسانه ... ترفعا "يسفه" من يطالبه بذلك!
وهذا يقول عن من هو "السفيه" حقا.
لاحصانه لأحد.
ماهى هى علاقة هذا مع البوست موضوع النقاش؟
من يمارس سلوك غير أخلاقى مرة يفعلها ثانية، ومن يمارسه ضد شخص بعينه ليس هناك مايمنعه من أن يمارس نفس السلوك مع الاخرين.
ونحن نتساءل إن كان الدكتور سيمارس هذا السلوك مع من يختلف معهم فى الرأى فى حركة المهمشين؟
هل سيبدأ الدكتور بتجميع المعلومات الشخصية عن من يتداخل معهم فى العمل السياسى ليستخدمها ضدهم متى ماإختلف معهم؟
ونواصل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
إدعت تراجى مصطفى فى إحدى مداخلاتها هنا:
Quote: لاحظنا مداخلاته الايام الماضيه وانت قد تكوني غير منتبهه لمدى تهوره...صار يقتبس لاناس
بعضهم محسوب يمين وبعضهم.....وبعضهم جنجويد..وبعضهم اسلامين...وهو ما عنده خبر
في نظره القاسم المشترك انهم يهاجمون تراجي مصطفى. |
كذابه.
ان لم تكونى كذابه أطالبك بالكود والرابط.
مالانفعله أبدا ياتراجى هو اللجوء للسياسة القذرة.
أنت تفعلى، حيدر بدوى يفعل...نحن لانفعل.
فلن يفيدك الاتهام الغير مسنود بالدليل، وهو الكود والرابط لمثل إدعائك أعلاه.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: عارفه يا دكتوره هذا مربط الفرس,وهذه عقدة كودي التي جعلته يحقد علي وقد آثارها في منزلي امامك
وهي انني صورته كضحيه امام حيدر بدوي,في بوسته اياه وساحضر الاقتباس لو سمح زمني وتذكرت اسم البوست. مفهوم الضحيه هذا هو البجنن بعلك يا سيدتي.
ولاني فعلا غير معقده كما زوجك..لا يحزنني ان صورني البعض كضحيه..ولا يجن جنوني واطالب البعض بالعوده
لاجلاء النقاط كما يبدو انه طلب منك...لان هذا ما اوضحه لي في منزلي انه غاضب لانني صورته ضعيفا وضحيه!! يا سيدتي عقد زوجك لست مسؤلة عنها.....
وهو ضحيه..... لعل نفسيه كثيره وما يفعله يحكي عنه.
تشنجه الغير طبيعي انفعاله بقضايا ثانويه لا تستحق التوضيح اهتمامه بتفاصيل عجيبه وغريبه
كل هذا يدل على ازمه حقيقه في حياته..وصدقيني يستحق مساعدتك بدلا عن مجاراته في غيه. |
تراجى مصطفى تمارس التحليل النفسى 
سمعنا بجون وستن "father of behaviorism."
لم نسم بمساهمات الاستاذة تراجى مصطفى فى حقل السلوك الادمى بعد.
تراجى تشير الى ماكتبته هنا:
Quote: : دكتور حيدر بدوي
سلام
وشكرا لمداخلتك التي اراها مختلفه عن كتاباتك الماضيه حول الموضوع.
دعني اناقش معك تهميشك الذي ذكرته:
1)تحدثت عن ايام التهجير وهي فعلا مؤلمه جدا...ولكن للنوباي او الغرباوي
اذا حدث نزوح لظروف طبيعيه...فهم لا يعانوا من فقدان (الموطن الصغير)اياه فقط
بل يعانى من الوجود في بيئات تضطهدهم لسحناتهم وثقافتهم ولهجاتهم واحيانا معتقدهم.
2) وتحدثت عن احساسك بالخجل من تلقين المجتمع او ضحكه على لسان امك المعوج
او تحدثها العربيه بلا طلاقه....وهو ايضا احساس ليس سهلا ,اضف اليه في حالة
النوباوي او الجنوبي او الغرباوي يضاف اليه للطفل ان يخجل من سحنة امه....
فتخيل انت تتحدث عن لسان معوج فقط علمك المجتمع ان تخجل منه وبينما الآخر
هو لقن ان يخجل من اللسان المعوج+ السحنه لانها لا تحمل ملامح مخلوطه بالاعراب!!!!
3)اما حديثك عن نشأة خالد كودي في مدني ومعناها بعده عن التهميش فهذه قصه آخرى
خالد نشأ لاب نوباوي وام شماليه هل تعلم نوع التعليقات الممكن يكون سمعها في حياته؟؟؟؟
ملامحه طلعت شماليه,ربما قد يخفف هذه الاضطهاد عليه,ولكن انت لا تعلم كيف ممكن المجتمع ان يحسسك
كيف تنكر ذلك الجزء منك(انتمائه للنوبه) ولا تلعم كيف ممكن عندما يحضر ابوك مثلا للمدرسه للسؤال عنك
ان تسمع تعليقات الصغار حوله.
وانت لا تعرف احساسه ربما اذا زاره ابناء عمه وهم من ام واب نوباوي كيف ممكن ان يزرع فيه
المجتمع عدم الرغبه في الخروج برفقتهم امام الجيران....
وانت لا تعرف معنى ان يزورك صديقك ويقول لك عن اخوك الذي قد يكون طلع كله لابيك والله وصيت
لك الود الشغال معاكم).....وتعلم وقتها انك تنتمي لمجتمع فظيع في قسوته...وتمييزه ضد الآخرين
بسحناتهم ,وتتعلم وقتها ان تحمد الله انه وهبك هذه الملامح وهذه السحنه وتبدأ تشفق في داخلك على الآخرين
من اخوتك ذو الملامح الافريقيه....
صدقني يا دكتور هذه اكثر من مأساة...
وتعود لتسميها متاجره:
Quote: كثيرون أصبحوا يمارسون المتاجرة الفكرية بالتهميش والمهمشين في الدول الغربية.
تحدث الناس عن اوجاعهم وهمومهم ليس متاجره,والا لكان الجمهورين اكبر تجار بالغرب.
وهذا يقودني للعوده لتهميشك كجمهوري....
وهذا حقيقة اكثر وضوحا فعلا وانا اثق انك عانيت فعلا كما عان غيرك من الجمهورين....لكن عايزاك
تسرح بخيالك شويه وتتخيل لي وضع الجنوبي المسلم او النوباوي او الغرباوي لو بقى جمهوري؟؟؟؟؟
قادر تتخيل كمية معاناته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اكيد اضعاف معاناتك.
لو تزكر من كم يوم اوردت لك قصة المواطنه الغلبانه (عائشه النسيم) امرأة تندلتي....
وكيف تجرأ معذبيها من ادخال آلة حاده بمهبلها..ليحصلوا منها على اعترافات بما لم تراه...
ولم اقرأ او اسمع يوما ان هذا تم لنساء شماليات اشد خطورة من عائشه النسيم,فهل تهميشها مثل تهميشك؟؟؟؟
ولك الود.
تراجي. |
الجدير بالذكر أن تراجى كتبت هذا لنفس الدكتور حيدر بدى صادق، ولنفس ماتتفق فيه الان مع الكتور!!!
وكنا قد ردينا عليها بالاتى:
(الاخت تراجى،
اسمحى لى بالاختلاف معك فيما تحته خط
فهنالك الككثير مما يمكن أن يقال فى هذا الصدد، وهذا ليس مجاله، الا أن هنالك نقطتين لابد من التعليق عليهما:
1/خلافى مع حيدر بدوى لاعلاقة له بنشاتى وما إلية...لا اعرف اين نشأ حيدر بدوى ولايهمنى، مثلما لا اعرف أين نشأت تراجى أو نشأ غيرها من أعضاء المنبر وهذا الامر ليس من إهتماماتى، فأنا لا ابحث عن تاريخ أعضاء المنبر لأستخدمه فى حالة الاتفاق أو الاختلاف معهم .
ان فعلت أكون قد أمارست ميعرف بالسياسة القذرة. أنا لا أتجسس وأتلصص على من اتحاور معهم فى هذا الموقع!!
2/ ازعجتنى محاولتك لتحويل مواقفى الفكرية والسياسية الى ردود أفعال لتجارب إنتمائى الاثنى، عرقيا وثقافيا وهذا ليس الحال على كل.
النوبة والجنوبيين يعتزون بمن هم ، ويعتقدوا بان الذى لايستطيع "بلعهم" وقبولهم هو من يعانى من مشكلة وليس هم..
فكلاهما النوبة والجنوبيين لم يتوقف الامر لديهم على التصالح مع من هم، وماهى طرائقهم فى الحياة، بل ذهبوا أبعد من ذلك، عندما إعتدى عليهم من يضايقه وجود الاخر كما هو تصدوا لهذا الاعتداء حتى إنتصروا وفرضوا على الاثم تعلم انه لن يستطيع ان يتعالى على من يختلفون معه ويذهب دون عقاب...ولانقول مقاومه، إنما عقاب...تتعالى على النوبة والجنوبيين وتحاول فرض ثقافتك وطرائقك فى الحياة عليهم تعاقب.
فأنا وأى نوباى أو جنوبى ليسوا ضحايا.ولانقبل بأن نكون ضحايا.
اختلافى مع حيدر بدوى ليس لديه علاقة مع كل هذا!!!
الخلاف مع الدكتور حيدر حول : حيدر بدوى يقول أن خالد كودى هو رودا مردا، وقد جعل الدكتور من هذا الأمر قضيتة المقدسة .
وأنا أقول أن حيدر بدوى جاسوس ومتلصص. ووصفته بالواشى الصغير..
عنما قابلت الدكنور حيدر بدوى قلت له وعينى فى عينه أنه من العار أن يدعى إنسان مثله انه تلميذ الشهيد محمود محمد طه إذ أن حيدر بدوى صادق فى إعتقادى هو تلميذ صلاح قوش.
لك الود.)
وواضح من المداخلتين مستوى المأساه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
كتبت تراجى مصطفى:
Quote: بالله؟؟؟انا من افرد له البوستات؟؟؟وانا من اعتقد انه يجب ان اصعد الامر للآخر؟؟؟
انت مثالا...اوضحت رايك لي بالهاتف؟؟؟وانتهينا..لماذا لم تفتحي بوستاتك الخاصه؟؟؟لمهاجمة الجمعيه؟
ربما لانك غير زعيمه؟؟اما الزعيم فلابد ان يلقن الناس درسا,اليس كذلك؟؟
هذا المنبر انت ادرى من غيرك بدكتور محمد القاضي وزوجته وغيرهم كثر ممن قدم لدارفور ولازال
لماذا لم ينط واحد من خلق الله دي في حلقنا ويقول لانه قدم لدارفور واهلها علينا ان نحصي
انفاسنا امامه ونستمع له بادب كما يطلب كودي؟؟؟
كذلك الكثيرين من العروبين و لااسلام عروبين لماذا لم يفرد ايا منهم البوستات للتصدي
مثلما فعل كودي؟؟؟؟
خليك من جمعية اسرائيل ضربة السفير السوداني بفلادلفيا...لماذا هو الوحد الذي افرد البوستات
وظل يصطاد في الماء العكر بين الدارفورين و الجنوبي؟؟؟؟
هل تعلمي كم نوباوي موجود هنا؟؟؟؟ومش اي نوباوي نوباوي وحركه شعبيه كمان؟؟؟؟
هل تعلمي كم جنوبي حركه شعبيه موجودين هنا؟؟؟؟
هل تعلمي كم شمالي حركه شعبيه موجودين هنا؟؟؟؟
كل الناس دي خالد كودي هو الاحرص منهم على حقوق اهل الحركه الشعبيه وسفيرها العميل؟؟
العنف الذي حدث بعدها وآخرها اخبار انسحابه من اي نشاط يتواجد فيه ممثلي مكتب الحركه
بواشنطون...كان دليل على ان اهل الحركه لا يعتبرون التعدي عليه مسأله,بل يحملونه خطأ ما حدث
من توتر بينهم وبين حركات دارفور.لكن بعلك الهمام يا سيدتي وعشان فاكرك الموضوع ايدته
تراجي مصطفى كان لازم يلت ويعجن وانشاء الله السودان يحرق و الهامش يغرق ما هاميه
هاماه انتصاراته الهزيله المنبريه.وصفقة حكامات المنبر من الجلابيات!! |
كتب الدكتور حيد بدوى:
Quote: كنت وأسرتي مع الأستاذ متوكل مصطفي حسين، حيث كنا مدعويين عنده في واشنطن لتناول العشاء.بمجرد دخولنا للمنزل بدأ متوكل يحدثنا عنك حديثاً مستفيضاً، حتى كدنا نظن أنه لا توجد أمرأة بقدرتك على المواجهة والصمود والقدرة عن التعبير عن الرأي، دون أي نوازع
للتنازل لغلاة التسلط الذكوري!!!!
أدهشني حديثه عنك، وعن صفاتك، فخشيت عليه أن يكون مبالغاً في تصوراته، لا لأنني لا أوافقه -فإني قطعاً أوافقه- ولكن لكونه أسرف في الحديث عنك بصورة لا يمكن تخطر لك على بال. مثلاً من ضمن ما قاله هو أنه لم يسمع بأي مناضلة سودانية تتحدث بمستوى ثقتك وقدرتك على التعبير ونصاعة الحجة، والانحياز التام لقضايا المهشين، والمواجهة الصميمة لمشروع الهوس الديني والتسلط الذكوري والاستعلاء العرقي، ومصادمة الراي السائد، الساذج، بشأن إسرائيل والقضية الفلسطينية. أشفقت على متوكل لأنه قال أن السودان لم يعرف مناضلة مثلك، لا ولا حتى فاطمة أحمد إبراهيم!
طبعاً، لا أقصد أنني أخالفه الرأي، ولكني لم ألتقيك من قبل ولم أسمع صوتك، وليست بيننا. ولم أكن قد تشرفت بمعرفتك قبل انتسابك لهذا المنبر الحر.
على أية حال، هنيئاً للسودان الموحد بك. وهنيئاً للمرأة السودانية بك. وهنيئاً للمهمشين بلك. وهنيئاً لهذا المنبر الحر بك.
. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: شكراً دكتور حيدر على هذا الدرس القيم وأتمنى أن يفهم كل الإخوة في هذا المنبر الرائع الديمقراطية هذا الفهم الراقي ونأسف إن كنا قد جهلنا عليك أو بخسنا من إعلانك الإنضمام للحركة الشعبية. ففي عرف الديمقراطية الحقة إحترام الرأي المعارض والصبر عليه يجب أن يكون طبعاًمن طباعناوهذا لا يتأتى إلا بالممارسة المستمرة والإحتكاك بذوي الخبرة والدراية. كما أرجو أن يسهم إنضمامك للحركة الشعبية في نزع فتيل العنف المحتقن في سودانناالحبيب الذي غني له الفنان الرائع الأستاذ محمد الأمين (السودان الوطن الواحد ما قد كان وما سيكون).
تحياتي |
Dear Mohamed Haroun, Thanks! I am not sure if I deserve what you said about me here, but I hope to be able to, alwyas, meet your expectations of me and those of true believers of democracy and the democratic process..
(عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 06-26-2007, 11:01 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: عزيزي أبو جهينة،
تحيتي ومحبتي،
أشكرك الشكر الجزيل على تنبهي، وأمثالي، ممن يقعون تحت
تسلط وجبروت الغضب، في كثير من الأحايين، بأن الكتابة تحت
سقف الغضب والفجور في الخصومة لا يولد إلا مزيداً من الغضب
والفجور!!
أشكرك على هذه الكلمات النيرات:
Quote: ألاحظ أحيانا أقلام محترمة هنا و شخصيات إذا قابلتها وجها لوجه لا تملك إلا أن تقف إحتراما لها ..
و لكن في فورة غضب أو في حالة يأس أو غبن .. ينطلق القلم ليكتب ما ذكرته أنت هنا.
لذا فإنه من المهم أن نتبع النصيحة التي مفادها أن لا يكتب أحد و هو غاضب حتى لا تضيع الحكمة وسط أعاصير الغضب. و كل كتابة من بين فيح الغضب و زوابع غليان الظلم تجعل معظمنا يندم و كثيرون تأبى كبرياؤهم من التراجع عن ما تمت كتابته .. و هنا يحكم عليه الناس بأحكام غير صحيحة.
و الله المستعان |
من هنا فإني أعتذر لكل قرائي الذين آذاهم وقوعي في فخ الفجور في الخصومة في بعض الأحيان.
هذا مع رجائي المتجدد بأن تعينوني بالتنويه والترشيد حين أخرج عن قواعد سماحة خطاب
أهلنا البساطاء، المحبين للفضيلة، والاختلاف النبيل. |
أحبابي، قراًءً ومتداخلين،
المساهمة أعلاه منقولة من خيط لخالد المحرب يدعو فيه إلى تنقية المنبر الحر من شوائب الفجور في الخصومة.
وقد رأيت أن أنقله هنا لفائدته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
وهذه مساهمة قيمة من الأخ الطيب النقر من نفس الخيط الذي يؤدي إليه الرابط.
Quote: Quote: هناك مجموعة بعينها هى التى تصدر منها
هذه الالفاظ المقذعة النابية ...وهى لعمرى
دالة على معادنهم القذرة الهائمة فى اودية
الخسة والنذالة وهم الذين يسعون لتأجيج نيران
البغض والعداوة لكل انسان يحمل افكار تخالف افكارهم
انا شخصيا لا استطيع ان اصمت امام كل حقير يسومنى بخسف
اتيت هنا الى هذا المنبر لكى اخاطب العقول واتغاضى عن الاذناب
ولكن فشلت فطبيعتى لن تسمح لى بان ادير خذى الايسر لمن صفعنى
فى خدى الايمن وحتى فى الدين هذه عقيدة نسخت .... ولكن اتمنى
بأن يسود الحب والاخاء بين اعضاء المنبر وتعود المقالات الزاهية
الحبلى بالابداع اليه
انها دعوة كريمة لا تصدر الا من الكرماء
ودمتم |
سلمت، ودمت، ياعزيزي الطيب!
ولا فض فوك!! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: التهنئة لك الرفيق د.حيدر بدوي بموقع النضال لدعم رؤية السودان الجديد لترقية الإنسان السوداني والحفاظ على كيان الوطن فدمت زخرا" للحركة وللقوى الديمقراطية بالبلاد
ديمقراسي |
شكراً، يا عزيزي ديمقراسي!
أعتذر عن عدم انتباهي لمداخلتك من قبل. يبدو أن سرعة
التجاوب مع الخيط، وتواتر المشاركات قد أخل بقدرتي على المتابعة
اللصيقة.
عموماً، أرجو أن أكون دوماً عند حسن ظنك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
| Quote: سيتم استقبالي رسمياً بين صفوف جماهير الحركة وقياداته في دارها. ثم سيكون هناك مؤتمر صحفي، فوري، تدعى له كل وسائل الاتصال المرئية والمسموعة والمقروءة، لكي ألقي عليها كلمة انضمامي، ثم أتلقى أسئلة من الصحفيين. بعدها سأتوجه إلى دارنا بالدروشاب. وفي صبيحة اليوم التالي سوف أذهب إلى منزل الأستاذ محمود محمد طه، لكي أفي بما وعدته به من محاولة لترميم الدار، براً به، وهو البار، الوفي، الذي قدم حياته فداءً للسودانيين، كل السودانيين، وللبشرية، كل البشرية، قاطبة. |
حانرجع للبوست قريبا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Khalid Kodi)
|
Quote:
Quote: الحركة الشعبية هي:
الكيان الوحيد القادر على ترسيخ مشروع المقاومة السلمية!
المنبر الوحيد الذي يعمل، تحت ظروف ضاغطة، للحفاظ على وحدة تراب السودان!
المرتع الوحيد القادر على استيعاب وتوحيد القوى الجديدة!
العزيز د حيدر
سلام
حق الانتماء حق مكفول لاي انسان وكذلك التفكير والتعبير وو الخ الخ
من هذا المبدا اقول مبروك لك وللحركة الشعبية
واحتفظ لنفسي بابداء الراي وفقا للحرية التي نعشقها جميعا
ما ازعجني حقا هو وجود مثل الراي المقتبس اعلاه وما ازعجني اكثر انه جاء ممن يقول بحق الاخر في التعبير والتنظيم واحترام رايه !!
انزعجت لانك وبرغم كل ما تقوله من احترام للراي والراي الاخر تنقاضت - وفقا لفهمي - في كل ما كتبته هنا ومع ما تحمله |
عزيزي محمد حسن العمدة،
تحيتي ومحبتي، مجدداً،
حين أقول أن الحركة الشعبية هي الكيان الوحيد القادر على ترسيخ مشروع المقاومة السلمية، فإني لا أعنى بأن غيرها غير قادر على المساهمة في هذا الشأن. أرجو أن تلاحظ أن كلمة "القادر" في تعبير "الكيان الوحيد القادر" تعنى أن هناك كيانات أخرى تشتغ بنفس الموضوع. ولكن تلك الكيانات، ومنها كيان حزب الأمة، متمثلاً في السيد الصادق المهدي. السيد الصادق أصبح شخصا فاقد المصداقية، بعد أن حكمنا مرتين، فشل فيهما. ولولا سوء تقديره للأمور وتباطؤه في القبول بالخيار السلمي وإسرافه في التنظير المهلك وممارسته المفرطة لشهوة الكلام، دون عمل يتبعه، لما جاء نظام الأنقاذ. نظام الانقاذ جاء نتيجة لتآمر السيد الصادق مع الترابي، نسيبه السياسي-الاجتماعي، على القوى الجديدة وعلى مشروع السودان الجديد متمثلاً في اتفاق قرنق والميرغني للسلام. تلك الاتفاقية وجدت اقبالاً واسعاً من كل القوى المؤمنة بخيارات المقاومة السلمية، باستثناء الصادق والترابي، اللذان كان شريكين في الحكم وقتها.
الصادق المهدي مؤمن بالجهاد المدني، كما يسميه، ما دام هذا الجهاد سيؤدي بها إلى كرسي الحكم. ولكن حين يتعثر الوصول للحكم فإنه يمارس التآمر والعمل العسكري، مثله في ذلك مثل الترابي، وغيرهما من المأفونين بشهوة التسلط في رقاب الناس. هذا الأمر ناقشناه هنا كثيراً، أيها الحبيب. على الرغم من ذلك فإني لا أستيئس من رحمة الله. وكما قلت مراراً، وتكراراً، في هذا المنبر وفي غيره، الصادق المهدي كفرد شخصية محببة إلى نفسي. ذلك لأنه رجل مهذب، يطيب معه الجلوس لمناقشة القضايا العامة. أما الصادق المهدي القائد السياسي والشخصية العامة، فأرجو ألا تخالفني الرأي بأن لي حق نقدها نقداً صادقاً لا يرجو غير المصلحة العامة. وهذا في ظني هو ما أقوم به.
وهنا أرجع لأقول بأنني قصدت أن الحركة الشعبية هي الكيان الوحيد "القادر" على تفعيل مشروع المقاومة السلمية. أرجو أن تلاحظ أنني قلت "تفعيل" ولم أقل تقعيد، مثلاً، ذلك لأننا نملك من التقعيد النظري لمشروع المقاومة السلمية للهوس والطائفية ما يكفينا لرسم برامج الثورة الفكرية والثقافية التي تضج بها حالة المخاض السودانية.
أما حينما أقول أن الحركة هي المنبر الوحيد الذي يعمل، تحت ظروف ضاغطة، للحفاظ على وحدة تراب السودان، فإني أعنى أن هذا المنبر، منبر الحركة، اختار خيار السلام في ظل ظروف دولية ضاغطة للغاية، مرتضياً بالتعامل مع شريك مراوغ أدمن التآمر، والتحايل المقيت. وكان في مقدور الحركة الشعبية لتحرير "السودان" أن تعلن دولة في جنوب السودان منذ أمد بعيد. ولكن رؤية الحركة حول السودان الجديد منعت من ذلك تماماً. ويعلم من له بصر بالأمور أن الدكتور قرنق كان مؤمناً بوحدة التراب السوداني بصورة أدت إلى كثير من الأزمات المتتالية داخل الحركة الشعبية، مما أدى ببعض قياداتها، مثل لام أكول، بالانشقاق عنها، حيث بدت نظرته الوحدوية أمراً مقلقاً لمن أرادوا للجنوب أن ينفصل.
وحين أقول أن الحركة الشعبية لتحرير السودان هي المرتع الوحيد القادر على استيعاب وتوحيد القوى الجديدة، فإني أعنى ذلك تماماً. ذلك لأن الحركة أصبح لها من النفوذ والمنعة الشرعية بعد اتفاقية السلام الشامل مما يسهل لها تبني أنشطة القوى الجديدة، ورعاية برامجها والاسهام في تطويرها بدعمها بكافة الموارد التي تجعل من تنسيق الرؤى والمواقف إلى أن تتيسر إمكانيات وظروف توحيد القوى الجديدة برمتها في كيان فكري سياسي، يقوم على تعاقد اجتماعي متفرد برؤية ثاقية عن السودان الجديد الموحد.
وهذا قليل من كثير كان من الممكن أن يقال، فاقبله مني على علاته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: إختار الأستاذ محمود محمد طه أن يعيش السودان الجديد، سودان الانتساب للمهمشين، بأن عاش حياة المهمشين، في الوقت الذي كان فيه زملاؤه من خريجي كلية غردون يعيش ي بذخ من العيش، ويحيكون الدسائس ويضعون أنفسهم طوع الطائفيين، يحركونهم كيف شاؤا. أنظروا إلى الفارق بين هذا نموذج الأستاذ محمود محمد طه الباسق، وقارنوه بنماذج الذين باعوا أنفسهم ثمناً بخساً للطائفيين، ثم أخبروني بما ترون!
تحيتي وحبي وشوقي للقيا الأحبة، أينما كانوا! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: يا سيدي، أعطيك لمحة سريعة عن بذرة حركة حق، في
محاولة للمساهمة في إعادة كتابة تاريخها. هذه البذرة
بذرها أستاذي بشير بكار في أوائل التسعينات
بإنشائه لتنظيم القوى الحديثة مع نفر كرام آخرين
تشرفت أن أكون واحداًُ منهم. وقتها لم تكن تتعدي
عضوية الحركة |
الدكتور العزيز حيدر بدوي ............. سلام
قد يكون الدكتور بشير بكار قد ساهم في تاسيس تنظيم جديد بالولايات المتحدة ولكن هذا التنظيم قطعا ليس هو حق التي نتحدث عنها ........... تنظيم الدكتور بكار هو احد التنظيمات المكونة لحق ......... حينما نتحدث عن حق يجب ان نذكر كل التنظيمات التي توحدت لتاسيس حق .......... حق التي اتحدث عنها انا هي التي تكونت بعد مؤتمر اسمرا الذي شارك فيه اخوتنا بالداخل ........... اذا اعتقدت انت ان الاخرين التحقوا بحق التي اسسها الدكتور بكار واخرين بامريكا تكون ظلمت بكار وقبله ظلمت حق .............. حق كانت حصيلة توحيد عدة تنظيمات احداها تنظيم الدكتور بكار ........... التشظي الذي ينتظم تنظيمات القوي الجديدة مرده عقلية التكويش التي تصور بها الاشياء يادكتور .......... اين مساهمات الاخوه بكندا والخليج وبريطانيا والقاهرة والسودان من حق التنظيم الجامع ........... لاادري اذا كنت توحي بذكرك للدكتورين الباقر وبكار وذكر مساهمتهما في تاسيس حق بان الجمهوريون هم الذين اسسوا حق ........... بكار والعفيف شاركا في مسيرة حق كافراد مع اخرين والدليل ان حق لم تتاسس علي هدي الفكر الجمهوري بل منطلقات حق النظرية قد تتصادم مع الفكر الجمهوري ........ ياحيدر كتابة تاريخ حق يجب ان يكتبه كل من ساهم ودفع مشروعها الي الامام .......... مودتي وسوف اعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: بهاء بكري)
|
العزيز بهاء،
شكراً على المزيد من الإثراء للخيط.
التاريخ حمال أوجه، ياعزيزي. ولكن تأكد تماماً أنني لم أقصد التقليل من شأن إسهامات غير الجمهوريين في حق، بقدرما حاولت أن أرسخ لحقيقة هامة هي أن ثلاثتنا، بشير، والباقر، وشخصي، كنا محوريين في نشأة حق.
وددت لو أن لي من الوقت ما يسمح بالمزيد من التوضيح. ولا أشك في أنك تتفهم ظرفي في هذه الأيام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
| Quote: ........... التشظي الذي ينتظم تنظيمات القوي الجديدة مرده عقلية التكويش التي تصور بها الاشياء يادكتور .......... اين مساهمات الاخوه بكندا والخليج وبريطانيا والقاهرة والسودان من حق التنظيم الجامع ........... لاادري اذا كنت توحي بذكرك للدكتورين الباقر وبكار وذكر مساهمتهما في تاسيس حق بان الجمهوريون هم الذين اسسوا حق ........... بكار والعفيف شاركا في مسيرة حق كافراد مع اخرين والدليل ان حق لم تتاسس علي هدي الفكر الجمهوري بل منطلقات حق النظرية قد تتصادم مع الفكر الجمهوري ........ ياحيدر كتابة تاريخ حق يجب ان يكتبه كل من ساهم ودفع مشروعها الي الامام .......... مودتي وسوف اعود |
عزيزي بكري،
تحيتي ومحبتي واحترامي،
أعود لأقول أنك تتهمني، زوراً وبهتاناً، بعقلية التكويش. هذا منطق معوج، ياعزيزي، لأنه ينظر للعمل السياسي من زاوية الكسبت، لا من زاوية العطاء. وبشير والباقر، باالقعتبارهما تلاميذ للأستاذ محمود محمد طه، لا يشغلهما الكسب في العمل السياسي، بقدر ما يشغلهما العطاء، الجزيل، دون منة على أحد. فهما يعملان، كما أعمل، على نصرة المظلوم من الظالم. ينفقون في سبيل ذلك من مالهم ووقتهم وجهدهم، وقت ومال وجهد تحتاجه أسرتيهما، مثلما تجتاجه أي أسرة، بدون من ولا أذى ولا سعي لمواقع.
هناك كثير من وقائع إنشاء وتدعيم واستمرار تمتين "حق" لم نعلن عنها بعد. كما أن هناك ممارسات خاطئة كانت يمكن أن تودي بالحركة إلى مزالق كبيرة. ولكن بفضل مواجهتنا الصميمة له، وبفضل رفضنا التام لمحاوالات التكويش التي تمت من بعض الجهات، نجحنا في تفتيت تلك الاتجاهات الخاطئة مما أدى إلى انقسام الحركة. تعلم أنني كنت في الجزء الآخر من الضفة، إذ لم انعزل عن "حق" الجديدة، ولكني، وبصمامة مطلقة، كنت عضواً ناشطاً في "حق" الحديثة. هذا على الرغم من أنني أسهمت في تشقق الحركة بسبب مواجهتي الصميمة لأخطاء فادحة ارتكبتها قيادة الحركة. وهذه الأخطاء لايليق أن نناقشها في العلن في الوقت الراهن. ولكني أؤكد لك بأنني كنت واحداً ممن تسببوا في انقسام الحركة.
والانقسام والتشظي ليس عيباً في ذاته، بخاصة إذا كان ناتجاً عن اختلاف وجهات النظر حول المبادئ الأساسية للحركة، وانحراف قيادتنا عنها. ليس هنا كثير مجال لمناقشة تلك الانحرافات. وسيحين لذلك الحين، يوم يحين. ولكني لن أترك مقامي هذا حتى أقول لك بأن صلتي الحميمة بصديقي الحبيب الخاتم عدلان، البطل الباذخ، وصفي درب عزيزي، الصديق، الحبيب، القريب، الباقر العفيف، لن يساومني فيها أي مساوم، لا ولا أختي الحبيبة تيسير. لقد كان ما بيننا من احترام ومحبة لا يحدهما حدود. وقد أخبرني بمرضه العضال قبل أن يخبر حتى بعض أقرب الأقربين إليه. وكان ذلك قبل حضوره للولايات المتحدث، وقبل أن تظهر نتائج التحاليل الآخيرة قبيل رحيله إلى عالمه السماوي الرحيب.
وقد تشرفت بأن قابلته في صيف العام2004. كما تشرفت بأن قضيت معه يومين من أبدع ما يكونا، أحدهما في جولة سياحية غنية في أكبر متاحف لندن، والثانية كأنت في أمسية عامرة في منزله. هذه العلاقة المتينة، على متانتها، وعمقها، لم تخل من مواجهات وحوارات عميقة بيني وبينه. الود بيننا لم يكن يؤثر، على الإطلاق، بخلافاتي الكبيرة معه أو الثانوية. ولم تتأثر بكوني ناشطاً في "حق" الحديثة، مع عدم انقطاعي عن "حق" الجديدة وتحفظي عليها وعلى قيادتها، وعلى قمتها الخاتم، صديقي الصدوق، الذي لم أخدش له ولافيه شعيرة من شعائر المحبة الخصبة، الخلاقة، على الرغم من التحفظات والحوارت القوية، التي أدت إلى خلافات أساسية، ساهمت في شق الحركة.
أريد هنا، باختصار شديد، أن أقول بأنه عقلية تتعامل مع قيادة الحركة بهذا المستوي من المحبة والتمجيد، والاحترام، لا يمكن أن تتهم بأنها عقلية تكويش، إلا من عقلية لا ترى في العمل العام غير المكسب، لا العطاء. وإني لأرجو ألا تكون متأثراً بعقابيل وترسباب العمل السياسي في الأطر القديمة، يساريوها ويمينيوها، ممن لا ينظرون إلى العمل السياسي إلا من منظار التكسب -الكويش- لا العطاء. أمورنا، ياعزيزي بكري، معقدة للغاية، لا يجب أن نبدد الاهتمام بأصولها بالاتهام الرخيص والاغتيال المعنوي للناس بالاتهام لهم دون موجب للاتهام.
لو كان بشير والباقر، ولوكنت، نرغب في "الكويش" لكنا قد ملأنا أسماع الناس بما عملنا، بما لاعين سياسية في السودان رأت أو سمعت مما قدمناه للحركة الوطنية. ولكن أدبنا، وتربية الأستاذ محمود محمد طه لنا، يمنعانا من ذلك. لكن هذا لا يعني أن التاريخ، يوم يكتب، لن يكتب عن عطاء بشير والباقر ونبلهما في ترسيخ حركة حق، بما لم يسهم به أحد!
هذا ليس لقمط أحد حقه. انضمام صديقي الخاتم للجهد الذي قاده الباقر كان لصالح السودان ولصالحنا جميعاً. ذلك لأن الخاتم قامة لا ينكر عظمتها إلا شخص عاطب العقل خؤون للعهد. وإني لأرجو إلا أكون كذلك، بسبب ذلك لم أسلم للخاتم بكل ما أراد لنا التسليم به، ولكني لم أقمطه حقه في الرأي، بل احترمت فيه أنه ظل يحبني ويحترمني، ويبادر بالتواصل معي، على الرغم من أنني كنت من أشرس المعارضين للكثير من أرائه. هكذا كانت علاقتي بصديقي الوفي، البطل. ولكن تداعيات هذه العلاقة، وربما بسبب من متانتها، وبسبب من عنادي وعناده وعناد الحاج وراق وآخرين، أدت إلى انقسام الحركة.
وفي تقديري، أن شق الحركة كان لصالح الفصيلين، ولصالح مجمل الحركة الوطنية، لأنه سيؤدي إلى الوحدة على أساس جديد، متين، مبني على ممارسة حق الرأي الخالف في العناد الخلاق، ولو أدى ذلك إلى الانشقاق!!!
وهذا مبحث لا أجد الوقت للتفصيل فيه في الوقت الراهن.
سأعود لمناقشة بعض النقاط الأخرى التي ضغطت عليها بعاليه بالخطوط تحت السطر وبالبونط العريض، لأهميتها القصوى عندي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: إختار الأستاذ محمود محمد طه أن يعيش السودان الجديد، سودان الانتساب للمهمشين، بأن عاش حياة المهمشين، في الوقت الذي كان فيه زملاؤه من خريجي كلية غردون يعيش ي بذخ من العيش، ويحيكون الدسائس ويضعون أنفسهم طوع الطائفيين، يحركونهم كيف شاؤا. أنظروا إلى الفارق بين هذا نموذج الأستاذ محمود محمد طه الباسق، وقارنوه بنماذج الذين باعوا أنفسهم ثمناً بخساً للطائفيين، ثم أخبروني بما ترون!
تحيتي وحبي وشوقي للقيا الأحبة، أينما كانوا! |
العزيز حيدر بدوي
سلام
عودا حميدا مستطاب
ايضا بعد ترميم البيت يجب جمع كتاب الاستاذ وتبويبها في مجلدات
نحن نملك الوعي الذى يؤهلنا لمعرفة من ضحو فعلا من اجلنا
الاستاذ محمود
والدكتور قرنق
وقائمة الشرف قد تطول
..........
ما تشتغل بالعزيز خالد كودي ولا الاخت ندى ديل ما عندهم علاقة بالحركة الشعبية ومشروعها السودان الجديد كانو مع عبدالعزيز خالد في قوات التحالف السودانية وانتهو الى لا شيء وفقدو بوصلتهم وعجزو حتى هذه اللحظة عن الاجابةعن سؤال الحبيب رافت ميلاد...ولا تنساق ابدا خلف المناوشات الفردية هنا وهم ليس اوصياء على الحركة الشعبية وليس من يحدد من ينضم اليها
الحركة الشعبية ومشروعها السودان الجديد في حاجة لاعلام حر وفكر ثاقب...ليس هذيان رودا مرردا او من كان على شاكلتها من النسخة المضروبة والمقرصنة للسودان الجديد في هذا البورد والتي هدفها تدمير الوجدان الجمعي للامة السودانية عبر تجارة الاحقاد والعداوات المخزية وغير المبررة ولا اعرف ماذا تعلمو من وجودهم في العالم الحر...اذا كان الابداع والفن التشكيلي هو نتاج الروح في تجلياتها العليا كيف يغتر المبدع ويحقر الناس ويوظف ابداعه في هدم ثقافة المجتمع المدني والحديث ذو شجون
سلم على راشد دياب التشكيلي الاصلي صاحب الجنسية الاسبانية وعضو منبر السودان..وارجو ان تحركو هذا المنبر من جديد
وتصل بالسلامة واتواصل معاي بالتلفون في بروفايلي وسلامي لاسماء وكل الاخوان
وحصل الشاعر المرهف هاشم صديق وارجوك تزورو في البيت...الراجل ده ابدا ما ساهل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: العزيز خالد كودي
سلام
ترجع تسوي شنو
ياخي
كان انت زعلان من حيدر بدوى
ارسمو عريان
واتفشي
لكن كل ما تكتبه هنا خصم عليك وليس لك
تحياتي لاسرتك الكريمة |
الأخ عادل،
تحياتى.
حيدر بدوى شنو كمان البرسمو عريان ولا لابس؟
هو عمل شنو عشان نشرفو بالرسم؟
حيدر بدوى مجرد متلصص يحشر أنفه فى خصوصيات الناس "ولايحسن الشم" وبعد هذا كله لايستحى من الوشاية بهم.
ولو كنت مكان أمين دار الحركة فى الخرطوم لهرعت الى "لملمة ودسدسة" كل "الفايلات" ومعلومات عضوية الحركة...فلو لمه فيها الدكتور لوشى بهم خير وشاية ولسلمهم الى "الجهات المختصه" بإعتبار أن هؤلاء الأعضاء أيديهم ملطخة بالدماء...
سيقول الدكتور أن هؤلاء كانوا يقتلون السودانيين الأبرار الاحرار ال... فى الحرب فى الجنوب!!!
وبعدين ياخى إنته ماتغير نضاراتك...الدكتور عاريا وهاهى كتاباته أمامك...من متلصص وواشى الى ....مطالب لوزراء الحركة بالاستقاله!!!
حالتو مادخل رجليه الاثنين.
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=100&msg=1182315809
الناس تعبانه، وحروب ومفاوضات وجولات وماشاكوس وحرب تانى وموت ومفاوضات ونيفاشا، وإتفاقية سلام وصراع لتنفيذ بنود هذه الاتفاقية....وووو الخ
يأتى الدكتور بعد أن يرى الرؤية التى تهمس فى أذنه بصوت رخيم ...الحركة الحركة...أذهب وأنقذ الحركة من شح الفكر والافكار والمفكرين...
وعندما يستيقط فى الصبح يجد أن تمخضه أن أتى بنملة، والنملة تقول طالب يادكتور حيدر بدوى صادق...طالب بإستقالة وزراء الحركة من الحكومه!!!
فيطالب الدكتور وزراء الحركة بالاستقالة.
ويقال أن من أشرف على ميلاد نملة الدكتور هو حسين ملاسى.
مع تحياتى لك ياعادل، ونعتز بكل مانكتب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Khalid Kodi)
|
عزيزي عادل،
تحياتي ووافر شكري،
مثلك ينصح فينتصح بما يقول. وهل راينا منك غير الإشارة بالرأي السديد؟
موضوع الحاجة لوسائل إعلامية متنوعة من الموضوعات التي تشغلني. وسوف
أطرح وجهة نظري حولها للمسؤولين في الحركة. وسأوفيكم ههنا بما تتمخص
عنه حواراتي في هذا الشأن الهام.
أكرر شكراً على حرصك الشديد على التطرق لهذا الموضوع الحيوي، الذي نتشارك
فيه الراي كمالقدم على الحافر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعلن انضمامي للحركة الشعبية لتحرير السودان! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Dear Haider
Although you choosed
not to respond to my first message, but I will comment on this statement
You wrote
انضمام صديقي الخاتم للجهد الذي قاده الباقر كان لصالح السودان ولصالحنا جميعاً
I think this statement is INACCURATE,and it doesn't reflect the reality of the Sudanese political map in England during 1994. At that time there were two new movements, the Democratic Forum, led by Dr. Ahmed Abbas, and Dr. Bakri Mohamed , and the sudanese Democratic Movemnet for Democracy , and Progress led by the late Dr. Khalid Alkid,the late Khatim Adlan, and Dr. Omer Alnajib.Dr. Bagir Alafif was one of the independents who have worked with this two groups to establish Haq- England on July 1995. In the nutshell,Khatim's consciousness, and conviction are the factors which led him to involve in the struggle to establish a NEW, DEMOCRATIC, movement based on secular traditions and not on a re- intepretation of Koran
Regards
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mohammed Haroun
Haydar Badawi Sadig
عاصم ابوبكر حامد
حامد بدوي بشير
يحي ابن عوف
Bashasha
doma
Tragie Mustafa
محمد عثمان محمد طه
Elmoiz Abunura
Khalid Kodi
من اقوال الوالده عليها الرحمه
nada ali
أسامة خلف الله مصطفى
عبد الحي علي موسى
بهاء بكري
adil amin
Hussein Mallasi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست