|
|
 Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ (Re: Yasir Elsharif)
|
الشكر الجزيل للأخ د.ياسر الشريف،
الرسالة التي أوردتها من منبر الفكرة الحر، رسالة عميقة جداً، وتدل على أن كاتبها شاب ذكي، وقارئ متعمق، يفهم كبريات المشاكل في العصر الذي يعيش فيه. كذلك أعجبني فيها أنه يفهم حاجة السودان والعالم الإسلامي الماسة للفكرة الجمهورية كمخرج من حالة التناقض والهوس التي يعيشها المسلمون اليوم.
وهنا أنبه الأخ عادل بأن المطلوب من المثقف السوداني هو ما قام به هذا الشاب، كاتب هذه الرسالة. وكما قلت لك سابقاً، واجبه ليس هو أن يحفزنا نحن لالتزام فكرتنا أو حتى للتحرك بها، فإننا قادرون على أن نفعل ذلك في الوقت المناسب. ونحن ندير حواراً مسؤلاً حول هذا الأمر في منابرنا الخاصة. ولكن المهم هو أن يضع المثقف أمامه واجب التعرف على هذه الفكرة السودانية، والإسلامية المتكاملة ليحلل التناقضات بداخله، ومن ثم يساعد من حوله على حللة هذه التناقضات. فكما أشار الأخ عادل أمين، لا يوجد مشروع "فكري" إسلامي متكامل غيرها في السودان غيرها. ولا مخرج للسودان اليوم من أزماته الطاحنة بغير فكر إسلامي متكامل. وهذا لا يوفره غير نموذج الأستاذ محمود وفكرته. كل ما عدا ذلك ماهو إلا تزيد بإسم الإسلام لأغراض سياسية. وقد بان لكل صاحب بصيرة من من الناس يلتزم مايقوله دون أن يحركه الطمع في جاه أو سلطان أو سمعة، ومن يتحرك لا لشئ إلا لهذه الصوارف عن خدمة الحق.
معظم الوالجون في الشأن السياسي الآن في السودان يتعاملون مع السياسة، لا كأداة أو وسيلة، بل كغاية في ذاتها لأنها توفر كرسي السلطة، الذي منه تتيسر كل مفاتن الحياة. أما نحن الجمهوريين فإننا نتعامل مع السياسة كوسيلة، لا كغاية. ولأن تعريفنا للسياسة يقول بأنها سياسة النفس وفق الحق والعدل، ثم سياسة أمور الناس وفقاً لذلك. فإننا مشغولون بالأولى -أي سياسية النفس- دون أ، نهمل الثانية إهمالاً كاملاً. ولهذا تجدنا نعارض قوانين سبتمبر مثلاً، من باب أن من يصمت على الظلم فقد جنى على نفسه، وعلى الناس بصمت. وهكذا فإن الحركة السياسية الخارجية، لها معامل داخلي في توطين النفس على العدل وحب الخير للناس، كما تحبه لذاتها.
ونحسب بأن الساحة السياسية تفتقر تماماً إلى هذا النوع من السياسي، الذي يجعل وكده تقديم مصالح الناس على مصلحته الذاتية، لأن مصلحته نفسه هي في خدمة الناس، لا في الاستئثار بمباهج السلطة والجاه والثروة والنفوذ الذي يتحقق من خلالها. هذه بعض واردات نتجت من قراءتي للرسالة التي وفرها لنا الأخ دكتور ياسر. فله مني أجزل الشكر.
أستميحك العذر يا دكتور ياسر في أن أنقل الرسالة كاملة هنا لتوفيرها لمن لا تتيسر له إمكانية الدخول لمنبرنا، لسبب أو آخر.
*********************************
--------------------------------------------------------------------------------
As a newly joined member to your forum, I would like to say that it is indeed a very appreciated effort, knowing how hard this must be.
To introduce a rather modern medium such as the internet to dissiminate the thought of MMT*( Mahmoud Mohamed Taha). As a sudanese who has a vague recollection of that day in Jan.1985, and recollecting how as a child of nine I was running in the street with other children talking about the old man who was hanged, and it was said that he was a "kafir", only to listen to my grand father telling me to 'stop talking like that, he was not a kafir, rather a decent honurable man of 76 years who stood for what he belived".
As time went by, I came to understand what it means to stand by one's decision.
I left Sudan when I was in my early twenties, having studied for three years in Uni. of Khartoum, I realised the enviroment of Campus Political activisim, and what Discussion Corners were all about. However at those times it was evident to me that any talk of strong logical original thinking was lacking. Yet it never came my way those rather "hot" pamphlets or photocopies of the Republicans, that a decade ago were abundunt in UofK's campus.
I still remeber that first time in nov. or dec. three or four years ago in the cold of English winter I stumbled across your website, as I was surfing the net. It was a long night of reading one book after the other, and for a period of weeks I was intrigued by this man and his life.
this is were I hav some observations I would like to share:
1- Reading and understanding MMT is no easy job for the faint hearted, or weak in the mind. It is reading that takes one's time thinking, specially when one realisies the underlying tone of sufi didacticisim, and the questions posed thus actually lead one to reinvestigate on what is acknowledged as proper and authentic " Islam" today.
2- That MMT thought is devoted for a modern understanding of Islam, that will bring into light the totallity and universality of Islam. A Modern understanding which is fundementally related to the concept of the authenticity of the dogmatised interpretation of the Holy Quran, and the level of historicity that engulfed Islam since the edned of the period of the Guided Khilafa, the rejection of the Mutazilla mazahib etc. all the other historic manuplations of Islam, for the purpose of political ends,
3- The urgency with which Al-fikra is relevent today, specially that Islam is being hijacked by those who denounce other muslims as infedels, and paint Islam with a Jihadi "paint brush"
There is relative ignorance among sudanese in general, and young sudanese specially for what, and who was MMT.
4- MMT deserves to be understood as a giant muslim thinker of the 20th cent. and the sooner we sudanese could understand this, despite our differences or agreements with his thought, his vision could be incorporated, studied and understood in a better light.
5- It is worth noting how some of the concepts of Ibn Arabi, (and I am not a student or claim to understand the work of the 'Great Master') have resonances in MMT writting's, not that I could quote which phrases ( espacially that MMT does not refer to ibn Arabi in his writtings , the way he refers to al-Junaid, Al-Hallaj or Al-Ghazali which leads us to assume that maybe he did not read books like Alfuthat alMakiyya, or fusus al-hikam). Nonetheless the concept of "Whadat al Wujud" was mentioned in a book or two by MMT.
6- Last but not least, is concerning the English webpage, as thurough as your Arabic site is, I have noticed that the Second Message, which is well translated by Prof. An-Naim is not avilable, nor is any other book for that matter. I s it possible to know why?
Thank You
Ramadan Kareem
_________________
The universe is home for the wise
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abdel Aati | 10-23-03, 09:19 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | WadalBalad | 10-23-03, 10:26 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | safwan13 | 10-23-03, 10:44 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Haydar Badawi Sadig | 10-24-03, 00:13 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Roada | 10-24-03, 00:39 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | MOHDY | 10-24-03, 00:54 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | kamalabas | 10-24-03, 01:04 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Bashasha | 10-24-03, 01:55 AM |
 Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | degna | 10-24-03, 05:48 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abdel Aati | 10-24-03, 10:57 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abureesh | 10-24-03, 12:58 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | safwan13 | 10-24-03, 03:12 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abdel Aati | 10-24-03, 11:23 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abureesh | 10-24-03, 11:43 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Haydar Badawi Sadig | 10-25-03, 00:40 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abureesh | 10-25-03, 01:04 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abdel Aati | 10-25-03, 01:54 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abdel Aati | 10-25-03, 01:59 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abureesh | 10-25-03, 03:08 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Haydar Badawi Sadig | 10-25-03, 04:20 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | SANAA SABIR | 10-25-03, 03:44 AM |
 Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | degna | 10-25-03, 03:55 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | SANAA SABIR | 10-25-03, 04:02 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abureesh | 10-25-03, 04:24 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | kamalabas | 10-25-03, 04:31 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abureesh | 10-25-03, 06:46 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abdel Aati | 10-25-03, 03:31 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abdel Aati | 10-25-03, 03:55 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Yasir Elsharif | 10-25-03, 04:43 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | shiry | 10-25-03, 05:09 PM |
 Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Agab Alfaya | 10-25-03, 05:40 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abureesh | 10-25-03, 06:00 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | إسماعيل وراق | 10-26-03, 09:03 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Yasir Elsharif | 10-26-03, 09:55 AM |
 Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | adil amin | 10-26-03, 07:40 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abureesh | 10-26-03, 11:33 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Agab Alfaya | 10-27-03, 04:15 AM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Yasir Elsharif | 10-27-03, 02:16 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Haydar Badawi Sadig | 10-27-03, 04:23 PM |
| Re: هل يمكن ان نتوقع اسهاما سياسيا للجمهوريين؟ | Abdel Aati | 10-29-03, 10:37 PM |
|
| |
Haydar Badawi Sadig
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست