|
|
 اتفاق جدة يحرر شهادة وفاة التجمع ،لقاء الحركة بالطرق الصوفية اجهاض لحلمنا
|
1- اتفاق جدة يحرر شهادة وفاة التجمع ، فمتى يتم الدفن :
اتفاق جدة المستند على الاتفاق الاطاري بين سلطة الجبهة الاسلامية والحركة الشعبية المبارك من امريكا ودول الايقاد والمجتمع الدولي التابع والدائر في الفلك اليانكي ، والذي اقر انفراد الجبهة الاسلامية بحكم الشمال بالقوانين الدينية ، يعني قبول الميرغني وانخراطه في محور سلطة الجبهة ممزقآ مقررات اسمرا الرافضة للدولة الدينية بل والرافضة قيام تنظيم حزبي على اسس دينية
والميرغني لا يوافق فقط بل يقبل ان تتم حماية سلطة الجبهة الاسلامية وحلفاؤها وهو من ضمنهم خلال سنوات الانتقال الست بالقوات المسلحة التي تحولت الى مليشيا تابعة للسلطة ودفاعها الشعبي وشرطتها بعد ان تم تفريغها من اي كادر وحس وطني وصارت مرتعآ لصبية الجبهة ، وجهاز امن الجبهة الذي سام الناس العذاب
والميرغني الحليف الجديد في التحالفات القادمة التي وضحت معالمها ، اختزل المطالبة بمحاسبة سلطة الجبهة على جرائمها ضد الوطن والمواطنين والفساد الذي زكمت رائحته الانوف الى مجرد رد المظالم بما يعني التعويضات المختذلة ماليآ
اتفاق جدة يحرر شهادة وفاة التجمع فمتى يتم الدفن؟ أو
على القوى الاخرى في التجمع وعلى راسها الحزب الشيوعي السوداني ان تتبرأ من اتفاق الميرغني /طه ليكون مجرد اتفاق بين الاتحادي جناح الميرغني وحزب الجبهة الاسلامية ، وان تتجه القوى المذكورة الى بناء تحالف جديد وطني ديمقراطي يستوعب كل القوى الرافضة لشراكة الحكم الثنائي بالصيغة الامريكية يكون هدفه هزيمة المخططات الامريكية وقيام دولة مدنية ديمقرطية في كل السودان
2- لقاء وفد الحركة في الخرطوم بشيوخ الطرق الصوفية يجهض حلمنا بسودان جديد : فمتى يوارى الخديج؟
وكما تفعل سلطة الجبهة الاسلامية في بناء تحالفها السلطوي الجديد وسعيها الناجح في اختراق حلفاء الحركة بما فعلته مع الميرغني ،، هاهي الحركة تحذو حذو شريكتها في الحكم الثنائي وتحاول احداث اختراق فيما تعدهم حلفاء تقليديين لسلطة الجبهة وتتجه الى الطرق الصوفية لاستمالتها الى جانبها في محور تحالفاتها القادمة.
الا يعني هذا اصدار شهادة وفاة / اجهاض حلمنا/حملنا بقيام سودان جديد ؟ اذن متى يوارى هذا الخديج المسفوح
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اتفاق جدة يحرر شهادة وفاة التجمع ،لقاء الحركة بالطرق الصوفية اجهاض لحلم (Re: أبو ساندرا)
|
1- الاخ مهاجر
انا متفائل بحدوث انتفاضة واسعة تنتظم كل الاحزاب كرد فعل للخيبة الراهنة والخنوع المتهالك لترتيبات اليانكي ، نشوة سكرة السلام غيبت وعيي الناس بما في الاتفاق الاطاري من مثالب كبيرة وعيوب كثيرة اهمها القبول بان تخرج الجبهة الاسلامية بمكاسب ما كانت تحلم بها قبل ترتيبات اليانكي ، الجبهة التي كانت محاصرة الان يقبلها المجتمع الدولي برعاية امريكية أضافة لانفرادها بحكم الشمال وبقوانينها واجهزتها القمعية والانكى ان تفوز بعفو عام عن كل جرائمها ، وان تستمع وكوادرها بما نهبوه من الشعب المكلوم الصابر
يا مهاجر ، متى يفيق اؤلئك القادةاللذين قادونا وبجدارة من فشل الى خيبة والان يقودونا الى محنة ، لكن هيهات ، غدآ تفوت السكرة وتأتي الفكرة ،
2- نادوس2000
رصاصة الرحمة نطلقها على حيي ينازع في الرمق الاخير لنريحه رحمة بها ، لكن فقيدنا هذا مات وشبع موت ولا تجوز فيه سوى السترة بأن نهيل عليه التراب ، فمتى يحددون مواعيد الدفن لكي نقوم بالواجب؟
وغدآ سوف تئز وتنطلق رصاصة اخرى ، ليست رصاصة ارحمة ، بل رصاصة المقاومة القادمة والتي سوف تبدء بالثأر لشهداء وضحايا بيوت الاشباح وضباط حركة رمضان وشهداء الحركة الطلابية وضحايا الجوع والفقر والقهر ، من معاناة اللذين ديست كرامتهم وغضوا الطرف عن سقوط شاهدوه بأعينهم سوف تنطلق المقاومة لا تبقي ولا تذر ومن بين الرماد تنهض عنقاء الوطن ويحلق سمندله عاليآ بين الشعوب ،لن يضي المقاومة شييء ان سموها حركة التمرد.
3- الصديق القائد البحيري
استمتع بقيادتك الواعية للقاء بورداب الخرطوم ، لذا تركت لك الصدارة في ليلة الديم الطويلة لكن خذلتني بالغياب ، وفاتتك اغنيات صدرت من قلوب وحيوية شباب مصدام ، وأسال صفوان13 وودعقاب ودريمز وحبيببلدو عشان تستمتع بالغيظ
اعرف انك معي ،لكن اتمنى ان توظف قدراتك القيادية مع الشباب لينجزوا المأمول والمرتجى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اتفاق جدة يحرر شهادة وفاة التجمع ،لقاء الحركة بالطرق الصوفية اجهاض لحلم (Re: أبو ساندرا)
|
نعم للمساءلة ، نعم لجرد الحساب ، نعم للعقوبة لكل مجرم ،
لكن إقصاء الطرق الصوفية ، إقصاء لغالبية عظمى من الشعب السوداني ، نرفض استبدال ممارسات الجبهة الإقصائية بممارسات إقصائية جديدة ومن نوع آخر ،
السودان الجديد إذا لم يكن وطنا للكل ، وإذا لم يتسع لنا باختلاف رؤانا فخير لنا أن نستمر في الاحتراب
بعض الممارسات الدينية تستغل الضعفاء وتضيف إلى جهلهم جهلا ، لكن علينا تبيان الحقوق للمستغلين ( بفتح الغين ) وعلينا أن نعينهم على حراكهم تجاه هزيمة من يستغلهم ، لكن لا تتصور سودانا جديدا برؤية الحزب الشيوعي فقط ، هو سودان ديمقراطي يعيش فيه الجميع ،
أما الدولة الدينية فهذه أصلا وافقت الحركة على قيامها في شمال السودان ، والموافقة عليها ليست بدعة ابتدعها الميرغني ، ولما اعترضنا عليها قالوا هذه مساومة تاريخية ، لأننا لم نتمكن من هزيمة الجبهة عسكريا ، لكن الديمقراطية قد تأتي بما يلغي هذه الدولة التي نتحسس منها ،
وأخيرا أبو ساندرا مرحبا بثورة الجماهير وانتفاضتها ، ولعلها تقلع وتحاسب من ظلم ومن سانده ومن وقع معه اتفاقا .
هناك في بوست أهل العوض ( شنتير ) مازحتك والآخرين كثيرا ، لعلك تقرأ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اتفاق جدة يحرر شهادة وفاة التجمع ،لقاء الحركة بالطرق الصوفية اجهاض لحلم (Re: أبو ساندرا)
|
1-عزيزي ود قاسم
زعلان حتى السلام ما قلت ، وشوف لو اتكلمت ليك بعلاقتي بالصوفية سوف تخلع نعليك عند دخولك اي بوست لي ، وامشي قوز الخرطوم قبيل قضيب السكة حديد حا تجد مسيد تزينه قبة شامخة بالعلم والدين ، سلم على جدي وسوف تجدي ابن عمي الشيخ مصطفى الجيلاني ، اغريه السلام واطلب البركة
اصحابي كانوا يختمرون في الفسحة خلف مجمع البرهانية جوار السوق الشعبي ،حكوا لي انه اذا قبضوهم ناس الجبهة بهدلوهم وجلدوهم ، اما البرهانية فيأتون لهم بالعشاء ويدعون لهم بالتوبة
اعرف الطرق الصوفية واعرف دورها في مجال الدين السمح حيث التسامح ومكارك الاخلاق ، ولقد نأت الطرق الصوفية الاصلية عن السياسة ورفضت محاولات نميري وسلطة الجبهة وتحصنت بمساجدها وزواياها تؤدي مهمتها في تعليم الناس شوؤن دينهم ، وهناك فئة بسيطة محسوبة عليهم رضيت لنفسها ان تطبل للديكتاتورية مثلهم وتجار الدين
داعي دهشتي ان الحركة تتحدث عن سودان جديد مدني ديمقراطي يحفظ لكل الاديان مكانتها المقدسة ةيترك الناس احرار في معتقداتهم واداء شعائرهم دون استعلاء او اقصاء ، وهذا ما ادعو له
واضيف انه لا يوجد دين حتى ولو وضعي مثل البوذية والزرادتشية الا وتدعو لمكارم الاخلاق ، فلا موقف لي ضد الديانان ، موقفي ضد ممارسة السياسة وفقآ لآسس دينية تفتح الباب امام دعوات الحق الالهي وحاكمية الله ويحكمونا هم متسترين بقدسية زائفة.
وأرى ان خلاص هذا الوطن في نبذ الاستعلاء الديني والعرقي والنوعي
ارى ان للحزب الشيوعي اسهاماته ضمن الاسهامات الاخرى من مجمل القوى الوطنية السودانية وهو يخطي ويصيب ، لكنه لم يخون قضية الشعب ابدآ ، كما لم اذكر ان رؤيته وحه هي الصائبة ، وارفض ان يحكم السودان برؤى جهة واحدة حتى لو كانت الحزب الشيوعي
2- شانتير
شكرآ على الزيارة ، وارجو ان يكون في تعليقي على ود قاسم اعلاه اجابة لسؤالك كافية ، وعلى استعداد لأي توضيح اخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اتفاق جدة يحرر شهادة وفاة التجمع ،لقاء الحركة بالطرق الصوفية اجهاض لحلم (Re: أبو ساندرا)
|
ابوساندرا
لك التحية هذه المرة
كما اتفقنا من قبل فإن بيننا أشياء مشتركة ، وأنا سعيد بهذا ، كما اشتركنا في علاقتنا بالصوفية ، فإني أؤكد لك ويمكن أن تكون قد لاحظت أنني في أكون في كثير من أرائي وأفكاري أقرب إلى أصدقائي الشيوعيين ، وأحيانا أكون شيوعيا أكثر من الشيوعيين أنفسهم ، ولم أصادق في رحلتي الدراسية غيرهم ، وساكنتهم عزابيا وأقرب الأمثلة العزيز مصطفى نصر ، أن وهو سكنا مع بعض وكان أحد مودعي إلى مطار الخرطوم يوم انتقلت إلى ديار الشؤم ، وبعد اسبوع هجم على منزلهم كلاب الأمن واعتقلوهم وكان من بين المعتقلين أخي الذي جاء لزيارتهم واستطاع أن يثبت لكلاب الأمن أن أحمد قاسم وليس محمد قاسم ، وهناك أسماء عديدة فقط قل لأي ممن عاصروني في حنتوب وفي جامعة الخرطوم من هو ودقاسم ، وستجد أنني أشترك معهم في كثير من الأمور ، بل أن بعضهم يعدني منهم ، وأقرب الناس إلي يصنفونني يسارا ، وقد علق الأستاذ البريطاني الذي قدمت له بحث التخرج عن الاقتصاد السياسي لمنطقة الجزيرة ، كتب معلقا :
good job but dogmatic Mrxism
وللعلم يا أبوساندرا رجال الطرق الصوفية - وأنا لست صوفيا لكنهم أهلي ومواطني - هؤلاء من أكثر الناس خصومة للإنقاذ ، ومنهم الأخ الشيخ عبدالله الشيخ الريح الشيخ عبدالباقي خليفة العركيين بطيبة الشيخ عبدالباقي ، وهو رئيس السجادة القادرية أكبر الطرق الصوفية اتساعا في السودان ، هذا الرجل قاتل الإنقاذ ومايزال يقاتلها وبكل الوسائل وبصورة علنية ، وأعرف أن كل رجال الصوفية المنتمين للطريقة القادرية ، لكهم يعادون الإنقاذ ، ولا يسعون مطلقا لاستغلال الدين في السياسة ، ولا يساومون على الدنيا ولا يطلبونها ولا تمتد أيديهم للمال العام ، وغلا لما كانوا اكتفوا بالسكنى في طيبة وفي قرى الجزيرة والنيل الأبيض وبيوتهم من طين ،
أنا رجل اشتراكي حتى النخاع ، علماني حتى النخاع ، أرفض الدولة الدينية وقد كتبت رسالتي لجون قرنق عند بداية المفاوضات أنبه فيها على خطورة قيام دولة دينية ولو تم تطبيقها على حي واحد في السودان .
قد يكون أهلك كما قلت من قيادات الصزفية وأنا أقول لك اقترب منهم وستجدهم اشتراكيون أكثر من كارل ماركس ، وستجدهم امناء وصادقون ورقيقي المسلك والمظهر وشعراء وأدباء وممتلئين بحب الوطن ويمتلكون كل مكارم الأخلاق ،
بكرة تاني بكتب ليك ، لي حد ما تلبس جلابية مرقعة والقاك في حلقة الشيخ حمد النيل .
لك التحية مرة أخرى تعويضا عن تلك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اتفاق جدة يحرر شهادة وفاة التجمع ،لقاء الحركة بالطرق الصوفية اجهاض لحلم (Re: فتحي البحيري)
|
الاخ ابو ساندرا
لا اتفق معك في مجمل ما وصل اليه تحليلك و اتفق مع معظم ما كتبه الاخ ود قاسم
ان التغيير الذي تريده انت لهو آتٍ انت اتخذ الناس الحكمة. ان اتفاق الميرغني مع علي عثمان ما هو الا تطييب خاطر. كل الاشياء التي أُتفق عليها تم حسمها في مشاكوس فما هي الا تحصيل حاصل..
و التغيير ات رغم الجبهة و رغم حتي الحركة الشعبية
انا اعتبر ان ما قامت به الحركة من التقرب للترابي او الطلرق الصوفية ما هو الا دليل علي حسن نوايا.. و السياسي الفاشل من يخلق عداوات لا داعٍ لها.. الافضل بالتاكيد التقرب من كل فئات المجتمع اذا لم يؤثر ذلك علي المبادئ
سياسة الاستئصال كان بتنفع كان نفعت الكيزان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اتفاق جدة يحرر شهادة وفاة التجمع ،لقاء الحركة بالطرق الصوفية اجهاض لحلم (Re: aymen)
|
الاخ ابو ساندرا
كتبت
---------
على القوى الاخرى في التجمع وعلى راسها الحزب الشيوعي السوداني ان تتبرأ من اتفاق الميرغني /طه ليكون مجرد اتفاق بين الاتحادي جناح الميرغني وحزب الجبهة الاسلامية ، وان تتجه القوى المذكورة الى بناء تحالف جديد وطني ديمقراطي يستوعب كل القوى الرافضة لشراكة الحكم الثنائي بالصيغة الامريكية يكون هدفه هزيمة المخططات الامريكية وقيام دولة مدنية ديمقرطية في كل السودان
----------
ما هي القوي الاخري في التجمع :
قوات التحالف تمضي حثيثا في خطوة توحيدها مع الحركة الشعبية ؛ ولا اعلم هل انقضت فترة ال 45 يوم التي قالوها ام لا لاكمال وحدتهم -
حزب البعث ايد
الحزب الاتحادي الديمقراطي بصم وهلل
التحالف الفيدرالي او قل رئيسه دريج - ما عارفين شريف حرير رايو شنو - ايد
الحركة الوطنية الثورية - قوات الفتح سابقا - مؤيدة لو كانت فاضية للموضوع
مؤتمر البجة لم يخرج بعد من صدمة استسلام وهرب رئيسه
الحركة الشعبية ايدت
الحزب الشيوعي تصريحاته متضاربة واقصي موقف تحفظ
ما هي القوي التي رفضت حتي الان :
حركة القوي الجديدة الديمقراطية - جناح الخاتم
الحزب الليبرالي السوداني
وكلاهما خارج التجمع
من تؤمل فيهم داخل التجمع؛ هم اما ايدوا؛ او مؤيدين دائما؛ او متذبذبين وما عندهم خيار؛؛ لانهم لم يضعوا لنفسهم خيارا اخر؛ مثل قيادة الحزب الشيوعي
كل هؤلاء وقياداتهم مسؤولين عن هذا الببيان؛ بواقع تفويضهم للميرغني ؛ ودعمهم له طوال السنوات؛ وبداعي ان كل حديث نقدي عن التجمع ومآلاته ؛ كان يقابل منهم ؛ ولا يزال؛ كانه كفر صراح
هل آن الاوان لاجراء جردة حساب لا ننظر فيها للعواطف والانتماء القبلي؛ بل للماساة التي تدور ؟؟
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اتفاق جدة يحرر شهادة وفاة التجمع ،لقاء الحركة بالطرق الصوفية اجهاض لحلم (Re: أبو ساندرا)
|
1- ود قاسم ، شكرآ على الإضافات وسوف ارد على البوست / السؤال هناك
2- اوت كاست ، البحيري ، شكرآ جزيلآ
3-أيمن ، انت في الواقع متفق معي ، فها انت تصف اتفاق جدة بأنه تحصيل حاصل ، وان الاتفاقية المعول عليها هي التي مع الحركة الشعبية ، وهذا ما قلته انا
اما اذا اذا كنت تقصد بالاختلاف ، الموقف من الطرق الصوفية ، بدليل تأييدك لود قاسم ، ايضآ لا أرى اختلافآ بيننا ويمكنك العودة لردي على ود قاسم بشأن الطرق الصوفية ، مع الشكر الجزيل
4- عادل عبدالعاطي ،، برجع ليك لاحقآ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اتفاق جدة يحرر شهادة وفاة التجمع ،لقاء الحركة بالطرق الصوفية اجهاض لحلم (Re: أبو ساندرا)
|
اتفاق جدة وضع التجمع بين خيارين أحلاهما مر
تلكؤ الميرغني حول اجتماع رمبيك عجل بزيارة وفد قرنق للخرطوم
شهد الأسبوع المنصرم حدثين مهمين في الساحة السياسية السودانية هما: توقيع الاتفاق الاطاري في مدينة جدة ما بين رئيس التجمع الوطني «تحالف المعارضة في المنفى» والنائب الأول للرئيس السوداني والذي تزامن مع زيارة وفد من الحركة الشعبية الى الخرطوم.. وأثار الحدثان جدلاً واسعاً في الشارع السياسي مقروناً بتساؤلات عن مغزى تزامن الحدثين وعما إذا كان مجرد صدفة بحتة، أم كان نتاج تخطيط مسبق وسط فصائل التجمع، أم أن الأمر جاء في إطار الفعل ورد الفعل.
وأبلغ «البيان» قياديون متنفذون في التجمع أن زيارة وفد الحركة للخرطوم تمت بمعزل عن أي تشاور أو مناقشة للفكرة داخل التجمع، بل ان معظم، إن لم يكن كل فصائل التجمع بما فيها رئيسه، سمعت بها من أجهزة الإعلام.
وأكد هؤلاء أن الحركة اطلعتهم على مشروع الزيارة بعد أن تناقلتها وكالات الأنباء، وأن الاجتماع التشاوري شبه الدوري لقيادات التجمع في القاهرة طلب من قيادة الحركة تأجيل الزيارة ليتم التحضير لها من قبل الفصائل في داخل السودان حتى يأتي رد الفعل السياسي في الشارع السوداني مطابقا لهذا الحدث الكبير، وحتى لا ينحصر الحراك السياسي فقط وسط مؤيدي الحركة من الجنوبيين في الخرطوم.
بل وطرحت في هذه الاجتماعات فكرة مشاركة بعض قيادات التجمع في الزيارة. وحسب مصادر «البيان» في الخرطوم فإن سكرتارية تجمع الداخل أرسلت رسالة لرئيس التجمع ورئيس الحركة الشعبية تطلب تأجيل الزيارة لأن التوقيت ليس ملائما والاستعدادات ليست كافية. وأضافت هذه المصادر «كان من الواضح أن التوقيت بالنسبة لقناعات قيادة الحركة كان ملائما، كما أنها اكتفت بمشاوراتها مع القيادة الليبية التي أمنت الزيارة».
ويلاحظ متابعو الشأن السوداني أن هذه الزيارة جاءت بعد تراجع رئيس التجمع عن قرار بعقد اجتماع لشخصية القيادة في مقر الحركة الشعبية برمبيك. وكان هذا القرار قد اتخذه قادة التجمع في لقائهم الأخير في أسمرا.
ورغم تأكيدات رئيس التجمع بتحمسه لهذا الاجتماع واستعداده لحضوره، وذلك حسب مصادر «البيان» في أسمرا والتي أفادت بأن رئيس التجمع كرر تأكيداته هذه في لقاءاته المشتركة مع د. قرنق، رغم كل هذه التأكيدات صرف النظر عن الاجتماع، وتساءل أكثر من متابع تحدثت إليه «البيان» عما إذا كان الأمر أثار رد فعل في أوساط الحركة الشعبية ترجمته إلى تنفيذ زيارة الخرطوم غير عابئة بآراء حلفائها في التجمع.
ويرى محللون أن الملعب السياسي ظل يتركز فيه لاعبان أساسيان هما: الحكومة والحركة الشعبية منذ يوليو عام 2002. ومع إقتراب المبارة من دقائقها الأخيرة، على حد تعبير أحد المصادر ـ تجلت خطورة الموقف بالنسبة للاعبين الآخرين، خاصة مع اقتراب الاتفاق حول قضية تقسيم السلطة والتي لن يجني منها أولئك اللاعبون الآخرون سوى الفتات اليسير مما سيتبقى من مائدة الحكومة والحركة الشعبية.
ومن هنا نشأت فرضية تقول ان اتفاق جدة الإطاري جاء لتستعيد هذه القوى موقعها في الملعب السياسي مرة أخرى، وبالتالي دخولها لميدان اقتسام السلطة.
وأشار مصدر آخر إلى ان هناك عدة عوامل يجب وضعها في الاعتبار، من بينها تعرض رئيس الحزب الاتحاد الديمقراطي ورئيس التجمع لضغوط من داخل حزبه وخارجها للتوصل مع الحكومة لاتفاق. غير أن المصدر نفسه أضاف يجب أن نسجل للميرغني رفضه وبقوة توقيع أي اتفاق ثنائي ما بين حزبه والنظام، واشتراطه في بدايات هذا العام ان يكون الاتفاق مابين كافة القوى الممثلة في التجمع والنظام.. ورغم هذا جاء اتفاق جدة الاطاري مشابها تماما لذلك الاتفاق المعد سلفا للتوقيع ما بين النظام الاتحادي.
أما بالنسبة لبروتوكول جدة نفسه، فلابد من ملاحظة عدد من النقاط التي لاشك ستطرح نفسها بقوة خلال الأيام المقبلة: وهي أن الميرغني بالفعل مفوض من قبل التجمع، وان هذا التفويض جدد في آخر اجتماع في ابريل الماضي حينما طرح امر التفاوض مع النظام.. ولكن عددا كبيرا من قيادات التجمع عندما رجعت «البيان» اليهم لتعريف هذا التفويض كان ردهم هو: فتح الطريق للجلوس مع النظام والبدء في حوار. أي أن توقيع أي وثيقة باسم التجمع مع الحكومة يجيء خارج نطاق التفويض.
وتفيد متابعات «البيان» بأن قيادات التجمع يتعاملون مع هذا الوضع «الصعب» بأسلوب الحكمة واعمال العقل حتى لا تصبح امام خيارين أحلاهما مر، أولهما اعلان ان تفويض الميرغني لا يشمل أي توقيع على أي وثيقة، مما يعني عمليا نسف التجمع. وثانيهما قبول الوثيقة بشكل مطلق رغم تناقض عدد من بنودها مع مرجعيات التجمع ومواثيقه.
فمثلا التجمع مازال يعد مرجعيته هي مقررات مؤتمر اسمرا 95، والتي استمد منها مشروع الاجماع الوطني الذي أعد مؤخرا.لكن سقف إطار جدة يقل كثيرا عن هذه المرجعيات. ففي البند (4أ) الخاص بالجمهورية الرئاسية، يقول قادة التجمع ان له علاقة مباشرة بما يحدث في نيفاشا الآن.
وهذا عكس ما تراه القوى السياسية غير المشاركة في مفاوضات الايغاد والتي ترى ان النظام البرلماني هو خير وسيلة لحكم السودان.
والنقطة الثانية التي ستجد حيزا من النقاش هي نقطة علاقة الدين بالدولة، والتي اشار لها اتفاق جدة عملا بما تم للتوقيع عليه في مشاكوس.. ومعلوم ان للتجمع تحفظاته تجاه ماورد في مشاكوس في هذه النقطة حيث أكد في أكثر من وثيقة ما تم معالجته في مشاكوس في هذا الامر هو علاج يضر بوحدة البلاد.
والنقطة الثالثة والتي تجدها قيادات التجمع غامضة في هذا الاتفاق هي نقطة (6أ) حول أجهزة الأمن، إذ ان أغلب القوى السياسية المعارضة تعتبر ان أجهزة الأمن الحالية هي أجهزة حزبية تتبع للمؤتمر الوطني.
ويرى محلل سياسي لا يخفي تعاطفه مع المعارضة أنه «لن يكون امام التجمع الا طريقان للخروج من هذه الأزمة.. الطريق الأول هو البحث في تفاصيل اتفاق جدة لإصلاح الخلل الذي تراه هذه القوى موجود في النص الأصلي والذي قد يحدث اصطداما في بعض جوانبه، ومعرفة كيفية معالجة هذا الخلل.. ومن ثم إهداء ورقة تفاوضية نهائية تمثل التجمع.
الطريق الثاني أن يختصر التجمع الأمر واعتباره مجرد «تمرين» سياسي، وان العبرة في النهاية هي انتظار ما سيتم التوصل اليه في نيفاشا ومن ثم التعامل معه ومحاولة ايجاد آلية لخلق مساحة أوسع لهذه القوى في اقتسام السلطة» ولاحظ المحلل السياسي باستغراب عدم الدعوة الاجتماع لهيئة قيادة التجمع على الفور لتحديد اهدافها ووضع خطواتها بصورة جماعية، ولكن لم تلح هذه الدعوة في الافق.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
أبو ساندرا
مهاجر
nadus2000
فتحي البحيري
ودقاسم
Shinteer
Outcast
aymen
Abdel Aati
Yasir Elsharif
elsharief
Bashasha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست