هل هنالك بشر أعلم وأصبر وأقدر و أقرب الى الله من الرسل والأنبياء?
أكاد أجيب بنعم مع ملاحظة أننى لم أقل أفضل من الرسل ولكن أعلم وأصبر وأقدر و أقرب الى الله. والإجابة على أن هنالك عبيد من عباد الله أعلم وأصبر وأقدر وأقرب الى الله من الرسل والأنبياء كان تقريرا دليله من القرآن. فنحن المؤمنون أصحاب الرسالة المحمدية نؤمن بكل الرسل والكتب والرسالات التى سبقت رسولنا (ص) . ولا نتحدث بأفضلية رسول أو كتاب أو رسالة على أخرى ولكن نقر بأن رسولنا هو آخرهم وماهو إلا رسول قد خلت من قبله الرسل.إضافة لأنه قال لنا إنما أنا بشر مثلكم وأختلف عنكم بالوحى من عند الله. فالقرآن أتانا بلمحات كدرس لنا نستهدى به فى حياتنا ونترك مالانعلم للخالق ولرسولنا يوطنه على التواضع الذى هو ديدنه. ففى سورة الكهف سيدنا موسى رسول الله وكليمه إتبع عبدا من عباد الله ليتعلم منه وبشروط إشترطها عليه ذاك المعلم وهى أن يصبر ولايسأل.فى الآية65 من نفس السورة قال الله سبحانه وتعالى : (فوجدا عبدامن عبادنا) وهذا يعنى أن موسى أتى طائعا لهذا العبد. بل طلب منه العلم وبإسلوب رجائى(قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن ماعلمت رشدا)الآية66 . وهنا أقر موسى بأنه أعلم منه. فمن أين أتى علمه? يقول لنا ربنا : (علمناه من لدنا علما) يعنى علم دون أى واسطة ومباشرة من الله. فأعلاه يثبت الآتى :صفة المعلم وهو عبد من عباد الله ( لارسول ولانبى). يأتيه العلم من الله دون الحاجة الى رسول بشر كان أو من الملائكة وهذا يدل على أنه أقرب من الرسل البشر. فى الآيات 67 و68 قال لتلميذه موسى: (قال إنك لن تستطيع معى صبرا) (وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا). فهنا يبين المعلم للتلميذ أنه سوف لن يصبر كما يبين له جهله بهذا الأمر. وفى نهاية المطاف يبين لنا الله سبحانه وتعالى أن هذا العبد من عباده كان يعلم بحال موسى من ناحيةالصبر وقد أثبت الواقع صدق علمه وهذه إضافةأخرى على أنه أعلم من الرسول. وما يبين الفرق الشاسع فى العلم بين هذا العبد من عباد الله وموسى رسوله وكليمه ما جاء فى الآية69 (قال ستجدنى إن شاء الله صابرا ولاأعصى لك أمرا) فالقائل هنا سيدنا موسى الرسول ويتضح أن موسى لايعلم حتى نفسه فى حين أن العبد الصالح يعرف مابنفس موسى ويصدق فى ذلك بعدم صبر موسى. إذن هذا يبين أنه أعلم وأقرب وأصبر من الرسول موسى عليه السلام. المثال الثانى ما حدث بين سيدنا سليمان وعبد عنده علم الكتاب فى الآية 40 من سورة النمل. عندما أراد سيدنا سليمان أن يأتى بعرش بلقيس سأل وكان السؤال مفتوح للإنس والجن فكان أحد عبيد الله أقدر من الجن ومن سليمان وكان قبل ذلك واثق من قدرته بماعنده من علم. يقول تعالى: (قال الذى عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك) وكان مع ثقته متواضعا ولم يوصف نفسه بالقوى الأمين كمافعل نفر من الجن قبله. فهذا يبين أن عبدا من عبيد الله كان أعلم وأقدر من سيدنا سليمان. هذه اللمحات تقول لنا أنتبهوا لاتحقروا عبدا من عبادى ولاتكفروه من دون علم ولامحالة راجع الى بارئه وعندها سوف يبين صدقه من كذبه. وكذلك لم يلزمنا باتباعهم بل رحمةالله إكتفت منا بأدنى معارفه وهو الظاهر من الكتاب وما يدركه عقل كل واحد منا حسب وسعه.

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]