|
|
 Re: زواج المتعه (Re: Sabri Elshareef)
|
د. يوسف القرضاوي: تجاه تعدُّد الزوجات!!
أحمد منصور: ألا تري إن سبب المشكلة هو موقف المجتمع والموقف السلبي للمجتمع والسلطات الحاكمة من قضية تعدد الزوجات وتشجيعها كحل بدلاً من مثل هذه الأمور؟
د. يوسف القرضاوي: آه هو.. هو للأسف يعني قضية تعدُّد الزوجات أصبحت في مجتماعتنا الآن كأنها جريمة، يعني ومن يشاهد القصف الإعلامي المستمر في.. في الأفلام والتمثيليات والمسلسلات والمسرحيات، وكأن تعدد الزوجات.. يعني مصيبة كبري، وأحياناً أنا أُشاهد بعض التمثيليات وبعض الأشياء في.. أو بعض أوقات لما أحب أروح عن.. عن نفسي من الإجهاد أجد الحل في المشكلة المعروضة إن الرجل يتزوج المرأة، الثانية، ولكن لا يمكن أبداً لا كاتب النص ولا المخرج ولا المنتج لا يمكن أبداً إنهم يعرضوا هذا حلاً للمشكلة، وهو الحل الوحيد، بالعكس إنهم دائماً يعرضون السلبيات والمساوئ التي تأتي من وراء التعدُّد، ولذلك أصبح النساء يرفضن التعدُّد، وهو المسيار هو هو.. هي من قضايا التعدد، لأن 95% مما يُسمى المسيار هذا هو من من أنواع التعدد، لأنه ما..ما.. تجد شاباً إنه يجي أول ما يتجوز..
أحمد منصور[مقاطعاً]: لماذا لا يطلقون عليه تعدُّد وتنتهي هذه المشكلة؟
د.يوسف القرضاوي: هو أنا ما أعرفش يعني لسبب إنه مفيش فيه المبيت
أحمد منصور: والنفقة والسرية..
د.يوسف القرضاوي: آه.. آه، مفيش فيه المبيت ومفيش فيه النفقة
أحمد منصور: فيه أشياء كثيرة يا مولانا
د.يوسف القرضاوي: لأ، بس هي المبيت والنفقة ما فيه غير هذا.
أحمد منصور: الأخ أبو سليمان من السعودية. أبو سليمان
أبو سليمان: أيوه يا خويا. مرحباً.
أحمد منصور: تفضل يا أخي، عليكم السلام.
أبو سليمان: السلام عليكم.
أحمد منصور: وعليكم السلام ورحمة الله.
د. يوسف القرضاوي: وعليكم السلام ورحمة الله.
أبو سليمان: فيما يتعلق بموضوع زواج المسيار، أنا واحد من الناس اللي ما سمع عن زواج المسيار إلا في السنوات الأخيرة، لكن في واقع الأمر أنا دخلت التجربة هذه من أكثر من عشر سنوات.
أحمد منصور: زواج المسيار؟
أبو سليمان: زواج المسيار، أنا رجل كنت متزوج
أحمد منصور: زي ما إحنا كنا نود واحد يعني له تجربة أن يتصل ويحدثنا.
أبو سليمان: تجربة طال عمرك و
أحمد منصور: اتفضل.
أبو سليمان: ما كنت أعرف إن التجربة اللي مريت فيها ممكن أن يُطلق عليها أسم زواج المسيار، لكن في حقيقة الأمر وكما ذكر الدكتور القرضاوي دخلت في التجربة علي أني أتزوج وزواج شرعي وبشهود وبكاتب، ولكنه غير معلن إلى أن جاء عندي أناس بعد كده أصبح معلن، والغريب في الأمر إن الزواج هذا أصلح.. أصلح حالي من جميع النواحي في زواجي السباق وفي زواجي الحالي، وفي..
أحمد منصور[مقاطعاً]: كيف؟ يعني بإيجاز قل لنا.. أنا أود أن أسألك بدايةً هل تنازلت الزوجة الثانية عن المبيت وعن النفقة وعن الأمور الموجودة في..؟
أبو سليمان: لم أخفي عليها شيء
أحمد منصور: نعم؟
أبو سليمان: حكيت لها أني متزوج وأن عندي أولاد، وأني ما أشكو من شيء إلا أنني أرغب في زوجة أخري، وقبلت أن تأخذني بشروط واضحة وبدون أن أُخفي أي شيء، وقبلت وشرحت لها أني لن.. لا أفكر في طلاق زوجتي، ولا أفكر في ترك أولادي، ولا أفكر.. ولا عندي أي سبب يتركني يجعلني أُسيئ معاملة أسرتي السابقة.
أحمد منصور: طيب بصفتك.. بصفتك.
أبو سليمان: وقلت لها بشكل واضح.. عفواً اسمعني.
أحمد منصور: اتفضل.
أبو سليمان: لأني أحس من خلال الحوار أنك أنت نفسك يعني عندك اعتراض علي موضوع زواج المسيار فهذا..
د. يوسف القرضاوي: وهذا صحيح هو واقف وقف المعارض، يعني ليس محايداً.
أحمد منصور: أنا أطرح.. أنا يا مولانا أطرح هذا
د. يوسف القرضاوي: لكن أنت متبني وجهة نظر المعارضة.
أبو سليمان: نعم، لذلك أنا يا دكتور.
أحمد منصور: النساء مساكين.
أبو سليمان: اتكلم من موقف يعني موقف المجرِّب، وأذكر للأستاذ أحمد إن زواج المسيار هذا هو أساساً لحفظ الأنساب وحفظ عفاف المرء سواء كان رجل أو أمرأة، وبدل أن يفعل كما يفعل الغريبون يكون عند girl Friend ، والزوجة يكون عندها Boy Friend ، فهذا هو الحل الشرعي، السليم الذي يتفق مع الفطرة مع الفطرة الإنسانية.
أحمد منصور: يعني الآن تعدل بين الزوجتين أم لا زالت علي نظامك القديم؟
أبو سليمان: قد.. قد لا أعدل، ولكن الرضا سيد الأحكام، إذا.. إذا قبلت الزوجة الأولي.. وقبلت الزوجة الثانية فهذا هو قمة العدل.
أحمد منصور: أنا أشكرك يا أبو سليمان على.. على
د. يوسف القرضاوي: وجزاك الله خيراً يا أخ أنصفت.
أبو سليمان: لأ عفواً.. عفواً وخليني.. خليني أزيدك أيضاً أنا الآن.. أنا الآن مسؤول عن بعض السيدات الذين يعيشون في كنفي، وعندي على سبيل المثال سيدة عندها أولاد وزوجها متوفي عنها، وهي لازالت في عز الشباب،ولا هي محتاجة لأي رعاية مادية ولا تحتاج إلى بيت ولا تحتاج أي شيء.
أحمد منصور: فقط يعني عايزة عريس.
أبو سليمان: لكن يعني أنا.. أنا أعلم من الكلام هذا إنه لو أجد رجل شريف فاضل يعني ذو خلق ما عندي مانع إنه يتزوجها.
أحمد منصور: أنا أعتقد آلاف الهواتف ستأتيني بعد البرنامج لتسأل عنك.
أبو سليمان: ما عندي مانع أنا أتكلم معاك لأني أستاذ أحمد أحس أنك من خلال كلامك وحوارك للشيخ القرضاوي تريد أن.. أن توحي بأنه الكلام هذا يعني غير مقبول؟..
أحمد منصور: لأ، يعني عفواً.. أنا فقط أنا.. أنا أطرح وجهة النظر الأخرى في المسألة، حتى يكون هناك حوار، وإلا لو تطابق كلامي مع فضيلة الدكتور ما يكون بيننا حوار. أشكرك يا أخ أبو سليمان، لأن الوقت، أريد الأخ أبو ربحي من ألمانيا. أخ أبو ربحي.
أبو ربحي: أيوه يا أخي.
أحمد منصور: أتفضل يا أخي.
أبو ربحي: أي نعم.
أحمد منصور: بإيجاز، تفضل.
أبو ربحي: السلام عليكم.
أحمد منصور: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
د. يوسف القرضاوي: وعليكم السلام ورحمة الله.
أبو ربحي: مساكم الله بالخير جميعاً.
أحمد منصور: حيَّاك الله يا أخي.
د. يوسف القرضاوي: الله يمسيك بالخير.
أبو ربحي: يا أخي.. كلمات الإطراء والشكر سمعتوها أكيد من غيري كثير.
أحمد منصور: شكراً يا أخي لك.
د. يوسف القرضاوي: بارك الله فيك.
أبو ربحي: واللي أبغى أقوله وأبغي أذكِّر المشاهدين بيه إنه يعني نعمة من الله إن الله أوجد لنا قناة (الجزيرة) وأمثالكم.
أحمد منصور: حياك الله يا أخي.
د. يوسف القرضاوي: بارك الله فيك يا أخي.
أبو ربحي: يا إخوان.. زواج المسيار اللي نتكلم عنه للأسف ما هو مثل ما ذكروه بعض الإخوان، يا إخوان فيه بعض يعني الظروف تجبر الناس إنهم يقدموا علي مثل هذا وأنا وغيري كثير يعني ما مقتنعين بالكلام اللي.. اللي يصير يعني، المهم إنه أنا من أهل الحجاز وأفتخر بأني من أهل الحجاز، بس أقول إنه اللي يجبر الشباب علي مثل هذا، أولاً: غلو المهر، الشاب.. يعني.
أحمد منصور[مقاطعاً]: أخ أبو ربح، وقت البرنامج قارب أن ينتهي، هل يمكن أن توجز لي بإيجاز لو سمحت.
أبو ربحي: أوجز لك إن شاء الله إن شاء الله أحاول يعني.. إن شاء الله أحاول إني أوجز لك. المهم اللي أنا عرفته إنه الموضوع ده بدأ في منطقة (القسيم) وانتشر، وللأسف وصل للجنوب، وقبل فترة أتكلمت مع واحد من الأخوان في منطقة الجنوب وقال لي، واللي حاول إنه يبرر الكلام ده أو يبرر الموضوع دع إنه
أحمد منصور[مقاطعاً]: لأ، إحنا.. يعني يا أخ أبو ربحي.. لأن.
أبو ربحي: فيه بعض البنات ما يقدروا يتزوجوا لأن المهور غالية، وقولوا إنه عشان ما هي غالية بعض الأخوان يقبل إنه يدفع من 5 آلاف ريال.
أحمد منصور: يا أخ أبو ربحي.
أبو ربحي: نعم.
أحمد منصور: عفواً لم يَعدُ لديَّ إلا نصف دقيقة هل يمكن في نصف دقيقة تقول لي.. أنا باقي عندي.. باقي عندي بعض الوقت، بس أنا أعطيه نصف دقيقة لأن فيه مشاهد آخر.
أبو ربحي: أبشر. يا أخي. أنا.
أحمد منصور[مقاطعاً]: هل لديك سؤال محدد؟ عفواً هل لديك سؤال محدد الآن تقوله لي بسرعة؟
أبو ربحي: أنا عندي سؤال محدد.
أحمد منصور: اتفضل قوله.
أبو ربحي: إذا كانت نفس المرا نفس المرا ومن نفس المأذون أو الخطيب أو الإمام ما أدريش يسمون أنفسهم يسمح لها إنها تتزوج من أكثر من شخص، وأنا أقدر أثبت الكلام دا، وهذا يعتبر زواج للدعارة
أحمد منصور: شكراً ليك.. شكراً ليك. شكراً ليك. الأخت مريم بسرعة. الأخت مريم من الدوحة.
مريم: السلام عليكم.
أحمد منصور: وعليكم السلام ورحمة الله.
مريم: أنا بس حبيت أسأل فضيلة الشيخ هل يحق للزوج أن يخدع زوجته الأولى بزواج المسيار؟
أحمد منصور: يعني يُخفي عنها يعني؟
مريم: يُخفي عنها، هذا خداع يا أخي لا يقبله الله ولا يقبله الإسلام، لماذا لا يتم إنشاء رخصة أو لجنة لإعطاء رخصة لمثل هذا الزواج للتعدد، الواحد إذا بده يسوق سيارة بده.. بده رخصة، إذا بده يتزوج ويخرب بيته ما بيصير إنه يأخذ رخصة؟!
د. يوسف القرضاوي: هو أنا.. أنا أقول للأخت.
مريم: يعني الرجاء.. الرجاء الرفق بالنساء يا أخي.
أحمد منصور: هي تعتبر الزواج الثاني أو هذا خراب للبيت.
د. يوسف القرضاوي: خراب بيت، يعني هذا رفض للتعدُّد، هو المشكلة إنه فعلاً كان زمان الناس يعني بسهولة يمكن يقول لزوجته إنني سأتزوج، والصحابة معظمهم تزوجوا أو يمكن كلهم تزوجوا أكثر من واحدة، وكانت الزوجة الأولي لا تجد حرجاً في ذلك، الآن كما قلت لك القصف الإعلامي هذا جعل التعدُّد ده كأنه جريمة كبري، فالمرأة تعتقد كأن إذا زوجها تزوج عليها كأنه حكم عليها بالإعدام، فكيف يقول لها هذا؟ لا يريد أن يقتلها، فبيعمل هذا حفاظاً على زوجته، لأنها سترفض ويمكن كان يعني تنهار، فهو من فقه الموازنات إنه بيخفي الأمر عن زوجته الأولى حتى لا يصيبها بهذا الأمر، لأنه لو قال لها هذا لن تقبل، فلا مانع في هذه الحالة أن يتزوج ويخفي عن زوجته.
أحمد منصور: في كلمات قليلة يا فضيلة الدكتور، نعم.
د. يوسف القرضاوي: إنما أريد أن أقول إنه يعني من حق المرأة أن تتنازل عن بعض حقوقها في.. في السيرة النبوية السيدة سودا بنت زمعة زوجة النبي- صلي الله عليه وسلم- بعد خديجة لما كبرت سنها وشافت النبي- صلى الله عليه وسلم- خافت أن يطقها أو كذا، فتنازلت عن يومها لعائشة، ولم يجد في ذلك لم.. يعني يقول إزاي يعني تبقي زوجة من غير.. هي متنازلة، فمما يدل علي أن من حق المرأة أن تتنازل عن بعض حقوقها لا اعتبارات وخاصة هذا الحق المهم في الحياة الزوجية.
أحمد منصور: شكراً فضيلة الدكتور، كما نشكركم مشاهدينا الكرام علي حسن متابعتكم.
في الختام أنقل لكم تحيات فريق البرنامج، وهذا أحمد منصور يحييكم، والسلام عليكم ورحمة الله
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| زواج المتعه | Sabri Elshareef | 10-06-05, 07:54 AM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 10-22-05, 11:56 PM |
| Re: زواج المتعه | Munir | 10-23-05, 00:11 AM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 10-23-05, 11:18 AM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 10-24-05, 03:57 PM |
| Re: زواج المتعه | Munir | 10-29-05, 00:40 AM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 10-29-05, 12:47 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 10-29-05, 01:29 PM |
| Re: زواج المتعه | عمار عبدالله عبدالرحمن | 10-29-05, 03:59 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 10-31-05, 08:59 AM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-01-05, 04:02 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-17-05, 04:59 PM |
| Re: زواج المتعه | Mohamed Elgadi | 11-17-05, 05:02 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-17-05, 07:45 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-17-05, 07:46 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-17-05, 07:49 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-17-05, 07:55 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-17-05, 07:56 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-17-05, 08:15 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-18-05, 08:31 AM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-20-05, 09:31 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-23-05, 07:18 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-23-05, 07:21 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-23-05, 07:26 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-23-05, 07:29 PM |
| Re: زواج المتعه | Sabri Elshareef | 11-23-05, 07:33 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست