|
|
|
 Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: هاشم نوريت)
|
الأخ هاشم نوريت
دبايوا
مالك يا زول ؟
ما كنتا ماشى كويس فى النضال ..و بطرح موضوعى..
| Quote: الدارفوريين و النوبة والنوبيين وجبهة الشرق واهلنا فى النيل الازرق و كردفان |
يعنى الباقى منو من السودانين ؟؟
الجعلين والشايقية ولا شنو ؟
عليك الله أركب البص وأطلع عشرة دقائق من الجيلى...عشان تشوف التهميش
الأمو بت عم أبو!!!!!
عشان كده لو فى اتحاد خلينا كلنا نتحد....
لكن ضد منو؟؟
تحياتى
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: هاشم نوريت)
|
دا شنو يا هاشم البتعمل فيه دا
ما كلنا مهمشين الفي الشرق او الغرب او الشمال او الجنوب
وقصة عبيد وكدا .. الان نحن مستعبدون في كل شئ
ودا قدرنا يا اخوي ان نكون دون الاخرين
يا اخوي ما عندك حل الا القيامة تقوم بس
مع اكيد حبي وتقديري،،،
عادل فايت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: ADIL FAIT)
|
عادل فايت..
Quote: كلنا مهمشين الفي الشرق او الغرب او الشمال او الجنوب
وقصة عبيد وكدا .. الان نحن مستعبدون في كل شئ
ودا قدرنا يا اخوي ان نكون دون الاخرين
يا اخوي ما عندك حل الا القيامة تقوم بس
مع اكيد حبي وتقديري،،،
عادل فايت |
ماعندى شك انو كل الاقاليم السودانية مهمشة ولكن هنالك من له الرغبة فى
العمل للتخلص من هيمنة الاحزاب للحكم وحرمان الاقاليم المهمشة فى اى
سلطة هل لك تفسير على ان يسمى دستور الدول على ان يكون الرئيس عمر البشير والنائب على عثمان هل هذا الدستور يتحدث عن بلد وتنوع ام سيطرة وهيمنة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: هاشم نوريت)
|
هاشم نوريت
دوما اقف معك
ولكن هنا ..
Quote:
ادعوا الى اطلاق تنظيم جديد باسم تنظيم المهمشين نتوحد فيه نحن اهل الهامش
الدارفوريين و النوبة والنوبيين وجبهة الشرق واهلنا فى النيل الازرق و كردفان وهنا فى
كندا ادعوا على ان يكون يوم 30 اغسطس الجارى يوم انطلاق هذا التنظيم وكما ادعوا.
الى توحيد فصائل الشرق ودارفور فى كيان واحد ليفاوضوا الحكومة باسم المهمشين
لا دارفور والشرق وعلى التنظيم الجديد الاتصال بقادة الفصائل المسلحة وكذلك المنظمات
|
جانبك الصواب
لقد عزلت اهل الشمال كالنغمة السائدة وانهم من قضم الكعكة وحده ...
اقول ان هذه الدعوة تصب فى خانة العنصرية
وهذا لا يخضع لقانون المنبر مخالفة
عد الى سيرتك الاولى سيدى فهى اجمل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: قرشـــو)
|
Quote: السودان بلد عرف قديما بتجارة الرقيق والتاريخ يحكى لنا عن كل تفاصيل
الماضى الاليم ...
كانت قوافل التجار تهاجر جنوبا لتعود محمله بالرقيق لبيعهم فى الاسواق ولكن الجنوب
بفضل نضالات ابناءه تحرر من قيود العبودية وارغموا الجبهة الترابية على الركوع
بشقيها القصر والمنشية نبارك لهم هذا الانتصار ونقول نحن على الدرب سائرون..
اما عبيد شرق السودان البجا مازالوا تحت نير العبودية حيث يسيطر عليهم تجار
الرق المدنيون باموال اهلى يبنون القصور ويعلمون ابناءهم فى الدول الغربية
واهلى يزحفون تحت اقدام الاسياد طلبا لاخرى يصيبونها وباصواتهم الانتخابية يمنحون السلطة
لتجار الرق المدنيين وكذلك اهلى فى دارفور يعيشون تحت نفس هذه القيود لم ينفكوا منها بعد
ولن نتحرر نحن فى الشرق ولا اهلى فى دارفور الا بالالتفاف حول برنامج ورؤى واحدة
لان العدو واحد والهدف واحد لماذا نضيع الوقت ونترك الباب مواربا لينفذ منه
الاعداء لماذا نلوم غيرنا ونحن بايدينا نمنح غيرنا المال والسلطة ومن ثم نشتكى
همشونا الا يحق لنا ان نلوم انفسنا وحتى لا نكثر من البكاء غير المفيد يجب ان
نترك مرحلة الكلام الى مرحلة العمل والتنفيذ..
ادعوا الى اطلاق تنظيم جديد باسم تنظيم المهمشين نتوحد فيه نحن اهل الهامش
الدارفوريين و النوبة والنوبيين وجبهة الشرق واهلنا فى النيل الازرق و كردفان وهنا فى
كندا ادعوا على ان يكون يوم 30 اغسطس الجارى يوم انطلاق هذا التنظيم وكما ادعوا.
الى توحيد فصائل الشرق ودارفور فى كيان واحد ليفاوضوا الحكومة باسم المهمشين
لا دارفور والشرق وعلى التنظيم الجديد الاتصال بقادة الفصائل المسلحة وكذلك المنظمات
والجمعيات الشبابية فى الداخل لحلها ودمجها تحت اسم واحد باسم المهمشين كفانا
تنظير وتضيع وقت وان تحقق لنا ذلك نستطيع الانفراد بالاغلبية فى اى برلمان وبالتالى
نستطيع حكم السودان لاننا الغالبية....
وبعدها نستطيع التحرر من كل قيود العبودية والاستغلال البشع الذى يمارسه تجار السياسة
لن ننجوا ونتحرر من الاسترقاق ان لم نتوحد وننظر للامام واى تقاعس او تراخى يعنى اننا
سنعيش فى ظلام العبودية المدنية وستذهب ثوراتنا سدى..
ارجو من الاخوة فى كندا الاتصال بى على البريد الالكترونى المرفق للتشاور عن مكان انطلاق هذا التنطيم والاعداد له ليخرج للحياة عملاقا وكما ارجو من جميع الاخوة فى كل بقاء الارض
ان يساهموا معنا بالراى .... |
[email protected]
-----------------------
الأخ العزيز هاشم
تحياتى
لم أكن أتمنى لك أبدا يا أخ هاشم , أن تضع نفسك فى هذا الموضع الشاذ والغريب .
ولم أكن أتمنى أبدا, لقضية أهلنا فى الشرق أن يتم طرحها أوطرح أدبياتها بصورة ... مُسيئة وقبيحة كهذه .
ولم أكن أتمنى لنفسى أبدا , أن أكون فى موقف أختلاف كبير معك فى الأسلوب الذى ينبقى على أصحاب القضايا العادلة اتباعه , لتقديم قضاياهم للناس , ولكن .. الطريق الملئ بالألغام الذى تدعو بعض الأعراق السودانية للأتحاد والسير فيه , من دون بقية الأعراق .. هو الذى دعانى مكرها للوقوف , وبصلابة شديدة , ضد هذه الدعوة , والتى أرجو مخلصا ان تداركها وتدارك خطورة عواقبها .. وتتراجع عنها .
إن ما تدعو أليه يا سيدى , لا يمكن النظر أليه وتفسيره ألا كدعوة عنصرية جديدة يُراد بها هدم بنية النسيج الأجتماعى السودانى وتدميره . ودعوة كهذه .. وفى وقت كهذا , ليس لها الا تفسير واحد , هو خلق فتنة مدمرة جديدة , ومحاولة أخرى لدق أسفين مسموم فى خاصرة الأعراق السودانية المختلفة لهدم ركائز السلام الأجتماعى , والذى أصبح هذه الأيام , وكأنه الوسيلة التى تبرر تحقيق المكاسب .. للكل .
وكأنى بالبلاد وشعبها فى حاجة للمزيد من قضايا الأختلاف العرقى والتمزق الأجتماعى , وكأنى بالنار التى لا زالت مشتعلة فى مفاصل الوطن .. فى حاجة لمزيد من الحطب لتغذيتها .. وأشعالها أكثر .
بالرغم من هذه القسوة , والتى سأواصل فيها وفى مواجهتك فيما تدعو أليه , دعنى فى البدء أن أحاول أن أكون أكثر عدلا معك فى تبيان وتثبيت ما تدعو أليه . وسأعطى نفسى , والآخرين هنا , فرصة أن نتبين تفاصيل هذه " الدعوة الجديدة " من خلال هذه الأسئلة المحددة , والتى هى بالتأكيد , فى حاجة لأجوبة مفصلة منك .. حتى نستبين موقفنا منك ومن طرحك ومن ... أدبياتك الجديدة لهذا الطرح :
- مالذى تعرفه يا أخ هاشم , عن قضية الرق فى السودان , وعن هذا التاريخ الأليم لقوافل التجار التى كانت تهاجر جنوبا لتعود محمله بالرقيق لبيعهم فى الاسواق ؟؟.
- من هم يا أستاذ هاشم , تجار الرق " المدنيون " الذين لا يزالوا يضعون عبيد شرق السودان البجا تحت نير العبودية ... ويبنون بأموال أهلك القصور .. ويعلمون أبنائهم فى الدول الغربية ؟؟.
- ومن هو هذا " العدو الواحد , والهدف الواحد " الذى تدعو له أهل دارفور " الذين لا يزالوا تحت نير العبودية " لكى يتحدوا مع أهلك فى الشرق لمحاربته ؟؟.
- ومن هم هؤلاء الأعداء , الذين لا تنوى أن تترك لهم الباب مواربا .. لينفذوا منه ؟؟.
وفى هذا المقام , أرجو مخلصا , ألا تحاول أبدا .. أن تقلل أو تستهين من مدى أمكانية الجميع هنا , بمعرفة دقائق حقائق ما ستطرحه عليهم من أجابات على هذه الأسئلة , والتى فى يقينى , ستحدد كيفية التعامل معك ومع ما ستطرحه من طرح فكرى أو نضالى فى مستقبل الأيام , فى هذا المنبر أو فى غيره .
ولك جزيل شكرى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: Dr Mahdi Mohammed Kheir)
|
الاخ د.مهدى
دبايوا
اولا اشكرك على النقد وانا لم اقل ماكتبته انا قران منزل فلذلك ان حدت
عن الطريق فقومونى....
واسالك اخى من العنصرى انا ام دستور السودان الذى يقول بان يكون الرئيس
ونائبة يكونان فلان وعلان بالاسم ؟
ونفس الدستور القبيح تحمية اتفاقية تقول تاخذ كماهى او ترفض كماهى؟
والنسبة التى تنتظر الجميع يا مهدى14 يعنى دارفور والشرق وكل الاحزاب
الشمالية ليس لهم نصيب غير ال14 عجبكم او غلبكم.
واما الاستعباد يا مهدى ليس بالضرورة ان يكون اسجد لى ان يخلق منك انسان
لا ينطق الا بما يريده مالكك ولا تصوت الا بما يشار به لك فهذا استعباد
وانت ان كنت حتى الان لم تفطن لخطورة الامور فهذا شانك ولكن لا تحرمنى من
البكاء بما اشعر به...
العدو الواحد هو الاحزاب المركزية التى حكمتنا وسيطرت فينا كل هذه العقود ولم تقدم لنا
ولن تقدم لنا فى كل مرة تدخلنا فى معارك جديدة ضد دكتاتوريات بعد ان تسلم لها الحكم
فندفع نحن فاتورة ازالت الدكتاتورية ونحمل هذه الاحزاب للقصر لتنصب لنا دكتاتورية جديدة.
Quote: وفى هذا المقام , أرجو مخلصا , ألا تحاول أبدا .. أن تقلل أو تستهين من مدى أمكانية الجميع هنا , بمعرفة دقائق حقائق ما ستطرحه عليهم من أجابات على هذه الأسئلة , والتى فى يقينى , ستحدد كيفية التعامل معك ومع ما ستطرحه من طرح فكرى أو نضالى فى مستقبل الأيام , فى هذا المنبر أو فى غيره .
|
ويا د.مهدى شخصيا ما احب لغة التهديد وما بستعملها قدمت لكم راى قد يكون صائبا وقد يكون
غير ذلك ولك كل الحرية فى الاتفاق والاختلاف معه ولاتتجاوز ما اكتبه وتهدد شخصى ارجو ان
لا تخلط الكيمان يا دكتور وانا لا اقلل من احد او استهين به ولكن لا اقبل ان يحاول البعض
الجامى واسكاتى واقول رائ مهما كان وبدون وجل ولكن لا اقول بقداسة راى واقبل التصويب لا
التهديد...
لبابى...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: هاشم نوريت)
|
الأخ هاشم نوريت
تحياتى
هذا ما كنت أخشاه وأتحسب له .
فإما إنك لا تفهم ما تكتبه وتنشره على الناس , أو إنك تحاول تمرير دعاوى عنصرية بغيضة , فى نفس الوقت الذى تحاول فيه التقليل من ذكاء وفهم القراء فى هذا المنبر ؟؟.
أولا يا أخى العزيز , أنا أعرف تماما إن طرحته أنت .. لم ولن يكون فى يوم من الأيام .. قرآنا , فما هو سبب أتيانك بهذه الحجة هنا ؟؟.
وأرجع أنت الى دعوتك أعلاه , وليرجع أليها كل قراء هذا المنبر , وليقل لى أى فرد هنا , إن كان ما طرحته فيها له علاقة , من قريب أو بعيد , بدستور السودان الجديد , أو بنسبة الـ 14% التى تشترك فيها كل الأحزاب الشمالية بما فيها جبهة دارفور والشرق أو حتى تحديد من يكون الرئيس السودانى ومن يكون نائبه ؟؟.
وحتى هذه , ألا تجد أنه من التهريج أن تضع هذه الأحزاب الشمالية فى خانة القوى المهمشة فى مسألة نسبة المشاركة فى السلطة , فى نفس الوقت الذى تحاول أن تجعل منها " العدو المشترك والأوحد " لجبهتى .. الشرق ودارفور .
أما مسألة " تهديدى " لك , فهذه أغرب شأنا من كل ما طرحته أنت أعلاه , ولا أدرى إن كنت تعتبر أمكانية تغيير الناس لطريقة تعاملهم معك بعد وضوح هذا الطرح العنصرى البغيض .. تهديدا ؟؟ . أم هى محاولة منك للهروب من الأجابة على الأسئلة التى طرحتها عليك أعلاه , والتى سأحاول طرحها مرة أخرى , بعد الأتيان بتفصيل ما قلته فى طرحك ودعوتك فى هذا البوست :
لقد قلت :
السودان بلد عرف قديما بتجارة الرقيق والتاريخ يحكى لنا عن كل تفاصيل
الماضى الاليم ...
كانت قوافل التجار تهاجر جنوبا لتعود محمله بالرقيق لبيعهم فى الاسواق ولكن الجنوب
بفضل نضالات ابناءه تحرر من قيود العبودية وارغموا الجبهة الترابية على الركوع
بشقيها القصر والمنشية نبارك لهم هذا الانتصار ونقول نحن على الدرب سائرون..
وكان سؤالى :
- مالذى تعرفه يا أخ هاشم , عن قضية الرق فى السودان , وعن هذا التاريخ الأليم لقوافل التجار التى كانت تهاجر جنوبا لتعود محمله بالرقيق لبيعهم فى الاسواق ؟؟.
وقلت يا أخ هاشم :
اما عبيد شرق السودان البجا مازالوا تحت نير العبودية حيث يسيطر عليهم تجار
الرق المدنيون باموال اهلى يبنون القصور ويعلمون ابناءهم فى الدول الغربية
وكان سؤالى :
- من هم يا أستاذ هاشم , تجار الرق " المدنيون " الذين لا يزالوا يضعون عبيد شرق السودان البجا تحت نير العبودية ... ويبنون بأموال أهلك القصور .. ويعلمون أبنائهم فى الدول الغربية ؟؟.
وقلت يا سيد هاشم :
واهلى يزحفون تحت اقدام الاسياد طلبا لاخرى يصيبونها وباصواتهم الانتخابية يمنحون السلطة
لتجار الرق المدنيين وكذلك اهلى فى دارفور يعيشون تحت نفس هذه القيود لم ينفكوا منها بعد
ولن نتحرر نحن فى الشرق ولا اهلى فى دارفور الا بالالتفاف حول برنامج ورؤى واحدة
لان العدو واحد والهدف واحد
وكان سؤالى :
- ومن هو هذا " العدو الواحد , والهدف الواحد " الذى تدعو له أهل دارفور " الذين لا يزالوا تحت نير العبودية " لكى يتحدوا مع أهلك فى الشرق لمحاربته ؟؟.
وطرحت أيضا :
لماذا نضيع الوقت ونترك الباب مواربا لينفذ منه الاعداء لماذا نلوم غيرنا ونحن
بايدينا نمنح غيرنا المال والسلطة ومن ثم نشتكى همشونا الا يحق لنا ان نلوم انفسنا
وحتى لا نكثر من البكاء غير المفيد يجب ان نترك مرحلة الكلام الى مرحلة العمل والتنفيذ..
وكان سؤالى :
- ومن هم هؤلاء الأعداء , الذين لا تنوى أن تترك لهم الباب مواربا .. لينفذوا منه ؟؟.
ثم ذكرت وحددت جهات بعينها , وقلت :
ادعوا الى اطلاق تنظيم جديد باسم تنظيم المهمشين نتوحد فيه نحن اهل الهامش
الدارفوريين و النوبة والنوبيين وجبهة الشرق واهلنا فى النيل الازرق و كردفان وهنا فى
كندا ادعوا على ان يكون يوم 30 اغسطس الجارى يوم انطلاق هذا التنظيم وكما ادعوا.
الى توحيد فصائل الشرق ودارفور فى كيان واحد ليفاوضوا الحكومة باسم المهمشين
لا دارفور والشرق وعلى التنظيم الجديد الاتصال بقادة الفصائل المسلحة وكذلك المنظمات
والجمعيات الشبابية فى الداخل لحلها ودمجها تحت اسم واحد باسم المهمشين كفانا
تنظير وتضيع وقت وان تحقق لنا ذلك نستطيع الانفراد بالاغلبية فى اى برلمان وبالتالى
نستطيع حكم السودان لاننا الغالبية....
وأسمح لى هنا أن أضيف هذا السؤال:
- لقد ذكرت وحددت مناطق بعينها وأعراق بعينها , وتجاهلت بقية أهل السودان , فما الذى قصدته بتخصيصك لسكان هذه المناطق دون غيرهم , ودعوتهم للأنضمام الى هذا التنظيم الذى سميته " تنظيم أهل الهامش " ؟؟.
وسؤال أخير أيضا , من سياق عنوان هذا البوست :
" يا عبيد السودان أتحدوا "
- من هم هؤلاء العبيد الذين عليهم أن يتحدوا .. ومن هم هؤلاء الأحرار الذين سيتم الأتحاد .. ضدهم ؟؟.
وكلمة أخيرة , لو كان الذى طرح هذه الدعوة العنصرية يا أستاذ هاشم , أى عضو عادى لاهم له ولا قضية له , لتجاهلناها مثل الكثير من الدعاوى العنصرية البغيضة التى يعج بها هذا المنبر , ولكن أن تاتى من شخص له هم كبير وله قضية عادلة , وكنا نظن أنه ضد الدعاوى العنصرية وانه يسعى ويقاتل من أجل السودان الجديد الذى يسع الجميع وبلا تمييز , فهذا ما سنحاول جهدنا , أولا التأكد منه وفهمه , وهذا حق لنا , أو نفيه عنك وعن قضيتك .. وهذا حق لك .
ولى عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: Dr Mahdi Mohammed Kheir)
|
يا دكتور مهدى مليون مرة اكرران يبنى احد رايه ومداخلة على افتراض ان
الطرف المقابل لايفهم امر ارفضة ورغم انه لن يؤثر فينى وانت ذكرت فى
مداخلت الاولى ذكرت بانك ستلاحقى فى هذا المنبر وفى غيره اليس هذا بتهديد
وما تكتبه الان يدفعنى لاعادة النظر فى اشياء كثيرة ومفاهيم اكثر ودعوتى قائمة
لانك لم تاتى بما يؤكد بطلانها ولاننى ارى فى توحد اهل الهامش الذين منعوا من السلطة
والتمتع بالثروة الظاهرة والباطنة وتحولها حكومات المركزة العسكرية والمدنية لسلاح
وسيولة لمزيد من التهميش واخرها الدستور الحالى الذى سمى عمر وعلى عثمان ويا دكتور
انا لم ادعوا لقتل احد او سحلة والاقاليم المهمشة فيها من كل منسوبى الاحزاب وهذه من
حقهم ولاحجر ولكن لاتمنعنى من حقى فى الدعوة وايضا سوالى لك لماذا قامت الثورات فى الاطراف
وماذا تعنى لك ثورة دارفور هل الهدف تغيير الجبهة واذا كانت كذلك لماذا يكونون اكثرمن
الناس لماذا لا ينتظرون حتى يغير الله حكام الخرطوم وهل حارب الجنوب عشان يغير الجبهة
وانت كممثل او كصوت دارفورى ماهو رايك فى الثورة هل تغيير الحكومة الحالية هدفك؟
ثم ثانيا تاريخ السودان لم اكتبه انا ومافرض علينا قراءته ليس بالتاريخ الذى يجب
ان تفاخر به ماذا يعرف الناس عن البجا غير عثمان دقنة ؟ يا سيدى لابد من احداث ثورة
تغير الكثير من المفاهيم وتعطى اصحاب الحقوق حقهم لا ان نعمل لتجذير من سامونا سوء
العذاب ورايك محترم عندى ولكننى امارس حقى فى التعبير ورايك فى اهل الشرق احترمه ولكن
عليك ان تعلم وارجع لبروفايلى ويجيب افضل بان هاشم يمثل نفسه ..
انا لااهرج يا دكتور نسبة ال14 كتب فى مقابلها انها للاحزاب الشمالية وهذه الكلمة تشمل
الشرق و الغرب وكل القوى الاخرى غير الجنوبية اذا من الذى يهرج عندما يتحدث الطيب مصطفى
ويقول بتبجح بان الشمال لن يذرف دمعة واحد وعندما يقول ويقول معه المهرجون على الشمال
ان ينفصل هؤلاء يتحدثون باسمنا دون استشارتنا لاننا لانستشار ولا راى لنا فى هكذا امور
مصيرية ولان دورنا دائما دور تابع والشمال لايعنى الشمال الذى يتخيله البعض ولكن كلمة
شمال وحسب الدستور تعنى كل الاقاليم والاثنيات غير الجنوبية..
اذا من الذى يهرج لك خيارك ولى خيارى ويبقى الاحترام.
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: قرشـــو)
|
الاخ قرشو..
Quote: جانبك الصواب
لقد عزلت اهل الشمال كالنغمة السائدة وانهم من قضم الكعكة وحده ...
اقول ان هذه الدعوة تصب فى خانة العنصرية
وهذا لا يخضع لقانون المنبر مخالفة
عد الى سيرتك الاولى سيدى فهى اجمل |
اخى اولا ابراء الى الله ان ادعو الى العنصرية وانا لم استثنى الشمال
لاسباب عرقية وانت ايضا لم تحتج باستثنائى للجنوب وحتى اكون اوضح هذه
الدعوة موجهة لتجار السياسة ياقرشو فسر لى ان يقول دستور بلد بان يكون
الرئيس عمر ونائبة على اليست هذه عنصرية وقمع ونظرة دونية للاخرين؟
هل تقبل الاحزاب الشمالية بان يكون رئيسها بجاوى مثلا ؟
عندما نحرم من قيادة البلاد كمواطنين وبالدستور لماذا لا نتجمع لاقتلاع
حقوقنا كبشر؟
واما الشماليين من غير زعماء الاحزاب مضمنون فى الدعوة لان كل اقاليم
السودان بها من اهل الشمال كما يوجد فى الشمال ابناء من كل الاقاليم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: عبدالله)
|
عبدالله
دبايوا
Quote: نوريت
لو خير الانسان بين نير العبوديه
وضلالات الوهابية
لاختار الاولي
لانها قد يعقبها عتق
اما الثانية فلا نهاية لها الا النار |
صدقنى السودان القديم انتهى ومجدكم افل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: هشام مدنى)
|
هشام مدنى
دبايوا
Quote: حقيقة ما قادر افهم السودان القديم والجديد ده شنو بالتحديد كده؟؟؟
مع صادق الود |
السودان القديم لا لون له ولاطعم
كان سودان الاستهبال السياسى
والسودان الجديد سودان الكتوف اتلاحقت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: هاشم نوريت)
|
الأستاذ هاشم نوريت
تحيه واحترام
كتب| Quote: ياعبيد السودان اتحـــــدوا |
وحقيقة| Quote: لم أكن أتمنى لك أبدا يا أخ هاشم , أن تضع نفسك فى هذا الموضع الشاذ والغريب . |
ارجو ان تراجع مدخلات الدكتور مهدى مع تحياتى له
مع تحياتى لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: هشام مدنى)
|
الاخ هاشم نوريت
تحية تقدير واحترام
اخي الكريم تعلم اني من المهتمين بتاريخ العبودية القديم في السودان وبعبودية القرن الحادي والعشرين في صورتها الحديثة وان مثل هذه المواضيع آتي لها مهرولا ، ولكن اعذرني في هذا البوست لم اجد عبودية قديمة او حديثة لتكون موضوع يمكن لنا ان نتناوله .
عندما طرحت الثورة الماركسية شعار يا عمال العالم وشعوبه المضطهدة اتحدوا ، قدمت نظرية متكاملة لشرح هذا الشعار ، و بما انك اقتبست العنوان من ذلك الشعار فقدم لنا الموضوع المتكامل حول العبيد و اجوبة علي اسئلة د.مهدي ، اذ ليس من الممكن ان تنادي باتحاد العبيد لتتحدث في مداخلة اخري عن الدستور الانتقالي ونسبة ال 14% واتفاقية مشاكوس .
ارجو الا تسيئ فهم مداخلتي هذه ، و في انتظار الموضوع لنتناوله تاريخيا و انعكاساته في التركيبة الاجتماعية والسكانية ، .....الخ
كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ياعبيد السودان اتحـــــدوا (Re: هاشم نوريت)
|
الأخ .. هاشم نوريت .. تحية طيبة .. لو صبرت شويه قبل أن تدفع بهذا البوست .. فربما وجدت أن المشكلة اعقد بكثير مما حاولت تصويرها .. والتحالف الذي تريد التأسيس له هو تحالف المهمشين الذين يحكي تاريخهم القريب بأنهم كانوا أحد أهم مغذيات الأحزاب التي افترضت أنها هي التي سببت التهميش والظلم.. ولربما لو نظرت لهذه الأحزاب نفسها في سياقها التاريخي لوجدت أنها قد ساهمت في لملمة القبائل المتنافرة المتناحرة هناك وهناك تحت مظلة طائفية ..
وكيف ستخاطب دعوتك .. أبناء المجموعات التي لم يتضمنها خطابك فوضعها ضمناً مع القوى المستعبدة (بكسر الباء) من الذين أختاروا أن يكونوا مع الحركة الشعبية أو الحزب الشيوعي أو غيرهما من القوى التي ظلت تقاتل الانظمة الجائرة بلا هوادة .. هل ستقول لهم عودوا إلى قبائلكم أيها الأسياد .. فقد تمايزت الصفوف؟!! ..
إن فكرة دعوة الناس ليقفوا خلف مجموعاتهم العرقية .. قد يعني فيما يعني أن يقف البعض تحت قيادات القهر التاريخي التي ظلوا يناصبونها العداء! .. هذه فكرة تنحرف بالصراع عن مجراه يا هاشم .. ألم ترى ماحدث قبل أيام في الخرطوم .. أي جنوبي ضد أي شمالي ؟ هذه فكرة بايخة ولا تفضي إلا إلى إشعال النار بين المهمشين .. آمل أن تبحث عن غيرها ..
ولعلك .. كما يتضح من خطابك أنك لا تدعي لرأيك عصمة كما يفعل البعض .. وربما تؤيد فكرة السودان الموحد على أساس راشد حر عادل .. ليس أولوياته من يحكم بل:
- التعليم المجاني
- العلاج المجاني
- القضاء على الملاريا والبلهارسيا والتيفويد
- الاكتفاء الذاتي من الحاجات الأساسية قبل شراء السلاح والكمالياتً
- التركيز في التنمية على المناطق التي ظلمت في الماضي
وقائمة طويله تسطيع أن تكملها أنت .. وهي ليست بحاجة للتجمع على أساس عرقي .. بل يمكن أن تتوفر لها إرادة كل الذين ساءهم ظلم الماضي وقبح الحاضر ويتطلعون لبناء سودان أجمل .
محمد عبدالجليل
-
| |
|
|
|
|
|
|
| |
هاشم نوريت
ALGARADABI
ADIL FAIT
قرشـــو
Dr Mahdi Mohammed Kheir
Mohamed Abdelgaleel
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست