|
|
 Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق (Re: شدو)
|
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
7/27/2005 11:11 م
اي سلام لا يمكن نائب الرئيس من تناول فنجان قهوته بالمتمة او شندي؟
((هاك من دار جعل ، هاك من دار جعل . لقرنق مكتوب من الجيلي الى دامر المجذوب. جبنتك جاهزة لك بالبان ، لماذا تأخرت، أمرك خلاص همانا . لا ارجع واشرب جبنتك في بور ، بور حيث ولدت )).
بينما كانت الحرب في الجنوب تشتد فتصل حممها الى أقصاها كانت نعرة التميز العنصري في بعض جيوب الشمال تشتد أيضا فتصل حممها إلى أقصاها . توحي بصورة او بأخرى أن أجندة سكان قصر غردون و من كان خلفهم من الأهل تكن وطنية او دينية في الحرب كما كانت توصف حينها ، بل كانت الوطنية والدين في حد ذاتهما موظفتان في اكبر معركة للتصفية العرقية عرفتها المنطقة.
فيما كان الغرابة العسكر يقعون على نارها في طابور أشبه بأسراب من الجراد المتدافع للمحرقة النفس بالريش – في نعت سياسية ضرب العبد بالعبد - كانت نسوة في ذلك الجزء المحدود من السودان النيلي شمال الخرطوم يقتلن الوقت بتأليف وتلحين أغنيات و أناشيد تحض بعض من غير القاعدين من غير أولى الضرر من بعولتهن وأبناءهن و أولى الإربة من الرجال على الجهاد وتحفز على الشهادة في سبيل (دار جعل) ، وهن على ظلال فنجان قهوة عصرية. في زمن يخيم الحزن بيوت الغرابة ، وعلى نحو متصل يقم نساءهم سرادقة البكاء على أبناءهن و آباءهن وإخوانهن و أزواجهن و أبناء إخوانهن و أبناء إخوانهن والذين لم يبلغ الحلم.
حرب ويلات و حزن في شق منه وفرح ونغم في آخر . تمعن أغنيات الفرح في إثارة الكراهية الدينية و العرقية في أوضح معانيها . يعيد أشباه رجال لهن إنتاج ألحانها على موسيقى البيانوا بمؤسستي مليشيات الدفاع الشعبي ومؤسسة ذكور النساء وتتطور الى فرق منشدة ، فيكون إيقاعها اكثر جاذبية واكمل سحرا ، ولطالما أدمن الحاكم العسكري وجنرالاته وشيوخه الرقص على أنغامها فصار جنرالهم مضرب المثل للراقصين في زمن البكاء في هذا العصر.
لم يعمل سكان أي بلدة في اراضي ما كانت تعرف سياسيا بالسودان الشمالي على مهنة حياكة أغنيات وأناشيد وقصائد من القبائلية والجهوية كتلك : لا دار حمر ، لا دار دارفور ،لا دار البجا ، لا دار نوبة لا دار المسبعات ، او حتى دار البطاحين.
المقطوعة مطلع النص تمثل ترجمة تقريبية لنشيد كان يحكى بلغة قبائل الشمال على اذان السودانين قصرا، وهو مقطع مشابه لمقاطع كثيرة تتلوها بعض قبائل الشمال على طريقة ترانيم صلوات اليهود في كنساتهم. مرفق بلحن تعزف على آلة تسمى (الربابة) ،و صلوات قبائل الشاكية في الشمال السوداني مثلا وفي عصر تحكم التلمود الجلابي على السلطة في السودان فانها مقدسة صارت ،و برامج الإذاعة والتلفزيون بالدولة تستفتح بتلك الصلوات وتغلق بها على نهج الأديان السماوية الثلاثة ولا سيما استفتاح المسلمون أعمالهم بآيات من القران الكريم. ويتخلل فترات النهار تلك الصلوات الشاقية.
من الأغنيات الحماسية الشجية التي لم يذكر فيها الجنوب ابن الحرب أيضا ( هيا يا دينار هيا يا دقنة هيا يا مهيرة جهزي الحنة) ليس ثمة رابط بين رجلين وامرأة حيثما يذكرون اكثر مفارقة من مفارقة الجمع بين السلطان الفوراوي والأمير البيجاوي في جملة يقرن اسميهما بمعدة زينة النساء كما وصفت ، سيدة وصفها أحد الشعراء المعاصرين بقوله : مهيرة بائعة المريسة وهوى ، أول سلطة للبغي المستغاث دعارة ، لنكون جميعا أولاد حرام ، فطوبى لنا .
إن نضب معين الرجال النظراء في الإقليم الشمالي للسلطان و الأمير فكان الأفضل إمتهان فضيلة السكوت على كلام فيها اكبر إساءة قصد للغرابة و أهل الشرق السوداني في أغاني لا معنى لها سوى عجز القادرين على التمام.
لم يكن قد دخلوا عصر الفضاءات حيث يمكن أن ينقل عبر الفضائيات وساحات الفداء الجلسات الإيمانية لمجاهدي الجيش الشعبي لتحرير السودان كي يستمع الجمهور أيضا الى أغانيهم وأناشيدهم الحاضة للجهاد والاستشهاد في سبيل ما يؤمنون به. وكذا أي دار في السودان الجنوبي سياسيا لم يعمل على رد القبائلية بالمثل : لا دار دينكا ،ولا دار النوير،لا دار الزاندي.
ما لم يظهر من يعارض تمجيد الشماليين من الشمال فان الحالة تجعل من المنطقة المذكورة على أنغام نسوة الشمال وبعولتهن منطقة شاذة وشعب يشتد شذوذه.
قبل أن يدعوهم أحد وهو يترسما لهم خطى الفضيلة على طريق السودان الجديد يفضل المرور على تاريخ تلك البيئة فالإنسان ابن بيئته.
يرد في سفر التكوين الإصحاح الثاني من الكتاب المقدس وصف ارض كوش موطن الإنسان الأول بأنها ((ارض الأنهر والجنات و الأودية والشعب الأجر )) وهو وصف يطابق حالة السهول الخصبة و الأودية الخضراء ، تتدفق بركاتها على ما حولها من قلب القارة منذ تخوم حوض البحيرات في النيل الأعلى حتى يبلغ الوادي في جريانه مجمع النهرين ، فكأنما النعمة تتوقف بأمر ربها هناك فلا تمضي قدما ، وتبد مسيرة من القحط ترافق الوادي في مملكة جرداء قاحلة تصر الآذان وترمد البصر ، لا يرمى الرب بها خلق الا كانوا في تعداد المراجعين عن رحماته سلفا. ويظل امواه النهر كأنما تعاني تجد في المسير للخروج من بيئة الغضب الالهي حتى ترد ارض الكنانة ، تلك الأرض المباركة نيلها وماءها ، و يرد ذكر ام الدنيا بالكتاب المقدس لدى المسلمين القران العظيم في اكثر من موضع.
مثلما أن خضرة الطبيعة وانسياب المياه يعملان على تفتح الزهرات فيشب من يعيش حولها على حب الحق والخير والجمال ، قلوب لا تلهيها نعمة الغير فتحسده عليها فان الجفاف والشحط يعملان على إخماد البصائر و قساوة القلوب وعمي الأبصار عن الخير والحقيقة والجمال.
بين وصفي الكتابين المقدسين يؤمن اتباع الديانتين من النصارى والمسلمين الساكنين على طول نهر النيل و يختفي فقط بلاد ما بعد مجمع النهرين وبين ارض الكنانة ، كأنما يتناقض قولي على بعضه حين نقول أن أغانيهم وأناشيدهم يجد مكانته من الاستحسان رغم بشاعتها . ومن هنا يجيء هؤلاء التلموديون في مؤسسة الجلابة الاستعمارية قساة بالحقد حتى لا يجد الخير والرأفة موضعا في قلب أحدهم .
من الجزء حيث صارت تعرف بنهر النيل جاء بدا من ضاحية (حوش بانقا) مسقط راس الجنرال الراقص يستمر مقربيه المدمن بكري صالح ،وجبريل عوض الكريم ،و الأحمق المطاع نافع ، ويهوذا على طه ، وعوض الجاز ، وذو العين الواحدة صلاح قوش مطرف وصولا الى الدامر حيث قطبي المهدي. وستجد في تفاصيل البلاد تفاصيل الرجال التعساء .
هؤلاء ضمن أعضاء الطاقم ألإبليسي الذي يدير السلطة في الخرطوم قد شبوا على ثقافة جماعية واحدة كانت أساسها جهل الفضيلة ، وتكونت لديهم عقليه جمعية ساهمت تلك الأغاني و رويات من التقاليد والخرافة في صناعة شخوصهم فجاءوا مجرمين بجدارة.
في حدود منتصف القرن التاسع عشر كانت شندى البلدة التي تتوسط الوصف وما جاورها من الأمصار الوحيدة في شبه القارة السودانية ظلت تعارض الإجماع الوطني وتقاتل لمصالحة الشيطان.
فإلى هناك أرسل الخليفة الإمام أبو عثمان عبد الله بن تور شين التعايشي (1844-189 عليه رحمات الله وبركاته في ديسامبر من عام 1896م فرقة على رأسها من يؤدب عبد الله بن سعد زعيم قبائل الجعليين الذي ارتد عن المهدية بعد وفاة الأمام ورفض دفع الزكاة واستعد لحرب الخليفة ، ثم قاد اكبر ملحمة سجلها التاريخ الحديث في قصص العمالة والارتزاق لصالح المستعمر الإنكليزي و على أعقابها جثت مجزرة كرري على ركبتيها .
لم تكن شندي هي الخيانة الوطنية الأولى حينذاك في صلب الوطن ولكنها مثلت حينها كما تراءت لنا قبل الأخيرة .
قبل ذلك بثمانية عقود كانت المنطقة مساهمة فعالة في إسقاط اربعة حكومات وطنية من اصل سبع وعشرين نظام أهلي وطني في شبه القارة السودانية بالتعاون تارة و التآمر مع الغزاة في كل الأحايين.
تقدمت حكومة المقدوم مسلم بمملكة المسبعات في إقليم كرفانستان (1712-1820م) بوسط السودان، وتلاها حكومة السطان بادي آخر ملوك السلطنة الزرقاء بمدينة سنار (1505-1821 م). ثم حكومة الشهيد إبراهيم قرض بأم المدائن الفاشر أبو زكريا حاضرة مملكة الفور العظيمة (1641-1874م)،
وبعد ذلك بربع قرن من الزمان كانت المنطقة شندي والمتمة وأمصارهما حاضرات في إهلاك دولة الشهيد على بن زكريا بن محمد فضل الملقب بعلي دينار التي استمرت بين عامي (1896-1916م).
وعقب زوال المستعمر الإنكليزي كانوا خلف لشر سلف في دواوين الدولة وانتشر سكان مملكة القحط على طول السودان انتشار القراد في الكلب الأجرب.
بعد انتهائهم من مجزرة ام دبكيرات ، تركوا الأجساد الطاهرة للجوارح و الغربان و سباع البراري . تسنم عبد الله بن سعد و زمرة من معه مكانة بين حاشية الغزاة اعتقد انه بلغ المأمن من سيف أبى عثمان الخليفة الشهيد واستبدل بعدوه صديق . يقول الأمير عثمان دقنة حين لقيه يوم ادخل الى الأمير الانكتاري وجنت باشا وكان مكبل بالسلاسل . ودقنة المحارب الأسير يعتقد انه لم يزل بعزه رغم ثقل القيود على يديه ، ويرى في بن سعد الذل رغم ما يدو عليه من اعتزاز يخاطبه في مرثية مطولة منها:
لقيته يا ليتني ما كنت ألقاه يمشي وقد اثقل الكبر ممشاه
فالرِجل حافية وهو منتعل وثوبه مشقوق حتى بان جنباه
يا ابن سعد ابعت الدين بالدنيا ويل لمن يبيع دين بدنياه
أذل تفخرون به يا بني جعل ؟ واه من لذي ذلة واه
يفرض على عقول التلامذة في المدارس السودان بقوة حجب سيرة أبطال معارك الاحتلال ومعارك التحرير السودانية جهادهم و أدبهم ومآثرهم ، ويثبتوا ترهات في المنهج الدراسي ليشب الأطفال ممسوخي الوطنية و الانتماء.
فإلى عهد الشهيد أبى عثمان الخليفة يعود تاريخ الصراع الدائر في إقليم دارفور بين الغرابة الدارفوريين والجلابة الشماليين في شقه الإقليمي ، وعاجز في تفسير كل وقائع الأحداث بالإقليم من لم يعطى التاريخ دوره في الصراع . وكثير ما تسائل المراقبون المحلييون والدوليون عن الأسباب الكامنة وراء وحشية الدولة في التعامل مع ثوار إقليم دارفور على نحو مغاير للتعامل مع أي ثورة في أي إقليم آخر في السودان؟
وقبله من يتسائل الكثير عن أسباب الحفاظ على الفقر والتخلف والمرض بإقليم دارفور من قبل الدولة و أنظمتها طوال تاريخ تقلده من بعد البيض ، والاجتهاد في رسم خطط التهميش المتعمد على أبناء الإقليم ثقافيا وسياسيا واقتصاديا ، ثم سياسية قتل من نطق؟
وليس كل من ثار اليوم بإقليم دارفور يدرك أبعاد القضية وخلفيتها التاريخية بإقليم دارفور لكن الكثير أخرجهم الظلم والاحتقار ، والبعض يدافع عن نفسه في عالم مجنون.
وكان الطاقم الإبليسي من غير التلموديين في سدة الحكم يعرفون مكامن من نعتوهم بالجبال قطاع طرق وما كانت حاجة تدفعهم لاستخدام الطائرات وكل آلة الدولة الحربية في التعامل مع الأبرياء و سحق أعشاش القرويين وتشريد الأهلي وتجيش المليشيات للفساد في الأرض سوى تصفية حساب جهوي قديم . وبورك التلمودين من أبناء الشمال إذ لم ينسوا ما كان بين أسلافهم أولاد البحر وأسلافنا أبناء الغرب . ولكن ما هو الحساب القديم بين دار جعل وآهلي مدن بور وضواحيها لترسل إليها برقيات عنصرية ( هاك من دار جعل) غير جرعة عنصرية ذائدة ؟؟
وكجيل استقام عوده رخوي على أفكار وقراءت تاريخية على السنة المعلمين من الجلابة يجهل نفسه وماضيه . ولكن صورة المأساة الماثلة فينا اليوم وضعت في الذاكرة بالقوة مشاهد مجازر كرري وام دبيكرات تلك التي لم نشهدها وقد قدر لبعضنا سماعها في رويات المتقدمين جدا في السن من الأجداد .
فقراءتنا المتأنية للتاريخ يجب أن لا تشكل مصدر في تشكيل مستقبل الوطن الواحد ، فأسلافنا كانت فتلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ولا تسألون عما كانوا يعملون هكذا يقول الذين لا يتعمقون في حكمة التاريخ . و الغرابة بطبيعتهم الطيبة ظل بعضهم منتظر تعاطف قرى قد تكون بريئة من جرم أبناء قرى أخرى مجاورة لها بتلك البيئة في الشمال ، ووهما ينتظرون خروج مسيرات تتعاطف مع حقوق دارفور او جبال النوبة مثلا او تناوئ سياسيات الحقد الأعمى المنصب على أبرياء البشر من قبل الطاقم الإبليسي بقصر غردون ، وقد انهمك الجلابة الرجال في وصف صورتهم بصورة قبيحي المناظر واغبياء العقول الابكريين المضخمين.
فالأرض الوحيدة التي لم ولن تشهد كلمة (ثورة) في عمرها كانت الإقليم الشمالي في السودان ، لا يثور من يرث تركة ضخمة كالفرار . والذي ينهمك في قتل الابرياء يعني في اوضح ما يعنيه صناعة مستقبل لا يقوم على الوحدة والاستقرار والاحترام المتبادل بين سكان الإقليم. وكأنما يردون نطق عبارة تقول اننا في اتم الجاهزية لحرب تجري فيها الدماء مجرى النيل.
لا لوم على أحد واحسب أن من بينهم من يتقى فتنة لا تختصر أذاها على الذين ظلموا من مثقفيهم و متعلميهم خاصة والله مع المتقين ، كأن المعركة الى هنا قد انتهت.
ذي كولونيل جان دي مابيور هذا الذي كانت ترسل نسوة الشمال إليه باقات اغانيات شجيات تسكر سامعها من قبل أن يخلق الكرم ، هو الآخر سبق أن أعلن من غاباته عن نية لديه في تناول فنجان من القهوة الشندية التي اشتهرت بها هذه المدينة العتيقة في الشمال، ويدعى الرجل أن بنات جدة له كانت تسكن الأرض في قديم الزمان ، يجدن إعداد القهوة ويأمل أن يقدمنها إليه في جلسة مسائية هادئة ، لا تكدر صفوها معزوفات (ار. بي . جي ) كالتي كان يرقص على أنغامها أهل بلدة بور مسقط راس ال دي مابيور.
وللتذكير فقط فان في إحدى مدن الريف الشمالي وجد الكلونيل بيو يكوان أروب مصرعه على اثر تناول فنجان قهوة مسمومة في جانوير عام 1990م كما يقول الرواة . وبيو يكوان أحد ابرز القادة العسكريين من المديرية الاستوائية شارك في انقلاب عام 1989م ، يرشح بقوة وقتها أن يلعب دور مهم في قضية السلام في الجنوب السوداني ودور سياسي في الشمال ، ويفترض به أن يكون النائب الأول لرئيس مجلس الثورة والوزراء . وخلف أبواب مغلقة تم موارة جثمانه الثرى ومعه دفنت ملابسات مقتله.
كي يأخذ السلام المنشود حجمه ومكانته وتمهيدا لورود ال دي مابيور قهوتهم و إمعانا في الأيمان بوحدة الوطن وشعبه فانه منتظر من الحاخام الأكبر للتلمودين في مؤسسة الجلابة الذي هو أحد خئولة الجنرال الراقص التراجع عن أفكاره السامة القائلة بتبجيل شعب الله المختار ، ويرى فضيلته ايضا ان ينكس ال ديمايبور رؤوسهم في دروب مدن الشمال ويلبسون ازياء تظهر من حقارتهم تلك فكرته في الحياة المستقرة بين ابناء السودان ، كانت دافعة له رغم تطرفه إلى جمع الصف بينهم وعدوه في أيدلوجيا وأخيه في الدم (كدودة) مختلفين في المذاهب الدينية ومتفقين في مستقبل شعبهم ويفصح المجال لعقله كي يشم هواء نقيا من رحيق السلام .
يتخيل البعض عنترية جعل لم تهلك ذبابة ستنتظر ال دي مابيور لو حاول تحقيق ما يصبو إليه . ويقولون لي صفهم فاني بوصفهم خبير وعندي بحالهم علم !! سيكون ال دي مابيور اكبر حبشة في العصر الحديث يهرب كبار رجال الدار إليه من بشاعة أفعال صنعتها أيديهم في جبن ممتاز.
فهنا بهذه البيئة خرج إلى الحبشة من يفرض على عقول تلامذة المدارس مرة أخرى القبول بأن يستقيم بها ملكا يهرب عن رعيته وحاشيته وأصوات نسائه وأطفالهن لا يمكن بأي حال أن يفارق أذنيه مهما كانت سرعة تيار الرياح المعاكسة لحركة ساقيه العاديتين .
لا يرتاد آفاق الهروب من المعركة عن عدوه الا من خانته شجاعته فتسلل غدرا ليغتاله ويسرق عمدا أمتعته ، ويترك العجزة من شعبه فيهم الضعيف والحمل والرضع و أطفاله تحت رحمة أسياف المنتقمين .
تقول أساطير لدى المحاربين الغرابة أن بركة الثبات في الصفوف كنقمة الفرار من الزحف وريثتان بلا فقه وراثي ، فحسب أحفاد( نمر الفار) من مهرب في هذه الدنيا أن يكون ملتجأهم إليه عدوا كان شريفا لكنه يجهل سبل الانتقام، فلا منجى لهم من جرائمهم في ال ديمابيور الا إليه.
الأخلاق النبيلة مثل الأخلاق الرذيلة عبر الاعصر و الأمكنة في الحياة الدنيا ، تجرى العروق مع الدماء يرثها الأبناء أبا عن الأجداد. فخلق بحر الدين المحارب الإفريقي في وسط القارة السمراء مثلا كشاكا من الزولو في أقصى جنوبها كدانفودي كطارق الامازيغي يرث أنجالهم من ضمن ما يرثونه من مآثر الكرامة الخلق النبيل والمرؤة والبسالة في الله والوطن ،هذه الأرض التي تنجب أحدنا وترضعه لبانها.
لو وجدوا مغارات او مدخلة لولوا إليها وهم يجمحون ، وان داؤب البحث عن وليجة عند بوابات ال ديمابيور من سيئات الأفعال ستظل برنامج حياة يعده ويخرجه الذين لا يجدون الانتماء الى الأرض. وأيضا لا مخرج يجدونه من جرائمهم في أهل دارفور الا الى ال دي مابيور.
ولما لم يعرف دِين لنمر الفأر ( قُرأ بالهمزة في روية وبدونه في أخرى والروايتان صحيحتان ) يدافع عنه ويموت شهيدا في سبيل الله كان مخرجه الحبشة ، ومخطئ من ظن يوما أن للثعلب دينا.
يستحسن من مفتي الديار الشمالية واحد ابرز شيوخ مؤسسة الجلابة المعاصرين البروفسير الديني بقصر غردون إصدار فتوى يجوز تناول ال دي مابيور القهوة في بلدة ( المتمة) على الطريقة التي يشتهيها فخامة نائب الرئيس الأول ، إذ انه لا قيمة للسلام الموقع بين الشمال والجنوب لو أن نائب الرئيس لا يستطيع أن يتناول مجرد فنجان قهوة في أي قرية من قرى الدولة التي هو يرأسها بالإنابة . وبالمقابل لا قيمة من بقاء البروفسير الديني بقصر غردون إذا ما عجز في تأصيل فنجان القهوة لنائب رئيس هو مستشاره للشئون الاستجلاب والإستشمال الديني.
عشية دخول ال ديمابيور الخرطوم فاتحا شوهد أبا سفيان ابن حرب يهرول بشوارع المدينة ، ما كان يدعو الناس الى قصره كما تعود العالمين في كل فتح ، وعشيته اتخذت عدة تدابير إجرائية لصالح مدن وقرى الشمال من أبناءها في الجيش والساسة وظباط الأمن ، منها استقالة الحاخام الأكبر للتلمودين من مناصبه كافة . ليتم تكليفه بالإشراف على توزيع أسلحة اتومتكية ورشاشات من طراز (م.ط)ومدافع (م.د) على سكان مقطع الأغنية من الجيلي ، المتمة ، و شندي حتى دامر المجذوب ، وربما أراضي النوبة الأدنى . استعدادا لمنع هذا الذي يستقبله ست مليون مشاهد من أن يرد قهوته بالمتمة . من اجل فنجان قهوة لا تشحز السيوف ، وقد قيل أن من كتبوا قصة فنجان قهوة دار جعل المسمومة كانوا من العوام.
منعم سليمان
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق؟ | شدو | 08-01-05, 01:22 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-01-05, 03:05 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | nasiradin | 08-01-05, 03:40 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | msd | 08-01-05, 03:52 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | msd | 08-01-05, 04:00 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-01-05, 05:05 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-01-05, 04:23 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | نادر | 08-01-05, 04:02 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Al Sunda | 08-01-05, 04:05 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | محمد حلا | 08-01-05, 04:07 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-02-05, 05:09 AM |
| ياراجل اتقي الله | ابوحشيش | 08-01-05, 04:12 AM |
| Re: ياراجل اتقي الله | msd | 08-01-05, 05:23 AM |
| Re: ياراجل اتقي الله | شدو | 08-01-05, 05:36 AM |
| Re: ياراجل اتقي الله | ترهاقا | 08-01-05, 05:55 AM |
| Re: ياراجل اتقي الله | Esameldin Abdelrahman | 08-01-05, 06:07 AM |
| Re: ياراجل اتقي الله | شدو | 08-01-05, 06:29 AM |
| Re: ياراجل اتقي الله | ابوحشيش | 08-01-05, 06:28 AM |
| Re: ياراجل اتقي الله | hamam | 08-01-05, 07:09 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | نزار اسحاق عشر | 08-01-05, 06:29 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-01-05, 06:46 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Alfarwq | 08-01-05, 06:56 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Esameldin Abdelrahman | 08-01-05, 07:01 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Esameldin Abdelrahman | 08-01-05, 07:05 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Alfarwq | 08-01-05, 07:36 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Alfarwq | 08-01-05, 07:49 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Esameldin Abdelrahman | 08-01-05, 11:25 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Alfarwq | 08-01-05, 09:24 PM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | حريقة | 08-01-05, 07:14 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-01-05, 07:35 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-01-05, 07:59 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Badri | 08-01-05, 08:02 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-01-05, 08:14 AM |
 Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Sana Khalid | 08-01-05, 08:16 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-01-05, 08:59 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | نادر | 08-01-05, 09:04 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | حيدر حماد | 08-01-05, 09:10 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | محى الدين ابكر سليمان | 08-01-05, 09:40 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Hani Arabi Mohamed | 08-01-05, 09:53 AM |
 Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | محمد ادم ابوكيفو | 08-14-05, 07:33 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Hani Arabi Mohamed | 08-01-05, 09:54 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | حيدر حماد | 08-01-05, 10:01 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | محى الدين ابكر سليمان | 08-01-05, 10:15 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-02-05, 08:18 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | moodeer | 08-01-05, 10:38 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Esameldin Abdelrahman | 08-01-05, 11:29 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | ghariba | 08-01-05, 10:43 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Mohamed Suleiman | 08-01-05, 12:03 PM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | نهال كرار | 08-01-05, 11:51 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | Anwar Ahmed | 08-01-05, 11:55 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | كبسيبة | 08-01-05, 01:14 PM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | كبسيبة | 08-01-05, 01:25 PM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | فتحي البحيري | 08-02-05, 00:34 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-02-05, 04:04 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-02-05, 04:48 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | ابوحشيش | 08-02-05, 04:49 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | فتحي البحيري | 08-02-05, 04:53 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-02-05, 06:57 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | ترهاقا | 08-02-05, 08:37 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | WadAker | 08-02-05, 08:37 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | بلدى يا حبوب | 08-02-05, 09:29 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-03-05, 04:34 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-05-05, 11:26 PM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-05-05, 11:53 PM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-07-05, 06:27 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-08-05, 04:06 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-13-05, 01:58 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-13-05, 02:08 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | حيدر حماد | 08-13-05, 06:22 PM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-14-05, 07:09 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-15-05, 02:59 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-17-05, 02:47 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | حيدر حماد | 08-17-05, 07:37 PM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-18-05, 03:18 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | حيدر حماد | 08-19-05, 01:36 AM |
| Re: قتلوك بصاروخ يا د/جون قرنق .. تحطمت المروحية بسسب الاحوال الجوية .. كيف عرفوا ذلك دون تحقيق | شدو | 08-21-05, 01:37 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست