قصة ماشطة بنات فرعون

Quote: ياحمزاوي، بالنسبة لي القران لم يفسر بعد، وبالذات القصص القراني. احنا بانتظار التفسير الهيروغلوفي للقران، وحتي ذلك التاريخ التفسير الحالي يظل ناقص، لانو قاصر علي فهم مركزية ثقافية بعينها للقران. اذا لابد، فلامانع من اعتبار فرعون فرد بعينه هو رمسيس الثاني القال اناربكم الاعلي، وليس كل الفراعنة، لان قول كهذا اقرب للمزاح منه للجد، اذا بنتكلم عن حقائق التاريخ المتصلة بقيم التوحيد المكتوبة علي ورق البردي منذ اكثر من 4500 سنة مضت، بل تاريخنا كلو وحضارتنا كلها تاسست علي فكرة التوحيد، لوالتوحيد فكرة! بالنسبة لي ابراهيم ابو انبياء الثقافة السامية، نكرر انه تعلم قيم التوحيد عندنا، اوذي ماقلنا، لامعني لي مفهوم التوحيد في الثقافة السامية اصلا! وجود التوحيد في اي بقعة داخل نطاق المهد الشمالي، يدل فقط علي اثر ونفوذ كوشي، او عشان كده، دي من اسباب قولنا، كيف ابراهيم كان مشرك قبل قدومو لارض اجدادنا، كلاجئ يبحث عن حياة افضل، كمانفعل نحن اليوم. راجع بوست: الاصل السوداني للاديان(1)اليهـــــودية. اذا لقيت وقت حارجع وانكت البوست ده، واجيب مقتطفات منه، رغم تسليمنا ان لاجدوي من ايراد الادلة واستخدام المنطق في مواجهة اعتقاد معطون في استلاب فكري، واسترقاق ثقافي، كماهو حالنا اليوم في السودان.