مغزي مشاركة الجلابي نقد في فعاليات عاصمة الثقافة العربية.

Quote: ولكن..! د. خالد المبارك Email: [email protected] نُقُدْ هل لبَدَ دهراً، ونطق كفراً؟ كان الخواجات يعجزون عن نطق الاسم «نقد» بالطريقة الصحيحة فيقولون «نو قود» وتعني بالانجليزية «مافي فايدة» ولم يتوقفوا في بعض الحالات الا عندما شرح لهم السودانيون الاثر النفسي السلبي على التلاميذ، اطل علينا بعد سنوات من العمل تحت الارض الاستاذ محمد إبراهيم نقد وكتبت عنه قائلاً: إن من حقه علينا ان ننتظر مواقفه وافعاله قبل ان نصدر احكاماً له او عليه. وها قد تحدث الرجل في مقابلة نشرتها (الرأى العام) «2 مايو» محمد سعيد محمد الحسن بطريقة تسمح لنا ان نقول ـ اذا شئنا ان نعدل ـ انه اختفى دهراً ونطق خيراً، فقد قال عن هوية السودان ما يلي: «السودان قام قبل زمن طويل من ظهور الحركة الشعبية والسودان تتعدد فيه الاديان والاعراق وهو عربي واسلامي ومسيحي، وهذه التركيبة ليس بمقدور أحد أو طرف تغييرها، ليس بمقدور طرف تغيير هوية وتاريخ السودان». وقد سبق للزميل ضياء الدين بلال ان لخص لنا ما قاله الاستاذ كمال الجزولي في دار الحركة الشعبية بالحاج يوسف عن التنوع: «في هذا التنوع الثقافي لابد من استصحاب معنى يشمل وجود الجماعة العربية المسلمة كمكون اساسي من مكوناته، وقال إن أية محاولة لاقصائها ستعيد انتاج الازمة من جديد». (عدد 22 فبراير). هذه تصريحات حكيمة وواقعية نتمنى ان يطالعها دعاة «السواد نيزم» بمفهومها الذي يستثنى مفردات العروبة من الهوية السودانية، وعلى رأس هؤلاء د. جون قرنق دي مبيور، بوسع الحركة الشعبية ان تدخل القصر الجمهوري وتفتح المكاتب في كل مدن الشمال، ويحق لها ان تفرح بالشماليين الذين يدفعهم اليأس من قلة حيلة و«نقص مناعة» الحزبين الكبيرين الى البحث عن الخلاص عند الرافضين لتاريخ الحركة الوطنية الداعين لأن يبدأ السودان من الصفر، لكن كلمات الاستاذ محمد إبراهيم نقد الحكيمة ينبغي ان تذكر الحركة بأنها لن تستطيع ان تتحول إلى حركة جماهيرية جاذبة في الشمال الا اذا ادركت حقائق اولية يجهلها أو يتجاهلها بعض الذين عاشوا معظم حياتهم في كينيا او يوغندا او تنزانيا أو اوربا وامريكا وبعيداً عن السودان الشمالي. للسياسة ـ كما نعلم ـ احكام، ونحن ندرك ان معاداة العروبة كانت شعاراً رابحاً في السنوات الماضية لأنها جواز مرور للحصول على الدعم المالي والعسكري والسياسي. لقد سبق للحركة الشعبية ان انتقلت من التوجه الاشتراكي القسمات (ايام منغستو هيلي مريام وتدريب الشباب مثل الاستاذ باقان أموم في كوبا) إلى التوجه الرأسمالي المؤمن باقتصاد السوق الحر وبالتناغم مع الاشارات الامريكية (بما فيها القبول باتفاق السلام). فهل يستبعد ان تملى الواقعية السياسية بعض التخلي عن معاداة العروبة كمكون للهوية السودانية؟ نتذكر ان اعادة بناء الجنوب ستحتاج لمنح واعانات عربية وسوف تحتاج حكومة الجنوب لعلاقات طيبة مع العرب. الأمل هو ان تدفع كلمات الاستاذ نقد ـ الذي اختفى دهراً ونطق خيراً ـ الحركة الشعبية لمراجعة خطابها، وقد سقطت في هذا السياق «نو» من الاسم نو قود كما كان ينطقه البريطانيون. احاديث الشيخ فرح ود تكتوك قالوا للشيخ فرح ود تكتوك: سينتهي «التمكين» يوم 9 يوليه عند تكوين حكومة الوحدة الوطنية. فقال: ربما، قد نواجه بتمكينين بدلاً عن تمكين واحد