|
|
 مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية
|
لا مناص من ايراد خطاب السيد مبارك الفاضل كاملا حتى يتسنى لنا النقل والنسخ والرجوع لما اورده من حين لاخر رغما عن انه ورد في بوست اخر كاملا ونال حظه من نقاش نسعى معا لاستكماله هنا خاصة ان بعض اخواننا امثال الاستاذ عادل عبد العاطى ودكتور حيدر بدوي وجني واخرين لا يملون من (( لواكة ))كبوات حزب الامة ومحالولات السخرية من قياداته الابوية والفكرية والسياسية وقواعده اميون وصحيون على حد سواء ولكم هي جميلة هذه ( اللواكة ) خاصة من أعدائنا الديموقراطيين الذين لولاهم لما عرفنا عيوبنا وسعينا عن طريقهم لتجاوز سلبياتنا فلا مناص من ايراد الخطاب مرة اخرى
كما انقل ردود أحبابنا بالشاطئ الآخر من حركيين وصوليين ابناء لنا بغوا علينا ولا يسعنا الا ان ندعوا لهم كما دعا سيدنا نوح لابنه امعانا في الشفافية ومزيدا من الديموقراطية وتوسيعا لحرية التعبير التي اتاحها لنا المهندس بكري ابو بكر
كما لا يفوتني ان أهنئ الإخوة الاتحاديين بانعقاد مؤتمرهم المرجعي الذي يمثل ضربة البداية لعهد ديموقراطي جديد موعود تدفعة آمالا عراض بسودان موحد متعافى
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: محمد حسن العمدة)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
رسالة مفتوحة للأخ السيد الصادق المهدى
إن الاختلاف فى الرأي أمر طبيعي خاصةً فى القضايا العامه فى الحياه الديمقراطيه وهو جزء من سنة الحياه ولكن هنالك منهج أدب لممارسة الخلاف فى الرأي . ولذلك ومنذ أن إختلفنا معك إلتزمنا الموضوعيه وإحترام الرأي الآخر، وابتعدنا عن الرد على الاستفزازات والمهاترات التي ظللت تصوبها نحونا لا ضعفاً أو خوفاً أو عجزاً عن الرد بما هو أكثر إيلاماً بحثاً عن نقاط الضعف لدى الخصم ، فنحن عملنا معك ثلاثون عاماً منذ أن كنا طلاباً فى المدرسه الثانويه وخبرناك عن قرب ولدينا أدق الأسرار وكافة الوثائق الدامغه . ولكننا أثرنا الالتزام بأدب الخلاف فى الرأي وإحترام أسس النضال المشترك والعشره وصلة الرحم وإحترام مؤسسة حزب الأمة وتراث الثورة المهدية الذي جمعنا ومشاعر جماهير الأنصار ومؤيدي حزب الأمة الذين تتأذى مشاعرهم ويجرح كبرياءهم مساجلات قادتهم على الصحف . وفوق كل هذا وذاك فنحن دعاة إصلاح لمنهج الحياة السياسيه ندعوا لتجاوز الصراعات والخصومات التي طبعت الحياه السياسيه.
هذه هي الأسباب التي عصمتنا عن الرد على إساءاتك المتلاحقة والتي نجملها لك هنا على سبيل المثال للذكرى والاعتبار لا الحصر :-
فى أعقاب قرارك بتجميدي لمدة عام لأنني أدليت برأي لصحيفة حول قيادة الأنصار وخط الحزب السياسي والذي نشرته فى الصحف - أي قرار التجميد- قبل إخطاري به رغم أنني كنت معك فى اجتماع حتى المغرب وعندما قاومت هذا القرار ديمقراطياً عبر الجماهير وأجهزة الحزب تحدثت فى مؤتمر صحفي وعلى رؤوس الأشهاد متهمنى بارتكاب عشرة خطايا أدناهن العمالة لأمريكا، ولم تكتفِ بهذه الإساءة بل أردفتها بالأذى وقلت أنني مارشال المديرية آي شخص واهم ومعتوه. ولكننى لم أرد عليك من علي أعواد المنابر أو على واجهات الصحف بل واجهتك ووبختك فى لقاءي المغلق معك بمنزل الأخ السر الكريل وذكرتك بما أعرفه عن علاقاتك الخارجيه من أسرار فى طيها أسرار وقلت لك فى نافلة قولي هل تريدني أن أرد عليك بما أعرف وما إطلعت عليه من خبايا وأسرار . فاعتذرت لي وتأسفت ووعدت بأن تصدر بياناً تصحح فيه ذلك ولكن هيهات لم تفعل .
بعد الفراق أصدرت عنى كتاباً ذيلته ومهرته باسم أبنتك رباح حشوته أكاذيب ومغالطات كانت أشبه بأحاديث خرافه مسترجعاً ومعيداً ذات التهم وكانت أولى هذه الافتراءات والأباطيل تذييلك للكتاب باسم أبنتك رباح مع أن وقائع الموضوعات وظروف زمانها ومكانها مرتبطة بشخصينا ولا أحد سوانا .
فى لقاء الواجهه التلفزيوني وعلى الهواء شاهدك أهل المعمورة وأنت تخاطبني متهكماً (زول سوبا ) فى محاولة للتشفى والتصغير ثم تحدثت عن خلافات أسرية إدعيت فيها زوراً وبهتانا بأنني شكوت أخوتي وأوقفتهم بين يدي القضاء وأنت تعلم علم اليقين إن هذا ليس صحيحاً . وأصاب رذاذك والدي السيد عبد الله الفاضل رغم محاولتك الاستدراك فى آخر لحظة.
اتهاماتك لنا فى الصحف بالعمالة للإنقاذ واستلام المال من المؤتمر الوطني وبأننا جماعة مستوزرة وان مؤتمرنا دبر بليل وأننا حيوانات عرجاء سترجع للمراح :-
لقد استمرأت ترديد هذه الإساءات والتهم والافتراءات بصورة لا تليق بزعيم في مقامكم، وحتى بعد أن تجاوزت الأحداث السياسية ما حدث فى حزب الأمة . إننا لن نجاريك فى هذا النهج إحتراماً لتراثنا وتاريخ حزبنا ومشاعر جماهير الأنصار وحزب الأمة ولكننا فقط نود أن نصحح بعض المفاهيم والمعلومات التي أردت التشويش بها علينا.
أنت تقول إننا دبرنا الأمر بليل وان مؤتمرنا كان مؤامرة وأننا لا رأى ولا موضوع لنا . وقلت أننا كنا متفقين معك حتى آخر لحظه، وأننا مستوزرين ديكور فى نظام شمولي لا قيمه لنا . أن هذا الحديث لايصح منك فإن خانتك ذاكرتك فذاكرة التاريخ والرأي العام موجوده . ولأذكرنّك فإن الذكرى تنفع المؤمنين :-
أولاً :-
إن حوارنا الذي إنقلب إلى صراع حول تجديد وتحديث شباب حزب الأمة بدأ منذ ديسمبر عام 1999 م بمذكرة قدمتها لك بالقاهرة .
ثانيا :-
إن خلافنا معك حول تنظيم الحزب بدأ منذ إجتماع القاهرة فى أغسطس 2000 م الذي رفضت فيه مقترحنا بعقد مؤتمر استثنائي للكوادر العامله لانتخاب تنظيم يحضر للمؤتمر العام. وقمت بتعيين المكاتب والقيادات بعد أن إختلف أبناء جيلك وكاد أن يضرب بعضهم بعضا . وحينها قُمت بالإعتذار عندما تم تكليفي برئاسة القطاع السياسي، ثم قبلتٌ تحت إلحاح الخصوم والأصدقاء بشروط محدده بعد أن أعلنت لنا إن تنظيم القاهره هذا مؤقت بمدة ستة اشهر بعدها يعقد المؤتمر العام للحزب. وانتظرناك سنتين فما انعقد المؤتمر وما انتهت مدة التنظيم الذي عينته فى القاهرة. وأصبحت هنالك أزمه تنظيميه حقيقيه فى الحزب . أجهزة عاجزه ومنقسمه على نفسها .
ثالثاً :-
بعد أزمة التجميد إحتكمنا إلى لجنة من (15) كادراً قيادياً برئاسة الأمير الحاج عبد الرحمن نقد الله لدراسة الوضع التنظيمي المأزوم فى الحزب . عملت اللجنة ثلاثة اشهر وجاءت بتقرير من 300 صفحة لخص فيها الحال فى عشرة نقاط أهم ما جاء فيها إن أجهزة الحزب جزيره معزوله عن جماهيرها وهذا بيت القصيد ومربط الفرس . وقد إعتبر الكثيرون تقرير اللجنه إعلان شهادة وفاه للتنظيم الذي أقامه إجتماع القاهره في أغسطس 2000م .
رابعاً :-
بدأت مناقشة السمات العامه لتقرير الحاج نقد الله على أن تتواصل المناقشه إلى لب التقرير وعندها اقترحنا فى المكتب السياسي حل أجهزة اجتماع القاهرة والدعوه لمؤتمر للكوادر لانتخاب أجهزه جديده تحضر للمؤتمر العام لأن السمات العامة فى التقرير أوضحت أن أجهزة اجتماع القاهرة مقعده ومعزوله عن جماهير الحزب وعاجزه عن العمل . لكنك رفضت اقتراحنا بل أوقفت مناقشة التقرير وقدمت ورقه تحدد فيها ما يجب قبوله وما يجب رفضه فى التقرير وما يجب إضافته . ألغيت مناقشة التقرير وقلت بالحرف الواحد "أنا معي الجماهير إما أن تقبلوا ورقتي هذه وإما أن أحلكم وأنزل للجماهير (والحشاش يملا شبكتو)" عندها انسحب الأمير عبد الرحمن نقد الله شفاه الله مما آلم به واعتكف بمنزله لان تقريره الذي سكب فيه عصارة جهد ثلاثة أشهر أختزل فى وريقات من رئيس الحزب.
خامساً :-
بعد فشل محاولات الإصلاح من داخل الأجهزة وآخرها تقرير الحاج نقد الله وكانت حينها الأزمه التنظيميه قد تلاقحت فأنجبت ازمه سياسيه فى الحزب لان الحزب اصبح لا فى المعارضة ولا فى الحكومة . اجتمعت مجموعة من الكوادر الأساسية فى الحزب بمنزل الأخ السر الكريل وبمبادره من الأخ المرحوم الدكتور عمر نور الدائم لدراسة الأوضاع فى الحزب واستقر الرأي على صياغة مذكرة ضغط لرئيس الحزب يوقع عليها اكبر عدد من قيادات وكوادر الحزب ويطلب منه اجتماعاً لمناقشتهاً. وكونت لجنه من الحاضرين لصياغة المذكرة بعد أن حدد المجتمعون محورين للازمه التي يمر بها الحزب أحدهما تنظيمي والآخر سياسي ثم الرأي للخروج من هذا النفق وصيغت المذكره وأجيزت من الاجتماع. وعندها طلب الأخ المرحوم الدكتور عمر أن ينقل محتوى ومضمون المذكرة شفاهة فى اجتماع مع رئيس الحزب بدلاً من كتابتها والتوقيع عليها. لكن رفض المجتمعون اقتراح الدكتور عمر ووقع على المذكرة أربعون كادراً قيادياً من الجنينة إلى بورتسودان وسلمت مع طلب لتحديد موعد لمناقشة محتواها معك كرئيس للحزب .
استقبلتم المذكره باستهجان واستنكار ورفض مبالغ فيه ورفضتم بداية الاجتماع مع موقعي المذكره ، بل وطلبتم أن يأتوا فرادى ليسحبوا توقيعاتهم من المذكره ثم اجتمعنا أنت وشخصي بترتيب من الأخ صلاح عبد السلام وكان رد فعلك فى ذلك اللقاء وما قلته مفاجئه كبرى لي سوف أمسك الآن عن الولوج والخوض فى محتواه الخطير .
عقد الاجتماع مع موقعي المذكرة الأربعينيه فى منزل الأخ السر الكريل وقد حضرت مع أسرتك وابنك عبد الرحمن متأبطاً مسدسه داخل الاجتماع ومن خلفه حرسكم الخاص وأحضرت صلاح عبد السلام ليرأس الاجتماع لكي تتحكموا فى إدارته كما تشتهون . رفض الدكتور عمر نور الدائم طيب الله ثراه حضور الاجتماع وحضره الساده من غير الموقعين علي المذكره السيد عبد الرسول النور واللواء(م) فضل الله برمه والدكتور على حسن تاج الدين .
بدأت الاجتماع بفاتحة حديثك إن هذا حزبي أنا فمن يريد العمل فيه عليه أن يفهم ذلك ومن لا يريد فأمامه الشارع والمؤتمر الوطني ثم ختمت حديثك بأنك لو عرضت عليك هذه الأسماء فى مذكره لوقعت عليها دون ان تقرأ المضمون ثقةً فيهم لانهم قادة الحزب حقاً. وانتهى الأمر إلى إتفاق تسويه بأن تتم مناقشة محتوى المذكرة دون الإشاره لها بعد عودتك من الخارج. ولكن بعد عودتك أخذت تتهرب من الاجتماع مع أصحاب المذكره متعللاً بعسى ولعل .مع أنك قد أعلنت في إجتماع المكتب القيادي بأن موضوع المذكره قد حسم تماماً وتم تجاوزه .
الأزمة السياسية :-
قدمنا نحن فى القطاع السياسي ورقه تحليليه للوضع السياسي وما يجب أن يكون عليه خط الحزب بناء على طلب من المكتب التنفيذي . قدمناها للمكتبين السياسي والقيادي . ففوجئنا بهجوم كاسح من شخصكم رفضاً لمبدأ تقديم الورقه التي حسب حديثكم يجب أن لا تقدم إلا بأذنك وعبرك، وقلنا لك إن الورقه دراسه اجتهاديه مطروحة للنقاش وأننا قدمنا دراسة فى ذات الموضوع بصورة سرية لك وللدكتور عمر نور الدائم قبلها بثلاثة اشهر ولكنك وعدت بمناقشتها وتجاهلت الأمر . وقمت كرد فعل بتقديم ورقه مضادة لورقة القطاع السياسي وقلت (الحشاش يملا شبكتو)!! لعمري لم نرَ رئيس حزب يرفض مناقشة ورقه تحليله فى أجهزه يتسنم ذراها بل يقدم ورقة مضادة لها !!
ثم ماذا حدث ؟ اجتمعنا بك، وكنا 25عضواً من المكتبين السياسي والقيادي بعد الأزمه التي أثارها تعدى حرسكم الخاص بالضرب على أعضاء من المكتب السياسي . لنجد سبيلاً لمناقشه سياسيه هادئه وهادفه فى الأجهزه فقلت لنا ( أنا ما عندي مشكله مع طرحكم أنا فقط شاعر بان قيادتي مهدده ومبارك مهدد قيادتي يجي مبارك ويقف فى اجتماع المكتب السياسي ويقول انه يؤمن على قيادتي وأنا اقبل طرحكم ونتفق على خط وفاقي ). حضرنا للاجتماع واستجابة لطلبكم وقفت كالتلميذ أردد ما طلبته حرصا منى على المصلحه العامه (وقلت أنا أؤيد قيادة السيد الصادق المهدى وهى ليست محل خلاف بيننا ) ولكن صدر القرار الذي صغته أنت شخصياً وكان حمال أوجه يحمل الشيء وضده واستمرت الأزمة بل استفحلت.
ثم بدأت عملية الإقصاء على النحو الآتي :-
1. الإعلان عن تغيير الوفد المفاوض مع الحكومة .
2. إقصاء رئيس قطاع الشباب والطلاب الفاضل آدم (أحد قادة الإصلاح ومن موقعي المذكرة الأربعينية )
3. إقصاء عبد الله بركات رئيس قطاع الفئات بالإنابة (أحد موقعي المذكرة ذاتها)
4. حل القطاع السياسي .
5. تحجيم قطاع الجنوب الذى يقوده عبد الرسول النور
واستمر مسلسل الاقصاء. فانت الذى رفضت الحوار والاحتكام للقاعده وبدأت فى عملية الاقصاء .
المؤتمر الاسثنائي لحركة الاصلاح والتجديد في حزب الأمة بسوبا :
إزاء هذا الوضع نزلنا الى القواعد لنحتكم إليها بعد أن سدت فى وجوهنا كل السبل على مستوى المركز وعلى مستوى الحوار المباشر معك . فأوفدنا القيادات والكوادر لكل انحاء السودان من الجنينة لبورتسودان ومن الرنك فى أعالى النيل الى راجا فى بحر الغزال شارحين رؤيتنا فوجدنا لديهم استجابه فاقت كل تقديراتنا. فقمنا بزيارات للبحر الأحمر وجنوب النيل الابيض وشماله والجزيرة بوفود قياديه كنت شخصياً على رأسها، واقمنا اللقاءات الجماهيريه والليالى السياسيه كل هذا كان علي الهواء الطلق وقبل قيام المؤتمر الاستثنائي فى سوبا فى يوليو عام 2002 م.
وبناء على تقييمنا للموقف فى القاعده وإعلانك حرب الإقصاء علينا فى المركز قررنا قيام المؤتمر قبل الخريف وأرسلنا الدعوات قبل منتصف يونيو 2002 م اى قبل حوالى شهر من قيام المؤتمر . كل هذه الحركه فى القواعد وأنت لا تدرى حتى هبطت الطائرت من الجنينة ونيالا والفاشر والمجلد ووصلت البصات من بورتسودان والرنك وكوستى وعطبرة والقضارف وكسلا والدويم وكادقلى والدلنج والابيض والنهود وبابنوسة ونهر النيل والشماليه ؟ . هل يعقل أن يكون عمل كبير مثل هذا دبر بليل ودبر كمؤامره ؟ فالمؤامره تكون فى مجموعات صغيره ولا تكون على مستوى جماهيرى. هنالك مثل يردده دكتور جون قرنق مفاده أنك اذا ابلغت واحداً بالسر فيصبح السر لدى 11 شخص اى واحد + واحد. والحقيقه ياسيدى انك معزول عن القواعد تماماً كما قال تقرير الحاج نقد الله "جزيرة معزوله عن القواعد". وفوق هذا وذاك أرسلنا لك الإنذار الأخير قبل اسبوع من انعقاد المؤتمر مع إبنتك الدكتوره مريم الصادق فى محاوله اخيره لتفادى الانقسام ، وقلت لها بالحرف الواحد "أبلغى والدك بأن الحزب على أعتاب ثوره وان هذه الثورة لا تستهدفه شخصياً بل هدفها تحديث الحزب وتجديد شبابه وإصلاح المسار السياسى واننا على قمة هذه الحركه مما يجب ان يبعث فى نفسه الطمأنينه بأننا لا نستهدفه وعليه مراجعة مواقفه من مطالب التجديد والإصلاح" . استمرت الجلسه أربعه ساعات وذهبت الدكتورة مريم مقتنعة ولكنها لم تعد لأنك سفهت الرسالة إمعاناً فى الغرور وسؤ التقدير للموقف داخل حزبك وللوضع السياسى عامه .
5 . اتهامنا بالعمالة واستلام المال من المؤتمر الوطنى :
هذه تهمه مردود عليها وهى من باب التهريج السياسى تحاول عبرها تبخيس الحدث وعدم الاعتراف بأننا نجحنا حيث أخفقت أنت لأنك كنت تتذرع بعدم وجود المال لقيام مؤتمر الحزب . ولكن لنفترض جدلاً بأننا تلقينا تمويلاً من المؤتمر الوطنى وهو أمر لم يحدث لان المؤتمر الوطنى والحكومه لم يعلما بقيام المؤتمر إلا قبل ثلاثة ايام من قيامه ولأسباب تتعلق بالاجراءت الأمنيه . أما المعسكر فى سوبا فقد حجزناه قبل حوالي شهر من المؤتمر تحسبا لاى ظرف .
ولكن يا سيدى فلنعد الى موضوع استلام المال من الحكومه والمؤتمر الوطنى لقد اعترفت زوجتك السيدة سارة الفاضل بأنك استلمت مليون دولار من الحكومه تعويضات عن عربات حزب الامة.
وقبل عودتك من منفاك الاختياري الأخير بالقاهرة في 2003م أرسلت إبنك عبد الرحمن الى رئيس المؤتمر الوطنى ليقول له إن أبى يقول لك بأن بقائه فى القاهرة ليس عوده الى المنفى ولا هو مرتبط بموقف سياسى ولكنه بسبب العجز عن مواجهة الالتزامات الماليه فى السودان وانه يسألك العون حتى يعود الى السودان . وقد استجاب رئيس المؤتمر الوطنى وسدد فاتورة العوده . فلماذا تتهموننا بالحصول على التمويل من المؤتمر الوطنى اذا كنت انت معارضاً وتستلم التمويل من المؤتمر الوطنى بالفعل وليس اتهاما؟! اما اذا كان ردك بان تعويضات الحزب حكرعليك فقط فنحن ايضاً نمثل حزب الامة بل قمت شخصياً بتوفير التمويل لشراء عربات حزب الامة فى عام 1986 م، وقمت بشرائها بنفسى ومازلت املك المستندات وفواتير الشراء، بل إن معظم هذه العربات مسجل باسمى. قانوناً نحن احق منك باستلام التعويضات ولكننا لم نفعل ذلك، وكنا نسهل عليك استلامها ونترافع لك امام الحكومه وبعد كل هذا تتهمنا باستلام المال من الحكومه، واذا فعلنا يا اخى فعلى الاقل نحن حلفاؤها ولكن ماذا نقول فى معارضيها امثالكم الذى يستلمون منها التمويل لمؤتمرات السقاى وسوبا والعودة من المنفى الاختيارى فى القاهرة ؟!!!
6. المشاركة فى فى النظام الشمولى ووزراء الديكور :
لقد قلت ان صديقاً لك قال لك بان الوزراء فى النظام الشمولي ديكور. ولكن يا سيدي لماذا الاعتماد على رواية صديقك؟ الم تشارك أنت فى نظام مايو الشمولي؟ ألم تقبل فى خطابك فى مؤتمر الاتحاد الاشتراكي بالحزب الواحد وتركت حزب الأمة ودخلت المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي و أدخلت معاونيك اللجنه المركزيه ومجلس الشعب والوزارة وحتى حكام للأقاليم ؟ وعندما لم ينفذ نميرى وعده بتعيينك رئيساً للوزراء افتعلت موضوع كامب ديفيد واستقلت من عضوية المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي ولكن بقى أعوانك فى اللجنه المركزيه وفى مجلس الشعب والوزاره والأقاليم . لقد انخرطت فى الاتحاد الاشتراكي بموجب مصالحة عام 1977 م . وكل الوثائق تؤكد أن نميرى خاطبك كشخص وليس كحزب أو جبهه معارضه وقام اتفاقه معك على قبولك للحزب الواحد والشمولية وهذا ماحدث تماما . أما نحن فنشارك فى نظام قانوناً ودستوراً نظام تعددي، وواقعياً فى مرحلة تحول تدريجي من حزب واحد الى نظام تعددي، وهو الآن فى مرحلة الحزب الغالب مع الاعتراف بالاخر . وقد عدل قانون تنظيم العمل السياسي ليعترف بنا كحزب كان قائما قبل قيام انقلاب 30 يونيو1989 م وهذا لم يحدث فى تاريخ السودان من قبل . أن يحدث التحول من نظام شمولي إلى تعددي سلماً وطوعاً . لقد دخلنا الحكومه بموجب ميثاق وبرنامج سلام وتحول ديمقراطي واصلاح دستوري وهو برنامج وطني تنداح خطوات تنفيذه بدعم إقليمي ودولي وسند شعبي كاسح .أما فاعليتنا فى الحكومة لا ينكرها الا غافل أو حاسد والحكم فيها للشعب .
أخي الصادق لقد خابت تقديراتك السياسيه فأين الطريق الثالث ؟ وأين المبادره المصريه الليبيه المشتركه ؟ وأين المجلس القومي للسلام الذي تنظر له بعد أن رفضته في عام 2001م وقد قدمه لكم مستشار السلام على طبق من ذهب. أين كل ذلك وأنت جالس الآن على الرصيف توصف وتنظر للمسيره الوطنيه بعد أن أضعت فرص قيادتها والتأثير فيها ؟.
لقد كنت تفاوض النظام سراً في الخرطوم ولوزان وجنيف والمعارضه في أوجها دون علمنا ولما استجبنا للمصالحه والوفاق وفارقنا التجمع الوطني الديمقراطي فإذا بك تختار طريقاً ثالثاً لا مع المعارضه ولا مع الحكومه وكن نريد توقيع الاتفاق بالعوده في حضور القائد معمر القذافي الذي ساهم مساهمه فاعله في البحث عن حل سياسي شامل وأرسل طائره لتقل الوفد في تفلحون ولكنك رأيت أن تحضر الي السودان دون الاتفاق النهائي .
ولا أدرى كيف تقاوم السلام بالجهاد المدنى – كما أعلنت لأنك لم تشارك في صياغته - وهو يأتى مدعوماً شعبياً واقليمياً ودولياً بينما خاب جهادك المدنى عندما كان النظام شموليا معزولا وجبهات القتال تحاصره من الجنوب والغرب والشرق. لماذا لا تنظر لمصلحة الوطن بدلاً عن النظره الضيقه لموقعك فى السلطه ؟ فالسلام سيأتى بدستور جديد وانتخابات تعدديه واعادة هيكلة الدوله . هل ثلاثة سنوات بعيده للوصول للانتخابات ؟ لماذا تريد ان تنهى ولاية الرئيس عمر البشير فى ستة اشهر من اتفاق السلام ؟ اليس فى هذا خطر على استقرار البلاد واتفاق السلام ؟.
أخي الصادق :
نصيحتي لك وأنت في العقد السابع من العمر أن تسعى لجمع الشمل وان تقنع بدور زعامي وأبوي، وأن تبتعد عن صراع السلطة والركض وراء رئاسة الوزراء ورئاسة الدولة فقد نلتها وأنت ابن الثلاثين وأتتك تارة أخرى وأنت فى الخمسين، فأنت لم تعد فى حاجه الى ألقاب ومواقع، ويمكنك أن توظف قدراتك وطاقتك الفكرية وشهرتك فى عمل يفيد البلاد والعباد .
أننا نعرض مع هذا الخطاب وثيقه سريه تؤكد خطأ تقديراتك السياسيه والوثيقه تتحدث عن نفسها وبخط يدك تستنكر فيها تقريراً عن إحتمال قيام إنقلاب عسكرى قبل أسبوع من قيام الانقاذ فى يونيو 1989 م . نصحناك حينها ولم تستمع فهل تستجيب الان ؟؟؟
والله ولى التوفيق وهو المستعان
أخوك
مبارك عبد الله الفاضل المهدى
في : 4/5 / 2004 م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الحبيب محمد عبد الرحمن
لك خالص تحياتي
يا خي خلينا نسمع اخبارك باستمرار بدل الغيبة الطويلة دي
حقيقة رغما عن راي بان السيد اكبر من ان ينساق وراء هرطقات سيد مبارك
الا ان الواجب يقتضي عليه الرد باي شكل من الاشكال ليس السيد فحسب بل ارى ان على
جميع قيادات حزب الامة ان تقوم بعملية جرد حساب تاريخي وشجاع وتبيان دور كل منهم في ما يدور من احداث للتاريخ ولان الواجب والضمير يحتمان ذلك عليهم ولان حزب الامة ليس لديه ما يخباه من العامة والخاصة ولسنا كغيرنا ممن يمارسون الاغتيالات السياسية والجسدية في معالجة الاخفاقات التاريخية فكلنا بنو ادم منا المصيب ومنا المخطي والعبرة بالتاريخ والاعتبار منه لا نشمت في احد وليس من اساليبنا تصفية الحسابات عن طريق الاكاذيب والافتراءات بل نجلس سويا من اجل رفعة وشموخ هذا الوطن ولا كبير على الوطن فهو وحده نقطة الالتقاء والافتراق اتمنى ان تشاركنا برايك وبقية الاحباب وسوف اقوم ببداية سلسلة اراي حول الحزب متخللا ببعض افتراءات سيد مبارك التي لا اعيرها كبير اهتمام لان غيره استخدمها وصارت رماح وسهام صدئة لا فائدة منها
والى لقاء وعودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: Abdel Aati)
|
وأخيرا قطع مبارك شعرة معاوية
لقد نجح القصر تماما في اعادة صياغة السيد مبارك المهدي بفعل السلطة وبريقها الواهي لتمحى سنين من التربية الفكرية والاخلاقية التي تلاقاها الرجل وبعض اتباعه داخل مدرسة حزب الامة بل صار حاله حال الجاهلي الذي ياكل ربه كل ما مس به جوع فهاهو بعد ان يخبرنا عن قيم واداب الحوار واحترام المؤسسية والثورة المهدية والخوف من جرح كبرياء الانصار والحفاظ على مشاعرهم يضع حزاءه المتسخ فوق كل ذلك ويكيلنا سبا وشتما في ميكافيلية صارخة تحكي عن ما نهله من علوم قيصرية احرقت روادها فابى الا وان يصيبه رمادها نعم ان كثيرين من القياصرة الحاليين يتلون الكتاب حتى اذا ارادو ان ياتوا بفاحشة ذكروا الله كثيرا ثم فعلوا فعلتهم فلا المبادي ولا الاخلاق ولا الاعراف سماوية كانت ام دنيوية تعني لهم سواء الميكافيلية
ولكن ما هي الدوافع والاهداف والغايات من وراء كتابة هذا الخطاب ولماذا في هذا الزمان تحديدا ؟؟ واذا كان ممارسا لفضيلة الصمت متحملا لكل هذا الغبن لماذا تقيى الان ؟؟ وألقى بكل هذه القذارة في هذا الوقت ؟؟
السيد مبارك الفاضل يعلم تماما ان البلاد مقبلة على أعتاب مرحلة جديدة من السلام والديموقراطية وان لا مكان فيها للاحزاب العقائدية والشمولية ويعلم تماما ان تحالفه مع القصر تحالف مرحلي سوف يزول بزوال اسبابه ولا بد للحزب الذي يريد بقاء واستمرارا ان يعد عدته من الان ويعلم مدى النجاح والاستعداد للمرحلة المقبلة التي أعدها حزب الامة ( على علاته افضل من غيره ) كما يعلم تماما مواطن الضعف والوهن في هذا الاعداد ويريد استغلالها ابعد استغلال بعد ان اغلقت في وجهه كل ابواب الرجوع من غير توبة وصار امامه خياران احلاهما علقمي المزاق
1 / اما انزلاق وسقوط بعد سقوط الى مزبلة التاريخ ونهاية حياته ومن معه السياسية
2 / واما احراق الحزب الاب واغتيال زعاماته سياسيا لتبوأ مكانها
ووجد في أدبيات القصر ما حفزه للخيار الأخير مستفيدا من ثغرات تنظيمية وفكرية وسياسية يعاني منها حزب الامة القومي ألقت بزعيمه الى منفاه الاختياري وهذه الثغرات لطالما نبهنا اليها في غير موضع وموقع وزمان ومقال ولم يخلو هذا المنبر من بعضها
نعم ان الحزب الامة مليئا الان بالاختلالات التنظيمية والسياسية مما قد يمكن مبارك وأنصاره من محاولات الاستفادة منها ولن تفيد بل ولن تجدي كما وأنني لست من أنصار الذين يرفعون أقلامهم للدفاع عن كل سهم سام أطلق باتجاه الحزب في محاولات لتبرير واقع ملي بالكبوات
ان الحل الوحيد لتجاوز الازمات هو محاولة تشخيص الداء لايجاد الدواء مع توفير اكبر قدر من الوقاية مستقبلا هذا او الطوفان .
اما ما ورد في حق السيد الصادق المهدي فهو وحده المسئول عن الرد عليه مع احتفاظنا بالتعليق على بعض ما اورده السيد مبارك الفاضل
وكما قال اهلنا الطيبين مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي
ومساعد الحكيم عمرو ما ببقى حكيم
كما ان مساعد الرئيس عمرو ما ببقى رئيس
والى عوده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: محمد حسن العمدة)
|
العزيز ثروت
سلامات
ياخي ما مشكلة 400 الف ولا مليون ولا حتى مليونين وحتى المبلغ القال مبارك استلموا عبد الرحمن الصادق كثمن للعودة من المنفى الاختياري ما شايف انت انو المبالغ دي لسه شويه ؟؟ عشان بعدين ما تجو وتفلقوا راسنا وتعملوا لينا قضية تعويضات مهدي جديدة من اسي نحسما ..
لو في حرامي نط في بيتكم وخما كلوا العندكم – طبعا دا افتراض يا ثروت – ورجع بعد فترة ورجع ليكم جزء او قولو رجعتوا الوداعية عشان نحنا شوية اميين ؟ اها ح تقولوا للحرامي لا رجع قروشنا ما يدينا ليها الا القاضي ؟؟!! وعن طريق المحكمة ؟؟؟
ياخي الجبهة نطت بليل قولو مقمر حتى .. وسرقت كل الشعب السوداني والان بنرجع حبة حبة اهو نحنا شوية وقرنق شويه ومولانا مرة مرة يدينا دفرة دفرة بدعواتو وبعد حولية القاهرة اكيد الدعوة بتجي مدفوعة بجكة المرجعيات وبركات الحوزات
كدي دي حصيلة متواضعة يا ريت لو في باقي حاجات استلموها ناس رحاب الصادق ولا سيدة سارة يقولوا لينا عشان نكبرا شويه اصلوا رجوع مليون من ملايين دي محرجة شويه لسه عاوزين تاني
انت يا حبيب عاوزنا نكون حردانين زي بعض اخوانا ولا شنو ؟؟ لا والله .. تاني البشير لو كتب كم شيك كدا يكون كويس احسن نبعزقا نحنا في دارنا من يخموها ناس بتاعين طريق الانقاذ ولا واحة الخرطوم اقصد حفرة الخرطوم ولا يقوم واحد يمشي يعمل بيها عملية تجميل في امريكا !!! ولا – يشرشح – بيها المحجوب وعلي الحاج في سويسرا وفرنسا ولندن وهلمجرا....
ولا رايك شنووووووو .........؟؟
المحترم عادل سلامات
مش احسن من ناسك القدام البعاعيت اللي لي اسي مخلنك تهضرب بريحة شيتك ؟؟؟
مشكلة الصادق مشكلة امة بحالها وبلد حدادي مدادي
والرجل بكل الاحوال افضل من غيروا رغما عن معايبه
ولا لو عندك بديل ليبرالي ادينا ليهو ممكن نفكر في الموضوع شويه
تحياتي....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: محمد حسن العمدة)
|
العزيز محمد حسن العمدة سلامات,
دعني اشكرك علي هذا التجاسر الذي لا يقوي عليه الكثير من محازيب الامة, الذين يجيدون مضمضة الفم و الحزلقة ظنا منهم اخفاء معرة الانتماء الطائفي والارتهان لارادة حزب محسوم فية الحل والعقد باميلاد, لقد اثبت بعالية انك تفهم اللعبة علي اصولها و ان كلام مثل المطالبة برأي الامام في ماورد من اتهامات واثبتت صحتة السيدة رباح غير مجدي ولايليق بمبدأ التراتبية الطائفية اذ ان لدهاقة الحزب حق لا يعلي عليه. فقد فعلت حسنا بتبريرك للاسياد, وهكذا يكون المريد المثالي ان اراد الرضي والترقي في الدنيا و مترا في الجنة إن ارادالدار الآخرة.
مع ذلك هناك بعض الملاحظات ارجوا الانتباه إليها
إلقاء الموضوع علي باب مبارك الفاضل والاسترسال في تناول تأهيله الاخلاقي غير مفيد, انما الاجدي مناقشة مدي صحة ما ذكر و ابان, فمثل هذا الهجوم علي مبارك من خلال مواقعه الحالية, نقد مجاني الي حين. الصراعات الاسرية داخل البيت المذكور يشهد عليها التاريخ ويشهد ايضا كيف تنتهي بالتراضي والصفاء طال الزمن او قصر, وبما ان هناك احتمال قائم بعودة مبارك لابن عمه او لاحد ابناءه الوراث من بعده, فقد يعرضك هذا لغضبه وسهامه, اذ ان احد شروط التفاوض بين ابناء الاسرة القابضة هو تاديب من حملوا الصراع محمل الجد وراحوا يتطاولون علي طرفي النزاع العارض. ربما كلفك النقد المريح الان رأسك في المستقبل, وهو مصير لا نتمناه لك خصوصا وانت رجل مخلص وهائم بحب آل البيت.
بقي ان نذكر عبرك مدمني التنطع ان المال المسترد كما يحلوا لك وصفه, لم ولن يعني حزب الامة كمؤسسة انما هو للامام وسبطه والاقربون من بعدهم فاي حديث خارج هذا الاطار يكون مجرد عبث ومضيعة للوقت . ولو لا مبارك لما سمع العوام في ادني الهرم الطائفي بالمال المسترد اصلا. وليس هناك غرابة في الامر فهذه عادة مستدامة عند اصحاب الحوزة, فالرشاوي والعطايا دوما عندهم مقبولة(البلد بلدم وهم اسيادا) وبتالي غني القول عن الحزب خاصتهم. وعلي هذه القاعدة تقوم الاحزاب الطائفية وتنتهج.
ولا شنو؟
ثروت
(عدل بواسطة ثروت سوار الدهب on 05-13-2004, 11:37 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: محمد حسن العمدة)
|
First thing first, I’m an ordinary Sudanese who has been cheated all his life by the “leaders”. But with a little of my remaining common senses I came up with this:
1- Mr.Mubarak did not write the letter out of a “suddenly” awaken heart and a kind gesture towards the poor Sudanese.
2- Mr.Mubarak is not challenging for the top post of the Umma Party because he just don’t have what it take to be HEAD.
3- Umma Party taking money from the government…. Is this new to anybody?
4- Umma Party is cooperating secretly with the government… who is not?
5- Mr.Elsadig is one of those dinosaurs who I opened my eyes with them messing up the Sudanese political scene.
I always believe that we sudanese deserve better leaders and ruling system… but here we are…
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: Mahathir)
|
خطاب الحبيبة رباح الصادق في ردها على السيد مبارك الفاضل
نقلته هنا لان الحبيب حسن اسماعيل سيد احمد وهو ممن يدعون بالاصلاحيين ارسل لي رده على خطابها والذي قام بنشره بجريدة الراي العام والذي سوف اقوم بدوري بنشره هنا اعمالا للراي والراي الاخر
بسم الله الرحمن الرحيم
تساؤلٌ عما جد للسيد مبارك.. وقسمٌ بأنني:
كتبت "الاختراق" وحدي
رباح الصادق
خرج علينا السيد مبارك الفاضل في صحف الأربعاء 5 مايو بخطاب مفتوح "إلى الأخ السيد الصادق المهدي" ذلك أن السيد مبارك غير مبايع للإمام الصادق بل دعا لقيادة غيره للكيان الأنصاري ولكنا أيضا ما سمعنا أنه بايعه.. الخطاب المفتوح المذكور يدعو للتساؤل وفقا للقول السائد في لغة النساء الخرطوميات (وللنساء لغة مغايرة في ملامح كثيرة بتصويراتها ومفرداتها بل ورنتها المختلفة) حين يقلن: "شن جد على المخدة؟ كيس جديد ولا تنجيد؟!". ولعل عدم وجود إجابة ظاهرة لهذا السؤال هو الذي حدا ببعض الصحف ألا تنشر الخطاب برغم كونه مادة مثيرة ستزيد من مبيعات أية صحيفة. ويحمد للسيد مبارك هذه المرة أن كان خطابه المفتوح مذيلا باسمه، وكانت جماعته كتبت خطابا مفتوحا من قبل لذات الصادق المهدي وأرسلته للصحف بأحرف (ح.م.أ) بصفة كاذبة لعضو لمجلس الحل والعقد بهيئة شئون الأنصار، والمكتب السياسي لحزب الأمة.. يحمد له هذه المرة هذه الشجاعة والصدق في نسبة الخطاب لكاتبه.
ولكن "المخدة" لم يأتها كيس جديد، حيث تسحّبت أكياسها القديمة ذاتها وتشاجرت واختلفت.. وقد حاول الصحفي الأستاذ الهندي عز الدين تتبع عوامل"التنجيد" التي قد تكون دفعت بالسيد مبارك عبد الله المهدي لهذه الهجمة الفجائية.. ويرن في الرأس ما قاله عن توجس من إسقاط (حلفاء الحكومة) من صفقة السلام، أو خوف من تطور التفاوض بين حزب الأمة والمؤتمر الوطني، كما يرى كل مراقب الوضع البائس الذي لا يحسد عليه السيد المساعد- بدون مساعدات- وما وصل له الأمر بينه وبين الرئيس الذي يساعده، ومن قبله نائبه، ونحن لا يهمنا إن كانت "صبابة" الإصلاح والتجديد للمؤتمر الوطني قد وصلت لصحارى الجفاء بعد ينابيع الهيام، أم لم تصل.. ولكننا نرفض أن نكون طرفا في تلك العلاقة "الثنائية" التي تنبأنا بمنتهاها بدءا، وأن يتخذ السيد مبارك ما جرى حينما كان قياديا داخل حزب الأمة ويحاول إعادة صياغة غير أمينة لأحداث مرت عليها الأعوام العديدة واختتمت في سوبا بيوليو 2002م حينما دشن حزبه الإصلاحي -يا ليته يصلح – نرفض أن يتخذها قربانا أخيرا لولي صبابته المؤتمر الوطني فينهي خطابه ويتخلله بمدافعة عن المؤتمر الوطني في مقابل حزب الأمة.. ولذلك فإننا نرجو من المؤتمر الوطني وقياداته المحبوبة لحزب الإصلاح والتجديد أن تحاول إيقاف ذلك الجفاء المر على الإصلاحيين.. وعلى العموم فحزب الأمة القومي لم يكن "الحجّاز.. فلماذا العكاز"؟. وللنساء السودانيات أيضا مثل يصف هذه الحالة يقول: "الغلبها راجلها جات تأدّب حماها!".. أو تظن أنه حماها.. فلم يعد بيننا ذلك الرابط. ونقول: يا أيها الاختراقي.. لا ننهج ما تنهج، ولا أنت منتهج ما ننتهج. لك حزبك ولنا حزب.. لقد انتهى الخلاف منذ كوّنت ذلك الحزب، وليكن ما يكون في حزبنا بأي عيوب ترى فسيتم الفصل فيها على مستويات عديدة.. مستوى التاريخ الذي سيسجل ما تم وسيأتي قوم بعدنا وينظرون بالنظر الثاقب فيما دار ويحكموا بيننا بالحق وبالموضوعية خاصة وأن الصورة الكاملة ليست ملك أحد اليوم وهي موزعة بين الأوراق والصدور.. ومستوى الجماهير التي شاهدت الأحداث وتابعتها يوما بيوم وقرأت واستمعت، وهذه ستقول قولتها في الانتخابات التي ستأتي بإذن الله.. وهنالك مستوى الحكم الحق الذي نقف أمامه يوم القيامة فيعلم الكاذبون كذبهم والصادقون صدقهم.. لقد انتهى ما "بيننا" ورفعت المرافعات، وبقيت نتائج الحكم الثلاث التي لكل منها علاقة بالأخرى ولو غير مباشرة..
ربما أن خطاب السيد المساعد –بدون تحديد لأوجه المساعدة - قصد أن يكون ضمن الحملة الانتخابية المرتقبة.. فرأى أن يخاطب الجماهير محاولا الانتقاص من الإمام الصادق المهدي باعتباره منافسا له وستكون هذه إحدى قراءاته غير السديدة، هذا من رأيي.. ولكن ما يدفع للتعليق ليس أن السيد المساعد أتى بأي جديد، فقد تتبعت أقواله بائنة الضعف والتلفيق هذه من قبل كلها ورددت عليها في كتابي "الاختراق والانسلاخ في حزب الأمة"، ولست مستعدة لتكرار تلك المهمة.. ولكن الحرص على التعليق كان لشيء وحيد، وهو قول المساعد فيما قال مخاطبا الصادق: "بعد الفراق أصدرت عني كتابا ذيلته ومهرته باسم ابنتك رباح حشوته أكاذيب ومغالطات كانت أشبه بأحاديث خرافة مسترجعا ومعيدا ذات التهم وكانت أولى هذه الافتراءات والأباطيل تذييلك للكتاب باسم ابنتك رباح مع أن وقائع الموضوعات وظروف زمانها ومكانها مرتبطة بشخصينا ولا أحد سوانا".. هذا الافتراء من جماعة الاختراق نفسه قديم ولكني لم أسمعه مباشرة عن السيد مبارك –والاهتمام بأقوال السيد مبارك نفسها أمر فيه قولان ناهيك عن الاهتمام بأقوال أبواقه والأقوال بالنسبة لهؤلاء مسألة صياغة لا فكر ولا مسئولية تتبعها- ولكن السيد مبارك يعيد تلك الافتراءات الآن في خطاب مفتوح وبهذا الشكل المحدد والذي يجعل كتابي هو ثاني "الاساءات" التي يرى السيد مبارك أنه تلقاها من السيد الصادق معتبرا أنه –أي الكتاب- ملئ بالافتراءات.. وأولها أنه باسمي!!.
حينما هجم أبرهة على الكعبة في عام الفيل دافع عبد المطلب عن بهائم القرشيين واستنكر أبرهة أن يدافع عن الأغنام من يقال له سنهدم بيتك المقدس ولكنه قال إن للبيت ربا يحيمه، وقد كانت الحماية بطير أبابيل.. والصادق –في رأيي الشخصي – تحميه مضابط التاريخ وألسنة الخلق والعناية الإلهية أيضا أبابيل .. وعلى العموم إذا ترك الخيار للسوداني البسيط أو حتى المثقف أن يختار بين اثنين أحدهما كاذب والآخر صادق وكان الخيار بين كاتب الخطاب المفتوح وبين الموجه له فسيكون أمر كاتب الخطاب عسيرا!! لذلك سأترك حزب الأمة وأترك الصادق هنا لأدافع عن "ملكيتي الفكرية" لكتاب لم أعده إنجازا أصلا وخلته بائخا بواخ موضوعه، ولكنه على أية حال كتابي الأول.. صحيح أنني لم أخف استثقالي لتلك الكتابة على قارئي بل قلت له أن الاهتمام بالشعر في الكتاب كان ليجعل القارئ السوداني يبتلع تلك المادة الجافة.. فأقوال أهل سوبا لم يكن فيها محفز ذهني أو فكري ذكي حتى تلذ لمتتبعها، وقد قال عن شعاراتهم الفكرية من قبل الأستاذ تاج السر شبو "بئس الشعارات وبؤسها". كذلك لم يكن من الممكن أن أحذو حذوهم بترويج القصص الأسرية على وزن صحافة الإثارة كما صنع السيد المساعد في كل مقابلاته ولم يرعو حتى الخطاب الأخير فقد وردت كلمة ابنته، وزوجته وابنه غير مرة.. ولذلك –ومع ذلك الزهد في تلك الكتابة التي دفعني إليها دافع الذود عن الحقيقة والتوثيق لما تم أكثر من التلذذ بالكتابة وللكتابة في بعض الأمور الشيقة لذة- مع ذلك تتم نسبة الكتاب لشخص آخر فكأنما هو الموقف الذي وصفه المثل القائل "رضينا بالهم والهم ما راضي بينا"!.
إنني أدافع هنا عن ملكيتي الفكرية وقد دافعت عنها من قبل جراء سرقة أهل سوبا 2002م لعصارة مجهودات فكرية كنت ضمن من شارك فيها في صفحة الحزب الإلكترونية.. ولا أود أن أطيل شرح قضايا هؤلاء القوم فقد تكبدت تلك المشقة من قبل والكتاب الآن في متناول من يريد الاستزادة.
من أدلة السيد مبارك على أنني لم أكتب الكتاب قوله أن بالكتاب أمورا تخص شخصيهم –مبارك والصادق- إن هذه الشخصنة البالغة لأمور عامة والتي أراد أن يثبتها المساعد هو الأمر الذي يمكن أن يكون خطيرا، لو كان ما يأتي به السيد المساعد مقصودا في ذاته أو له أي عمق، ولكن وكما قيل فهؤلاء "تعلمجية".. وكان عطاؤهم المتألق من قبل في خانة التنفيذ لا الإنتاج لأفكار سديدة وخط فكري مستنير تبعوه طوعا، فلما انحرفوا عن دربه باتوا في صحراء لا ظل بها ولا ماء وتأتي بين حين وآخر أعراض "عسر التعلم" تظهر –والخطاب مليء بها ولكني أكتفي بما يليني- فهل يتصور أحد عاقل أن ما يجري بشأن حزب ووطن وتاريخ ودولة أمور تهم شخصين؟.. حمدا لله أننا في كيان لم تسد فيه هذه الفكرة بل ساهمت المهدية بالتوثيق في حفظ شاردات وواردات الدولة فخلفت –على قصر مدتها- وثائق فاقت في حجمها كافة وثائق الحقب التي سبقتها، كان ذلك بفضل إيلاء الإمام المهدي للكلمة المكتوبة وزنا لا يضاهى بل إن الدكتور محمد سعيد القدال (في كتابه: السياسة الاقتصادية للدولة المهدية) أكد أن نشوء بيت المال وتوسعه بشكل مؤسسي كان لاستيفاء التوثيق والمكاتبات وحفظها. والإمام عبد الرحمن المهدي برغم أنه كان أقل اهتماما بالتوثيق إلا أنه ترك مذكراته التي وثقت لأهم الأعمال التي قام بها والفلسفة التي اتبعها فيها، والإمام الصديق ترك الوثائق التي تجعلنا اليوم نتتبع مجريات مواجهة الحكم العسكري الأول، وحتى السيد عبد الله الفاضل المهدي ترك نسخا من كافة مكاتباته وجدت من بعده حرصا على التوثيق بشكل ملفت، ولذلك لم يكن غريبا أن يكون أول رئيس منتخب بالإجماع لوحدة المعلومات بالحزب حفيد له هو عبد الله الفاضل الصادق عبد الله المهدي، وهو الآن رئيس إدارة الإعلام الإلكتروني بالحزب.. وأقطاب حزب الأمة احتووا على حس توثيقي عال مثلا الأستاذ عبد الرحمن علي طه وكتابه "السودان للسودانيين" والسيد إبراهيم أحمد كان يحتفظ بنسخ من أوراقه وخطاباته وقد عكف عليها الأستاذ عثمان حسن أحمد (رحمهم الله جميعا) فأخرج كتابا هاما في التأريخ لحقبة الاستعمار والنضال ضده، والعم أمين التوم كتب عن ذكرياته ومواقفه.. وكذلك امتلأت فترة مواجهة ديكتاتورية مايو والإنقاذ وفترة الحكم الديمقراطي ما بينهما بالكتابات والوثائق التي يستنير بها كل من يريد التأريخ لتنظيم حزب الأمة أو للخلافات في داخله.. ولعل السيد مبارك يعلم جيدا أنني كنت ضمن ثلة من الشباب الذين أنشأوا وحدة المعلومات والإعلام الإلكتروني والتي بحوزتها كافة وثائق الحزب بل هي التي إما تطبعها أو تعدها أصلا.. هل ينكر عليّ قدرة الكتابة أم يريد أن يضخم من أمر نفسه بالقول أن الصادق بنفسه اهتم –مثلا- بالشاعر الذي قاطعه -أي مبارك- إبان وقوفه في منصة سوبا مقدما ورقته ليقول شعرا في مدح شخص اسمه عمر قائلا:
لي صالح الوطن كل الصغير ما لامنا
أيدناك يا عمر البيه تم مرادنا
وظننت أنه يعني عمر البشير، غفرانك اللهم إن بعض الظن إثم!!.
لقد كتبت الكتاب، ولم أخف استفادتي من مذكرات وأوراق وكتابات مختلفة كتبت بيد الصادق وبيد غيره من الكتاب والصحفيين، بل إن الكتاب نفسه فيه المراجع ومواضع الاقتباس وأسماء الكتّاب الذين استفدت من كتاباتهم ولم أخف اسم الصادق حيثما كان الاقتباس منه.. فلماذا يريد السيد مبارك أن ينكر علي الكتاب الأول الذي أصدرته؟.. وهذه حادثة تاريخية في حياة أي شخص خاصة وأن حيوات كثيرة في بلادنا تنقضي دون أن يخط الواحد والواحدة فيها سطرا ناهيك أن يصدر أو تصدر كتبا..
ولا أعلم ما هو تصنيف مثل هذا العدوان على الملكية الفكرية لشخص ما وعلى مجهوده الذهني.. لكنني أراه عدوانا بليغا مؤلما يستحق العقاب مثلما تستحق السرقات الفكرية.. فقد أنفقت أسبوعين كاملين أنقب وأربط وأسرد، وحينما سألت الصادق رأيه لم يزد على قوله: اهتمي أكثر بتحليل الأوراق التي قدموها في مؤتمرهم، وابتعدي عن كل هتر ومهاترة.. وهكذا فقد رجعت لمسودتي أحاول نفي كل حدة والابتعاد عن كل مهاترة وأقسم بالله العظيم وكتابه الكريم قسم مؤمنة بيوم اللقاء الآخر وقيظه للكاذبين ونسمه للصادقين، أنني لم أكذب ولا في سطر وحيد مما كتبته في ذلك الكتاب.. حرصا على تنقية الحياة العامة من الكذب والتدليس وأخوانهما..
فلينظر السيد مبارك من كذب هنا وهناك وتحرى الكذب حتى كتب عند السودانيين كذابا؟ّ!.. لقد اهتممت في كتابي (وأقسم أنه كتابي) بالرد على حجج الاختراقيين ومنها حجة الإصلاح، وفي بحث تلك الحجة تحدثت عن الإصلاح في المنهج ثم أشرت لما سميته "سياسة تمويه الحقائق" التي اتبعوها حتى أنه في بيان وحيد صدر من مكتب السيد مبارك كان قصيرا ومقتضب الصياغة، أحصيت فيه اثنتي عشرة نقطة تحتوي على خطأ أو تمويه أو تضليل أو سهو أو تعمية أو تدليس. (أنظر: رباح الصادق – الاختراق والانسلاخ في حزب الأمة- ص 121-122).
وهنالك نقطة أخيرة أسوقها لأدلل على أن الكتاب بقلمي، ذلك أنني حينما فرغت منه لم يكن بيدي مبلغ التمويل، فاتصلت بالحبيب العم صلاح إبراهيم أحمد لأنه لا يفتأ يدعم كتاباتي معنويا، كما أعلم بجوده المتصل لدعم القضايا العامة. ليس مستغربا لو كان السيد الصادق مول طباعة كتابي فهو والدي والموضوع المكتوب عام ويخص كل حزب أمة.. لكن حتى التمويل لم يكن من قبله.. وقد أثبت ذلك في مقدمة الكتاب.
إنني أكتب هذا الرد دفاعا عن تعد لحقني في جزء وحيد من الخطاب المفتوح. وأرجو أن ينشر تعليقي هذا كاملا، وألا يحرم ذلك النشر حقوق من أراد الذود عن حزب الأمة المفترى عليه في الخطاب افتراءات عديدة.. أو عن رئيسه المنتخب!.
ولقارئي الكريم العتبى إن جاوزت الموضوعية أو أتيت بسوء من القول ولم أستطع أن أكون من العافين عن الناس، ولكني أكون قد دخلت في زمرة المستثنين في الآية: "لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم".. صدق الله العظيم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: محمد حسن العمدة)
|
اورد ادناه رد السيد حسن اسماعيل سيد احمد جماعة ما يسمى بالاصلاح والتجديد / مبارك الفاضل للحبيبة رباح الصادق
تاكيدا لتقبل الراي الاخر داخل وخارج حزب الامة
حسن اسماعيل سيد احمد
يبدو أنَّ الّلغة والتعابير هي آخر الأركان التي سيفرط فيها آل السيد الصادق بعد أن فرطوا في كل شيء... وبدلاً مع اللقب الدِّيني الجديد (الإمام) أن يحدث ترفيع تلقائي للاستخدام اللغوي والتعبيري فإنَّ المفاجأة هي انحطاط هذا الجانب.. ولم يعد للسيد إمام السقاي وابنته من خلفه وقت لإختيار المناسب من الألفاظ والتعابير (ترى كيف سنقرأ إذا كتب عبد الرحمن الصادق) ولعل هذه العجلة في الكتابة ودون تمحيص دون انتباه لإيذاء الوسط القارئ بمثل هذا النابي من اللفظ والأمثال سببه الإحساس باقتراب الزمن... زمن المباراة.. فآل إمام السَّقاي يلعبون فيما يسميه أهل الكرة.. بالزمن الضائع... حيث يطيش صواب اللاَّعبين ويقذفون بالكرة في أوجه بعضهم البعض.. حتى تنطلق صافرة الحكم معلنة انتهاء المباراة فالفرق الأساسي والكبير بين آل إمام السَّقاي وبين دعاة الإصلاح أنَّ الأوائل استنفذوا فرص التصويب والتسديد والتقويم.. وهم ينتظرون الخروج من الملعب.. بينما يلعب الآخرون في أول دقيقة لهم والمجال أمامهم مفتوح لتقديم نموذج راقي في الممارسة وإعادة التقييم... وهكذا أخذتنا رباح في رحلة شاقة إلى أسفل المدينة تلتقط بيسراها مثل هذي المفردات والأمثال وترد بها على رسالة رزينة عبأها كاتبها بالحقائق وختمها بإيلاء النصح... ولكن كلُّ إناءٍ بما فيه ينضحُ.
ولعل أوَّل ما آذى رباح في رسالة السيد مبارك المفتوحة هو أنه لم يخاطب إمام السقاي بلقبه الديني الجديد.. ولعل السيد مبارك رفض أن يبايع السيد الإمام على صلاح الدنيا والآخرة لأن صلاح الدنيا لم يتحقق على يدي السيد الإمام منذ أربعين عاماً مضت فما أراد أن يغامر بصلاح الآخرة... ثم نبايعه على ماذا؟.. على إقامة الديمقراطية؟.. وأيِّ ديمقراطية هذه التي قتلت الأمير نقد الله كمداً وغبناً ووضعت عبدالنبي فوق أكتاف العارفين والسَّابقين؟ لأن أبناء إمام السَّقاي جابوا معكسر سوبا يرهبون ويرغبون بحجز المخصصات وحرمان مشاهدة الذات الإمامية وأكواب الكركدي كل من يقف خلف الأمير.. الكسير... نبايعكم على ماذا؟ وقد بعتم ثقة الناس وحبهم في سوح التردد وعشق الذات ومصالح الأسرة التي كلما انضم لها صهرٌ جديد بكت كردفان.. أو تأوهت الجزيرة أو فلتت دارفور...
ثم تقسم رباح أنها مؤلفة الكتاب "ألا رحم الله تلك الأيام التي كنا نصدقكم فيها بغير قسم"... وقسمك الغليظ هذا يذكرني بقسم السيد الإمام... داخل الاتحاد.. الاشتراكي بأن يخلص ويصون ويدافع عن مبادئ الاتحاد المذكور... ويذكرني بقسمه الأغلظ أمام الجمعية التأسيسية بأن يحفظ ويصون ويحمي السلطة الديمقراطية.. والمدهش يا رباح أن والدكم العزيز لا أبرَّ في الأولى.. ولا أوفى في الثانية... ثم صعدتِ أنت فوق منبر جديد لقسم جديد.. مضى ذلك الزمان يا رباح وما كنا لنلدغ من جحر واحدٍ مرتين.. فقد طمرنا الجحر وليتلطف الله بالجرح وهو خير المستعان.
رباح كتبت كلاماً كثيراً لتقول إنها قادرة على ممارسة الكتابة.. وفي الحقيقة فإنَّ الذي يشاهد رباح في مكتبها الوثير وصفوف الكتب أمامها ورزقها عن يمينها وحاجبٌ مطيع عند الباب وهي لا تهدر طاقة من طاقاتها فيما تهدره النساء الخرطوميات المفترى عليهن في زحام المواصلات أو البحث عن لقمة عيش تقيم الحفظ والستر فماذا تفعل رباح إن لم تكتب؟ فهي ليست كأخيها عبد الرحمن يقتسم مع والده هواية الركض والرياضة.. وهي ليست كأخيها صديق مواصلة لأرحام الأنصار والأنصاريات فلا تجدها في بيوت أفراحهم وأتراحهم.. بل هي لا تجتهد لتعرفهم فليس أمامها إذن إلاَّ الكتابة... أما تأليف الكتاب المذكور فكل ما ورد على لسانها لا يقيم حجتها بل يهدمها من جديد.. وقرينة الأحوال التي ذكرها السيد مبارك.. أن المؤلف المذكور حوى وقائع حدثت بين الرجلين في أسمرا.. هذه الوقائع لم ينشرها السيد الصادق في أحد مؤلفاته المعروفة... وكما أن والدها لم يكتب مذكراته بعد لتدعي رباح أنها أحالتنا إلى مراجع بعينها... وكل الذي يتضح أن السيد الوالد أملى على ابنته الميمونة بعض الوقائع حدثت بينه وبين السيد مبارك بعد أن أعمل فيها مشرط التحريف والتقطيع ثم أمرها بالنشر.. لتدعي هي التأليف لتدخلنا في مغالطات ما أنزل الله بها من سلطان.
ثم تحيلنا رباح إلى مضابط التاريخ وألسنة الخلق لتكون حكماً لإمام السَّقاي... أما ألسنة الخلق فلا أدري هل من بينهم شهداء 1976م مجهولي الأسر والمقابر والأسماء... وهل في قائمتهم الشهيد خالد الرباطابي ذلك الذي سار بجثمانه عشرات الكيلومترات مشياً بالأقدام بحثاً عن أرض تضم أو يد تواسي وهل في قائمتهم الشهيد محمد زين ضوينا ذلك المطعون في القلب قبل أن يخترقه الرصاص وقائده الهمام في فندق رمسيس لا يشكو إلاَّ التخمة والملل.. هل استقطعتم لأسرتيهما شيء من ميزانية علف الخيول وحفلات رأس السنة وأعياد الميلاد ما يسدون به ثغرة الفقيد ولجاجة السؤال.. أم أنَّ الناس عندكم يا رباح مثل ثمار المانجو المعلقة فوق رؤوسكم تقطفونها متى شئتم وتقضمونها أنَّى شئتم ولا تبالون أين تسقطونها؟؟
وهل تعلمي يا رئيس وحدة المعلومات كم عدد الذين لا يزالون يحملون شظايا القنابل داخل أجسادهم وقائدهم المفدى لا يشكو حتى من لسع الحر.. دعيني أسألك سؤالاً أسرياً سخيفاً.. عن صلة القربى بينك وبين سيدة جهيرة السيرة في التاريخ تدعى ماري إنطوانيت؟!!!
أمَّا مضابط التاريخ يا عزيزتي "ماري" فإنها تسجل أنكم أول من حقنتم الساحة بجريمة الغبن الدِّيني منذ التحالف السياسي والأسري مع الدكتور الترابي... وأنكم من أضعف الحياة الحزبية وأنتم تقصمون ظهر الإمام الهادي قبل أن تغتاله مايو وأنتم من بدد ثقة وثقل مائة دائرة انتخابية... نعم كثيرون يا رباح.. ماري يتبجحون بمضابط التاريخ حتى إذا جاء يوم النشر والنشور أصبح لهم باطن الأرض خير من ظاهرها.
ثم تفِّرك ابنة إمام السقاي يديها فرحاً بما ذكرته عن سوء العلاقة بين السيد مبارك والرئيس ونائبه.. وما كنا نظن أن السيد رئيس وحدة المعلومات يحمل ختمه بيده ويوقعه على ظهر حكاوي العَّامة وقصص أسواق العناقريب معطياً إياها شهادة إعتماد حزبي... فقد كنا نظن أن حال جمع المعلومات قد تحسن داخل الحزب المرعي بالعناية الإلهية والمحروس بالبركات الإمامية.. أما والحال على حاله فأفضل شيء تفعله الكائنات الديناصورية أن تظل على ثباتها العميق.. لا يوقظها إلا خبر ترحال الصهر "الغالي" إلى كردفان فيرجها رجاً أو خبر تعيين نائب لا يتفق عليه إثنان... شيء واحد اتفقنا فيه.. يا رباح.. مع بعض التعديل..لكم أسرتكم بأصهاركم وأحفادكم.. المريدون لكم بوعي.. والمريدون بغير ما وعي.. والغافلون معكم إلى حين والغافلون إلى يوم الدِّين.. ولنا حزبنا.. ومسيرتنا وإرادة تصحيح المسار وتقويم التجربة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: محمد عبدالرحمن)
|
شكرا الحبيب محمد عبد الرحمن على رفع البوست وفي انتظار مساهماتك
ادناه بيان من هيئة شئون الانصار
هيئة شؤون الانصار بودنوباوي دافعت ورافعت عن المهدي
Saturday, May 08 جريدة أخبار اليوم السودانية
الخرطوم - القاهرة : أحمد سرالختم
دعت هيئة شئون الانصار للتعجيل بحل مشكلة دارفور عبر الطرق السلمية والنهج القومي وناشدت ابناء دارفور بتفويت الفرصة علي اعداء الاقليم وجددت الهيئة مناشدتها بتكثيف العون الانساني بدارفور ووضع حد لما وصفته بالمأساة الانسانية بالاقليم . وأقام المصلون بمسجد الامام عبدالرحمن بودنوباوي صلاة الغائب علي قتلي الاحداث الاخيرة بجنوب دارفور وترحم المصلون علي القتلي الذين سقطوا في الاحداث .
من جهة أخري أعربت الهيئة عن أسفها للنزاع الذي حدث بين قبيلتي الجموعية والهواوير خلال الايام الماضية ودعت الهيئة قيادات القبيلتين الي الاسراع في معالجة القضايا بالحكمة الحسنة .
من جهة ثانية قالت هيئة شؤون الانصار ان الامام الصادق المهدي منتخب من جماهير الانصار عبر مؤتمر السقاي وان الاساءة اليه تعد اساءة لكل جماهير الانصار التي انتخبته .
وقال الشيخ محمد الحوار أمين الدعوة والارشاد بالهيئة ان مؤتمر السقاي اشرفت عليه تخطيطا وفكرة وتمويلا لجنة عليا للاعداد ترأسها الامير عبدالمحمود أبو الامين العام للهيئة مؤكدا ان اعضاء المؤتمر تم تصعيدهم من كل ولايات البلاد وان جماهير الانصار تكفلت بالتمويل .
وأوضح الحوار ان اعداء الدعوة المهدية كثر ويلبثون ثيابا كثيرة ويستهدفون الكيان في قيادته ومبادئه مبينا ان الابتلاءات التي تتعرض لها قيادة الكيان لم يسلم منها الرسول صلي الله عليه وسلم ، موضحاً ان الرسول (ص) وصف في صدر الدعوة بأنه ساحر وشاعر وكان من بين اعدائه بعض اقربائه وان ذات الاحداث تتكرر كلما طل خلاف بين الحق والباطل .
وقال الحوار ان الامام الصادق نال الامامة بعطائه ورضاء الناس بعد ان استوفي شروط القيادة الا ان بعض الناس يروا ان الامام الصادق سلب منهم المجد وانه واحد من افراد الاسرة .
وعدد الحوار مجاهدات الامام الصادق ودوره الوطني وعطائه الفكري وجهده في تربية جيل من الكوادر يحمل هم الدعوة ودحض الامام الصادق بمنهج علمي وبالادلة الشبهات التي اثيرت ضد الكيان ومد جسور التواصل مع الاخر فكان لهيئة شؤون الانصار وجودها في المنابر بالداخل وخارج السودان وأعدّ مكتبة اسلامية ضخمة وان الحب الذي يكنه الناس للامام الصادق حب الهي .
واوضح الحوار ان الامام الصادق سار علي نهج الامام محمد أحمد المهدي وبذل قصاري جهده في الاجتهاد وتطوير الكيان ولذلك نال القيادة ( وان أولى الناس بابراهيم الذين اتبعوه ) وليس الذين يربطهم به النسب .
من جهة ثالثة قال الحوار ان التعذيب الذي تعرض له الاسري العراقيين يخالف الشرائع السماوية والقوانين والمواثيق الدولية واتفاقية جنيف .
وأدانت هيئة شؤون الانصار ممارسات قوات الاحتلال في العراق وفلسطين وطالبت المجتمع الدولي بمعالجة المشكلة .
ودعا الحوار المسلمين للاقتداء بالرسول صلي الله عليه وسلم والتمسك بتعاليم الاسلام والتحلي بالصبر والمصابرة والعمل علي ترسيخ العدالة والمساواة والحريات مشيرا لضرورة احداث التغيير ومحاربة الاستبداد والظلم وعدم الاستسلام مؤكدا علي اهمية اطلاق الحريات للشعوب .
ونعت الهيئة الشيخ فضل الله ادم جد الامير عبدالمحمود ابو الامين العام للهيئة كما نعت محمد المصطفي وآخرين .
من جانب آخر بحث السيد الصادق المهدي امام الانصار ورئيس حزب الامة القومي أمس بمقر اقامته بالقاهرة مع السيد محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي تطورات عملية السلام بالبلاد والاوضاع بدارفور .
وأكد الاجتماع علي ضرورة التنسيق بين الحزبين في اطار تحقيق السلام العادل والتحول الديمقراطي والعمل علي تحويل اتفاق السلام من الثنائية الي القومية بمشاركة الجميع ، وأمن اللقاء علي عقد الملتقي الجامع لمعالجة مشكلة دارفور وفي نهاية الاجتماع شكر مولانا الميرغني الامام الصادق علي حضوره لمؤتمر المرجعيات للحزب الاتحادي الديمقراطي الذي ينعقد بالقاهرة هذه الايام ، من جهة أخري يعود للبلاد فجر اليوم السيد الصادق المهدي امام الانصار ورئيس حزب الامة القومي عائداً من القاهرة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: محمد حسن العمدة)
|
الحبيب العمدة
الشوق بحر والدموع ماسورة محلوجة
قلت مساعد شنو ؟
تسلم يا اصيل
حكومة الجن الكلكى ومزيداً من التشويش
السيد المساعد
يقول المثل : " اخوك كان زينو انت بل راسك "
ما فتئت حكومة الجن الكلكى ذات التوجه الحضارى والتوجه الانكسارى والانحسارى { نسبة لانحسار شعارات العداء لامريكا} والانبطاحى مرات عديدة , ما زالت تتحفنا بمزيد من الاخراج التراجيدى بالرغم من قلة المشاهدين على خشبة المسرح , وغياب تام للسادة المستمعين لهذا الهراء .
واعتقد من هذه المقدمة ان الانبراش وحده ليس كافياً او مقنعاً , لذلك يجب دفع مزيداً من الابداع الفهلوى عسى ان يستمر الحكم لمدد اطول , لقد ابتكرت معامل النظام وصفات تكتيكية مكشوفة قد يفك طلاسمها ابسط الناس قراءة لواقع الحال وبالرغم من ذلك الا انها تعتبر احد وقود النظام والدينمو الفعلى بعد ال { الشراتى } فهى مع الاسف اشياء اكل الدهر عليها وشرب .
بالامس القريب خرج علينا السيد مساعد رئيس الجمهورية " مبارك الفاضل " برسالة عّول عليها كثيراًواعتبرها صاروخ اسكود الذى يجعل صافرات الانذار تتحرك فى كل الانجاهات تحسباً من وقوع ضحايا ابرياء , وهى , اى الرسالة الملتهبة قد بذل فيها السيد المساعد جهداً مقدراً يحمد له , وعطاءاً قلما يوجد الا عند المساعدين فقط { مع الاعتذار لكل مساعد } . اطلعت كغيرى من الناس على تلكم الرسالة الفجة الموجهة للامام الصادق المهدى زعيم حزب الامة القومى والتى لا ترتقى لمستوى السلوك الادبى فى المخاطبة بين من نعتبرهم قيادة شعب بحجم شعب السودان الاصيل , فيها من السفاسف والاخفاق اللفظى والادبى ما يحول بينها وبين التقييم السياسى او الفكرى لصاحبها , عودتنا ايها السيد المساعد ان خطوطنا جميعاً شتراء وكأن من يستقيم فيها فقط هو الخط الافقى الذى تمشى عليه وزبانية النظام , ولا تدرى او تدرى ولا تفهم معنى الكياسة فى زمن تنقلب فيه التسميات وتوضع على الجباه مساحيق تنتمى سراً للجنرالات .
فمن خلال هذا الخطاب تجلت امامى لعنة يونس محمود هذا البليغ الطعان اللعان الذى استورد ادب المغالطات ووزعها على كل من ينتمى اليهم واحسب ان اللعنة اصابت فيمن اصابت القافزين بالزانة لدرجة المساعد , وهى كما تعلم ليست جديدة هذه اللغة الواردة فى خطابك وليست مهمة كما يحلو لك وصفها ولكنها دلالة واضحة على كل اناء بما فيه ينضح { والفى بطنو حرقص براهو برقص } فهى تكشف حقيقة واحدة فقط ان سياسة شوفونى ما عادت تجدى فى زمن تدرب الناس على فهم الاباطيل واكتسبوا مناعة ضد التشويش الذى كثر هذه الايام , فالانقاذ ايها السيد المساعد سلكت طرقاً كثيرة جداً اولها الذى تمشى عليه الان واحسبه محفوف المخاطر , فيجب ان تلعب بكارت اخر يكون اكثر فاعلية لكسب مزيداً من التعاطف الشعبى مع حزب الامة { جناح المؤتمر الوطنى } والتكتيك السياسى اليوم { مالى السوق } وانجع من بضاعتنا ردت الينا .
الانقاذ تداركت مواقفها فى نقاط كثيرة واضحت تتحدث بمفاهيم جديدة اسقطت خلالها جزءاً من فلسفة تبنتها طويلاً وعلى مدى حكمها لكنها فشلت فشلا ذريعاً فى تدريب من تعاون معها ضد الشعب فن المشاغبة وكيفية اذلال الاخرين وانت ادرى بهذا سعادة المساعد الامين , فسياسة فرق تسد ليست خافية وما دارفور ببعيدة وحدث ولا حرج خلال الحكم الانقاذى , واتساءل عن سر خروج رسالتك فى هذا التوقيت بالتحديد , هل وصلت الى مسامعكم قضية بيعكم فى سوق السياسة وفق بوصلة السلام الثنائى بين حكومة الانقاذ والحركة الشعبية ؟ ام شعرت بخطورة التعاون والتكاتف والمواثيق التى وقعتها المعارضة بشقيها السياسى والمدنى وتحالفت ضد هذا الاستثناء وجناحكم يغرد خارج السرب ؟ ام انك رأيت فيما يرى النائم ان اسلوب التشويش قد يخدم اهدافكم ويجعل من حزب الامة كبش فداء تتسلقون من خلاله الى سدة الحكم عبر نافذة ثلاثية ؟ ولك ان تعلم ايها السيد المساعد ان تحالفكم مع الانقاذ كان انتحاراً سياسياً قد يفقدكم حتى الجلوس فى مقعد لحضور مسرحية { السياسة فى ادب العواسة }.
الانقاذ قد تحالفت مع الكثيرين من قبلكم ولم تف بوعودها , خانت حتى عرابها ومخطط مشاريع التوجه الحضارى { الخلّى الناس تمشى كدارى } وانت تعلم علم اليقين ان الخيانة جند اساسى لا حراك عنه ولو انطبقت السماء على الارض فى اجندتها فلك ان تجلس مساعداً اميناً فى صلفها وان تمرر جزء من تكتيك التشويش الذى املوهو عليك , ولا تنسى ان تخرج الينا ما وعدتنا به من اوراق احسبها نوع من انواع الفهلوة لا اكثر .
يقول الكاتب عثمان ميرغنى فى عموده حديث المدينة { ومن الحكمة هنا ان ننظر الى الوجه الاخر من القصة .. اذا تعرض الصادق المهدى لأزمة مالية – وهو امر لا حرج ولا عيب فيه فما هى الخيارات المتاحة امامه لحل هذه الازمة ... كم جهة اجنبية يسرها { جداً} تقديم الدعم المالى وبسخاء كبير . .... انتهى .
كلام اخير : قالوا اخوك كان زّينوهو انت بلْ رأسك .
الفاتح الصادق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: alfatih)
|
انصاريات الجزيرة الخضراء ابت نفسهن الا وان يردن على السيد مبارك الفاضل وصبيته بالعصماء كمساري السيد عمر ليعلم مبارك ان حب السيد متغلغل بدواخل الشعب السوداني ولن تطفئ ناره مكايدات القصر وازيالهم
انصارية بالجزيرة المروية
اغروك يا خائن الوطن
خدعوك يا خائن الوطن
يا ربي كم كان التمن ؟
حفنة دراهم يا عميل
قفلن خشيمك وسكتن
مليون خسارة عليك كان
جدك يكون مهدي الزمن
شوهت لصورتو القبيل
وخلطت بالمويه اللبن
والله جدك لو طلع
من قبرو شاهد للمحن
يتبرى منك في الضحى
ويقطع علاقتو معاك علن
ويقول دا ما شبه الهدى
والبركة فارق من زمن
والشي الغريب ادهى وامر
جابوك تطعن في الضهر
عايز تخرب ليك بيت
بالدين زمان كان اتعمر
عايز تشكك في رجال
معروف صلاحهم بالنفر
عايز تشكك في رجال
بتقدم الارواح مهر
ما برضو بالبيع الرخيص
ما عطشو في نص البحر
ما زي زويلا قام فرش
تيرابو في عز المطر
باع القضية بلا خجل
والقصة في اخر الشهر
رضا بالفتافت ياكلا
ماسكين وزارات بس صور
واخر المطاف جابوك كمان
كمساري للسيد عمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: محمد حسن العمدة)
|
العزيز ثروت سلامات
انت عارف واحدة من اكبر أزمات البلد انو في مثقفين زيك طالعين ليهم في أبراج عاجية وجاعلين من أنفسهم حكاما ونقادا على الآخرين وفي نفس الوقت ساخرين من مجتمعاتهم كيف لا وهم المتعلمين المثقفين الذين تعلموا وتثاقفوا بأموال اهلنا الكادحين
ولكن وللأسف فبدلا من ان نعمل على سداد هذا الدين الذي طال امده ... نسخر شامتين من بساطتهم . فلنقل انني واحد من هؤلاء الطائفيين الذين تبتذهم اسرة المهدي ومن الذين يفهمون اللعبة ( على اصولها ) فما هو دورك يا روبن هود لكي - تخلعنا من هذا الواقع الذي نعيشه ؟؟ ماذا قدمت انت لهذا الشعب لترفعه من البدوية والتقليدية لمصافي الرقي والحداثة ؟؟ ان لنا في الامام المهدي نبراسا نهتدي بهديه وبنيريري مثلا يحتذا به فهو لم يتكبر على شعبه بل راى ان التغيير لا يكون من عاصمة تنجانيقا ولذا ذهب الى الريف وبدا منه ثورته بالتعليم علمهم ما معنى العدالة وما الحرية وما الحق وما الجمال وكان سلاحه المعرفة والعلم لم يذهب الى دول يستنجد بها ويحتمي بها وياتي بثقافاتها معلبة ليزيل تقاليد ومورثات اهله
نحن نعلم تماما ان لهذه الاسرة دورا كبيرا يمكن ان تلعبه في نهضة البلاد وذلك لتفهمنا لخصوصية المجتمع السوداني ونعلم تماما ان الانصار يمثلون الشريحة الاكبر لهذا المجتمع ديموغرافيا وجغرافيا على ان هذه الاسرة من الممكن ان تكون عنصرا سلبيا في تقدم وتطور المجتمع كما ترى انت واخرون معك على أي حال وضعية البيت المهدوي داخل الحزب والكيان محل شد وجزب وهو ما نحن بصدد ايجاد معادلة له داخل الكيانين مراعاة لواقع التركيبة المجتمعية في البلاد ولعل اول من نادى بذلك هو الامام السيد الصادق المهدي نفسه !!! وهو حامل لواء التغيير على مستوى الحزب والوطن والدين نحن على الاقل نرى فيه ذلك ولنا ادبياتنا فلك ان تناقشنا فيها او ترفضها
ولكن ان تطلق الاحكام جزافا فهو امر غير مقبول منك اطلاقا ولا نرتضيه لامثالك
وضعية البيت المهدي ليست وليدة البيئة السودانية لوحدها ففي بلدان كثيرة تلعب بيوتات استمدت كاريزيمتها من دور تاريخي لعبته ففي الهند وباكستان وبريطانيا واخيرا امريكا اسر لعبت دورا كبيرا في قيادة مجتمعاتها وتوصلت لمعادلات مرضية بشان دورها المستقبلي ولك في الاسرة المالكة البريطانية نموذجا ارتضته الأسرة والشعب معا بل لا زال الشعب مهتما جدا بصغائر وكبائر هذه الأسرة
ذكرت ان الإمام الصادق و السيد مبارك أهل بيت وحتما سوف يرجعون لبعضهم ويتصافون وما الغبار في ذلك ؟؟ نحن نتمنى ان يعودا الساعة قبل غدا
الم اقل لك إن أزمتنا في متثاقفينا ؟؟
• تجبن حين يلتئم شمل الدكتور رياك مشار والعقيد جون قرنق ويلحق بهما المهندس لام أكول من غير حياء بعد ان ارتميا بأحضان النظام ولطخا أيديهما بدماء شعبنا كما مبارك الآن
• وتخرس عندما تفاوض الحركة الشعبية بل وتوقع الاتفاق تلو الاتفاق مع الجبهة الإسلامية
• وتسكت عن مصادر أموال الحركة الشعبية ( وما تقول لي بتجمع اشتراكات عضويه !!! ) لماذا لم يتحدث أحدكم عن مصادرها حتى الآن ؟؟؟؟
• ويسيل لعابك لقانون سلام السودان وما تليه من أموال أمريكية لها ثمنها المسبق الدفع
• ولا تستطيع ان تحكي لنا عن سودانكم الجديد الذي أكله ( الدودو ) ذلكم السودان المبرأ من عيوب استغلال الطائفية وبؤسها
ولا رايك شنووووووو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: lana mahdi)
|
الحبيب الفاتح
يا خوي ما تطول الغيبة .... انت عارف مساعد الياي ومساعد الباص عندهم دور عظيم بيقوموا بيهو لكن مبارك الفاضل دا دورو شنو مع القيصر ؟؟ زمان سالتو صحفية لا اذكر اسمها عن مهامه وعمله فقال ليها انا مكتبي مكدس بالأوراق والملفات يا ربي تكون دي أوراق الأمة القديمة بيذاكر فيها بعد ما انقطع المدد ؟؟
لكن الغريب من دا كلو انو مبارك صار اهل ثقة للكثيرين من امثال العزيز ثروت وعادل عبد العاطي وآخرين ومصدر مهم لجمع المعلومات يمكن الرجوع اليه بل ومنهم من يدافع عن اخلاقه يا سبحان الله زي ما قالو المكجنك في الضلمة يحدرك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: محمد حسن العمدة)
|
الحبية لنا تحياتي
لقد اشرت لهذه النقطة تحديدا بقولي
Quote: ولكن ما هي الدوافع والاهداف والغايات من وراء كتابة هذا الخطاب ولماذا في هذا الزمان تحديدا ؟؟ واذا كان ممارسا لفضيلة الصمت متحملا لكل هذا الغبن لماذا تقيى الان ؟؟ وألقى بكل هذه القذارة في هذا الوقت ؟؟
السيد مبارك الفاضل يعلم تماما ان البلاد مقبلة على أعتاب مرحلة جديدة من السلام والديموقراطية وان لا مكان فيها للاحزاب العقائدية والشمولية ويعلم تماما ان تحالفه مع القصر تحالف مرحلي سوف يزول بزوال اسبابه ولا بد للحزب الذي يريد بقاء واستمرارا ان يعد عدته من الان ويعلم مدى النجاح والاستعداد للمرحلة المقبلة التي أعدها حزب الامة ( على علاته افضل من غيره ) كما يعلم تماما مواطن الضعف والوهن في هذا الاعداد ويريد استغلالها ابعد استغلال بعد ان اغلقت في وجهه كل ابواب الرجوع من غير توبة وصار امامه خياران احلاهما علقمي المزاق
1 / اما انزلاق وسقوط بعد سقوط الى مزبلة التاريخ ونهاية حياته ومن معه السياسية
2 / واما احراق الحزب الاب واغتيال زعاماته سياسيا لتبوأ مكانها
ووجد في أدبيات القصر ما حفزه للخيار الأخير مستفيدا من ثغرات تنظيمية |
كما ان شروع المكتب السياسي في عملية انتخاب نائبا لرئيس الحزب كان بمثابة القشة التي قسمت ظهر البعير لقد كان يؤمل مبارك في العودة نائبا للرئيس والان اغلقت جميع الابواب امام عودته فصار منهجه علي وعلى اعدائي ولكنها عليه هو فقط باذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: ثروت سوار الدهب)
|
العزيز ثروت سوار الذهب
في انتظار اوبتك بحثا عن الحقيقة
يخبرنا السيد مبارك الفاضل بانه بصر بما لم يبصر به الاخرون من خبايا واسرار ولكنه لم يسرد لنا واحدة من هذه الاسرار ولو من باب تحليل صيامه الطويل , ليس الغريب ان تكون للحزب اسرار وخبايا بل الغريب ان ياتي من استؤمن على تلكم الاسرار ليهدد بل ويبتز بها في سبيل ارجاعه مرة اخرى للحزب الاب بعد ما باءت كل محاولاته وتوسلاته للأوبة بالفشل ان حزب الامة يا سيادة المساعد قد قفل الباب الذي يتسلق به الانتهازيون ومرتادي ابواب السلطان الى غير رجعة ان كل اهل السودان يعلمون تماما ان حزب الامة ليست لديه اسرار وخفايا كما للاخرين بل ان واحدة من اشكالات الحزب تجاه التحالفات الخارجية هو رفضه لسداد فاتورة التبعية المطلوبة في حالة قبوله بالدعم المادي من تلكم الدول كما ان احزاب الدعم الخارجي معروفة للجميع ذات الارتباطات العقائدية كما في كثير من قبائل اليسار او اليمين بل انت تعلم قبل غيرك ان من اهم اسباب رجوع الحزب وايقاف نشاطه العسكري هو عدم قدرته المالية لتحمل تكاليف العمل الخارجي بشقيه المدني والعسكري واذا كان الحزب كما تدعي لظل باقيا بالخارج متدللا بما تجود به ايدي الطامعين هذا الي جانب ان حزب الامة غير مستعد لربط القضية السودانية باجندة التحالفات الخارجية التي ينشط فيها امراء الحرب وتجارها ومتسكعي ابواب السلاطين ومن المعلوم للجميع ان من اسباب ضعف علاقة حزب الامة بالولايات المتحدة هي رفضه القاطع لان يكون ( السودان ) دولة دائرة في فلك الولايات المتحدة الامريكية في حين ان بعض رصفائه من القوى السياسية المعارضة تهفو نفسها لاصدار قانون سلام السودان الذي تحتوي بنوده على وجبة دسمة من النوع الذي يسيل له لعاب حلفائك مما يدفعهم خوفا لتقديم المزيد من التنازلات بطاولة نيفاشا وما ادراك ما يدور بنيفاشا يا سعادة المساعد .
لقد خيل لك يا سعادة المساعد ان حزب الامة اقطاعية خاصة بك والسيد الامام الصادق المهدي وفات عليك ان حزب الامة قد تحول بفعل مجهودات السيد الصادق المهدي التطويرية الى مؤسسة سياسية مدنية تتمتع بقدر عالى من الشفافية تهتم بالتدوين والتوثيق وانه ليس هنالك اسرار وخبايا يخفيها السيد فتطويها ذاكرة النسيان فسولت لك نفسك ابتذاز السيد المهدي بكشف هذه الاسرار ومطالبته بالاعتذار لك !!! لقد اودع السيد الصادق اسرار الحزب لمؤسساته التوثيقية لانها ملك لهذا الشعب ويجب ان تحفظ وتدرس وتورث للاجيال القادمة لهذا فقط لم يعتذر لك السيد الصادق المهدي لانه وببساطة شديدة يا سعادة المساعد ليس لديه ما يعتذر عنه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مساعد الياي عمرو ما ببقى ياي و.. بعد ان قطع مبارك شعرة معاوية (Re: محمد حسن العمدة)
|
العزيز محمد حسن العمدة سلامات,
حملت الانباء رفض سونيا غاندي تولي رئاسة الوزارة في الهند رغم تأهلها الدستوري ,من جملة اسباب وراء تخليها عن السلطة وبريقها,يهمنا منها ما يخدم نقاشنا , خشيت السيدة غاندي ان يتسبب اصلها الايطالي في مصادامات اجتماعية وعدم استقرار يسوغ كمبرر للمعارضة الدينية الهندوكية لنيل من الحكومة ودستور البلاد العلماني والذي يتربص به ذوي البرامج الدينية السياسة فلاقت خطوتها هذه استحسان من معظم الصحف وحتما ستدخل التاريخ من ابوابه المشرفة ففضيلة التنازل عن الحكم مع الاستحقاق لا يقوي عليها الكثيرون .وحملت نفس الانباء تقديم حزب المؤتمر وحلافائه للسيد مانمهان سيغ ليتولي المنصب التنفيذي الاعلي للبلاد والرجل من الاقلية السيخية وجاء في اسباب اختياره, تولية وزارة المالية في اخر حكومة لحزب المؤتمر التي راسها نارسيما راو في تسعينات وكان مهندس الاصلاحات الاقتصادية فيها, فأستحق لقب ابو الاصلاحات الهندية. فالننظر لهذة الصورة من قرب, قائدة حزب كاثليكية تحول مقعد الوزارة لرجل سيخي بدوره سيؤدي اليمين الدستورية امام رئيس جمهورية مسلم. اين الاحزاب الطائفية, اين الميرغني والصادق من هذا التسامح وقبول بالآخر والتعايش المشترك؟ اين هم من تبادل القيادة داخل احزابهم؟
وان تثني لسينغ قيادة الهند تكون الديمقراطية فيها قفزت قفزة نوعية بعتباره اول شخص خارج ملة الهندوس ذات الاغلبية, يحكم الهند وهي خطوة تحسب لصالح المؤتمر وتجذر الوعي الديمقراطي وتجذر العلمانية فية ويؤكد نظرية الديمقراطية تحسن نفسها بنفسها وحين نقول الديمقراطية نعنيها في معناها اللبرالي وليس اي خطرفات شمولية او كهانات طائفية التي تقبل من الديمقراطية شقها الحلو يوم تاتي بها للسلطة وتشيح عنها حين تسفر عن شقها المر. هذا النموزج الهندي وغيره من تجارب المجتمعات صاحبت الممارسة الطويلة في التسامح وسيادة القانون وتسكين الصراعات الاجتماعة باطلاق الحريات واعطاء الاقليات والاقل حظا نصيب في الثروة والسلطة حيث الحقوق مكفولة كاملة للمواطنين بدون تحيز او تفرقة, هو ما نصبو إلية في سودان ما بعد الانقاذ.
كلمة اخيرة في حزب المؤتمر الهندي وقياداته التاريخية, الشاهد هو تقلص نفوذ ال غاندي بفعل الاغتيال و بفعل التتطور وجدية تهديدات الاحزاب المنافسة التي لم تترك خيار للحزب الا مزيد من اللبرالية وافساح القيادة لمن هم خارج بيت غاندي , حدث علي مرر سنين حكم ال غاندي ان تولي الحزب امثال دساي و شارست ونارسيما راو واليوم مانمهان سيغ. دخل المؤتمر الهندي الانتخابات بشعار المحافظة علي علمانية الهند المهددة من قبل حزب بهاراتيا جناتا اليميني المتطرف وتبنيه اصلاحات بوجه انساني في مقابل الحزب الحاكم و سياساته الاقتصادية القاسية علي سكان الارياف وفقراء الهند. اين حزب المؤتمر و اين حزب الامة اين أل غاندي وأل المهدي من هكذا قضايا.
رفعت المخابرات الهندية تقرير مفصل لانديرا غاندي رئيسة الوزراء حينها تعدد فيها اجراءات السلامة الشخصية لها وتحركات المتطرفين السيخ الساعين للانتقام منها بعد اقتحام المعبد الذهبي وينتهي التقرير بنصيحة رئيسة الوزراء بابعاد كل الحرس السيخي من حراستها الشخصية فعلقت السيدة غاندي علي التقرير بخط يدها : كيف ابعد حراس لي علي اساس معتقدهم اولسنا علمانينون؟ لم تمضي ايام حتي غدرها حرسها السيخي وارداها قتيلة. اين ا نديرا غاندي من الصادق المهدي؟
يمكنك مقارنة عائلة بي نظير بوتو والصادق واسرته, فقد تعاملت مع الحكم الباكستاني بمفهوم الفي والمغنم والضيعة الخاصة واستشري الفساد في حكومتها وابقت علي نظام الاقطاع في اقليم السند كما هو دون اي اصلاحات لانها صاحبت مصلحة في تسخير الفقراء واستمرار الاقطاع البقيض وتمكينها للاقطاعين من حزبها امر العباد, استجابتها للمزايدة الدينية من قبل الاحزاب الاسلامية وراحت تجعج بالحكم الديني والشريعة في محاولة رخيصة للحفاظ بالحكم ولم تعي خطورة هذا النوع من المقاربات , لم تعر المحاولات الانقلابية انتباها وخصوصا بعد ان تهيأ لها الشارع نتيجةالاعيبها بالحكم وضعف الجهاز التنفيذي وانخفاض التايد الشعبي, عرف عن زوجها الفساد والرشوه والعمولات مما اثر في مشاريع الاستثمارالاجنبية وبلغ بها الاستهتار والتفريض الامني مداه في الاحتكاكات مع الهند وعدم سعيها الجاد نحو السلام مع الجار العملاق بل وصلت البلطجة بهاو بزوجها بضلوعهما في تصفية اخوها فاروق بوتو في عملية اقرب لعصابات المافيا منها لنساء ورجال دولة مسؤولون عن حماية مواطنيهم. مثل هذة الممارسات ادت بباكستان للاوضاع الماثلة من سيطرة العسكر علي مقاليد الحكم ووضياع الحكم الديمقراطي والتدخل الاجنبي السافر والتقهقر الاقتصادي والفوضي.
بجيك صادي
ثروت
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عبدالرحمن
ثروت سوار الدهب
Abdel Aati
Mahathir
alfatih
lana mahdi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست