الذين يظنون أن شتم الانقاذ يقربهم الى قرنق والناس زُلفى

Quote: صلاح الدين عووضة إنه كان لي قرين ü قال قريني: مالي أراك قد تركت الكتابة في الشأن الداخلي وتفرغت للعرب توسعهم نقداً وهجوماً؟!. قلت له: «الحال من بعضو» يا قريني!.. قال: نعم.. ولكن ليست هذه عادتك ثم إن الساحة الداخلية تموج هذه الأيام بأحداث جسام هي أدعى الى أن يكتب فيها قلم ينتسب اليها.، قلت: أنت محق. ولكن ربما لو «إنصلح الـ «كل» انصلح الـ «جزء» طالما أننا نصر على أن نكون جزءاً من ذلك الكل.. قال: ولماذا لا تقول إنه لو انصلح الجزء.. أو أنصلحت الأجزاء كلٌ على حدة.. انصلح الكل؟!. قلت: هذا جدل فلسفي يا قريني ربما تكون فيه أنت علي صواب.. ولكن عزائى - اذا كنت مخطئاً - أنني أتمنى في قرارة نفسي إذا انسلخ «جزؤنا» من ذلك «الكل» وصار جزءاً «خالصاً» من «كل» آخر أراه أقرب إلينا.. وأقرب نحن اليه، اضافة - من وجهة نظري الشخصية - هو الأفضل قياساً لما صار اليه أمر «الكل» الأول. قال: يا عزيزي.. دع اللف والدوران وكن صريحاً معي.. لماذا الهروب من الشأن الداخلي الى الشأن العربي؟!. قلت: قبل أن أجيبك علي سؤالك هذا أريدك أن تجيبني علي سؤال أطرحه بدوري عليك: هل تابعت زيارة العالم المصري أحمد زويل الى بلادنا خلال الأيام الماضية؟. قال: نعم.. وهو عالم جليل حاصل على جائزة نوبل.. وهو مفخرة لكل العرب. قلت: حسن.. وما الذي ينقص العرب الآن يا قريني؟!. قال: ما تخصص فيه أحمد زويل.. الزمن.. قلت: برافو عليك.. الافتقار الى الاحساس بالزمن هو أحد مشكلات أمتنا العربية الكبرى.. نحن نستغرق «زمناً» طويلاً جداً حتى ندرك أن ذاك الذي تبنيناه.. ودافعنا عنه.. وسجنا بسببه من سجنا.. وعذبنا من عذبنا.. وقتلنا من قتلنا.. إن ذاك الأمر هو بـ «بساطة!!» امر خاطيء.. وما كان يستحق منا كل ذلك الإهدار في «الزمن!!».. والإهدار في الأرواح والإهدار في حقوق وكرامة الإنسان.. قال: أضرب لي مثلاً على ذلك.. قلت: الأمثلة علي ذ لك - يا قريني - لا تعد ولا تُحصى.. خذ مثلاً تجربة ما كان يُسمى بالاتحاد الاشتراكي في مصر - والتي اخذناها منهم نحن حيناً من الزمن كعادتنا في التشبه بالعرب - لقد كانت تجربة لم يجن منها الشعبان سوى «الكلام».. وليته كان كلاماً على اطلاقه فيه المدح والنقد.. كلاماً ذا اتجاه واحد «يتبارى» قائلوه في مدح السلطان.. ومدح كل ما هو سلطاني من قرارات وسياسات.. وتوجيهات حتى صار يطلق - تهكماً - علي من يكثر من الكلام «الفارغ!!» ذي الواقع «الجميل!!» بأن «الأخ في الاتحاد الاشتراكي».. قال: ليس الي هذه الدرجة يا أخي.. قلت: بل الى هذه الدرجة يا صديقي.. أما رأيت كيف أن نميري حين اتخذ قراراً بحل الرياضة وجعلها «رياضة جماهيرية» هلل لذلك أعضاء الاتحاد الاشتراكي.. وأعضاء مجلس الشعب.. واعتبروه قراراً «تاريخياً».. ثم بعد أن أهدر نميري من «الزمن» ما أهدر وتبدت له سوءات قراره على أرض الواقع اتخذ قراراً ألغى بموجبه قراره الأول فإذا بالأعضاء أنفسهم يهللون مرة أخرى للقرار المناقض ويعتبرونه قراراً «تاريخياً»..!! قال: نعم أذكر ذلك.. قلت: الغريب في الأمر أن بعض أولئك المهللين هللوا بعد ذلك بسنوات لتجربة مشابهة لاتحادهم الاشتراكي اتت بها الانقاذ وسمتها «المؤتمر الوطني» ووجدوا عبرها متنفساً لممارسة هواية الكلام « ذي الاتجاه الواحد» وذلك بعد حزمة امتدادات لسنوات أربع هي فترة العهد الحزبي السابق. قال: ولكني لا أرى وجه شبه بين التجربتين حيث أن المؤتمر الوطني لا يدّعي أهله بأنه «وعاء جامع».. قلت: بل كان كذلك حتى وقت قريب.. أو كان أهله يسعون بـ «أيديهم وأرجلهم» الى أن يكون كذلك حتى اذا اهدروا من «الزمن» ما أهدروا.. واتضح لهم استحالة ذلك، تراجعوا.. وجعلوا منه حزباً الي جانب أحزاب أخرى.. قال: المهم أنهم تراجعوا وأصلحوا خطأهم. قلت: ولكن بعد أن اهدروا «كم» من ذلك الذي تخصص فيه زويل ويحث العرب علي الاهتمام بـ «قيمته»؟!.. وبما أنك قريني لعلك تذكر كيف وقف أستاذ «السياسة!!!» الجامعي ذاك قبل سنوات في قاعة الشارقة يشيد بالتجربة الآحادية للمؤتمر الوطني باعتباره الوعاء الجامع لكل أبناء السودان.. بل ويطالب بالصبر عليها لمدة ثماني سنوات اخرى حتى تؤتي أكلها.. ثم حين تراجعت الإنقاذ عن مناطحة صخرة الواقع وقف الاستاذ ذاته.. في القاعة ذاتها «يشيد!!» برجاحة عقل الإنقاذ في إدراكها لخطل التجربة الشمولية في بلد كالسودان.. وفي استيعابها لضرورات المرحلة، والمعطيات الدولية؟!. قال: دعنا يا صديقي الحريص على «الزمن» أن لا نهدر المزيد من «الزمن».. ونعود الى موضوع سؤالنا.. قلت: أنا شرعت بالفعل في الإجابة على سؤالك.. عدم الالتفات الى أهمية عامل «الزمن».. هذا هو أس البلاء في بلادنا.. وفي العالم العربي ككل.. فإذا جاء من يريد أن ينبّه القابضين علي زمام الأمور الي خطل الولوج في هذه التجربة أو تلك مراعاة لعامل الزمن وصف بأنه «معوِّق» بكسر الواو أو «مثبط».. أو «مرجف في المدينة!!».. أو «خائن».. وبمناسبة هذه الصفة الأخيرة فإن أحد وزراء صدام حسين تقدم اليه بالنصح في اجتماع طالب فيه بالنصح لتجنب الغزو الأمريكي للعراق.. ولكن هذا الذي تقدم الى صدام بنصيحة غالية كانت جديرة بأن تجعل الادارة الأمريكية يُسقط في يدها اغتاله صدام بطلقة من مسدسه بعد أن وصمه بالخيانة ليأتي بعد ذلك من يغتال العراق بأكمله.. ويُنهي حكم القائد المهيب الركن.. ويبقى السؤال الذي يجيب عليه التاريخ والشعب العراقي: من الخائن الحقيقي؟!!!. قال: وما الذي نصحت به أنت القائمين علي الأمر ولم يعملوا بنصيحتك؟!. قلت: أنا لا أتحدث عن نفسي.. وإنما عن أقلام وطنية حرة كثيرة.. أقلام حذرت من مغبة السير في سياسة التحرير الاقتصادي دون اصطحاب «المقومات» الضرورية الأخرى فلم يؤخذ بتحذيرها حتى «جاع» الشعب السوداني.. وصارت نسبة الفقر بين أفراده أكثر من تسعين بالمائة.. أقلام حذرت من «استسهال» طريق ما سمته الانقاذ بعملية السلام من الداخل لانه سلام مع الاطراف الضعيفة بينما الطرف الأقوى «واقف يتربص» فلم يؤخذ بتحذيرها حتى انهارت العملية برمتها وهرب كثير من قادتها صوب الغابة - أو بالأحرى صوب قرنق - مرة أخرى.. ثم الانقاذ تجلس الآن مع الطرف الأقوى الذي تجاهلته في السابق.. أقلام حذرت من مخاطر التوسع في سياسة التعليم العالي اهتماماً بـ «الكم» علي حساب الـ «كيف» ليُقال أن الإنقاذ «فعلت!!» فلم يؤخذ بتحذيرها حتي أوشك التعليم العالي أن يصير في خبر كان من حيث «المستوى» وحتى أوشك عامل «البوفيه» في الجامعة أن يصير استاذاً فيها بعد أن فرّ الاساتذة المتخصصون بعلمهم الى الخارج.. وعلي ذكر «كان واخواتها» هنا فإن سياسة التعريب قضت علي «أخضر» اللغة العربية و«يابس» اللغة الانجليزية.. وهو أمر غريب حقاً.. لينطبق علي هذا الإفراز المثل القائل: «لا طال عنب اليمن ولا أبقى على بلح الشام».. أقلام حذرت.. قال مقاطعاً: يا أخي دعنا من هذا.. لا أريد أن أهدر كثيراً من ذلك الذي قلت إن العالم أحمد زويل حريص عليه وكأنك أنت نفسك كنت عضواً في الاتحاد الاشتراكي.. أو عضواً في المؤتمر الوطني.. إبان توجهه الآحادي.. قلت مقاطعاً: على فكرة.. المؤتمر الوطني مرشح الى أن يصير أحادياً مرة أخرى بل ربما أكثر آحادية.. قال: وكيف ذلك؟!. قلت: عن طريق الشراكة؟!. قال: هل تعني ما يقال عن شراكة سياسية بين الإنقاذ والحركة الشعبية؟. قلت: نعم.. لقد كان صاحب هذا القلم هو أول من أشار الى أن الأمور صائرة الى «شراكة» يتقاسم بموجبها الطرفان كل ما تنفرد به الإنقاذ الان دون الآخرين وأن كان الطرف الحكومي يفضل لو أن تعديلا «لغوياً» بسيطاً - ولكنه كبير في مفهومه ومعناه بالنسبة لأهل الإنقاذ - طرأ علي المصطلح لكان أفضل لهم.. ولمسيرتهم «الانقاذية».. واعني بذلك المشاركة.. ثم لم تكد تمضي ثماني وأربعون ساعة حتى كانت عناوين الصحف الرئىسية تتحدث عن «مشاركة» سياسية بين الطرفين وتنسب ذلك الى مستشار قرنق السياسي منصور خالد. قال: إذن لقد قرأت المستقبل؟!!. قال: يا قريني العزيز.. المسألة لم تكن تحتاج الى «درس عصر».. فالحركة الشعبية ما كان لها أن تقاتل عشرين عاماً لتأتي في نهاية المطاف.. وحين دنو لحظة الفرصة الذهبية.. و«تمكن» معارضة.. هشة.. هزيلة.. لم تحرك شعرة في رأس الإنقاذ طوال أربعة عشر عاماً.. معارضة عصفت بها الانقسامات والانشقاقات التي لعبت فيها الانقاذ دوراً بذكاء شديد تحسد عليه.. ما كان لها أ ن تمكن مثل هذه المعارضة من مزاحمتها في إدارة دفة البلاد خلال المرحلة المقبلة سيما اذا كانت «عينها» عند نهاية هذه المرحلة على خيار الانفصال.. قال: إذن احتمال أن تكون هنالك «مشاركة» وارد!.. قلت: ليس وارداً.. لأن الحركة ليست من الغباء بحيث تسمح لنفسها بـ «الذوبان» في بوتقة الإنقاذ - وهي اللعبة التي برعت فيها الانقاذ مع أطراف أخرى - خاصة وأنها كما قلت لك تراهن على خيار الانفصال.. وقبل أن تسألني لماذا تراهن على هذا الخيار وقد أصبحت شريكة في سلطة تهيمن على كل السودان، وليس الجنوب فقط أجيبك علي سؤالك هذا بسؤال في بعض جوانبه الإجابة حتى وإن بدا بعيداً عن موضوعنا هذا: « هل سمعت بمقولة إسرائىل الشهيرة التي تتباهى فيها بذراعها الطويلة علماً بأن الذراع هذه ليست بالضرورة أن تكون ذراعاً عسكرية؟!. قال: «أقطع دراعي» على طريقة اخواننا المصريين إن كنت قد فهمت شيئاً!!!. قلت: ولكن اخواننا المصريين يفهمون.. وبعض أخواننا في الإنقاذ.. ولا أريد أن استطرد في الشرح.. وإذا كنت مصراً فاعفني وأبحث عن الدكتور غازي صلاح الدين.. أو حتى أبحث عن الدكتور الترابي «إن استطعت إليه سبيلاً!!!. قال بمناسبة الدكتور الترابي.. كنت تكتب سلسلة مقالات في «الصحافة» تحت عنوان «عواصف ترابية في سماء نيفاشا»!! ولكن فجأة انقطعت هذه المقالات؟!. قلت: نعم.. نعم.. كنت ارمي من وراء هذه السلسلة الى ... آه.. تا الله ان كدت لتردين!!!.

(عدل بواسطة Yasir Elsharif on 04-30-2004, 12:12 PM)