|
|
 Re: انطباعات عائد للسودان (Re: هميمة)
|
مواصلة
آسف للانقطاع الذي دام طويلا
نسبة لطول الفترة بين الحلقة الماضية لستأتي الملاحظات غير متسقة بفترة زمنية بل عبارة عن نقاط مبعثرة بدون رابط
# ظاهرة الطلاق لفتت نظري بصورة واضحة، في المحيط الاسري او عبر احاديث الاصدقاء و المعارف و الواضح ان هذه الظاهرة ستزداد حسب قرائتي للواقع هنا، فارتفاع نسبة المعلمات قياسا للمتعلمين يعمق الهوة المعرفية بين الرجل و المرأة و بشرقية الرجل و عنجهية المرأة السودانية عندما تتعلم تصبح الحياة مستحيلة، و ان كنت ميالا لأن احمل الرجل الوز الاكبر، اليس هو المسيطر في مجتمع ذكوري بحت
ايضا الظروف المعيشية تلعب دورا اساسيا، فالفتيات يتزوجن عند بزوغ شمس اول عريس عملا بنظرية دي حالة اخير منها العرس فيكتشفن لاحقا ان الحالة التي كن فيها افضل بمرات عديدة من مؤسسة الزواج الغير متكافيء، ايضا ظاهرة الهجرة و اللجوء الى الغرب لعبت دورا في ظاهرة الطلاق، و هناك مسميات طريفة لذلك فالفتيات يسمين امريكا (ارميكا) لان وصول الفتاة بعد حفلة الزواج الى بلاد العم سام صعبة للغاية و يذهب العريس (سبع البرمبة) بعد شهر العسل و يرمي الفتاة الى اهلها في وضع ماساوي، و غالبا ما تؤدي مثل هذه الظروف الى تفاقم المشاكل بين الاسر حيث ان معظم من يتزوج من المهاجر يتزوجون من اهلهم عملا بالنظرية السائدة ايضا هذه الايام (أهلك و لا تهلك) اعتبارا لان هناك فساد و الاهل بضاعة مضمونة لحد ما.
بحكم المهنة اتاحت لي الظروف ان ادخل الى المستشفيات السودانية و ما وجدته هناك حد ث و لا حرج، زحمة غريبة و فساد مطلق، الاسبوع الماضي حدث حريق في مستودع المواد الطبية في مستشفى امدرمان التعليمي، و لم يساور محدثي ادنى شك ان العملية مفبركة لتغطية اختلاسات سرقات من المستودعات. ايضا غرف العلميات متسخة للغاية، و قد حضرت عملية فتح بطن و نظرت الى سقف الغرفة لافاجاء بأن المروحة التي تتدلى من سقف الغرفة فوق بطن المريض المفتوحة اصلا، مليئة بغبار واوساخ لا يمكن ان تجري تحتها عملية لحيوان ناهيك عن انسان، و تمضي المسرحية قدما حين نفاجاء ان اللمبة التي يفترض ان تنير منطقة العملية لا تعمل و المكيف عطلان، و اضطر الجراح ان يواصل العملية بضوء لمبة النايلون المعلقة على الحائط باجتهاد شديد كي يرى التفاصيل، و زادت وتيرة قش العرق من جبين الجراح و المساعد نسبة لسخونة الجو داخل غرفة العمليات، فتساءلت اذا كانت هذه هي الحال في مستشفى امدرمان التعليمي في وسط العاصمة فما هي الحال في مستفيات الاقاليم فتنهدت مليا وواصلت المشاهدة، و اعجبت ايما اعجاب بالروح العالية التي يؤدي بها زملائي هذا العمل النبيل بهذه الامكانيات المتواضعة.
ما عايز اطمم بطنكم لكن السودان يمر بمخاض عسير و يتلمس طريقا محفوفة بالمخاطر هذه الايام و يحتاج فعلا الى وقفة عميقة من مثقفيه و متعلميه مع قوى الحداثة و التجديد و رفضا للقوى القديمة التي اورثتنا الازمات، ان الوقوف على الارصفة و مواصلة التفرج السلبي لن يساهم الا في عملية تغول قوى التخلف على البلاد، في اعتقادي ان ذلك لا يعني بالضرورة الولوج في احزاب سياسية بعينها او ممارسة عمل سياسي ( و ان كنت من انصار هذا الاتجاه) و لكن في ممارسة ضغوط و تبنيى اراء حداثية في مواضيع اساسية كعلاقة الدين و الدولة التي ستؤدي بالضرورة الى تفتت البلاد اذا استمرت على هذا النحو الفج.
مما لفت نظري فضلا عن الفرقعات الاعلامية و المزايدات باسم الدين، ان الجبهجية ينتهجون في الاقتصاد كل المناهج التي يدعون انها ربوية و غير اسلامية، ففي ظل اسلمة كل شيء لم اتوقع ان ارى بيع للسيارات بالتقسيط و بالارباح، و ذلك ربا حقيقي في نظر هذه الجماعة المستهبلة، حيث يبلغ سعر البكس امجاد 66 مليونا كاش (الكاش بوقف النقاش) و حوالي 76 مليونا اذا قرر الشخص المعني ان يدفع بالاقساط و ذلك ربا حقيقي في ظل المشروع الحضاري الاسلاموي المعاصر، لكنها الجبهة الاسلامية تحلل لنفسها ما تحرمه للاخرين.
ذهبت مع احد الاصدقاء الى بنك فيصل الاسلامي و كانت عنده مخططات ان يفك ليه 3000 دولار نقدا، فاستغربت ان بنكا باع كل عيش السودان و اسس لمجاعة الثمانينات لا يوجد فيه كاش سوداني لهذه الكمية و هي سبعة و نصف مليون جنيه، و ايضا لم اجد روحا حقيقية وسط عاملي البنك تنبيء عن عمل حقيقي و لعل لعبة النفوذ في البلاد لعبت دورا في تحجيم دور هذا البنك في السودان، و لكن في النهاية تظل هذه انبطاعات شخصية مني ال تسندها أي وقائع او ادلة ملموسة، و اضحكني ايضا انك كزبون تستخدم كمراسلة بين الموظفين، فبينما اكتفينا انا و صديقي بفك 150 دولارا الى العملة السودانية، ناداني الموظف و طلب مني ايصال ورقة الى زميل له في الجهة المقابلة مستكثرا على نفسه ان يقطع المسافة عبر الردهات الداخلية للبنك و استخدمني كمراسلة مجانا بدون أي تردد، فتأملت و ضحكت في سري عن النكات التي يرويها العرب عن كسل السودانيين، و هذه الظاهرة تكررت بعد ذلك مرارا في اماكن عديدة حيث ان من يجلس في الكراسي الوسطي في الحافلات (الروزات) يفترض فيه ان يقوم بوظيفة مساعد للكمساري للكراسي الخلفية التي يصعب عليه الوصول اليها، و بمناسبة الكراسي الاضافية، فهي اكثر شيء مزعج في سودان الانقاذ، حيث انك في حالة قوم و اقعد متواصلة و دايما تضرب ساقينك من النتوءات الحديدية التي يجتهد عمال المنطقة الصناعية لجعلها آمنة لكنهم لا ينجحون، لا استطيع ان اسهب في شرح هذه المعضلة فكل من يركب حافلة كبيرة في السودان يعرف جيدا ابعاد هذه المشكلة.
قادتني حوامتي الكثيرة الى الجامعات و هناك قابلت نفر غير قليل من الناس، وهالني الكم الهائل للطلاب و النسبة العالية جدا للاناث وسطهم، ايضا فوجئت للجراءة السياسية و لهامش الحرية الذي يزداد اتساعا يوما بعد يوم، و لم املك الا الانحناء الى هذا الشعب المناضل، ففي تلك الحرّاية و الهجيرة في الجامعة الاهلية تحلقت تلك الوجوه الواعدة الحائرة حول متحدث لبق يتحدث عن فصل الدين و الدولة و عن قدرة التيارات الاسلامية في تفسير نفس الايات بما يخدم مصالحها، قدم اليه بعض اصدقائه من منظمي الحوار قارورة من الميرندا الباردة، و قلت في نفسي الزول ده ادوه موية الميرندا بتقرش حسو بسكرها الكتير ده، لكن يبدو ان الشاب كان منيعا و ضد سكر الميرندا الذي يقرش الحس، او لعله كان في حاجة الى ذلك السكر كطاقة تعويضا لما بذله من جهد، و انتبهت الى قامته النحيلة و ملامحه الحادة، فيما مضى هو يذرع الخيمة جيئة و ذهابا مستحضرا الأدلة و البراهين على ما طرحه من آراء.
الظاهرة الديمقراطية في جامعة الخرطوم اكثر وضوحا، فالملصقات في كل مكان و اركان النقاش على قفا من يشيل و هناك وجود مميز للاحزاب الجنوبية بتنظيم عالي و نقاشات عميقة، أيضا لفت نظري متحدث شاب عن اولويات الحكومة و اجهزتها في الاختيار للمناصب حيث قال بسخرية ان دبلوم المضمضة و الوضوء هما عامل اساسي للاختيار لوظيفة علمية أو عملية ما، و هذا يوضح و ان ببساطة طرائق التفكير المسيطرة على هذه الجماعة، و المرارة و الاحباط الائي يجابهما الطالب الجامعي لبناء حياته.
سأحاول ان اواصل لان حبل افكاري قد انقطع الان بفطور كارب من اللقمة و ملاح النعيمية، مما أدي بي الى خمول ذهني و ميل غير مفيد للقاريء ناحية السياسي، و انا قصدي الاساسي من هذا السرد و الانطباع ان اعكس ما يحدث على الواقع من احداث متجنبا السياسة قدر الامكان
لكم الود حتى اواصل مرة اخرى
أ. إ. سلمان
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| انطباعات عائد للسودان | هميمة | 03-15-04, 02:30 AM |
 Re: انطباعات عائد للسودان | Muhib | 03-15-04, 02:43 AM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | Outcast | 03-15-04, 02:43 AM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | Muhib | 03-15-04, 02:47 AM |
 Re: انطباعات عائد للسودان | Raja | 03-15-04, 03:17 AM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | Ayman Gaafar | 03-15-04, 03:55 AM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | omar ali | 03-15-04, 03:57 AM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | الكيك | 03-15-04, 07:15 AM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | nazar hussien | 03-15-04, 08:38 AM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | ترهاقا | 03-15-04, 08:56 AM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | Alsawi | 03-15-04, 01:18 PM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | shammashi | 03-15-04, 02:37 PM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | omr aziz | 03-15-04, 03:46 PM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | هميمة | 03-16-04, 06:49 PM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | aosman | 03-17-04, 00:38 AM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | هميمة | 03-17-04, 00:47 AM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | yumna guta | 03-17-04, 00:59 AM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | هميمة | 03-18-04, 00:56 AM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | هميمة | 03-21-04, 03:51 PM |
| Re: انطباعات عائد للسودان | هميمة | 04-02-04, 11:21 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست