|
|
 العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين
|
الاخوة و الاخوات الكرام
تقيم سودانبزاونلاين لقاءا مفتوحا مع العميد/ عبد العزيز خالد العمدة رئيس المكتب التنفيذي للتحالف الوطني وقائد قوات التحالف السودانية ...سوف يدير و ينظم اللقاء الاستاذ احمد حنين
فمرحبا بجميع الأسئلة مهما كانت
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين (Re: بكرى ابوبكر)
|
ترحب سودانيز اون لاين بالعميد/ عبد العزيز خالد عثمان رئيس المكتب التنفيذي للتحالف الوطني والقائد العام لقوات التحالف السودانية وذلك ضمن النشاطات الخاصة باتاحة الفرص لكل الأراء ولعكس شفافية الممارسة في كل القوي السياسية السودانية خاصة في هذه الظروف الحرجة التي يمر بها الوطن وهذا المنعطف الخطير الذي يهدد وحدة التراب السوداني ،
نرحب بالعميد ابو خالد ، خاصة بعد الجدل الذي يدور حول مستقبل حركته ، وبعد ان تم توقيع اعلان الوحدة بين التحالف والحركة الشعبية في فبراير 2002م ولم يكتمل مشروع الوحدة حتي الأن ،
ماهو موقف التحالف من الوحدة مع الحركة خاصة بعد توفيع اتفاق سلام نهائي؟ ماهو مستقبل قوات التحالف الموجودة في الشرق؟؟ ماهو موقف التحالف من اتفاق جدة ؟؟ كيف يري التحالف مستقبل البلاد؟ ماهي رؤية التحالف للفترة القادمة ،،؟ ماذا اصاب التحالف بعد النجاحات التي حققها علي الأرض؟؟ اين اخفق التحالف واين نجح ،
وللأجابة علي كل هذه التساؤلات وجميع الأسئلة التي ترد من جانبكم ، تم الأتصال بالعميد ابو خالد
وتكرم مشكورا بأستعداده للأستضافة في البورد وللأجابة علي جميع الأسئلة دون حرج ،،،
اذن نحن الأن في انتظار مشاركاتكم ،، واسأ لتكم ، ومداخلاتكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين (Re: hamid hajer)
|
لكم التحية
سؤالي للعميد عبد العزيز خالد ذو شقين .. ثقافي و سياسي
من الناحية الثقافية .. علمت أن التحالف يقوم بإعداد و مناقشة أوراق تتعلق بمسألة الهوية .. بالمنحى الثقافي منها .. مثل إتجاه "السودنة" للهوية .. أي خلق وعي عام لدى طبقات الشعب للإلتفات إلى الهوية السودانية البحتة .. خارج تأثير مكونات الهوية السودانية المختلفة .. فتكون عندنا هوية "سودانية" قائمة بذاتها .. و هو إتجاه محمود عندي و يسرني ان أرى الحركات السياسية النضالية تفكر في مثل هذه المسائل في مثل هذا التوقيت .. و لكن سؤالي هنا .. إلى أي مدى يولي التحالف الوطني مثل هذه القضايا إهتماما مركزيا.. أو ترتيبا أولويا .. فالأزمة عندي هي أزمة ثقافة أساسا.. و ما هي الادوات المعدة أو "قيد الإعداد" لتفعيل مثل تلك الأفكار في الوسط الثقافي السوداني
أما من الناحية السياسية .. فسؤالي قد يبدو ساذجا.. و هو بالفعل كذلك .. و لكني افترض أنه سيولد نقاط مهمة يتعين على الأستاذ عبد العزيز خالد أن يشير إليها في إجابته ... و هذا ما أريده .. سؤالي هو : لماذا نحاور الأستاذ عبد العزبز خالد الآن و نسأله في قضايا سياسية بصفته ممثلا للتحالف الوطني رغم أننا نعلم أن التحالف ساع على قدم و ساق إلى إكمال الإندماج مع الحركة الشعبية؟ ... فهل نحن عندما نسأله نتوقع بداهة أن تكون إجاباته ممثلة لوجهة نظر الحركة الشعبية أيضا؟ .. أم غير ذلك ؟ أم أن الأمر فيه فواصل معينة ؟ و إن كانت موجودة فما هي هذه الفواصل؟ حتى يستعين القارئ بها على التمييز بين الكيانين .. حاضرا و مستقبلا
مع خالص شكري
قصي همرور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين (Re: بكرى ابوبكر)
|
سؤالي للعميد عبدالعزيز خالدهو
هل قوات التحالف السودانية على قناعة تامة بممارسة العمل الديمقراطي في السودان علما بان الممارسة الديمقراطية في السنوات التي تلت استقلال السودان قد افرزت سيطرة تامة للقوى التقليدية وحتى اخر تجربة ديمقراطية؟ وهل الوثائق والاتفاقيات التي ستوقع كافية في نظركم لحماية الديمقراطية القادمة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين (Re: mekki)
|
سيادة المقاتل
نسمع كثيرا - من جانب واحد فقط - عن مشروع التوحد والاندماج بين قوات التحالف والحركة الشعبية وذلك في شكل البيانات والتصريحات التي يدلي بها الافراد والاعضاء(القياديين) في تنظيم التحالف، ولكنا وعلى الجانب الاخر لم نسمع ابدا (على حد علمي) ايا من قيادات او افراد الحركة الشعبية يتحدث عن هذا (المشروع) ايجابا او سلبا، ..
الي ماذا يمكن ان نعزي هذا التجاهل من جانب الحركة لكم؟ هل هو استخفاف بالامر؟ ام ماذا؟
وهل هذا التوحد - ان وجد اصلا - قائم بين طرفين متساويين في القوة والعتاد والعدد؟ ام هو مجرد ذوبان طرف ضعيف جدا في آخر اكثر منه قوة؟
سيادة المقاتل ..
يقولون ان الحركة الشعبية تقوم بعملية غربلة وفرز لعضوية تنظيم التحالف وذلك بغرض استقطاب من تراهم (نافعين) منهم وضمهم لصفوفها كافراد وليس كاعضاء في تنظيم .. ما مدى صحة هذه المقالة؟
سؤال اخير سيادة المقاتل ..
هل لازال هناك تنظيم يسمى التحالف اصلا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين (Re: بكرى ابوبكر)
|
عبدالعزيز خالد رجل عسكري محنك، ازيح تعسفيا من الخدمة مثلما ازيحت الحرية قسرا من على بساط السودان!!
1- هل يحلم الرجل بالعودة الى القوات المسلحة حين تدشن الحركة والحكومة اتفاقية السلام الشامل؟ ايهما اجدى من وجهة نظره ممارسة السياسة بعباءة مدنية ام تحت البذة العسكرية؟!!
2- وببعد استراتيجي: ما هي آلية العمل المشترك مع الحركة الشعبية هل تكوين حزب ام عمل جبهوي اي جبهة تحرير السودان او غيره؟
و كيف يكون حال التحالف المندمج مع الحركة في ما بعد المرحلة الانتقالية فيما اذا قرر الجنوب الانفصال؟!!!
3- كيف يرى العميد عبدالعزيز خالد الثورة في دارفور، هل هي حركة عنصرية كما دأب الحال في نظرة بعض بعض اهل الشمال لكل ما يبدر من الغرب او الشرق ام انها حركة قومية سودانية اشعلتها مظالم اقليمية؟
وشكرا
ابوساره بابكر حسن صالح
***************************************************************
مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين (Re: ahmed haneen)
|
مرحب بالعميد عبد العزيز خالد
هنالك اتهامات كثيرة تتردد عن انتهاكات لحقوق الانسان وتصفيات جسدية للخصوم السياسين وللعضوية المشتبه فيها داخل معسكرات التحالف بأرتريا!!!
السؤال الي اي مدي هذه الاتهامات صحيحة؟
إذا كانت الاجابة بالنفي هل التحالف مستعد لكشف سجلاته لمنظمات حقوق الانسان لمعرفة صحة أو عدم صحة هذه الاتهامات؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين (Re: بكرى ابوبكر)
|
مرحب بالعميد/ عبد العزيز خالد.
سؤال رقم (1)
ما هي الملابسات التي أدت لمقتل اللواء/ سليمان حجار, ولماذا كان هناك تكتم تام في شرح وتوضيح ملابسات الحادث؟
سؤال رقم (2)
أنتم في البداية أعلنتم الانضمام للحركة الشعبية لتحرير السودان, ألان تتحدثون على " دمج" الحركتين في تنظيم واحد, فلماذا يا تري لم توضحوا ذلك منذ البداية؟ ولماذا لم تستشيروا قواعدكم المنتشرين حول العالم؟ حيث تفاجأ الكثير منهم بالخبر.
Deng.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين (Re: بكرى ابوبكر)
|
متابعة لجمع الأسئلة الموجهة للعميد عبد العزيز خالد ، وردت إلى علي أل أيميل الخاص المنشور أعلاه بعض الأسئلة من أصدقاء ومتصفحي البورد وها أنا اعرضها نيابة عنهم عليكم وعلي أبو خالد مع ذكر أسمائهم آلا من تحفظ ،، مع عدم تكرار الأسئلة أو الموضوعات التي وردت أعلاه أو التي تتعارض مع لوائح المنتدى،،
أولا: الأستاذ محمد الحاج من الإمارات يسأل
1. ما هو موقف التحالف من اتفاقية الترتيبات الأمنية ؟ وما هو مستقبل قوات التحالف السودانية ضمن ذلك ؟؟
2. إذا اكتملت عملية الوحدة مع الحركة، ما رائكم من الشراكة السياسية المحتملة بين الحركة والمؤتمر الوطني الحاكم؟؟؟؟
ثانيا وردت عدة أسئلة من الأخ محمد جمال صالح – لم يذكر موقعه-
1. صرح الخاتم عدلان – رئيس حركة حق- بأنك شخصيا كنت العثرة أمام توحد قوي السودان الجديد خاصة مع حق – ما رأي حضرتكم ؟؟
2. تعرضت حركة التحالف لعدة انشقا قات – أبرزها خروج رئيس الدائرة السياسية السابق – عبد العزيز دفع الله- ماهية الأسباب برأئك ؟ ومن يتحمل المسئولية عما حدث؟؟ وهل توجد محاولات لجمع الفرقاء في ضؤ المستجدات الأخيرة؟؟
3. يقال انك أصبحت لا تقبل النقد أو الرأي الآخر خاصة انك أتيت من خلفية عسكرية وصرت بذلك تشبه قوي السودان القديم التي تحتكر رئاسة أحزابها مدي الحياة مثل سيدي الصادق- مولانا- الشيخ الترابي ،، ما قولك؟؟؟
ورد سؤال من المقاتل ياسر – من داخل السودان –
لماذا لم يتم حتى الآن الإعلان رسميا عن التحالف داخل السودان ؟؟ وما سبب تأخير ذلك؟ هل نعزي ذلك لعدم وجود كادر مصادم قادر علي تحمل المسئولية ، ام ماذا ؟؟ نرجو أن نسمع إجابة واضحة ،، لأن الجميع يمارس نشاطه هنا علنا!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين (Re: ahmed haneen)
|
سيادة العميد عبد العزيز خالد
هنالك عدة اسئلة تدور في راسي لم اجد لها اجابة برغم انها شبة مكررة لكن نسأل
1- هل فعلا تم تصفية كادركم الشهيد نصر الدين الرشيد على ايدي قواتكم ام مات من قبل قوات الحكومة ام كما نسمع من بعض الناس وبعض الاحاديث انه مات اثناء تعذيب قواتكم له مع العلم بانه طالب بجامعة امدرمان الاهلية وينتمي بل تطوع وسافر لكي يحارب بجواركم الا ان قتل او فقد او استشهد؟
2- ماذا يفيد تحالفكم مع الحركة الشعبية هؤلاء
أ- الشعب السوداني
ب- قوات التحالف
ج- الحركة الشعبية
ودمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين (Re: بكرى ابوبكر)
|
سؤالي للعميد عبد العزيز خالد
اولا حول الانتهاكات التي تعرض لها البعض داخل معسكرات التحالف الشهيد نصر الدين الرشيد نموزجا ارجو التوضيح حول ظروف استشهاده او اغتياله ؟
ثانيا حول مستقبل التحالف بعد اندماجه مع الحركه الشعبيه ودور التحالف في اي نشاط سياسي بالداخل في ظل هذه الاوضاع التي تشهدها البلاد
مع كامل التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين (الأجابات علي الأسئلة) (Re: بكرى ابوبكر)
|
الأخوة وصلتنا للتو اجابات العميد عبد العزيز خالد
علي بعض الأسئلة من البورداب وسوف تتابع الأجابات
وايضا نرحب مداخلات او استفسارات علي هذة الأجابات فتفضلوا:-
ميلاد سيرة ليست ذاتية
شكرا للذين سألونى وجعلونى أكتب عن ميلاد و أبو النور
1. حينما إنضم الشهيد عبد العزيز النور إلى التحالف الوطنى السودانى / قوات التحالف السودانية كان مقتنعا بضرورة وأهمية خروج صديق عمره (ميلاد) من السودان إلى الميدان لحوجة التحالف له فى مجال التدريب و العمليات ولمعرفته بوطنية الشهيد و موقفة من النظام الإرهابى الشمولى، وإتصل به ليوافقه ميلاد ولكن بعد ترتيب أوضاعه.
الشهيد عبد العزيز النور كان شخصية فريده و نادره، إتصف بالوطنية وبعد النظر والبساطة و التجرد، وإمتلك عماد الفضائل ( الشجاعة )، فكان رابط الجأش ساكن القلب، حاضر اللب، صبورا قوى النفس. فأمتلك حب المقاتلين وهى ذات الصفات التى إمتلكها الشهيد ميلاد، ويبدو أن الإشتراك فيها كانت سبب الصداقة فى الحياة وفى الإستشهاد.
أذكر أننى فى منتصف التسعينات كنت فى زيارة للقاهره فأتصل بى شخص قادم من السودان يحمل خطابا من شقيقى، وحين إلتقيته ذكر لى أن الخطاب كان وسيلة ليصل إلىً : وحكى أن لهم تجربة طويلة مع شيخ ( واصل ) لم يقل لهم شيئا إلا و حدث، وقد بشرهم بإنقلاب ( عمر ) الدموى و الأيام السود، ولإيمانهم به ذهبوا يبحثون عن من يكون عمر؟ إلى أن طلع لهم ود البشير فهرولوا إليه يسألون كيفية الخلاص. فقال ستسيل دماء كثيرة قبل أن يخلصكم شخص إسمه ( عبد العزيز) فبحثنا إلى أن وصلنا إليك، وجئت لأراك قبل موتى ( وفعلا توفى بعد عودته السودان ) . فقلت أنا لست الشخص المقصود، فالذى تبحث عنه (عبد العزيز النور) المسجون حاليا فى سجن شالا بالفاشر . فتغير وجه الرجل بعد أن كان واثقا من نفسه دخل فيه الشك بوجود إسم جديد، وحدثته عن (عبد العزيز النور) كما أحدثكم الآن فهل ياترى كان خلاص الشعب يحتاج لفداء؟ فصدقت نبوة الشيخ (الواصل)؟
2. حين إستشهد عبد العزيز النور خرج علينا كل الأعداء وحتى بعض الأصدقاء بروايات من أمثال :- تم إغتياله..تصفيته.. مات فى ظروف غامضة، لماذا تتكتمون على موته؟ وشنت حرب إعلاميه ونفسية شرسة كان الهدف منها التشكيك فى الشهيد وإستشهاده قبل تنظيمه، وخرج علينا الإرهابى على عثمان طه بمقولة " شهدائنا فى الجنة و شهدائهم فى النار " . ونفس هذه الحملة بكل صورها حدثت عند إستشهاد (ميلاد). رغم أن الحملات قبل إستشهادهما تركزت على أنهم قادة العصابات، الخونه، قطاع الطرق الخ.......... إنهما يتشابهان فى كل شىء حتى الحملات قبل الإستشهاد و بعد الإستشهاد،،، ومواقع القبور فى الريف و الأطراف معبرة عن ثورة الريف إلى المدينة،، بينما يرقد جثمان (أبو النور) فى قرية مينزا قرب نهر النيل الأزرق، يرقد جسد(ميلاد) فى قرورة قرب البحر الأحمر.
قدم التحالف كوكبة من الشهداء غبوش، عبد الله عرق ، عبدالله موسى كعوك. و السياسة التى إتبعت بخصوص الإستشهاد هى عدم الحديث تفصيلا عن حالات الإستشهاد وعددها وهذا لحسابات كثيرة وسيأتى اليوم الذى تنشر فيه قائمة الشرف، هذا وقد إتبعت معظم حركات التحرر هذا النهج، ولكن بعض الشهداء يفرضون نفسهم فى الحياة وفى الإستشهاد، ونفخر بأننا قدمنا هؤلاء لثورة الحرية و التجديد فالحرية غالية والثمن أغلى.
3. إستشهد أبو النور بتاريخ 28 يونيو 1998م قبل أن يكمل (ميلاد) إجراءآت ترتيب أوضاعه للخروج من السودان، و لكنه قرر أن يواصل الإنضمام إلى التحالف لتتواصل المسيرة. وفى الثامن من أغسطس 1998م وفى حوالى الثانية عشر بعد الظهر، ترجل رجل قصير القامة دائم الإبتسامة من عربة وسط مركز تدريب (عبد الفضيل الماظ) وكان العقيد (م) سابقا، المقاتل من أجل الحرية حاليا سليمان ميلاد سليمان تادرس المشهور بميلاد، وأبو داؤود, وأحيانا/// قادما من السودان:- منزل رقم 214 مربع 6 الرياض. نزل وهويحمل حزنا دفينا على حالة شعبه وثورة مكبوته سرعان ما تنفجر لتنتج لنا ميلاد الثائر.والذى إرتبط بمقولة وإرتبطت بة المقولة [ سنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن ] والتى كانت عنوانا لكتيب وحدة النشر و البحوث إحدى منظومات أمانة الثقافة و الإعلام الذى أصدرته بمناسبة حفل نأبين أقيم داخل كنيسة أسمرا بمناسبة مرور عام على إستشهاده.
خرج الشهيد ميلاد مستقيلا من القوات المسلحه فى مايو 1991م بعد أن صدر قرار بتعيينة قاضيا فى محاكم النظام الإرهابى، و جاء فى حيثيات الإستقاله [كيف لى و أنا مسيحى أن أحاكم مسلما وبقوانين الشريعة] منهيا بذلك خدمة إستمرت لأكثر من عشرين عاما فى خدمة القوات المسلحة حيث تخرج من الكلية الحربية فى مارس 1973م وتقول بعض جزئيات سيرته الذاتية أنه ولد بتاريخ 14 فبراير 1949 بمدينة بورتسودان والتى عاد إليها ليستشهد فى نفس المنطقة (قروره)...إنها الأقدار العجيبه...تولد على أرض ثم تأتى لترحل منها.
5. بعد أن تجول فى المدن وقراها صغيرا وكبيرا فالمدرسة الإبتدائيه الأمريكان-الأنجيلية أمدرمان – الوسطى المدينة عرب – وأبو عشر، و الثانوى بمدنى، ولفترة صغيرة عمل معلما فى مدرسة ودنعيم الإبتدائية، ونبغ طالب بالكلية الحربية وقائدا عسكريا بارزا، ومعلما ناجحا بكلية القادة و الأركان – و مقاتلا صبورا وجسورا، وتقول بطاقتة الإجتماعية أنه تزوج من السيده تهانى فى 14 يونيو1981، ولديه إبنة (نعمه)، وأبن (ماجد)، و الأسرة حاليا بأستراليا مهاجرين إليها.
5. كان الشهيد نحاتا بارعا، وفنانا تشكيليا مدهشا ورائعا، ويستخدم أقلام الرصاص و الألوان بمهاره وخفه وأحيانا كثيره أثناء الإجتماعات يتحدث إليك وتعتقد أنه يكتب ملحوظات فى حين أنه يرسم الملحوظات فى شكل صورة محدثه. فكان اللون عنده لغة واللون عنده موسيقى.
الشهيد أحد الفنانين النادرين المبدعين فى مجال الموبليا، فيرسم الشكل ثم يصنعه ليصبح نموذجا لكرسى أو دولاب جميل. إفتتح محلا للموبليا أسماه [ ماجد و نعمه للموبيليات ] بعد أن ترك خدمة القوات المسلحة وإستمر فيها إلى أن إتصل به الشهيد عبد العزيز النور، وليبدأ فى ترتيبات وتشطيب وقفل المكان.
الشهيد أحد مهندسى ميكانيكا العربات، فقد كان يفك ماكينة العربة و يعمرها ويربطها وليس فقط الأعطال الصغيره. فى بداية حياتة وبعد إنتهاء المرحله الثانوية إلتحق بالمعهد الفنى قسم هندسة مدنية ولكنه إكتفى بفترة شهور قصيره ليتقدم إلى الكلية الحربية ويتغير مسار حياته. وإشتهر بكونه الساعاتى رقم (1) بين المقاتلين، فمظهر الساعات المعطلة أمام تربيزته وأدواتها الدقيقة وبعض المقاتلين ينتظرون إصلاح ساعاتهم مشهد يومى، وكان يهتم بالساعات التى تستخدم فى الخدمات الليلية ليتأكد من صلاحيتها ودقتها.
إحدى هواياته التى يستمتع بها هواية الصيد وخاصة صيد الأسماك، ولايكتفى بمجرد عملية الصيد بل يكملها بالطهى أيضا، ويعتبر من أمهر الطهاه بين المقاتلين وكثيرا من الأحيان يقوم بالطهى للمقاتلين بنفسه، خاصة فى المناسبات. وتجده جالسا على صفيحة مقلوبة أو حجر كبير أو بمبر وحوله مجموعة من الحلل و النيران.
كان الشهيد ميلاد قارئا و مضطلعا، ويهوى الشعر و التاريخ السودانى والأدب العربى القديم، وتجد بجواره دائما كتاب [ المستطرف فى كل فن مستظرف ] لشهاب الدين محمد الأشبهى، تصفحت أوله فوجدت بخط يده إشارة لصفحات من الكتاب وأنقلها لكم:-
ص 124 حديث نبوى ففتحت الحديث فوجدته:- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رزقه الله مالا فبذل معروفه وكف أذاه فذلك السيد.
ص160 الأحمق و صفاته
ص 242 الإمام مالك
ص 115 إختيار أسهل الأمرين
16 – (1) الأحمق
ص 14 المعتزلة و أصلهم
ص 49 – نادره
وحين فتحت صفحة 49 وجدت :- أتى إعرابى على على رضى الله عنه فسأله شيئا، فقال والله ما اصبح فى بيتى شىء فضل عن قوتى. فولى الأعرابى وهو يقول والله ليسألنك الله عن موقفى بين يديك يوم القيامة. فبكى على رضى الله عنه بكاء شديدا وأمر برده، وقال ياقنبر إئتنى بدرعى الفلانية ودفعها إلى الأعرابى، وقال لاتخدعن عنها فطالما كشفت بها الكروب عن وجه رسول الله (ص).
ظل ميلاد مبشرا وداعيا للتسامح الدينى الذى كان يمثله فكرا و سلوكا لدرجة أن أحد المقاتلين الذين كانوا بجواره فترة طويلة وعرفوه جيدا قال لحظة معرفته أنه ليس مسلما [ لم أكن أتخيل مطلقا أنه مسيحى ].
6.الشهيد كان متنوع المواهب متعدد القدرات ولكن أهم صفاته وميزاته كانت حبه وعلاقاته وإرتباطاته ورعايته لفئتين، الأطفال و المعوقين.
حينما إستلم قيادة قطاع قروره جنوب البحر الأحمر، إفتتح روضه ومدرسة لأطفال المنطقة فى مركز الشهيد كمال غبوش[أحد أعظم قادة التحالف] وأشرف عليها بنفسه وماكان يمضى يوم دون أن يزورهم فى تلك المدرسة ليطمئن عليهم ويجلس بينهم يعلمهم بنفسه كيف يحفظون القصائد، وكيف يكتبون ويرسمون ويخرج معهم كل أسبوعين فى رحلة بعيدا عن هموم الحياة ومتاعبها، فقد كان أبوهم الروحى، لذلك أحبه هؤلاء الصغار وظلوا يزورونه كل يوم فى موقع عمله بعد إنتهاء اليوم الدراسى. أنه حب البراءه الذى تتجلى فيه الحقيقة بلا زيف.
إبتكر لهم (مراجيح) من بقايا الحديد، وكانت أول روضه بمراجيح فى هذه المنطقة المهمشة منذ الإستعمار الحديث وخلال الحكم الوطنى لم تصلها حتى لعبة أطفال.
فى أحد أيام الصيف أصطف تلاميذ مركز الشهيد غبوش جنبا إلى جنب مع دفعات متخرجة من المقاتلين الذين أشرف على تدريبهم. نظر إلى صغاره الذين رأى فيهم كل الأمل فى مستقبل مشرق وقال للحفل [لاتحسبوهم أطفال التحالف، ولاتخشوا تلك الأناشيد التى يرددونها الآن. إنهم أطفال أحرار لاعلاقة لهم بالتنظيمات السياسية، إننا فقط نرعاهم ونحاول أن نغرس فى دواخلهم عشق هذا الوطن و الإنتماء إليه، وبعد أن يكبروا عليهم أن يختاروا مصائرهم دون تدخل منا ].
7. الفئة الثانية ( المعوقين ) فطيلة فترة عمله بالسودان، كانت تربطه بعدد من هؤلاء علاقات وطيده ويفهمهم ويحبونه ويتواجدون أحيانا معهم فى المنزل وسط أسرته ويعاملهم بأساليب فيها الحب و الرحمه، وكذلك مساعدتهم للإعتماد والثقة بأنفسهم.
وحين ترجل ذاك اليوم من عربته وسط معسكر (ألماظ) بدأ بمرور الزمن يبنى علاقه خاصة مع المقاتلين الذين رأى أنهم فى حاجة إلى مساعدته، خاصة وأن التحالف إنضم إليه مقاتلين من أعمار متفاوتة ومهن متنوعة ومستوى تعليم متباين. وكان التكليف و المهام تلعب فيه هذه العناصر دور رئيسى . ومن بين هؤلاء كان هناك مقاتلا كبيرا فى السن أمى، مهنته الأساسية قبل إنضمامه للتحالف (رعى الغنم)، فكلف بنفس مهمته وأصبح يرعى غنم وحدة سرية الإدارة بمعسكر ( أبوديك )" سمى على أحد شهداء رمضان" فى منطقة جنوب كسلا، وتلاحظ أنه إنطوائيا لحد كبير، تنتابه بعض الحالات النفسية فى ظروف نضال قاسيه لكنه يقوم بمهمته وبخبرته حافظ عليها، وبدأت تنموا علاقة خاصه بين الشهيد ميلاد وهذا المقاتل والذى تصادف أن يكون أسمه سليمان أيضا. وحين نقل الشهيد ميلاد إلى قطاع البحر الأحمر، طلب أن ينقل صديقه المقاتل سليمان معه... وحين مانع المسؤول من ذلك موضحا للشهيد سليمان بأن الرجل لن يستفيد منه فى عمليات أو تدريب. كان رد ميلاد أنه يطلب نقله حتى يكون قريبا منه لأنه يعرف كيف يتعامل معه وله خبرة فى هذا المجال، وقد كان أن نقل المقاتل سليمان إلى قطاع البحر الأحمر، وأشترى له الشهيد ميلاد غنما وحافظ له على نفس مهنته، بل وكان سكنه فى نفس موقع القيادة.
وفى ذلك اليوم صباح العاشر من يناير عام 2000م قام الشهيد ميلاد باكرا و الفجر لم يطلع ومازال الظلام يحف السماء وذهب مباشرة إلى ( الديدبان ) الحرس فوجد المقاتل عبد العزيز مسئول الإدارة معه، وجلسا على كرسيين يتحدثان أمام المدخل. خرج المقاتل سليمان وفى لحظة نوبه خاطفه إنتابته كالبرق فتح النار على الإثنين، بينما إستشهد ميلاد جرح عبد العزيز.
" ألم تر أن الله قال لمريم
وهزى إليك الجذع يساقط الرطب
ولو شاء أن تجنيه من غير هزها
جنته ولكن كل شىء له سبب".
8. أرسلت إلى الشهيد ميلاد رسالة مقترحا، أن نقضى رأس السنة (1999م) سويا وأن يتحرك هو من قروره ، وأنا من أسمرا لنلتقى فى مدينة تسنى، وفى حين تمكن هو من الحضور، فشلت أنا من الوصول فى الوقت المناسب، فقضى ليلة رأس السنة بتسنى، وطلبت منه الحضور لأسمرا اليوم الثانى، وفعلا حضر وقضينا عدد من الأيام... وفى إحدى المرات فاجأنى بأن قال [ تعرف يا أبوخالد والله أنا كنت قايل السنه دى ما أكملها، أنا أدرى إنه عمرى حيكون قصير، لكن الواحد مرتاح أنه قدم حاجه لبلده وشعبه ] فأنزعجت ودهشت... وسبب الدهشه أننى لم أكن أتوقع مثل هذا الحديث، والأنزعاج بتجربتى معه فى أنه يستطيع أن (يرى) ويتوقع وندر أن قال شيئا لايحدث. وتفرقنا هو إلى قروره فى الشمال الشرقى، وأنا إلى معسكر أبو ديك فى الجنوب الشرقى.... ولم نلتقى....
قبل ثلاثة أيام من إستشهاده إستلم رسالة من إبنته ( نعمه ) إبنة السبعة عشر ربيعا، والتى كانت تداوم مراسلة والدها وسبق أن أرسلت لى رسالة أيضا ولاحظت فيها الإستناد و الإستشهاد بآيات الكتاب المقدس وكلمات الصمود، ولفت نظرى فى رسالتها الأخيره لوالدها الكلمات [ لاتنافق، لاتخن، لاتتراجع ]
أيوب إصحاح 1 : عدد 20-23
" قام أيوب ومزق جبته وجز شعر رأسه وخر على الأرض وسجد، وقال : عريانا خرجت من بطن أمى وعريانا أعود إلى هناك. الرب أعطى و الرب أخذ فليكن إسم الرب مباركا. فى هذا لم يخطىء أيوب ولم ينسب إلى الله جها له".
أيوب إصحاح 2 – عدد 10
"وعندما تذمرت زوجته على البلوى فقال لها تتكلمين كلاما كأحدى الجاهلات – الخير نقبل من عند الله، والشر لانقبل".
متى 10 عدد 28 – عدد 30
" ولاتخافوا من الذين يقتلون الجسد، ولكن النفس لايقدرون أن يقتلوها. بل خافوا بلأحرى من الذى يقدر أن يهلك النفس و الجسد كليهما فى جهنم. أليس عصفوران يباعان بفلس واحد منهما لايسقط على الأرض بدون أبيكم. أما أنتم فحتى شعور رؤوسكم جميعها محصاة. فلا تخافوا أنتم أفضل من عصافير كثيرة".
التاريخ:
4/فبراير/2004
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين (Re: بكرى ابوبكر)
|
سيادة العميد عبد العزيز
عند إختياركم العمل المسلح ضد سلطة الإنقاذ كنتم تعلمون بلا شك أن هناك زملاء سلاح من أبناء القوات المسلحة ستذهب أرواحهم في حرب بلا ذنب سواء عدم إنتماءاتهم الحزبية أو أنهم من صغار الرتب وضباط الصف والجنود , وانت تعلم توزيع القوات في زمان الإنتماءات بلا شك , كما أن قائمة الضحايا ستشمل بلا شك بعض المدفوعين قسرا من مجندين الإلزامية أو قوات الدفاع الشعبي بني خديعة الإسلام السياسي .
سؤالي :
ما هو موقفكم من هؤلاء وما هي الرسالة التي ستوجهها لهم ؟
سؤال ثاني:
عقب الإعلان عن الشطر الآخير في مفاوضات السلام أعلن العقيد قرنق أن الحركة ستفك أسر الآلاف من أسرى الجيش والقوات الأخرى , هل تحتفظ قوات التحالف بأي أسرى سودانيين في معسكراتها , وهل تجيزون هذا الشيء ؟
سؤال ثالث :
هل إذا توصل الطرفان المتفاوضان إلى إتفاق ستضعون السلاح وتنخرطون في عمل سياسي تحت حكم الجبهة الذي حاربتهم ضده ؟
أبنوسي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العميد عبد العزيز خالد ضيفا فى سودانيزاونلاين (Re: بكرى ابوبكر)
|
الشكر للاخ حنين ومن قبله للمهندس بكري علي اتاحتهما هذه الفرصه لنا. للحوار مع العميد عبدالعزيز خالد . والحوار مع الزعماء وقاده الراي تقليد جديد ارسيت دعائمه في هذا البورد , حيث كل الحوارات التي كانت تتم كانت تقليديه ويصعب متابعتها ولكننا بالبورد نستطيع العوده اذا لم نقتنع او اذا اردنا مزيدا من التوضيح .
اسئلتي للعميد عبدالعزبز :
(1) ماهي المنطلقات الفكريه للتحالف من حيث المعالجه للقضايا الكليه واذكر منها :
ا- العلمانيه ب- الديمقراطيه ج- العداله الاجتماعيه د- الوحده الطوعيه ه- وحده القوي الجديده و- الاقتصاد.
(2) تم الاعلان عن وحده اندماجيه بين التحالف والحركه الشعبيه , والذي فهمته انا من مانشر ان التحالف قام بحل نفسه واندمج مع الحركه الشعبيه موافقا علي بنية الحركه التنظيميه وعلي الاسم والبرنامج , وبعدها ظل قاده التحالف يتعاملون باستقلاليه عن الحركه , اعتقد كل الاجراءات التي اتيعها التحالف كانت خاطئه وضاره بمساعي التوحيد اذا لم تك قد افرغت شعار التوحيد من مضمونه , حيث ان للوحده شروط واجراءات اهملت تماما من قبلكم , وفي هذا احتقار لكامل عضويتكم . ان قرار الوحده هو قرار جماعي يجب ان يتم فيه استفتاء كامل العضويه . وهذه الوحده يجب ان ينتج عنها تنظيم جديد ببرنامج جديد وقياده جديد واسم جديد . وكل ذلك لم يحدث لذلك اتوقع ان تنتقل امراض التنظيمين الي التنظيم الجديد .
ان الطريقه التي تمت بها الوحده هي طريقه قديمه وتشبه السودان القديم , حيث اجتمع القاده من الجانبين وقرروا الدمج وقد نسيتم ان تيار القوي الجديده اغلبه خارج تنظيميكم واي وحده لاتستقطب قطاع عريض من هذا التيار هي وحده فاشله . والدليل علي هذا الفشل انكم شكلتم اللجان بعد اعلان الوحده . وكان من المفروض ان يتم ذلك في المؤتمر الذي قام بالموافقه علي قرار الوحده وفيه تم حل التنظيم ( وكان يجب علي الحركه ان تعقد مؤتمرها لتوافق علي الوحده وتحل تنظيمها .) . هل قامت هذه المؤتمرات ؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بكرى ابوبكر
Abureesh
ahmed haneen
Abdel Aati
hamid hajer
Yaho_Zato
فتحي الصديق
mekki
wd al geran
elsharief
Elmosley
أحمد أمين
Deng
خالد
sari_alail
خضر حسين خليل
بهاء بكري
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست