بعد غيبة طويلة سمح لي الوقت أن أطل على إخوتي وأخواتي عبر هذه النافذة، وبعد كمين بوست أصابتني هاء السكت وأنا أتعثر ببوست الأخ بن بن والذي حمل خبر رحيل الروائي العملاق عبدالرحمن منيف، فمنيف ظل يمثل لي ثنائياً مع الشاعر العراقي مظفر النواب، وليس لجنسيتهما العراقية أو إنتماؤهما السياسي دخل في هذا الأمر، فثنائيتهما تخصنا نحن السودانيين، أجل فقد مثلا لي دليل عافية وريادة للقاريء السوداني العادي وليس المثقف فقط، وخاصة بعد خروجي من السودان وعملي وسط المثقفين العرب، وما أتاحه لي عملي من معرفة عن قرب لبعض الرموز الثقافية العربية والتي لم تقرأ أو تعرف لمثل هذه القامات إلا بعد مرور زمن طويل من إعتلائهم وتربعهم لكرسي "مزاج وكيف القاريء السوداني"، ويأتي الفنان مرسيل خليفة كقاعدة لهذا المثلث المبدع. عفوا إخوتي فقد إعتقدت أنني سأبكي منيف نصاً، وأردح بكاءا أدبياً، ولكن ها هأنا أصاب بهاء السكت مرة أخرى. فصبرا جميلاً أيها القاريء السوداني ....ولا عزاء للمثقفين العرب.
=================== منيف» يسجل شهادته في «لوعة الغياب»
هشام اليتيم «الفرح والسعادة لحظات نحصل عليها اقتناصا‚ فتعطينا شعورا قويا وممتدا‚ أما الحزن والتعب والأسى واليأس فلها الأوقات الأطول وهي كذلك لدى الشعوب العربية ربما أكثر من شعوب أخرى‚ لذا نتعلق بالأمل ونفرد له مساحة واسعة‚ وبقدر ما يحزننا غياب الاشخاص الذين نحبهم نبحث فيما تركوه عن الآمال التي سعوا إليها وحفروا نحوها مسارات للحلم والضياء»‚ بهذه الكلمات الفاتنة وقع الناشر كتاب لوعة الغياب لـ «عبدالرحمن منيف» والذي صدر بطبعته الأولى لعام 1998 عن المركز الثقافي العربي والكلمات المعبرة هذه يختتمها الناشر بكلمات أكثر تعبيرا عن الكتاب: «هذا الكتاب مكرس لعدد من الغائبين الذين سعوا وجهدوا لفتح هذه المسارات وكان سعيهم مميزا حتى في موتهم «لوعة الغياب» رحلة في حياة ونصوص‚ الموتى حدثها والأمل جوهرها»‚ ولا يصبح الأمل والموت وجهين لعملة واحدة الا في حالة منفردة‚ الا وهي حالة الابداع‚ فحين يكون الشاعر والرسام والمسرحي والسياسي النظيف والفنان بشكل عام في وجه من وجوه العملة عندها فقط يمكن ان يلتقي كل من الموت والأمل في مكان ما‚ الحديث عن الموت في كتاب عبدالرحمن منيف التصق بالأمل لانه حديث عن سعد الله ونوس المسرحي السوري الذي «حكم علينا بالأمل» كما قال منيف في اهداء الكتاب‚ وهذا الحديث الذي سطره منيف في كتابه تناول آخرين مثل جبرا ابراهيم جبرا والجواهري وغائب طعمة فرحان ونزار قباني وجميل حتمل والباهي محمد واميل حبيبي وحليم بركات وايفو اندريتش وغرسيا لوركا‚ ويوسف فتح الله‚ ويأتي لوعة الغياب بعد مجموعة من المؤلفات لمنيف منها مدن الملح في خمسة اجزاء والاشجار واغتيال مرزوق وسباق المسافات الطويلة وشرق المتوسط وغيرها‚ كتب منيف لوعة الغياب بسلاسة‚ وتأن‚ منطلقا من مصالحة مع الموت المادي للأسماء والاشياء‚ وباحث عن عقود الأمل في طيات الموت المجازي الذي يرفضه المبدع‚ ويرفض ان يتصالح معه‚ لتتحول طاقة الخوف من الموت إلى طاقة تحرض على الاستمرار والعطاء حتى في اصعب لحظات المرض أو التعب‚ يقول منيف في مقدمة كتابه: «ان الموت ذاته نهاية منطقية لحياة اي كائن لكن ميزة الانسان قياسا للكائنات الأخرى ان له ذاكرة وان لا جديد دون قديم‚ وهذا ما يعطي الحياة الإنسانية القدرة على الاستمرار والغنى»‚ ويضيف منيف: «وإذا كان الموت المادي الذي يلحق الكائن البشري فيغيبه كفرد عن الانظار‚ فان ما يتركه هذا الكائن‚ خاصة في إطار الفن والفكر والأدب‚ يبقى وينتقل إلى الاجيال اللاحقة»‚ وينطلق منيف في صفحات كتابه بادئا مع تعريف أولي لمسرح سعد الله ونوس تحت عنوان «رحلة غنية‚‚ رغم قصرها» فيبرز جماليات مسرح ونوس الذي يعتبره واحدا من أهم التجارب المسرحية في الحالة العربية في زمنه‚ ويشير إلى ما خلقه ونوس من تجديد في اعماله ومؤلفاته التي اهتمت بالناس واشركتهم بالعمل والفن بدل ان يكونوا متفرجين أو مجرد مراقبين‚ وعند سعد الله ونوس يتوقف منيف ايضا من خلال اعمال معروفة للكاتب الراحل‚ وبعد ان يشير إلى نصوص كتبها تحت عنوان «اليوم الأول على الغياب» يعرض لبعض هذه «الروائع» لينتقل إلى جبرا متحدثا عن غيابه من زوايا مختلفة يبدأها تحت عنوان جبرا‚‚ بعض الجوانب الأخرى ثم جبرا من بعد وجبرا والقدس‚ كما يعرض منيف للجواهري تحت عنوان «رحلة ورحيل اسطورة قرن»‚ ويدقق الكاتب في حياة الراحل السياسية‚ حيث هذه المرحلة في حياة الجواهري والتي تعد الاكثر جدلا بما فيها من مواقف «ناضجة» كما وصفها منيف حسبت له أو عليه‚ تستمر الرحلة في لوعة الغياب مع كل الذين رثاهم منيف في هذه الوقفة‚ ولعل وقفته مع نزار قباني وكيف ان نصه الذي تقدم موت الشاعر بفترة زمنية ليست طويلة‚ لعل هذه الوقفة كانت الاعذب والاجمل‚ اضافة إلى الوقفة المتميزة مع «لوركا» الشاعر الاسباني الذي سجل له منيف في هذا الكتاب نصوصا وكتابات جميلة وأنيقة‚
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
أبنوسة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست