|
|
|
 Re: أثيوبيا .. وثقل الإرث بقلم أبوبكر حامد كها� (Re: أبوبكر كهال)
|
السيد ابوبكر كهال لك التحية
الشئ الذى يعلمه الجميع ان اقليم التقراى هو موطن لقومية تقراي واللغة الاساسية لهذا الاقليم هي اللغة التقرنجة...معروف ايضا ان اقليم تقراي هو امتداد لاقليمين يتحدث شعبهما اللغة التقرنجة :اريتريا واقليم تقراي الاثيوبى الذي يقع شمال اثيوبيا ويحده شمالا دولة اريتريا وغربا السودان وشرقا اقليم العفر وجنوبا اقليم الامهرا .
حسب ما تقول فإن قومية التقراى هى الحاكم الحقيقى فى اثيوبيا...
ولكنها اى التقراى هى الحاكم الحقيقى لاريتريا
اذا كانت نفس الثومية تحكم فى البلدين المتجاورين فما هو سبب الصراعات الدائرة بين اثيوبيا واريتريا؟؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أثيوبيا .. وثقل الإرث بقلم أبوبكر حامد كها� (Re: Hassan Farah)
|
الأخ / حسن فرح .. السلام عليكم و رحمة الله
بالرغم من أنك وجهت سؤالك للاخ / ابوبكر له من التحية و السلام .. الذى أعرفه و الله أعلم بأن إسرائيل و من خلال مؤتمر بازل أو بأل و الذى قررت فيه قيام دولة اسرائيل الكبري خلال مائة عام 1948 م المرحلة الأولى فى فلسطين و عام 1998
المرحلة الثانية من النيل إلى الفرات وحددت آليات كثيرة لتنفيذ هذة الدولة المزعومة منها الإعتماد على بعض الإثنيات و إختيارها بمواصفات معينة لمساعدتها مباشرة أو بإختلاق إضرابات كملهاة عن إسرائيل و هى تشرع فى تنفيذ قيام دولتها
و وعدت هذه الإثنيات بقيام دول كبرى لها على غرار دولتها و عبر سايس -بيكو تم توزيع عذه الإثنيات فى مواقع جغرافية متفرقة و من هذه الإثنيات الصرب و تم توزيعهم يوغسلافيا و البوسنة و الهرسك و مقدونيا و الجيل الأسود ( دولة الصرب
الكبرى ) و بكل أسف الزغاوة و موطنهم الأصلى جنوب ليبيا و لكن تم توزيعهم فى ليبيا و السودان و تشاد و دولتهم الكبرى فى ( جنوب ليبيا و خاصة أقليم أوزو و تشاد و دار فور) طبعا أقليم أوزو تم ضمه لتشاد عن طريق التحكيم الدولى و تشاد
تم الأستيلاء عليها عن طريق إنقلاب إدريس دبى و تبقت لهم دارفور) و لكن لن يشاءون إلا أن يشاء الله. أما الثالثة هى قبيلة التوتسى و دولتها الكبرى و قيامها فى شرق الكونغو و يوغندا و رواندا و بوروندى.. أم الإثنية الرابعة هى التقراى ..
ودولتهم الكبرى فى إثيوبيا و أرتريا و شرق السودان .. هذه مقدمة للإجابة على تساؤلاتك ..فأريتريا لم تكن يوما موطنا للتقراى .. ولكن عندما خرج الأستعمار من أريتريا و ضعت تحت و صاية الإمبراطور هيلاسلاسى على أن تقرر مصيرها بعد
عشر سنوات ، و خلال هذه السنوات قامت السلطات الإثيوبية بتهجير التقراى من الإقليم المجاور لتغيير التركيبة السكانية فى حالة قيام إستفتاء و بكل أسف بعد عشر سنوات تنكر هيلاسلاسى لقيام إستفتاء تقرير المصير و من ثم قامت حركات التحرر
الأريترية و حتى هذه لم تخلوا من إختراق التقراى و على سبيل المثال حبهة التحرير الأريترية آخر رئيس لها هو عثمان صالح سبى و نائبه أسياسى افورقى التقراوي المسيحى و معلوم أن عثمان سبى مات فى عملية جراحية فى القاهرة و من ثم
تولى اسياسى أفورقى حتى الأستقلال و لذا أصبح رئيسا .. و يقولون هو إبن خالة ملس زناوى بل والدتيهما كانتا تسكنان فى بيت واحد واحد الخرطوم .. و لكن الله فتن بينها و كذلك لتركيبة السكان فى أريتريا وإثيوبيا و هذا ما ظهرت نتائجه الآن ..
علما بأن الحاكم الأثيوبى قبل الإمبراطور هيلاسلاسى هو الشاب إياسو و كان مسلما و رث الحكم من أبيه و هو صغيرا تحت وصاية زوج إخته المسلمه الإمبراطور هيلاسلاسى و عندنا كبر الإبن أستلم الحكم و كتب لا إله إلا الله فى العلم الإثيوبى
و كان ينسق مع الشريف حاكم الأوغادين الذى تم قتله. و عزل أياسوا و تم سجنه فى إقليم هرر و من ثم تم قتله و آل الحكم لهيلاسلاسى الذى قتل الأئمة و هدم المساجد بصورة لم يفعلها الإستعمار و لذا لقب ( بأسد يا هوذا ) . فأرجوا من الأخ / أبوبكر
تصحيح بعض المعلومات الخاطئة .. طبعا مشروع الدويلات الكبرى لم يكتمل لأنه مرهون بقيام دولة إسرائيل الكبرى .. بل قامت الصراعات التى أكتوى بها أهلنا الغلابة و ما زالوا .. و فى ذلك لا بد من الأشادة لارئيسى الرواندى الذى فهم اللعبة
و إنسحبها بعد أن قتلت الصراعات الآلاف من الهوتو و التوتسى و يعيشون الآن فى وئام و عقبال بقية الشعوب البسيطة التى لا تعلم بهذه اللعبات القذرة التى يمارسها كبراؤها... و الله من وراء القصد .. و السلام..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أثيوبيا .. وثقل الإرث بقلم أبوبكر حامد كها� (Re: عبد الجليل الأرباب)
|
مواصلة للرد السابق و نسبة لفشل المشروع الإسرائيلى ونسبة لتخمير مشروع دولة التقراى الكبرى فى ذهن التقراى .. فقرات للكانب إسحق أحمد فضل الله .. جنوحهم لإنشاء دولة ( الأقازيان ) فى شمال إثيوبيا متمثلا فى إقليم التقرأى و جنوب إريتريا و شرق السودان -- و معلوم أن شرق السودان يتكون من ثلاثة ولايات لا أدرى ما المقصود بشرق السودان.. و في الغالب المقصود ولاية كسلا لأنها مقابلة لجنوب أريتريا ( و يبدو انهم إكتفوا بالمثل السودانى إذا صحة التجارة كفانى المرأة و الحمارة وإذا لم تصح التجارة فكفانى الحمارة ) وإن كنت أعتقد بأن الحل لهذه الصراعات يكمن لإي إعادة ترسيم الحدود ( على سبيل المثال لا الحصر-- ضم قبيلة البرقو مع حواكيرهم لجمهورية السودان و ضم قبيلة الزغاوة مع حواكيرها لتشاد أو ترحيل البقوا إلى السودان و الزغاوة لتشاد .. مثلا ترحيل قبيلة النوير من إثيوبيا إلى السودان و نرحيل بنو عمومتهم من السودان لإثيوبيا .. ضم أريتريا للسودان ... ضم إقليم الفشقة لإثيوبيا و ضم إقليم بنى شنقول للسودان بحيث تكون كل قبيلة متواجدة فى قطر واحد و لنا مثال فى قبيلة الشلك التى كانت فى السودان و الآن موجودة فى جنوب السودان و لذا تعتبر من أكثر القبائل المسالمة فى أفريقيا .. و الله من وراء القصد ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أثيوبيا .. وثقل الإرث بقلم أبوبكر حامد كها� (Re: تراب)
|
الأخ تراب ... تحية طيبة .. بكل أسف مثلك و بعض الآخرين لم تنفكوا من العقدة الإثنية .. و فى حديثى قلت على سبيل المثال لا الحصر بإعتبار أن الزغاوة و البرقو و النوير و البنى عامر و قبائل بنى شنقول و الرشايدة هذه قبائل مشتركة بين دولتين و بالمناسبة هنالك خبير بريطانى أشار إلى قريب من هذا الحل .. مع قناعتى الشخصية بأن لا حدود بين الدول الأسلامية .. وشكرا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أثيوبيا .. وثقل الإرث بقلم أبوبكر حامد كها� (Re: تراب)
|
الأخ/ تيراب .. لك التحية رغم انك إستكثرت علينا رد التحية..
حقيقة أنا لم أتحدث عن نظام حكم بعينه و حصر القبيلة فى قطر واحد يخفف على كثير من الدول الضغوط الأمنية .. فمثلا إذا هنالك فرد من القبيلة المعينة فى بلد معين أرتكب أى جناية فى بلده فيهرب إلى بنى عمومته فى البلد الآخر فيحتمى بهم .. و معروف هنالك قبيلة معروفة تتواجد فى أربعة دول منها السودان و هى مشهورة بالتهريب و إستفادة كثيرا من هذا التواجد فى الهروب من السلطات فى البلد الذى يضيق عليهم إلى بنى عمومتهم فى البلد الآخر .. أما الحاكمية فهذه لله و رأيى فيها هى إختيار إلاهى ( قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء ) وفى الواقع لنا تجارب كثيرة فعبود و نميرى و عيدى أمين .. لقد جاء حسنى مبارك و القذافى إلى عمر البشير لكى يترك الحكم ليجنب السودان من ضغوط المحكمة الجنائية .. فذهب حسنى مبارك و القذافى و ما زال البشير يحكم لأن الله لم يأذن برحيله .. و ربما يكون نحن المحكومين سبب من اسباب إستمراره ( لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أثيوبيا .. وثقل الإرث بقلم أبوبكر حامد كها� (Re: عبد الجليل الأرباب)
|
أما الحاكمية فهذه لله
اول من رفع هذا الشعار هم الخوارج لتبرير القتل والسحل
ومن ثم اتي العباسيون بخلفاء الله علي الارض حتي لا ينازعهم احدا في الملك وتبرير قمع الخصوم
هذا يسمي لغوثة الوعي بالدين، ،والخلاصة لا تنتفضوا علي البشير فهو امر الله وكلمته وقد اصطفاه
عليكم بسبب ذنوبكم
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
أبوبكر كهال
Hassan Farah
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست