® حينما تزهق البراءة في زمان الخطوب π√ بقلم / دفع الله ود الأصيل

® جدليّة المركز والهامشπ√ 
كمقدّمة أو مدخل(وش ملاح) 
[} سنتناول هنا الأمر من زاويتين منفرجتين، 
هما 1) ظاهرة الحرب والسّلام من جهة و 2)
تحدّيات قوى الهوامش من جهةٍ ثانية.على أن أخطر ما
يهمنا أنّ نذهب إلى أنّ حروبنا الأهليّة و ما قد تتمخض عنه
من تفاهمات سلام سواء أكانت دائمة أو مرحلية ، أو كان سلاماً
عادلاً شاملاً، أم على غرار سلامات إنقاذية بحيث (كل من يرفع العصا
يمدو ليه الجزرة).

[} فكل ذلك لم يعد حرباً بالمعنى ولا سلاماً بالمعنى، بل أصبح
الأمر جدلياً أقرب ما يكون إلى حالات (لا حرب و لا سلم)، تجسدها ظواهر نمطية تجمع بينها وجوه شبه و لها قواسم مشتركة من حيث مسوغاتها، و أشكال اندلاعها، ثمّ آليّات التّفاوض حولها من موائد مستديرة و فرص أخيرة و جرجرة أطراف قد تبدو و كأنها ليست في العير ولا في النفير، لكنها تتّدخّل في الغالب وصولاً إلى نقاط تقاطع و صيغ تواطؤات إجهاضيّة.

[}ولا يذهبنّ أحد، انطلاقاً من العنوان أعلاه ، أنّنا بصدد أن نُضفي صفة الجدليّة على ظاهرتي الحرب و السّلام لذاتهما، أو على العلاقة بين المركز والهامش؛ بل إن جدليَّة الموضوع ك(فرضية أو نقيضة ثم حصيلة) ، ما يعبر  عنه فلسفياً ب (Thesis,Antithesis and Synthesis)،
لتعود إلى العلاقة بين حربٍ و سّلام من جهة باعتبارهما (حالة)،
بقدرما هي، بين تحدّيات قوى الهامش من جهة أخرى كونها ظاهرة.
********************************************