كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� (Re: nour tawir)
|
الراكوبة...
تعليقات القراء على مقال الواثق كمير...
تعليقات
#1683435 [عبدالله الشقليني]
2.63/5 (5 صوت)
08-17-2017 06:15 PM
الشكر الجزيل لدكتور الواثق كمير
ربما كانت التعليقات تبتعد أو تقترب من الموضوع ، ولكن منْ يكسب سياسياً من هذا الخلاف ؟
النظام دون شك .
لم أعرف إن كان الخلاف قابل للرتق أم لا ؟!
(1)
هنالك قصة كبيرة تتعلق بموضوع السودان الجديد ، في الحركة الشعبية الأصل و الفرع
أيضاً ( الحركة الشعبية شمال ) :
*
لم يكُن هنالك توجه اقتصادي واضح أو مفصل عن طرق التنمية المعروفة ، بل التركيز على قسمة السلطة الثروة والتوزيع العادل لها ( دون تفصيل خاص بطبيعة تلك الثروة في أرض الواقع )وأن يكون هنالك احترام للثقافات واللغات المتنوعة في السودان !.وألا يكون الحُكم مركزياً .
*
لم كان نائب جون قرنق ، وهو سلفا كير ، رجل متواضع التعليم والرؤى ، وليس له كثير شيء في قصة السودان الجديد ، وعندما طرح جون قرنق أن يكون تقرير المصير هو الحامي لأي اتفاقات عام 1995 ، أوضح أنه أخذ في عين الاعتبار الأغلبية من أعضاء الحركة الذين تخوفوا من الحنث بالعهود . وأوضح جون قرنق عند وصوله الخرطوم في يوليو 2005 ، بان 5% فقط من أعضاء الحركة يؤمنون بوحدة السودان . وكان طبيعياً بعد اغتياله أن ينفض السامر عن رؤية السودان الجديد ، وتبدأ دولة بدون رؤيا ، وسرعان ما صارت عُرضة للعنصرية البغيضة ، ولا أحد دولياً قادر على لجم العنصرية البغيضة في جنوب السودان .
*
لم تضمن الحركة الشعبية الأصل للنيل الأزرق أو لجنوب كرفان أي شيء سوى ( المشورة الشعبية ) . وحين انفصل الجنوب ، ترك هؤلاء للعراء ، ولم يتحدث أحد عن أنانية الحركة الشعبية في الجنوب ، رغم أن المقاتلين من المنطقتين كانوا من أشرس المقاتلين ، ودفعوا أثمان غالية من أجل جنوب السودان .
تم رجوع الشماليين إلى أصولهم الشمالية ، ولم تستوعبهم أي رؤيا ، لأنه ليس هنالك من رؤيا!!
(2)
أعجب من الاشادة باتفاقية نيفاشا ، وهي في الأساس محاولة بائسة من دانفورس لصياغة النقائض . ونضرب مثلاً :
- نيفاشا حوت ميثاق حقوق الإنسان ، وأيضاً ضده وهو ميثاق الدولة الدينية ، التي تحكم بإعدام الأشخاص بسبب المخالفة الدينية !!!
- تقاسم النظام في الخرطوم مع الحركة الشعبية في الجنوب ناتج البترول 50% ، هنتا و50 % هناك ، وبقيت ( Pinots ) لأبيي وجنوب كرفان والنيل الأزرق !!!!
أين تقسيم الثروة من تقسيم ثروة البترول بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية جنوب !؟
- أين فصل السلطات : حين تكون الجنة الدستورية والقضاء مسؤولاً أمام رئيس الجمهورية !!، وربط القضاء تحت رئيس الجهاز التنفيذي !!!
- تم الاستفاء بأسس عرقية صافية ، وهو ما ظهر في ترحيل أبناء دولة الجنوب من الشمال !!! ، التعريف هو تعريف عرقي ، يوجد سودانيون لم يُعرف انتماءهم بعد في الدولتين ، ولم يجلس أحد لحل تلك القضية العصية .
(3)
قرأت موضوع الكاتب ( دكتور حيدر إبراهيم ) حول قصة الحركة الشعبية شمال ، وتفاجأت بكم هائل من العرقية البغيضة من أغلب المعلقين واتهموه ( بأنه جلابي ظهر على حقيقته ) . وكانت التعليقات أكثر من 40 تعليق !! :
لم تزل العرقية قابضة على تفكير الكثيرين مما يسمون بالمعارضين وهو قضية مؤسفة ، وذلك ما يمهد الطريق لدولة إسلاموية وللأسف ستكون دائمة !!!!
الرد على [عبدالله الشقليني]
#1683392 [Regardless Of People]
4.00/5 (1 صوت)
08-17-2017 04:19 PM
العجز عن مراجعة المانيّفستو والدستور، إنعدام المؤسسية (المجلس القيادي، مجلس التحرير القومي، الأمانة العامة)، فشل إعلام الحركة فى التعبير عن الرؤية، الخلل فى العلاقات والمكاتب الخارجية، وتخفيض سّقف التفاوض بتقديم تنازلات جوهرية. ونحن للحلو لمنتظرين
الرد على [regardless of people]
#1683229 [ود اب زهانة]
1.94/5 (5 صوت)
08-17-2017 08:49 AM
الواثق كمير كالعادة عايشفي عالم تاني خالص
الرد على [ود اب زهانة]
#1683221 [الحقيقة المرة:]
2.25/5 (5 صوت)
08-17-2017 08:41 AM
أبيي سودانية حسب خط الطول الذي رسمه الانجليز حدود 1956 وما الما عاجبو اشرب من البحر المتوسط أبيي سودانية مائة المائة والجنوب متسلط فقط انظر للخارطة لمن لديه شك في ذلك اين تقع ؟ وعلى الدولة ان تعي ذلك دوما ان أبيي جزء من السودان ويجب الكف عنها مع أي جهة في الدنيا :
الرد على [الحقيقة المرة:]
#1683195 [عادل الامين]
2.44/5 (5 صوت)
08-17-2017 06:25 AM
تخلي اللف والدوران والتظير الكثير الفطير والفارغ ونرجع للخط الرئيس بتاع جون قرنق -اتفاقية نيفاشا ودستور 2005 باسس جديدة 2017
يبدا الاصلاح بالمحكمة الدستورية العليا
image
لازالت النخبة السودانية وادمان الفشل تهيمن عليها ثقاقة القطيع في الحزب الحاكم والمعارضة او دولة الراعي والرعية والريع والرعاع التي تم انتاجها في مصر وتصديرها الى الوطن العربي والسودان...وليس ثقافة دولة المؤسسات والحديث عن الدستور والفدرالية الحقيقية والمحكمة الدستورية العليا وكل يرفع المعاناةعن الناس يتم فقط بلغة هتافية فجة لا ترقى لمستوى ناشونال جوغرافيك وانشاءات عظيمة..نفس دراب اكتوبر 1964...
كل الذين ماتو وتشردوا في صراعت السلطة في السودان من 1956 الى 2014 هم سودانيين والسبب ليس عدم وجود برنامج سوداني للحكم بل تغيب هذا البرنامج واستعارة برنامج من خارج الحدود-بضاعة خان الخليلي وتشويه السودان بها ارضا وانسانا والبرنامج السياسية للسودان من منصة التسيس الاولى 1954التي تركها لانجليز هي دولة مدنية فدرالية ديموقراطية اشتراكية وقد جرت محاولات عديدة لوضعها في هذالاطار عبر السنين و اهم ثلاث منها
اسس دستور السودان 1955 الفكرة لجمهورية ولم يعمل به احد حتى لان ولا يريدون حتى تسجيل الحزب الجمهوري ثم اتفاقية اديس ابابا ودستور 1973 واخيرا نيفاشا 2005 والدستور الحالي
الصلاحيات الواسعة في دستور 1973 لرئيس الجمهورية ان ذاك نميري جعلته يقوض اتفاقية اديس ابابا والحكم الاقليمي اللامركزي بعد المصالحة الوطنية 1978بايعاذ من -نفس الناس- المهدي والترابي - كتاب ابيل الير والتمادي في نقض المواثيق والعهود-
اما في حالة عمر البشير ودستور 2005 ليس للرئيس صلاحيات واسعة كرئيس مفرد ويبج ان يعمل عبر مؤسسة مجلس راسة ولكنه يتجاوز حتى مواد الدستور نفسه بسبب ضعف القضاة القائمين على امر المحكمة الدستورية العليا وخوارهم وعجزهم المقيت وشهدنا فاصل في الفضائيات للمحكمة الدستورية العليا المصرية ونعرف ايضا ان المحكمة الدستورية العليا هي التي صنعت الولايات المتحدة لامريكية عبر العصور وطورت العمل السياسي فيها
لذلك لاي شخص واعي وحادب على مصلحة السودان واستقراره ان يسعى اولا لمنبر حر "فضائية" وندوات يعرف الشعب بالدستور والمحكمة الدستورية العليا حتى يقيم الشعب بنفسه الخروقات "الدستورية "المريعة التي تمارس كل يوم في السودان وتهوي به نحو القاع وابشعها حتى الان اعتقال ابراهيم الشيخ غير المبرر وغير الاخلاقي وغير الانساني والمشين جدا في حق الحزب الحاكم والمعارضة على حد السواء.. لانه يقول الحقيقية في وجه البشير والرئيس يحب ان يسمع فقط ما يرضيه وان كان اعوج.. واضحى الامر منة من الحاكم بامر الله ان يطلق سراحه او لا..وليس المؤسسات العدلية..
وهذا للامر المشين مسؤلة منه وزارة العدل و المحكمة االدستورية العليا قضاتها التسعة امام الله يوم القيامة وامام الشعب اذا سقط النظام..والامر اضحى قريب...
لذلك قلنا يبدا لاصلاح من المحكمةالدستورية العليا ومؤسسة المفوضية العليا للانتخابات لاحقا ليصبح السودان دولة..مرة اخرى يبدأ الإصلاح بالمحكمة الدستورية العليا وهذا هو الحد الادني للحوار بين النظام والمعارضات كلها ..اتنتهى زمن الاستعراض والالعاب الهوائية وحقي سميح وحق الناس ليه شتيح..
المرجعية الحقيقية:اتفاقية نيفاشا للسلام الشامل والقرار الاممي رقم 2046
الثوابت الوطنية الحقيقية
-1الديمقراطية "التمثيل النسبى"والتعددية الحزبية
-2بناء القوات النظامية على أسس وطنية كم كانت فى السابق -مبادرةنافع /عقار2011 لملف الامني
-3 استقلال القضاء وحرية الإعلام وحرية امتلاك وسائله المختلفة المرئية والمسموعة والمكتوبة"التلفزيون-الراديو –الصحف"
4-احترام علاقات الجوار العربي والأفريقي
5-احترام حقوق الإنسان كما نصت عليه المواثيق الدولية
6-احترام اتفاقية نيفاشا 2005 والدستور المنبثق عنها
********
خارطة الطريق 2017
العودة للشعب يقرر-The Three Steps Electionالانتخابات المبكرةعبر تفعيل الدستور -
المؤسسات الدستورية وإعادة هيكلة السودان هي المخرج الوحيد الآمن للسلطة الحالية..بعد موت المشروع الإسلامي في بلد المنشأ مصر يجب ان نعود إلى نيفاشا2005 ودولة الجنوب والدستور الانتقالي والتصالح مع النفس والشعب ..الحلول الفوقية وتغيير الأشخاص لن يجدي ولكن تغيير الأوضاع يجب ان يتم كالأتي
1-تفعيل المحكمة الدستورية العليا وقوميتها لأهميتها القصوى في فض النزاعات القائمة ألان في السودان بين المركز والمركز وبين المركز والهامش-وهي أزمات سياسية محضة..
2-تفعيل الملف الأمني لاتفاقية نيفاشا ودمج كافة حاملي السلاح في الجيش السوداني وفتح ملف المفصولين للصالح العام
3-تفعيل المفوضية العليا للانتخابات وقوميتها وتجهيزها للانتخابات المبكرة
4-استعادة الحكم الإقليمي اللامركزي القديم -خمسة أقاليم- بأسس جديدة
5-إجراء انتخابات إقليمية بأسرع وقت وإلغاء المستوى ألولائي للحكم لاحقا لعدم جدواه "عبر المشورة الشعبية والاستفتاء..
6-إجراء انتخابات برلمانية لاحقة
7-انتخابات رأسية مسك ختام لتجربة آن لها أن تترجل...
8-مراجعة النفس والمصالحة والشفافية والعدالة الانتقالية
الرد على [عادل الامين]
#1683160 [Angabo_7]
1.94/5 (5 صوت)
08-17-2017 12:39 AM
.. تعديل
ثـوريــة قــرنق - الخلل بين ماهية الوحدة وسيناريو الإنفصال !!
الحركة الشعبية بدستورها ومنفستوها وبرنامج سودانها الجديد، لم يحالفها الحظ في "تحرير السودان" الذي وعدت به، وهي في ذات الوقت تريده سودانا واحدا بحجمه ومساحته الاكبر افريقيا وعربيا!! وبين الفشل الماثل في تحرير السودان و"شكله الذي تريد" تكشفت حقيقة الحركة الشعبية ومصداقية توجهها! فلا كل الشعارات والبرامج التي رفعت خاطبت جذور المسالة المتمثلة في نظرة القبول "اللا ايجابية" بين اهل شمال السودان وجنوبه، ولا انها أصدقت رؤيتها لشكل السودان الجديد الذي تريد، حتي قبلت مفاجئة العالم، بل السودانيين علي وجه الخصوص بقبولها "حق تقرير المصير"!! وهنا اتضحت الصورة بتفصيل السودان (سودان شمالي مسلم عربي مقابل سودان جنوبي مسيحي ذي توجه افريقاني) والبقية -اي "اخوة لنا في الدم - كما اسماها سلفاكير في خطاب الاستقلال" تاتي - لتكتمل الصورة علي ذات النهج!! هذا الاستنتاج يؤيده الواقع المرير الذي تعيشه الحركة الشعبية الان - بشقيها الام بجنوب السودان وقطاعها الاخر شمال السودان!!
ففي أشهرها الأولي، أي بعيد إعلانها، خاضت الحركة الشعبية قتالا ضد بعض المنادين بالإنفصال من أعضائها، إنتهي بإسكات ذلكم النداء الذي ظل أحد الكوامن المستترة، حتي تبين أمره لاحقا كأحد أهم بنود إتفاقية السلام الشامل، الموقعة ما بين الحركة الشعبية وحزب المؤتمر الوطني الحاكم في يناير 2005م. فإذا لماذا وقع ذلك الإنفصال!. قبل الإجابة علي هذا التساؤل، فإنه لتلتمع في أذهان الشعب السوداني كل تلك المآسي التي تبادلها الطرفان –الجنوبيون والشماليون؛ من ذلك الذي حصل لعشرات المدنيين الشماليين في توريت أغسطس 1955م من مزبحة وسلب ونهب، وإلي ذلك الذي حصل بمدينة الضعين 27 مارس 1987م في المحرقة التي راح ضحيتها أكثر من أربعمائة مدني من قبيلة الدينكا، إلي محرقة بانتيو "الإرتدادية" يومي 15-16 أبريل 2014م، والتي راح ضحيتها بإطلاق النار عشوائيا مع الحرق التام لحوالي الستمائة من أبناء دارفور، وبأيدي الجنوبيين أنفسهم!. هذه المآسي وغيرها من أحداث وتطورات مصحوبة بنقض للعهود والمواثيق، إلي جانب التلفظ بالوصم بصفة العبودية والدونية و’الحشرية!‘، ما هي في مجملها إلا أعراض تعبر بداية عن طبيعة النظرة المتحورة و"اللاإيجابية" المتبادلة ما بين الشعبين، وليس عن معضلة الإنفصال في حد ذاتها، والتي جاءت كعلاج أقوي مائة مرة من شكوي التأزي والمضايقة ذاتها، والتي كان يزداد وقعها دون وازع أو رادع كلما إتجهنا نحو المركز –ولاية الخرطوم!. وفي هذا السياق –ولمناسبة الذكري الثامنة لإنفصال جنوب السودان، قال المفكر السوداني عمر الدقير، وهو متحسر وفي نصب عينيه الإستاذ علي عثمان، نائب رئيس جمهورية السودان الأسبق - مفوض عملية الإنفصال: "ما كان للجنوب الحبيب أن يسقط من خارطة الوطن الأم لولا أننا تركنا الأمر – لأكثر من عقدين من الزمان – لأولي القهر والغدر من سادة الشقاء وأباطرة الإبادة على إختلاف أنواعها، بدءاً من الإبادة التي تتم من خلال النبذ والإقصاء حتى الإبادة العضوية من خلال المشانق والبنادق!"
فالمطالبة بتقاسم السلطة والثروة، والإيمان بالتنوع الثقافي والإعتقادي والإعتراف بالآخر، وإنتهاج عملية ديمقراطية سليمة للبناء الوطني، هي في الواقع عبارة عن مسكنات سياسية لجملة من الإفرازات أو الأعراض لحالة واحدة، هي "الهيمنة التي منشأوها تلك النظرة اللاإيجابية"، والتي يجب ضبطها في النفوس ومعاقبة من يقوم بفعلها، للحد منها ومكافحتها، حتي يضمن إجتثاثها كمستبطن كامن مهدد للأمن والسلم الإجتماعي محليا، إقليميا وعالميا!
يبقي اذا تزيين الامور وزخرفتها والحوامة حول حقيقة المأساة ليست هي مخاطبة فعلية للمأساة!! فالجرح المتورم ان لم يفقأ قيحه حتي الدم لم يندمل!! تلك هي جراحات الاقصاء والنظرة الدونية التي هي اس البلاء في البلد العظيم وما ترتب عليها من ثقافة الاستباح واستغلال الانسان لاخيه الانسان - بشكل او باخر!!!
وملخص القول، إن فصل الجنوب لهو الحدث الأكبر في تاريخ السودان، وإنه لمن واجب التاريخ، تحديد من المسؤول عن ذلك وما دوافع من قالوا نعم لذلك، وما العوامل التي هيأت لذلك الفصل.
فبوادر المشكلة بدأت منذ عهد الإستعمار الإنجليزي وظهرت جلية مع بداية الإستقلال، وكانت هناك فرصا تسمح بتفادي كل ذلك، إلا أنها تعمقت أكثر بسبب تمحور السلطة وإحتكارية للثروة وتكريس لقيادة العسكر. وتلك هي لثالوث الهيمنة الذي إنعكس بجلاء في فرص التوظيف والتعليم والتمويل التي خدمت فئة وإقليما بعينه، مما أنتج مفاهيم التمايز والشعور بالإستعلاء والنظر للآخرين بعين الدونية والإستحقار حتي تمتع البعض وإستأثروا بمدخرات البلاد وإكتوي آخرون حتي شبعوا نعوتا لعقود بوصمة (يا عب!). فانكشف الستار لتكون صورة المشهد المعاش ثورة لأجل التحرير والعدل والمساواة؛ فيها من يقول لا بد من أن تشرق الشمس من جديد في سودان جديد، وبها من يجزم بالفراق والإنفصال الأبدي، ومنها من يقول نعم لمجرد التغيير، وعليها من يقول لا بهذا ولا بذاك! ولا نعلم علي أي مشهد تستقر الصورة!
ومع بدء ذلك، برزت تحديات المواءمة – تحديات قبول العمل الثوري أمام أجندته المتقاطعة، المتباينة والمتنافرة، بين سائر قطاعات المجتمع السوداني، لتكن المواجهة بين واقع مألوف، تعارف وتعايش عليه بني السودان حتي تآلفوا وتناسلوا، ليخرج لنا سودانا بذات الملامح والنبرات المتميزة! ولكن في الجهة الأخري – لمطلب الثورية، يتفاجأ ذات المجتمع بذلك المستقبل المأسوف، الذي مع فصل جنوب البلاد قد إختط فصلا جديدا وداميا حتي حين!
الرد على [Angabo_7]
#1683143 [Angabo_7]
1.94/5 (5 صوت)
08-16-2017 11:51 PM
الحركة الشعبية بدستورها ومنفستوها وبرنامج سودانها الحديد لم يحالفها الحظ في تحرير السودان الذي وعدت به، وهي في ذات الوقت تريده سودانا واحد كبيرا كما استقل من بريطانيا!! وبين الفشل الماثل في تحرير وشكل السودان الذي تريده الحركة الشعبية تتكشف حقيقتها وصدق توجهها! فلا كل الشعارات والبرامج التي رفوعت خاطبت جذور المسالة المتمثلة في نظرة القبول "اللا ايجابية" بين اهل شمال السودان وجنوبه!! ثم انها حتي لم تصدق الرؤية في شكل السودان الذي تريد حتي قبلت مفاجئة العالم بل السودانيين علي الوجه الاخص بقبولها حق تقرير المصير - لتتضح الصورة بتفصيل السودان (سودان شمالي مسلم عربي مقابل سودان جنوبي مسيحي ذي توجه افريقاني) والبقية -اي "اخوة لنا في الدم - كما اسماهم سلفاكير في خطاب الاستقلال" ياتون - لتكتمل الصورة علي ذات النهج!!
ففي أشهرها الأولي، أي بعيد إعلانها، خاضت الحركة الشعبية قتالا ضد بعض المنادين بالإنفصال من أعضائها، إنتهي بإسكات ذلكم النداء الذي ظل أحد الكوامن المستترة، حتي تبين أمره لاحقا كأحد أهم بنود إتفاقية السلام الشامل، الموقعة ما بين الحركة الشعبية وحزب المؤتمر الوطني الحاكم في يناير 2005م. وبتوقيع تلك الإتفاقية وما نتج عنها، يبرز سؤال؛ هل إنتفي غرض الحركة الشعبية بتحقيق إتفاقية السلام الشامل، وبلوغ مرادها بفصل الجنوب؛ أم أنها فعلا نكصت بذلك عن مبادئ مؤسسها الراحل الدكتور قرنق مكتفية بتأسيس دولة جنوب السودان - وحسب!
فإذا لماذا وقع ذلك الإنفصال!. قبل الإجابة علي هذا التساؤل، فإنه لتلتمع في أذهان الشعب السوداني كل تلك المآسي التي تبادلها الطرفان –الجنوبيون والشماليون؛ من ذلك الذي حصل لعشرات المدنيين الشماليين في توريت أغسطس 1955م من مزبحة وسلب ونهب، وإلي ذلك الذي حصل بمدينة الضعين 27 مارس 1987م في المحرقة التي راح ضحيتها أكثر من أربعمائة مدني من قبيلة الدينكا، إلي محرقة بانتيو "الإرتدادية" يومي 15-16 أبريل 2014م، والتي راح ضحيتها بإطلاق النار عشوائيا مع الحرق التام لحوالي الستمائة من أبناء دارفور، وبأيدي الجنوبيين أنفسهم!. هذه المآسي وغيرها من أحداث وتطورات مصحوبة بنقض للعهود والمواثيق، إلي جانب التلفظ بالوصم بصفة العبودية والدونية و’الحشرية!‘، ما هي في مجملها إلا أعراض تعبر بداية عن طبيعة النظرة المتحورة واللاإيجابية المتبادلة ما بين الشعبين، وليس عن معضلة الإنفصال في حد ذاتها، والتي جاءت كعلاج أقوي مائة مرة من شكوي التأزي والمضايقة ذاتها، والتي كان يزداد وقعها دون وازع أو رادع كلما إتجهنا نحو المركز –ولاية الخرطوم!. وفي هذا السياق –ولمناسبة الذكري الثامنة لإنفصال جنوب السودان، قال المفكر السوداني عمر الدقير، وهو متحسر وفي نصب عينيه الإستاذ علي عثمان، نائب رئيس جمهورية السودان الأسبق - مفوض عملية الإنفصال: "ما كان للجنوب الحبيب أن يسقط من خارطة الوطن الأم لولا أننا تركنا الأمر – لأكثر من عقدين من الزمان – لأولي القهر والغدر من سادة الشقاء وأباطرة الإبادة على إختلاف أنواعها، بدءاً من الإبادة التي تتم من خلال النبذ والإقصاء حتى الإبادة العضوية من خلال المشانق والبنادق!"
فالمطالبة بتقاسم السلطة والثروة، والإيمان بالتنوع الثقافي والإعتقادي والإعتراف بالآخر، وإنتهاج عملية ديمقراطية سليمة للبناء الوطني، هي في الواقع عبارة عن مسكنات سياسية لجملة من الإفرازات أو الأعراض لحالة واحدة، هي الهيمنة التي منشأوها تلك النظرة اللاإيجابية، والتي يجب ضبطها في النفوس ومعاقبة من يقوم بفعلها، للحد منها ومكافحتها، حتي يضمن إجتثاثها كمستبطن كامن مهدد للأمن والسلم الإجتماعي محليا، إقليميا وعالميا!
الرد على [Angabo_7]
#1683069 [ظفار]
1.92/5 (10 صوت)
08-16-2017 06:48 PM
قتال بين مجموعة عقار ومجموعة الحلو باﻻمس يشير إلى أن واحدة من هذه المجموعات لها أجندة في الخفاء
الرد على [ظفار]
#1683067 [متابع]
2.41/5 (10 صوت)
08-16-2017 06:43 PM
حسب الدراسة السنوية لمعهد الاقتصاد والسلام Institute for economics and peace , يعد السودان واحدا من 12 دولة في العالم ينعدم فيها السلام, ويأتي في المرتبة الثامنة عالميا.
الرد على [متابع]
#1683049 [Sasa]
1.58/5 (11 صوت)
08-16-2017 06:07 PM
السادة الكرام
معلقين ومتابعين وكتاب ومحللين وسياسيين شرفاء (لااعنى بحديثى اى خوان كفور من عصابات المتامر الواطى وكلاب الالغاز)
هل نما الى علمكم...
ام سمعتم سمعا...
ام اطلعتم على مكتوب ما...
انه لاتوجد كيانات او مجموعات مناضلة او مطالبة بحقوقها الدستورية الكاملة ...لم ينشأ بين افرادها ومجموعاتها خلاف ما........!!!!!
كلاب الالغاز عصابات المتامر الواطى اللاوطنى اوساخ البشكير احتلوا السودان ١٩٨٩ والى اللحظة بينهم الكثير والمثير من الاختلاف والخلاف..
ان البعض المدسوس يحاول الصيد ..ولن تجد صنارته ماتخرجه..
عاش شعب جبال النوبة
عاش احرار دارفور
عاش احرار النيل الازرق
عاش الشعب بالخرطوم والشمال والوسط والشرق والغرب
عاشت كيانات التحرير المسلحة ..عبدالواحد..منى اركو..الخ
والعار العار العار والموت والشنق والدمار لتجار الدين عصابات المتامر الواطى كلاب الالغاز
الرد على [sasa]
ردود على Sasa
United Arab Emirates [الواضح جدا] 08-17-2017 08:33 AM
طبقا وعلي حسب اسلوبك السوقي ما في احط منك فى السودان لو انت ما نص كم
#1682965 [جرية]
2.04/5 (10 صوت)
08-16-2017 01:36 PM
خلاص ناركم ماتت تب، وهذا الحلو لا يحل شئ.
الرد على [جرية]
#1682948 [توفيق الصديق عمر]
1.86/5 (9 صوت)
08-16-2017 12:57 PM
الأستاذ كمير
في راي المتواضع جدا انو الناس ديل ما بيناتهم أي خلاف الا اذا كان الامر خلاف من اجل الخلاف بال سبب واذا كان الامر كذلك فحقو ينسو الثلاثة ويشوفو ليهم جكة
تانية لانو حينئذ ما حا يقدمو للسودان المنكوب المركوب أي شيء بل بالعكس حا ياخروه ويغطسوا حجرو اكثر مما هو غاطس
عبد العزيز الحلو من يري انو يا سودان ديموقراطي علماني تحت راية السودان الجديد وفي حالة لا تقرير المصير وفي اعتقادي في رايو في منطق مقبول
من الجهة الأخرى عقار وياسر من رايهم تقرير مصير لا بل بدلا عنه حكم ذاتي لاهالي المنطقتين لكن ما قالو اذا المتاسلمين الذين قلوبهم شتي رقضوا فكرة الحكم الذاتي الحل شنو
الحلو يمكن يكون اكثر واقعية لانو هو وناس عقار وعرمان عارفين انو ناس المؤتمر الوطني لا حا يوافقو لا علي تقرير مصير ولا علي حكم ذاني يذلك الحلو ختا تقرير المصير كبديل وهو يراهن علي مساعدة الراي العام العالمي أمريكا تحديد سوف تساعدهم للوصول لذلك الهدف تماما مثل ما حصل مع الجنوب بدلا عن الحرب الذي اعتقد انو عبد العزيز قنع من انو حا يكسبا لذلك جتا بصورة واضحة النقاط فوق الحروف في المقابل ناس عقار وياسر يميلو للمساومة مع وبرضو في مخيلتهم مساعدة أوروبا وامريكا لهم
الرد على [توفيق الصديق عمر]
#1682879 [الكردفاني العديييييييييييييييييييل]
2.85/5 (6 صوت)
08-16-2017 09:37 AM
الثورات تاكل ابنائها ..... هذا سلفا ومشار ..... يطحنان بعضهم بعضا ... والخاسر ..... هذا المواطن الذي تحمل عبء الحرب ... والانتقام المتبادل ...... فهل تجر البندقية والرصاص ..... لاقصاء المخالفين .... هذا ما عابه الناس ...... على الارجاس ..... اذا يبدو ان الكل ( اليمين واليسار ) لديه الاستعداد ...... لحسم الخلاف الفكري .... عنوة وقوة ... ولا عبرة ..... بالمآسي القديمة والحديثة والمتجددة في الصراع البشري منذ الازل ..... !!!!!
الرد على [الكردفاني العديييييييييييييييييييل]
#1682815 [الجنرال Team Corner]
1.97/5 (8 صوت)
08-16-2017 03:43 AM
حركة الخلو الاخيره دي مع الاصرار على حق تقرير المصيير والاحتفاظ بسلاحهم لعشرين سنة مفروض ينظر ليها من خلال سراع مماثل يقوده مشار من الجنوب الصراع من قبل الفرقين كل واحد منهم ضد دولته ممكن تفسيره بانه يسعى للخروج بدولة تالته من ابيي مرورا بالجبال الي النيل الازرق الرؤية دي مفروض ما تسقط من نظرة المحللين للنزاع على الحدود الشمالية للجنوب والحدود الجنوبية للسودان
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نور تاور | نور تاور | 07-31-17, 02:22 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 07-31-17, 02:58 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 07-31-17, 03:13 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 07-31-17, 03:15 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 07-31-17, 03:21 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 07-31-17, 03:22 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 07-31-17, 03:27 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 07-31-17, 03:30 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 07-31-17, 03:33 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 07-31-17, 03:40 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 07-31-17, 10:15 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | Biraima M Adam | 08-01-17, 04:51 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-01-17, 10:58 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-01-17, 02:28 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-02-17, 09:28 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-02-17, 11:00 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | غواصة القش المقدودو | 08-02-17, 11:22 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-02-17, 02:27 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-02-17, 05:08 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-02-17, 05:33 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-02-17, 07:39 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-03-17, 02:19 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-07-17, 09:53 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-07-17, 09:56 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-07-17, 09:59 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-07-17, 10:02 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-08-17, 04:29 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-08-17, 05:19 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-08-17, 05:38 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-09-17, 10:27 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-11-17, 11:03 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-11-17, 02:28 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-11-17, 05:41 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-12-17, 03:33 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-12-17, 09:54 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-14-17, 01:13 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-14-17, 10:18 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-14-17, 10:30 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-14-17, 11:20 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-14-17, 11:34 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-14-17, 02:55 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-15-17, 02:06 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-15-17, 02:19 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-15-17, 02:40 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-15-17, 08:52 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-15-17, 08:54 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-15-17, 08:56 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-15-17, 03:54 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-15-17, 06:06 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-16-17, 11:10 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-18-17, 03:44 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-18-17, 08:36 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-18-17, 08:41 AM |
 Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-18-17, 09:12 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | وراءك و الزمن طويل | 08-18-17, 09:34 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | وراءك و الزمن طويل | 08-18-17, 09:52 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-18-17, 10:13 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | وراءك و الزمن طويل | 08-18-17, 12:59 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | دستور فكوا ليها البخو | 08-18-17, 03:56 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-18-17, 06:01 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-18-17, 06:22 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-18-17, 06:28 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 10:43 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 10:44 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 10:45 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 10:46 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 10:48 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 10:49 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 10:51 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 10:54 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 10:56 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 10:57 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 10:59 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 11:01 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 11:03 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 11:05 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 11:06 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 11:08 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-19-17, 11:11 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-20-17, 06:00 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-20-17, 06:05 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-20-17, 06:07 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-21-17, 07:46 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-21-17, 09:23 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-22-17, 01:55 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-22-17, 10:09 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-22-17, 02:23 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-23-17, 09:19 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-23-17, 01:36 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-24-17, 05:30 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-24-17, 08:15 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | وراءك و الزمن طويل | 08-24-17, 09:57 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-24-17, 10:10 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-25-17, 10:04 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-25-17, 11:46 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-25-17, 11:46 AM |
 Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-26-17, 11:09 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-26-17, 05:53 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-28-17, 09:50 AM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | الفتاح | 08-28-17, 02:21 PM |
| Re: أين أوصلتنا الحركة الشعبية شمال ؟ بقلم نو� | nour tawir | 08-31-17, 10:45 AM |
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
nour tawir
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست