الماركسية.. والماركسية اللينينية.. والكتاب البلشفي ل ستالين -1(بقلم:عاصم فقيري)
03:02 AM July, 27 2017 سودانيز اون لاين Asim Fageary- مكتبتى رابط مختصرالماركسية .. والماركسية اللينينية.. والكتاب البلشفي ل ستالين الماركسية اللينينية كآيدولجية سياسية كما تبناها الحزب الشيوعي السوفيتي والمتبعين له من الأحزاب الشيوعية حول العالم والتي تعتبر أن الماركسية اللينينية مرجع لها الماركسية اللينينية والكتاب البلشفي .. ومدى قربها أوبعدها عن النظرية الماركسية لكارل ماركس ورفيقه أنجلز مقدمة: سنتناول خلفية تاريخية للماركسية اللينينية والكتاب البلشفي لستالين، ونشير لمواقف لينين ونعود بعدها لملخص للنظرية التي صاغها كارل ماركس ورفيقه أنجلز، ونرى مدى بعد وقرب لينين وستالين ومن تبعهم من النظرية الماركسية كما وضعها كارل ماركس ورفيقه أنجلز. الجزء الأول – الماركسية اللينينية الذي أطلق مصطلح الماركسية اللينينية هو جوزيف ستالين في العام 1938، حيث أصدر ستالين كتابا اعتبره المرجع الأساسي للبلشفية واعتبره البديل للكتاب المقدس وأنه يحتوي على كل الأسئلة الدينية التي يلجأ الفرد الى الاجابة عنها من الكتاب المقدس وكان ذلك الكتاب قد صدر في العام 1935. كان ستالين مهتما بجانب واحد في كتابه هذا وهو أن يكون هنالك كتاب أو مطبوعة واحدة كمرجع يجمع التاريخ والأفكار ويكون بمثابة المطبوعة المعتمدة وشارك في صياغة الكتاب فريق من المهتمين بالتاريخ والآيدولوجيين المنتسبين للحزب البلشفي، والمؤلفون الرئيسيون هم وليامز كنورينق - ياميليان ياروسلافسكي - بيتر بييسبلوف. كتب ستالين فصلا في الكتاب يخص المادية الجدلية وكان مشرفاً مباشرا لبقية الكتاب المشاركين وهذا ما جعل ستالين هو المحرر الحقيقي للكتاب.في العام 1937 تم تقديم مسودة مختصرة لفصول الكتاب الى ستالين والذي قام بدوره بطلب مراجعات عديدة للنص وبما في ذلك وضع مزيدا من الخلفيات التاريخية. وبعدها تم إصدار القرار بتفريغ كلاً من وليامز كنورينق وبيتر بييسبلوف من كافة مهامهم الحزبية الأخرى لفترة أربعة أشهر لتمكينهم من تكملة الملخص المختصر.في الفترة من الثامن من سبتمبر إلى السابع عشر من سبتمبر 1938 كان كلا من أندريا زادانوف و فياشسليف مولوتوف يجتمعان مع ستالين في مكتبه بالكرملين للقيام بالتحرير للنسخة الآخيرة من الكتاب وتم اصدار الفصل الأول من الكتاب في البرافدا بتاريخ التاسع من سبتمبر 1938 ومن ثم نشر بقية الفصول متسلسلة الى آخر فصل تم نشره بتاريخ 19 سبتمبر 1938، في ذلك اليوم قرر المكتب السياسي للحزب طباعة أول طبعة من الكتاب بعدد ستة ملايين نسخة لبيعها بسعر مخفض (3 روبيلات للنسخة) وكان هذا المبلغ يعادل وقتها لترا ونصف من الحليب!(كان حينها كنورينق معتقلا منذ تاريخ التاسع والعشرون من يوليو 1938 ضمن الحملة المعروفة بحملة التطهير خلال الفترة 1936 – 1938 ولكنها بدأت بشدة وعنف منذ العام 1937، والتي راح ضحيتها أكثر من ستمائة الف مواطن).في تاريخ الأول من أكتوبر في العام 1938 تم نشر الكتاب. في 14 نوفمبر من العام 1938 اصدرت اللجنة المركزية للحزب قرارا بأن يكون الكتاب الزامياً ويدرس في جميع المدارس والجامعات السوفيتية بحيث يكون المرجع لعرض تاريخ الحزب، واستمر كذلك وحتى وفاة ستالين في مارس 1953 أعيد طباعة الكتاب وطبعت منه أكثر من اثنان واربعين الف نسخة باللغة الروسية وبالاضافة الى ذلك تمت ترجمته الى 66 لغة، وفي هنغاريا طبعت منه خمسمائة وثلاثين ألف نسخة بين عامي 1948 و 1950، في تشيكوسلوفاكيا طبعت أكثر من ستمائة واثنان وخمسين الف نسخة بين عامي 1950 و 1954، وكان هو العمل الأكثر انتشارا في تاريخ الحزب الشيوعي حتى ظهرت مطبوعات ماو في الصين.إن هدف الماركسية - اللينينية، وفقا لمؤيديها، هو تطوير دولة ما تعتبر دولة اشتراكية من خلال قيادة طليعية ثورية تتألف من ثوريين "مهنيين"، وهي جزء عضوي من الطبقة العاملة (عمال وفلاحين) الذين يأتون إلى الاشتراكية كنتيجة للوعي بجدلية الصراع الطبقي. الدولة الاشتراكية التي تمثل الماركسية - اللينينية تمثل "دكتاتورية البروليتاريا"، تخضع أساسا أو حصرا لحزب الطليعة الثورية من خلال عملية المركزية الديمقراطية، التي وصفها فلاديمير لينين بأنها "تنوع في الحوار ووحدة في العمل".من خلال هذه السياسة، الحزب الشيوعي (أو ما يعادله) هو المؤسسة السياسية العليا للدولة والقوة الأولى والرئيسية للتنظيم المجتمعي. إن الماركسية - اللينينية تدرك هدفها النهائي وهو تطور الاشتراكية الى أن تصل لمرحلة الشيوعية، وهي نظام اجتماعي يتمتع بطبيعة ملكية مشتركة لوسائل الإنتاج وبمساواة إجتماعية كاملة لجميع أفراد المجتمع. ولتحقيق هذا الهدف، يركز الحزب الشيوعي أساسا على التنمية المكثفة في الصناعة والعلوم والتكنولوجيا، التي تضع الأساس للنمو المستمر للقوى المنتجة، ويزيد من تدفق الثروة المادية. جميع الأراضي والموارد الطبيعية والثروات مملوكة للقطاع العام وتدار بأشكال مختلفة من الملكية العامة للمؤسسات الاجتماعية. وهناك أنواع أخرى من الشيوعيين والماركسيين الذين انتقدوا الماركسية اللينينية. ويقولون إن الدول الماركسية - اللينينية لم تنشئ اشتراكية، بل رأسمالية للدولة (الدولة طبعا هي الحزب الثوري أو حزب الطليعة كما يسميه الشيوعيون). وهذا النوع من الشيوعيين يطرح دكتاتورية البروليتاريا باعتبارها هي شكل دولة ديمقراطية. في غضون خمس سنوات من وفاة فلاديمير لينين في عام 1924، أكمل ستالين صعوده إلى السلطة في الاتحاد السوفيتي. وفقا ل ليسيتشكين (1989)، جمع ستالين الماركسية اللينينية كأيديولوجية منفصلة في كتابه بشأن مسائل اللينينية. خلال فترة حكم ستالين في الاتحاد السوفيتي، تم إعلان الماركسية اللينينية الأيديولوجية الرسمية للدولة، لا يوجد اتفاق واضح بين المؤرخين حول ما إذا كان ستالين قد اتبع المبادئ التي وضعها كارل ماركس و لينين. يعتقد التروتسكيون على وجه الخصوص أن الستالينية تناقض الماركسية الأصيلة واللينينية، وقد استخدموا في البداية مصطلح "البلاشفة - اللينينية" لوصف أيديولوجيتهم للشيوعية المناهضة للستالينية، وعلى الرغم من أن مصطلح الماركسية اللينينية غالبا ما يستخدمه الستالينيون - أولئك الذين يعتقدون أن ستالين نجح في إرث لينين - كما أنه يستخدم من قبل بعض الذين يرفضون الجوانب القمعية من حكم ستالين، مثل أنصار نيكيتا خروشوف. بعد الانقسام بين الصين والاتحاد السوفييتي في الستينات، ادعى كل من الأحزاب الشيوعية في الاتحاد السوفييتي وجمهورية الصين الشعبية أنه الخلف الوحيد للماركسية اللينينية، في الصين، تطور الادعاء بأن ماو تسى تونغ "عمل على تكييف الماركسية - اللينينية مع الظروف الصينية" تطورت الفكرة القائلة بأنه قام بتحديثها بطريقة أساسية تنطبق على العالم ككل؛ وبالتالي، فإن مصطلح ماو تسى تونغ الفكري (أو الماوية) جاء على نحو متزايد لوصف أيديولوجية الدولة الصينية الرسمية، وكذلك الأساس الأيديولوجي للأحزاب في جميع أنحاء العالم التي تتعاطف مع الحزب الشيوعي الصيني. بعد وفاة ماو في عام 1976، صاغ الماويون البيرويون المرتبطون بالحزب الشيوعي في بيرو مصطلح الماركسية اللينينية - الماوية، بحجة أن الماوية كانت مرحلة متقدمة من الماركسية. بعد الانقسام بين الصين وألبانيا في السبعينيات، بدأ جزء صغير من الماركسيين - اللينين يقللون من دور ماو تسى تونغ في الحركة الشيوعية الدولية لصالح حزب العمل في ألبانيا، أو ينكرونه، وتوجهوا نحو التزام أكثر صرامة بستالين. في كوريا الشمالية، تم استبدال الماركسية اللينينية رسميا في عام 1977 من قبل جوش، حيث مفاهيم الطبقة والصراع الطبقي، وبعبارة أخرى الماركسية نفسها، لا تلعب دورا هاما. ومع ذلك، لا تزال الحكومة يشار إليها أحيانا بالماركسية اللينينية، أو أكثر شيوعا كالستالينية، بسبب هيكلها السياسي والاقتصادي. في الدول الاشتراكية الأربع الأخرى، الصين، كوبا، لاوس، وفيتنام، تعتبر الماركسية اللينينية إيديولوجية رسمية للأحزاب الحاكمة ، على الرغم من أنها تعطيها تفسيرات مختلفة من حيث السياسة العملية. بالعودة مرةً أخرى للينين؛ كان مفهوم المجتمع الاشتراكي يعتبر، في الأصل، وللمرة الأولى، مساويا لمفهوم المجتمع الشيوعي. ومع ذلك، كان لينين هو الذي عرف الفرق بين "الاشتراكية" و "الشيوعية"، موضحا أنها تشبه ما وصفه ماركس بالمراحل الدنيا والعليا من المجتمع الشيوعي. وأوضح ماركس أنه في مجتمع ما بعد الثورة مباشرة، يجب أن يستند التوزيع إلى مساهمة الفرد، في حين أنه في المرحلة العليا للشيوعية من كل حسب قدرته ولكل حسب حاجته. بالنسبة للماركسية اللينينية، كان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية دولة عمال، وبالتالي فإن أي ممتلكات في هذه الدولة هي نوع من الممتلكات الاشتراكية. ومع ذلك، فإن بقية الميول الماركسية تقوم على أساس نظريتهم من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية غير الاشتراكية على أساس الخلاف مع هذا، مشيرا من بين أمور أخرى حجة الاختلاف بين التنشئة الاجتماعية والتأميم. وثمة نقطة رئيسية للنزاع بين الماركسية اللينينية وغيرها من الميول هي أنه في حين أن الماركسية اللينينية تعرف اتحاد ستالين للاتحاد السوفييتي كدولة عمالية، فإن أنواعا أخرى من الشيوعيين والماركسيين ينكرون ذلك بشكل عام، ويعتبر التروتسكيون على وجه التحديد أنه حالة مشوهة أو متدهورة. الماركسية اللينينية تدعم الرعاية الاجتماعية الشاملة. ويعتبر الماركسيون اللينيون التحسينات في الصحة العامة والتعليم، وتوفير رعاية الأطفال، وتوفير الخدمات الاجتماعية الموجهة للدولة، وتوفير المنافع الاجتماعية، عوامل مساعدة في رفع إنتاجية العمل والنهوض بالمجتمع عبر التنمية نحو مجتمع شيوعي، هذا جزء من الدعوة الماركسية - اللينينية لتعزيز عملية الاقتصاد الاشتراكي المخطط. وتدعو الماركسية اللينينة إلى التعليم الشامل مع التركيز على تطوير البروليتاريا بالمعرفة والوعي الطبقي وفهم التطور التاريخي للشيوعية.فالسياسة الماركسية - اللينينية المتعلقة بقانون الأسرة تنطوي عادة على ما يلي:• القضاء على السلطة السياسية للبرجوازية• وإلغاء الملكية الخاصة• التعليم الذي يعلم المواطنين الالتزام بنمط حياة منضبط ومتميز ذاتيا تمليه الأعراف الاجتماعية للشيوعية كوسيلة لإقامة نظام اجتماعي جديد.• الماركسية اللينينية تدعم تحرير المرأة وانهاء استغلال المرأة، وظهور مجتمع غير طبقي، وإلغاء الملكية الخاصة، وتطوير المجتمع على نحو جماعي، يضطلع بالعديد من الأدوار المخصصة تقليديا للأمهات والزوجات، ويجري تشجيع المرأة على الاندماج في العمل الصناعي كوسيلة لتحقيق تحرير المرأة.• وتركز السياسة الثقافية الماركسية - اللينينية على التحديث وإبعاد المجتمع عن الماضي، مثل البرجوازية، والمثقفين القديمين.وتستخدم الدولة الماركسية - اللينينية المنظمات غير الربحية ومختلف الجمعيات والمؤسسات لتثقيف المجتمع بقيم الشيوعية. وقد أكدت كل من السياسة الثقافية والتعليمية في الدول الماركسية - اللينينية على تطوير "إنسان جديد"، وهو فئة واعية، وذات طابع بروليتاري بطولي مكرس للعمل والتماسك الاجتماعي بدلا من "الفردوازية البرجوازية" المتعارضة المرتبطة بالتخلف الثقافي والإجتماعي. بالرغم من كل المباديء الماركسية اللينينة المعلنة أعلاه، حيث تعمل الدولة كضمان للملكية وكمنسق للإنتاج من خلال خطة اقتصادية عالمية وبغية زيادة الكفاءة، من خلال احلال التخطيط العلمي محل آليات السوق وآليات الأسعار كمبدأ توجيهي للاقتصاد، نجد أن القوة الشرائية الضخمة للدولة الماركسية - اللينينية تحل محل دور قوى السوق، مع عدم تحقيق التوازن الاقتصادي الكلي من خلال قوى السوق، بل من خلال التخطيط الاقتصادي القائم على التقييم العلمي. وفي الاقتصاد الاشتراكي، تستند قيمة السلعة أو الخدمة إلى قيمة استخدامها، بدلا من تكلفة الإنتاج أو قيمة التبادل. ويتم استبدال دافع الربح كقوة دافعة للإنتاج بالالتزام الاجتماعي بالوفاء بالخطة الاقتصادية. وتحدد الأجور وتختلف وفقا لمهارة وكثافة العمل. وفي حين أن وسائل الإنتاج المستخدمة اجتماعيا تخضع للسيطرة العامة، فإن الممتلكات الشخصية أو الممتلكات ذات الطبيعة الشخصية التي لا تنطوي على الإنتاج الضخم للسلع لا تزال غير متأثرة نسبيا بالدولة. وهذا يقودنا لطرح النظام الإقتصادي والسياسي للماركسية اللينينة.النظام الإقتصادي:ولأن الماركسية - اللينينية لم تكن تاريخيا سوى آيدولوجية الدولة للبلدان التي لم تكن متطورة إقتصاديا قبل الثورة الاشتراكية (أو كانت اقتصاداتها قد طمستها تقريبا الحرب، مثل الجمهورية الديمقراطية الألمانية)، فإن الهدف الأساسي قبل تحقيق الشيوعية الكاملة كان هو تطوير الاشتراكية في حد ذاتها. وكان هذا هو الحال في الاتحاد السوفياتي، حيث كان الاقتصاد زراعي إلى حد كبير والصناعة الحضرية في مرحلة بدائية. وبغية تطوير الاشتراكية، يمر الاقتصاد بفترة من التصنيع الضخم، حيث انتقل معظم الفلاحون إلى المناطق الحضرية، بينما بدأ أولئك الذين بقوا في المناطق الريفية يعملون في النظام الزراعي الجماعي الجديد.منذ منتصف الثلاثينيات، دعت الماركسية اللينينية لمجتمع استهلاكي اشتراكي يقوم على المساواة، والزهد، والتضحية بالنفس.فشلت المحاولات السابقة لتحل محل المجتمع الاستهلاكي كما هو مستمد من الرأسمالية مع مجتمع غير مستهلك، وفي منتصف الثلاثينيات من القرن العشرين سمح لمجتمع المستهلكين، وهو تغيير كبير في النظريات الماركسية التقليدية المضادة للسوق ومناهضة المستهلك. وتم تشجيع هذه الإصلاحات لتشجيع المادية والاستحواذ من أجل حفز النمو الاقتصادي. وقد تقدمت هذه السياسة المؤيدة للمستهلكين على أساس "البراغماتية الصناعية" لأنها تطرح التقدم الاقتصادي من خلال تعزيز التصنيع.ويتمثل الهدف النهائي للاقتصاد الماركسي - اللينيني في تحرير الفرد من التغريب في بيئة العمل (أو الخضوع الإجباري للعمل)، وبالتالي التحرر من الاضطرار إلى أداء هذا العمل للحصول على إمكانية الحصول على المواد الضرورية للحياة. ويقال إن التحرر من الضرورة من شأنه أن يزيد من الحرية الفردية إلى أقصى حد ممكن، لأن الأفراد سيكونون قادرين على متابعة مصالحهم الخاصة وتنمية مواهبهم الخاصة بينما لا يؤدون العمل إلا بإرادة حرة دون إكراه خارجي (وهذا هو المقصود بالتحرر من التغريب تجاه العمل). وتتوقف مرحلة التنمية الاقتصادية التي يكون فيها ذلك ممكنا على التقدم في القدرات الإنتاجية للمجتمع. وتسمى هذه المرحلة المتقدمة من العلاقات الاجتماعية والتنظيم الاقتصادي بالشيوعية النقية.عاصم فقيري (عدل بواسطة Asim Fageary on 07-27-2017, 06:24 AM)

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

الماركسية.. والماركسية اللينينية.. والكتاب البلشفي ل ستالين -1(بقلم:عاصم فقيري)

مكتبة الفساد

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع: at FaceBook

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook