|
|
 Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
كتب حافظ سليمان
خصوصاً أنه الفكرة بتبدأ بي هدم أركان الأسلام أو بتر الشهادة وترك الصلاة والصوم والحج والجهاد
....
فأنكر الجمهوري :
هل قالت الفكرة ، ببتر الشهادة وترك الصلاة والصوم والحج والجهاد ؟أين وجدت هذا الكلام ؟
هههههههه،، الفكرة قالت بترك الإسلام ،،اكرر لك الفكرة قالت بترك الإسلام في مستوى العقيدة،، ومستوى العقيدة تدخل و يدخل فيها
الشهادة و الصلاة والصوم والحج والجهاد،، وتركه مُسَبب ،،لانه سطحي ولأنوا ما عندوا اعتبار في زمنا دا!! ودعت لنقطة ،،هذه النقطة يستوي فيها اهل الاديان جميعاً
فهل اهل الاديان جميعاً يشهدون شهادة أهل الاسلام السطحي ويصومون ويحجون ويجاهدون؟؟
الجمهوري وربه محمود يكفرون من شهد الشهادة المثناة وصلى وصام وحج ،، بل هذه الاعمال كما سماها ربكم
ما عندها اعتبار عندو وعندكم ،،وهاك نص ما قاله ربكم:
فالإسلام بالقياس دا كانت عندو حكمة زمان أنه يُراعى
ايها الجمهوري التكفيري :
قبل ما تزرزر الناس ،، اديهوا وادينا حقنا ،، هل كذب صاحبكم الشقليني في تقوله أدناه :
ورودودهما تعُج بالمتناقضات. منهم منْ يقول بأنه لا يؤمن بالمسيحية ، ومنهم من يقول مراجعه الأئمة الأربعة
وسأرد على كل اسئلتك واستنكاراتك واستفساراتك ،،ما تنسى تجيب لي نص،،اكرر نص ما قولني له الشقليني!!
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
الأخ الشقليني ... تحية طيبة
لأول مرة أطلع علي موضوعك بخصوص الأستاذ (محمود)...وما دفعني للكتابة حقا -- هو تعريفك للعلم اللدني
** أرجو شاكرا أن تمدني بأسانيد ومراجع عن ((معني العلم اللدني))
** وهل يختص الله به من يشاء من عباده حتي بعد اكتمال الرسالة ..
** لأنه حسب علمي لايوجد شيء بهذا المسمي ودليلي هو :-
1- معجم المعاني يعرف لفظ ((لدن)) : ظرف زمان ومكان بمعنى عند .
2-قال تعالى: ﴿فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا﴾ [الكهف/76]، ﴿ربنا آتنا من لدنك رحمة﴾ [الكهف/10]، ﴿فهب لي من لدنك وليا﴾ [مريم/5]، ﴿واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا﴾ [الإسراء/80]، ﴿علمناه من لدنا علما﴾ [الكهف/65]، ﴿لينذر بأسا شديدا من لدنه﴾ [الكهف/2].
3-- والقرآن دين الفصاحة ... فما سبق يبين أن ((لفظ لدن)) تعني من ((عند )) الله - وليست كصفة لنوع (خاص) من العلم
والله أعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عمار قسم الله)
|
ألاخ عمار: حياك الله ،،
استدل الشقليني لمخالفة عادة الناس بقصة الخضر عليه السلام!!
وترك آية واضحة تثبت مصدر المخالفة،،وثنيت للشقليني بحديث في البخاري عن علم الله الذي علمه للخضر عليه السلام!!
.....
فلم يجد لردنا إجابة !! ومضى ينقل للفكرة وربها !!
بل فتح بوستاً احتفاءً بالطرقية والمتطرقين الذين سد (بابهم) محمود !!
بل دعاهم لعدم حجب الناس عن طريق محمد !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
نبذة تاريخية عن أل سعود والوهابية وجرائمهم منذ بداية الدعوة الوهابية التي دعا له...ا محمد بن عبد الوهّاب :
11 مارس، 2012، الساعة 03:44 ص
نبذة تاريخية عن أل سعود والوهابية وجرائمهم منذ بداية الدعوة الوهابية التي دعا له...ا محمد بن عبد الوهّاب :
منذ عام 1744 م ، أي منذ توقيع الحلف بين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود شن الاثنان حرباً مستمرة دامت حوالي أربعين عاماً . وقد أخضعا إمارات نجد الإقطاعية الواحدة تلو الأخرى وجلبوا إلى الطاعة القبائل البدوية الواحدة بعد الأخرى وانقادت بعض القرى إلى الوهابيين طوعاً بينما اقتيدت أخرى إلى الطريق الوها...بي بحد السيف . شن الوهابيون عام 1786 م ، أولى غاراتهم على ساحل الخليج العربي ، أي على منطقة الأحساء ثم احتلوها بعد مرور سبعة أعوام . وبعد الأحساء بسط الوهابيون نفوذهم على جميع الخليج العربي وفي عام 1803 م احتلوا البحرين والكويت . وسعى الوهابيون إلى ضم الحجاز وساحل البحر الأحمر واعتباراً من عام 1794 م أخذوا يشنون الغارات السنوية على الفيافي المتأخمة للحجاز واليمن واستولوا على الواحات الواقعة بالقرب نمن الحدود وأدخلوا القبائل المتأخمة في مذهبهم قسراً . ثم بدأت الحرب بين أشراف مكة وبين الوهابيين ، وكان أول الشرفاء غالب بن مساعد 1788-1796 م هو الذي أرسل جيشاً ضد الوهابيين واستمرت الحرب معهم ثلاث سنوات لكنه انهزم دوماً أمام قواتهم . وانضم إلى الوهابيين حكام الطائف وعسير وعدد من القبائل ، واستمرت الحرب ضد الشريف حتى استطاع الوهابيون الاستيلاء على مكة . فهدموا المزارات ونهبوا زخارف الكعبة مما أثار عليهم أهل الحجاز فتراجعوا مؤقتاً . ثم أعادوا الكرة فاستولوا على المدينة وفي عام 1806 استولوا على مكة ونهبوها ثم شنوا هجوماتهم على سوريا والعراق وقد أغاروا على كربلاء في نيسان من عام 1801 م فقتلوا النساء والأطفال وهدموا كل المقدسات الشيعية ونهبوا البلد وعادوا أدراجهم إلى قلب الجزيرة العربية . وفي وصف غزو الوهابيين لمدينة كربلاء وبعض مناطق الشيعة في العراق ذكرت المصادر التاريخية كافة: أن سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود جهز جيشاً عظيماً من أعراب نجد وغزا به العراق وحاصر كربلاء ثم دخلها عنوة و أعمل في أهلها السيف ولم ينج منهم إلا من فر هارباً أو اختفى في مخبأ أو تحت حطب ونجوه ولم يعثروا عليه ونهبها وهدم قبر الحسين واقتلع الشباك الموضوع على القبر ونهب جميع ما في المشهد من الذخائر . ويقول شهود عيان من العراقيين ، كما ذكرت المصادر ، إن الوهابي ربط خيله صحن المسجد وطبخالقهوة ودقها في الحضرة الشريفة .
ـــــ (( مذبحة الطائف )) :
في سنة 1217 هـ دخل الوهابيون الطائف وذلك في شهر ذي القعدة وقتلوا الناس قتلاً عاماً حتى الأطفال وكانوا يذبحون الطفل الرضيع على صدر أمه . وكان جماعة من أهل الطائف خرجوا قبل ذلك هاربين فأدركتهم الخيل وقتلت أكثرهم وفتشوا عمن توارى في البيوت وقتلوه وقتلوا من في المساجد وهم في الصلاة . ودخل نيف وعشرون رجلاً إلى بين ( الفتنى ) ومائتا رجل إلى بيت ( الفعر ) فامتنعوا عن التسليم وقاتلوا ثلاثة أيام فراسلهم ابن شكبان ( القائد الوهابي ) بالأمان وقال أنتم في وجه ابن شكبان وعثمان وأعطوهم العهود فكفوا عن القتال فأرسلوا جماعة أخذوا منهم السلاح ، وقالوا لا يجوز للمشركين حمله ثم أمروهم بالخروج لمقابلة الأمير فأمر بقتلهم فقتلوا جميعاً . وكان في بيوت ذوي عيسى نحو الخمسين متمترسين يرمون بالرصاص فأخرجوهم بالأمان على النفس دون المال فسلبوهم وأخرجوهم إلى وادي (وج) وتركوهم فيه مكشوفي السوأتين ومعهم النساء ، حتى رموا عليهم أطماراً بالية ثم عاهدوهم بعد ثلاثة عشر يوماً على التوهب فصاروا يتكففون الناس فيعطى السائل الحفنة من الذرة يقضمها وصارت الأعراب تدخل كل يوم إلى الطائف وتنقل المنهوبات إلى الخارج حتى صارت كأمثال الجبال فأعطوا خمسها للأمير واقتسموا الباقي .
ــــ (( إقتحام مكة )) :
في سنة 1218 هـ وبعد أن خرج الشريف غالب من مكة إثر تقدم قوات ابن سعود إليها . انضم إليه الشريف عبد المعين شقيق غالب وأخضع الناس لدخول ابن سعود وقواته إلى مكة . ويروي الجبرتي وغيره من المؤرخين ، أنه في التاسع من محرم من هذا العام، أي 1208 هـ ، دخل الوهابيون مكة فهدموا أولاً ما في المعلى من قبب . وهي كثيرة ثم هدموا قبة مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومولد أبي بكر وعلي وقبة السيدة خديجة وقبة زمزم والقباب التي حول الكعبة وتتبعوا جميع المواضع التي فيها آثار الصالحين فهدموها . وهم عند الهدم يرتجزون ويضربون الطبل ويغنون ويبالغون في شتم القبور ويقولون إن هي إلا أسماء سميتموها حتى قيل إن بعضهم بال على قبر السيد المحجوب ثم نادوا بإبطال تكرار صلاة الجماعة في المسجد .
ــــ (( نهب الحجرة النبوية وهدم القباب بالمدينة المنورة عام 1221 هـ )) :
في هذه السنة أخذ الوهابيون كل ما في الحجرة النبوية من الأموال والجواهر وطردوا قاضي مكة وكذلك قاضي المدينة ومنعوا الناس من زيارة قبر النبي . ويقول الجبرتي في ذلك : لما استولى الوهابيون على المدينة المنورة هدموا القباب التي فيها وفي ينبع ومنها قبة أئمة البقيع بالمدينة ، وحملوا الناس على ما حملوه عليه في مكة وأخذوا جميع ذخائر الحجرة النبوية وجواهرها حتى أنهم حصلوا على أربع سحاحير من الجواهر المملاة بالماس والياقوت العظيمة القدر. وفي هذه السنة أخبر الحجاج المصريون أنهم منعوا من زيارة المدينة المنورة . وقد تعطل الحج ثلاث سنين منذ عام 1220 هـ من العراق ومنذ 1221 هـ من الشام ومنذ عام 1222 هـ من مصر . وفي عام 1225 هـ هجم عبد الله بن سعود الوهابي على بلاد حوران في الشام فنهب الأموال وأحرق الغلال وقتل الأنفس البريئة وسبى النساء وقتل الأطفال وهدم المنازل وعاث في الأرض فساداً حتى قيل إنه أتلف في تلك البلاد ما قيمته ثلاثة آلاف الف درهم .
ــــ (( الوهابيون والحرب العالمية الأولى )) :
نشبت الحرب العالمية الأولى سنة 1914 م وقد اتفق الفرنسيون والإنجليز سراً على احتلال البلاد العربية وفي ظاهر الأمر ساندوا الشريف حسين ليقود الثورة العربية الكبرى ضد الأتراك أعداء الإنجليز والفرنسيين . تعاهد عبد العزيز آل سعود مع الإنجليز ليبقى على الحياد في الحرب . وبعد الحرب أعلن استقلال نجد تحت سلطنة الأمير عبد العزيز آل سعود باسم سلطان نجد ووافقت على ذلك الدول الكبرى وفي مقدمتها بريطانيا ، ومنحته راتباً لا يقل عن أربعين ألف ليرة إنجليزية وبلغ مجموع ما دفعته له من عام 1917 م إلى سنة 1923 م زهاء خمسمائة ألف واثنين وأربعين ألف جنيه إنجليزي وكان ذلك أولاً للمساعدة في الحرب ضد تركيا وبعد الحرب ليمتنع عن القيام ضد الحجاز والكويت والعراق وليساعد في صيانة طرق الحجاج وليسترشد برغائب بريطانيا في سياسته الخارجية . ويساعد في ترويج سياستها الخاصة التي ترمي إلى إيجاد أحوال سليمة في بلاد العرب وصرح بذلك وزير المستعمرات البريطانية ، مستر أمري ، وتناقلته صحف العالم ، وتعاهدت معه على أن إمارة نجد وملحقاتها له ولأولاده بشرط أن يكون الأمير اللاحق مختاراً من السابق ولا يكون خصماً معادياً للحكومة البريطانية بمخالفته لشروط هذه المعاهدة وأن تساعده وذريته على أي دولة أجنبية تعتدي على بلادهم وتنص الاتفاقية على عدم السماح لابن سعود بعقد أي اتفاق أو معاهدة مع أي حكومة أو دولة أجنبية ، ولا يعطي أي امتياز لأي دولة دون رضا بريطانيا . من خلال الاتفاق الذي تم بين آل سعود والإنجليز تظهر قيود على حركة آل سعود بعدم التحرك ، ولكن أهداف الإنجليز البعيدة أثبتت أنهم كانوا مع آل سعود في كل تحركاتهم ضد الشريف حسين ومع تقوية رقعة دولتهم على حساب الآخرين باعتبار أن التعاون كان وثيقاً بين الحركة الوهابية والسعوديين من جهة ثانية . وما أن حطت الحرب العالمية الأولى أوزارها حتى بدأ التحرك الوهابي السعودي لتوسيع رقعة السيطرة تمهيداً لإنشاء الدولة السعودية على مناطق الجزيرة العربية . وحتى يمهد الإنجليز لهذا الهدف فقد عينوا الأمير فيصل ابن الشريف حسين ملكاً على العراق مع ضمان تعاونه معهم ونصبوا عبد الله بن الشريف حسين على شرقي الأردن وبذلك ضمنوا للسعوديين التحرك في الجزيرة العربية دون معارضة أحد . وفي عام 1340 هـ غزا الوهابيون عرب الفرع من قبيلة حرب في عقر دارهم في الحجاز وهذا يعني بدء الحرب ضد الشريف حسين وأنصاره . وساروا على نهجهم القديم في القتل والإبادة ففي عام 1341 كان الحجاج اليمنيون قادمين ليؤدوا مناسك الحج وكانوا حوالي ألف حاج وهم عزل من السلاح فالتقى بهم الوهابيون فسايروهم في الطريق وأعطوا الأمان ثم غدروا بهم فلما وصلوا إلى سفح الجبل مشى الوهابيون في سفح الجبل واليمنيون تحتهم فعطفوا عليهم وأطلقوا عليهم الرصاص حتى قتلوهم عن بكرة أبيهم وكانوا ألف إنسان ولم يسلم منهم سوى رجلين هربا وأخبرا بالحال . وقد برر الوهابيون فعلتهم النكراء بأن جنودهم ظنوا الحجاج مقاتلين ضمن حملة ضدهم . وأرادوا من ذلك ستر فظائعهم في استحلالهم دماء المسلمين وتوجيه بأسهم وسطوتهم وأفواه بنادقهم كلها إلى قتال المسلمين خاصة ، وغزوهم كلما سنحت الفرصة لهم ويدعي الوهابيون أنهم اعتقدوا الحجيج نجدة وكيف ذلك وهم عزل من السلاح
ولا يؤذن لهم بحمله في مملكة أجنبية . ولو كانوا مسلحين ما استطاع الوهابيون قتلهم وهل تخفى حالة الحجاج من حالة الغزاة
المحاربين (9)
__ وفي عام 1924 م ، هجم الوهابيون على الحجاز وحاصروا الطائف ومعهم الشريف خالد بن لؤي من أشراف مكة المعادين للملك حسين وأحد عمال السلطان ابن سعود . ثم دخلوا الطائف عنوة وأعملوا في أهلها السيف . فقتلوا الرجال والنساء والأطفال حتى قتلوا منها ما يقرب من ألفين بينهم العلماء والصالحون ، وأعملوا فيها النهب وعملوا فيها من الفظائع ما تقشعر له الأبدان وتنفطر له القلوب نظير ما عملوه في المرة السابقة . وممن قتلوا من المعروفين الشيخ عبد الله الزواوي مفتي الشافعية في الطائف وجاءت الأخبار بارتكابهم فظائع لا يليق ذكرها . ثم أخذ الوهابيون ما وراء الطائف من المعاقل الحصينة . وفي عام 1924 م ، دخل الوهابيون مكة من دون قتال بعد ما خرج الملك حسين وولده منها إلى جدة فنهبوا داره واستولوا على جميع ما يؤول إليه ثم أكره على التنازل عن الملك لولده الأمير علي وعلى الخروج من الحجاز إلى العقبة المصرية . وبعد فتح الوهابيين للطائف ومكة حضر السلطان عبد العزيز إلى مكة وقامت بين الوهابيين وبين الملك علي حرب طاحنة وكان متحصناً في جدة ، وانقطع الحج في تلك السنة . حاول الملك حسين المعزول مد ولده بالسلاح والرجال لكن ذلك لم يرق للإنجليز الذين كانوا قد اتفقوا مع السعوديين على تأسيس مملكة سعودية تكون موالاتها للإنجليز . فقاموا بنفي الحسين إلى جزيرة قبرص على ظهر مدمرة إنجليزية مع حرمه وخدمه ولم يحضر لوداعه أحد ممن كان يظهر له الصداقة غير ولده الأمير عبد الله وظل في جزيرة قبرص . فخرج من جدة ودخلها الوهابية سنة 1344 هـ ومن وقتها أصبح ابن سعود سلطان نجد وملك الحجاز واستولى الوهابيون على المدينة المنورة والحجاز كله ودخلت جميع أعراب الحجاز تحت طاهتهم (10)
__ ومنذ عام 1915 م بدأت تظهر ملامح القوة الوهابية في طريقها لتأسيس دولة خاصة .
حتى تم طرد الشرفاء من مكة عام 1924 م والضغط على القبائل كافة والقوى الأخرى الموجودة في شمر والكويت وجنوب الجزيرة العربية . وحتى يضمن آل سعود سير عملية تأسيس الدولة السعودية وجدوا في الإنجليز الحليف القوي لتوطيد سلطتهم وقوة نفوذهم . وقد عقدوا 1915 م معاهدة مع الإنجليز وقضت هذه المعاهدة أن يعين السيد برسي كوكس معتمداً لبريطانيا في سواحل
الخليج وكان هو الذي وقع المعاهدة مع عبد العزيز آل سعود
اتفقنا او اختلفنا مع الجمهوريين
لم نسمع او نقرأ ان محمود قد قاد اتباعه واغار علي قرية
قاتلا رجالها واطفالها وسابيا نسائها,,كيف تجوزون قتل الاطفال يا عاطف عمر واليوم تتباكون وتنكرون افعال داعش؟
بالله اتني بمسند واحد يبيح قتل الاطفال طيور الجنة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
من قصص الدجال “محمود محمد طه” الذي قال: (انا الرجل الكامل الذى يحاسب الناس يوم القيامة)
بقلم
جعفر بانقا
أواسط سبعينات القرن الماضى اقام الحزب الجمهورى معرضا لكتب وأقوال زعيمه محمود بميدان ابوجنزير بالخرطوم ..
وقفت مليا عند قوله عن نفسه (ليلة أسري بى .. انتسخ بصري فى بصيرتى .. فرأيت الله فى صورة شاب أمرد .. فوضع يده على كتفى ..
فاستشعرت برودة الذات الالهية .. فقال لى .. أتدرى فيم يختصم الملأ الاعلى يا محمود .. قلت الله اعلم .. فعلمنى ثلاثة علوم .. علم أمرت بتبليغه”الرسالة الثانية””..
وعلم خيرت فى تبليغه “وهذا اخص به أناس دون آخرين ” .. وعلم نهيت عن تبليغه لأن الله يعلم أن لا أحد سواى يطيقه) ..
فاستشعرت برودة الشيطان تسرى فى عروقي فوليت هاربا من ذاك المعرض وتركت رفقتى يجوسون فيه حتى إذا وقعت أبصارهم على الادعاء أعلاه ..
فعلوا مثل ما فعلت فرارا بدينهم .. ومن يومها ذبح الكلب بيننا وبين أتباعه وكتبه وشخصه ..
وبعد عامين او ثلاث جاء الأستاذ محمود كما يسميه أتباعه او الرجل الإله كما نسميه نحن وفقا لما قال عن نفسه انه (الرجل الكامل الذى يحاسب الناس يوم القيامة)..
جاء فى زيارة إلى عطبرة التى مكث بها أسبوعا كاملا حيث كان له لقاء مفتوحا و يوميا بمقر إقامته ببيت إحدى تابعاته يبدأ من بعد صلاة العصر إلى ما بعد صلاة العشاء
وكان أحد اساتذتنا (صاحب أدب ووقار) .. يدعونا للذهاب والاستماع للأستاذ كفاحا .. فكنا نذهب حياء من أستاذنا مع خوفنا من ذلك الرجل الإله ..
لقد كان حوش البيت يمتلئ على سعته حتى يجلس البعض على السور وآخرين وقوفا عند الباب .. والأستاذ الذى كان يلبس على الدوام عراقى وسروال وطاقية يجلس على كرسى ونحن على البروش
والرجل يسهب يوميا فى شرح دعوته (الرسالة الثانية) التى تقوم على نسخ (القرآن المدنى)الذى يؤسس للشريعة والمعاملات الشرعية التى قال عنها الهالك محمود انها لا تصلح للقرن العشرين
والاعتراف فقط بالقرآن المكى الذى يتحدث عن العقيدة ويؤسس لها ..
لقد كانت له طريقة تقريرية خادعة و جاذبة حيث يسوقك إلى حتفك رغم أنفك وأنت ضاحك إن لم تكن مستبشرا حتى كدنا نركن إليه لولا ان ثبتنا الله رغم رؤيتنا له يوميا حين يؤذن لصلاة المغرب
يتركنا ويدخل لغرفة خصصت له ويغلق عليه بابها ولا يعود إلينا إلا بعد فراغنا من صلاتنا ليواصل حديثه وكأن شيئا لم يكن وما كنا ولا غيرنا يجرؤ على سؤاله او استنكار فعله ..
حتى كان ذلك اليوم الذى نجانا الله فيه من محمود وملائه .. فما كاد الآذان ينتهى حتى هب واقفا كعادته ليدخل غرفته حين اعترضه من إذا رأيته حسبته تاجر اغنام لا يفقه فى الدين
ولا يفهم فى الدنيا (حنكو قوى وحجته أقوى) حين صاح به .. يا محمود ماشى وين .. ومحمود (حافة كدى) تقلقل اتباعه باكثر مما تفعل بالحروف الخمسة ..
لقد توتر الجو ولم نعد نسمع الا همسا ..
فقال محمود مرحبا يا اخى ..
فقال الرجل انا سمعت قالوا انت ما بتصلى عشان كدى جيت اتأكد براى وأصلى وراك ..
فقال محمود اذن احدثك عن الصلاة بعد ان تصلوا ..
فقال الرجل بل حدثنا عن الصلاة قبل ان نصلى حتى نصلى على بينة ..
قال محمود يصلى بكم شيخ ناجى ..
فقال الرجل بل تصلى بنا انت كبيرنا وشيخ الجميع ..
عندها اقام احدهم الصلاة فانفلت محمود الى داخل الغرفة وانفلت الرجل الى خارج الدار ..
وصلينا صلاة كلها توتر وترقب لما بعدها من قصف نتوقعه أشد ضراوة بين الطرفين ..
وخرج محمود من خلوته متسائلا عن الرجل فاخبروه بأنه قد ذهب مغاضبا فتحسر عليه وقال ليته صبر ليعرف شيئا عن الصلاة .. وهل هي غاية فى حد ذاتها ام هى وسيلة نتقرب بها لله؟ ..
فقلنا جميعا انها وسيلة نتقرب بها لله تعالى ..
ثم ضرب لنا مثلا بقوله ان أردنا السفر للخرطوم فأى وسيلة نسلك ؟..
فقال بعضنا بالقطار وقال آخرون باللوارى وقال غيرهم بالطائرة … وهكذا ..
فقال لأننا فى عطبرة ام السكة حديد دعونا نركب القطار للخرطوم ولكن حين نصل الخرطوم هل نأخذ القطار معنا ام نتركه فى محطته .؟.
فقلنا بصوت واحد بل نتركه فى محطته ..
فقال تلك هى الصلاة الحركية التى نصليها ونتخذها وسيلة لرضوان الله الأكبر حتى إذا بلغناه تركناها بمثل ما تركنا القطار فى محطته و عندها تصبح صلاتنا صلاة الروح لا صلاة الجسد ..
حيث لا ركوع فيها ولا سجود لها .. وتلك مرحلة لا تستطيعون استيعابها الا ببلوغها ..
عندها أسقط فى ايدينا وسقطت قلوبنا تحت أقدامنا وحار بنا الدليل واستشعرت مجددا برودة الشيطان يسرى فى عروقى ..
واطبق علينا صمت مهيب حتى نهض له من بيننا رجل اشعث اغبر رث الثياب لا تشتريه (بطرادة) .. فقال .. افتكر يا استاذ محمود ان تلك درجة عالية لا ينالها إلا من يستحقها صدقا وعدلا واستقامة ..
فقال محمود والبشر يكسو وجهه نعم تلك درجة عظيمة لا ينالها إلا الصادقين ..
فقال الرجل إذن كيف لم يبلغها المتبوع صاحب الرسالة الأولى محمد رسول الله صل الله عليه وسلم
الذى كان يصلى صلاتنا هذه حتى وفاته بل قال لنا (صلوا كما رأيتمونى اصلى) .. كيف لم يبلغ هذه الدرجة بينما تبلغها انت التابع يا محمود ؟!!..
عندها ارتبك محمود و تلعثم وهمهم بكلام غير مفهوم ثم عجز عن الإجابة وطفق يهذى و ينفعل وهو المشهور بالحلم والوقار والهدوء ..
والحكاية جاطت وتعالت الاصوات وتدافعنا نحو الباب ك(حمر مستنفرة) .. وتفرقنا بالشوارع والازقة ك(جراد منتشر)..
ومن يومها ما قرأت له كتابا ولا حضرت له مجلسا ولا استمعت له حديثا بالأصالة او الوكالة ..
وما سرنى خبر بمثل ما سرنى خبر إعدامه .. إعدامه الذى كان بعض اتباعه يظنون انه لن يتحقق ابدأ كون الرجل معصوم ولن يناله الموت لأنه الله الذى يحاسب الناس يوم القيامة حسب ايمان المتطرفين من اتباعه
أما الأقل تطرفا فكانوا يرون انه لن يموت قبل استكمال رسالته .. وظلوا يبثون هذه الأقوال بين المسلمين حتى تخيل للبعض أن حبل المشنقة سينقطع .. او أن البئر لن تنفتح تحت رجليه او انه سيطير بمشنقته
على مشهد من الحاضرين الذين امتلأت بهم الساحة وانقطعت أنفاسهم حين كشف لهم عن وجهه ووضع الحبل حول عنقه ..
وتوقعوا المعجزة وانتظروا الكرامة لكنه تدلى ودار بحبله حول نفسه عدة دورات ليستقر ووجهه تلقاء المغرب ..
وتنفس أخوة لى كانوا شهودا بدعوة من بعض اتباع محمود الذين بثوا فى الناس انتظار معجزة او كرامة ينجو بها رسولهم او الاههم ..
وحين لم يتحقق شىء من ذلك قال بعض اخواننا لبعض اتباعه ماذا تقولون الآن ..
فقالوا بكل برود (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) ……
ولا يزالون منتظرين عودته لإكمال رسالته ..
لقد احزننى تجمع بعض صغار لم يروه او ولدوا بعد هلاكه البارحة وهم يحملون عريضة تطالب بإلغاء حد الردة ..
اتراهم ينتظرون عودته ام يريدون أن يأمنوا على أنفسهم ليفعلوا مثل ما فعل (الإله ابوطاقية) حسب تسمية اخى الشهيد محمد طه محمد أحمد له ..
جزى الله خيرا الرئيس جعفر نميرى والشهيد حاج نور و مولانا المكاشفى طه الكباشى الذين جنبوا العباد فتنة فى الدين باسم الدين لا تبقى ولا تذر .. وذلك باعدامهم لهذا الدعى المدعى ..
فان دفع الضرر مقدم على جلب المنفعة .. وأى ضرر اكبر من الفتنة فى الدين .
جعفر بانقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
يا جمهوري ..يا أتباع العقيدة المنحرفة ..يا من تظنون أن عقيدتكم عرفانية وصرتم تزورون العارفين بالله ..كما كان يفعل محمود في زياراته لناس أبي حراز والشيخ قريب الله والشيخ الحسن وهلكجرا ..
..حسن فعل نميري رحمه الله - عبر محكمة محمود وجماعته - بإعدام محمود رأس حية هذا الفكر المنحرف الضال ..عفى الله عن الدكتور عبد الله الطيب حين اخطأ ( في كبوة جواد ) بقوله أن إغتيال محمود إغتيال للفكر ..وقد اثنى الشيخ حسن الفاتح قريب الله على نميري بإعدام محمود وتطبيقات الشريعة الإسلامية التي حتمت ذلك ..ولو ان محمود كان عارفا بالله لما قحذره الشيخ الحسن في كسلا رحمه الله من ناس نميري بقوله : يا محمود الجماعة ديل بقتلوك .رد محمود عليه بمعنى قوله : يا مولانا انا قتلوني يعني شنو ، الحلاج ما قتلوه ، قال له السيد الحسن : لكن انت ما زي الحلاج ( يعني الحلاج عارف بالله قال قولته متاولا ، فما أدركوها فحكموا بكفره ، ولم يكن يخوض في التكاليف الشرعية ولم ينحرف بمعناها غير ما أوضحه الفقه الإسلامي من أيامه اللأول ..ولكن محمود - بشهادة كتبه - التي عرضت على كل المنظمات الإسلامية الرئيسة في العالم - أفرغ التكاليف من ظاهرها المتعبد به والمفهوم منذ عصر السلف اللأول وزندقها أيما زندقه ، وامتنع عن أدائها بصورتها التي أجمع عليها الأئمة الأربعة فيما أجمعوا عليها ، ولكن محمود خرق الإجماع ومن ثم فهو عند أهل العلم المعتبرين ضال مضل أضله الله على علم ..وهو نفسه تعبير الشيخ عبد الجبار لمبارك رحمه الله تعليقا على حادثة مناظرة محمود له تلك الشهيرة ..وعندنا في فداسي قال لنا العلامة الأزهري الجهبذ محمد رملي ، وهو من ضمن العشرة الذين افتوا بكفر محمود ومنهم الشيخ محمد الفاتح الشيخ قريب الله وبروف الضرير وهم من ذكرهم الجمهوريون الضالين في كتبهم الظلماني - إغتال محمود - ..كان العلامة محمد رملي رحمه الله يقول لنا في دروسه : أحسن حاجة عملها النميري قتله لمحمود محمد طه ده ...وبالجملة فالفكر الجمهوري عقيدة فاسقة مارقة عن الدين ، أنكرها علماء الإسلام المعتبرين ، وتهاون معها دعاة الفكر المجرد وزنادقة المسلمين ممن لاغيرة لهم على دين ، وبتهورهم هذا لا يبالون بما يفعل بهم يوم الدين ..فالواجب إنكار هذا الفكر كغيره من العقائد المنحرفة الضالة ..وتحصين ناشئة المسلمين من خطرها وخطلها ، واعتمادها تزويغ الاعتقاد وتزيين طريق جديد للوصول لله يتخطى شرعة نبينا الكريم ويزعمون أن العبد يقلد النبي الكريم حتى يصل لحال مع الله يبلغ به الترقي في المعرفة أن يلقي ربقة التقليد من يده ويسير الى ملك الملوك كفاحا من غير واسطة ..وهذا مهمه فسيح نتركه لعلماء الدين المعتبرين والعارفين بالله الموسومين ..ونكتفي بقليل الخواطر في بيان زيف هذا المعتقد وضلال أتباعه ، وظهرورهم بعد كل حين يبشرون بالضلال ومسالك الشيطان ..رد الله كيدهم في نحرهم ..وهدى من هدى منهم للطريق المستقيم واتباع شرعة سيد الأولين والاخرين التي عليها سواد المسلمين ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
1- كمال الدين الإسلامي: وقد شهد بذلك أصدق القائلين ورب العالمين، عالم الغيب والشهادة، فقد قال في كتابه الكريم الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا [المائدة: 3]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ((تركتكم على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك)) (1) .
الدين الإسلامى لا يحتاج إلى فلسفة و أفكار غريبة وطلاسم لا يفهمها معظم البشر الدين نزل لكافة البشرالأمى الذى لا يقرأ و لا يكتب و للعالم لذلك الله سبحانه و تعالى قال ( و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) و قال عليه الصلاة و السلام : الدين يسر و لن يشاد الدين احدا إلا غلبه) و الدين للإتباع و ليس للإبتداع هل أتبع هل ما يقوله و يفعله محمود محمد طه يوافق فعل النبى عليه الصلاة ة السلام و صحابته من بعده أم لا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
و ممارسة فضيلة الفكر ـ هي الجريرة ـ التي ارتكبها محمود محمد طه في عُرفِكم !!
.....
هاك من (مشكاة) ربكم :
((المسألة دي مش مسألة فكر، ولا مسألة تجديد))
((مسألة أصيلة في آصل الأصول، وبل الحقيقة أنه دا مراد الله بالموضوع دا هذه الدعوة هي الحق، وما بعدها إلا الباطل))
((وهي الدين، ليس هناك في الأرض دين غيرها.. فمن كانت تهمه نفسه، يجب أن يلزم غرزها (ومن يرغبُ عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه)
((الكلام دا ما هو فكر، ولا هو قول بالرأي الفطير))
((هي أمر الله، وليست بنحت فكر))
((إنّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يُؤخَذَ ويُردّ فيها!! ))
(الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل)،،،(الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل)،،،(الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل)
(ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخو بيعذب، وفي النار بيعذب)
ههههه،،، الشريف الحريف والكذب على محمود :
أن الفكرة الجمهورية عظيمة لأنها تعطي الآخرين فرصة الكفر بها والشك في عظمتها وعظمة صاحبها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
فقط انت في كل مرة تُبرهن على سذاجتك و عدم فهمك
.....
ههههههه...ما أكتبه إخبار عن ربكم وتلاميذه .. يُقابَلْ بالتصديق او الإنكار!!
....
السذاجة بلعتها مع فكرة سلمية الأستاذ المزعومة *،،قلنا ليك الشيطان قال في القرآن :
وما كان لي عليكم من سلطان
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ
فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22)
....
*لم يحن أوان عرض مواقف ربكم الدموية ،،ومن كتبه التي تستحون من رفعها على موقع الفكرة،،فكن في مساطب المتفرجين يا (حريف)!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عبدالله الشقليني)
|
فالإسلام بالقياس دا كانت عندو حكمة زمان أنه يُراعى
...
اعلاه ما كتبه التكفيري محمود ،،فما هو القياس الذي لا يُراعى في زمننا هذا وفي زمن رب الفكرة الذي مضى ؟؟
الإجابة عند رب الفكرة و(نصاً ) :
الإسلام في مستوى العقيدة سطحي .. بمعنى أنه المنافق مسلم .. الإسلام هو الانقياد الظاهري ..
إذا كان الإنسان شهد الشهادة وعمل عمل المسلمين أصبح مسلم .. وإن كنت إنت وأنا بنعرفو بنافق..
والحديث (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدو ألا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة
ويحجوا البيت ويصوموا الشهر، فإن فعلوا عصموا مني أموالهم ودماءهم إلا بحقها - قال - وامرهم إلى الله) ودا روح الحديث
.. يعني كان خبثاء كان مرضانين كان منافقين في قلوبهم دا ما شغلي أنا، هم مسلمين.. فالإسلام بالقياس دا كانت عندو حكمة زمان أنه يُراعى.
.....
فهل بعد هذا التكفير تكفير ؟؟ بعض فرق الخوارج وقبيلة التكفير ،،لها مصطلح تسميه مستور الحال ،،تخرج به اهل الذنوب من (تكفيرهم) إن لم يظهروها !!
وهنا التكفيري محمود يكفر كل أهل القبلة بالذنب ،،ولا يوجد من لا يذنب ولا يخطي الا هو كما وصفه بعض تلاميذه !!
بل ان محمود لم يكتف بأحكام الدنيا ،،فأرسل تلميذه إلى فكي ليعلم حال من غادروا هذه الفانية!!
فلا حول ولا قوة إلا بالله!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عبدالله الشقليني)
|
موقف الجمهوريين من الآخرين يختلف عن موقف المسلمين من الذين يخالفونهم الشريف ياسر والتكفير
...
موقف للجمهوريين،،،وموقف للمسلمين!!
الجمهوريون اخوان (ربهم) محمود مسلمون الاسلام (العميق)!!
المسلمون (الساذجون) السطحيون ،،الذين يصلون ويصومون ويحجون ،،ولكن هذه الاعمال لا تنفعهم في زمنا دا كما قال ربهم محمود !!
...
التكفيري الشريف ياسر ،،جمع بين الكذب والتكفير ،،فموقف ربهم وموقفه من (المسلمين) السطحيين هو :
قال - وامرهم إلى الله) ودا روح الحديث .. يعني كان خبثاء كان مرضانين كان منافقين في قلوبهم دا ما شغلي أنا، هم مسلمين.. فالإسلام بالقياس دا كانت عندو حكمة زمان أنه يُراعى.
ولكننا نعرف أن الشريعة غير حاكمة الآن وأن الناس في حالة فترة
(الأمر دا البيخرج منو مغفل، جاهل) (ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!! وبجي في برزخو بيعذب، وفي النار بيعذب)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عبدالله الشقليني)
|
وثائقي ::
ربهم (محمود) .....(4):
((وعن مجيء المسيح الأخير جاءت البشارات النبوية تترى، وهي عميقة الدلالات على مجيئه بالرسالة الثانية من الإسلام- وبشريعتها هي- لا بشريعة الرسالة الأولى))
((وكل أولئك إشارات واضحة إلى أن مجيء المسيح إنما هو بالرسالة الثانية من الإسلام))
((ولذلك فان المسيح الاخير انما هو المسيح المحمدي في معنى انه يجيء بالرسالة الثانية من الاسلام التي عاشها محمد وظلت مدخرة في القرآن وفي سيرته‚ لتعيشها بشرية القرن العشرين))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
ههههههه
| Quote: هل قالت الفكرة ، ببتر الشهادة وترك الصلاة والصوم والحج والجهاد ؟ أين وجدت هذا الكلام ؟ نرجو أن تُرينا كلاما مسموعا أو نصا مكتوبا من مؤلفات الأستاذ أو تلاميذه ، نص يقول ـ لا تصلوا ولا تصوموا ولا تحجوا ولا تجاهدوا ـ!! فإن لم تجد ولن تجد ، فاعلم انك لم تفهم ما هو مكتوب ، أو انك كاذب في زعمك !! ولست أُريد هنا أن أشرح لك عناوين مثل ـ الجهاد ليس أصلا في الإسلام ـ وغير ذلك ، لأنك أساسا لا تُريد أن تفهم !! لكن نحن في انتظار ان تأتينا بنص مكتوب فيه ـ لا تصلوا ولا تصوموا ولا تحجوا ولا تجاهدوا ـ و لو ما عارف مصدر الفكرة ـ يوجد موقع في الانترنت اسمو ـ الفكرة الجمهورية ـ هو المصدر الأساسي لمؤلفات الأستاذ وتلاميذه ـ يلا يا شاطر اجتهد وجيب لينا النص من مصادر الفكرة و وصف لينا الكتاب المكتوب فيهو ـ بتر الشهادة و ترك الصلاة و ترك الصوم و ترك الحج و ترك الجهاد !! ما تكتب كلام من خيالك و تقول محمود قال !! |
ههههه خليك من محمود البتر الشهادة الجمهورييين هسع قاعدين يبتروا الشهادة وبقولو لا إله إلا الله فقط وما بقولو محمد رسول الله ومحمود بتر الشهادة ولمن سئل عن الشهادة قال عندما سئل عن الشهادة قال
(فهو حين يدخل من مدخل شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله يجاهد ليرقى باتقان هذا التقليد حتى يرقى بشهادة التوحيد إلى مرتبة يتخلى فيها عن الشهادة ،ولا يرى إلا الشاهد هو المشهود ) يعني بيصل مرحلة انه الشهادة دي ما لازماهو ويشوف نفسه هو الانسان الكامل اي الله عند المحموديين)
وخلى الصلاة وأي زول عارفو وما في زول شافو بصلي ولا كان بمشي المساجد ولا بصلي الجمعة ولا حاجة
وقال عن الصلاة (انه لا يصلي صلاة تقليد بل يصلي صلاة اصالة )
وكان بياكل في نهار رمضان وعندما سئل عن الصوم
(قال أنا آكل وأشرب نهار رمضان، وأنا صائم بقلبي وهذا هو الصوم الأصيل، لا كصوم غير الأصيل، فليس المراد من الصوم الجوع والعطش، إنما هو صوم القلب.)
طبعاً ما حج رغم أنه في ذاك الزمن من اليسير لمثله الحج وقال عن الحج
(نحن نطوف حول قلوبنا والقلب كعبة المؤمن، ولا نطوف حول الأحجار والتراب)
هسع الجمهوريين ما قاعدين يحجو ومتابعين محمود
وغيره من الخزعبلات المخالفة زي رفض الأضحية هسع الجمهوريين ما بضحو
غير زواجهم الغير شرعي ومخالف الدين كمان
الحمد لله أنه سخر عبده نميري عليه الرحمة خلصنا من دجلة محمود كأن بأسس لي عقيدة إباحية معلونة الغى الحجاب ولملم النساوين ينشدن وسهل ليهم الزواج وأبتدع ليه نظرية التجريب والخوابير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: حافظ سليمان)
|
(قال أنا آكل وأشرب نهار رمضان، وأنا صائم بقلبي وهذا هو الصوم الأصيل، لا كصوم غير الأصيل، فليس المراد من الصوم الجوع والعطش، إنما هو صوم القلب.)
....
الاخ حافظ ،، ما قرأته عن محمود بشهادة بعض تلاميذه ،،ان له صيام صمدي،، فليتك تدلنا على ما نقلته عنه انه يأكل في نهار رمضان!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
(نحن نطوف حول قلوبنا والقلب كعبة المؤمن، ولا نطوف حول الأحجار والتراب)
....
وكمان عدم حجه اعزيه لأصالته (المجهجهة)!! فليتك أخي حافظ تدلنا على مرجع لقالته أعلاه،، فعندي لبروف النعيم لقاء في صحيفة صرح فيها انه ينوي الحج !!
وحجه هذا لي فيه وقفات متعلقة بالاضحية،، فالنعيم ذاهب إلى شعيرة فيها (عنف)!! هكذا سمى النعيم اضحية العيد ،،ولا ادري كيف يحج وسط العنف والدماء والاشلاء للخراف (المسكينة)!!
....
دكتورة سودانية أثنت على رب الفكرة خيراً بنباتيته وتركه لإزهاق ارواح الخراف (المسلمة) ،،فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده !!!
هكذا كتبت وهكذا استدلت الدكتورة ،،وهكذا نقل المقال بفرح غامر (الولي) المغفور له مجاب الدعاء ،،عبد الله الاكليريكي !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
بعد رجوعي من حلفا الجديدة إلى كوستي لاستئناف الدراسة في السنة الأخيرة من الصف الثالث في الثانوية العامة (المتوسطة) بدأت أعرف أكثر عن الجمهوريين.
وكان أول من سمعته يتحدث عنهم هو الشيخ محمد سالمين في خطبة الجمعة في مسجد حي النصر، نفس المسجد الذي ذكرته سابقاً. كان شيخ سالمين،
وهو حلفاوي متزوج من إحدي قريبات والدتي، يتحدث بغضب عن الأستاذ محمود، مكفراً له وللجمهوريين، وخائضاً في أعراضهم!!!
.....
أعلاه الجمهوري حيدر بدوي صديق ،،في تجربته وسيرته عن الإنتماء للفكرة الجمهورية !!
no comment!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
معروف في الفقه وفي التاريخ أن فتوحات الاسلام كانت تبدأ بأن يرسل النبي عليه الصلاة والسلام --
أو الخلفاء بعده-- خطابات للأمم الأخرى يكون فيها دعوة لدخول دين الإسلام، فإن كانوا أهل كتاب يعرضون عليهم أن يدفعوا "الجزية" ومقرونة بـ"هم صاغرون"
-- مشروحة بأنهم ذليلين-- أما إن أبوا ذلك فيستعدون للقتال... .أما إن لم يكونوا أهل كتاب فلا خيار عندهم بدفع الجزية فإما أن يسلموا أو يستعدوا للقتال
.....
أعلاه مقدمة وشرح من الجمهوري مصطفى الجيلي ،،،كويس ،، وعشان نطمئن ،،استدل بابن كثير :
وقال أبو حنيفة - رحمه الله - : بل تؤخذ من جميع الأعاجم ، سواء كانوا من أهل الكتاب أو من المشركين ،
ولا تؤخذ من العرب إلا من أهل الكتاب . وقال الإمام مالك : بل يجوز أن تضرب الجزية على جميع الكفار
من كتابي ، ومجوسي ، ووثني ، وغير ذلك ، ولمأخذ هذه المذاهب وذكر أدلتها مكان غير هذا ، والله أعلم .
هههههههه،،،،
اخونا الجمهوري دا مثال للاستخفاف بالعقول واللعب بالمنقول !!
واخونا في الانسانية دا ،،عندوا نظرية اسمها الافهام بغير الكلام ،،للشعب الهمام ،،وفحواها ومعناها يا تبقوا جمهوريين يا بنجيب ليكم الترابيين !!
هههههههه ،،وكمان معاها سؤال للشعب :
اها بعد ربع قرن فهمتوا ،،ولا نزيد ليكم الجرعة ؟؟
ذكروني افصل ليكم (المسرحية) الهزلية دي ،،ومعاها هدية غنوة لابي عركي البخيت ،،تجربة ،،تجربة ،،وما اجتزتها !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: محب للفكرة)
|
فأين الصدق في تقولك عن الأستاذ محمود إنه لا يصوم ويأكل في نهار رمضان.
....
الصيام الصمدي منهي عنه،، إلا للأصيل الواحد!! فهل نفهم من اثباتك أعلاه أنك مع الجمهوريين الذين يؤلهون من :
يأكل ثم يشرب ثم يأتي بلازم ذاكا ،،هل هذا إله!!
وَهَلْ بَقِى الوُجُودُ بِلاَ إِلهٍ سَمِيعٍ يَسْتَجِيبُ لَمِنْ دَعَاهُ؟
وَهَلْ خَلَتِ الطِّبَاقُ السَّبْعُ لَمّا ثَوَى تَحتَ التُّرَابِ، وَقَدْ عَلاَهُ
وَهَلْ عَادَ المَسِيحُ إِلَى حَيَاةٍ أَمَ المُحْيى لَهُ رَب سِوَاهُ؟
وَيَا عَجَبًا لِقَبْرٍ ضَمَّ رَبا وَأَعْجَبُ مِنْهُ بَطْنٌ قَدْ حَوَاهُ
أَقَامَ هُنَاكَ تِسْعًا مِنْ شُهُورٍ لَدَى الظُّلُمَاتِ مِنْ حَيْضٍ غِذَاهُ
وَشَقَّ الْفَرْجَ مَوْلُودًا صَغِيرًا ضَعِيفًا، فَاتِحًا لِلثَّدْى فَاهُ
وَيَأْكُلُ، ثمَّ يَشْرَبُ، ثمَّ يَأْتِى بِلاَزِمِ ذَاكَ، هَلْ هذَا إِلهُ
...
من شمس الدين إلى (اصحاب) العقول (المتجمدة) عساها تذيب بعضاً من الثلج المتكسرفي(حر) ديم لطفي!!
فالشمس تشرق كل يوم ،،غير أنا لا ننال بضوئها غير العرق!!
والبدر يسفركل يوم ،،غير أنا لا ننال بنوره غير الأرق!!
وجحا يقود الحافلة ،،،وشكراً للشعبين السوري والسوداني على الإبداع والإمتاع والإقناع!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: محب للفكرة)
|
والأهم إنني لم أجد منكم
...
يا محب المرء مع من أحب !!
بخصوص منكم دي ما فهمتها ،،اعتبرني مثل الشعب السوداني الما فهم كلام الرب محمود فعوقب بخوض تجربة عملية لمدة ربع قرن قابلة للزيادة !!
اها يا محب ،، حسب قرايتك لسيرة الرب محمود ،،هل يصوم صوم الشريعة ولا السنة ؟؟
كان صام الصوم الصمدي فهو الأصيل الواحد ،،وكان صام صوم الشريعة (الليلنا) دا ،، ادينا الدليل !!
...
شغل (الجمع) في التقويل دا ما كويس في حقك يا محب ،،قول لي يا عاطف عمر انتا قلتا كده في المكان الفلاني اليوم الفلاني الساعة الفلانية!!
بس حركات الشقليني دي في الجمع بين الأشخاص ما ظريفة ،،ودي واحدة من اساليب صرف النقاش!! وبتزيد في ألمكم وحسرتكم !!
...
بعدين يا محب ،، ما كل ما قاله وفعله وسطره (الرب) محمود ،،مرفوع على الموقع ،،عندهم (علم) ما أخرجوه للعالم الخارجي !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
الأخ عاطف عمر على حد علمي في علوم اللغة .. أن تخاطب الفرد بصيغة الجمع فهي من التأدب
قيل قديما "لقد نبتت في القلبِ منكم محبّة .. كما نبتت في الراحتين الأصابِعُ."
الأستاذ نعم كان يصوم الصيام الصمدي .. لكنه هل كان يفطر في نهار رمضان على حسب زعم الأخ حاقظ ؟ هذا هو سؤالي ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: محب للفكرة)
|
منكم
الأخ عاطف عمر على حد علمي في علوم اللغة .. أن تخاطب الفرد بصيغة الجمع فهي من التأدب
.. ما علا قتي بمخاطبتكم ؟؟
سلام على الأخ عاطف عمر .. أولاً انا لست جمهوري .. وثانياً والأهم إنني لم أجد منكم جواب على سؤالي أعلاه ،،،
أرجو الإجابة
......
ماهو سؤالك أعلاه ؟؟ وما علاقتي به؟؟
وقد سبقتك بسؤالين لحافظ عن الصوم والحج!!
هههه
يبدو أن (دنو) المحب منا ،،وبعده عنا لن يشفياه من (وجده) !!
نأمل عدم خلط الكيمان ... وجلب اعذار (الشريف) ياسر في تحريفه لكتاب ربه محمود!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: محب للفكرة)
|
كتب الأخ عاطف " شغل (الجمع) في التقويل دا ما كويس في حقك يا محب " وكتبنا "الأخ عاطف عمر على حد علمي في علوم اللغة .. أن تخاطب الفرد بصيغة الجمع فهي من التأدب" ثم كتب "ما علا قتي بمخاطبتكم ؟؟"
....
يا محب ،،برضو دي زيادة حركات لشغل الناس عن المتن!!
نرتب ليك كلامك (الجوبكتوا):
سلام على الأخ عاطف عمر .. أولاً انا لست جمهوري .. وثانياً والأهم إنني لم أجد منكم جواب على سؤالي أعلاه
سؤالك اعلاه يا هو دا :
كتب الأخ حافظ سليمان"الجمهوري الكذاب شرد والشقليني بقى يلقط ويلصق".فأين الصدق في تقولك عن الأستاذ محمود إنه لا يصوم ويأكل في نهار رمضان.. أرجو أن تفيدنا بالدليل!!
ههههه
نعيد السؤال ليك ما علاقتي بسؤال حافظ ،،وانت كتبت :
سلام على الأخعاطف عمر.. أولاً انا لست جمهوري .. وثانياً والأهم إنني لم أجد[منكم جواب على سؤالي أعلاه أرجو الإجابة
هههههه
نرجع للمتن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
الشريف ياسر ،،الناشط في هذا المنبر ،،وجد حرجاً في أحكام الشريعة فتركها بزعم التقسيم الجزافي للإسلام!!
فهرب إلى الأستاذ وجنته الموعودة ،،وسنته الممدودة !! ثم تبحر وخاض في بحرها المحومر وبطنها المكوفر !! وفجأة
اكتشف (غبار)* كثيف داخل مركب (الرب) محمود ،، فما وجد حلاً (لأزمته) الصدرية البرونكيالية ،،إلا بمسح الغبار
عن (زجاج) الأفكار !! فعدّلَ وبدل وغير وحرّفَ الكلام (لرب) الأنام :
(((إنّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يُؤخَذَ ويُردّ فيها.. ذلك أنّها الدين لكونها دعوة لطريق محمد، كما هو مرادٌ من الله ومرضي
، ونحن لا نجادل الناس إلاّ احتراماً لعقولهم، ريثما يعرفوها على حقيقتها، فيتركُوا الجدل، ويسلمُوا لها، فهي، هي أمر الله، وليست بنحت فكر،
ولا بتوليد معاني، فهي ليست بفكرة شخص يناقشه فيها الناس، وإنّما هي دين الله، كما هو عنده))
فقبض متلبساً بجرم اليهود ،،تحريف الكلم عن مواضعه!!:
فكيف يتسنى لجمهوري، بعد كل هذا، أن يقول:
Quote: (هي فكرة طرحها صاحبها للحوار والنقاش بعد أن قال أنه يرى أنها الحق عنده هو، ثم أنه يأمل أن تكون الحق عند الله سبحانه وتعالى. )
هههههههه
...
تابعونا لتعرفوا أدب الاعتذار عند الكبار،،كبار في التحريف والتجديف !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
وهو قول موجَّه إلى المسلمين ممن يقرأون اللغة العربية
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
.....
أعلاه ..الحريف ياسر الشريف ،،داخل سجن (الاخوان) الفكري ،،بعد قبضه متلبساً بجريمة تحريف كلام رب (الأنام)!!
تابعوا إفادة الشريف الحريف عن تحريفه لكلام ربه محمود ،،ولغضبته لإخراج (دُرَر) ربه للناس!!
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
....
نكتة :
معاك هناي ،،شايل كتب هناي الهنايية،،ممكن تشتري مننا الهنايات ديل ،،عشان نفهمك الهناي !!
بس قبل ما تشتري كتبنا يا هناي ،،انتا هنايتك شنووو،،،لغتك ،،معليش يا هناي!!
اعلاه حوار ياسر الشريف(متخيلاً) مع الشاعر محمد مهدي المجذوب ،،حين باعه هنايات الاستاذ باللغة العربية!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
وهل هو شخصياً مأزون ام لا؟ فان كان مازوناً فماهو دليله على صحة اذنه؟
أعلاه مقتطف من مقال لجمهوري ،،يرد على جمهوري في صحيفة سودانية !!
وحسب (مضحكة) الشريف الحريف :
وهو قول موجَّه إلى المسلمين ممن يقرأون اللغة العربية
فهل مأزون ومازوناً ديل تصريف اذن ،،كما كتب الجمهوري في مقاله!!
...
الشريف له هواية محببة ،،تصحيح وتنقيح الفكرة وكتبها من الأخطاء !!
وسئل ذات بوست عن كتاب (سُحِبَ) من الموقع ،،فكانت حجته التصحيح!!
ولم نعرف بعد مواطن التصحيف التي صححها جهابذة الفكرة ،،ولم نعرف أسباب
حجب (كتب) ومقالات ،،وعدم رفعها !!ويفتخرون بأنهم أول من (وثّقَ) لفكره!!
وستتابعون كيف يتحسر ياسر على إظهار بعض (نور) ربهم!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
قول الأستاذ هذا نص خاص من قول كثير كان موجَّها إلى الجمهوريين في واحدة من جلساتهم.. ولا أرى أي حكمة من نشره للعامة
....
الشريف الحريف ،، (كسير) الخاطر من (كثرة) نصوص ربه محمود الخاصة (للأخوان) والتي تفضح وتشرح الحرية المدعاة ،،وتهتك استار وتكشف عوار (الفكرة) التكفيرية !!
ما هو النص الخاص :
أننا ما استطعنا أن نظهر أنو الأمر دا دين،
وهو (الدين) ومافي دين غيرو!! وأنو البيخرج منو
بجيهو راجع، ولو مات على غيرو مات على سوء الخاتمة!!
وبجي في برزخو بيعذب، وفي النار بيعذب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
وسؤالي للأخ حيدر هو: هل لديه أي شك في أن الأستاذ محمود صاحب أصالة وصاحب شريعة فردية؟؟
وهل ما قطع به الأستاذ القول بعاليه يدخل عند الأخ حيدر في باب العقائد القابلة للتشيك؟
لا ليس لدي أي شك، على الإطلاق، في أن الأستاذ محمود صاحب أصالة وصاحب شريعة فردية. بل عندي هو الأصيل الواحد
.....
ففي هذه الدورة من دورات الحياة، دورة الحياة الدنيا تتحقق الفردية في قمتها، في مستوي ترك التقليد،
لرجل واحد، هو صاحب المقام المحمود الذي يتم له انزال هذا المقام من الملكوت، وتجسيده علي الأرض
فأعلم الناس بالله، وأكثرهم تحقيقا للأصالة والفردية، يكون بين جميع الناس، وبين ذات الله في إطلاقها..
وهذا هو الإنسان الكامل الذي يتحقق بمقام الإسم الأعظم (الله).. ومقام هذا الإنسان الكامل هو مقام الوسيلة،
وهو الذي يتم به ختم الولاية، وختم الرسالة بعد ان تم ختم النبوة بالنبي الكريم.. وبتحقيق هذا المقام تتحقق خلافة الأرض،
وهو مقام المسيح المحمدي الموعود، وهو المقام الذي ظل النبي طوال حياته، وفي برزخه يعمل علي إنزاله من الملكوت الي الملك..
وهذا المقام هو مقام ولاية النبي، مجسدة في الدم واللحم
وقمة الخلق، وأكملهم في الدلالة على الله، هو الإنسان الكامل هو صاحب مقام الاسم الأعظم (الله) ..
فالله اسم علم على الإنسان الكامل وان جميع صفاته هي في حق الإنسان الكامل، في المكان الأول
فالله المشار إليه في القرآن، بين دفتى المصحف هو صاحب الاسم الأعظم .. هو الإنسان الكامل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
إسمع قوله، تبارك، وتعالى: (لله ملك السموات، والأرض، وما فيهن.. وهو على كل شيء قدير..)..
هذا الذي شرحنا هو القول قولا مستأنفا يوم القيامة؟؟ والجواب: نعم!!
سيقال، في عرض الحساب ولكنه يقوله (الله)، (بالمعنى القريب)..
يقوله [الله] الذي هو الإنسان الكامل.. الإنسان الذي ليس بينه وبين ذات الله المطلقة أحد وهو بين الذات وبين سائر الخلق.. وهو الذي يتولى حسابهم، نيابة عن الله،
وهو الإنسان الكامل المسمى: (الله) هو المعنى، في المكان الأول، بقوله تعالى: (هل ينظرون إلا أن ياتيهم (الله)، في ظلل من الغمام، والملائكة، وقضي الأمر،
وإلى الله ترجع الأمور؟؟) وهذا القول المستأنف يوم القيامة هو أيضا قديم، ولكنه متطور في كل لحظة
........
حكى لي أخي الجمهوري الباشمهندس عبدالرحمن محمد الحسن حسين قصة لطيفة أحكيها لكم عرفانا لقصتكم هذه
والتي حركتني، وكذلك للأخ سيف الدين جبريل (أين كنت ذلك اليوم؟).. هاتفته في كندا وقلت له
أن طبيبة شابة ستسكن في الجوار قالت أنها قريبتك .. قال لي أوووه ما بتتذكرها دي ما "الشيوعية" الحكيت ليك قصتها..
قلت له لا أتذكر قصتها فحكى لي - بتصرف - قالت أنه ترى مناما رؤيا وفيها الجمهوريون يحاسبون الناس يوم القيامة ...
هي في غرارة نفسها تعرف وتؤمن بان الجمهوريين يصلون، وهي لا تؤدي الصلاة - قالت كانت تخاف أنها يسألها الجمهوريون لماذا لا تصلي؟ ...
قالت فوجئت بهم يسألونها أين كنتي يوم 18 يناير وماذا كان شعورك؟ .. قالت أنها أجابت: كنت زعلانة جدا لمن بكيت ... قالت قالوا لها أذهبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
The Future Of Islam (1)
....
1/ د.النعيم وجائزة (العالم المعلم)
جاء بموقع الصالون، خبر نيل د.النعيم للجائزة المذكورة للعام 2014.. وأعقب ورود الخبر، شُكر د.النعيم لمن بادر بنشر الخبر،
وجاء في هذا الشُكر قوله: "جزيل شكرى وامتنانى لاخى الحبيب عبدالله لمبادرته بنشر خبر نعمة الله على باختيارى بواسط
عموم اساتذة جامعة امرى لجائزة "العالم- المعلم" لعام 2.14 (Scholar/Teacher Award)"
وقد فرحت بعض الدوائر (النعيمية) بهذه الجائزة، وعبرت عن فرحها بصورة، تصور الجائزة كنصر للنعيم..
ونحن سنورد صورة لنموذج، لقول من أشاد بنيل الجائزة. وحتى تتضح الصورة، نحن نورد هنا، حديثاً موجزاً عن الجائزة،
والجهات المانحة لها.. ثم نورد تلخيصاً لعمل النعيم الذي أهله لهذه الجائزة. اسم الجائزة: University Scholar/Teacher))..
الجائزة ممنوحة من مجلس التعليم العالي التابع للكنيسة الميثودية، وهي تقدم هذه الجائزة على أساس سنوي إلى عضو من أعضاء
هيئة تدريس جامعة ايموري يكون قد تميز كأفضل مدرس، وأظهر اهتماماً استثنائياً بطلبته، وقدم مساهمات بارزة وكبيرة في الحياة الأكاديمية بالجامعة..
وقد نال الجائزة، قبل د.النعيم منذ1981- 33 أستاذاً، من مختلف الكليات.. وقد ورد كشف باسمائهم في الموقع..
نال الجائزة مثلاً عام 2013 Leslie Harris من Emory College.. وعام 2012 نالها Sarah B. Freeman من School of Nursing..
أما أول من نال الجائزة فهو: William A. Beardslee من School of Theology..
د.النعيم في نيل الجائزة هو رقم 34 وكما رأينا، أن د.النعيم اعتبر الجائزة من نعمة الله عليه!! وسنرى هل هي نعمة أم نقمة!! والآن لنتحدث عن الجهة المناحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
وقد فرحت بعض الدوائر (النعيمية)
....
طبعاً الفكرة وانصارها منقسمون إلى (نعيمية) وأم (تكشو)!!
وهذه الام تكشية يسأل عنها خبراء قرع ام زين !!
وناس ام تكشوا هم انصار الفكرة في الداخل الذين يتلقون الاحسان من جمهوريي الخارج(نعيمية)!!
يراجع (مَنْ) حيدروف وشرحه لاسباب بقاء النظام الاجتماعي للفكرة !!
في تقسيم للجمهوريين حسب (قمل) الرأس !!!!
ما تستعجبوا ولا تستغربوا ،،وراجعوا (تقسيم) الولي الإكليريكي المغفور له مجاب الدعاء،،عبد الله عثمان!!
ومستعد اضيع زمن في (حواشي) التقسيم لمن يكذب !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
كتب الشريف ياسر:
من اجمل حلقات المهرج كلامو عن دكتور محمد عبد الله الريح وحكاية الضب
هههههه
الشريف الحريف بعد ان اثبتنا لكم تحريفه لكلام ربه محمود ،،وقبضه بالثابتة هنا في هذا المنبر من طرف اخوته في الفكرة !!
سنواصل كشفه لكم من خلال عدم معرفته وقرايته لفكرة ربه محمود ،، فحكاية الضب هي منهج للترابي تناولته الفكرة بالنقد والتشريح خلال
حديث يسميه بعضه بحديث الذبابة !! وانتصرت لمنهج المهرج محمد مصطفى عبد القادر!!
فهل يقف الشريف مع الفكرة وربها والمهرج محمد مصطفى عبد القادر ؟؟!! ام يقف ضد فكرته وربه محمود !!
.....
متابعة النصارى والحيارى ونقل كلامهم .. افقدت الشريف باقي ذاكرة كان يختزن فيها منهج ربه محمود!!
ادناه تصبيرة للشريف من اخ له في الفكرة :
...
ولكن شرب من مشرب شيخه الترابى فى عدم توقير النبى, الم يقل دكتور الترابى فى حديث الذبابه الشهير,
باننى أأخذ برأى الطبيب الكافر فى امر طبى ولا أأخذ برأى النبى ولا أجد فى ذلك حرجا البته, واننى اعلم ان ذلك حديث صحيح
....
تابعونا مع الفكرة والترابي ومنهج الجرح والتعديل!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
اضحك مع (تهريج) الشريف
نقل الشريف مقال للنساي القراي قبل عقد من الزمان :
أما مفارقة الترابي في ذلك الوقت ، التي حاول وقيع الله ان يدافع عنها ، فهي انه سمع حديث الذباب المشهور
( اذا سقط الذباب في اناء احدكم فليغمسه وليشرب ..الخ) فقال ( هذا أمر طبي آخذ فيه برأي الطبيب الكافر ولا آخذ رأي النبي صلى الله عليه وسلم
ولا أجد في ذلك حرجاً ولا أسال منه عالم دين) !! ولقد اوضحنا فساد عقيدة الترابي في حينه ، عندما ثار هذا الموضوع ، في أواخر السبعينات ،
في أركان النقاش بجامعة الخرطوم .. والذين عاصروا تلك الفترة من القراء الكرام ، يعرفون أن أعضاء الاتجاه الإسلامي بدأوا بإنكار، أن الترابي قال مثل هذا الحديث
.. حتى جاء في محاضرة ، بكلية العلوم السياسية، وسئل عنه فلم ينكره !! ولم يأت وقيع الله بجديد ، في كتابه هذا ،
وإنما خلص إلى نفس رأي الترابي ، من أن النبي صلى الله عليه وسلم ، يؤخذ منه امر الدين ، وأما أمور الدنيا فإننا يمكن أن نرفض رأيه فيها ،
وأورد آراء بعض الفقهاء ، الذين وقعوا مثل الترابي ، في هذا الخطأ ، وقال ( ،أما المسائل المتعلقة باشياء الطبيعة التي يمكن فيها درك الحق ،
وحسم الخلاف بالادراك البشري فتركت من ثم لكسب البشر ) (المصدر السابق ص 68 ) .. ولقد اعتمد وقيع الله ، مثل الترابي نفسه ،
على الفهم المغلوط لحديث تلقيح النخل ( راجع الرد على هذا الفهم في الرد على د. عبد الوهاب الأفندي في اعداد ماضية من الصحافة ) .
ولسنا هنا ، بصدد بيان مفارقة الترابي العقائدية ، في موضوع حديث الذباب ، وهي نفسها مفارقة وقيع الله ، الذي دافع عن باطله ذاك
...
وجاء بعد عقد من الزمان مهرجاً :
من اجمل حلقات المهرج كلامو عن دكتور محمد عبد الله الريح وحكاية الضب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
كتب الجمهوري خالد الحاج مقالات في نقد اخ له في الفكرة،،فعرض امر رفعها للتصويت
ويريد ياسر للغرب والإعلان العالمي لحقوق الانسان ان (يدخلوا) البيت المسلم غصبن عنهم!!
لقد قام الأخ إبراهيم عبد النبي بكتابة بوست يسأل فيه عن سبب عدم وضع مقالات الأستاذ خالد في نقد النعيم في موقع الفكرة الجمهورية،
واختار أن يجري استفتاء بين الجمهوريين في الصالون وخارجه، وكانت النتيجة أن أكثر من ثلثي الذين أدلوا بأصواتهم، حتى الآن،
لا يوافقون على وضع تلك المقالات في موقع الفكرة، وقد اتخذت إدارة موقع الفكرة قرارها المدعوم برأي غالبية المصوتين.
....
الحرية لنا ولسوانا (قشرة) في وجه الفكرة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
الولي عبد الله عثمان والشعب :
قلت له المعدن الأنفس في السودان هو شعبه الطيب
هههه
هاكم قصة من قصص الشعب (البغل):
كان الخليفة مكاوي على تعلّق كبير بالأستاذ محمود، وبتلاميذه...
يحكي لي أحد الأخوان أنهم زاروا مرة الخليفة مكاوي في مسجده في معية الأستاذ محمود،
.. كان معهم سائق "بكس" أجروه من السوقيقول الأخ أن الخليفة رحب بهم ترحيبا حارا..
يقول أنه كان يمسك بأحدهم، يتمعّن في وجهه مليا وبابتسامة أخّاذة ثم يجره من يده لداخل الجامع،
هكذا واحدا، واحدا، (يعرفهم كخيل غر محجلة، وسط خيل دهم) - كما جاء في الحديث النبوي الشريف،
ظل الخليفة مكاوي هكذا معهم واحدا، واحدا،حتى أتى على سائق "البكس" .. ما أن رآءه حتى صاح (آآآ!!! شنو البغل المباري الخيل!!!؟؟)
(آآآ!!! شنو البغل المباري الخيل!!!؟؟)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
أما برفيشور عبد الله الظيب فقد قال أمامي وامام حمع من اساتذة جامعة الخرطوم مقارنا بينه وبين فيليب عباس غبوش
( يكتلو محمود الشريفي الركابي ....)هذا والله حسن الخاتمة....وقد تاكدت من مقارنة عبدالله الطيب بعد أن قرأت كلام لفيليب عباس غبوش
قال فيهو أنه نصح الاستاذ بأن يربي دقنو ويكلم اهلهو يجيبوا ليهو سبحة عشان ينجي نفسه من الاعدام عحبي
....
أعلاه (بروفات) جامعة الخرطوم ومعهم بروف جمهوري مستمتع بالغزل العنصري في الركابي الشريفي محمود امام وضاعة النوباوي فيليب عباس غبوش!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
((ففي هذه الدورة من دورات الحياة، دورة الحياة الدنيا تتحقق الفردية في قمتها، في مستوي ترك التقليد، لرجل واحد))
((فيأخذ كل عابد مجود، من الأمة الإسلامية المقبلة، شريعته الفردية من الله بلا واسطة، فتكون له شهادته، وتكون له صلاته وصيامه وزكاته وحجه، ويكون، في كل أولئك، أصيلا))
...
نلاحظ في الفقرتين اعلاه ،،رجوعاً عن ركن ركين وهو ما سماه (الاصلاء) ،،فحصرها على نفسه وسمى المقام ،،مقام الأصيل الواحد ..وترك للبقية الفردية داخل اطار التقليد !!
....
العباد كثر .. والرجال من العباد يملأون المغارات والخلوات ..لا.. الرجل واحد والعابد الأصيل واحد !! هكذا يحجر محمود الواسع الذي بناه بيديه ،،ويضيق على العباد الزهاد ..فلم ولن تلد النساء مثلي!!
ونلاحظ تماهي الاستاذ وتماشيه مع العقل الرعوي كما سماه تلميذه،، فالذكورة حاضرة في مشهد الاصيل الواحد (حصرياً) !! فلا مطمع لمرة فيه !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
نقل ياسر الشريف Quote:
((قررت حكومة النمسا منع الحجاب والنقاب)
....
علق ياسر الشريف :
(منع النقاب ليس ضد الإسلام بالفهم الإنساني المتقدم ولكنه ضد الإسلام بالفهم المتخلف عن جوهر الدين وعن حقائق العصر)
وباع دين ربه محمود عن الحجاب ..بعرض من رضى العلمانية التي سبق ان حرف لها كلام ربه محمود !!
ومن يخطب العلمانية وحقوق الإنسان ،،لم يغلها التحريف والتبديل !!
...
سنعود بتفصيل عن القدوة التي ذكرها محمود ..قدوته للنساء لم تضع ثوبها عن رأسها داخل بيتها ومع محارمها ولم ير (السقف) شعر رأسها!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
ويتضمن البرنامج الذي يقع في 35 صفحة أيضا، تشديد المراقبة والإجراءات الأمنية،
ويجبر المهاجرين الذين منحوا حق الإقامة على توقيع "عقد اندماج" و"إقرار بالقيم".
ويرد في البرنامج أن "هؤلاء الذين هم غير مستعدين لقبول قيم التنوير يجب أن يغادروا بلدنا ومجتمعنا".
.....
أعلاه ..المشروع الكوكبي الذي يدعو إليه (بعض) الجمهوريين..والنمسا بدأت الخطوة الأولىوالشريف بعد ان عافاه (ربه) من الموسيقى ،،يدندن:
وانتوا (معاي) مشوارنا بيوصل!!
...
اللواط من التنوير بكل تأكيد عند النمساوين واحبابهم ..وكذلك أكل اللحم (البقري)!! ...اللواط وعندو (مخرج) عند بعض المسلمين *(المنبطحين) !!
فكيف يتعامل الغرب مع من يقدسون البقر ويعبدونه ؟؟
....
من المفارقات ان عباد البقر غيرتهم على ربهم وروثه (الطاهر) استلزمت دفاعاً مستميتاً عن (لحمه) فقتلوا وشردوا وهددوا من يأكله!!
....
* صادفت خمسة من المسلمين في أزقة هذا المنبر،،صرحوا بعدم ممانعتهم لهذه الفضيلة الناتجة عن تراض بين الطرفين!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
حافظ ، و عاطف .. سألتكم سؤال مُحدد ، ولم تُجيبوا عليه .. بتر الشهادة و ترك العبادات !! طلبت منكم أن توردا نصا صريحا يقول ببتر الشهادة و ترك الصلاة والصوم والحج ؟ نص مكتوب من الأستاذ أو تلاميذه ، أنا لا أُريد فهمكم للفكرة ، فقط طالَبْتكم بالنص ولم تأتوا به ، بل ظللتم في هرجلة ولف و دوران واتهام بالباطل وتكذيب للأستاذ وللجمهوريين .. اتقوا الله في ما تكتبون !! الآن أكرر لكم ، أن تأتوا بنص صريح مكتوب أو كلام مسموع يقول ببتر الشهادة و ترك العبادات ؟ سيبوا الهرجلة واللف والدوران والكذب والاتهام بالباطل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
أن تأتوا بنص صريح مكتوب أو كلام مسموع يقول ببتر الشهادة و ترك العبادات ؟
...
يا (جمهوري).. انا لم أقل (نصاً) ان محمود قال (نصاً) ببتر الشهادة وترك العبادات !!
فلو عندك نص ما قلته عنه جيبوا ..غير كدا ..انت تكرر (تقولك)علي ... ودي حركات لصرف النقاش من مجموعة ياسر الشريف !!
....
الصدق منجاة يا جمهوري..ولن تصرفني عن (متني) بحواشيك!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
(((وهناك أخرى تحسب على عوض في إطار الفكر الجمهوري .. فهو قد تزوج على زوجته بأخرى.. أي عدد الزوجات ..
وعوض يعرف رأي الفكرة في تعدد الأزواج .. "تعدد الزوجات ليس أصلا في الإسلام وإنما الأصل المرأة الواحدة للرجل الواحد"
.. فالزواج ميثاق غليظ، وهو يعرف أن العقد منصوص فيه على عدم التعدد..( وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا))
ياسر.... ملحوظة: ما بين الأقواس في كتابتي هو نقل بتصرف من كتابة أحد الجمهوريين، فله التحية، وليعذرني أن قمت بالتصرف في بعض المواضع
...
عندي وقفات مع هذا النقل الذي نقله الشريف بتصرف!
* اولى الوقفات .. ما هو حد الجمهوريين الفاصل بين الوصاية وبين الحرية ؟؟
* ثاني الوقفات.. هل تمت محاكمة ومسآلة الجمهوري (سابقاً) وفق الشريعة ام وفق السنة ؟؟
نتابع البناء على هاتين الوقفتين بمشيئة الله!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
بدون تعليق
(عادة كانت تتم جلسات مسائية في مركز الحركة في بيت الأستاذ محمود في أمدرمان ينقل فيها الأخوان الجمهوريون
ما يتم خلال نشاط اليوم المعين ويستعرضون فيها انطباعات الناس وردود أفعالهم.. وقد تم في احد تلك الجلسات ..
نقل انطباع لأحد المواطنين فيه استهانة بالأمر كله، قائلا "هم الجمهوريين ديل ما عندهم شغل غير الأخوان المسلمين؟؟"
حين نقل هذا الإنطباع، كان مثل الإشارة لحدوث تغيير جذري في خط العمل.. علق الأستاذ على تلك العبارة بقوله
– بما معناه— "أنا أعتقد أن العمل الذي قمتم بها جيد، وإن شاء الله ربنا يقبله وستجدوا بركته..
وهذه الكتب ستعمل عملها إن شاء الله حتى لو بقيت فوق الرفوف، فالعمل أصلا عمل روحي"..
ثم قال "لكن العبارة التي قيلت هي إشارة لنوقف العمل عند هذا الحد..
.. red]العبارة تعني أن السودانيين ما فهموا لغة الكلام وهو إيذان بأن الله حيكلمهم بلغة الفعل
ودا بيعني أنه تتنازلوا للأخوان المسلمين وتدوهم فرصة ليحكموا بأنفسهم لأنهم هم أفضل من يعرف نفسه بنفسه"
.. ومن يومها توقفت تلك الحملة المكثفة وصار مفهوما أن الأخوان المسلمين سيستلمون السلطة وعلى الجمهوريين
الإمتثال لهذه الحكمة التعليمية الصعبة للشعب السوداني.. و جاء كلام "السوفات السبعة" المنتشر كثيرا في أوساط المثقفين.. .
السؤال الآن هو:
[هل وعي السودانيون هذا التعليم الإلهي أم ما زالوا يحتاجون لبعض الزمن ليفهموا؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
السيد عاطف ، أنا لم أتقوّل عليك ، صحيح انت لست الذي كتب أن الأستاذ يقول ببتر الشهادة و ترك العبادات ، الذي كتب هذا الكلام هو صاحبك حافظ .. وشملتك معه بالسؤال ليس لأنك كتبت نصا ، ولكن لأنك تُشاركه في نفس الفهم أليس كذلك ؟! .. السؤال مازال للسيد حافظ ، ليأتي بنص صريح عن الأستاذ أو تلاميذه ، نص يقول ببتر الشهادة و ترك العبادات ؟ .. وان اردت ان تساعده انت فافعل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
ولكن لأنك تُشاركه في نفس الفهم أليس كذلك ؟!
هههههههه
يعني تركت (النص) الذي طالبتني به وذهبت للفهم!!
اليس هذا مطلبك :
طلبت منكم أن توردا نصا صريحا يقول ببتر الشهادة و ترك الصلاة والصوم والحج ؟ نص مكتوب من الأستاذ أو تلاميذه ، أنا لا أُريد فهمكم للفكرة
هههههه
معليش يا (جمهوري) .. شكلك مطوفش !!
عافاك الله وشفاك!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
((سيجيء وقت، قريبا، إن شاء الله، تكون فيه العفة، والصون، أمرا ثابتا في صدور النساء، والرجال ..
ويكون جميع النساء، إلا امرأة واحدة، لدى كل رجل، كأنهن أخواته، أو أمه .. فلا تتحرك فيه رغبة جنسية لإحداهن،
على الإطلاق .. ومثل هذا يقال عن المرأة بين الرجال، إلا رجلا واحدا، هو زوجها ..فكأن التحريم الشرعي اليوم
في الدوائر المحرمة هو مقدمة لتلك الحالة التي يصحب مجيئها مجيء الموعود الذي سيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ..
وحالة العفة هذه هي من ضمن العدل الذي ستملأ به الأرض يومئذ .. ))
.......
ذكرنا ان لنا وقفات مع نقل ياسر الشريف عن (تعدد) بوق الفكرة ..وما لونته باللون الأحمر هو الصورة الكاملة لفكرة محمود!!
فلماذا يصر البعض على تقطيع واجتزاء هذه الصورة ؟؟ واين الموعود المصاحب لهذا الإسلام ؟؟
....
((وعوض يعرف رأي الفكرة في تعدد الأزواج .. "تعدد الزوجات ليس أصلا فيالإسلام وإنما الأصل المرأة الواحدة للرجل الواحد"))
فعن اي اسلام يتحدثون ؟؟،،،وهل يقوم اسلامهم هذا بلا رسول ولا رسالة ثانية (مبينة)؟؟
فكأن التحريم الشرعي اليوم في الدوائر المحرمة هو مقدمة لتلك الحالة التي يصحب مجيئها مجيء الموعود!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
((سيجيء وقت، قريبا، إن شاء الله، تكون فيه العفة، والصون، أمرا ثابتا في صدور النساء، والرجال ..
ويكون جميع النساء، إلا امرأة واحدة، لدى كل رجل، كأنهن أخواته، أو أمه .. فلا تتحرك فيه رغبة جنسية لإحداهن، على الإطلاق
.. ومثل هذا يقال عن المرأة بين الرجال، إلا رجلا واحدا، هو زوجها ))
....
العلة تدور مع الحكم وجوداً وعدماً ..وقد بين محمودووقِّتَ لليوم الذي تكون فيه امرأة واحدة لكل رجل !!
فهل سأل من نقل عنه الشريف ..هل سأل عوض عن هذه العلة؟؟ حسب (منهج) محمود الذي ارتضاه ؟؟
التوقيت بطبيعة الحال حجته مع عوض :
فكأن التحريم الشرعي اليوم في الدوائر المحرمة هو مقدمة لتلك الحالة التي يصحب مجيئها مجيء الموعود الذي سيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا
...
فكيف حاكمتم وبأي كتاب انكرتم على عوض تعدده؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
شكلك مطوفش !! عشان منكم النص لإثبات كذبكم ، وسؤ غرضكم ؟! .. بالله عليك المطوفش منو ، انا ولا انت ؟ .. تشيل و تردُم في البُست بكتابات نُصها منقول ، و نُصها من خيالك !! الفكرة الجمهورية عصيّة على أن ينُقدها ناس بمستواك انت و صاحبك حافظ .. لكن واصل في نقل النصوص و زيد عليها من خيالك ، و فتش في مشاكل وخلافات الجمهوريين !! مرة خالد الحاج قال ، ومرة ياسر الشريف قال !! لن تصل لفائدة ، و ستظل تلِف في حلقة مُفرغة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
أنا لمن قلت للشقليني ، عاطف د ، زول كلامو كتير و فارغ ، لم أُكن كاذبا .. الآن راجع كتابتك في البُست د ، كُلو مليتو انت و صاحبك حافظ ، بالكلام الكتير والفارغ من المحتوى ، صاحب المقال زاتو ترك ليكم البُست وكت شاف حكايتكم كذب وتعدي على الناس واتهام بالباطل !! الغريبة فاكرين نفسكم بتنتقدوا في الفكرة !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
وكت شاف حكايتكم كذب وتعدي على الناس واتهام بالباطل !!
......
اخونا الجمهوري .. عفا الله عنك ...هل أشرت إلى حرف واحد نسبته لكم كذباً!!
تحليلي لما تفعله ..انك صدمت لما رأيت بشاعة الصورة (كاملة) .. فمن خلال متابعتي لكم في هذا المنبر ..حائط الصد الأول هو إنكار ما قاله محمود !!
فنصيحتي لك .. امشي اجتهد في معرفة ما تعتنق !!
شفاك الله وعافاك ..انت والشقليني الذي قولني ما لم أقل !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
دعوه للنقاش والحوار:لماذا زواج المسلمة من مسيحي حرام
فرد الجمهوري احمد الحسين :
اما الفرق بين الشريعة واصول الدين فهو أن الشريعة تنزلت من اصول الدين على حسب طاقة المجتمع وقدراته فى القرن السابع الميلادى.
فى هذه الشريعة زواج المرأة من المسيحى او اليهودى او المشرك حرام حرام للاسباب التى ذكرها اصحاب الفتاوى
والسؤال هنا هل هذه هى الكلمة الأخيرة للاسلام فى حقوق المرأة. الاجابة لا كبيرة!!!
وبسبب أن هذه الشريعة المطورة لم يأتى وقتها بعد فقد قدمنا نحن الجمهوريون مشروع خطوة نحو الزواج
فى الاسلام واستندنا فيه علىاحسن ما فى الفقه الحنفى لأعطاء المرأة حقوقا مساوية لزوجها بتفويض من الزوج
وهو صاحب هذه الحقوق الأصلى وذلك بالاشتراط فى عقد الزواج عدم حق الزوج فى التعدد،الا بإذنها
ولاسباب موضوعية، واعطائها حق العصمة وبالتالى حق تطليق نفسها منه. وفى مقابل هذه الحقوق تتنازل المرأة
عن حقوقها المادية فى المهر وغيره. هذا الزواج ليس الزواج فى اصول الاسلام لان الزواج فى أصول الاسلام
ليس فيه مهر وليس فيه ولى.فالمرأة فى هذا الزواج يمكن أن تزوج نفسها بمن تشاء حتى لو كان كتابى !!))
.......
فما جريرة اخوكم عوض ؟؟ حسب المشروع (المرحلي) اعلاه؟؟!!
احسن هذه لها وقتها من الحديث ..احببت تنبيهكم لها ..لنرى مستقبلاً كيف قعّد الجمهوريون وأصّلوا لفكرهم!!
الأمر الثاني ..هل هذا هو الفقه الحنفي؟؟ أهو قول صاحب المذهب ؟؟ أم التلاميذ ؟؟...الأمر الثالث في مرحليتكم هذه
وإلى ظهور دولتكم .. من يحسِّنْ ويُقَبِحْ لشعبكم(البغل) ،،بمعنى إن اختلف جمهوريان في التحسين والتقبيح ..فإلى من نسند (القبيح) ونستريح!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
الأخ عاطف ، الله يشفينا و يشفيك ويشفي الجميع ـ الفكرة أنا بعرفها ـ لكن اجتهد انت في بحثك عنها ، وكن صادقا في توجهك ، الجدل ونقل الكلام من بوست لبوست ما بفيدك ـ راجع مرارا وتكرارا ما قاله وكتبه الأستاذ ، ان شاالله ربنا يفتح ليك بصيرتك وتفهم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
هي تلك الوتيرة المخزية التي أوردت الخلائق في المهالك ، مسميات من الكبائر التي ضلت بموجبها الفئات والفئات من البشر الذين كتب الله عليهم الضلالة ، فهو يهدي من يشاء ويضل من يشاء ، ِ( الخوارج / المعتزلة / المرجئة ِ/ الشيعة الضلالية / الجمهوريون الملاحدة بقيادة ذلك الملحد محمود محمد طه ، الذي عوقب بسبب الإلحاد / وخلافهم من أهل الضلال ) ، فأصحاب تلك الطرق رغم اجتهاداتهم العقيمة لم ينالوا من الإسلام شيئاَ طوال المئات من السنين ، ولن ينالوا من الإسلام شيئاَ الآن ، كما أنهم لم يتمكنوا من فرض أفكارهم تلك الضلالية على الأمة الِإسلامية ِ، فهم دائما يمثلون النشاز في درب الأمة رغم أنهم يطرحون أفكارهم تلك الضلالية بالقدر الكبير والكثافة .. ومع ذلك لم ينالوا الأتباع بالقدر الذي يرجونه ويتمنونه في المسلمين ، ولن يتمكنوا من ذلك حتى قيام الساعة ، فهم دائما وأبدا يمثلون القلة المارقة الممقوتة بالفطرة في قلوب المسلمين ، ومحاولاتهم هي تلك المحاولات العقيمة في جلب انتباه الناس للمئات والمئات من السنين في الماضي وفي الحاضر دون جدوى ، مجرد نهيق ونعيق كنعيق الغربان ِ، ذلك النعيق الذي يوردهم نار جهنم في نهاية المطاف ، ولو كانوا على الهداية من الله لهربوا من ذلك المصير المشئوم .
الإخوة الأعزاء / عاطف عمر محمد / وحافظ سليمان
نتمنى من الله الكريم أن يثيبكم بالحسنات حيث ذلك الاجتهاد والمحاولات الحريصة منكم في مناصرة الدين والحق ، وتلك الحجج والبراهين التي قدتموها للقراء الكرام كانت كافية ووافية ، فلكم بإذن الله أجر الاجتهاد والمقارعة ِِِِِِِِِِِِِ، وكانت محاولاتكم بذلك القدر الكبير الذي أخرس تلك المزامير الشيطانية الجاهلة ، ولكن أعلموا إنكم لن تستطيعوا أن تهدوا أقواماَ قد كتب الله عليهم الضلالة ، فهم في ظلمات الضلال والإلحاد تائهون ،ِِِ، والعياذ بالله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
هذا الكلام هو الحق الذي ما بعده إلا الضلال
......
شكراً للجمهوري على الصدق والصراحة...فهذا ما قلناه وأثبتناه هنا ..ولكن بعض الجمهوريين (الرانديين)،،او الفرقة (النعيمية) كما سماها اخ لهم !!
يأملون في سكوت باقي الأخوان على تحريفهم لكلام (ربهم) محمود !!
فشكراً لك أخي الجمهوري !!
....
نواصل بإذن الله وحوله وقوته ونصرته ومعيته ...نواصل الحوار حول آخر النقاط التي وقفنا فيها ..وهي (التعدد) او (حلاته) كما وصفت المغنية (الشعبية)
الرجال (العوضيين)!!..فهل هم كما تقول من واقعها التي تغنت به !! وما قول شريعتنا وسنتهم حوله !! ومن اين نستقي حلاوة ومرارة التعدد ؟؟ وهل
الحسن والقبيح وليدان شرعيان للشريعة ام ينازع العقلُ الشريعةَ في البنوة والنسب ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
((((سيجيء وقت، قريبا، إن شاء الله، تكون فيه العفة، والصون، أمرا ثابتا في صدور النساء، والرجال ..
ويكون جميع النساء، إلا امرأة واحدة، لدى كل رجل، كأنهن أخواته، أو أمه ..فلا تتحرك فيه رغبة جنسية لإحداهن، على الإطلاق))
.....
هكذا وبكل وضوح وصراحةوقّتَ محمود لثبات العفة والصون ..وأعطى معياراً حسياً (فردياً) لوقته المضروب ..
وهو عدم تحرك الرغبة الجنسية !!..ثم ربط هذا كله بمجئ الموعود!!:
فكأن التحريم الشرعي اليوم في الدوائر المحرمة هو مقدمة لتلك الحالة
التي يصحب مجيئها مجيء الموعود الذي سيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا
.....
وقت .. لا تتحرك فيه الرغبة إلا لواحدة .. هذا الوقت رهين ومشروط بمجئ الموعود ..من علامات معرفة الموعود ..
يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورا !!
هل انتهى الكلام وقطع محمود قول كل خطيب ...لا ... فحتى مجئ الموعود ..علينا بالتحرك (خطوة) نحو (الإسلام)!!
خطوة نحو الزواج في الإسلام!!*
* الإسلام (العلمي) ... فإسلامكم يا أهل السودان من غير الجمهوريين ..ليس اسلام محمود وتلاميذه !! إسلامكم سطحي ..وليس له اعتبار في (زمنا) دا!!
هل فهمتم شيئاً ..حسناً .. سنعود شارحين وموضحين حركات وسكنات محمود بين الإسلامين !!..لكن يهمنا الآن تقريره بأنهم جميعاً معنا في مركب (الشريعة) والإسلام الأول!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
هل فهمتم شيئاً ..حسناً .. سنعود شارحين وموضحين حركات وسكنات محمود بين الإسلامين !!..لكن
يهمنا الآن تقريره بأنهم جميعاً معنا في مركب (الشريعة) والإسلام الأول!!
......
قلنا ان محمود أعطى الإذن بالتحرك خطوة نحو الاسلام (العلمي) ..ونفهم بدون تعقيد وبكل بساطة ان الاستاذ وتلاميذه وإلى وقت كتابته لهذه الخطوة
انهم معنا في (مركب) الشريعة والإسلام العقدي السطحي .. ومن لوازم هذه ( المعية) المركبية ..ان أمواج الجهاد والغزو وآية السيف تحيط بنا وبالأستاذ
وتلامذته من كل جانب..فلا زالت الشهوات تحركنا نحو جميع النساء الا محارمنا ،، وما زالت الحروب والكروب والمحن والإحن يئن منها صدر الانسانية وجسدها !!
فهل تحرك الأستاذ (خطوة) نحو (تشريع) مرحلي ،،او خطوة نحو اسلامه (الموعود) وعدله المشهود حين تقوم (دولته) ظاهرةً لا تتستر!!
....
بل التأريخ والتوثيق يقول ان الاستاذ وفي القرن العشرين بل في وسط القرن العشرين،،،كان مجاهداً وداعياً للجهاد!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
((وعوض يعرف رأي الفكرة في تعدد الأزواج .. "تعدد الزوجات ليس أصلا في الإسلام وإنما الأصل المرأة الواحدة للرجل الواحد"))
...
أعلاه استكار على عوض واثبات لمسألة وتحرير لنزاع .
الاستنكار للتعدد ..والإثبات لواحدية الاسلام الزواجية..وتحرير النزاع اننا في عهد السنة والاسلام العلمي!!
فهل عدد عوض ..نعم بشهادة الشريف ياسر التي نقلها عن أخ له في الجمهورية (بتصرف)!..وهذه ضربة (ذاتية) للشريف واثبات لمنهجية التثبت بالسند المتصل !!
هل الاسلام (العلمي) يدعو لغير التعدد حسب منهج محمود؟؟..نعم ..بإثبات شروط وانتفاء موانع ...نجملها في (الموعود)او المسيح المحمدي ،،وعدم تحرك الشهوة الا لمرأة واحدة
والعكس للمرأة ،،، والامتلاء لأرض السودان عدلاً وقمحاً وتمني !! ،،فهل هذه التيرمس والكونديشنس متوفرة في زمان الحسرة والخوف والترامب!!
وهل_ قولاً واحداً _نحن في عهد الشريعة والاسلام العقدي ؟؟
...
نواصل بإذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
* ثاني الوقفات.. هل تمت محاكمة ومسآلة الجمهوري (سابقاً) وفق الشريعة ام وفق السنة ؟؟
...
كانت هذه هي وقفتنا مع استنكار الجمهوريين لتعدد اخيهم عوض الشهير بكرومة!!.. وفصلنا لكم القول بأن الاسلام العلمي لم يحن حينه ولم يظلنا زمانه،،
وقلنا ان الفكرة عجلت إلى لقاء ربها طمعاً في رضوانه ورغبة في جنانه،،،،وأن استناد الفكرة في خطوتها نحو الزواج الأسلامي كانت إلى المذهب الحنفي
حسب إفادة الجمهوري احمد الحسين والذي تكلم بلسان الفكرة والجمهوريين!!
فهل سيقبل جمهور الفكرة (بمخرجات) واجتهادات الأحناف في تشريع الزواج ؟؟!!،،وقد
مثل لنا الجمهوري احمد الحسين الذين يتخيرون من الإسلام ما يروقهم
بسلة (الفواكه) وأنكر عليهم تشبيههم هذا !! نتابع ما قاله الجمهوري نصاً باسم الجمهوريين :
((فقد قدمنا نحن الجمهوريون مشروع خطوة نحو الزواج فى الاسلامواستندنا فيه على احسن ما فى الفقه الحنفى
لأعطاء المرأة حقوقا مساوية لزوجها بتفويض من الزوج وهو صاحب هذه الحقوق الأصلى وذلك بالاشتراط فى عقد الزواج عدم حق الزوج فى التعدد،))
......
افهل اشتراط عدم حق الزوج في التعدد هو قول الأحناف ؟؟... نستمع إلى الشاهد الأول في قضيتنا هذه :
وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن رجل تزوج بامرأة وشرطت عليه أن لا يتزوج عليها ولا ينقلها من منزلها ,
وأن تكون عند أمها , فدخل على ذلك , فهل يلزمه الوفاء وإذا خالف هذه الشروط , فهل للزوجة الفسخ أم لا ؟ فأجاب :
(3/ 90)
"نعم ، تصح هذه الشروط وما في معناها في مذهب الإمام أحمد وغيره من الصحابة والتابعين
; كعمر بن الخطاب , وعمرو بن العاص , وشريح القاضي , والأوزاعي , وإسحاق . ومذهب مالك
إذا شرط لها إذا تزوج عليها أو تسرى أن يكون أمرها بيدها , أو رأيها ونحو ذلك صح هذا الشرط أيضا ,
وملكت المرأة الفرقة به , وهو في المعنى نحو مذهب أحمد , وذلك لما خرجاه في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
: ( إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) . وقال عمر بن الخطاب : (مقاطع الحقوق عند الشروط) ,
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ما تستحل به الفروج التي هي من الشروط أحق بالوفاء من غيرها"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
((فقد قدمنا نحن الجمهوريون مشروع خطوة نحو الزواج فى الاسلام واستندنا فيه على احسن ما فى الفقه الحنفى
لأعطاء المرأة حقوقا مساوية لزوجها بتفويض من الزوج وهو صاحب هذه الحقوق الأصلى وذلك بالاشتراط فى عقد
الزواج عدم حق الزوج فى التعدد،))
....
قلنا ونكرر ان من (ثوابت) الفكرة ..رباً ومربوبين.. تقولها على الخلق وعلى الخالق !!
فهل لدى الجمهوريين وأحبابهم ما يثبت تقولهم على المذهب الحنفي في مسألة صحة اشتراط عدم التعدد؟؟
...
عليه نأمل من الجمهوريين الذين نسبوا هذه الصحة للأحناف ..ان يحيلوا لنا ثبت مراجعهم!!
وإلى حينه... لا يقول المذهب الحنفي بصحة اشتراط التعدد!! والبينة على المدعي !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
سقوط الإسلام وسطحيته:
محمود محمد طه كتب (نصاً)
((وقد قرر السادة الحنفية في الكفاءة أنها تكون في أمور ستة: ،الإسلام والدين، والحرية، والنسب، والمال، والحرفة.. وستسقط
كل هذه الأمور، في شريعة الرسالة الثانية، ولا يظل منها قائما غير الدين، والنسب))
....
طلب أخونا الجمهوري نصاً عن بتر الشهادة وترك الصلاة..ونحن سنورد له (نص) ما قاله محمود عن (سقوط) الإسلام والشهادة والصلاة والحج والصوم ..ودليلنا
من (نصوص) رب الفكرة ..لا من غيره ..وهاكم نصاً آخر يشرح ويؤكد فيه (ربكم) محمود ..سقوط الإسلام في شريعة الرسالة الثانية ..بل زاد على وصف السقوط
ووصفه بالسطحي وغير (المعتبر) في زمنا دا !!:
((فالإسلام بالقياس دا كانت عندو حكمةزمان أنه يُراعى )) ((الإسلام في مستوى العقيدة سطحي))
ما هو القياس :
(يعني كان خبثاء كان مرضانين كان منافقينفي قلوبهم دا ما شغلي أنا، هم مسلمين.. فالإسلام بالقياس دا كانت عندو حكمة زمان أنه يُراعى)
وعلى من كان يرد :
((حتى يشهدو ألا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويحجوا البيت ويصوموا الشهر، فإن فعلوا
عصموا مني أموالهم ودماءهم إلا بحقها - قال - وامرهم إلى الله) ((ودا روح الحديث ))
ببساطة ..اسلامكم االسطحي بشهادته وصلاته وحجه وصومه غير (مراعى) وساقط في زمنا دا،،وأمركم في الدنيا (الظاهر)ليس إلى الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
هوان المرأة بيد نبينا عليه السلام!!!! ،،، وعز المرأة بيد (ربهم) محمود
:
((ويجيء الحديث عن الركن الرابع، وهو المهر.. وهذا، في شريعة الرسالة الثانية من الإسلام،
وبقيمته المادية المعروفة، يسقط سقوطاً تاماً.. ذلك بأنه إنما هو ممثل لثمن شراء المرأة،
حينما كانت تشترى في الماضي، في عهد هوانها، فليس له، في عهد عـزها، مكان))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
وفي الصحيحين وغيرهما من حديث سهل بن سعد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) جاءته امرأة فقالت يا رسول الله إني قد وهبت نفسي لك
فقامت قياماً طويلاً فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل عندك من شئ تصدقها
قال ما عندي إلا إزاري هذا فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) إن أعطيتها إزارك جلست لا إزار لك فالتمس شيئاً فقال ما أجد شيئاً قال التمس
ولو خاتماً من حديد فالتمس فلم يجد شيئاً فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) هل معك من القرآن شئ قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها
فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) قد زوجتكها بما معك من القرآن
......
فبعد فترة خطبة دامت ثلاثة أسابيع، وفي الساعة الخامسة من مساء الجمعة 13 شوال سنة 1390 هـ الموافق 11 ديسمبر سنة 1970م،
وفي حي الموردة بأم درمان، تمت الزيجة المذكورة .. ولقد بدأت المراسيم بتلاوة ما تيسر من القرآن الكريم، أعقبها حديث قصير في التعريف
بالنهج الجديد الذي سيتم به الزواج .. ثم عقد الزواج بحضور الوكيلين والشهود، وعلى مهر قدره جنية واحد . ثم بارك العقد جميع الحاضرين
بتلاوة فاتحة الكتاب، ، وتناولوا شيئاً من البلح ومشروب الليمون
....
جنيه سنة سبعين،، وليمون وبلح... ثم يحدثنا عن الكرامة والهوان والعز!!
((ويجيء الحديث عن الركن الرابع، وهو المهر.. وهذا، في شريعة الرسالة الثانية من الإسلام،
وبقيمته المادية المعروفة، يسقط سقوطاً تاماً.. ذلك بأنه إنما هو ممثل لثمن شراء المرأة، حينما كانت تشترى في الماضي،
في عهد هوانها، فليس له، في عهد عـزها، مكان))
....
بالمناسبة ،،المهر في شريعة الرسالة الأولى ليس شرطاً ولا ركناً!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
بالمناسبة ،،المهر في شريعة الرسالة الأولى ليس شرطاً ولا ركناً!!!
...
فما هو الدليل ؟؟
لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (236)
....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
ولقد كانت شريعة الفـروع، وهي شريعة الرسالة الأولى، متأثرة، في حكمة، برواسب الماضي،
الذي كان عليه المجتمع الجاهلي، حيث كانت المـرأة، لا تملك حق الحيـاة، بله حق الحرية، والمساواة.. ألم تكن تـوءد حية؟؟:
((وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت؟؟)) وكان تعدد الزوجات في العهد الجاهلي وسيلة شائعة من وسائل استغلال النساء
فكان الرجل يتزوج العشر، والعشرين امرأة، يستخدمهن، ويستولدهن.. فلم يكن ليستقيم، اقتصادياً، ولا اجتماعياً، ولا سياسيا..
لم يكن ليستقيم مع الحكمة، بأي وجه من الوجوه، أن يجيء التشريع يحد من التعدد، إلى الواحـدة
.....
في شرحه لأسباب التعدد وحكمه في الرسالة الأولى ..حدد محمود اسباب وشرح اماكن الخلل و(رواسب) المجتمع الجاهلي وهي :
* ألم تكن تـوءد حية؟؟ الؤاد !!
*فكان الرجل يتزوج العشر، والعشرين امرأة، !! الإفراط في التعدد!!
...
ولن نذهب بعيداً عن رفاعة والسودان .. قريباً جداً منه ..سنذهب إلى ............ :
تم دفن المراتين وهن على قيد الحياة بتهمة الزنا و دون محاكمة ايضا،،تم اطلاق سراح الرجلين المتهمين بالزنا بعد دفعهم 400 بقرة لزوجى المتهمتين
..... AMONG THE EXECUTED WERE ALSO 2 WOMEN BURIED ALIVE FOR ALLEGEDLY COMMITTING ADULTERY.
BUT THE 2 MEN ACCUSED OF COMMITTING ADULTERY WITH THE WOMEN WHERE SET FREE
AFTER PAYING 40 HEAD OF CATTLE EACH TO THE OFFENDED HUSBANDSB]
أين ومتى ؟؟ الاجابة بنبؤة للاستاذ رواها وحكاها الجمهوري المنصوري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
بعد دفعهم 400 بقرة لزوجى المتهمتين
...
تصحيح:
40 بقرة وليس 400
......
(اذا اتيحت ليهم فرصةحكم السودان سيبهرونكم والعالم من حولكم )
وقد كان !!
قال دانيال بيكيلي، مدير قسم أفريقيا في هيومن رايتس ووتش:
"بعد سنة على توقيع قادة جنوب السودان معاهدة سلام ما يزال المدنيون يُقتلون والنساء يُغتصبن والملايين يخافون العودة إلى ديارهم.
....
هنالك عضوية مشتركة بين الحركة الشعبية و الفكرة الجمهورية .. 3 جمهوريين هم اعضاء بالحركة الشعبية !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
كتبت :
كليمنس بيناود أستاذة مساعدة بقسم الدراسات الدولية، جامعة إنديانا
كتبت من قبل عن بول مالونج، وعلاقته بسلفا كير في مطبوعات أخرى، وتوصلت إلى استنتاج مفاجئ،
توصل إليه أيضاً العديد من الجنوب السودانيين، بأن مالونج هو الشخصية الحقيقية الممسكة بخيوط السلطة. استطاع
مالونج أن يفرض سلطته على شمال بحر الغزال، وعلى الجيش الشعبي خلال الحرب الأهلية، التي امتدت من 1983 إلى 2005.
وخلال هذه الفترة، سيطر على اقتصاد الحرب الأهلية، واستخدم عائداته لتعزيز الولاءات الاستراتيجية. وفعل هذا من خلال تعدد الزوجات
على نطاق واسع لكسب الولاءات، ودعمه الروحي لزواج أنصاره
....
وكتب محمود :
((وكان تعدد الزوجات في العهد الجاهلي وسيلة شائعة من وسائل استغلال النساء
فكان الرجل يتزوج العشر، والعشرين امرأة، يستخدمهن، ويستولدهن.. فلم يكن ليستقيم، اقتصادياً،
ولا اجتماعياً، ولا سياسيا.. لم يكن ليستقيم مع الحكمة، بأي وجه من الوجوه، أن يجيء التشريع يحد
من التعدد، إلى الواحـدة))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
يعتبر تعدد الزوجات في جنوب السودان أمراً قانونياً وسائداً ومقبولاً على نطاقٍ واسع،
لا بل إنه يعد عاملاً هاماً للتقدم الاجتماعي والاقتصادي لأن تعدد الزوجات يعني إنجاب مزيد من البنات
اللواتي يساهمن في زيادة الماشية من خلال مهورهن. وتصف روز أكول، إحدى اللواتي تمت مقابلتهن
في كتاب شتيرن في الفصل المتعلق بالمرأة والزواج في جنوب السودان، العلاقة المركزية بين الزواج
والثروة بما يلي: \"تتمحور الحياة حول حلقة الأبقار والزواج والأولاد، فالأبقار تمكنك من الزواج الذي
بدوره يمنحك الأولاد\"
.....
اقتباس معد من طرف كارا مينتجس من فصل أورلي شتيرن ”هكذا يتم الزواج أحياناً: المرأة والزواج في جنوب السودان“
من كتاب ”الأمل والألم والصبر: حياة النساء في جنوب السودان“، إعداد فريديك بوبنزر وأورلي شتيرن. التقطت الصور بعدسة إيرين
عبدو وجين وارن. من منشورات معهد العدالة والمصالحة. رقم ISBN: 978-1-920196-36-3. الناشر: جاكانا ميديا. متوفر على الرابط
http://www.jacana.co.za[/centerhttp://www.jacana.co.za[/center]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عبدالله الشقليني)
|
الأخ / عبد الله الشقليني
• ما الذي يجبرك لتفني العمر كله في متاهات المندم والخسران ؟؟ .
• وقفة لا يتمناها عاقل مدرك يملك مثقال ذرة من الذكاء والتفكير السليم .
• لماذا لا ترجو لنفسك الخلاص من هلاك وشيك أنت في الطريق إليه ؟؟ .
• فهل تظن أن الملايين من المسلمين فوق وجه الأرض هم على الضلال والخطأ ِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ؟؟
• وفقط على الصواب تلك القلة الواهمة التي تفتقد البوصلة الصحيحة والسليمة ؟؟ .
• تلك القلة المارقة التي تتخذ القدسية في تعاليم الضلالي محمود محمد طه .
• ما الذي يجبرك أن تخوض في تجربة الضلال والإلحاد ؟؟.
• أنجو بنفسك يا هذا فالدين ليس بالعناد وليس بمطية الإصرار على الضلال .
• وهل تريد الخلاص والنجاة يوم لا ينفع فيه الكلام والمجادلة الكثيرة الفارغة ؟؟ .
• نوصيك بأن تتخذ الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة لك في كل تصرفاتك وعباداتك .
• فأنت يوم القيامة لا تسأل في عدم متابعتك لخطوات محمود محمد طه .
• ولكنك سوف تسأل في عدم متابعتك لخطوات الرسول صلى الله عليه وسلم .
• وحججك كلها لن تنجيك في ذلك اليوم العصيب بل أنت واهم في تلك الحجج الباطلة .
• يا هذا خلص نفسك من خزعبلات ذلك المدعو محمود محمد طه .
• وأجعل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة لك .
• لماذا تتخذ بديلا للرسول وأنت لست مطالب بذلك ؟؟
• ماذا يفيدك التعلق بمفاهيم ذلك الملحد محمود محمد طه ؟؟ .
• ذلك التعلق الذي يقود صاحبه إلى نار جهنم والعياذ بالله .
• ولا تكرر تلك الكلمات بأن الناس لا يفقهون مفاهيم محمود محمد طه .
• فتلك مفاهيم قد تناولها الناس بإسهاب في وقتها وقد صح بطلانها .
• وتلك الحجج الفارغة لا تبرر موقفك وموقف محمود الضلالي ِ.
• حتى ولو كررتها مليون ومليون مرة .
• وهنالك من سبقك في ذلك منذ حياة محمود محمد طه .
• وأخيرا تراجع الكثيرون عن ذلك الدرب الضلالي .
• وأنت نراك ما زلت تصر على المضي في درب الهلاك والضلال .
• والله سبحانه وتعالى قد أرسل محمد صلى الله عليه وسلم رسولا ولم يرسل محمود رسولاَ .
• فإذن إتباع محمود محمد طه ليس مطلوبا من المسلمين ِِِِِِِِِِِِ، لا في الماضي ولا في الحاضر .
• كما أن عدم إتباع طريقة وتعاليم محمود محمد طه لا يمثل ذنبا وجرماَ يحاسب عليه العبد .
• فما الذي يجبرك أن تخوض معركة هي خاسرة من البداية للنهاية ؟؟.
• ولماذا الإصرار على متابعة الهوى والضلال ؟؟
• فلو واصلت أنت وأمثالك في ذلك الدرب الباطل لن تضروا ِإلا أنفسكم .
• فأخرج نفسك من تلك القوقعة الفارغة التافهة البليدة غاية البلادة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: سيد عبد الكريم)
|
هذا الذي تسميه مُلحد و ضلالي ، لم يدعو الناس لاتباعه هو ، وإنما طلب منهم اتباع رسولهم الذي أُرسل إليهم ـ طلب منهم اتباع الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ـ اتباعه بإتقان في عبادته و في عادته ، وفي كل سكنة وحركة في حياته ـ تطبيقا لمفهوم الآية ( ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) ، اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ـ ولو تعلم يا هذا أن محمود محمد طه )الذي تسميه ملحد وضلالي( أفنى حياته يدعو الناس ، بلسان الحال ولسان المقال ، يدعو لاتباع الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ـ فهل انت حقا متبع رسولك الذي أرسل إليك ، في قوله و في فعله ؟! قبل أن تتحدث عن معتقدات الناس ، وتحكم عليهم بالهُدى أو الضلال ، عليك أن تحكم على نفسك أولا ـ تواضع واجلس في الأرض ، واسأل نفسك ـ أين هيَ حياتك التي تعيشها الآن ، من حياة رسول الله الذي تزعم أنك تتبعه ـ جاوب نفسك بصدق وأمانة ـ هل حقا تتبع رسولك في العبادة و في العادة ؟ أم أنها الهرطقة الفارغة ، والإتباع بالكذب الذي لن يُنجي صاحبه ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
ضلالي وملحد مليون مرة ِ:
يا ( جمهوري ِِِِِِِِِ) ،، يا من تدعي الصلاح والتقوى وأنت أبعد الناس عن تلك الصفات التقية الطاهرة ،، ِحقيقة واحدة تنصف كل حروفك من البداية للنهاية ،، والحقيقة تتمثل في سؤال جوهري هام للغاية والسؤال هو : كان يوجد في زمن محمود محمد طه ملايين المسلمين في السودان وفي العالم ،، فلماذا تم إعدام محمود محمد طه بتهمة الإلحاد دون غيره من المسلمين ؟؟؟ .. وقد تمت ثبوتية الإلحاد والضلال في ذلك المدعو محمود محمد طه بالأدلة والبراهين أمام علماء الدين الِأجلاء الأفاضل .. فهل كان لعلماء الدين في السودان وللقضاة الشرعيين عداوات شخصية ضد محمود محمد طه بتلك الدرجة التي توجب الإعدام ؟؟. وما هي تلك الكينونة والثروات الضخمة التي كان يملكها محمود محمد طه حتى يجلب لنفسه تلك العداوات الشرسة القاتلة بذلك القدر ؟؟ .
وبالله عليك يا جمهوري هذا شغل مخك قليلاَ !! .. لماذا تم إعدام محمود محمد طه دون غيره من ملايين المسلمين والعالم يضج بالمسلمين أصحاب الأفكار ؟؟؟؟ .. وطبعا كالعادة سوف تدور وتلف بالافتراءات والأكاذيب التي تعودنا عليها من الجمهوريين الكذابين ،، وسوف تتهم الآخرين بالمؤامرات ضد محمود محمد طه .. ولكن تلك الِأكاذيب لم تغير الحقائق الثابتة في الماضي ولن تغير الحقائق الثابتة اليوم .. ولن تغير الحقائق الثابتة غداَ .. فتهمة الإلحاد والضلال ثابتة على محمود محمد طه بموجب الكتاب والسنة والثابتة أمام المحاكم الشرعية ،، تلك التهم التي لا تقبل الشكوك ِ،، وكما قال الآخرون هنا مرارا وتكرارا فإن تلك الحقيقة لن تزول من سيرة محمود محمد طه حتى قيام الساعة ،، وأنتم عبثاَ تجتهدون في تحسين صورة ذلك الملحد الضلالي ،، ولو كرستم كل أقلام العالم لشطب وإزالة تلك التهمة الخطيرة من محمود محمد طه فلن تنجحوا أبداَ . ولن تنفعكم تلك الأسطوانات المشروخة التي أصبحت بالية من كثرة الترديد ،، بطلوا تلك الاتهامات الفارغة ضد علماء المسلمين الأفاضل وضد القضاة الشرفاء الذين تحققوا من ِأمر الإلحاد والذين طبقوا الحكم الشرعي على ذلك الملحد الضال .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: محب للفكرة)
|
(عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 02-11-2017, 05:00 AM)
(عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 02-11-2017, 05:02 AM)
(عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 02-11-2017, 05:05 AMM)
.....
الشقليني (يعدل) ثم يعدل ثم يعدل!!
ولو (سكّن) العين لكان خيراً له من (النصب)!! وإذا قلتم يا الشقليني فالعدل مطلوب (ربنا) !!
سنعود (لتعميمه) في شأنه كله..فلم نجد من الفكرة واحبابها غير التعميم والتعتيم!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
أرجو ملاحظة ما يلي، في جميع كتابات د. النور:
1/ الكذب: فهو يكاد يكذب في معظم الحالات وفي المواضيع الأساسية، فهذه ملاحظة أرجو متابعتها بدقة، فليس مع الكذب فكر ولا دين.
2/ التناقض: التناقض سمة أساسية من سمات كتابات د. النور.. وسنبرز هذا الأمر بصورة واضحة.. والتناقض يدل دلالة واضحة على عدم الموضوعية، وعلى عدم وجود فكرة ثابتة.
3/ عدم الموضوعية: الكذب والتناقض من أساسيات عدم الموضوعية.. فالموضوعية تقوم بصورة تامة، على الأمانة الفكرية، فإذا غابت هذه الأمانة غابت الموضوعية..
ثم إن د. النور، عندما يتناول أي موضوع، ينسب إليه تعريفات لا علاقة لها بالموضوع.. وهو عندما يبدي رأياً، لا يورد له سنداً واضحاً، وإنما هو يقرر فقط. أرجو متابعة هذه النقاط، في جميع الحلقات.
.....
أعلاه ملاحيظ جمهوري على كتابات اخيه في الفكرة النور حمد!!.....والشقلينيييونلهم اوفر الحظ والنصيب!!
فقد ثبت كذب الشقليني ومن ناصره ... وثبت تناقضهم ..وثبت استغراقهم في التعميم ..وكذلك (جهلهم) الواضح الفاضح بكتابات وتقريرات ومسلمات (ربهم) محمود !!
كونوا معنا تفصيلاً لما وصفنا به الفكرة ومحبيها!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
السيد موسى حسن علي / أين هؤلاء العلماء الأجلاء والقضاة الشرفاء ، الذين تتشدّق بهم !! أُنظر في حال العالم الإسلامي ، من الذي جلب إلينا الحروب والخراب والتكفير والدمار ـ هل جلبها لنا محمود محمد طه ـ كلا !! وإنما هُم ذات العلماء والقضاة ، الذين قال عنهم الأستاذ في كلمته التأريخية : غير مؤهلين فنيا ، وضعُفوا أخلاقيا .. هؤلاء الرجرجة والدّهماء الذين تتشدّق بهم ، هم الذين جلبوا الكوارث والمصائب في كل العالم ـ بفكرهم الظلامي المتخلف ، وأغراضهم الدنيوية الدنيئة ـ ونسبوا كل ما يفعلونه من سؤ ـ نسبوه زورا وكذبا للإسلام ، والإسلام برئ منهم !! من أين جاءت داعش ؟ من أين جاء الإرهاب ؟ من الذي أحل قتل المسلم أخيه المسلم ؟ من أين جاء التكفير ؟ ، أليس هم ذات علماء السوء ، والقضاة غير الشرفاء الذين تتشدّق بهم !! أليس هم ذات جماعة الإخوان المجرمين ، والوهابية والسلفيين ، وأشياعهم ؟! ـ لو تعلم يا هذا ، ليس من بين هؤلاء الناس ـ رجل عاقل رشيد ـ ، ولن يُورثوا هذا العالم بفكرهم الظلامي المتخلف ، الا المزيد من الدمار ـ وان لم تصدّق كلامي هذا ، اجلس في بيتك وانتظر حتى يأتوك الدواعش ، لتتبع ملّتهم أو يذبحوك من الأُذن إلى الأُذن ـ حينها ستعرف كم كان المفكر العظيم محمود محمد طه ، يحترم عقولكم و يحترم آدميتكم !! محمود محمد طه طول حياته لم يستخدم معكم الا الدعوة بالّتي هيَ أحسن ، لكنكم لم تعقلوا ولم تفهموا ـ الأستاذ محمود غادر دنياكم هذه ، نقيا طاهرا ـ أمّا أنتم فابحثوا عن الّتي هيَ أحسن ، عند الدواعش والإرهابيين ، الذين سيذبحوكم ويحرقوكم في الشوارع !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}
.....
صَدّرَ الشقليني مقاله بهذه الآية الكريمة ...ولا ندري إلى أي فريق تميل محبة الشقليني ..فللجمهوريين حسب
رواية جمهوري كبير _وهذه الرواية على مرمى حجر من هذا البوست_للجمهوريين ربان وقرآنان!!
ولهم بالطبع اسلامان !!
.....
(ويري المسلمون أن القرآن هو كلام الذات، ونحن نري أنه حديث أحمد إلي محمد، ونستشهد في ذلك بحديث
جبريل عن الخيمة التي نصبت عند ساق العرش، والتي قال حين انكشف له سرها: "أمنك وإليك يا رسول الله؟"..)
.....
(يرى غالبية المسلمين أنهم يعبدون الذات القديمة، ونحن نرى أن العبادة إنما هي للذات الحادثة "الإنسان الكامل"..)
الشقليني ملكي أكثر من الملك ،،ويمشي مغمض العينين خلف احلامه وأوهامه !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: موسى حسن علي)
|
تساءل الأخ موسى حسن علي ، نافيا تماما أن تكون لعلماء السودان والقضاة ، نافيا أن تكون لهم عداوات شخصية ضد الأستاذ محمود ، وزاد في استنكاره ـ وماهيَ تلك الكينونة والثروات الضخمة التي يملكها محمود محمد طه ، حتى تجلب له تلك العداوات الشرسة القاتلة بذلك القدر ؟! هذه استفهامات موسى حسن علي .. أنا أجيبك ، نعم كانت لهؤلاء الجُهلاء والقضاة السفهاء ، عداوات شخصية ضد الأستاذ محمود !! وأسباب هذه العداوات كثيرة جدا ، من ضمنها الثروات الضخمة التي يملكها الأستاذ محمود محمد طه !! هل تعلم ما هيَ هذه الثروات ؟ طبعا انت دون أدنى شك تظن أن هذه الثروات ، أموال و عقارات و سيارات و ما شابه ذلك !! لكن هذه في حقيقتها ليست ثروة كما تظنها انت ، وانما هيَ حُطام دنيا زائل ، لذلك الأستاذ محمود أبدا لم يسعى ولم يرغب في هذا الحُطام الزائل ـ لكن أكبر ثروة كان يملكها ، هي معرفته بالله التي أغنته عن كل هذا الحطام ، الذي يلهث خلفه دعاة الدنيا وعلماء الجاه والسلطان !! وهُنا المسافة الشاسعة بينه و بين هؤلاء السفهاء الذين تسميهم انت علماء !! عندما كان هؤلاء السفهاء يلبسون عباءة الدين ، ويبنون العمارات الشاهقات و يركبون الفارهات ويلبسون الحرير تحت عباءة الدين ، ولا لدنيا قد عملنا !! كان نصيب الأستاذ من كل هذا منزلا من الجالوص ، و عِمَّة و عرّاقي و توب و سروال و مركوب !! و هو المهندس !! لكنه كان يملك نفسا غنيّة بمعرفة الله .. وغِنى النفس هذا وعزوفه عن الدنيا ، مع غزارة علمه ـ هذه كانت من أكبر أسباب عداوة هؤلاء السفهاء للأستاذ محمود ، لأنه لم يزاحمهم في جاه ولا سلطان ولا مناصب حكومية !! رُجل يرضى أن يعيش هذا المستوى من الحياة ، ومع ذلك يدعو إلى الله .. لماذا لايكون لهؤلاء السفهاء عداوات ضده ؟! وقد عجزوا عن مجاراته في العلم والخُلق والسلوك و الرِّضا بعيش حياة الكفاف !! بعد كل هذا انت تتساءل وتستغرب كيف يكون له أعداء ؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
بين الرب محمود والمحب الشقليني
(وأس هذا الخطأ الأساسي الذي يتورط فيه الدكتور إنما هو ظنه أن أسرار القرآن تنالها العقول،
ويسبرها الفكر .. والذي عليه من أوتوا بصرا بهذا الأمر هو أن أسرار القرآن من وراء العقول ،
وأنه لا يشم شميمها إلا من استطاع أن يرفع عن قلبهحجاب الفكر )
......
أعلاه ما خطه يراع (الرب) محمود عن الفكر وحجابه !!...فبماذا عنون الشقليني آخر مشاركة له هنا في بوسته هذا؟؟
ألم أقل لكم أنه ملكي اكثر من مالك يوم دينهم!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
فإن الكرام ممن يقرءون ، يعرفون من يعْفُف عن وضيع القول وساقطه: ( ربكم محمود )
.....
هكذا .. ورّط الشقليني نسيب (الرب) !!...أو للرب نسيب ؟؟
نعم .. وهاكم شهادته على ربه (محمود):
(يرى غالبية المسلمين أنهم يعبدون الذات القديمة،ونحن نرى أن العبادة إنما هي للذات الحادثة "الإنسان الكامل"..)
فهل النور حمد و(نحنيوه) وضيعين وساقطين في قولهم ؟؟
أم هي (محبة) الشقليني التي تُعْمِي وتصم !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
((فأعلم الناس بالله، وأكثرهم تحقيقاللأصالة والفردية، يكون بين جميع الناس، وبين ذات الله في إطلاقها.. وهذا هو الإنسان الكامل الذي يتحقق بمقام الإسم الأعظم (الله)))
...
وسأل الشريف :
وسؤالي للأخ حيدر هو: هل لديه أي شك في أن الأستاذ محمود صاحب أصالة وصاحب شريعة فردية؟؟ وهل ما قطع به الأستاذ القول بعاليه يدخل عند الأخ حيدر في باب العقائد القابلة للتشيك؟ فرد حيدر:
(لا ليس لدي أي شك، على الإطلاق، في أن الأستاذ محمود صاحب أصالة وصاحب شريعة فردية. بل عندي هو الأصيل الواحد) وشَهِدَ النور حمد :(ويري المسلمون أن القرآن هو كلام الذات، ونحن نري أنه حديث أحمد إلي محمد، ونستشهد في ذلك بحديث جبريل عن الخيمة التي نصبت عند ساق العرش، والتي قال حين انكشف له سرها: "أمنك وإليك يا رسول الله؟"..) ..... (يرى غالبية المسلمين أنهم يعبدون الذات القديمة، ونحن نرى أن العبادة إنما هي للذات الحادثة "الإنسان الكامل"..) وظهر خالد الحاج عبد (المحمود) ..مستعجباً ومكفراً ومخرجاً عن الملة :وما يزعمه د. النور هو شرك غليظ ....فتصوير الجمهوريين بأنهم يعبدون المخلوق دون الخالق، يجعلهم من أغبى خلق الله.... فإذا صح أنه يقول أن القرآن من أحمد إلى محمد، وأنه يعبد الإنسان الكامل دون الله، فمن المؤكد أنه ليس على الإسلام، بل ليس على أي دين سماوي
.....
سنعود لهذه المهازل والزلازل ،،لنوضح مقال الرب محمود حول فساد عقيدة من ينكر التوسط بين الذات المطلقة والانسان الكامل
وقد ثبت لنا ولكم بلسان جمهوري مبين ..أن للجمهوريين ربان وقرآنان وإسلامان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
((الأخ عاطف .. لك التحايا ، و المحبة .. و أشكرك ، حقاً إذ تثير هذه الأسئلة الوجيهة ، و البالغة الأهمية ، حول موضوع ( الأصيل الواحد )
، و شرعية ترك الأستاذ محمود للتقليد .. و هو أمر قد أخذ نصيبه من الحوار وسط الجمهوريين ، و قد وصلوا إلى خلاصة ، كانت عندي مثار اعتراض منذ مدة ،
و هي خلاصة ، تقوم على فرضيات إن أخذت في سياق التسلسل المنطقي ، فلن يجد الناظر فيها خلل .. و لكن الخلل عندي يكمن في ( عظم ) الخلاصات .. و هي كالآتي :
الأستاذ محمود تحدث عن الأصيل الواحد الذي هو المسيح ، و هو الحقيقة المحمدية ، و الأصيل الواحد .. ذلك هو الذي يترك التقليد في هذه الدورة ..
لذا فبما أن الأستاذ محمود قد ترك التقليد .. و فارق حياتنا الدنيا ، و هو على هذا الحال من ( الأصالة ) ، .. فهو إذا ( الأصيل الواحد )
و لا يمنع هؤلاء الأخوان من ذهابهم إلى ما ذهبوا إليه كون الأستاذ محمود قد غادر حياتنا في مشهد -على جلاله - ليس له إسم ، ، إلا ( الموت ) ..
لذا فتراهم منتظرين لعودة الأستاذ محمود باعتباره ( المسيح ) ))
....
* عاطف المشار اليه هو المهندس عاطف عمر محمد صالح .
* الجمهوري صاحب الشهادة أعلاه هو الدكتور أحمد الأبوابي .
: http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%d8%a3%d8%b3%d8%a6%d9%84%d8%a9-%d9%82%d8%b5%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d9%84%d8%a3%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%b1-%...--1485247248.html[/B]
....
فهل يعتذر الشقليني عن تهمة الافتراء المحض التي الصقها (بغيره) وينسبها لنفسه؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
نبذة تاريخية عن أل سعود والوهابية وجرائمهم منذ بداية الدعوة الوهابية التي دعا له...ا محمد بن عبد الوهّاب :
11 مارس، 2012، الساعة 03:44 ص
نبذة تاريخية عن أل سعود والوهابية وجرائمهم منذ بداية الدعوة الوهابية التي دعا له...ا محمد بن عبد الوهّاب :
منذ عام 1744 م ، أي منذ توقيع الحلف بين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود شن الاثنان حرباً مستمرة دامت حوالي أربعين عاماً . وقد أخضعا إمارات نجد الإقطاعية الواحدة تلو الأخرى وجلبوا إلى الطاعة القبائل البدوية الواحدة بعد الأخرى وانقادت بعض القرى إلى الوهابيين طوعاً بينما اقتيدت أخرى إلى الطريق الوها...بي بحد السيف . شن الوهابيون عام 1786 م ، أولى غاراتهم على ساحل الخليج العربي ، أي على منطقة الأحساء ثم احتلوها بعد مرور سبعة أعوام . وبعد الأحساء بسط الوهابيون نفوذهم على جميع الخليج العربي وفي عام 1803 م احتلوا البحرين والكويت . وسعى الوهابيون إلى ضم الحجاز وساحل البحر الأحمر واعتباراً من عام 1794 م أخذوا يشنون الغارات السنوية على الفيافي المتأخمة للحجاز واليمن واستولوا على الواحات الواقعة بالقرب نمن الحدود وأدخلوا القبائل المتأخمة في مذهبهم قسراً . ثم بدأت الحرب بين أشراف مكة وبين الوهابيين ، وكان أول الشرفاء غالب بن مساعد 1788-1796 م هو الذي أرسل جيشاً ضد الوهابيين واستمرت الحرب معهم ثلاث سنوات لكنه انهزم دوماً أمام قواتهم . وانضم إلى الوهابيين حكام الطائف وعسير وعدد من القبائل ، واستمرت الحرب ضد الشريف حتى استطاع الوهابيون الاستيلاء على مكة . فهدموا المزارات ونهبوا زخارف الكعبة مما أثار عليهم أهل الحجاز فتراجعوا مؤقتاً . ثم أعادوا الكرة فاستولوا على المدينة وفي عام 1806 استولوا على مكة ونهبوها ثم شنوا هجوماتهم على سوريا والعراق وقد أغاروا على كربلاء في نيسان من عام 1801 م فقتلوا النساء والأطفال وهدموا كل المقدسات الشيعية ونهبوا البلد وعادوا أدراجهم إلى قلب الجزيرة العربية . وفي وصف غزو الوهابيين لمدينة كربلاء وبعض مناطق الشيعة في العراق ذكرت المصادر التاريخية كافة: أن سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود جهز جيشاً عظيماً من أعراب نجد وغزا به العراق وحاصر كربلاء ثم دخلها عنوة و أعمل في أهلها السيف ولم ينج منهم إلا من فر هارباً أو اختفى في مخبأ أو تحت حطب ونجوه ولم يعثروا عليه ونهبها وهدم قبر الحسين واقتلع الشباك الموضوع على القبر ونهب جميع ما في المشهد من الذخائر . ويقول شهود عيان من العراقيين ، كما ذكرت المصادر ، إن الوهابي ربط خيله صحن المسجد وطبخالقهوة ودقها في الحضرة الشريفة .
ـــــ (( مذبحة الطائف )) :
في سنة 1217 هـ دخل الوهابيون الطائف وذلك في شهر ذي القعدة وقتلوا الناس قتلاً عاماً حتى الأطفال وكانوا يذبحون الطفل الرضيع على صدر أمه . وكان جماعة من أهل الطائف خرجوا قبل ذلك هاربين فأدركتهم الخيل وقتلت أكثرهم وفتشوا عمن توارى في البيوت وقتلوه وقتلوا من في المساجد وهم في الصلاة . ودخل نيف وعشرون رجلاً إلى بين ( الفتنى ) ومائتا رجل إلى بيت ( الفعر ) فامتنعوا عن التسليم وقاتلوا ثلاثة أيام فراسلهم ابن شكبان ( القائد الوهابي ) بالأمان وقال أنتم في وجه ابن شكبان وعثمان وأعطوهم العهود فكفوا عن القتال فأرسلوا جماعة أخذوا منهم السلاح ، وقالوا لا يجوز للمشركين حمله ثم أمروهم بالخروج لمقابلة الأمير فأمر بقتلهم فقتلوا جميعاً . وكان في بيوت ذوي عيسى نحو الخمسين متمترسين يرمون بالرصاص فأخرجوهم بالأمان على النفس دون المال فسلبوهم وأخرجوهم إلى وادي (وج) وتركوهم فيه مكشوفي السوأتين ومعهم النساء ، حتى رموا عليهم أطماراً بالية ثم عاهدوهم بعد ثلاثة عشر يوماً على التوهب فصاروا يتكففون الناس فيعطى السائل الحفنة من الذرة يقضمها وصارت الأعراب تدخل كل يوم إلى الطائف وتنقل المنهوبات إلى الخارج حتى صارت كأمثال الجبال فأعطوا خمسها للأمير واقتسموا الباقي .
ــــ (( إقتحام مكة )) :
في سنة 1218 هـ وبعد أن خرج الشريف غالب من مكة إثر تقدم قوات ابن سعود إليها . انضم إليه الشريف عبد المعين شقيق غالب وأخضع الناس لدخول ابن سعود وقواته إلى مكة . ويروي الجبرتي وغيره من المؤرخين ، أنه في التاسع من محرم من هذا العام، أي 1208 هـ ، دخل الوهابيون مكة فهدموا أولاً ما في المعلى من قبب . وهي كثيرة ثم هدموا قبة مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومولد أبي بكر وعلي وقبة السيدة خديجة وقبة زمزم والقباب التي حول الكعبة وتتبعوا جميع المواضع التي فيها آثار الصالحين فهدموها . وهم عند الهدم يرتجزون ويضربون الطبل ويغنون ويبالغون في شتم القبور ويقولون إن هي إلا أسماء سميتموها حتى قيل إن بعضهم بال على قبر السيد المحجوب ثم نادوا بإبطال تكرار صلاة الجماعة في المسجد .
ــــ (( نهب الحجرة النبوية وهدم القباب بالمدينة المنورة عام 1221 هـ )) :
في هذه السنة أخذ الوهابيون كل ما في الحجرة النبوية من الأموال والجواهر وطردوا قاضي مكة وكذلك قاضي المدينة ومنعوا الناس من زيارة قبر النبي . ويقول الجبرتي في ذلك : لما استولى الوهابيون على المدينة المنورة هدموا القباب التي فيها وفي ينبع ومنها قبة أئمة البقيع بالمدينة ، وحملوا الناس على ما حملوه عليه في مكة وأخذوا جميع ذخائر الحجرة النبوية وجواهرها حتى أنهم حصلوا على أربع سحاحير من الجواهر المملاة بالماس والياقوت العظيمة القدر. وفي هذه السنة أخبر الحجاج المصريون أنهم منعوا من زيارة المدينة المنورة . وقد تعطل الحج ثلاث سنين منذ عام 1220 هـ من العراق ومنذ 1221 هـ من الشام ومنذ عام 1222 هـ من مصر . وفي عام 1225 هـ هجم عبد الله بن سعود الوهابي على بلاد حوران في الشام فنهب الأموال وأحرق الغلال وقتل الأنفس البريئة وسبى النساء وقتل الأطفال وهدم المنازل وعاث في الأرض فساداً حتى قيل إنه أتلف في تلك البلاد ما قيمته ثلاثة آلاف الف درهم .
ــــ (( الوهابيون والحرب العالمية الأولى )) :
نشبت الحرب العالمية الأولى سنة 1914 م وقد اتفق الفرنسيون والإنجليز سراً على احتلال البلاد العربية وفي ظاهر الأمر ساندوا الشريف حسين ليقود الثورة العربية الكبرى ضد الأتراك أعداء الإنجليز والفرنسيين . تعاهد عبد العزيز آل سعود مع الإنجليز ليبقى على الحياد في الحرب . وبعد الحرب أعلن استقلال نجد تحت سلطنة الأمير عبد العزيز آل سعود باسم سلطان نجد ووافقت على ذلك الدول الكبرى وفي مقدمتها بريطانيا ، ومنحته راتباً لا يقل عن أربعين ألف ليرة إنجليزية وبلغ مجموع ما دفعته له من عام 1917 م إلى سنة 1923 م زهاء خمسمائة ألف واثنين وأربعين ألف جنيه إنجليزي وكان ذلك أولاً للمساعدة في الحرب ضد تركيا وبعد الحرب ليمتنع عن القيام ضد الحجاز والكويت والعراق وليساعد في صيانة طرق الحجاج وليسترشد برغائب بريطانيا في سياسته الخارجية . ويساعد في ترويج سياستها الخاصة التي ترمي إلى إيجاد أحوال سليمة في بلاد العرب وصرح بذلك وزير المستعمرات البريطانية ، مستر أمري ، وتناقلته صحف العالم ، وتعاهدت معه على أن إمارة نجد وملحقاتها له ولأولاده بشرط أن يكون الأمير اللاحق مختاراً من السابق ولا يكون خصماً معادياً للحكومة البريطانية بمخالفته لشروط هذه المعاهدة وأن تساعده وذريته على أي دولة أجنبية تعتدي على بلادهم وتنص الاتفاقية على عدم السماح لابن سعود بعقد أي اتفاق أو معاهدة مع أي حكومة أو دولة أجنبية ، ولا يعطي أي امتياز لأي دولة دون رضا بريطانيا . من خلال الاتفاق الذي تم بين آل سعود والإنجليز تظهر قيود على حركة آل سعود بعدم التحرك ، ولكن أهداف الإنجليز البعيدة أثبتت أنهم كانوا مع آل سعود في كل تحركاتهم ضد الشريف حسين ومع تقوية رقعة دولتهم على حساب الآخرين باعتبار أن التعاون كان وثيقاً بين الحركة الوهابية والسعوديين من جهة ثانية . وما أن حطت الحرب العالمية الأولى أوزارها حتى بدأ التحرك الوهابي السعودي لتوسيع رقعة السيطرة تمهيداً لإنشاء الدولة السعودية على مناطق الجزيرة العربية . وحتى يمهد الإنجليز لهذا الهدف فقد عينوا الأمير فيصل ابن الشريف حسين ملكاً على العراق مع ضمان تعاونه معهم ونصبوا عبد الله بن الشريف حسين على شرقي الأردن وبذلك ضمنوا للسعوديين التحرك في الجزيرة العربية دون معارضة أحد . وفي عام 1340 هـ غزا الوهابيون عرب الفرع من قبيلة حرب في عقر دارهم في الحجاز وهذا يعني بدء الحرب ضد الشريف حسين وأنصاره . وساروا على نهجهم القديم في القتل والإبادة ففي عام 1341 كان الحجاج اليمنيون قادمين ليؤدوا مناسك الحج وكانوا حوالي ألف حاج وهم عزل من السلاح فالتقى بهم الوهابيون فسايروهم في الطريق وأعطوا الأمان ثم غدروا بهم فلما وصلوا إلى سفح الجبل مشى الوهابيون في سفح الجبل واليمنيون تحتهم فعطفوا عليهم وأطلقوا عليهم الرصاص حتى قتلوهم عن بكرة أبيهم وكانوا ألف إنسان ولم يسلم منهم سوى رجلين هربا وأخبرا بالحال . وقد برر الوهابيون فعلتهم النكراء بأن جنودهم ظنوا الحجاج مقاتلين ضمن حملة ضدهم . وأرادوا من ذلك ستر فظائعهم في استحلالهم دماء المسلمين وتوجيه بأسهم وسطوتهم وأفواه بنادقهم كلها إلى قتال المسلمين خاصة ، وغزوهم كلما سنحت الفرصة لهم ويدعي الوهابيون أنهم اعتقدوا الحجيج نجدة وكيف ذلك وهم عزل من السلاح
ولا يؤذن لهم بحمله في مملكة أجنبية . ولو كانوا مسلحين ما استطاع الوهابيون قتلهم وهل تخفى حالة الحجاج من حالة الغزاة
المحاربين (9)
__ وفي عام 1924 م ، هجم الوهابيون على الحجاز وحاصروا الطائف ومعهم الشريف خالد بن لؤي من أشراف مكة المعادين للملك حسين وأحد عمال السلطان ابن سعود . ثم دخلوا الطائف عنوة وأعملوا في أهلها السيف . فقتلوا الرجال والنساء والأطفال حتى قتلوا منها ما يقرب من ألفين بينهم العلماء والصالحون ، وأعملوا فيها النهب وعملوا فيها من الفظائع ما تقشعر له الأبدان وتنفطر له القلوب نظير ما عملوه في المرة السابقة . وممن قتلوا من المعروفين الشيخ عبد الله الزواوي مفتي الشافعية في الطائف وجاءت الأخبار بارتكابهم فظائع لا يليق ذكرها . ثم أخذ الوهابيون ما وراء الطائف من المعاقل الحصينة . وفي عام 1924 م ، دخل الوهابيون مكة من دون قتال بعد ما خرج الملك حسين وولده منها إلى جدة فنهبوا داره واستولوا على جميع ما يؤول إليه ثم أكره على التنازل عن الملك لولده الأمير علي وعلى الخروج من الحجاز إلى العقبة المصرية . وبعد فتح الوهابيين للطائف ومكة حضر السلطان عبد العزيز إلى مكة وقامت بين الوهابيين وبين الملك علي حرب طاحنة وكان متحصناً في جدة ، وانقطع الحج في تلك السنة . حاول الملك حسين المعزول مد ولده بالسلاح والرجال لكن ذلك لم يرق للإنجليز الذين كانوا قد اتفقوا مع السعوديين على تأسيس مملكة سعودية تكون موالاتها للإنجليز . فقاموا بنفي الحسين إلى جزيرة قبرص على ظهر مدمرة إنجليزية مع حرمه وخدمه ولم يحضر لوداعه أحد ممن كان يظهر له الصداقة غير ولده الأمير عبد الله وظل في جزيرة قبرص . فخرج من جدة ودخلها الوهابية سنة 1344 هـ ومن وقتها أصبح ابن سعود سلطان نجد وملك الحجاز واستولى الوهابيون على المدينة المنورة والحجاز كله ودخلت جميع أعراب الحجاز تحت طاهتهم (10)
__ ومنذ عام 1915 م بدأت تظهر ملامح القوة الوهابية في طريقها لتأسيس دولة خاصة .
حتى تم طرد الشرفاء من مكة عام 1924 م والضغط على القبائل كافة والقوى الأخرى الموجودة في شمر والكويت وجنوب الجزيرة العربية . وحتى يضمن آل سعود سير عملية تأسيس الدولة السعودية وجدوا في الإنجليز الحليف القوي لتوطيد سلطتهم وقوة نفوذهم . وقد عقدوا 1915 م معاهدة مع الإنجليز وقضت هذه المعاهدة أن يعين السيد برسي كوكس معتمداً لبريطانيا في سواحل
الخليج وكان هو الذي وقع المعاهدة مع عبد العزيز آل سعود
هذا ما فعله محمود محمد طه باهل الحجاز والاحساء
افكاره كانت ملهمة لداعش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: ؟؟؟!!)
|
هذا ما فعله محمود محمد طه باهل الحجاز والاحساء
......
شكراً ل(؟؟!!) على الدعم والمساندة ..فقد كان منهج محمود محمد طه هو منهج الخوارج والدواعش مع اختلاف دقيق ..هو
عدم حمله للسلاح لقتل خصومه..فقد وكّلْ و أيّد (النمير) ليستأسد على الأنصار!! لا تستعجل أخي على توثيقنا لدموية الأستاذ محمود
....
منهج الشيخ محمد بن عبد الوهاب وحربه ..هذه لا تحتاج إلى جهد جهيد لتوضيحها وبيانها ...بس يا ريت ( تكتب) لينا مصدرك الإخباري!!
فقد (ارتوينا) من المواسير!!
.....
ونأمل ان تتعظ بالجرحى الذين يتساقطون أمامك ..فقد (سقطوا) بنيران صديقة ..وبعضهم سقط بنيران (ذاتية) مطوفشة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
11 مارس، 2012، الساعة 03:44 ص
......
https://www.facebook.com/danyal.halabjay؟fref=nfhttps://www.facebook.com/danyal.halabjay؟fref=nf
من قرأ صلاة الفاتح ليلة الجمعة 100 مرة رأى النبي اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى الصراط المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
......
لم يجد (؟؟؟!!!) غير التجانية ليستدل بهم على الشيخ محمد بن عبد الوهاب !! ولسوء (جهله) هو غير مدرك وغيرمتابع لعلاقة التجانية بالفكرة الجمهورية!!
يكفي تنبيهكم إلى ولوغ التجانية في أعراض الجمهوريين كما زعم (وفد) الجمهوريين الذي ذهب لشيخ التيجانية وخرج منه كسيفاً أسيفاً!!
نأمل من المدافعين عن الفكرة الجمهورية عدم توريطها بجهلهم !! وألا يعيدوا لنا قصة الدُب ورجل الصحراء !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: عاطف عمر محمد)
|
الأخ عاطف / كل كلامك المكتوب هُنا ، ليس هو إلا اسقاطات وانطباعات تدور في خيالك و في نفسك ، و تلصقها بالفكرة والأستاذ ـ عن علم أو عن جهل !! ويجب أن تعلم أن هذه المفاهيم التي تلصقها ، لا علاقة لها بالفكرة أو الأستاذ ، لا من بعيد ولا من قريب !! فما تظُن في نفسك أنك فهمت الفكرة وبإمكانك نقدها أو شرحها ـ كل الذي تكتبه هُنا ، انما هو مفاهيم خاطئه صوَّرها لك عقلك ، والسبب في هذا الفهم هو ، انطباع مسبق ، سواءا كلام سمعته أو قرأته عن الفكرة والأستاذ ـ من الذين سعوا لتشويه فكرة الأستاذ و سُمعته ـ على أية حال كتابتك تؤكد أنك لا تعرف شيئا عن الفكرة أو الأستاذ ، و تُصر أن تلصق بالفكرة و الأستاذ مفاهيم لا أساس لها .. بعِلم أو بجهل ـ ان أردت أن تعرف الفكرة ، عليك مراجعة كُتب و محاضرات الأستاذ و مؤلفات تلاميذه ، بقلب و عقل مفتوح ، مبرأ من الهوى و أغراض النفس و الأحكام المسبقة .. لعل الله يفتح بصيرتك تعقل و تفهم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محمود محمد طه : في ذكراه : 18 يناير 2017 (Re: جمهوري)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
بشرى لجميع أهل السودان وتحديداً أهل رفاعة
بيان لكافة المسلمين والمسلمات في العالم والسودان
بيان لكافة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها علي وجه العموم
مقدمة المقال :
نذكر في مقدمة هذا المقال أمر عظيم ومبشر للمسلمين وفي نفس الوقت كبير وخطير
وهو ظهورمخلص ومنقذ البشرية وشيخ المهدي المنتظر عليه السلام
......
أعلاه مخلص ومنقذ (تجاني) ... وهذه البشرى لأهل رفاعة بالتحديد ..ونشرت في منتدى رفاعة للجميع!!
نهدي هذه البشرى لاخينا الذي نقل عن التجانية تأريخ الشيخ محمد بن عبد الوهاب!!
ونشكر رفاعة على هذا الكرم الفياض فقد جمعوا لنا المسيح وشيخ المهدي في (بقعة) واحدة !!
والاهداء يشمل الأخ الجمهوري التجاني..فقد أبدع الجمهوريون في فن الانتماء ...لربين ورسولين ونبيين وقرآنين وجماعتين متناقضتين (جمهوري وكوز) !!..بل لثلاث حركات !!
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
عمار قسم الله
الرشيد حسن خضر
عبدالله الشقليني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست