تحياتى قرأت ما كتبه الأستاذ عمر في موضوعه هذا عن الأستاذ فتحى الضو وكتابه بيت العنكبوت وهو قد رغب كما هو واضح من العنوان في تسلسله الى حلقتين وكنت قررت ان لا اعلق الا بعد ان يكتب حلقته الثانية ولكنى بعد ذلك فضلت ان اعلق على الحلقة الأولى التي جاءت كلها عن الكاتب فتحى الضو وليست عن موضوع الكتاب ، ولما ان رأيت ان صاحب البوست عمد في مقدمة موضوعه الى وسيلة في البداية وهى تحقير الكاتب والتنقيص من قدراته والتشكيك في كفاءته ومصداقيته وذلك كى يسهل له بعد ذلك النفاذ الى عقل القارىء وهو يستدرجه بعدم مصداقية الكاتب وضعفه وقد عمد الى ذلك بقوله ان الكاتب يكتب وهو في ضغينة ومرارة عن علاقته بزوجته وذلك انه لا يعرف أمور بيته وناهيك عن أمور الوطن أورد كلام وقيع الله الذى كتب ان الكاتب لا يقرأ وهو في كامل وعيه انه لا يحركه هدف فكرى او سياسى لانه عاش جل عمره مغتربا يعمد صاحب البوست الى استدراج القارىء بتمويهات الى الإيقاع بالقارىء في حبائل مشروعه وخطته وجره الى ملعبهوذلك لتغيير سلوك المخاطب القارىء هنا وتكييفه وفق وجهته لا ادافع هنا عن الأستاذ فتحى الضو فهو اقدر منى على الدفاع عن نفسه وكتاباته سهود على ذلك ولكنى أوضح ان القارىء السودانى اعلم بواقعه الخاص بحقوقه وحرياته منذ الأول من يوليو 1989 وحتى تاريخ اليوم وان كنا نحمد للأستاذ فتحى الضو كتاباته وتوثيقه الا اننا نعتقد جازمين ان ما زالت صدور الرجال والنساء تحوى الكثير ، ولا تنتطح عنزان ان الواقع الحقوقى في السودان مزرى مما حدا بالأمم المتحدة لأن تفرض عقوبات متعددة على السودان وان تعين مبعوثين خاصين للشأن السودانى وان تحدد مقررين بمهمات مختلفة منذ كاسبرو بيرو حتى اليوم وان تحول ملف السودان الى المحكمة الجنائية الدولية ، هذا عن الشأن الدولى اما في الداخل فيغرف المهتمون والحقوقيون ماهى القوانين التي تحكم البلاد والعباد وتعرف الاسر افرادها الذين فصلوا من أعمالهم من غير جريرة ومن اعتقل وعذب ومن هاجر غصبا عنه ونفى ومن مات قتلا وغيلة ، لقد اعترف رموز هذا النظام نفسه بانتهاكاتهم التي لا تحصى ولا تعد ، اقر بها بعضهم بعد المفاصلة واقر بها رمز النظام نفسه .الأستاذ فتحى الضو كاتب رصين ووطنى لا يستطيع احد ان يزايد عليه في وطنيته وان محاولة الطعن في وطنيته او كفاءته بدعوى انه خارج البلاد فهذه دعوى باطلة ومتهافته لأنها سوف ترتد الى صدور أصحاب هذا النظام نفسه ومن يشايعونهم في العالم فهم من ابتدروا النضال من الخارج منذ أوائل السبعينات وحتى اليوم لقد اضحكتنى مقولة ان فتحى الضو لا يحركه هدف فكرى او سياسى ، وكأنما الاهتمام بالشأن الوطنى والحقوقى ورفاهية المواطن السودانى تحتاج الى رخصة فكرية او سياسية حتى يمتهن الفرد الكتابة او الادلاء بدلو في الشأن السودانى .اما القول بأن كتاباته في أغلب الأحوال لا تفرق بين أن تصوِّب مدفعيتها الي المؤتمر الوطني وحكومته او تصوبها نحو الوطن كله فهذه حيلة ساذجة للأسف استهلكها اعلام النظام ورموزه ومشايعيه وهى محاولة تماهى الوطن بالمؤتمر الوطنى وحكومته وذلك كأنما تصويب الهجوم على المؤتمر الوطنى كأنما هو هجوم على الوطن وكذلك مخاصمة الحكومة كأنما هي مخاصمة للوطن وهى ذات الحيلة التي يستعملها دعاة المشروع الحضارى والإسلاميين ذلك ان الهجوم على مشروعهم يعتبرونه هجوم على الدين كله بدعوى انهم يمثلون الدين الصحيح وما عداهم على باطل ، لقد انكشفت هذه الحيل وبارت سلعها وباءت بالفشل من زمان ومن الاحسن ان يبحثوا عن حيل أخرى لتسويق مشروعهم النفعى الطفيلى لاغتصاب السلطة والثروة .بقول الكندى في رسالته للمعتصم : ( ينبغي لنا ان لا نستحى من استحسان الحق واقتناء الحق من اين اتى وان اتى من الاجناس القاصية عنا والأمم المتباينة فأنه لاشىء أولى بطالب الحق من الحق وليس يبخس الحق ولا يصغر بقائله ولا بالآتى به ولا احد يبخس الحق بل كل يشرفه الحق ) نواصل بعد مناقشة موضوع الكتاب والمواد المبثوثة فيه ، ان الحق يملك حقيقته في ذاته ولا يغير من ذلك موقف الناس منه والحقوق تبقى حقوقا على الرغم من الضجة المحدثة حولها ، القتل ، الاغتصاب والسجن والتعذيب والفساد هي وقائع لا يمكن تزييفها لا بالاعلام المضلل ولا بالانحياز الاعمى .والسلام ختام
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
wadalzain
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست