النزوح إلى العاصمة.. والتعدي على أملاك سكانها الأصليين.. من قبل الحكومات والأفراد.. إستعمار

Quote: في النهي عن ظلم اليتيم قال تعالى: (إن الذي يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) قال قتادة: نزلت في رجل من غطفان ولي مال ابن أخيه وهو صغير يتيم فأكله وقوله ظلما أي لأجله أو حال كونهم ظالمين وخرج به أكلها بحق كأكل الولي بشروطه المقررة في كتب الفقه قال تعالى: (ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيراً فليأكل بالمعروف) أي بمقدار الحاجة فحسب أو بأن يأخذ قرضاً أو يقدر أجرة عمله أو إن اضطر فإن ابشر قضاه وإلا فهو في حل. وقد نبه الله تعالى على تأكد حق الأيتام ومزيد الاعتناء به بقوله قبل هذه الآية: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا) إذ المراد بشهادة السياق خلافاً لمن حمل الآية على أنها في الوصية بأكثر من الثلث أو نحو ذلك الحمل لمن كان في حجره يتيم على أنه يحسن إليه حتى في الخطاب فلا يخاطبه إلا بنحو يا بني بما يخاطب به أولاده ويفعل معه من البر والمعروف والإحسان والقيام في ماله ما يحب أن يفعل بماله وبذريته من بعده فإن الجزاء من جنس العمل (مالك يوم الدين) أي الجزاء كما تدين تدان أي كما تفعل يفعل معك بينما الإنسان آمن متصرف في مال الغير وعلى أولاد غيره وإذا بالموت قد حل به فيجزيه الله تعالى في ماله وذريته وعياله وسائر تعلقاته بنظير ما فعله مع غيره إن خيرا فخير وإن شرا فشر، فليخش العاقل على أولاده وماله ولم يكن له خشية على دينه ويتصرف على الأيتام الذين في حجره بما يحب أن يتصرف ولي أولاده لو كانوا أيتاما عليهم في ماله. وجاء أن الله تعالى أوحى إلى داؤود صلى الله على نبينا وعليه وسلم (يا داود كن لليتيم كالأب الرحيم وكن للأرملة كالزوج الشفيق واعلم أنك كما تزرع كذا تحصد) أي كما تفعل يفعل معك إذ لابد أن تموت ويبقى لك ولد يتيم وامرأة أرملة. وجاء في التشديد في أموال اليتامى والظلم فيها أحاديث كثيرة موافقة لما في الآية من ذلك الوعيد الشديد تحذيراً للناس عن هذه الفاحشة الوخيمة المهلكة أخرج مسلم وغيره (يا أباذر إني أراك ضعيفاً وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تليَن مال يتيم) والشيخان وغيرهما: (اجتنبوا السبع الموبقات أي المهلكات قالوا: يا رسول الله وما هن قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم) الحديث والبزار: (الكبائر سبع الإشراك بالله وقتل النفس بغير حق وأكل الربا وأكل مال اليتيم) (يبعث يوم القيام قوم من قبورهم تأجج أفواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله قال: ألم تر أن الله يقول: "إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا" ) وفي حديث المعراج عند مسلم: (فإذا برجال قد وكل بهم رجال يفكون لحاهم وآخرون يجيئون بالصخور من النار فيقذفونها في أفواههم فتخرج من أدبارهم فقلت: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا) وفي تفسير القرطبي: (عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: رأيت ليلة أسري بي قوماً لهم مشافر كمشافر الإبل وقد وكل بهم من يأخذ مشافرهم ثم يجعل في أفواههم صخراً من نار تخرج من أسافلهم، فقلت: يا جبريل من هؤلاء؟ قال هم الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما)